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廣州楊家祠導游詞篇一
陳家祠的主體建筑坐北向南,占地面積為1.5萬平方米,主體建筑面積為6400平方米,。平面呈正方形,長寬均為80米,,“深三進,,廣五間”,包括九座廳堂,,東西齋10座房子和其間的六座庭院,,大小合計19座,聚賢堂位于中央,,其他按中軸線依次布列,,相互間以長廊聯(lián)通,組成外封閉,、內(nèi)開放的形式,。門前坪地和東西后三院環(huán)繞四周,與內(nèi)部庭院相應,。從外往里望去,,長廊貫穿南北,庭院層層相通,,一進高于一進,,最高處達16.8米。這種布局嚴謹,、主次分明、虛實相應,,前低后高的形式體現(xiàn)了我國南方祠堂建筑的規(guī)矩和傳統(tǒng)的藝術風格,。因此陳家祠被譽為“嶺南藝術建筑明珠”。
【建筑特點】
陳家祠的建筑特點有兩個,,一是每座房子從柱基到瓦脊全都綴滿了石雕,、磚雕、木雕,、泥塑,、陶塑、鐵鑄和彩繪,,玲瑯滿目,。他們的題材都是著名的歷史故事和地方風物,精雕細刻,,用材講究,,確確實實是一座宏偉瑰麗的民間藝術寶庫,。二是極富嶺南風味。那些華麗的裝飾,,陡峭的瓦脊,,小巧的拱門和各種比例、手法都突出表現(xiàn)了嶺南的建筑風格,。長廊貫通全院遮陽擋雨,,房舍高大陰涼,內(nèi)外庭院滿目蒼翠,,與廣州亞熱帶氣候十分適應,,讓人覺得優(yōu)雅宜人,極富嶺南風味,。
【一進(大門外)】
來到陳家祠一進,,首先介紹一下屋頂脊飾。脊飾在明亮的藍天襯托下,,色彩斑斕,、富麗堂皇,具有濃烈的民間藝術韻味,。你們看:那蹲伏在屋檐垂脊上六對一米多高的灰塑獨角獅,,全身朱紅色,大眼圓睜,,張口翹尾,,就想要凌空而下,氣勢雄偉,。陳氏書院將灰塑獨角獅裝飾在垂脊上,,帶有辟邪保平安的寓意。
接著我們重點了解一下陳家祠的花脊和磚雕,。陳家祠花脊共有十一條,,總長度為165米?;狗稚舷聝蓪?,下層以灰塑做脊基,上層為陶塑,。陶塑是石灣燒制的,,采用玻璃釉彩,主要有黃,、綠,、寶藍、褐、白等五色,。石灣陶塑瓦脊,,題
材豐富、形象傳神,、工藝特別,。人物均是有前無后,臉部有眼無珠,,不施釉彩,。各種人物的頭、手,、腳,、服飾均定型化,分別以模印制,,根據(jù)人物不同的形態(tài),,選配頭型、帽飾,、手腳,、服飾,然后用捏,、按,、捺、貼等手法進行加工,,按仰望角度視線要求,,夸張?zhí)幚砣梭w比例和特定的神態(tài)動作,使人物栩栩如生,。石灣瓦脊一般分成若干小塊塑造燒制,,在屋頂駁接嵌砌而成。每條花脊,,在燒制的時候,,都標有店號和年代,這條首進中路花脊是光緒辛卯年(1891年)文如壁店燒制的,。當時為陳家祠燒制花脊的還有寶玉榮記、美玉成等店鋪,。
