當(dāng)我們備受啟迪時(shí),，有這樣的時(shí)機(jī),，要好好記錄下來(lái)，這么做可以讓我們不斷思考不斷進(jìn)步,。相信許多人會(huì)覺(jué)得心得體會(huì)很難寫吧,，下面是小編為大家收集的美育教學(xué)心得體會(huì),，僅供參考,，大家一起來(lái)看看吧,。

美育教學(xué)心得體會(huì) 篇1

新時(shí)期的美術(shù)教育不再是一種單純的技能技巧訓(xùn)練,，而是一種文化學(xué)習(xí)，更注重培養(yǎng)人文素養(yǎng)與美術(shù)素養(yǎng),，因?yàn)樵谡麄€(gè)人類社會(huì)歷史中,，美術(shù)教育家尹少淳說(shuō)過(guò);美術(shù)是有人性意味和綜合性質(zhì)的人類活動(dòng)之一。隨著教育改革的不斷深化,，美育在培養(yǎng)全方面發(fā)展的素質(zhì)人才的作用越發(fā)顯得重要,。它可以教育學(xué)生樹(shù)立審美觀念，培養(yǎng)學(xué)生審美能力,，培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)識(shí)美,，創(chuàng)造美的能力，美育的基本特征是具有示之以形的形象性,，動(dòng)之以情的情感性和寓教于樂(lè)的愉悅性,，它的這一特性是其它教育所不能取代的。盡管從教也有五六年光景，卻發(fā)現(xiàn)要上好一堂高質(zhì)量的美術(shù)課真的很難,，下面是我在美術(shù)教育教學(xué)中的幾點(diǎn)反思,。

一、課前的準(zhǔn)備要充分

美術(shù)課的準(zhǔn)備絕不僅僅是教具的準(zhǔn)備,，它要有更廣泛的內(nèi)容,。比如在《元肖節(jié)里掛彩燈》這一課里，教具是制作好的各種各樣的手工裝飾品,，為了讓課堂更有氛圍,，我試著準(zhǔn)備了一些《快樂(lè)的節(jié)日》、《過(guò)大年》等一些有節(jié)日氣氛的歌曲,，這些歌曲在課堂氣氛的烘托上起了很大的作用,。除了有形的課堂資源的準(zhǔn)備之外，更要準(zhǔn)備的是老師多方面的知識(shí),、深厚的文化底蘊(yùn),。這得靠老師長(zhǎng)期的知識(shí)積累，所以要求我們教師要不斷的學(xué)習(xí),，不斷的充電,，才能游刃有余的給學(xué)生展現(xiàn)我們的魅力，是他們覺(jué)得美術(shù)課不光是“好玩”,。

二,、學(xué)生的想法要尊重

在教學(xué)中，有的學(xué)生因輕松的教學(xué)氣氛而感到興奮,，有的學(xué)生因教學(xué)內(nèi)容的生動(dòng)和教學(xué)方式的形象直觀而感到愉快,，還有學(xué)生因課堂給了自己一塊充分表現(xiàn)的天地，為自己完成了美妙的創(chuàng)作而感到陶醉,，所以,，也經(jīng)常會(huì)有學(xué)生冒出與眾不同的、別出心裁的想法,，針對(duì)這樣的學(xué)生,，首先要尊重他們這種不尋常的想法，其次要注意引導(dǎo),，來(lái)培養(yǎng)他們的求異思維,。比如我在上《閃光的名字》時(shí)，剛表?yè)P(yáng)完一位經(jīng)常不做作業(yè)學(xué)生的奇思妙想,，就有同學(xué)舉起了手,，大概是得到了老師的賞識(shí)，我想這位調(diào)皮大王又有什么新花樣,，但是沒(méi)想到他提出可不可以用刀,、槍等圖形來(lái)裝飾自己的名字,，我當(dāng)然認(rèn)可了他的想法。沒(méi)想到,，這位同學(xué)在進(jìn)行名字設(shè)計(jì)時(shí)還特別認(rèn)真,。正如偉大的法國(guó)哲學(xué)家蒙田曾說(shuō)：“孩子需要的不是灌輸，而是激情的激發(fā)”,。

