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懸空寺導游詞篇一

以前這里是南去五臺山，北往大同的交通要道,，懸空寺建在這里，可以方便來往的信徒進香，另外,，古時這里經(jīng)常發(fā)大水,，河水泛濫成災，人們以為有金龍作祟,，變想建浮屠鎮(zhèn)壓,，于是就在這百丈懸崖上空修造懸空寺。寺原名“玄空寺”,，取義道家的“玄”和佛家的“空”,，因懸與玄發(fā)音相同，后就稱為懸空寺,。

懸空寺另外有傳說,，在公元398年，北魏建都平城(現(xiàn)在的大同),。北魏天使道長寇謙之仙逝前留下遺訓：要建一座空中寺院,，以達“上延宵客，下絕囂浮”,。意思是,，讓人們上這寺院，感到與天上的神仙共語,，將人間煩惱拋掉,。這樣從天師仙逝到始建的43年間，他的弟子多方籌資,，精心選址設計,，最后竣工。

懸空寺整個寺院,，上載危崖,，下臨深谷，背巖依龕,，寺門向南,，以西為正，全寺為木質框架結構,，面積僅152.5平方,，建有大小40間。

從寺院入口處有個山門,，進入山門,，有一個兩層的樓殿，再往北,，先后有兩幢三層樓殿,，兩樓殿的底層和三層之間由上下兩層棧道連接,。由于通道很窄，只能通行一個人,，因此從下層棧道進去,，然后從上層棧道回來，游懸空寺的全程是單向環(huán)線的路程,。

懸空寺的整個外貌驚險,、奇特而又壯觀，整個寺院是建在“鐵扁擔”上,。“鐵扁擔”是一根根很大的原木,，有三分之二插進巖穴里,，三分之一露在外面，樓房就建在這三分之一外露的木頭上,。

懸空寺所用的木料是當?shù)靥禺a(chǎn)的鐵杉木加工而成的,，據(jù)說是用桐油浸過的，防白蟻也防腐爛,。懸空寺背上有翠屏峰的山崖可以避雨,，對面又有恒山可以擋風，太陽一天只能曬到一二個小時,，所以懸空寺能夠保留至今,。

懸空寺是我國古代唯一的合佛家、道家,、儒家三教一起的寺院,，在寺院的最高層供有釋迦牟尼、孔子,、老子的塑像,。懸空寺里各種銅像、鐵像,、泥塑和石刻造像,，個個生動形象，有很高的藝術價值,。

懸空寺是歷代文人墨客向往的地方,，古詩人贊嘆：“飛閣丹崖上，白云幾度封,。蜃樓疑海上,，鳥到?jīng)]云中”，公元735年,，李白在游懸空寺后寫下“壯觀”兩字后,，據(jù)說還不盡興，在在壯字上多點一點。明朝旅行家徐霞客稱之為“天下巨觀”,。

游了懸空寺后,，我感受很深。走在懸空寺的木板上,，看著欄桿下面的深淵,，我心里很害怕，爸爸照片也不敢拍,，生怕不小心掉下去,。在這陡峭的懸崖上，造一座小房子也已經(jīng)很困難了,，更別說一座雄偉的寺院,。但是古代的設計師和工匠們靠著智慧的雙手和勇敢的魄力，克服了重重困難,，使用簡陋的工具,，完成了這座人間杰作，我發(fā)自內(nèi)心的佩服他們,。

懸空寺導游詞篇二

山川之美,，古來共談，大自然總是無私的把它的美奉獻給我們,，當我們正在陶醉自己的足跡已踏遍大江南北時,，不要認為，已經(jīng)真正認識到我們中華九州千千萬萬個廬山真面目,，因為當順著東方古老文化的搖籃黃河走來時,，一定就會發(fā)現(xiàn)，彪炳千古的文物古跡在山西境內(nèi)是星羅棋布,。所以,，這個十一我們到山西大同游玩，山西簡稱晉,，省會城市太原,，而我們的行程是大同，在這周邊有懸空寺,，應縣木塔,，恒山，云岡石窟,，九龍壁等等,，那么今天，我們先去游覽的就是舉世聞名的高空建筑——懸空寺,。

