人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退,，寫作可以彌補(bǔ)記憶的不足,，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來，也便于保存一份美好的回憶,。寫范文的時(shí)候需要注意什么呢,？有哪些格式需要注意呢？以下是小編為大家收集的優(yōu)秀范文,，歡迎大家分享閱讀,。

瓦爾登湖第一章讀書筆記篇一

一本語語驚人，字字閃光,，沁人肺腑,，動(dòng)我衷腸的書。

《瓦爾登湖》的作者——梭羅,，也如他的書般沉靜而寂寞,，他能從一片葉子中看出春夏秋冬，他沉醉于自然,，鐘情于鳥鳴,，山川草木均是他的密友。他有時(shí)生活得像個(gè)隱士,，他可能時(shí)常覺得那山,、那水比那人更與他相投。我喜歡這樣的人,，正如我喜歡這樣的一本書,。

《瓦爾登湖》，這本書以簡(jiǎn)單樸實(shí)的文字記錄著他到瓦爾登湖邊隱居的一段時(shí)光,。在瓦爾登湖畔,，他像一個(gè)原始人那樣簡(jiǎn)單地生活，他想試試一個(gè)人的基本生活需要能夠簡(jiǎn)單到什么程度,，想試試用自己的手能做些什么,。

他憑借自己的雙手蓋了一座簡(jiǎn)單溫暖又牢靠的房子，他用空閑時(shí)間蓋房,，并享受其中。他崇尚自由與簡(jiǎn)單：“每一個(gè)覺得日子艱難的人可以花一美元買一個(gè)箱子,，鉆幾個(gè)窟窿,，下雨和晚上可以鉆進(jìn)去，蓋上蓋子，這樣他的靈魂就自由了,，外出時(shí),，也不會(huì)有房主追你要房租，有多少人為了一個(gè)更大,，更豪華的箱子的租金而煩惱不斷;而他是不會(huì)凍死在一只小箱子里的,。”

盡管梭羅所說的很難實(shí)現(xiàn),，但我們要知道不管選擇什么樣的房屋,，都需要讓自己的靈魂保持自由，是你占有了房屋,，而不是房屋占有了你,。

梭羅總喜歡給自己的生命留有更多余地，每日,，他有暖陽鶯雀叫他起床,，他有月光星星伴它入眠。餓了,，走到瓦爾登湖畔,，捕幾條魚吃，偶爾有時(shí)間,，種一些大豆改善下生活,。他活得不慌不忙，安然幸福,。

我們應(yīng)該向他學(xué)習(xí),。此處的‘享受生活’并非指無所事事、今朝有酒今朝醉,，而是指享受生活,，品味自然。我們應(yīng)多親近自然,，抽取每天的一點(diǎn)時(shí)間,，放慢腳步，放松心情,，做一些自己喜歡做的事,。

也許，有人會(huì)對(duì)我的觀點(diǎn)表有質(zhì)疑,，整天忙忙碌碌,，哪里有時(shí)間?!

的確，在現(xiàn)在的社會(huì),，每個(gè)人都過著快節(jié)奏的生活,。一天下來,，時(shí)間擠滿。但我們應(yīng)想想,，除了必要的工作與學(xué)習(xí),，一天之中，有多少時(shí)間是用在玩電腦,，看手機(jī)上?微博qq占用了我們太多的時(shí)間,，電腦中的花草背景取代了自然景色的博大美麗。但你們可知道：當(dāng)你盯著電腦時(shí),，阿拉斯加的鱈魚正躍出水面;當(dāng)你刷看朋友圈時(shí),，梅里雪山的金絲猴剛好爬上樹尖;當(dāng)你開黑王者榮耀時(shí)，的山鷹盤旋在云端;當(dāng)你暢聊qq時(shí),，尼泊爾的背包客已端起酒杯坐在火堆旁!此時(shí)的你,，仍在抱怨，梭羅的想法有多不切實(shí)際,，《瓦爾登湖》內(nèi)容純粹空談,，人們根本沒有時(shí)間靜心享受什么所謂的。

可是,，朋友,，真的是這樣嗎?我們是不是應(yīng)該少去一些抱怨，少去一些責(zé)任的推脫,。我們每個(gè)人每一天,，或多或少都會(huì)剩余時(shí)間，只是有人將其用于手機(jī),，而另一些人則選擇用那些時(shí)間來給生命留出余地,。哪怕，他們只是坐在床邊,，發(fā)會(huì)兒呆,。也許，有人會(huì)說,，這樣使用時(shí)間還不如打打游戲?qū)嵒?，享受自然只是無所事事浪費(fèi)生命表現(xiàn)罷了。無所事事固然不好,，但碌碌無為又有何意義?留出時(shí)間,，放松自己，沉浸自然,，這樣做決不是從生命減去了時(shí)間,，而是比通常的時(shí)間增添了許多、超出了許多,。

