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廣州楊家祠導游詞篇一

陳家祠的主體建筑坐北向南，占地面積為1.5萬平方米，主體建筑面積為6400平方米,。平面呈正方形，長寬均為80米,，“深三進,，廣五間”，包括九座廳堂,，東西齋10座房子和其間的六座庭院,，大小合計19座，聚賢堂位于中央,，其他按中軸線依次布列,，相互間以長廊聯(lián)通，組成外封閉,、內(nèi)開放的形式,。門前坪地和東西后三院環(huán)繞四周，與內(nèi)部庭院相應,。從外往里望去,，長廊貫穿南北，庭院層層相通,，一進高于一進,，最高處達16.8米。這種布局嚴謹,、主次分明、虛實相應,，前低后高的形式體現(xiàn)了我國南方祠堂建筑的規(guī)矩和傳統(tǒng)的藝術風格,。因此陳家祠被譽為“嶺南藝術建筑明珠”。

【建筑特點】

陳家祠的建筑特點有兩個,，一是每座房子從柱基到瓦脊全都綴滿了石雕,、磚雕、木雕,、泥塑,、陶塑、鐵鑄和彩繪,，玲瑯滿目,。他們的題材都是著名的歷史故事和地方風物，精雕細刻,，用材講究,，確確實實是一座宏偉瑰麗的民間藝術寶庫,。二是極富嶺南風味。那些華麗的裝飾,，陡峭的瓦脊,，小巧的拱門和各種比例、手法都突出表現(xiàn)了嶺南的建筑風格,。長廊貫通全院遮陽擋雨,，房舍高大陰涼，內(nèi)外庭院滿目蒼翠,，與廣州亞熱帶氣候十分適應,，讓人覺得優(yōu)雅宜人，極富嶺南風味,。

【一進(大門外)】

來到陳家祠一進,，首先介紹一下屋頂脊飾。脊飾在明亮的藍天襯托下,，色彩斑斕,、富麗堂皇，具有濃烈的民間藝術韻味,。你們看：那蹲伏在屋檐垂脊上六對一米多高的灰塑獨角獅,，全身朱紅色，大眼圓睜,，張口翹尾,，就想要凌空而下，氣勢雄偉,。陳氏書院將灰塑獨角獅裝飾在垂脊上,，帶有辟邪保平安的寓意。

接著我們重點了解一下陳家祠的花脊和磚雕,。陳家祠花脊共有十一條,，總長度為165米?；狗稚舷聝蓪?，下層以灰塑做脊基，上層為陶塑,。陶塑是石灣燒制的,，采用玻璃釉彩，主要有黃,、綠,、寶藍、褐、白等五色,。石灣陶塑瓦脊,，題

材豐富、形象傳神,、工藝特別,。人物均是有前無后，臉部有眼無珠,，不施釉彩,。各種人物的頭、手,、腳,、服飾均定型化，分別以模印制,，根據(jù)人物不同的形態(tài),，選配頭型、帽飾,、手腳,、服飾，然后用捏,、按,、捺、貼等手法進行加工,，按仰望角度視線要求,，夸張?zhí)幚砣梭w比例和特定的神態(tài)動作，使人物栩栩如生,。石灣瓦脊一般分成若干小塊塑造燒制,，在屋頂駁接嵌砌而成。每條花脊,，在燒制的時候,，都標有店號和年代，這條首進中路花脊是光緒辛卯年(1891年)文如壁店燒制的,。當時為陳家祠燒制花脊的還有寶玉榮記、美玉成等店鋪,。

請大家注意看,，每條花脊的兩端，有一對造型獨特的動物,，它龍頭魚尾,，長有兩根往上翹的長須，像飛翔在凌空一樣,，氣勢不凡,，使屋頂?shù)妮喞€更加優(yōu)美,。這種怪異的動物，就是古代民間傳說能防火避災的鰲魚,。古人認為：“巨鰲生于海,，好吞火，而且水能克火,，故置于屋脊之上,。”同時,，古人又取其“獨占鰲頭”之意,，表示了人們祈望子孫科舉考試榮登榜首，高官顯貴的心理,。