懸空寺,，又名玄空寺,，位于山西渾源縣，距大同市65公里,，懸掛在北岳恒山金龍峽西側翠屏峰的半崖峭壁間,全國重點文物保護單位,。懸空寺始建于1400多年前的北魏王朝后期，北魏太和十五年(公元491年),，金,、明、清均有重修,，現(xiàn)為明清建筑風格,，豎家級重點文物保護單位。

北魏王朝將道家的道壇從平城,，今大同南移到此,，古代工匠根據(jù)道家“不聞雞鳴犬吠之聲”的要求建設了懸空寺。其建筑特色可以概括為“奇,、懸、巧”三個字,。遠望懸空寺,，像一副玲瓏剔透的浮雕，鑲嵌在萬仞峭壁間,，近看懸空寺,，大有凌空欲飛之勢。全寺共有殿閣40間,，從低到高三層迭起,，最高處三教殿距峽谷深處的高度曾為90余米，由于1500余年峽谷河床沙石沉積,，現(xiàn)高度僅為45米,，但站在三教殿仍有身臨險境的感覺。表面上只是由十幾根碗口粗的木柱支撐,，其實有的木柱根本不受力,，從而使懸空寺外貌驚險，奇特,、壯觀,。

懸空寺建筑特色

奇——奇在建寺設計與選址，懸空寺處于深山峽谷的一個小盆地內(nèi)全身懸掛于石崖中間,，石崖頂峰突出部分好像一把傘,，使古寺免受雨水沖刷。山下的洪水泛濫時,，也免于被淹,。四周的大山也減少了陽光的照射時間,。優(yōu)越的地理位置是懸空寺能完好保存的重要原因之一。

懸——全寺共有殿閣40間,，表面看上去支撐它們的是十幾根碗口粗的木柱,，其實有的木柱根本不受力。而真正的重心撐在堅硬巖石里,，利用力學原理半插飛梁為基,。據(jù)說在懸空寺建成時，沒有這些木樁,，人們看見懸空寺似乎沒有任何支撐,，害怕走上去寺會掉下來，為了讓人們放心,，所以在寺底下安置了些木柱,，所以有人用"懸空寺，半天高,，三根馬尾空中吊"來形容懸空寺,。而大詩人李白則用“危樓高百尺，手可摘星辰,，不敢高聲語,，恐驚天上人”來形容之。

巧——體現(xiàn)在建寺時因地制宜,，充分利用峭壁的自然狀態(tài)布置和建造寺廟各部分建筑,，將一般寺廟平面建筑的布局、形制等建造在立體的空間中,，山門,、鐘鼓樓、大殿,、配殿等都有,，設計非常精巧。

但是,，在我國古代,，我們的古人又是怎樣憑虛而建懸空寺的呢?清代同治年間的一塊石碑上寫著，“不知者以為神為之也”,。相傳,，在當年修懸空寺時，一位姓張的師傅率領一群巧匠承攬施工,，他們把所用材料在山下加工,，然后繞幾十里山路運到寺頂山頭，連人帶料吊下半崖,，凌空施工,，然而懸空寺的整個建筑是依據(jù)力學原理,，半插飛梁為基，巧借巖石暗托,，尤其是連接棧道的支撐木把懸空二字體現(xiàn)得淋漓盡致,。至今我們還可以看到因為相互連接而留下來的鐵環(huán)。懸空寺在1400年間僅維修過幾次,，每一次可維持數(shù)百年,。

懸空寺是凹進崖龕kan中的，三面環(huán)山,，不受西北來的任何氣流襲擊,，一天內(nèi)日照時間只有3個小時，可少受日光侵蝕,，延緩風化,。可見,，古人對建筑氣象還是頗有研究的,。置身其間，我們似乎可以感到,，正是由于古人殫dan精竭jie慮,，才成就這天地間有獨無偶，千年懸而不墜的空中閣樓,，它的玄妙構思和自然山水的巧妙結合，可以說是達到了出神入化的極致,。同時每根立木也師不可沒的,。這些立木落點都經(jīng)過精心計算，以保證能把整座懸空寺支撐起來,。據(jù)說,，有的木柱起承重作用;有的是用來平衡樓閣的高低;有的要有一定重量加在上面，才能夠發(fā)揮它的支撐作用,，如果空無一物,，它就無所借力了。