三,、學(xué)習(xí)的興趣要保持

在美術(shù)教學(xué)中，作為教師常常感到,，要激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣不太難,，但要使學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣長(zhǎng)久保持下去卻很困難。有一句名言這樣說(shuō)：“蹲下來(lái)看孩子”,，教師要蹲下來(lái)和學(xué)生保持一樣的高度,，才能真正尊重、理解學(xué)生,，恰如其分地為每個(gè)學(xué)生的發(fā)展提供幫助,，才能真正發(fā)自內(nèi)心地為他們的每一個(gè)進(jìn)步發(fā)出由衷的贊嘆，學(xué)生的學(xué)習(xí)才可能是自主而快樂(lè)的,。一件好的美術(shù)作品,，一次成功的作品展覽，一次精到的示范,，一個(gè)精心設(shè)計(jì)的課堂教學(xué)導(dǎo)入,，一句鼓勵(lì)的話，都可以引起學(xué)生對(duì)美術(shù)教學(xué)的短暫關(guān)注和學(xué)習(xí)激情,，想要這種學(xué)習(xí)興趣長(zhǎng)久保持,，需要我們從符合學(xué)生年齡特征和認(rèn)知習(xí)慣對(duì)教學(xué)內(nèi)容重新組織，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)課程的認(rèn)同感,，通過(guò)長(zhǎng)久而不間斷的鼓勵(lì)、誘導(dǎo),，才有可能使學(xué)生產(chǎn)生對(duì)美術(shù)學(xué)習(xí)的濃厚興趣,，并能長(zhǎng)久的保持下去。

四,、課堂的組織要?jiǎng)e致

課堂教學(xué)的有組織性是上好課的保證,，這是大多數(shù)教師認(rèn)可的原則。但相對(duì)于美術(shù)課而言,，有些類型的美術(shù)課往往不需要孩子規(guī)規(guī)矩矩端端正正地作業(yè),，比如一些手工課，需要幾個(gè)孩子合作完成,，小朋友湊在一起難免會(huì)各抒己見(jiàn),，不會(huì)像成人那樣有克制力,，這樣勢(shì)必造成紀(jì)律不好。還有一些繪畫課為了更好地調(diào)動(dòng)孩子的積極性,，加入了游戲,、舞蹈等活潑的形式，課堂也會(huì)顯得雜亂,，問(wèn)題是這樣形式上的“亂”并非無(wú)效,。國(guó)外的老師在上美術(shù)課時(shí)不需要孩子坐得端端正正，他們給孩子足夠的空間創(chuàng)作,，可以畫在桌子上,，可以“亂涂亂畫”。德國(guó)紐倫堡丟勒中學(xué)的謝爾先生曾說(shuō),，在丟勒中學(xué),，學(xué)生作畫時(shí)可以戴耳機(jī)聽(tīng)音樂(lè)，邊聽(tīng)自己喜歡的音樂(lè)邊作畫,。我想這在國(guó)內(nèi)肯定是禁止的,。學(xué)校要求課堂必須有秩序，但一味的整齊往往會(huì)抹殺孩子的個(gè)性,，限制孩子的創(chuàng)造性,。怎樣兼顧呢?那要求教師在組織教學(xué)上的收放自如，既不放縱,，也不壓制,。例如：可以采用開(kāi)放的教學(xué)方法。教師可以引導(dǎo)學(xué)生走向自然,、走向社會(huì),，投身于五彩繽紛、五光十色的校外生活,，把公園,、田野、村莊等作為學(xué)習(xí)美術(shù)的大課堂,，在大自然中學(xué)美術(shù),，感受生活中的紅、黃,、藍(lán),。如手工制作課不妨帶領(lǐng)學(xué)生去放飛風(fēng)箏，去迎風(fēng)玩一玩小風(fēng)車,，用制作的彩鏈,、掛飾、窗花美化周圍的環(huán)境;結(jié)合繪畫課,，可自辦一個(gè)課堂小畫展,，組織學(xué)生參觀發(fā)言,，潛移默化培養(yǎng)學(xué)生的主動(dòng)學(xué)習(xí)能力和學(xué)生生活相結(jié)合的能力。

有時(shí)候,，大人在看孩子的畫時(shí),，往往搖頭責(zé)備：“畫的是什么呀，亂七八糟!”殊不知,，兒童繪畫貴在無(wú)序,、天然童真，去雕飾的浪漫稚拙,，而且個(gè)性鮮明,，想象力豐富。有的孩子喜歡色彩,，有的孩子畫畫喜歡用線條,。還有的孩子只喜歡畫抽象的形狀。所以對(duì)于兒童畫的批改,、評(píng)價(jià)應(yīng)該有多重的標(biāo)準(zhǔn),，要善于發(fā)現(xiàn)兒童畫中閃光的東西，不要局限在形打得準(zhǔn)不準(zhǔn),，畫得像不像,，色彩原理對(duì)不對(duì)。