真希望每個(gè)人都能放下手機(jī)靜下心來,，擁抱生活,。這是我的祈愿，也是《瓦爾登湖》所教給我的自然生活理念,。

瓦爾登湖是神的一滴，是最接近上帝和天堂的地方,。愿我們每個(gè)人的內(nèi)心像美麗的瓦爾登湖一樣,，生活的平靜、自在,、簡(jiǎn)單,。愿我們每個(gè)人都能過真正屬于自己的幸福純粹的生活。

瓦爾登湖第一章讀書筆記篇二

這是一本字寧靜恬淡,、充滿智慧的書,。其分析生活，批判習(xí)俗處,，語語驚人,，字字閃光，見解獨(dú)特,，耐人尋味,。這是散文大家徐遲這么評(píng)價(jià)《瓦爾登湖》的。鄙人不才,，見識(shí)淺陋,，未能將梭羅的這本寧靜而又意蘊(yùn)悠遠(yuǎn)的書讀透，但也憑借自己的一點(diǎn)見解有感,，與各位一起去品嘗瓦爾登湖的一縷和風(fēng),，一泓清水，是從紙上得來,，從別的角度看大自然的機(jī)會(huì),。

梭羅并非隱士

我也挺想過這樣的生活：乘一葉扁舟，望江畔漁火,?？磧砂肚嗌綄?duì)酌，品晚霞秋水一色,，竹林小筑,，書卷滿屋。當(dāng)然這也只是想了,，可美國(guó)十九世紀(jì)的梭羅卻做到了,。不盡相同的是，他在農(nóng)場(chǎng)生活,，他觀察著自然萬物,，還有行色匆匆的人,，而我，只在一隅之地,，獨(dú)觀罷了,。梭羅在書中說到：“我步入?yún)擦郑驗(yàn)槲蚁Ｍ畹糜幸饬x,，我希望活的深刻,，并汲取生命中所有的精華。然后從中學(xué)習(xí),，以免讓我在生命終結(jié)時(shí),，卻發(fā)現(xiàn)自己從來沒有活過?！睂?duì)啊,，活的深刻，有人說,，梭羅就是中國(guó)的陶淵明,，愛隱居山水之中?？晒P者認(rèn)為,，他與陶淵明，是不同的,。他隱居與瓦爾登湖畔是為了遠(yuǎn)離人群,，去親近大自然，他有的是澄澈的心境,，與獨(dú)立的,，質(zhì)樸的氣質(zhì)。反觀陶淵明,，出于對(duì)官場(chǎng)腐敗的無能為力,，污濁的世事令其心力交瘁，從而逃離這樣的環(huán)境,，多少有點(diǎn)避世的意味,。《海上鋼琴師》有句話是這么說的：“繁華的都市應(yīng)有盡有,，唯獨(dú)沒有盡頭,。”世事過于繁復(fù),，而索羅在湖畔靜靜思索,，好像用他靈魂深處的眼在世事面前洞若觀火。他不是單純的隱士,，從來不是,。他不愿坐在船艙里,，寧愿站在世界的前與甲板上，因?yàn)樵谀抢?，他更能看清群峰中的皓月,。他告訴我，如果一個(gè)人能自信地朝他的夢(mèng)想方向前進(jìn),，努力地經(jīng)營(yíng)他向往的生活,，他通常會(huì)與意想不到的成功不期而遇。而陶淵明他并沒有這樣的勇氣與斗志,。或許是時(shí)代的不同吧,，同樣的山水詩意卻造就不一樣的人,。