懸空寺的結構精巧,，整座寺廟由立木和橫木支撐著,。這些以橫木為梁者叫做“鐵扁擔”，是用當?shù)氐奶禺a(chǎn)鐵杉木加工成為方形的木梁,，深深插進巖石里去的,。據(jù)說，木梁用桐油浸過具有防腐作用,。

這個奇妙的原理是現(xiàn)代科學理論很難想象的,。所以從遠處看人們把懸空寺稱為“三根馬尾空中吊”據(jù)雁北地方史有關專家統(tǒng)計,，歷史曾經(jīng)有24個皇帝到過恒山一帶，有13個皇帝曾親自帶兵在這里打過仗,，僅大的戰(zhàn)爭就不下十次,，那麼為什么懸空寺卻千年無毀且容顏依舊呢?可以到懸空寺的最高處——三教殿，去尋找答案,。

懸空寺以西為正,，大門朝南，整個建筑由南向北擴建而成,，越往北走地勢相對越高越狹窄,。寺院由三部分組成，每部分都有一座三層式的樓閣,，內(nèi)設懸梯連接,。第一部分是一個標準的寺院布局，由于建于懸崖峭壁之間,，所以將一個平面的寺院布局立體化了,。第一層是禪堂，第二層是大雄寶殿的兩個配殿,，為比肩式樓閣,。真正體現(xiàn)“懸”的地方是第二部分和第三部分。兩座樓之間均由懸空飛架的棧道連接,，這就是中國傳統(tǒng)的“半插飛梁為基,、巧借延時暗托”的建筑結構。

我們除了驚嘆之外還有更多的是疑問,，1500多年前沒有先進的設備,，工匠們是怎樣凌空修建棧道的呢?他們是這樣建造的，首先在巖石上鑿開口小肚大的洞口,，然后洞里放一個長度適中的木楔xie,，再把一端加工成較小的內(nèi)凹錐形為卯眼將事先用桐油浸過，可防蛀防腐的,、當?shù)禺a(chǎn)的鐵杉木猛力砸進去作為橫梁,。因石洞口小肚大，外邊用力越大里邊咬合就越緊,，這樣固定的橫梁就把壓力傳到了巖石上,。而在橫梁的下面用木柱支撐，這些木柱長短不一,，有的著力,，有的則虛設，甚至可以晃動,，根本不受力,，可以晃動的支柱有十多根,。當然，這些虛柱不僅僅是作為裝飾用的,，一般情況下并不吃力,，一旦承重壓力增大，就起到一柱頂千斤的作用,，從而使懸空寺形成一座似虛而實,、似危而安、危中見俏的奇特建筑,。另外古代工匠大師們充分利用了峭壁的凹凸部分,，使其避免風吹日曬，石砸雨淋,，這也是懸空寺1500多年來仍巋kui然屹立保持原有風采的重要原因,。

懸空寺不僅以建筑奇巧著稱于世，“三教合一”的宗教思想也在這座小小的建筑中體現(xiàn),。三教殿就是體現(xiàn)“三教合一”的典型殿閣,，位于懸空寺第三部分的最上層。三位教主共聚一堂,，中間為佛教創(chuàng)始人釋迦牟尼,，左邊為儒家創(chuàng)始人孔子，右邊為道家鼻祖老子,，三教供于一殿,，在全國各地寺廟建筑中極為罕見。體現(xiàn)了中華民族民族共融,，世界大同的崇高境界,。

