無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì),，大家都嘗試過(guò)寫(xiě)作吧,，借助寫(xiě)作也可以提高我們的語(yǔ)言組織能力。大家想知道怎么樣才能寫(xiě)一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎,？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文,，希望能夠幫助到大家，我們一起來(lái)看一看吧,。

《瓦爾登湖》讀書(shū)筆記200字 《瓦爾登湖》讀書(shū)筆記1000字篇一

“小牛的哥哥,，帶著他捉泥鰍，

大哥哥好不好,，咱們?nèi)プ侥圉q”

夜游東風(fēng)渠時(shí),，對(duì)岸飄來(lái)這首歌謠，歡快童趣,，對(duì)比懇求,，活力如泥鰍，泥鰍畫(huà)面隨著城鎮(zhèn)化而逐漸歸隱進(jìn)回憶里,。

喜歡特立獨(dú)行的人,，小時(shí)候我是不需要?jiǎng)跓└绺鐐兦髱返模艑W(xué)路邊,，偵測(cè)一下湖邊地形,，卷起褲腳,，光著腳丫，擼起袖子就干,。在涼水和污泥中,，我摸來(lái)游去，以?shī)^斗的手指為本,。你知道不，泥鰍本身是有分泌一種光滑黏液的,，憑借如此大法能保它逃離危險(xiǎn),。但只有掌握它們的人才能得法破解，我就是之一,，用彎折的食指和中指,，夾住泥鰍的頭部，恰好罩住它的.去向,，化解了其黏滑力,，果然收獲不小。偶爾被龍蝦鉗子夾一下我也不怕,，他說(shuō)風(fēng)雨中這點(diǎn)痛算什么,！寂靜的湖邊，自然饋贈(zèng)竟如此有趣,。

后來(lái)在吉林跟內(nèi)蒙老兄一起吃火鍋,，有泥鰍有燒酒，他們吼著“半瓶我悶完,，剩下你隨意”,，推杯執(zhí)盞間，鮮活的泥鰍一躍而起,，像一道光,，從我面前畫(huà)了個(gè)漂亮的弧線，逃離了火鍋?zhàn)烂?。鯉魚(yú)躍龍門,，泥鰍逃火鍋，魚(yú)生不白來(lái),，絕不輸于氣勢(shì)任人魚(yú)肉,。

如今漂在江湖，手捧《瓦爾登湖》,，時(shí)常還想起泥鰍的趣事,。[微笑]

《瓦爾登湖》讀書(shū)筆記200字 《瓦爾登湖》讀書(shū)筆記1000字篇二

《穿越天空的心靈》讀書(shū)筆記

這個(gè)暑假，我閱讀了一本名叫《穿越天空的心靈》的書(shū),。書(shū)中的內(nèi)容深深吸引了我,。它講述了：主人公盛欣怡媽媽病逝后,，沉浸在孤獨(dú)無(wú)依的恐懼中。一個(gè)偶然的機(jī)會(huì),，她和“丸子軍團(tuán)”的幾個(gè)“小丸子”成了朋友,，受到“小丸子”們的影響，盛欣怡也開(kāi)始接觸到以前幾乎都不敢碰的動(dòng)漫,，她迷上了宮崎駿的世界??那是讓心靈飛翔在天空之城的美好和純真,，這是成長(zhǎng)中的又一次跨越和進(jìn)步。

這本書(shū)提到的大多數(shù)動(dòng)漫作者是宮崎駿,。宮崎駿的動(dòng)漫主要是將夢(mèng)想,、環(huán)保、人生,、生存融入其中,。我其實(shí)也是宮崎駿的粉絲!前不久，我看了宮崎駿的《千與千尋》,。故事奇特而有趣!在看的過(guò)程中,，我不僅看到了宮崎駿在動(dòng)漫里的`奇思妙想，還看見(jiàn)了宮崎駿在動(dòng)漫中讓人懂得了環(huán)保的重要性,。動(dòng)漫在大人眼中幼稚而膚淺,，看多了還會(huì)影響學(xué)習(xí)。其實(shí),，有些動(dòng)漫幫助你勵(lì)志;有些動(dòng)漫可以讓你想象力豐富;有些動(dòng)漫可以培養(yǎng)你的幽默感??

書(shū)中提到了不少宮崎駿的作品,，令我印象最深的是《風(fēng)之谷》。故事描述了被污染的毒森林散發(fā)出陣陣毒氣,，為此人們不得不戴著防毒面具才能進(jìn)入森林,。人們認(rèn)為空中的毒氣源自于毒森林，所以他們想方設(shè)法要除去毒森林,。后來(lái)人們才發(fā)現(xiàn)原來(lái)是毒森林吸收了地球上的毒氣,，從而凈化了空氣!