瓦爾登湖并不平靜

這本書大概出版于1854年，那個(gè)時(shí)候美國(guó)正興起淘金熱,，社會(huì)矛盾突出,，很多人的都趕往加州，希望有一夜暴富的機(jī)會(huì),，是美國(guó)立國(guó)之后迷茫和價(jià)值缺失的時(shí)代,。然而梭羅作為哈佛大學(xué)的畢業(yè)生，并沒有急于尋找獲取錢財(cái)?shù)墓ぷ?，而是跑到了湖邊自己通過雙手探索生活的本質(zhì),，拋出所有的雜念，在一個(gè)最接近原始的環(huán)境中生活,。筆者之所以認(rèn)為瓦爾登湖不平靜,，是因?yàn)樗罅_從來不是在里面簡(jiǎn)單的寫流水賬。從紅螞蟻大戰(zhàn)紅松鼠,，從觀察獵狐犬的活動(dòng),，觀察到大自然的美妙，可以看出他生活地多姿多彩,，這是多少人可欲而不可求的事?從記賬來反應(yīng)他對(duì)俗氣的消費(fèi)方式的反駁,，他并沒有脫離社會(huì)，并將他的經(jīng)歷,，寫入這本書,，化為一縷清風(fēng)，吹拂當(dāng)時(shí)那污濁浮躁的社會(huì),，也因如此,，瓦爾登湖不平靜。再這,，也許會(huì)有人認(rèn)為這本書平淡無奇,，沒有華麗的辭藻,，沒有曲折的故事，但是我認(rèn)為,，只有這種深刻的理性中帶來的反思與力量,，才是當(dāng)下社會(huì)浮躁人群最需要，也是最缺少的,。這不是一本平平淡淡的書,，而是在一字一句中，含有對(duì)人生的大智慧,。

梭羅并不孤獨(dú)

梭羅在書中有言：“我愛獨(dú)處,，我從來沒有發(fā)現(xiàn)比獨(dú)處更好的伙伴了。在多數(shù)情況下,，我們外出,，到人們中間去時(shí)，比呆在自己的屋子里更為孤獨(dú),?！焙芏嗳嗽诳赐陼螅疾唤袊@,，那種一個(gè)人看盡日出出落的日子盡管很美好,，但的確也很寂寞，很難熬,。但我覺得,，這不是熬，這是一種生活方式?，F(xiàn)在這個(gè)社會(huì)熙熙攘攘,，我們?yōu)榱怂^的名與利，為了所謂的前程拼盡全力,，今天和別人比,，明天又和另外的人比。好像所有的輸贏和美麗都在那張排名表上,，超越別人則欣喜若狂,，排名落后則自我懷疑，而卻沒有人能靜下來,，認(rèn)真想想如何做一個(gè)有趣的人,。試想梭羅在寧靜的湖邊，記錄自己認(rèn)為有趣的事,，和大自然對(duì)話,，和自己暢談，世界開始變得豐盈飽滿，是一種不需要外人打擾的有趣,，可以深刻的思考腦袋瓜里面奇奇怪怪的東西,，這是一件和美妙的事情。這樣的生活又怎么能叫作孤獨(dú)呢?我一直相信,，孤獨(dú)是心與心的距離,，而并非腿與腿的距離。就如梭羅在書中說到：“無論兩條腿如何努力,，也無法讓兩顆心的距離更加接近.”我并不是說向往一種無欲無求的狀態(tài),，而是希望自己時(shí)刻保持清醒，掙脫世間的繁雜的虛榮,，去向往心中那片無詬的星空,。同時(shí)也因有我們，梭羅并不孤獨(dú),。

最后用梭羅書中的一句話結(jié)尾,，這也是這本書帶給我的，最重要的一句話,。

只有我們清醒的時(shí)候，黎明的日子才會(huì)到來,?！笥?/p>

瓦爾登湖第一章讀書筆記篇三

徐遲先生在《序言》中所說：“《瓦爾登湖》是一本靜靜的書，一本寂寞的書,，一本孤獨(dú)的書,，是一本寂寞、恬靜,、智慧的書,。”它只適合在“寂寞和恬靜”時(shí)閱讀,，靜靜地讀,，讀得靜靜。從這個(gè)意義上來說,，《瓦爾登湖》是屬于心靈的,。

梭羅原是個(gè)要在人世有所作為而不是個(gè)出世的人，然而在兩年多的湖邊生活后,，他看破了“紅塵”,，感到人世擾擾，榮華富貴,，不過是一個(gè)人的貪婪,，他要對(duì)之心平氣和，一無所求。當(dāng)然,，一個(gè)人從對(duì)人世有所求到無所求,，這是一場(chǎng)艱難的心路歷程。今天,，我們觀照梭羅的這條起伏的心靈歷程,，不知能否多一份理解和感悟。在這個(gè)豐富多彩的時(shí)代里,，要一個(gè)人對(duì)生活無所求,，那是苛刻，但對(duì)“所求”多一些節(jié)制,，則是理性,。我們無法也無需戒絕自己對(duì)生活的“所求”，但同時(shí)是否也該有些出世的精神來面對(duì)這個(gè)不復(fù)簡(jiǎn)單的世界?在越來越考究的生活中,，心靈的羅盤仍固執(zhí)地指向簡(jiǎn)單和質(zhì)樸,。因此，斑斕的vcd節(jié)目和濃釅的咖啡之外,，讀一讀《瓦爾登湖》,，讓心沾染一點(diǎn)湖水的靜謐清涼，多一份恬淡與灑脫,，少一分浮躁,，其實(shí)已不是時(shí)髦，而是必需,。