美術(shù)作業(yè)如果在課堂進(jìn)行的,，教師在巡視時(shí)要對(duì)學(xué)生進(jìn)行個(gè)別輔導(dǎo),、指點(diǎn)。對(duì)學(xué)生的好的作業(yè),，要及時(shí)的給予表?yè)P(yáng),，對(duì)繪畫構(gòu)圖有創(chuàng)意的學(xué)生給予肯定，或者直接展示好的作業(yè),，這對(duì)提高學(xué)生的興趣起到一定的幫助,，因?yàn)閷?duì)于一般的同學(xué)來(lái)說(shuō)能起到引導(dǎo)的作業(yè)，那么對(duì)于還在猶豫或者束手無(wú)策的學(xué)生來(lái)說(shuō)能夠起到參考的依據(jù),，有時(shí)同學(xué)的創(chuàng)意可能老師也是無(wú)法想到的,。

五、教師的素質(zhì)要提升

作為一名美術(shù)教師只有不斷提升自身的素質(zhì),，才能完善自己的課堂教學(xué),。新課標(biāo)指出：美術(shù)課是對(duì)人的發(fā)展起促進(jìn)作用的,，對(duì)人的全面發(fā)展有幫助的,，它在促進(jìn)人的全面發(fā)展方面有著獨(dú)特的作用。美術(shù)是一門包容性非常廣泛的學(xué)科,。它要求教師的知識(shí)面要廣,，要涉及多方面的領(lǐng)域,。同時(shí)要富于創(chuàng)設(shè)情境，培養(yǎng)審美意識(shí),。教師是創(chuàng)設(shè)情境的主導(dǎo)者和調(diào)節(jié)控者,，通過(guò)設(shè)置一定的情境，讓學(xué)生感知對(duì)美術(shù)內(nèi)容盡快了解,，產(chǎn)生探究欲,。明確學(xué)習(xí)的目標(biāo)，培養(yǎng)審美意識(shí)要從學(xué)生的心理特征,、知識(shí),、社會(huì)環(huán)境、自然環(huán)境等方面出發(fā)引導(dǎo)他們張開(kāi)想象的翅膀,，理解自己所學(xué)習(xí)的內(nèi)容,。以此形成自己的審美個(gè)性。

綜上所述,，美術(shù)課要想上好,，還真不是那么容易，課前的精心準(zhǔn)備,，課堂的情景創(chuàng)設(shè),、環(huán)節(jié)安排、個(gè)性輔導(dǎo),、多樣評(píng)價(jià)以及課后的反思等等一樣都不可少,，都需要美術(shù)老師下工夫來(lái)思考、推敲,。但不管多難,，我想我能克服，我要不斷地通過(guò)美術(shù)教學(xué)活動(dòng)去喚醒他們對(duì)生活的感受,，引導(dǎo)他們用基礎(chǔ)的藝術(shù)形式去表現(xiàn)他們內(nèi)心的情感,，陶冶情操，提高審美能力,，到達(dá)認(rèn)識(shí),、操作、情感,、創(chuàng)造的整合的道路中,。

當(dāng)然，在美術(shù)教育教學(xué)中我還有很多的不足,，所以下定決心要在以后的教學(xué)過(guò)程中,，除了會(huì)不斷提高自己的美術(shù)素質(zhì)以外，還要不斷的改進(jìn)教學(xué)方法,，上好每一堂美術(shù)課,。讓學(xué)生掌握一定的繪畫基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能技法,，培養(yǎng)學(xué)生具有一定觀察能力、思維能力,、構(gòu)圖能力和辨別,、調(diào)色能力的同時(shí)，努力為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)輕松愉快,，有趣味的學(xué)習(xí)環(huán)境和氣氛,，消除學(xué)生心中的心理障礙，使學(xué)生感到學(xué)習(xí)沒(méi)有負(fù)擔(dān),，上美術(shù)課更是一種享受,，一種娛樂(lè)。

美育教學(xué)心得體會(huì) 篇2

“生活中不是沒(méi)有美,，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛,。”