請大家注意看,,每條花脊的兩端,有一對造型獨特的動物,,它龍頭魚尾,,長有兩根往上翹的長須,像飛翔在凌空一樣,,氣勢不凡,,使屋頂?shù)妮喞€更加優(yōu)美,。這種怪異的動物,就是古代民間傳說能防火避災的鰲魚,。古人認為:“巨鰲生于海,,好吞火,而且水能克火,,故置于屋脊之上,。”同時,,古人又取其“獨占鰲頭”之意,,表示了人們祈望子孫科舉考試榮登榜首,高官顯貴的心理,。
請各位放眼望去,,正門兩側(cè)那平整光滑的青磚檐墻上,有六幅大型磚雕,,其中兩幅長4.8米,,寬2米,就像巨幅的畫卷鑲嵌在墻上,,它使原來單調(diào)平板的青磚墻變得秀氣典雅,,又使整座建筑顯得更加富麗堂皇。六幅大型磚雕,,人物鳥獸形態(tài)傳神生動,,雕工精細入微,立體逼真,,是廣東現(xiàn)存最好和最大型的作品,。這些磚雕是選用質(zhì)量上等的青磚,運用浮雕,、圓雕技法,,逐塊雕琢,拼接鑲嵌于磚墻之上,。廣東磚雕以其雕技高超而著稱,,能再質(zhì)地松脆的青磚上雕刻纖細蒼勁的線條,如垂掛的直線一般,,固有“掛線磚雕”之稱,,體現(xiàn)了廣東磚雕的獨特風格。
最后我給大家介紹一下兩扇大門,。兩扇大門上彩繪的門神高達4米,,黑臉者為尉遲恭,紅臉者為秦瓊,是唐代太宗的大將軍,。據(jù)說有兩位氣宇軒昂的大將軍守衛(wèi)門戶,,能起到鎮(zhèn)邪保平安的作用。
【二進(首進大廳和聚賢堂)】
跨進首進大廳,,展現(xiàn)在眼前的是一座四扇鏤空雙面木雕大屏門擋中,。它立在大廳和庭院正中之間,分隔了內(nèi)外空間,,透過鏤空雕花,,院內(nèi)景物若隱若現(xiàn),又使到內(nèi)外空間有機結(jié)合起來,,產(chǎn)生一種幽深高雅的美感,。這四扇屏門上雕刻的都是吉祥如意的內(nèi)容,如“金殿比武”,、“漁樵耕讀”,、“三羊啟泰”等。其圖案內(nèi)容,,大多含有很微妙的寓意,。如裙板上雕刻的這幅“創(chuàng)大業(yè),兒孫永發(fā)”圖,,用芭蕉樹的大葉象征大業(yè),,母雞帶著一群小雞象征著兒孫永發(fā)。以五只蝙蝠圍繞著一團家:“壽”字的煙云,,被寓為“五福捧壽”,。這幅“福”字圖,,最有象征意義,,把一棵老竹雕刻成一個“福”字形狀,,兩個“?!弊忠徽环矗涤鞲5接T,。幾只仙鶴站在老竹叢中,,畫面題詞“青春發(fā)達,大器晚成”,,比喻人和物的成長過程,,又暗喻“福壽雙全”。還有這幅“漁舟唱晚”圖,,三只漁船停泊在河岸邊,一張正在晾曬的漁網(wǎng)高高掛起,坐在船頭上的幾個漁夫手拿樂器在彈唱,,母親懷抱嬰兒望著背救生浮葫蘆的孩子爬到船篷上玩耍,,表現(xiàn)出廣東水鄉(xiāng)漁民在辛勤勞動后那種悠然自得的生活情趣。
