在日常學(xué)習(xí),、工作或生活中,，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊,。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文,，希望對大家有所幫助,，下面我們就來了解一下吧。

狂人日記讀書心得文章篇一

這是一個多么恐怖的事啊!將自己的親生妹妹吃了,，連自己的弟弟也不放過,。如果，他將主人公也吃了的話,，那么他一定會感到還不知足,。會將他的母親也吃了、將自己的父親也吃了,。但是,，小鎮(zhèn)里的人也許也會將他吃了?！白约撼匀?，又怕被別人吃了?！边@句話就是反應(yīng)了那個小鎮(zhèn)的現(xiàn)狀,。慘不忍賭啊······

通過常人視角，我們可以合理地解釋狂人眼中他人對其的“迫害行為”,。比如小說的第一節(jié)中狂人記道：

今天全沒月光,，我知道不妙。早上小心出門,，趙貴翁的眼色便怪：似乎怕我,，似乎想害我。還有七八個人,，交頭接耳的議論我,，張著嘴,，對我笑了一笑;我便從頭直冷到腳根，曉得他們布置,，都已妥當(dāng)了,。

因為得知狂人發(fā)了狂，因此大家對他有些害怕,，并且議論他的事情,，然而落在狂人的眼里，卻認定是大家謀劃好了,，要害了他了,。

再如，狂人的大哥請了醫(yī)生來給狂人診治,，開了藥,，囑咐大哥趕快給狂人吃下，然而在狂人的眼里,，卻是這樣的情形：

老頭子跨出門,，走不多遠，便低聲對大哥說道,，“趕緊吃罷!”大哥點點頭,。原來也有你!這一件大發(fā)見,，雖似意外,，也在意中：合伙吃我的人，便是我的哥哥!

有了這些描寫,，于是我們得到一個完整的符合邏輯的故事：一個年輕人由于腦筋出了毛病,，因此疑神疑鬼，臆想所有人都在對他進行迫害,，并且吃人,，但不久之后由于醫(yī)生的治療年輕人的瘋病治愈了，重新進入了正常人的生活軌道(赴某地候補矣),。我們所看到的“狂人日記”就是這樣一個醫(yī)學(xué)上的病例的記載,。由于魯迅曾經(jīng)學(xué)習(xí)過醫(yī)學(xué)，并且護理過患精神病的家人,，因此這份“狂人日記”模擬得十分真切,、詳盡。

小說的末尾那個“救救孩子”的呼聲,，是何等攝人心魄,。對于孩子們的純真，魯迅流露出了那么沉重的凝慮,，以為終于無法逃掉大人的陰影,，也仍然無改于一生工作的目標“救救孩子”

《狂人日記》是中國現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇真正的現(xiàn)代白話小說,。令人驚異的是，這部中國現(xiàn)代小說史上具有開山意義的作品,，已經(jīng)顯示出極其成熟的特色,，使后來的許多研究者為之傾倒，究其原因,，除了魯迅深厚的文學(xué)素養(yǎng)外,，我們也無法不嘆服于先生的天才。

狂人日記讀書心得文章篇二

《狂人日記》是中國現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇真正的現(xiàn)代白話小說,。令人驚異的是,，這部中國現(xiàn)代小說史上具有開山意義的作品，已經(jīng)顯示出極其成熟的特色,，使后來的許多研究者為之傾倒,，究其原因，除了魯迅深厚的文學(xué)素養(yǎng)外,，我們也無法不嘆服于先生的天才,。

下面，我將對《狂人日記》進行個人化的解讀,，其中自然有偏頗之處,，然而作為一位讀者，我想也可以有放肆一下的權(quán)力,。 翻開《狂人日記》,，首先進入讀者視野的是“狂人臆想的世界”。這個狂人臆想的世界,，是通過“常人視角”敘述出來的：狂人發(fā)病棗旁人側(cè)目棗家人延醫(yī)救治棗狂人復(fù)原,。這一層的意思凡識字者均可以解讀出來，因為在小說的“序”中清楚地交待了：某君昆仲,，今隱其名,，皆余昔日在中學(xué)時良友;分隔多年，消息漸闕,。日前偶聞其一大病;適歸故鄉(xiāng),，迂道往訪，則僅晤一人,，言病者其弟也,。勞君遠道來視，然已早愈,，赴某地候補矣,。因大笑，出示日記二冊,，謂可見當(dāng)日病狀,，不妨獻諸舊友,。持歸閱一過，知所患蓋“迫害狂”之類,。語頗錯雜無倫次,，又多荒唐之言;亦不著月日，惟墨色字體不一,，知非一時所書,。間亦有略具聯(lián)絡(luò)者，今撮錄一篇,，以供醫(yī)家研究,。