這是法國(guó)雕塑家羅丹最的一句名言，他認(rèn)為生活中到處都充滿了美,，只是我們?nèi)鄙倭税l(fā)現(xiàn)美的眼睛,。

通過(guò)學(xué)習(xí)一學(xué)期的《美學(xué)概論》使我對(duì)“美”這種現(xiàn)象有了更深入的理解與認(rèn)識(shí)。在以前我只是通過(guò)感性來(lái)理解什么是美,、什么是丑,。這種認(rèn)識(shí)也是非常膚淺的。以前我對(duì)美的認(rèn)識(shí)僅僅“停留”在好看,，美麗,、漂亮，以為這就是“所謂的美”與美相對(duì)應(yīng)的就是丑,。

學(xué)習(xí)了《美學(xué)概論》我知道了美學(xué)是一門研究自然界,、社會(huì)和藝術(shù)領(lǐng)域中美的一般規(guī)律與原則的科學(xué)。美學(xué)主要探討美的本質(zhì),，藝術(shù),、現(xiàn)實(shí)關(guān)系以及藝術(shù)創(chuàng)作的一般規(guī)律等。在《美學(xué)概論》里我們可以學(xué)習(xí)和探討審美活動(dòng)的起源,、美感心理,、審美活動(dòng)的構(gòu)造與形態(tài)等。

學(xué)習(xí)美學(xué)不僅可以學(xué)會(huì)審美,、認(rèn)識(shí)美,，更能夠幫助我們更深的理解或認(rèn)識(shí)生活中的一些事物。并在生活中用美學(xué)的思維來(lái)引領(lǐng)我們的生活方式,。

自己作為一名教師更應(yīng)該學(xué)會(huì)怎樣正確的去認(rèn)識(shí)美,，發(fā)現(xiàn)美和審美。有了正確的審美方式我們才能夠更好的引導(dǎo)學(xué)生用眼睛去發(fā)現(xiàn)生活中的美。

當(dāng)今社會(huì)都在大力提倡“素質(zhì)教育”,。目的是希望我們的學(xué)生能夠全面的發(fā)展和成長(zhǎng)。在學(xué)習(xí)美學(xué)后我把美學(xué)與自己的工作相結(jié)合起來(lái),，通過(guò)總結(jié)我領(lǐng)悟到了素質(zhì)教育應(yīng)該包含：“德,、智、體,、美”,。早在2350多年前古希臘的哲學(xué)家柏拉圖在《理想國(guó)》中就強(qiáng)調(diào)了教育的作用。柏拉圖尤其指出了美育的重要影響,。他主張美育與德育應(yīng)該統(tǒng)一,。即：德、智,、體,、美全面發(fā)展人的思想的萌芽。

學(xué)習(xí)美學(xué)不但可以提高我們的審美修養(yǎng)和對(duì)藝術(shù)的鑒賞能力,，更能夠提高我們的品味,。羅丹一直堅(jiān)信：“藝術(shù)即感情”。他的全部作品都證明了這一觀念,，都深刻揭示了人類的豐富情感。他認(rèn)為只要人們自己對(duì)某件事情傾注了自己的感情與心血,，就一定能夠發(fā)現(xiàn)美,，即使是別人都認(rèn)為司空見(jiàn)慣的事情也能夠發(fā)現(xiàn)美的所在。

在這個(gè)世界上任何事物都沒(méi)有絕對(duì)的對(duì)與錯(cuò),，同樣在世界上也沒(méi)有絕對(duì)的美和絕對(duì)的丑,。美與丑就像矛與盾一樣共同存在于事物之中，每一種事物在包含美的同時(shí)也包含著丑,，美與丑都是相對(duì)的,。在生活中的“美”，并非“美”而是“美感”,。這種“美感”是源于人們自己內(nèi)心的真實(shí)感情,。所以在人們的眼中美是永恒的。

我們來(lái)到這個(gè)世界是為了快樂(lè)和幸福的生活,。在我們的生活中有很多美好的事物,，它們一直都伴隨在我身邊。比如：明媚的陽(yáng)光,、綠色的草坪,、清澈的流水等。同樣也有很多美好的情感圍繞在我們身旁：真摯的友情、濃濃的親情,、甜蜜的愛(ài)情,。也許是我們大部分時(shí)間都在繁忙和奔波中度過(guò)。以至于對(duì)自己身邊美好的事物都無(wú)暇顧及,。在休息的時(shí)候我們應(yīng)當(dāng)解放自己的眼鏡,，放飛自己的心靈。也許我們會(huì)突然發(fā)現(xiàn)在我們身邊原來(lái)有這么多美好的事物,。其實(shí)“它們”時(shí)時(shí)刻刻都在我們身邊,，只是我們?nèi)鄙倭税l(fā)現(xiàn)美的眼睛和心靈。