轉(zhuǎn)出屏門,,視線豁然開朗,,庭院各種花草樹木綠茵婆娑,香氣襲人,。沿著中軸線方向,,前庭架起了東西兩道彩帶般的長廊,連接首進和中進建筑,。長廊上塑有“竹林七賢”,、“公孫玩樂圖”、等歷史題材故事;有“鎮(zhèn)海層樓”,、“浮丘丹井”等清代羊城八景;還有各種花鳥瑞獸,、吉祥如意圖案,琳瑯滿目,,美不勝收,,把庭院裝扮的情趣盎然?;宜芄に嚪e極復雜,,它以石灰為主要材料,拌入稻草或草紙,,制成草根灰和紙根灰,,用銅線做骨架,以瓦筒為軀干,,藝人直接在建筑裝飾部位上制作,,隨意發(fā)揮技藝,最后繪上礦物質(zhì)顏料而成,?;宜艿牧Ⅲw效果非常突出,形態(tài)逼真,,色彩喜用大紅大綠,,充滿濃郁民間生活氣息。其中有一種以蝙蝠造型的吉祥圖案,,生動活潑,,神態(tài)親近可愛,化丑為美,、夸張形象是民間常用的藝術手法,。因“蝠”與“?!敝C音,所以我國民間把蝙蝠視為福的象征,。如在一只蝙蝠前畫一串銅錢,,則被稱為“福在眼前”;兩只蝙蝠重疊,又稱“福上加?!钡鹊?。陳氏書院的灰塑,題材十分豐富,,塑藝精美,,規(guī)模宏大,總長度為1800余米,,居全省民間建筑裝飾之上,。
穿過長廊,邁上臺階,,兩座建筑之間,,山墻高聳,形成一條通道,,只見頭上青天白云,,眼前每進升高,取其“青云直上”之意,,俗稱“青云巷”,。站在青云巷涼風陣陣。它美觀而又實用,,起到分隔建筑空間及防火的作用,。
中座聚賢堂是書院建筑的中心,聚賢堂是當年陳姓族人舉行聚會議事的地方,,堂前有一座雅致的石雕月臺,,月臺上的石雕欄桿、月臺柱以及望柱頭的雕飾是陳氏書院石雕裝飾工藝的典型,。欄桿以各種花鳥,、果品為題材,用連續(xù)纏枝的表現(xiàn)手法來雕飾,。月臺柱雕有“老鼠戲葡萄”,,老鼠是十二生肖之首,老鼠與多子的葡萄,、石榴共戲,,是暗喻百子千孫的意思。望柱頭的雕飾更加特別,,以花崗石雕成的一盤盤菠蘿,、楊濤,、桔子、仙桃,、佛手,、香蕉等嶺南家果,既富有南國風情和裝飾美,,又寄予了陳氏子孫以禮果終年奉祀祖先的虔誠敬意。這又是一個體現(xiàn)廣東民間藝人匠心獨運的生動例子,。
【后進】
后進是安放神主牌位和族人祭祀祖先的地方,。這里共有是一座八米多高木雕大神龕,龕堂階臺上安放著密集整齊的牌位,,正中最高者為陳氏遠祖舜帝,,列祖按序排列。另外凡是捐巨資興建陳氏書院的陳姓族人,,均可以在此設立長生位,,標明捐資金額,并按輩分大小,、出資多寡及社會地位排列放置,。神龕外飾大型木雕鏤通花罩,其雕工精致,,規(guī)制宏大,,龕堂莊嚴肅穆。每年春秋兩季,,陳姓族人在此舉行隆重的合族祭祖儀式,,以示對祖先的虔誠敬意。陳氏書院龕罩是廣東現(xiàn)存最大型的清代木雕杰作,,龕罩上還銘刻有制作年代,,營造商號及地址,如“光緒十六年,、回瀾橋,、劉德昌造”等,這是研究陳家祠營建情況的可靠原始資料,。
【西齋和廂房】
看完三進主體建筑,,我們可以簡單游覽一下東西齋和廂房。東西廂房是當年
陳氏學子們教學讀書的主要用房,,廊廡與廂房項鏈,。廂房用通花格嵌套色蝕花玻璃上落窗裝飾,光線柔和,,環(huán)境優(yōu)雅,,這是珠江三角洲地區(qū)清代晚期特有的建筑裝飾工藝,。室內(nèi)壁上繪有大型壁畫。前東廂為《滕王閣》,,圖中描繪才氣過人的唐代詩人王勃意氣風發(fā)的吟作“滕王閣序”的場面,,前西廂繪《夜宴桃李》,畫面表現(xiàn)了桃花盛開時,,李白和諸學友在桃李園中夜宴的情景,。用文人雅士為題材的壁畫,正與廂房的使用功能相匹配,,雖然只有兩幅作品,,但卻起到畫龍點睛的裝飾作用,使書院更富詩意而顯得雅致清新,。