讀到這里，我不禁為人類的愚蠢而感到憤怒!我想宮崎駿應(yīng)該是反對(duì)人類對(duì)大自然的破壞而在這里告誡人們?，F(xiàn)實(shí)生活中,，我們隨處可以見(jiàn)到“保護(hù)環(huán)境，人人有責(zé)”這樣的環(huán)保標(biāo)語(yǔ),?？纱蠖鄶?shù)人還不是隨處扔垃圾，對(duì)樹(shù)木亂砍亂伐!現(xiàn)在每年就有十六億噸泥沙流入黃河,，土地更是嚴(yán)重荒漠化,。這些現(xiàn)象告訴了我們愛(ài)護(hù)環(huán)境，保護(hù)地球的重要性,。

讀了《穿越天空的心靈》這本書(shū),，我真的感觸很深,。我希望大人們能少反對(duì)看漫畫(huà)，因?yàn)閯?dòng)漫也是一種學(xué)習(xí)!最后,，我希望大家能夠當(dāng)?shù)厍虻男≈魅?，讓我們的環(huán)保方面蒸蒸日上!

《瓦爾登湖》讀書(shū)筆記200字 《瓦爾登湖》讀書(shū)筆記1000字篇三

絕大多數(shù)人，即使是在這個(gè)相對(duì)自由的國(guó)家,，僅僅由于無(wú)知和失誤,，在生活中疲于應(yīng)付各種自找的煩惱和多余的勞役，乃至沒(méi)有余力去采摘那些美好的人生果實(shí),。實(shí)際上,，人每天奔波勞碌，根本沒(méi)有閑暇享受真正完整的生活,。

人性最美好的品質(zhì)就像水果表皮的白霜，只有通過(guò)最謹(jǐn)慎的處理才能得到保留,。然而我們無(wú)論對(duì)待自己,，還是對(duì)待他人，都不曾如此溫柔,。

我自己的目光已經(jīng)被閱歷磨的很尖銳,。

你們不惜把自己累到生病，為的只是能夠存下些許防病的錢財(cái),。

大多數(shù)人生活在無(wú)言的絕望中,。所謂的委曲求全是積重難返的絕望。

智慧的特征之一,，就是不去做絕望的事,。

什么是真正的生活必需品和真正的生活方式？

沒(méi)有哪種思考或者做事的方式,，無(wú)論它是多么的古老,，值得我們盲目地去跟從。今天每個(gè)人宣稱或者默認(rèn)為萬(wàn)世不移的真理,，到明天也許就被證明是謬誤,。

最明智的人不曾從生活只能夠?qū)W到任何有絕對(duì)價(jià)值的知識(shí)。實(shí)際上,，老年人并沒(méi)有非常重要的忠告可以給年輕人,，他們自身的`經(jīng)驗(yàn)很局限，他們的生活充滿了可悲的失敗,，而且都是各種個(gè)人原因造成,，這他們肯定也知道。

人的能力從未得到測(cè)量,，我們也不能依照任何先例來(lái)判斷他能做些什么,，因?yàn)樗鲞^(guò)的事情實(shí)在是太少了,。

如果說(shuō)我有什么懊悔的話，那就是懊悔我自己太過(guò)循規(guī)蹈矩,。從前我真是鬼迷心竅了,，怎么會(huì)表現(xiàn)得那么安分守己呢？

你能從圓心畫(huà)出多少半徑,，生活就有多少種方式,。所有的改變都是奇跡，但這種奇跡時(shí)時(shí)刻刻都在發(fā)生,?？鬃诱f(shuō)過(guò)：要知道我們只知道我們知道的，不知道我們不知道的,，那才是真正的知識(shí),。既然已經(jīng)有人把一切未知事物排除在他的認(rèn)知之外，那么人們不敢去嘗試新的生活方式也就不難理解了,。

看看商人的舊帳本,，看看人們?cè)谏痰昀镒畛Ｙ?gòu)買的是什么，他都儲(chǔ)備了什么商品,。時(shí)代的進(jìn)步幾乎沒(méi)有影響到人類生存的基本法則,。人的生活必需品細(xì)究起來(lái)的話，可以具體分為如下幾種：食物,、住所,、衣物和燃料。

人的身體就像火爐,，而食物就是燃料,，保持在肺里的內(nèi)在燃料。生病或者死亡是因?yàn)檫@種燃料發(fā)生的太快,，或者缺乏燃料,，或者通風(fēng)口出了問(wèn)題，最終導(dǎo)致火焰熄滅,。

我要站在永恒的過(guò)去和永恒的未來(lái)交會(huì)點(diǎn),，也就是純粹的此刻，我想要活在當(dāng)下,。

在日出時(shí)起床是極其重要的一件事情,。

我向來(lái)致力于培養(yǎng)各種嚴(yán)格的經(jīng)商習(xí)慣，它們對(duì)每個(gè)人來(lái)說(shuō)都是不可或缺的,。