美育教學(xué)心得體會(huì) 篇3

美育的多樣性,，是指美育在時(shí)空上的靈活自如和在個(gè)體上的顯現(xiàn)差異的特性,。第一，美育較少受時(shí)間和空間的限制,，可以靈活地進(jìn)行,。美育的范圍廣闊，花草樹(shù)木,、山川湖海,，一本令人無(wú)端狂笑無(wú)端哭的小說(shuō)、一出你方唱罷我登場(chǎng)的戲劇&bd&bd大千世界處處有美,，也就處處有美育的發(fā)生;而在時(shí)間上,，美育可能在日常生活和勞作中隨時(shí)發(fā)生和停頓，而不像一般的德育和智育必須在正常工作日進(jìn)行,。第二,，美育隨著受教育者的個(gè)體差異而表現(xiàn)多樣風(fēng)貌。一部愛(ài)情小說(shuō),，有人感受最深的或許是那感天動(dòng)地的愛(ài)的堅(jiān)貞,，有人或許對(duì)其中追求自由的意志更加有體會(huì)，它也許激發(fā)你對(duì)青春的眷戀,，也許沖擊你對(duì)人生的信念&bd&bd美育不能像數(shù)學(xué)或物理等一般知識(shí)教育那樣,，有一種一加一等于二的唯一標(biāo)準(zhǔn)，它常常因人而異,。每個(gè)人的審美感受也總是在共同性,、相似性的基礎(chǔ)上表現(xiàn)出個(gè)體差異。

美育的特征還有很多,，但是趣味性,、感染性和多樣性則是其基本的和突出的三點(diǎn)。從美育的實(shí)施手段方面看,，它以美的形象感染人,，就有趣味性;從美育的心

理基礎(chǔ)方面看,，它要調(diào)動(dòng)人的感情活動(dòng)，就有感染性;從美育的運(yùn)作方式來(lái)看,，它靈活自由,、因人而異，就有多樣性,。三個(gè)方面的特征,，共同形成了美育作為一種教育方法的獨(dú)特形態(tài)。

美育的功能是指美育在大學(xué)教育中所能發(fā)揮的作用或功效,，這是大學(xué)美育必須首先明確的問(wèn)題。為此,，學(xué)者們進(jìn)行了較為深入的研究,。有學(xué)者指出，大學(xué)美育重在通過(guò)感性關(guān)注成全人的生命,、通過(guò)情感激發(fā)完善心理結(jié)構(gòu),、通過(guò)引導(dǎo)體驗(yàn)走向自我超越、通過(guò)人文關(guān)懷發(fā)展個(gè)性,。有學(xué)者從個(gè)體價(jià)值的角度進(jìn)行研究,，認(rèn)為大學(xué)美育能提高大學(xué)生的審美素養(yǎng)，優(yōu)化審美趣味;能培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新精神,，形成創(chuàng)新品格;能賦予大學(xué)生人文關(guān)懷,，建構(gòu)精神家園;能塑造大學(xué)生審美人格，促進(jìn)和諧發(fā)展,。還有學(xué)者基于大學(xué)美育本質(zhì)的認(rèn)識(shí),，指出大學(xué)美育本質(zhì)上是以提高人的審美素質(zhì)為目的的文化教育，與其他教育相比,，它更加注重人的價(jià)值觀念,、人格境界、精神個(gè)性,、趣味修養(yǎng)的培養(yǎng)與訓(xùn)練;作為一種個(gè)性教育和發(fā)展教育,，它的宗旨不在于傳授謀生的本領(lǐng)，而在于幫助人探索和尋找一條發(fā)展之路,、向上之路,，使人在精神的自我建構(gòu)上發(fā)展個(gè)性和完善人格。