通過常人視角，我們可以合理地解釋狂人眼中他人對其的“迫害行為”,。比如小說的第一節(jié)中狂人記道： 今天全沒月光,，我知道不妙。早上小心出門,，趙貴翁的眼色便怪：似乎怕我,，似乎想害我。還有七八個人,，交頭接耳的議論我,，張著嘴，對我笑了一笑;我便從頭直冷到腳根,，曉得他們布置,，都已妥當(dāng)了。

因為得知狂人發(fā)了狂,，因此大家對他有些害怕,，并且議論他的事情，然而落在狂人的眼里,，卻認定是大家謀劃好了，要害了他了,。

再如,，狂人的大哥請了醫(yī)生來給狂人診治，開了藥,，囑咐大哥趕快給狂人吃下,，然而在狂人的眼里，卻是這樣的情形： 老頭子跨出門,，走不多遠,，便低聲對大哥說道，“趕緊吃罷!”大哥點點頭,。原來也有你!這一件大發(fā)見,，雖似意外,，也在意中：合伙吃我的人，便是我的哥哥!

有了這些描寫,，于是我們得到一個完整的符合邏輯的故事：一個年輕人由于腦筋出了毛病,，因此疑神疑鬼，臆想所有人都在對他進行迫害,，并且吃人,，但不久之后由于醫(yī)生的治療年輕人的瘋病治愈了，重新進入了正常人的生活軌道赴某地候補矣,。我們所看到的“狂人日記”就是這樣一個醫(yī)學(xué)上的病例的記載,。由于魯迅曾經(jīng)學(xué)習(xí)過醫(yī)學(xué)，并且護理過患精神病的家人,，因此這份“狂人日記”模擬得十分真切,、詳盡。

以上是對《狂人日記》的第一層解讀,，然而大多數(shù)人都可以很輕易地透過病例的假象,，看到魯迅以象征的形式對封建傳統(tǒng)所進行的批判棗在這里，我將它作為我的第二層解讀,，即狂人“狂行下的表層批判”,。

當(dāng)我們以“狂人視角”對作者筆下的世界進行關(guān)照時，我們就開始了解狂人眼中的世界真相：狂人忽然醒悟“傳統(tǒng)”殺人,、吃人的罪惡棗周圍人無法容納清醒者開始對他進行迫害：加之“瘋”的罪名棗狂人重新屈服于惡勢力,，同流合污(或被吃)。

這是在《狂人日記》發(fā)表的當(dāng)時和以后,，大多數(shù)評論者所解讀出來的共同結(jié)果,。在這種解讀中，出現(xiàn)了一個時代化的批判對象：“傳統(tǒng)禮教”----這正是新文化運動著力批判的對象,。魯迅作為新文化運動的主將,，他的第一篇小說《狂人日記》以此為自己批判的焦點，是無可置疑的,，而且也的確是魯迅當(dāng)時的創(chuàng)作目的,，在作品中，也用狂人的自白清楚地昭示出來： 凡事總須研究,，才會明白,。古來時常吃人，我也還記得,，可是不甚清楚,。我翻開歷史一查，這歷史沒有年代,，歪歪斜斜的每葉上都寫著“仁義道德”幾個字,。我橫豎睡不著,，仔細看了半夜，才從字縫里看出字來,，滿本都寫著兩個字是“吃人”!

另外,，魯迅在《〈中國新文學(xué)大系〉小說二集序》中也曾表示《狂人日記》“意在暴露家族制度和禮教的弊害”。 正因為有了這種共同的解讀,，《狂人日記》才被作為“五四”啟蒙運動的一個文學(xué)范本,，通過它，新文化運動的倡導(dǎo)者們打起一面大旗：“救救孩子”!