請各位放眼望去,，正門兩側(cè)那平整光滑的青磚檐墻上，有六幅大型磚雕,，其中兩幅長4.8米,，寬2米，就像巨幅的畫卷鑲嵌在墻上,，它使原來單調(diào)平板的青磚墻變得秀氣典雅,，又使整座建筑顯得更加富麗堂皇。六幅大型磚雕,，人物鳥獸形態(tài)傳神生動,，雕工精細入微，立體逼真,，是廣東現(xiàn)存最好和最大型的作品,。這些磚雕是選用質(zhì)量上等的青磚，運用浮雕,、圓雕技法,，逐塊雕琢，拼接鑲嵌于磚墻之上,。廣東磚雕以其雕技高超而著稱,，能再質(zhì)地松脆的青磚上雕刻纖細蒼勁的線條，如垂掛的直線一般,，固有“掛線磚雕”之稱,，體現(xiàn)了廣東磚雕的獨特風格。

最后我給大家介紹一下兩扇大門,。兩扇大門上彩繪的門神高達4米,，黑臉者為尉遲恭，紅臉者為秦瓊，是唐代太宗的大將軍,。據(jù)說有兩位氣宇軒昂的大將軍守衛(wèi)門戶,，能起到鎮(zhèn)邪保平安的作用。

【二進(首進大廳和聚賢堂)】

跨進首進大廳,，展現(xiàn)在眼前的是一座四扇鏤空雙面木雕大屏門擋中,。它立在大廳和庭院正中之間，分隔了內(nèi)外空間,，透過鏤空雕花,，院內(nèi)景物若隱若現(xiàn)，又使到內(nèi)外空間有機結(jié)合起來,，產(chǎn)生一種幽深高雅的美感,。這四扇屏門上雕刻的都是吉祥如意的內(nèi)容，如“金殿比武”,、“漁樵耕讀”,、“三羊啟泰”等。其圖案內(nèi)容,，大多含有很微妙的寓意,。如裙板上雕刻的這幅“創(chuàng)大業(yè)，兒孫永發(fā)”圖,，用芭蕉樹的大葉象征大業(yè),，母雞帶著一群小雞象征著兒孫永發(fā)。以五只蝙蝠圍繞著一團家：“壽”字的煙云,，被寓為“五福捧壽”,。這幅“福”字圖,，最有象征意義,，把一棵老竹雕刻成一個“福”字形狀,，兩個“?！弊忠徽环矗涤鞲５接T,。幾只仙鶴站在老竹叢中,，畫面題詞“青春發(fā)達，大器晚成”,，比喻人和物的成長過程,，又暗喻“福壽雙全”。還有這幅“漁舟唱晚”圖,，三只漁船停泊在河岸邊，一張正在晾曬的漁網(wǎng)高高掛起，坐在船頭上的幾個漁夫手拿樂器在彈唱,，母親懷抱嬰兒望著背救生浮葫蘆的孩子爬到船篷上玩耍,，表現(xiàn)出廣東水鄉(xiāng)漁民在辛勤勞動后那種悠然自得的生活情趣。

轉(zhuǎn)出屏門,，視線豁然開朗,，庭院各種花草樹木綠茵婆娑，香氣襲人,。沿著中軸線方向,，前庭架起了東西兩道彩帶般的長廊，連接首進和中進建筑,。長廊上塑有“竹林七賢”,、“公孫玩樂圖”、等歷史題材故事;有“鎮(zhèn)海層樓”,、“浮丘丹井”等清代羊城八景;還有各種花鳥瑞獸,、吉祥如意圖案，琳瑯滿目,，美不勝收,，把庭院裝扮的情趣盎然?；宜芄に嚪e極復雜,，它以石灰為主要材料，拌入稻草或草紙,，制成草根灰和紙根灰,，用銅線做骨架，以瓦筒為軀干,，藝人直接在建筑裝飾部位上制作,，隨意發(fā)揮技藝，最后繪上礦物質(zhì)顏料而成,?；宜艿牧Ⅲw效果非常突出，形態(tài)逼真,，色彩喜用大紅大綠,，充滿濃郁民間生活氣息。其中有一種以蝙蝠造型的吉祥圖案,，生動活潑,，神態(tài)親近可愛，化丑為美,、夸張形象是民間常用的藝術手法,。因“蝠”與“?！敝C音，所以我國民間把蝙蝠視為福的象征,。如在一只蝙蝠前畫一串銅錢,，則被稱為“福在眼前”;兩只蝙蝠重疊，又稱“福上加?！钡鹊?。陳氏書院的灰塑，題材十分豐富,，塑藝精美,，規(guī)模宏大，總長度為1800余米,，居全省民間建筑裝飾之上,。