種豆,、筑屋、焙制面包,，對(duì)大多數(shù)享受城市文明的人來說,，都是些遙不可及的夢(mèng)想。在今天,，城市生活越來越便捷和考究的今天,，又有誰向往這些呢?而且在地皮越來越緊張，自然生態(tài)環(huán)境日益萎縮的今天,，有此夢(mèng)想的人又能到何處實(shí)現(xiàn)呢?

書中,，他描寫到，他的工具僅有一個(gè)斧頭,，但他很快便造好了一座堅(jiān)實(shí)得足以避風(fēng)擋雨的小木屋,。原來，找著住的地方,，是那么簡(jiǎn)單,。隨后，這間木屋的前后填充了他自種的蔬果地。原來,，填飽肚子,，是那么簡(jiǎn)單。再后,，他不定期地用這些收成去和村民物物交換,，原本空曠的屋子由此裝點(diǎn)得頗具姿彩。原來,，構(gòu)筑起一個(gè)心靈的港灣,，還是那么簡(jiǎn)單。

這一點(diǎn),，正是梭羅與陶淵明不相似的地方,。陶淵明如此沉浸于對(duì)生活的幻境,。他的清高孤傲,，落落寡合，不是世間每一個(gè)人能夠企及的,。但之我見,，這其間,，卻缺少一種源于心境底部的樸素與淡泊。而梭羅則不然,，他明確自己簡(jiǎn)樸的生活所需,，并用自己的雙手卻為自己盡可能簡(jiǎn)單地創(chuàng)造出這些。從而騰出時(shí)間來,，坐在湖畔，暢然呼吸,，定神觀察,，貼身傾聽，沉靜思考,。老子便曾這樣說過,，道，既不是唯心,，也不是唯物;或既是唯心,，又是唯物。二者絕不可被人為地割裂開來,。

《瓦爾登湖》內(nèi)容豐富,，意義深遠(yuǎn)，是簡(jiǎn)單生活的權(quán)威指南,，是對(duì)大自然的真情描述,，是向金錢社會(huì)的討伐檄文，是傳世久遠(yuǎn)的文學(xué)名著，是一部圣書,。梭羅在瓦爾登湖畔居住的兩年又兩個(gè)月里,，僅用很少的時(shí)間憑借自己的雙手維持生計(jì)，而將大部分時(shí)間用來接近自然,、探索自然,，最后使自己和自然融為一體。梭羅面對(duì)著湖,，眺望著湖,，他思考，他沉思,，由感性變?yōu)槔硇浴?/p>

縱觀閱讀全書的過程,，梭羅在我的印象里，已不再那般強(qiáng)調(diào)“避世”的概念,。梭羅來到湖畔居住了兩年零兩個(gè)月余兩天——他仿佛為自己掐準(zhǔn)了秒表一般,，準(zhǔn)時(shí)告別。他能意識(shí)到自己何時(shí)不再需要繼續(xù)地沉寂,，于是,，“到時(shí)候了，可以走了,?！币痪洹翱梢宰吡恕保攀棺允贾两K的湖畔生活統(tǒng)一地聯(lián)結(jié)成一片,，而且句號(hào)完滿——還是那么簡(jiǎn)單,，而沒有造作和偽飾，也沒有對(duì)生活的消極,。而這恰是《瓦爾登湖》這部著作的本質(zhì),、關(guān)鍵，以及可貴,。