總的來說,,陳家祠在建筑上最突出的是它集廣東民間建筑裝飾之大成,是勞動人民聰明才智和精湛技藝的結(jié)晶,。1959年郭沫若先生參觀陳氏書院后感嘆不已,,即時賦詩贊曰:“天工人可代,人工天不如,。果然造世界,,勝讀十年書?!睂趧尤嗣竦淖吭讲拍芙o予極高評價,。陳氏書院被譽為“嶺南藝術建筑的一顆明珠”是當之無愧的。
廣州楊家祠導游詞篇二
陳家祠位于廣州市中山七路,,又稱陳氏書院,。清光緒十六年1890年動工,光緒二十年1894年竣工,,原為廣東72縣陳姓族人捐資合建的宗祖祠和書院,,清末清掃科舉制度后,改辦學校,,新中國創(chuàng)立后,,當局對這座構筑舉辦了掩護和修葺。于1959年辟為廣東民間藝術博物館,,1988年被國務院列為世界重點文物掩護單元.
陳家祠的主體構筑坐北向南,,占地面積1.5萬平方米。整體構筑面積6400平方米,,長寬均為80米,,“深三進廣五間”構筑平臺一進高于一進,最高處達16.8米,。平面機關以聚賢堂為中心,,其他單位按中軸線依次布列,,彼此間以長廊連通,構成外關閉,,內(nèi)開放的名堂,。這種機關嚴謹,主次理解,,虛實響應,,前低后高的情勢,浮現(xiàn)了我國南邊祠堂構筑體制和傳統(tǒng)構筑藝術氣魄威風凜凜,,被譽為“嶺南藝術構筑明珠”
陳家祠的構筑有兩個特點:一是,,應用了多種構筑藝術本領,整個陳家祠的構筑主體和部件,,都可見大量的木雕、石雕,、磚雕,、泥塑、灰塑,、陶塑和彩繪;二是,,極富嶺南風味,陳家祠的構筑成果合適嶺南的天氣特點,,如長廊意會全院可以遮陽擋雨,,房舍高達可以透風降溫,庭院滿目蒼翠,,讓人感想清冷,、直率。陳家祠構筑構件的比例和整體氣魄威風凜凜,,裝飾的外面造型和內(nèi)容題材,,都凸顯了嶺南的文化特色和風情、風采,。
來到陳家祠一進,,起首我向各人先容一下具有粘稠明間藝術韻味的屋頂脊飾,你們看,,那蹲伏在屋檐垂脊上的六隊一米多高的灰塑獨角師,,那是帶有避邪保安全的寓意。
此刻我們重點相識一下陳家祠的花脊和磚雕,。陳家祠的花脊共有十一條,,總長度是165米,花脊分上下兩層,,基層脊基為灰塑,,上層脊基為陶塑,,陶塑滿是佛山石灣燒制的,回收玻璃釉彩,,首要有黃,、綠、寶藍,、褐,、白五色,人物均是:有前無后,,有眼無珠,,面部不施釉彩,各類人物的頭,、手,、腳衣飾均定型化,別離以模具印制,,屆時按照人物身份,、形態(tài)的差異,選配組合,,再以捏,、按、奈,、貼等伎倆加工完成,。最后還要按仰望的要求,浮夸處理賞罰人體比例和特定的模樣外形舉措,,使人物有聲有色,。