穿過長廊，邁上臺階,，兩座建筑之間,，山墻高聳，形成一條通道,，只見頭上青天白云,，眼前每進升高，取其“青云直上”之意,，俗稱“青云巷”,。站在青云巷涼風陣陣。它美觀而又實用,，起到分隔建筑空間及防火的作用,。

中座聚賢堂是書院建筑的中心，聚賢堂是當年陳姓族人舉行聚會議事的地方,，堂前有一座雅致的石雕月臺,，月臺上的石雕欄桿、月臺柱以及望柱頭的雕飾是陳氏書院石雕裝飾工藝的典型,。欄桿以各種花鳥,、果品為題材，用連續(xù)纏枝的表現(xiàn)手法來雕飾,。月臺柱雕有“老鼠戲葡萄”,，老鼠是十二生肖之首，老鼠與多子的葡萄,、石榴共戲,，是暗喻百子千孫的意思。望柱頭的雕飾更加特別,，以花崗石雕成的一盤盤菠蘿,、楊濤,、桔子、仙桃,、佛手,、香蕉等嶺南家果，既富有南國風情和裝飾美,，又寄予了陳氏子孫以禮果終年奉祀祖先的虔誠敬意。這又是一個體現(xiàn)廣東民間藝人匠心獨運的生動例子,。

【后進】

后進是安放神主牌位和族人祭祀祖先的地方,。這里共有是一座八米多高木雕大神龕，龕堂階臺上安放著密集整齊的牌位,，正中最高者為陳氏遠祖舜帝,，列祖按序排列。另外凡是捐巨資興建陳氏書院的陳姓族人,，均可以在此設立長生位,，標明捐資金額，并按輩分大小,、出資多寡及社會地位排列放置,。神龕外飾大型木雕鏤通花罩，其雕工精致,，規(guī)制宏大,，龕堂莊嚴肅穆。每年春秋兩季,，陳姓族人在此舉行隆重的合族祭祖儀式,，以示對祖先的虔誠敬意。陳氏書院龕罩是廣東現(xiàn)存最大型的清代木雕杰作,，龕罩上還銘刻有制作年代,，營造商號及地址，如“光緒十六年,、回瀾橋,、劉德昌造”等，這是研究陳家祠營建情況的可靠原始資料,。

【西齋和廂房】

看完三進主體建筑,，我們可以簡單游覽一下東西齋和廂房。東西廂房是當年

陳氏學子們教學讀書的主要用房,，廊廡與廂房項鏈,。廂房用通花格嵌套色蝕花玻璃上落窗裝飾，光線柔和,，環(huán)境優(yōu)雅,，這是珠江三角洲地區(qū)清代晚期特有的建筑裝飾工藝,。室內(nèi)壁上繪有大型壁畫。前東廂為《滕王閣》,，圖中描繪才氣過人的唐代詩人王勃意氣風發(fā)的吟作“滕王閣序”的場面,，前西廂繪《夜宴桃李》，畫面表現(xiàn)了桃花盛開時,，李白和諸學友在桃李園中夜宴的情景,。用文人雅士為題材的壁畫，正與廂房的使用功能相匹配,，雖然只有兩幅作品,，但卻起到畫龍點睛的裝飾作用，使書院更富詩意而顯得雅致清新,。