然而一個文本在它被創(chuàng)作完成之后,，便脫離了作者成為獨立存在的事物,，因此在不同的時代中，不同的讀者將會有不同的解讀出現(xiàn),。正如世紀末的今天,，在我的眼中，《狂人日記》可以解讀出的第三層意義：這就是狂人“對人類的深層批判”,。

依然是通過“狂人視角”關(guān)照周圍世界的真相：敢于對世界和人生做抽象思考的狂人,，發(fā)現(xiàn)了人與人之間提防、傾軋,、殘殺,，并且已經(jīng)成為一種難以扼止的惡性循環(huán)： 自己想吃人，又怕被別人吃了,，都用著疑心極深的眼光,，面面相覷?！?于是狂人呼吁人類和睦相處： 去了這心思,，放心做事走路吃飯睡覺，何等舒服,。這只是一條門檻,，一個關(guān)頭。

然而： 他們可是父子兄弟夫婦朋友師生仇敵和各不相識的人,，都結(jié)成一伙,，互相勸勉，互相牽掣,，死也不肯跨過這一步。 絕望當(dāng)中狂人吶喊,、呻吟,，發(fā)出“救救孩子……”的絕望之音。

對人類整體的批判也許并非魯迅創(chuàng)作時清醒的本意,，但狂人眼中的常人世界卻具有廣闊的共時性和世界性,，因而其批判便決不僅止于五四前的中國國民而可以延伸到整個人類;其批判所指的人類劣根性也不是僅僅消滅“封建文化制度”并可以根除----也許它本就是人類基因中根深蒂固的一個分子,，永遠無法消除，并將在最終導(dǎo)致人類的自我毀滅,。這征兆,，我們在今天已經(jīng)可以看出：可以將地球毀滅幾千次的核武器、每個人都參與其中的對地球的污染,、因人類道德淪喪爆發(fā)出來無法治愈的世紀疾病“愛滋”……魯迅正是因為看到了人類的這種難以根除的劣根性,，因此才感到深深的絕望，“救救孩子”的呼聲之后才不是一個“感嘆號”而是“省略號”,。在他看來,，這呼聲儼然如將封閉在無法打破的鐵屋子里的將死之人喚醒，使他們感到無法解脫的痛苦,。

然而魯迅始終是一位直面現(xiàn)實的勇士,，即使他內(nèi)心中已經(jīng)感到絕望卻仍然站起來進行絕望中的反抗。而這種“知其不可為而為之”的精神在今天也并非全部滅絕,，因此我們可以看到已經(jīng)有人在呼吁保護地球,、建立綠色家園，有人在“以筆為旌”,，尋找人類的終極價值……雖然這呼聲十分微弱,，但卻令人看到了人類世界的最后曙光。

狂人日記讀書心得文章篇三

何為《狂人日記》?語頗錯雜無論次,，又多荒.唐之言,。

曹雪芹曾云：滿紙荒.唐言，一把辛酸淚,。都云作者癡,，誰解其中味?

一個偶然的巧合，使我能將其聯(lián)系起來,。一場悲劇性的故事,，一個悲劇性的狂人。

初看《狂人日記》,，千言萬語說不清我的想法,，千絲萬縷理不真切。這就是那么一個狂人,，一個所謂的精神病患者,。

的確是荒.唐，滿紙的荒.唐言,，極度懷疑他的病入膏肓,。然而，細細的揣摩，從一個時代的旁觀者來看待他,，卻是越看越明白,，越來越驚怕。

那是一個愚昧麻木吃人的社會,，國民的封建落后,，殘酷的封建禮教制度充斥著那整個社會。麻木愚昧的國民,，沒有人性可言,，只有那所謂的規(guī)矩，按老祖宗的規(guī)矩一點一點的行動,。

在這毫無自我想法意識的人群中,，終有一個人清醒，開始有自己的想法了,。他的確是個瘋子,，一個精神病患者，但卻因為這樣,，他反而思考了,，清醒了。他看到了封建社會的吃人本質(zhì),，他看到了那一群麻木淡漠,，封建禮教的幫兇，忠實的實行者和保持者,，維持著規(guī)范著吃人社會的延續(xù),。