我們的衣服每天都變得更加貼合我們的身體,漸漸烙上了穿衣者的性格,。

生命的關(guān)鍵時(shí)刻，都是由內(nèi)在的努力和生長(zhǎng)引起的,。

商品就是你用來(lái)?yè)Q他的那部分生命,。

擁有了房子之后,，農(nóng)夫也許不是變的更富裕了，而是變得更貧窮了,，實(shí)際上是房子擁有了他,。

談?wù)撝卮笤掝}，我們需要的是智慧,，而不是速度,！

人為了和牛交換勞動(dòng)，光是收割牧草,，就得花上六個(gè)星期,而且這種活可不是兒戲,。

窮人往往不是特別饑寒交迫，他只是渾身骯臟,、衣衫襤褸和舉止粗魯,。這跟他的品味有關(guān)，倒不僅僅是因?yàn)樗F,。如果你給他錢,，他也許會(huì)用來(lái)買更多的破爛衣服。

我想要的是一個(gè)人的鮮花和果實(shí),，我希望他身上有某種芬芳來(lái)熏陶我，在我們的交往中能夠感受到他的成熟,。

我們應(yīng)該散發(fā)出去的,，不是絕望，而是勇氣,，不是病態(tài),，而是健全。

我們自己首先要像大自然那樣簡(jiǎn)單而美好,。

每棵樹(shù)都有其相應(yīng)而固定的開(kāi)花結(jié)果的季節(jié),，期間它枝密葉茂、繁華滿樹(shù),，而后則枯萎凋零,；柏樹(shù)和這兩種狀態(tài)無(wú)緣，他總是蒼蒼郁郁,，而這正是自由者或者說(shuō)不受宗教羈絆者的特性——?jiǎng)e讓你的心牽掛那些短暫易變的東西,！

好累，期間智慧需要慢品和應(yīng)用,！

《瓦爾登湖》讀書(shū)筆記200字 《瓦爾登湖》讀書(shū)筆記1000字篇四

這是一個(gè)有點(diǎn)像“如果西恩?潘漂流記”中的故事,。梭羅認(rèn)為，以他的經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合,，證明人們能夠活得更簡(jiǎn)單,，而且更安靜,，而無(wú)需放下追求物質(zhì)發(fā)達(dá)的人類是高貴的優(yōu)越位置。湖梭羅完成了自己的深度,，“測(cè)量”,，“瓦爾登湖”這天，梭羅再次成為人們禮貌出行的生活,。

現(xiàn)代生活的人幾乎任意的便利,，建筑水泥高樓，水泥路,，沒(méi)有灰塵,，而地下水污染，臭氧空洞在南極上空的天空,，和我們的生活和健康的酸雨侵蝕的背面,。我們征服，并在同一時(shí)刻改造自然,，并給了自己種植的生態(tài)陷阱,，導(dǎo)致惡性循環(huán)，因而只能用在回歸自然的挫折帶來(lái)的便利,。當(dāng)奴役我們的祖先,，自然，敬畏自然,，甚至神化自然崇拜,，也是我們的孩子和孫子，但反過(guò)來(lái),，撕裂,，奴役，和自然的統(tǒng)治,。讀“瓦爾登湖”,，讓受污染的水安靜心臟涼一點(diǎn)，多了幾分沉穩(wěn)和無(wú)憂無(wú)慮,，減少?zèng)_動(dòng),，其實(shí)不是時(shí)髦，而是一種必然,。

豆類和住房建設(shè),，烤面包，并享受城市最禮貌的人,，是一個(gè)遙遠(yuǎn)的夢(mèng)想,。如今，越來(lái)越多的方便和先進(jìn)的城市生活的這天，還有那些誰(shuí)渴望呢?在越來(lái)越緊張,，收縮自然環(huán)境這天的土地上,，人們能夠有這樣的`夢(mèng)想在哪里做呢?

看完后，我不能完全明白梭羅的行為,，他的書(shū)有關(guān)的思想和行動(dòng)不能去更多的認(rèn)可,。在夏天的夜晚多年后，我在海灣走在沙灘上,，突然你應(yīng)對(duì)自然公園的具有獨(dú)特的審美情趣,，我意識(shí)到，梭羅和他的著作“秋登湖”與被列入的富人和隱士有巨大的相同之處,。

最后,，我明白了：無(wú)論多么卑微你的生活，你必須要顯露在臉上,，不好逃避,。即使你是十分差的，而且你的生活的熱愛(ài),。即使在逆境,，你仍然也有快樂(lè)和幸福，驕傲的時(shí)刻,。

梭羅所看見(jiàn)的人民,，那里的生活就像是在宮殿一樣，很幸福的生活,，并樂(lè)意這樣做平靜和安寧,。

高三閱讀《瓦爾登湖》筆記范文3

《瓦爾登湖》里有一句話：“假如可以證明生活的卑微，那么就要把生活中所有卑微的地方弄明白,，昭示一切人;假如生活是崇高的，那么去體驗(yàn),、了解它,，這樣在下一次遠(yuǎn)游時(shí)，把它如實(shí)記錄下來(lái),?！?/p>

我覺(jué)得生活是矛盾的，它的確很卑微,，但我卻不知道哪些地方卑微,。小時(shí)侯，生活的卑微就是困苦的家庭還有父母勞累的雙肩,，但這種日復(fù)一日的卑微卻帶來(lái)了豐碩的成果：兒女長(zhǎng)成,、又添了新房，這是一種崇高吧!