總的來說,，陳家祠在建筑上最突出的是它集廣東民間建筑裝飾之大成，是勞動人民聰明才智和精湛技藝的結(jié)晶,。1959年郭沫若先生參觀陳氏書院后感嘆不已,，即時賦詩贊曰：“天工人可代，人工天不如,。果然造世界,，勝讀十年書?！睂趧尤嗣竦淖吭讲拍芙o予極高評價,。陳氏書院被譽為“嶺南藝術建筑的一顆明珠”是當之無愧的。

廣州楊家祠導游詞篇二

陳家祠位于廣州市中山七路,，又稱陳氏書院,。清光緒十六年1890年動工，光緒二十年1894年竣工,，原為廣東72縣陳姓族人捐資合建的宗祖祠和書院,，清末清掃科舉制度后，改辦學校,，新中國創(chuàng)立后,，當局對這座構筑舉辦了掩護和修葺。于1959年辟為廣東民間藝術博物館,，1988年被國務院列為世界重點文物掩護單元.

陳家祠的主體構筑坐北向南,，占地面積1.5萬平方米。整體構筑面積6400平方米,，長寬均為80米,，“深三進廣五間”構筑平臺一進高于一進，最高處達16.8米,。平面機關以聚賢堂為中心,，其他單位按中軸線依次布列,，彼此間以長廊連通，構成外關閉,，內(nèi)開放的名堂,。這種機關嚴謹，主次理解,，虛實響應,，前低后高的情勢，浮現(xiàn)了我國南邊祠堂構筑體制和傳統(tǒng)構筑藝術氣魄威風凜凜,，被譽為“嶺南藝術構筑明珠”

陳家祠的構筑有兩個特點：一是,，應用了多種構筑藝術本領，整個陳家祠的構筑主體和部件,，都可見大量的木雕、石雕,、磚雕,、泥塑、灰塑,、陶塑和彩繪;二是,，極富嶺南風味，陳家祠的構筑成果合適嶺南的天氣特點,，如長廊意會全院可以遮陽擋雨,，房舍高達可以透風降溫，庭院滿目蒼翠,，讓人感想清冷,、直率。陳家祠構筑構件的比例和整體氣魄威風凜凜,，裝飾的外面造型和內(nèi)容題材,，都凸顯了嶺南的文化特色和風情、風采,。

來到陳家祠一進,，起首我向各人先容一下具有粘稠明間藝術韻味的屋頂脊飾，你們看,，那蹲伏在屋檐垂脊上的六隊一米多高的灰塑獨角師,，那是帶有避邪保安全的寓意。

此刻我們重點相識一下陳家祠的花脊和磚雕,。陳家祠的花脊共有十一條,，總長度是165米，花脊分上下兩層,，基層脊基為灰塑,，上層脊基為陶塑,，陶塑滿是佛山石灣燒制的，回收玻璃釉彩,，首要有黃,、綠、寶藍,、褐,、白五色，人物均是：有前無后,，有眼無珠,，面部不施釉彩，各類人物的頭,、手,、腳衣飾均定型化，別離以模具印制,，屆時按照人物身份,、形態(tài)的差異，選配組合,，再以捏,、按、奈,、貼等伎倆加工完成,。最后還要按仰望的要求，浮夸處理賞罰人體比例和特定的模樣外形舉措,，使人物有聲有色,。

請各人留意看看，每條花脊兩頭有一對造型奇異的動物,，它龍頭魚尾,，長有兩根往上翹的長須，這就是古代民間傳說能防火避災的鰲魚,，昔人以為“巨鰲生于海,，?而水能克火，故置于屋脊之上”不只還使屋頂?shù)耐庥^線越發(fā)美妙,，同時,，昔人又取其”獨有鰲頭“之意。暗示了人們祈望子孫科舉測驗榮登榜首,，高官權貴的內(nèi)心,。

