人的記憶力會隨著歲月的流逝而衰退,，寫作可以彌補記憶的不足，將曾經的人生經歷和感悟記錄下來,，也便于保存一份美好的回憶。寫范文的時候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢,？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文,，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧,。

角色轉換之間作文800字篇一

一個慵懶的午后,，我愜意地在空調房里觀看影片《20xx》，地球災難的降臨,，人們竟渺小得如同螞蟻一樣被自然災害奪取,。心驚膽戰(zhàn)的一幕幕總縈繞在眼前，似乎召之即來,，揮之不去,。我百賴地打開電腦尋找答案：人類自身行為在蠶食著的家園……

我急急地跑？爸爸面前,，商量著把空調關了,，爸爸詫異，完全不能理解,。我一臉嚴肅：“老爸,，開空調產生的氟利昂會破壞臭氧層，我們就成了間接殺手,，造成臭氧層空洞,，長久以往，地球上的生物都將遭受滅頂之災,?！?/p>

“不會的,，我們這一家子能影響多少呢？”爸爸不以為然,。

“可是積少成多啊,，你一點我一點不就一大點嘛，我們不開空調了好嗎,？”

爸爸搖搖頭說：“你不懂,。”

“老爸,，你女兒已經十七歲了,，怎么會不懂？你沒有看過《20xx》地球的慘狀,，看過后一定會改觀的,。”我翻翻白眼,。

“傻,，電影可不一定是真的。,？

“哎——爸爸,，真的話就來不及了?！蔽壹钡弥碧_,。

爸爸瞧見我的眼淚攻勢，忙急著開溜,，借口去上廁所了,。我無可奈何長吁短嘆：“天啦，真是頑固加死板,?！?/p>

夜晚，全家窩在沙發(fā)上看電視,，漫無目的地調臺,。突然一則新聞映入眼簾：某某河流污染嚴重，魚類離奇死亡……我眼前一亮,，繼續(xù)苦口婆心地勸導：“爸爸你看,，最近污染又嚴重了，我覺得越來越熱了,，前年就沒下過鵝毛大雪呢,！全球氣候變暖，泥石流,、臺風等自然災害越來越多了……”隨聲附和道：“是啊,，我們小時候河水可清了,，是吧，孩子他爸,？”“對?。堪职?，咱們不要開空調了,。”爸爸一直不說話,，凝視著空調下方的墻壁,。我順眼看過去，那是去年年底爸爸的一張“優(yōu)秀村干部”的獎狀,。睡覺的時候,，爸爸關掉了空調，搬出了那臺“蓬頭垢面”的風扇,，還對媽媽說：“孩子他媽，明天咱們再去買兩把風扇吧,?！?/p>

花開花落，陰晴圓缺,，悠悠,，想起小時候爸爸教我開空調，現在我教爸爸關空調,。角色轉換之間,，作為施教者的我，成就感十足??！

角色轉換之間作文800字篇二

如果八十歲老太迷上熏眼妝，白首老伯愛上電玩,，中年男女皆意在組建“丁克家庭”,，世界會變成怎般的光怪陸離？

對于這些類似新潮的“文化”,，我們要堅決說不,！文化反哺，哺的千萬不能是三鹿,！

孩提時代,，老先生手把手地教育我們“人之初，性本善”,。而如今,，我們要用什么反贈,？隨著年輕人對個性張揚的極度追求，許多所謂的文化在潮流中混雜進來,。古之施教者的傳授內容,，是經過數千年積淀下來的精華，在這等博大精深之前,，我們應有的是責任,，而不只是展現自我的矯情。

慕容天天,，一個以行為藝術家自居的女孩,，曾一度赤裸著身體在鐵籠內宣告人體之美。而她竟然說服了自己的母親,，與之共同拍攝那些所謂藝術的照片,。在角色轉換之后，她所傳授的是什么文化,？不是扯下了一塊遮羞布,，就能成為一種文化。