體驗(yàn)、了解崇高的生活,，就必須以卑微的方式去進(jìn)行,，也就是說(shuō)，沒(méi)有卑微就沒(méi)有崇高,。

《瓦爾登湖》里有一句話：“一個(gè)人對(duì)自己的看法,，就決定了他自己的命運(yùn)，或者說(shuō),，指明了他最終的歸宿,。”

生活中有這么一部分人,，可悲的是對(duì)自己沒(méi)有什么看法,，就象一片樹(shù)葉，任憑風(fēng)將它吹向哪里,，一度的我也是這樣的一片樹(shù)葉,，孤零零隨風(fēng)飄落，有時(shí)我想回到溫暖堅(jiān)實(shí)的大地,，但風(fēng)卻不止,。越是想按照自己的意思走，越被傷害的嚴(yán)重,。我想做一棵樹(shù),，這就是我對(duì)自己的看法，寧可做樹(shù)而不愿做樹(shù)葉,。

做為女人我如此悲傷,，生活對(duì)于我是卑微的。做為妻子我是卑微的,，做為母親我也是卑微的,。在家庭里、在工作單位,，我就如一只卑微的螞蟻,，忙忙碌碌毫不引人注意，這就是我的生活,，但螞蟻的崇高在于,，它在不停地思想、不停地做事,。

《瓦爾登湖》讀書(shū)筆記200字 《瓦爾登湖》讀書(shū)筆記1000字篇五

初讀這本書(shū)時(shí),，只草草翻了幾頁(yè)，散文式大段大段的景色描寫(xiě)讓我覺(jué)得索然無(wú)味,，只覺(jué)得枯燥無(wú)趣?，F(xiàn)在想來(lái)，也許當(dāng)時(shí)是帶著少年人的浮躁，而經(jīng)歷高考后的我在偶然清書(shū)的時(shí)候,，又翻出來(lái)這本書(shū),，伴著難得充裕而閑暇的時(shí)光，我再次開(kāi)始了我的瓦爾登湖之旅,。

湖濱山色仿佛是一個(gè)世外桃源,，雖然因?yàn)樽g本原因，很多句子讀起來(lái)生澀而別扭,，但透過(guò)梭羅的筆下仍能帶我進(jìn)到一個(gè)完全不一樣的世界里,。這里有著四季的更替，春日中晨光微融,，飛鳥(niǎo)啼鳴,，夏風(fēng)里蟲(chóng)聲嚶語(yǔ)，秋光中落英繽紛,，冷冬中的雪花脈絡(luò),。梭羅對(duì)自然感觸之細(xì)膩和熱愛(ài)，也盡傾灑與筆尖,，這是一本自然之曼妙的文字臨摹,，也是一部極其私人化的絮語(yǔ)。

他曾驕傲地宣稱：“每個(gè)人都是自己王國(guó)的國(guó)王,，與這個(gè)王國(guó)相比,，沙皇帝國(guó)也不過(guò)是一個(gè)卑微小國(guó)，猶如冰天雪地中的小雪團(tuán),?！蹦憧吹降囊舱菍儆谒罅_的世界，駕一葉扁舟于湖上吹笛,，亦或是一個(gè)人垂釣湖邊,，悠然自樂(lè)，梭羅就好似中國(guó)古代的隱士,，與山林之中自尋樂(lè)趣,。“從圓心可以畫(huà)出多少條半徑來(lái),，而生活的方式就有這樣的多?！痹诮裉爝@個(gè)忙碌的時(shí)代,，每個(gè)人仿佛也都被一種叫做生活的網(wǎng)給籠罩，無(wú)形卻更是致命,，梭羅的筆下的世界就像一個(gè)望遠(yuǎn)鏡,，讓你沉浸其中而內(nèi)心漸漸平靜。

雖說(shuō)梭羅所寫(xiě)自然之景占了書(shū)的大部分篇章，但是一切景語(yǔ)皆情語(yǔ),，點(diǎn)點(diǎn)哲思也都包含在其中,，所以，《瓦爾登湖》切忌浮躁,，要慢慢地看,，細(xì)細(xì)去品讀,。