各人看了那么多石雕，我就跟各人講一下他的工藝流程，先按客戶對主題內(nèi)容的要求舉辦平面或立體的計劃,，并解析為磚格編上號,，然后依題材分別局部。選用同一規(guī)格的,、質(zhì)量上乘的青磚,。運用浮雕、圓雕的技法,，逐塊鐫刻,。最后按次序拼接鑲嵌于磚墻上，廣東磚雕以其雕技高深而著稱,，能在質(zhì)地松脆的青磚上鐫刻纖細蒼勁的線條,，如垂掛的直線一樣平常，這就是廣東磚雕的奇異氣魄威風凜凜,。

此刻我們來到的是書院構筑的中心,，聚賢堂，是昔時陳姓族人進行集合會事的處所,，堂前石雕月臺的雕欄,，是以各類花鳥、果品為題材,，運用持續(xù)纏枝的示意伎倆來雕飾的。其望柱雕有“老鼠戲葡萄”,。老鼠是十二生肖之首,，老鼠與多籽的葡萄、石榴共戲,，是暗喻百子千孫,。望柱頭的雕飾更為出格，以花崗巖雕成一盤盤菠蘿,、楊桃,、桔子、仙桃,、佛手,、香蕉等嶺南佳果，既富有南國風情和裝飾美,，又寄寓陳氏子孫終年以禮果奉祀祖先的虔敬之意,，由此可見，廣東民間工藝的另具匠心,。

廣州楊家祠導游詞篇三

陳家祠堂坐落于廣東省廣州市中山七路,。陳家祠堂又稱“陳氏書院”，始建于清光緒十四年(1888年)，光緒二十年(1894年)落成,，它是由清末廣東省七十二縣的陳姓聯(lián)合建造的,，是廣東省著名的宗祠建筑。陳家祠堂的建筑結(jié)構可分為三軸,、三進,，建筑面積達8000平方米。祠堂的每進之間既有庭院相隔,，又利用廊,、廡巧妙地聯(lián)接起來，共有九座廳堂和六個院落,，祠堂的整體布局上下對稱,，殿堂樓閣，虛實相間,，氣勢雄偉,。“聚賢堂”是陳家祠堂中軸線的主殿堂,，也是陳家祠整個建筑組合的中心,，堂的正面是一座寬闊的石露臺，周圍用嵌有鐵花的石欄板環(huán)繞,。祠堂建成之初時的聚賢堂是供族人-之用,，后來改作宗祠，兩邊的側(cè)房供書院使用,。

建筑風格

陳家祠的建筑以裝飾精巧,、堂皇富麗而著稱于世。木雕,、石雕,、磚雕、泥塑,、陶塑,、鐵鑄工藝等各種各樣的裝飾，遍布在洞內(nèi)外的頂檐,、廳堂,、院落、廊廡之間,。既有大型的制作,，也有玲瓏的小作品，裝飾風格或粗獷豪放,，或精致纖巧,，各具特色，特別是在琉璃瓦脊的塑造上，更是廣羅古典故事,，搜集地方風物,，琳瑯滿目，美不勝收,，風格獨具,。祠前的壁間有六幅畫卷式的大型磚雕，每幅磚雕長達4米,，是用一塊一塊的青磚雕刻好了以后再連接成一體的,，立體、多層次的畫面里有神話傳說,、山水園林,、花果禽獸、鐘鼎彝銘等等,，就像是民間的藝院一般,。陳家祠堂在1958年修繕后辟為廣東民間工藝館。郭沫若同志曾在1959年參觀后留有一首五言詩：“天工人可代,，人工天不如,。果然造世界，勝讀十年書,。陳家祠的建筑裝飾工藝早在20世紀20xx年代已為國內(nèi)外建筑專家和學者所重視,，德國和日本的建筑藝術專著中已有專題介紹。1959年辟建為廣東民間工藝館(后于1994年更名為廣東民間工藝博物館,，至今)陳氏書院

,。 1980年國家撥專款再次重修,。 在陳家祠各廳堂、廊,、院,、門、窗,、欄桿,、屋脊、磚墻,、梁架,、神龕等處,隨處可見木雕、石雕,、磚雕,、陶塑、灰塑等傳統(tǒng)建筑裝飾以及鐵鑄工藝,琳瑯滿目。陶塑工藝集中在19座廳堂屋頂上的瓦脊;磚雕以東,、西倒座外墻的最具規(guī)模;灰塑集中在瓦脊及院廊上,，是南海灰塑藝人所作;木雕除梁架與大門及聚賢堂的屏風外,后座的11座雙層透雕神龕,，體型高大,，有“光緒十六年”、“回瀾橋劉德昌造”“源昌街時泰造”等題款,。祠堂中的各種裝飾,，豐富多彩，題材廣泛,。