美育教學(xué)心得體會(huì) 篇4

“草翠花開(kāi),，花紅柳綠,，鳥語(yǔ)花香，小朋友們?cè)诖蟮貗寢尩纳砩?lsquo;撒著嬌’歡快的玩耍著,。”這是我心中的文明城市,。

“文明城市，什么叫文明呀?”這是我起初聽(tīng)到時(shí)問(wèn)的第一句話。文明就是看見(jiàn)一片廢紙主動(dòng)撿起;文明就是不亂扔一片廢紙;文明就是看見(jiàn)小朋友摔倒了將他扶起來(lái);文明就是不在墻上亂涂亂畫,。文明太多了,，以至于把我的嘴說(shuō)爛也說(shuō)不完，我們身邊的每一個(gè)不經(jīng)意干的事也許都是文明,，相反,，也許我們不小心干的事就是一些不文明形象。比如：

場(chǎng)景一：一位小伙子不小心碰了一下一位老奶奶,，老奶奶沒(méi)說(shuō)什么,，那個(gè)小伙子卻斤斤計(jì)較起來(lái)了：“，沒(méi)長(zhǎng)眼嗎?走路不會(huì)看著點(diǎn)嗎?”可那個(gè)老奶奶卻慢慢地走開(kāi)了,。試問(wèn)一下,，假如你的老媽媽受到了這樣的語(yǔ)言傷害，你的心里會(huì)怎么想?

場(chǎng)景二：小紅喜愛(ài)學(xué)同學(xué),，同學(xué)買什么,，她也跟著買什么。一天,，他看見(jiàn)同學(xué)把一頁(yè)紙撕下來(lái),，隨手扔了，她看見(jiàn)了,，覺(jué)得很酷,，也學(xué)著同學(xué)的樣子，撕下來(lái),，隨手扔了,。在這里，我想問(wèn)一下小紅：“你那頁(yè)紙還沒(méi)有用完,，為什么要撕了它,，難道你不心疼嗎?”

場(chǎng)景三：小明買了一瓶飲料，走到了濮水河邊,，飲料正好喝完了,，小明隨手把飲料瓶扔進(jìn)了濮水河中，隨著“哐啷”一聲,，河面上濺起一層水花,。你想一下，假如大家都像你一樣把瓶子扔進(jìn)河中,，那河里的小魚怎么辦?小蝦怎么辦?

以后,，只要我們不再亂扔一片廢紙，不再說(shuō)一句罵人的話,，不再亂扔飲料瓶,，文明城市就會(huì)在我們一點(diǎn)一滴的努力中創(chuàng)建成功的!

美育教學(xué)心得體會(huì) 篇5

“風(fēng)在吼,，馬在叫，黃河在咆哮,，黃河在咆哮……”熟悉的旋律蕩漾在耳邊,，我不經(jīng)跟著輕輕合唱。

為提高青少年審美素養(yǎng),，以美育人,、以文化人，5月23—24日,，職教中心全體學(xué)生線上參加了由中央文明辦三局,、教育部體育衛(wèi)生與藝術(shù)教育司、中央音樂(lè)學(xué)院等單位共同舉辦的“美育云端課堂”活動(dòng),。

在“美育云端課堂”中,，我欣賞到了多所音樂(lè)院校師生及陜西延安、山西呂梁青?；〉鹊刂行W(xué)生在網(wǎng)上共同合唱的抗疫作品《我們》;中央音樂(lè)學(xué)院,、上海音樂(lè)學(xué)院等10所音樂(lè)學(xué)院以“音有愛(ài),、樂(lè)先行”為主題的線上展播,。作品歌唱祖國(guó)山河、傳遞團(tuán)結(jié)友愛(ài),、增強(qiáng)戰(zhàn)疫信心,，同時(shí)，又以《黃河大合唱》和《白毛女》為主題,，連線音樂(lè)名家,，講解“黃河”故事，傳紅色文化,，弘揚(yáng)延安精神,。

給我留下深刻印象的就是《黃河大合唱》，《黃河大合唱》堪稱我們偉大中華民族的千古絕唱,。她的深沉,、悲壯、激昂,、宏偉,、雄渾，達(dá)到了思想性,、藝術(shù)性,、民族性的完美結(jié)合，是中華民族的最強(qiáng)音,，是從我們民族的靈魂中迸發(fā)出的心聲,，是一座難以逾越的音樂(lè)高峰,，前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者,，我們永遠(yuǎn)感謝冼星海,，他是我們民族的驕傲。黃河大合唱是我們民族的音樂(lè)豐碑,，聽(tīng)黃河大合唱,，我的心靈受到洗禮，心靈感受到強(qiáng)烈的震撼,。

藝術(shù)點(diǎn)亮生命,，美育豐盈人生。一段段感人至深的故事,，一幅幅歷史銘刻的畫面,，真切感受到了老一輩藝術(shù)家心中那份為藝術(shù)獻(xiàn)身，為祖國(guó)高唱的偉大情懷,。延安精神,、紅色文化、愛(ài)國(guó)情懷必將厚植于我們的心間,。用藝術(shù)致敬延安精神,，用美育傳承紅色文化!