三教殿內(nèi)，中尊是佛教創(chuàng)始人釋迦牟尼,，左邊是儒家學說代表孔子，右邊是道家教圣老子,，三個人都是豐臂潤面,，端坐蓮臺。但是如果仔細觀察他們的面部表情,，就不難窺探到他們隱秘的內(nèi)心世界,，釋迦牟尼對自己居中似乎認為理所應當，看上去泰然自若,，悠然自得,。是的，佛陀一生歷劫成道,，證悟出高深的思想智慧,，成為三界的導師,，四生的慈父，確實師德巍巍,，而我們的孔老夫子卻一臉的不滿意,，“我主張的儒家思想是東方文化的代表，直至今天仍安富尊榮,，同天并老,，現(xiàn)在，怎麼能讓你一個外國人居中呢?”與他們同樣屈居次坐的老子卻神態(tài)安詳,，笑意盎然,，一副與世無爭的道家本色，認為世事難測,，還是順其自然吧,。看來,，他們的矛盾已接了1400年都沒有頭緒,，我們局外人也就免開尊口，但佛,、道,、儒三教始祖同居一室世所罕見，這正逝人的聰明之處,，歷代統(tǒng)治者所信仰的不外乎這三種,，因此不論怎樣改朝換代，懸寺都能迎合統(tǒng)治者的需求,，因此它所受到的庇護是其他寺廟所不及的,，正所謂“自古佛門多虔誠，暮鼓晨鐘誦太平”,。

懸空寺不僅外形美觀,，轉折升降的木梯上也同樣具有藝術價值。木梯上用鐵釘組成數(shù)十種蓮花狀的圖案,，如繁星燦爛,，似鐵水迸濺，令人賞心悅目,，堪稱古寺一絕,。既起到保護木板和裝飾的作用，又賦予了深刻的寓意,。香客進寺,，踏步而上，可謂“步步登蓮，吉祥如意”,。集實用,、裝飾、宗教價值于一身,，可見古代建筑工匠的良苦用心,。

全寺共有銅鑄、鐵鑄,、木雕,、石刻、脫紗等塑像80余尊,，其中最突出的是大雄寶殿內(nèi)的3尊脫紗佛像,。其做法先用膠泥塑成泥胎，再用南方生產(chǎn)的麻(也叫夏布)一層層地裹,，裹到一定成型的厚度,，再磨光、油漆,、上彩,、貼金。塑完后把里邊的泥胎從底部掏出,，整個塑像形成空殼,，高度達50厘米的塑像，凈重不超過3公斤,，為懸空寺塑像中的一絕,。

據(jù)說懸空寺是北魏時一位叫了然的和尚所建，距今已有1400多年的歷史,。雖經(jīng)過維修乃至多次地震,，整體結構仍是安然無恙。這不可不說是建筑史上的奇跡,。更令人深思的是懸空寺的建造完全是不按常規(guī)設計興建的,。

懸空寺對于“居住者”也是有要求的，這種要求是自然的而非人為因素使然,。因為膽小者根本就不敢懸空而居,。懸空寺共有殿宇樓閣四十余間。上下有螺旋式樓梯相通,，走在木梯上,，前人似踩在后人的頭頂;中心閣與邊閣之間搭有棧道,，一踩上去就“吱吱”作響,，顫顫悠悠，透過板的縫隙還能望見百丈深谷，令人驚魂,?？墒菍τ趦粜臐崙]的和尚來說，他們是無畏的,。以現(xiàn)代人的思想來看,，因為現(xiàn)代完全依賴于現(xiàn)在科學實證理論，“木頭結不結實?”“踩斷了怎么辦?”“別被風吹下去?”“掉下去就沒命了”等等思想,，怎敢在上面居住呢?可是對于和尚來說,，因為他對佛是相信的：“有佛保佑”“人生有命”等想法，他就不會把生死看得那么重,，居住者們感到“有佛而心定”這些突顯出思想觀念的差異所帶來不同的狀態(tài),。

更為令人震驚的應該是它的設計構思與選址?！霸趹已律辖◤R”這一提案,，如果是放在現(xiàn)在，那很可能會被現(xiàn)代科學家“否決”,。根據(jù)是什么呢?現(xiàn)代科學理論認為,，受風吹日曬，或自然環(huán)境的變化,，山體可能會剝落,、風化、滑坡等危機存在,。其實呢科學家如果以現(xiàn)代理論可能根本就不會有這一想法,。可是了然和尚想到了,，為什么他敢這樣想呢?他是一名修煉者,，他知道宇宙的真理存在，他對大自然有更高的認識與理解,。他可能想：“佛會保佑信佛的人,。”“山有山神管”等等,。所以他根本就不會認為山體存在什么危險,，即便有危險也能避開，“逢兇化吉,，遇難成祥!”