一畝荒地,，簡(jiǎn)陋木屋,，梭羅拋棄工業(yè)時(shí)代城市的便利,，選擇與自然為鄰,，他睿智的看到了工業(yè)時(shí)代中物質(zhì)對(duì)人們精神的創(chuàng)傷,，于是他選擇獨(dú)居自然,，于質(zhì)樸中詢問(wèn)自己的內(nèi)心,，簡(jiǎn)單而樸素的瑣事占據(jù)了他書(shū)中的篇幅,，返璞歸真,，最簡(jiǎn)單的道理去也是往往最難做到。但他感性也同樣理性,，他有著對(duì)工業(yè)時(shí)代社會(huì)和經(jīng)濟(jì)的敏銳洞察,，他并不排斥工業(yè)革命給人帶來(lái)的成果，他思索的是我們總是用錯(cuò)誤的方法和態(tài)度去對(duì)待科技,，讓科技為我們戴上了手銬,，腳銬。這些思索在今天這個(gè)價(jià)值觀更加多元化的社會(huì)也同樣值得探索,，人們的精神危機(jī)仍不容樂(lè)觀,，空虛與迷茫時(shí)刻會(huì)充斥著大腦，不如進(jìn)入瓦爾登湖畔來(lái)一次靈魂的洗禮,。

梭羅是幸運(yùn)的,，也是勇敢的，我們固然不能說(shuō)有這般果斷與毅力拋棄城市的便利,。但是也可從其中尋覓出點(diǎn)思語(yǔ),。亦或浮躁是這個(gè)時(shí)代的通病，被物質(zhì)裹挾的人們總是太急于求成,，這本書(shū)便像是一座橋梁,，讓你與方寸之地更近。

《瓦爾登湖》讀書(shū)筆記200字 《瓦爾登湖》讀書(shū)筆記1000字篇六

《瓦爾登湖》是美國(guó)散文作家梭羅的代表作,，而且這部散文集,，可以說(shuō)是聞名世界，為此也讓瓦爾登湖變成了,，全世界人們關(guān)注的一個(gè)景點(diǎn),。對(duì)于現(xiàn)在的很多人來(lái)說(shuō),，可能已經(jīng)不再讀散文，其實(shí)不要說(shuō)散文,，即使是那些偉大名著,，那也是不愿意再去讀了，畢竟讀這些也賺不了錢?，F(xiàn)在又是一個(gè)以金錢至上的時(shí)代,，讀書(shū)已經(jīng)沒(méi)有了意義，不過(guò)對(duì)于少部分人來(lái)說(shuō),，也還是愿意花一些時(shí)間,，去讀一些書(shū)，為得就是能夠提升自己,，使得自己變得更加優(yōu)秀,。不管讀書(shū)的目地何在，但是對(duì)于喜歡讀書(shū)的人來(lái)說(shuō),，那么讀書(shū)就是一種幸福,，一種享受。

讀《瓦爾登湖》就能夠體會(huì)到這種讀書(shū)的幸福和享受,，這部散文集,，可以說(shuō)是寫(xiě)得非常的有詩(shī)意，如果你能夠靜下心來(lái),，認(rèn)認(rèn)真真地去讀,，那么肯定會(huì)有所收獲。

梭羅為了逃離城市的喧囂,，一個(gè)人去到了瓦爾登湖,，在那里自己動(dòng)手蓋房子，自己動(dòng)手種糧食和菜,，他的這部散文也正是記錄了他這些瑣碎的事情,，再加上他對(duì)于自然，對(duì)于人類的思考,，使得這部《瓦爾登湖》,，成為一部偉大的散文作品。

相信只要讀過(guò)《瓦爾登湖》的人,，那都會(huì)有一個(gè)感覺(jué),，這部散文作品，非常的安靜,，他是一部能夠讓人內(nèi)心安靜下來(lái)書(shū),。無(wú)論你是在什么樣的環(huán)境里，只要能夠認(rèn)真去讀,，能夠融入到作者所寫(xiě)的那種環(huán)境里,，那么周遭的一切，也都會(huì)在你的視線里消失,，你會(huì)變得非常的輕盈,，會(huì)覺(jué)得自己是置身于某個(gè)人間仙境，在那里看到梭羅像一個(gè)苦行僧一樣,，一個(gè)人生活在那與世隔界的地方,，過(guò)著心若旁鶩人生活，其實(shí)對(duì)于現(xiàn)在的人來(lái)說(shuō),，舍得離開(kāi)城市,，那已經(jīng)是一件非常偉大的事了。如果要他們也像梭羅一樣,，一個(gè)人去到一個(gè)與世隔界的地方生活,，那是絕對(duì)不可能的事。

對(duì)于任何一個(gè)人來(lái)說(shuō),，舒適安寧的生活,，才是他們的最終的目標(biāo)，你的奮斗,，也都是為了這一切,，也都是為了能夠賺上許多的錢，可以過(guò)上比別人更好的日子,。當(dāng)然對(duì)于一個(gè)人來(lái)說(shuō),，這無(wú)可厚非，但是這個(gè)社會(huì),，現(xiàn)在已經(jīng)不僅僅是錢了,，而是人們已經(jīng)都沒(méi)有喪失了最底的道德底線，為了錢,，可以去做任何的事情,。

無(wú)論是誰(shuí)都好，即使是再多的錢,，那又如何呢?