美育教學(xué)心得體會(huì) 篇6

非常榮幸參加了這次區(qū)教育局主辦的由銅仁民族學(xué)院承辦的“美育培訓(xùn)”活動(dòng)，通過(guò)這次的聆聽(tīng)和學(xué)習(xí),，讓我感觸頗深,，受益匪淺。

美育是培養(yǎng)人的審美意識(shí),，提高人的審美能力,，樹(shù)立人正確的審美價(jià)值觀的一種教育，它和德育智育一樣,，是學(xué)校貫穿到每一學(xué)科,，每一節(jié)課，每一項(xiàng)教育活動(dòng)中的一項(xiàng)長(zhǎng)期的教育和任務(wù),。它能改善環(huán)境,，凈化人的心靈。最重要的是,，美育啟發(fā)了我們,，有美育的課堂是個(gè)有魅力的地方。同樣,，在此次的培訓(xùn)課堂中,，培訓(xùn)老師言傳身教的體現(xiàn)出來(lái)的，以及運(yùn)用于課堂中的美,，我們領(lǐng)略到了美育的風(fēng)采,，感受了美育對(duì)學(xué)生,、對(duì)教育、對(duì)生活那深深的影響,。

自然界是按美來(lái)設(shè)計(jì)的,，美國(guó)物理學(xué)家阿熱在其《可怕的對(duì)稱》中寫道。其實(shí),，審美事實(shí)上已經(jīng)成了當(dāng)代物理學(xué)的驅(qū)動(dòng)力,。物理學(xué)家們已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了某些奇妙的東西：大自然在最基礎(chǔ)的水平上，是按美來(lái)設(shè)計(jì)的,。自然中的許多形態(tài)都是圓形的,。圓既是美的，又是善的,，故有完美,、圓滿、完善之類的說(shuō)法,。大自然本身似乎就是按照某種美的法則來(lái)生成和營(yíng)構(gòu)的,。我們地球的球體現(xiàn)這種自然本身的完美。說(shuō)一個(gè)東西美,，對(duì)稱與不對(duì)稱是其中一條法則,，一片樹(shù)葉。你會(huì)驚嘆按照數(shù)學(xué)上對(duì)數(shù)形狀排列,，也就是最美的形式排列著,。人以鼻梁的中線垂直延伸,，可以相當(dāng)精準(zhǔn)地分成左右兩半均等的對(duì)稱體,。這種生理的決定，人視覺(jué)上有基本的審美要求,，不合對(duì)稱原理的東西就會(huì)引起人的腦垂體的不良反映,，而出現(xiàn)不舒服、反感,。但自然界,，絕對(duì)對(duì)稱基本上是沒(méi)有的，只有對(duì)稱中的不對(duì)稱才有藝術(shù)效果,。繪畫如果完全對(duì)稱,，就成了圖案，桂林山水倒影絕對(duì)對(duì)稱是不美的,?？茖W(xué)行為，在某種意義上講,，就是科學(xué)的藝術(shù)化過(guò)程,。換言之,，人類行為的高級(jí)狀態(tài)，都是藝術(shù)的狀態(tài),。符合真善美的理想的境界,，都會(huì)殊途同歸，通往藝術(shù)的境界,。

我認(rèn)為,，只有對(duì)周圍世界充滿美好向往的老師，才會(huì)樂(lè)于獻(xiàn)身教育事業(yè),，精心哺育一代新人,。一個(gè)心靈美的老師，才能更深刻地感受與理解教材,，體會(huì)到其中的美,，從而將其中的美傳遞給學(xué)生，才會(huì)對(duì)學(xué)生誨人不倦,，潤(rùn)物無(wú)聲,，如甘霖灑向大地般讓教育充滿美。同時(shí),，渾身洋溢著精,、氣、神美的教師,，會(huì)給人以精力充沛,、心胸豁達(dá)、充滿活力的感覺(jué),，美的享受,，又將會(huì)感染到我們的學(xué)生。