全國重點文物保護單位

陳氏書院于光緒二十年(1894年)建成,，是當時廣東省72縣陳姓人氏合資興建。目的為本族各地讀書人來廣州參加科舉考試時提供住處,。陳家祠它的建筑裝飾集中體現(xiàn)了廣東民間裝飾藝術的精華,，巧妙地采用了木雕、磚雕,、陶塑,、銅鐵鑄等工藝進行裝飾，建筑中的各種雕刻裝飾,，主要由建筑商到省內(nèi)縣組織聘請大批能工巧匠集中到廣州制作,。根據(jù)現(xiàn)有的資料，參加磚雕制的藝人有番禺的黃南山,、楊鑒庭,、黎壁竹，南?？h的陳兆南,、梁澄、梁進等,。其中以黃南山雕刻的數(shù)量最多,，雕式也極為精巧，技藝巧奪天工,，十分有名,。陳氏書院是廣東現(xiàn)存規(guī)模最大、保存最完整,、裝飾最精美的古代藝術建筑,，現(xiàn)為廣東民間工藝博物館。是全國重點文物保護單位,。

結(jié)構布局

陳氏書院坐北朝南,，為中國“三進三路九堂兩廂杪”院落式布局,，由9座廳堂、6個院落,、10座廂房和長廊巷組成,，院東新辟有1.7萬多平方米的綠化廣場。其整體結(jié)構布局嚴謹,、虛實相間,，廳堂軒昂，庭院寬敞幽雅,。中進大廳聚賢堂為書院建筑的中心,，是當年族人舉行春秋祭祀或議事聚會的地方。堂宇軒昂,，庭院寬敞,。梁架雕鏤精細，堂中橫列的巨大屏風,，玲瓏剔透,，為木刻精品。屋頂上的陶塑瓦脊長27米,，全高4.2米,，是清代廣東石灣陶塑商號文如璧的作品。堂前有白石露臺,，石雕欄桿嵌以鐵鑄的花卉等圖幅,。堂寬五間，27米,，進深五間,，16.70米。用柁墩抬梁,，設斗拱,，21架6住出前后廊，屬通堂木框架,。后金柱正中三間裝有12

扇雙面鏤雕屏門擋中,，兩側(cè)裝設花罩。堂前有月臺,，石雕欄桿及望柱均以嶺南佳果為裝飾，鑲嵌鐵鑄通花欄板,，色調(diào)對比鮮明,，裝飾華美，突出了聚賢堂的中心地位,。中進東西廳面寬三間,，14.05米,，進深五間，16.70米,。用柁墩抬梁,，設斗拱，21架6柱山墻承檁,，出前后廊,。后金柱正間裝設4扇雙面鏤雕隔扇，后金柱次間和廳前后設通花隔扇,。后進大廳三間是安設陳氏祖先牌位及族人祭祀的廳堂,。大廳面寬五間，27米,，進深五間,，16.40米。用瓜柱抬梁,，21架5柱后墻承重,，前出卷棚式廊。廳后老檐柱之間裝有5米高達7米多的木鏤雕龕罩,。東西廳面寬三間,，14.05米，進深五間,，16.40米,。用瓜柱抬梁，21架5柱山墻承檁,，前出卷棚廊,。廳門為14扇通花隔扇。廳后亦裝設木雕龕罩,，但規(guī)模比大廳略小,。東西齋和廂房略為低矮，是當年書院教學讀書的主要用房,。東西齋為單間,，人字形封火山墻承檁。齋內(nèi)用花楣,、隔扇和落地花罩組合裝飾,。后窗采用套色蝕花玻璃窗，齋前有一小天井,，顯得室內(nèi)外格外清朗,。東西廂房均用瓜柱抬梁卷棚式瓦面，出前廊,。廂房用通花格嵌套色蝕花玻璃上落窗裝飾,，光線柔和,，顯得十分清新幽雅。這是珠江三角洲地區(qū)清代晚期特有的建筑裝飾工藝,，集中體現(xiàn)了廣東民間建筑裝飾藝術之精華,。其內(nèi)外建筑構件上巧妙地采用了木雕、石雕,、磚雕,、陶塑、灰塑,、銅鐵鑄等工藝裝飾,。圖案題材廣泛，造型生動逼真,，雕刻技藝精湛,，用筆簡煉粗放卻又精雕細琢，與雄偉的廳堂渾然一體,，令整座書院堪稱一座宏偉瑰麗的民間工藝建筑寶庫,。