一個稍稍清醒的人，那個狂人,，他希望別人都能清醒過來,，打破那吃人的封建禮教制度。于是他想?yún)群?，叫喚于生人熟人間,，希望他們能夠清醒過來。只可惜狂人的吶喊并沒有讓人清醒過來：交喊于人群之間,，而他們的回應(yīng)便是“瘋子”,。當(dāng)狂人妄圖說服他的哥哥——絕對的封建主義衛(wèi)道士時，那便更是悲哀了,。頑固的衛(wèi)道士,，是無論如何都不會去改變的。最終,，連狂人的至親都認為他是瘋子,。

狂人的悲劇性，就在于此,。叫喊于熟人之間,，而熟人無回應(yīng);自己不被自己的至親理解。然而又不僅僅在于此,。

吃人的封建禮教仍在不停的延續(xù)著,，小孩子雖然并不懂事，卻也在其父母的教導(dǎo)下,，自發(fā)的遠離狂人,，守衛(wèi)那些舊制度。這無疑又是一個巨大的悲哀,。

最終,，狂人不再“狂”，其病早愈,，赴某地候補矣,。一個原本已經(jīng)稍微有點清醒的狂人，在面對強勢的吃人禮教制度,，他終于被同化了,，成為了另一個封建禮教的衛(wèi)道士。這是最大最徹底的悲劇啊!

所以我讀《狂人日記》,，讀狂人的巨大悲哀,，看日記，看狂人,，“都云作者癡,，誰解其中味?”我也只能大致理解一下這“其中味”——悲劇性的狂人啊!

看似“滿紙”都是“荒.唐言”，然而字字都是“辛酸淚”,，“都云作者”是真“癡”,，卻不知那“其中味”，我想代他說：救救孩子吧,，那殘酷的封建制度不能再延續(xù)下去了,。

狂人日記讀書心得文章篇四

在這個短暫又漫長的暑假里，我無意中闖入了狂人臆想的世界,。

翻開《狂人日記》,，首先進入我的視野的是“狂人臆想的世界”。在這個狂人臆想的世界里有這樣一句話：“狂人發(fā)病,，旁人側(cè)目,，家人延醫(yī)救治，狂人復(fù)原,?！贝蠹沂欠裼X得魯迅真的將我們帶入了狂人的世界?

不可領(lǐng)會?不可思議?不可明其所以然?

否也。

本書的序中有這樣的一段話：“某君昆仲，今隱其名,，皆余昔日在中學(xué)時良友;分隔多年,，消息漸闕。日前偶聞其一大病;適歸故鄉(xiāng),，迂道往訪,，則僅晤一人，言病者其弟也,。勞君遠道來視,，然已早愈，赴某地候補矣,。持歸閱一過,，知所患蓋“迫害狂”之類。語頗錯雜無倫次,，又多荒.唐之言……”

站在我們正常人的角度,，或許我們就可以合理地解釋狂人眼中他人對其的“迫害行為”了。在我的深刻記憶里,，有這樣幾個令人心寒,、膽顫的情節(jié)：“今天全沒月光，我知道不妙,。當(dāng)我看完了這樣的情節(jié),，說實話，內(nèi)心的承重有些讓我無法負擔(dān),。這樣的一個狂人,，“狂”到不相信社會，不相信親人,，甚至不相信有人性的存在,，這是怎樣的一種生活背景所造就的悲劇?!

雖未處在那時，但魯迅筆下狂人“狂行下表層批判”的封建傳統(tǒng)社會,，卻令我心顫不止,。

膽怯?憤懣?悲哀?

而令我真正深思的，正是絕望當(dāng)中狂人吶喊,、呻吟,，發(fā)出“救救孩子……”的絕望之音。而真正絕望的是不是魯迅呢?我無從結(jié)論,。但那末尾長長的省略號有意味著什么?或許,，這絕望之音是徒勞的，它儼然如將封閉在無法打破的鐵屋子里的將死之人喚醒,，使他們感到無法解脫的痛苦,。

是的,，威脅人類世界的絕非地球火山噴發(fā)，地殼開裂般的轟烈的自然災(zāi)害,，而是像核武器般有威力,，像sars般傳播快，像地球污染般范圍廣的精神毒害,。

站在新的光明的世紀上的我們,，更應(yīng)該像魯迅先生一樣做一位勇士，手拉手,，肩并肩，建起防護世界人精神的“大氣層”!