美育是培養(yǎng)學(xué)生審美觀和感受美,、鑒賞美,、創(chuàng)造美的能力的教育。實(shí)踐證明,，音樂(lè),、美術(shù)等課作為人文學(xué)科的重要領(lǐng)域，是實(shí)現(xiàn)美育的重要途徑,。我們都知道,，人文科學(xué)和自然科學(xué)所關(guān)注的對(duì)象不同，如果說(shuō)自然科學(xué)更關(guān)心的是物的話,，人文科學(xué)更注重人的發(fā)展,。德育工作對(duì)學(xué)生全面發(fā)展起著主導(dǎo)作用，德育寓于學(xué)生生活的方方面面,。美育以直觀形象感人,，寓理于情,，以情動(dòng)人，陶冶人的高尚情操,，能提高人的審美能力以至完善人格,。“動(dòng)之于情，曉之以理”則說(shuō)明美育是德育的先導(dǎo),，德育又是美育的中心內(nèi)容,。思想品德教育的內(nèi)容多種多樣，列如,，優(yōu)秀的藝術(shù)作品,、文藝節(jié)目、體育比賽和豐富多彩的校園文化生活都能成為重要的教學(xué)內(nèi)容,。興趣是的老師,，是求知的前提。這就要求教育者要把怎樣發(fā)現(xiàn),、拓展學(xué)生的興趣,、好奇心和探索精神放在特別重要的地位。學(xué)生對(duì)事物感到有興趣,，進(jìn)而轉(zhuǎn)化為樂(lè)趣和志趣往往是從直觀開(kāi)始的,，它是一種無(wú)條件反應(yīng)活動(dòng)，是感性認(rèn)識(shí),。而這種感性認(rèn)識(shí)經(jīng)過(guò)師生互動(dòng),、互相啟發(fā)、定向發(fā)展等過(guò)程,，逐步升華為理性認(rèn)識(shí),。智育為美育提供了必要的審美知識(shí)，知識(shí)面越廣,，就越能辨別真?zhèn)魏兔莱?，越有利于美育的?shí)施與創(chuàng)新,。

美育與德育,、智育、體育在教育中形成互補(bǔ)的關(guān)系,，誰(shuí)也不能代替誰(shuí),。智育解決的是如何提高人們對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)能力，體育解決的是如何提高人們的體能體質(zhì),，德育解決的是一個(gè)人健康心理所要求具備的心理素質(zhì),。而美育是從審美角度，通過(guò)人們對(duì)現(xiàn)實(shí)的審美視察,，在審美實(shí)踐中陶冶人的情操,，美化人的心靈,，豐富其精神生活，啟發(fā)其自覺(jué)性,，提高人們對(duì)于美的感受,、鑒賞能力，從而使人們自覺(jué)地遵循美的原則,，發(fā)揮其創(chuàng)造能力,。因此，美育在素質(zhì)教育中有著極其重要的作用,。素質(zhì)教育就是根據(jù)人的發(fā)展和社會(huì)發(fā)展的實(shí)際需要,，遵循教育規(guī)律，著眼于全體學(xué)生的全面,、持續(xù)發(fā)展,，培養(yǎng)學(xué)生具有高尚的思想道德情操、豐富的科學(xué)文化知識(shí),、良好的身體和心理素質(zhì),、有較強(qiáng)的實(shí)踐和動(dòng)手能力、很強(qiáng)的審美能力以及健康個(gè)性,，使之成為能適應(yīng)新世紀(jì)需要的各種類型,、各個(gè)層次人才的一種整體性教育活動(dòng)。

總之,，美育能擴(kuò)大學(xué)生的視野,，加深學(xué)生對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)，促進(jìn)其智力的發(fā)展,。美育就是通過(guò)美的情感,、美的言辭、美的理性,、美的氣度,、美的結(jié)構(gòu)，揭示新思想,、新學(xué)科的科學(xué)性,、真理性來(lái)點(diǎn)燃學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，使之受到美的熏陶,、美的啟迪,，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)科學(xué)與真理的美好追求，從而開(kāi)發(fā)學(xué)生智力,。

在今后的教學(xué)中,，我將以此次學(xué)習(xí)為契機(jī)，積極探索高效的教學(xué)方式，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)的同時(shí),，不斷提高欣賞美,，創(chuàng)造美的能力，陶冶情操,、美化心靈,，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

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