請各人留意看看,每條花脊兩頭有一對造型奇異的動物,,它龍頭魚尾,,長有兩根往上翹的長須,這就是古代民間傳說能防火避災的鰲魚,,昔人以為“巨鰲生于海,,?而水能克火,故置于屋脊之上”不只還使屋頂?shù)耐庥^線越發(fā)美妙,,同時,,昔人又取其”獨有鰲頭“之意。暗示了人們祈望子孫科舉測驗榮登榜首,,高官權貴的內(nèi)心,。
各人看了那么多石雕,我就跟各人講一下他的工藝流程,先按客戶對主題內(nèi)容的要求舉辦平面或立體的計劃,,并解析為磚格編上號,,然后依題材分別局部。選用同一規(guī)格的,、質(zhì)量上乘的青磚,。運用浮雕、圓雕的技法,,逐塊鐫刻,。最后按次序拼接鑲嵌于磚墻上,廣東磚雕以其雕技高深而著稱,,能在質(zhì)地松脆的青磚上鐫刻纖細蒼勁的線條,,如垂掛的直線一樣平常,這就是廣東磚雕的奇異氣魄威風凜凜,。
此刻我們來到的是書院構筑的中心,,聚賢堂,是昔時陳姓族人進行集合會事的處所,,堂前石雕月臺的雕欄,,是以各類花鳥、果品為題材,,運用持續(xù)纏枝的示意伎倆來雕飾的。其望柱雕有“老鼠戲葡萄”,。老鼠是十二生肖之首,,老鼠與多籽的葡萄、石榴共戲,,是暗喻百子千孫,。望柱頭的雕飾更為出格,以花崗巖雕成一盤盤菠蘿,、楊桃,、桔子、仙桃,、佛手,、香蕉等嶺南佳果,既富有南國風情和裝飾美,,又寄寓陳氏子孫終年以禮果奉祀祖先的虔敬之意,,由此可見,廣東民間工藝的另具匠心,。
廣州楊家祠導游詞篇三
陳家祠堂坐落于廣東省廣州市中山七路,。陳家祠堂又稱“陳氏書院”,始建于清光緒十四年(1888年),光緒二十年(1894年)落成,,它是由清末廣東省七十二縣的陳姓聯(lián)合建造的,,是廣東省著名的宗祠建筑。陳家祠堂的建筑結(jié)構可分為三軸,、三進,,建筑面積達8000平方米。祠堂的每進之間既有庭院相隔,,又利用廊,、廡巧妙地聯(lián)接起來,共有九座廳堂和六個院落,,祠堂的整體布局上下對稱,,殿堂樓閣,虛實相間,,氣勢雄偉,。“聚賢堂”是陳家祠堂中軸線的主殿堂,,也是陳家祠整個建筑組合的中心,,堂的正面是一座寬闊的石露臺,周圍用嵌有鐵花的石欄板環(huán)繞,。祠堂建成之初時的聚賢堂是供族人-之用,,后來改作宗祠,兩邊的側(cè)房供書院使用,。
建筑風格
陳家祠的建筑以裝飾精巧,、堂皇富麗而著稱于世。木雕,、石雕,、磚雕、泥塑,、陶塑,、鐵鑄工藝等各種各樣的裝飾,遍布在洞內(nèi)外的頂檐,、廳堂,、院落、廊廡之間,。既有大型的制作,,也有玲瓏的小作品,裝飾風格或粗獷豪放,,或精致纖巧,,各具特色,特別是在琉璃瓦脊的塑造上,更是廣羅古典故事,,搜集地方風物,,琳瑯滿目,美不勝收,,風格獨具,。祠前的壁間有六幅畫卷式的大型磚雕,每幅磚雕長達4米,,是用一塊一塊的青磚雕刻好了以后再連接成一體的,,立體、多層次的畫面里有神話傳說,、山水園林,、花果禽獸、鐘鼎彝銘等等,,就像是民間的藝院一般,。陳家祠堂在1958年修繕后辟為廣東民間工藝館。郭沫若同志曾在1959年參觀后留有一首五言詩:“天工人可代,,人工天不如,。果然造世界,勝讀十年書,。陳家祠的建筑裝飾工藝早在20世紀20xx年代已為國內(nèi)外建筑專家和學者所重視,,德國和日本的建筑藝術專著中已有專題介紹。1959年辟建為廣東民間工藝館(后于1994年更名為廣東民間工藝博物館,,至今)陳氏書院