其實“懸空寺”見證了“和尚”這些修煉者對佛的“正信”,。如果沒有對佛法的正信根本上來講是不可能把廟建到懸崖絕壁之上。了然和尚所處的北魏時期正是中國佛教得以在中國發(fā)揚光大的時候,，當時的人們也決不會學到現(xiàn)代科學,，這個歷史背景是不能被忽略的,。所以從這個角度來看，佛法修煉者也是掌握科學真知的人,，佛法也是真正的科學,，誠信然。

這座“懸廟”必將象燈塔一樣照亮人們的心田,，激勵人們對未知領域的探索,。意大利威尼斯考古專家尼諾先生認為：懸空寺及它象征的一切，體現(xiàn)了中華民族偉大的文化成就,，是中國人民智慧的杰出體現(xiàn),，僅僅是為了這座奇特的寺廟，就值得到中國來一趟,。懸空寺,，不僅以它建筑的驚險奇巧著稱于世，而且獨特的“三教合一”宗教文化同樣精彩紛呈,，以巧妙的多元宗教文化內(nèi)容,，在作為邊塞民族融合之地，和歷代戰(zhàn)爭此起彼伏的金戈鐵馬格局中,，竟然得以1500多年保存完好,，未受損害，堪稱奇跡中的奇跡,。

古往今來,，懸空寺以它獨特的魅力吸引了不少文人墨客。公元735年,，大詩人李白云游至此,，揮毫書寫了“壯觀”兩個大字;公元1633年,，大旅行家徐霞客游歷懸空寺后,，在他的游記當中留下了“天下巨觀”的贊譽;聯(lián)邦德國的一位建筑專家說：懸空寺把力學、美學和宗教巧妙地結合在一起,，我真正懂得了畢加索所說"世界上真正的藝術在東方",，這句話的真正含義了,。英國的一位建筑學家曾無限感慨地說過這樣一段話：“中國的懸空寺把力學、美學和宗教融合為一體,，做到盡善盡美,，這樣奇特的藝術，在世界上是罕見的,，通過這次參觀游覽,，才真正看到這個古老民族的燦爛文化藝術和文明歷史。懸空寺不僅是中國人民的驕傲,，也是世界人民的驕,?！?/p>

懸空寺導游詞篇三

今天，我們將參觀舉世聞名的懸空寺,。懸空寺位于中國第九大古都、中國歷史名城,、中國雕塑之都,、煤海之鄉(xiāng)的大同市東南約65公里處，從酒店出發(fā)需要大約1小時30分鐘的時間,。利用這段時間,，我向大家簡單地介紹一下懸空寺。

懸空寺,，位于恒山腳下,，在大同市渾源縣城城南五公里處的金龍峽內(nèi)西巖峭壁上。自古以來,，這里一直被列為北岳恒山的第一奇觀,。新加坡電視連續(xù)劇《蓮花爭霸》曾在這里取景。

懸空寺,，懸掛在北岳恒山金龍峽西側翠屏峰的半崖峭壁間,，始建于北魏太和15年（公元491年），始建初期,，最高處的三教殿離地面90米,，因歷年河床淤積，現(xiàn)僅剩58米,。1957年列為山西省重點文物保護單位,，1982年，列入全國重點文物保護單位,。整個寺院,，上載危崖，下臨深谷,，背巖依龕,，寺門向南，以西為正,。全寺為木質框架式結構,，依照力學原理，半插橫梁為基,，巧借巖石暗托,，梁柱上下一體，廊欄左右緊聯(lián),。僅152.5平米的面積建有大小房屋40間,。懸空寺的總體布局以寺院,、禪房、佛堂,、三佛殿,、太乙殿、關帝廟,、鼓樓,、鐘樓、伽藍殿,、送子觀音殿,、地藏王菩薩殿、千手觀間殿,、釋迦殿,、雷音殿、三官殿,、純陽宮,、棧道、三教殿,、五佛殿等,。