到了最后,，還不是塵歸塵，土歸土,，一切都將是會(huì)結(jié)束,。

《瓦爾登湖》是一部偉大的作品，它對(duì)于人類來(lái)說(shuō),，有著一種啟迪的作用,，它告訴我們?nèi)祟悾鋹?ài)這世間的一切,，要尊重任何的生命,，當(dāng)然也包括我們身邊的一片樹(shù)葉或是一棵草,。

其實(shí)對(duì)于很多人來(lái)說(shuō)，《瓦爾登湖》那就是一個(gè)無(wú)法實(shí)現(xiàn)的夢(mèng),，一個(gè)完全烏托邦式的夢(mèng),，尤其是對(duì)于當(dāng)下的人來(lái)說(shuō)，沒(méi)有幾個(gè)人能夠真正的做到心如止水,。

說(shuō)到底,，只要我們多一分愛(ài)，少一分殘酷,，那么這個(gè)世界,，也就會(huì)變得更加美好。

《瓦爾登湖》讀書(shū)筆記200字 《瓦爾登湖》讀書(shū)筆記1000字篇七

幾周以來(lái)沒(méi)有動(dòng)筆,，讓我突然明白一個(gè)道理,。成功為什么只是絕對(duì)的少數(shù)，原因只有一個(gè)：對(duì)夢(mèng)想的絕對(duì)追求,。反之被生活的茍且打敗得狼狽不堪,。

我自認(rèn)為是毅力比較強(qiáng)的一個(gè)，但在小寶的啼哭聲中,，在堆積如山的工作面前,，我所摯愛(ài)的興趣也只能退讓一邊。沒(méi)有完整的時(shí)間讓我靜下心來(lái),，更找不到靈感,。看書(shū)就成了在零碎的時(shí)間里最好的填補(bǔ),。

花了3個(gè)多月的時(shí)間,，看完了梭羅的《瓦爾登湖》。書(shū)上的序言提到：你也許最好是先把你的心安靜下來(lái),，然后你再打開(kāi)這本書(shū),，否則你也許會(huì)讀不下去，認(rèn)為它太濃縮,，難讀,，艱深，甚至?xí)X(jué)得它莫明其妙,，莫知所云,。

盡管我有了充分的思想準(zhǔn)備，但依舊沒(méi)有讀懂這本需要安靜的書(shū),。就摘抄一些經(jīng)典名句,，不為影響你，只是證明我來(lái)過(guò),。

1,、人類在過(guò)著靜靜的絕望的生活,。你從絕望的城市走到絕望的村莊，以水貂和麝鼠的勇敢來(lái)安慰自己,?！墒遣蛔鼋^望的事，才是智慧的一種表征,。

2、我要深入地生活,，把生活的精髓都吸到,，要生活得穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)，生活得斯巴達(dá)式的,，以便根除一切非生活的東西,，劃出一塊刈割的面積來(lái)，細(xì)細(xì)刈割或修剪,，把生活壓縮到一個(gè)角隅里去,，把它縮小到最低的條件中生活真的是需我用心去過(guò)，體會(huì),。

3,、不管你的生活多么的卑微，你還得面對(duì)它,，繼續(xù)生活,，而不要逃避，更不要詛咒他,。生活未必像你想的那么壞,。當(dāng)你最富時(shí)，其實(shí)最窮,。吹毛求疵之人即使到了天堂也會(huì)挑三揀四,。哪怕在貧窮，你都要熱愛(ài)生活,。即使在貧民窟或是富人區(qū),，陽(yáng)光在窗戶上的反射都同樣閃亮，積雪同樣在早春融化,。我覺(jué)得內(nèi)心寧?kù)o的`人,，無(wú)論生活在哪里都像在皇宮一樣，心境開(kāi)朗,，生活知足,。在我看來(lái)，城市里的窮人通常都過(guò)著最獨(dú)立的生活,，也許是因?yàn)樗麄儌ゴ蟮侥芎翢o(wú)愧色地接受施舍,。很多人是不屑于接受城市里的支援的,，可是實(shí)際上他們往往采用不誠(chéng)實(shí)的方式來(lái)維持生活，他們不但不超脫的,，而是不光彩的,，像圣賢一樣把貧窮看成花園里的花草來(lái)培養(yǎng)吧！不要自找麻煩地尋求新花樣,，無(wú)論是新的朋友或衣服,。溫故而知新,，回到舊事物里去,。

用書(shū)上的最后一句話作為結(jié)束,，這本書(shū)我還是要讀一遍的,。立此存照,！

唯有我們覺(jué)醒之際，天才會(huì)破曉,。破曉的,，不止是黎明,。太陽(yáng)只不過(guò)是一顆晨星,。

《瓦爾登湖》讀書(shū)筆記200字 《瓦爾登湖》讀書(shū)筆記1000字篇八

梭羅的《瓦爾登湖》聞名已久,，據(jù)說(shuō)是對(duì)西方世界影響很大的一本書(shū),。一直都沒(méi)有時(shí)間靜下來(lái)好好看看,，直到不久之前慢慢翻閱了一些，不免大失所望,。