《瓦爾登湖》內(nèi)容豐富,，意義深遠(yuǎn)，是簡(jiǎn)單生活的權(quán)威指南,，是對(duì)大自然的真情描述,，是向金錢社會(huì)的討伐檄文，是傳世久遠(yuǎn)的文學(xué)名著,，是一部圣書,。《瓦爾登湖》字里行間都洋溢著梭羅對(duì)于瓦爾登湖的熱愛,，對(duì)于小屋的熱愛,，對(duì)于山林的熱愛,，對(duì)于林中小動(dòng)物的熱愛，對(duì)于大自然萬物的熱愛,，這是一種怎樣的情操!讀這部書時(shí)我經(jīng)常嘗試著把自己放在梭羅的位置上,，我感到在那時(shí)我才活得真誠(chéng)，沒有了矯揉和造作,，書中所有的事情都那么自然,，所謂的心靈凈化就是指這個(gè)吧!更讓人嘆服的是，每次讀后都會(huì)有全新的感受,，平淡的語句中涵藏著最深沉的哲思,，很多地方必須得反復(fù)讀才能體會(huì)得到其感情的豐厚!

盡管我們不能夠像梭羅那樣去體味孤寂的山林生活，盡管瓦爾登湖已經(jīng)永遠(yuǎn)的消失,，但這些都不能阻礙我們?cè)谧约旱膬?nèi)心里擁有一泓清澈的瓦爾登湖,，時(shí)刻都能讓心靈得到淘滌，按梭羅所說,，到你的內(nèi)心探險(xiǎn)去吧!

瓦爾登湖第一章讀書筆記篇四

1,、我愿意深深地扎入生活，吮盡生活的骨髓,，過得扎實(shí),，簡(jiǎn)單，把一切不屬于生活的內(nèi)容剔除得干凈利落,，把生活逼到絕處,，簡(jiǎn)單最基本的形式，簡(jiǎn)單,，簡(jiǎn)單,，再簡(jiǎn)單。

2,、最富有的時(shí)候,，你的生活也是最貧窮的。吹毛求疵的人即便在天堂也能挑出瑕疵,。一個(gè)安心的人在哪都可以過自得其樂的生活，抱著振奮樂觀的思想,，如同居住在皇宮一般,。犯不著千辛萬苦求新，無論衣服還是朋友,。把舊的翻新,，回到它們中去。萬事萬物沒有變,，是我們?cè)谧儭?/p>

3,、我步入?yún)擦?，因?yàn)槲蚁Ｍ畹挠幸饬x，我希望活的深刻,，并汲取生命中所有的精華,。然后從中學(xué)習(xí)，以免讓我在生命終結(jié)時(shí),，卻發(fā)現(xiàn)自己從來沒有活過,。

4、知道自己知道什么,，也知道自己不知道什么,，這就是真正的知識(shí)。

5,、我看到那些歲月如何奔馳,，挨過了冬季，便迎來了春天,。

6,、愛情無藥可醫(yī)，唯有愛得更深,。

7,、因?yàn)樵谶@個(gè)世界上，人只需要閉上眼睛,，轉(zhuǎn)個(gè)向,，就會(huì)迷路。

8,、每一個(gè)早晨都是一個(gè)愉快的邀請(qǐng),，使得我的生活跟大自然自己同樣地簡(jiǎn)單，也許我可以說,，同樣地純潔無暇,。……

9,、社會(huì)已遠(yuǎn)遠(yuǎn)背離"社會(huì)"一詞的基本意義,。盡管我們接觸頻繁，但卻沒有時(shí)間從對(duì)方身上發(fā)現(xiàn)新的價(jià)值,。我們不得不恪守一套條條框框,，既所謂"禮節(jié)"與"禮貌"，才能使著頻繁的接觸不至于變得不能容忍而訴諸武力,。

10,、一個(gè)人若能自信地向他夢(mèng)想的方向行進(jìn)，努力經(jīng)營(yíng)他所想望的生活,，他是可以獲得通常還意想不到的成功的,。

11,、一個(gè)人越是有許多事情能夠放得下，他越是富有,。

12,、我們也許不能夠在一個(gè)約定的時(shí)日里到達(dá)目的港，但我們總可以走在一條真正的航線上,。

13,、一個(gè)人怎樣看待自己，決定了此人的命運(yùn),，指向了他的歸宿,。

14、不論你的生命如何卑賤,，你要面對(duì)它,，生活它;不要躲避它，更別用惡言咒罵它,。它不像你那樣壞,。你最富的時(shí)候，倒是最窮,。愛找缺點(diǎn)的人就是到天堂里也找得到缺點(diǎn),。盡管貧困，你要愛你的生活,。

15,、我們天性中最優(yōu)美的品格，好比果實(shí)上的粉霜一樣,，是只能輕手輕腳,，才得保全的。然而,，人與人之間就是沒有能如此溫柔地相處,。