殿樓的分布都對稱中有變化，分散中有聯(lián)絡,，曲折回環(huán),，虛實相生，小巧玲瓏,，空間豐富,，層次多變，小中見大,，不覺為彈丸之地,，布局緊湊，錯落相依,，其布局既不同于平川寺院的中軸突出,，左右對稱，也不同于山地宮觀依山勢逐步升高的格局,，均依崖壁凹凸,，審形度勢，順其自然,，凌空而構,，看上去，層疊錯落,，變化微妙,，使形體的組合和空間對比達到了井然有序的藝術效果,。遠望懸空寺，像一付玲瓏剔透的浮雕,，鑲嵌在萬仞峭壁間,，近看懸空寺，大有凌空欲飛之勢,。登臨懸空寺,，攀懸梯，跨飛棧,，穿石窟，鉆天窗,，走屋脊,，步曲廊，幾經(jīng)周折,，忽上忽下,，左右回旋，仰視一線青天,，俯首而視,，峽水長流，叮咚成曲,，如置身于九天宮闕,，猶如騰云皈夢。

懸空寺不僅外貌驚險,，奇特,、壯觀，建筑構造也頗具特色,，形式豐富多彩,，屋檐有單檐、重檐,、三層檐,，結桅構有抬梁結構、平頂結構,、斗拱結構,，屋頂有正脊、垂脊,、戧脊,、貧脊?？傮w外觀,，巧構宏制,，重重疊疊，造成一種窟中有樓,，樓中有穴,，半壁樓殿半壁窟，窟連殿,，殿連樓的獨特風格,，它既融合了我國園林建筑藝術，又不失我國傳統(tǒng)建筑的格局,。

懸空寺內(nèi)現(xiàn)存的各種銅鑄,、鐵鑄、泥塑,，石刻造像中,，不少風格，體例具有早時期的特點,，是具有較高藝術價值的珍品,。

懸空寺是歷代文人墨客向往之處，古代詩人形象的贊嘆：飛閣丹崖上,，白云幾度封,，蜃樓疑海上，鳥到?jīng)]云中,。公元735年,，詩仙李白游覽后，在巖壁上寫下了壯觀二個大字,。明崇禎六年,，徐霞客游歷到此，稱之為天下巨觀,。

懸空寺由于科學的選址,，是建在崖壁凹回去的部分，且兩邊突出的山崖緩解了風勢,，東邊天峰嶺遮擋了太陽,，年平均日照時間為2小時，風侵,，雨蝕,、日曬都對其損害不大。

公元398年,，北魏建都平城（今大同市）,，北魏天師道長寇謙之（公元365—448）仙逝前留下遺訓：要建一座空中寺院，以達上延霄客，下絕囂浮,。換句話來說,，就是讓人們上了這處寺院，感到與天上的神仙共語,，而將人世間煩惱拋掉,。從天師仙逝到始建的43年間，他的弟子們多方籌資,，精心選址設計,，乃至寺廟宗教內(nèi)容的構思都超出了常人的智慧，將陶宏景（公元456—540）明確提出三教合流的思想,，巧妙地體現(xiàn)在一處空中寺院內(nèi),，并將三教殿建在寺院的最高處，使三位教主共居一殿,，他們神態(tài)各異,。殿內(nèi)正中端坐佛主釋迦牟尼，慈和安祥,，左邊是儒家始祖孔子,，微笑謙恭,，右邊是道教主老子李耳,，清高割達，在友好的氣氛中進行對話,，三教殿內(nèi)的宗教內(nèi)容,，佛、道,、儒的和平共處,，體現(xiàn)了儒家思想和為貴、仁者愛仁\,、智者見智以及道家的無量度人\,，禮度為先和佛教普渡眾生\的思想，是三教思想融恰升華的展示,，為指點世人化解矛盾紛爭作出了榜樣,。因此，懸空寺始建至今,，地處歷代兵家必爭之地的恒山,，不但沒有

遭到破壞，而且歷代都加以維修,、完善,，（懸空寺的現(xiàn)貌是保存了金大定18年修繕后的基本原貌），足以說明天下渴望和平的無窮力量,。