他的《經(jīng)濟(jì)篇》我看了兩章不到,，就從剛開(kāi)始的欣賞轉(zhuǎn)向了懷疑，批判,，最后到了抬杠的地步,，以至于讀不下去了,。

梭羅在《經(jīng)濟(jì)篇(一)》里說(shuō)：

在目前時(shí)代,，在我們國(guó)內(nèi),，根據(jù)我自己的經(jīng)驗(yàn)，我覺(jué)得只要有少數(shù)工具就足夠生活了，一把刀,，一柄斧頭,，一把鏟子，一輛手推車,，如此而已,，對(duì)于勤學(xué)的人,，還要燈火和文具,，再加上兒本書(shū)，這些已是次要的必需品,，只要少數(shù)費(fèi)用就能購(gòu)得,。

他的意思是減少生活中不必要的累贅,，回歸生活的本質(zhì),。且不說(shuō)他把手推車歸為生活必須品的讓人難以理解，我在想如果大家都選擇像他一樣的生活,，那刀,、斧頭,、鏟子,、手推車,、燈火,、文具還有書(shū)又是由誰(shuí)來(lái)生產(chǎn)的呢?況且他所說(shuō)的少數(shù)費(fèi)用又是從何而來(lái)?并不是每個(gè)人都能像他那樣,，有人給他提供這些生活的必需品,，或是替他交人頭稅把他從監(jiān)獄里贖出來(lái);當(dāng)在瓦爾登湖呆不下去的時(shí)候,，他可以回到大哲學(xué)家愛(ài)默生的家里，繼續(xù)住下去,。

而且他的這種想法也算不得前無(wú)古人,，后無(wú)來(lái)者,。兩千多年前，老子的道德經(jīng)有云：夫物蕓蕓,，各歸其根,。斷章取義可以理解為這世界上的萬(wàn)物都是由一些基本的東西演變而來(lái),。就生活用具而言,，也有一些最基本的,，但我估計(jì)二人在最基本的東西的選取上會(huì)存在分歧。莊子的《天地篇》中有老翁抱甕灌園,，為梭羅做出了榜樣,。他們二人的思想已經(jīng)比梭羅更進(jìn)一步,，將生活中的機(jī)巧和人性和大道聯(lián)系起來(lái),。而在梭羅的《瓦爾登湖》一百多年以后，有一個(gè)叫王憐花的年輕人,，也從古金的武俠江湖中領(lǐng)悟到了用減法生活的處世哲學(xué),，殊途同歸,。

在《經(jīng)濟(jì)篇(二)》里,，梭羅對(duì)于一個(gè)商人的生活有如下的描述：

如果你的生意是和天朝帝國(guó)往來(lái)的,，你得在海岸上有個(gè)會(huì)計(jì)室,，設(shè)在某個(gè)撒勒姆的`港口，確定了這個(gè)就夠了,。你可以把本國(guó)出品，純粹的土產(chǎn)輸出,，許多的冰,、松木和一點(diǎn)兒花崗石,，都是本土本鄉(xiāng)的地道產(chǎn)品。這一定是好生意,。親自照顧一切大小事務(wù);兼任領(lǐng)航員與船長(zhǎng),，業(yè)主與保險(xiǎn)商;買進(jìn)賣出又記賬;收到的信件每封都讀過(guò),，發(fā)出的信件每封都親自撰寫(xiě)或?qū)忛?日夜監(jiān)督進(jìn)口貨的卸落;幾乎在海岸上的許多地方,，你都同時(shí)出現(xiàn)了似的;——那裝貨最多的船總是在澤西岸上卸落的;——自己還兼電報(bào)員,，不知疲倦地發(fā)通訊到遠(yuǎn)方去，和所有馳向海岸的船只聯(lián)絡(luò);穩(wěn)當(dāng)?shù)厥鄢鲐浳?，供給遠(yuǎn)方的一個(gè)無(wú)饜足的市場(chǎng),，既要熟悉行情，你還要明了各處的戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的情況,，預(yù)測(cè)貿(mào)易和文明的趨向;——利用所有探險(xiǎn)的成果,，走最新的航道，利用一切航海技術(shù)上的進(jìn)步;——再要研究海圖,，確定珊瑚礁和新的燈塔,、浮標(biāo)的位置，而航海圖表是永遠(yuǎn)地改而又改,，因?yàn)橹?jì)算上有了一點(diǎn)錯(cuò)誤,，船只會(huì)沖撞在一塊巖石上而至于粉碎的,，不然它早該到達(dá)了一個(gè)友好的碼頭了——,，此外,，還有拉·貝魯斯的未知的命運(yùn);——還得步步跟上字宙科學(xué),，要研究一切偉大的發(fā)現(xiàn)者,、航海家,、探險(xiǎn)家和商人,，從迦探險(xiǎn)家飯能和腓尼基人直到現(xiàn)在所有這些人的一生，最后,，時(shí)刻要記錄棧房中的貨物,，你才知道自己處于什么位置上,。這真是一個(gè)辛苦的勞役,，考驗(yàn)著一個(gè)人的全部官能,，——這些贏利或損失的問(wèn)題,，利息的問(wèn)題,，扣除皮重的計(jì)算問(wèn)題,，一切都要確實(shí)數(shù)字，非得有全宇宙的知識(shí)不可,。