正因為角色轉換,，我們才需要正視自己的行為,。校對自己寫下的教科書，是否別字連篇,。

當老者敦敦念叨“見義勇為”時,，我們應以“見義智為”對之；當長輩們用“淡泊一生,，平安是?！眮砑耐行穆晻r，我們可以用“不見風雨,，何以出彩虹”與之相對,；當老人用“書中自有顏如玉”來告誡我們時，我們要攜起他們的手,，看社會的波濤壯美,。當他們提醒我們要保護好自己時，我們可以告訴他們：“青春就是瘋狂地奔跑,，然后華麗地跌倒,，站起來，再跑,！”這才是所謂的文化反哺,，這才是我們應有的“師德”！

是爺爺告訴我，一串紅的汁液有糖的滋味,，現在,，輪到我來告訴他，水仙花的瓣葉可消除一個白晝的疲憊,。

角色轉換之間,，我們走上講臺，就不能是一個不諳世事的小孩,。年輕是一段很美的光景,，不要只顧展現自己的美麗，該去為別人留下點風景,。

角色轉換之間,，我感動著木蘭的替父從軍，也吶喊著金晶的堅強之旅,；我震撼于漢字的歷史回音,，也嘆服于英語的婉轉音韻。

雛鳥反哺,，總將最鮮美的留給母親,；文化反哺，當然要用最優(yōu)秀的去彰顯我們的實力,。

如果人生是一場筵席,，那我們現在便是布菜人，在一片誘惑中,，一定要三思再下筷。

角色轉換之間作文800字篇三

如果年輕人和老年人之間就某個問題的觀點產生分歧,，且不論真理站在哪一方,，老人總會用不屑的語氣說：你懂什么！我吃過的鹽比你吃過的米還多,，我走過的橋比你做過的路還多,！

然而在科技、文化,、思想瞬息萬變的現代社會,，“吃過的鹽”“走過的橋”這類“經驗論”真的還能占上風嗎？誰能保證年輕的一代創(chuàng)造的新文化不比傳統(tǒng)文化豐富,？文化反哺不是兇惡的暗流,，是社會發(fā)展的必然產物。年長的一代也不必驚慌抗拒,，正如韓愈所說“無貴無賤,，無長無少，道之所存，師之所存也”,。因此,，在不同的“道”之間，施教者和受教者之間,，往往會發(fā)生角色轉換,。

很大一部分時間里，年長的一輩是施教者,，他們作為文化傳統(tǒng)的傳承者,，向后輩講述經久不衰的故事，描述所見所聞以及體會感悟,。那么獨特的習俗或是家族的精神,，構建起了年青一代的文化根基，使之吸取傳統(tǒng)文化土壤中豐厚的營養(yǎng),。年輕人才得以站在前人的肩膀上看得更遠,。

當年青一代吸取了足夠的養(yǎng)分破土而出時，往往又會發(fā)現世界與長輩的描述不盡相同,。年輕人憑借旺盛的生命力勇敢迎接大千世界繽紛多彩文化的沖擊,。傳統(tǒng)的和現代的、民族的和世界的,、陽光的和灰色的各種文化,，年輕人總能以極快的速度接受、分析,、消化,。由于這些額外的營養(yǎng)，年青一代或許能成長更快,，有一天,，他們超過了年長的一代。

觀察社會進程我們會發(fā)現,，因為生活條件的逐漸改善,，年輕一輩的平均身高一般會超過前輩。同樣的,，因為思想觀念的開放,，年輕一輩的學習能力也強于前輩。于是,，年輕人獲得了前所未有的反哺能力,。

年輕人能從受教者轉換成施教者還有一個原因：他們在創(chuàng)造文化，新文化中蘊含的鮮明的時代活力,，這正是年長一輩所缺乏的`,。

文化反哺和鳥類反哺一樣是自然社會的正常現象，角色轉換之間也可能會發(fā)生一些小沖突,。面對沖突,，我想年輕人即使成為施教者也要給予長輩充分的尊重，一如雛鳥長大后也要聽取老鳥的經,；同時即使長輩不再是施教者,，也不必認為地位受到動搖，學無止境,，見賢思齊,，才能終身豐贍文化內涵。

只有不斷地角色轉換,，才能使文化永葆新鮮,，成為社會進步的不竭源泉。