木雕

陳氏書院中的木雕。數(shù)量最多,，規(guī)模亦大,，內(nèi)容豐富。首進頭門梁架上雕有“王母祝壽”,、“踐士會盟”等取材于歷史故事和民間傳說的木雕,。其中為突出的是《三國演義》中曹操大宴銅雀臺一組，描繪曹操坐在銅雀臺上觀看校場各員大將比武的場面,，突出刻劃了徐晃與許褚在比武后為了錦袍而爭奪難解難分的情景,。木雕

此外各座廳堂、走放廊的梁架,、雀替以及那長達540余米的檐板上雕刻的各種瓜果,、花紋圖案、人物,、動物,、無不凝聚了廣東木雕的精華。木雕工藝：木雕工藝是以雕刻材料分類的民間美術品種,。一般選用質(zhì)地細密柔韌,，不易變形的樹種如椴木、樺木,、楠木,、樟木、柏木,、銀杏,、沉香、紅木,、龍眼等木料上進行的雕刻,，通常也指用木料雕刻成的雕刻工藝品。木雕之鄉(xiāng)：被譽為我國木雕之鄉(xiāng)的浙江東陽,，有千余年的木雕歷史,，北京故宮及蘇、杭,、皖等地,，都有精美的東陽木雕留世。東陽木雕,，是以平面浮雕為主的雕刻藝術,。其多層次浮雕、散點-構圖,、保留平面的裝飾,，形成了自己鮮明的特色。又因色澤清淡,，保留原木天然紋理色澤,，格調(diào)高雅，又稱“白木雕”(示以木材的天然色澤,，不同于彩繪),，自唐至今已有千余年的歷史，是中華民族最優(yōu)秀的民間工藝之一,，被譽為“國之瑰寶”,。

石雕

陳氏書院的石雕主要是采用麻石石材。多用在廊柱,、月梁,、券門、欄桿,、墻裙,、柱礎和臺階等地方。聚賢堂前的月臺石雕欄桿,，是書院石雕裝飾工藝的典型,，它融洽了圓雕、高浮雕,、減地浮雕,、鏤雕和陰刻等多種技法，以各種花鳥,、果品為題材,，用連續(xù)纏枝圖案的表現(xiàn)形式進行雕飾,。又把雙面鐵鑄通花欄板嵌入欄桿中，使呈灰白淡雅的欄桿在色調(diào)深沉的鐵鑄欄板映托下,，對比鮮明,，主題突出，極富裝飾效果,。 在其他的石雕裝飾中,，如月梁、隔架,、雀替,、墻裙、檐廊欄桿及臺階垂帶,，都具有濃郁的地方特色,。還有大門前的一對石獅(基座已失)，石匠運用圓潤簡練的線條雕琢成形體活潑,、神態(tài)祥和,、笑臉相迎的瑞獸，這是廣東地區(qū)石獅造型的代表,。