在梭羅所處的時(shí)代,，現(xiàn)代的企業(yè)管理還沒(méi)有成形，所以他對(duì)于一個(gè)成功商人的理解是一個(gè)全才,，而且需要辛苦的勞作,。盡管如此，我甚至懷疑梭羅是否體驗(yàn)過(guò)或者近距離觀察過(guò)一個(gè)商人的生活,。因?yàn)樗麑?duì)商人的這一番描述,，完全像是一個(gè)他臆想出來(lái)的形象。

梭羅喜歡孤獨(dú),，所以他曾獨(dú)自一人在瓦爾登湖住了兩年,，但這是在心上人艾倫離開(kāi)，哥哥約翰英年早逝之后,，所以不免帶有一些逃避塵世自我封閉的意味,。梭羅在瓦爾登湖過(guò)了兩年隱居生活，仿佛佛家的坐禪,，尋求內(nèi)心的平靜安寧,。但是這種虛無(wú)的寂靜是否能帶來(lái)內(nèi)心的安定很讓人懷疑?！杜P虎藏龍》里,，李慕白和俞秀蓮有一段對(duì)白：

"這次閉關(guān)靜坐的時(shí)候,我一度進(jìn)入了一種很深的寂靜,我的周圍只有光,時(shí)間,空間都不存在了!"

“你得道了?"

“因?yàn)槲也](méi)有得道的喜悅，相反的,，卻被一種寂滅的悲哀環(huán)繞,。這悲哀超過(guò)了我能承受的極限。我出了定,，沒(méi)辦法再繼續(xù),。有些事..我需要想一想.”

“什么事?”

“一些心里放不下的事?！?/p>

最后李慕白死在了碧眼狐貍的毒針之下,，臨死之前，他放棄了煉神還虛的機(jī)會(huì),，對(duì)俞秀蓮來(lái)了段最終的深情告白,，這樣的李慕白比一個(gè)長(zhǎng)生不死的劍仙李慕白更讓人欣喜。我想梭羅也是有放不下的事,，所以最終還是選擇了回到城市,。

梭羅的隱只能算是小隱。古人說(shuō)：小隱隱于野,，中隱隱于市,，大隱隱于朝,。這里的隱，并不是逃避人世,，而是回歸內(nèi)心的寧?kù)o,，不隨波逐流，和光同塵,。小隱者如竹林七賢,，避居山林，寄情詩(shī)酒,。中隱者如《刀鋒》的主人公萊雷,。在經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的閱讀、思索和尋求后,，萊雷選擇了做一個(gè)出租車司機(jī)來(lái)安度余生,。而能達(dá)到大隱的境界的人寥寥。大抵是位居高位,，在權(quán)利,，金錢，美色的誘惑下,，能守住本心何其艱難,。宋代理學(xué)大家朱熹提出“存天理，滅人欲”,，還當(dāng)過(guò)皇帝的老師,。但是據(jù)宋人葉紹翁的《四朝見(jiàn)聞錄》記載，朱老夫子“引誘尼姑二人,，以為寵妾,，每與官所，則與偕行,，謂為能修身也,，得乎?！焙蟊蝗藦椲?，這個(gè)老流氓趕緊上表請(qǐng)罪：“草茅賤士，章句腐儒,，唯知偽學(xué)之傳,，豈適明時(shí)之用”，傳為天下笑談,。而《天行健》里的楚休紅從百夫長(zhǎng)直到三軍統(tǒng)帥都能信守“兵兇戰(zhàn)?！钡挠帽砟睿煌齽?dòng)刀兵。在殘酷無(wú)情的戰(zhàn)場(chǎng)了經(jīng)歷了這么久,，卻沒(méi)有因殺戮而迷失本性,，實(shí)在是難能可貴,。他的佩刀上的刀銘：唯刀百辟,，唯心不易，為他的這種堅(jiān)持做了絕佳的注解,。另一個(gè)則是《天龍八部》中的無(wú)名老僧,，無(wú)論是作為一個(gè)默默無(wú)聞的掃地僧人，還是第一大派的掌門,，都能無(wú)改內(nèi)心的寧?kù)o修遠(yuǎn),。他們可謂達(dá)到了大隱的境界。

梭羅最終有沒(méi)有找到內(nèi)心的寧?kù)o我不知道,，我所知道的是他回到城市后,，積極投身于廢奴運(yùn)動(dòng)，直到因肺病辭世,，這件事情做的比他寫(xiě)的這本書(shū)漂亮的多,，也讓我對(duì)他的印象大為改觀。以后有時(shí)間且心情好,，可以考慮把這本書(shū)讀完,，然后來(lái)個(gè)否定之否定也不一定。