磚雕

主要裝飾在墻檐下,、門楣、犀頭和檐墻上,，也有作為花窗的裝飾,。陳家祠堂

廣東磚雕從用材到技法都與北方或江南地區(qū)都有一定差別。雕制前先由藝人逐塊挑選,。然后依據(jù)整幅圖層次的多少,，將青磚按層排列，依次逐出所屬部分的紋樣,，最后逐層逐塊嵌砌在墻上,，形成多層次的畫面。其雕刻技法往往把了圓雕,、高浮雕,、減地浮雕、鏤空結(jié)合運用,，其中尤為突出的是深刻技法,、線條規(guī)整而又流中暢自如，纖細如絲,，故又被稱為“掛線磚雕”,。 陳氏書院首進東西廳的水磨青磚檐墻上，共有6幅大型磚雕，是現(xiàn)存廣東地區(qū)規(guī)模最大的磚雕作品之一,。 石灣陶塑脊飾,。清代在南海、番禺,、順德和香港,、澳門等地的祠堂廟宇或富家豪宅中，正脊上大都用石灣燒制的陶塑脊飾,。早期生產(chǎn)的脊飾，多用浮雕花卉圖案紋飾,，隨著石灣陶塑的發(fā)展,，浮雕花卉圖案紋飾逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)闅v史故事和民間傳說為題材的人物脊飾，這種石灣特有的陶塑脊飾文化,，后來由廣東人帶往廣西,、馬來西亞、新加坡等地,。把自己家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)文化傳往異國,，這正上鄉(xiāng)土情懷的自然表現(xiàn)。

灰塑

廣東舊式民居,，多數(shù)在山墻上兩邊用石灰堆出簡單的卷草紋,。稱這"草尾"。在較富有的宅第或祠堂廟宇中,，灰塑的使用范圍則隨建筑的規(guī)格而擴大,，它是廣東民間建筑的主要裝飾工藝，由于灰需在現(xiàn)場制作,，藝人便可根據(jù)題材和空間的需要,，充分發(fā)揮其技藝，如將山川水澗景物隨形就勢穿透墻體,，或?qū)游?、花卉?/p>

到塑造成凸出墻體20至60厘米，立體效果非常突出,。形態(tài)栩栩如生,。色彩喜用大紅大綠，富麗斑斕,，充滿濃郁的民間藝術特色,。 陳氏書院的灰塑主要用于屋脊基座、山墻垂脊,、廊門屋頂,、廂房和庭院連廊及東西齋的屋脊上，總長1800余米，灰塑的題材與陶塑相近,，主要是人物,、花鳥、亭臺樓閣,、山水美景等,，均具有濃郁的嶺南特色。

陶塑

陳氏書院的陶塑五彩繽紛,，琳瑯滿目,，令人目不暇接。書院的正脊采用佛山陶塑共11條,。首進5條和聚賢堂脊飾分別于光緒十七年(1891年)(聚賢堂脊飾于1976年被臺風刮倒,于1981年重塑)和十九年(1893年)燒制,，中、后進的4條脊飾于光緒十八年(1892年)燒制,，后進大廳的脊飾則完成于光緒十六年(1890年),。11條脊飾中以聚賢堂的規(guī)模最大，其總長27米,，高2.9米,，連灰塑基座總高達4.26米。全脊共塑224個人物,，題材包括八仙賀壽,、加官進爵、虬髯客與李靖等,，整條脊飾恰似一個巨大的舞臺,。其他脊飾的題材主要是龍鳳、花鳥,、瑞獸,、山水以及歷史故事和人物群像等。

鐵鑄

陳氏書院聚賢堂前后石欄桿中嵌有鑄鐵欄板,，即佛山鐵畫,。其正面6幅為麒麟玉書鳳凰圖，臺階兩邊是雙龍戲珠,，還有三陽開泰,、年年有余等。這些鐵鑄由佛山生鐵鑄造,，打制或鑄造而成,，工藝精湛，構圖精美,。 此外陳氏書院內(nèi)還有中國傳統(tǒng)建筑特有的裝飾美術形式——壁畫和楹聯(lián),。書院東西廂房繪有多幅壁畫,，壁畫的主要題材有滕王閣圖、夜宴桃李,，人物有王勃,、李白等。書院的楹聯(lián)主要表達對祖先功績的頌揚和緬懷,，光大先祖文風宏業(yè)的理想和愿望,。楹聯(lián)多為楷書，自成一格,。