,。 1980年國家撥專款再次重修,。 在陳家祠各廳堂、廊,、院,、門、窗,、欄桿,、屋脊、磚墻,、梁架,、神龕等處,隨處可見木雕、石雕,、磚雕,、陶塑、灰塑等傳統(tǒng)建筑裝飾以及鐵鑄工藝,琳瑯滿目。陶塑工藝集中在19座廳堂屋頂上的瓦脊;磚雕以東,、西倒座外墻的最具規(guī)模;灰塑集中在瓦脊及院廊上,,是南海灰塑藝人所作;木雕除梁架與大門及聚賢堂的屏風外,后座的11座雙層透雕神龕,,體型高大,,有“光緒十六年”、“回瀾橋劉德昌造”“源昌街時泰造”等題款,。祠堂中的各種裝飾,,豐富多彩,題材廣泛,。
全國重點文物保護單位
陳氏書院于光緒二十年(1894年)建成,,是當時廣東省72縣陳姓人氏合資興建。目的為本族各地讀書人來廣州參加科舉考試時提供住處,。陳家祠它的建筑裝飾集中體現(xiàn)了廣東民間裝飾藝術的精華,,巧妙地采用了木雕、磚雕,、陶塑,、銅鐵鑄等工藝進行裝飾,建筑中的各種雕刻裝飾,,主要由建筑商到省內(nèi)縣組織聘請大批能工巧匠集中到廣州制作,。根據(jù)現(xiàn)有的資料,參加磚雕制的藝人有番禺的黃南山,、楊鑒庭,、黎壁竹,南??h的陳兆南,、梁澄、梁進等,。其中以黃南山雕刻的數(shù)量最多,,雕式也極為精巧,技藝巧奪天工,,十分有名,。陳氏書院是廣東現(xiàn)存規(guī)模最大、保存最完整,、裝飾最精美的古代藝術建筑,,現(xiàn)為廣東民間工藝博物館。是全國重點文物保護單位,。
結(jié)構布局
陳氏書院坐北朝南,,為中國“三進三路九堂兩廂杪”院落式布局,,由9座廳堂、6個院落,、10座廂房和長廊巷組成,,院東新辟有1.7萬多平方米的綠化廣場。其整體結(jié)構布局嚴謹,、虛實相間,,廳堂軒昂,庭院寬敞幽雅,。中進大廳聚賢堂為書院建筑的中心,,是當年族人舉行春秋祭祀或議事聚會的地方。堂宇軒昂,,庭院寬敞,。梁架雕鏤精細,堂中橫列的巨大屏風,,玲瓏剔透,,為木刻精品。屋頂上的陶塑瓦脊長27米,,全高4.2米,,是清代廣東石灣陶塑商號文如璧的作品。堂前有白石露臺,,石雕欄桿嵌以鐵鑄的花卉等圖幅,。堂寬五間,27米,,進深五間,,16.70米。用柁墩抬梁,,設斗拱,,21架6住出前后廊,屬通堂木框架,。后金柱正中三間裝有12
扇雙面鏤雕屏門擋中,,兩側(cè)裝設花罩。堂前有月臺,,石雕欄桿及望柱均以嶺南佳果為裝飾,鑲嵌鐵鑄通花欄板,,色調(diào)對比鮮明,,裝飾華美,突出了聚賢堂的中心地位,。中進東西廳面寬三間,,14.05米,,進深五間,16.70米,。用柁墩抬梁,,設斗拱,21架6柱山墻承檁,,出前后廊,。后金柱正間裝設4扇雙面鏤雕隔扇,后金柱次間和廳前后設通花隔扇,。后進大廳三間是安設陳氏祖先牌位及族人祭祀的廳堂,。大廳面寬五間,27米,,進深五間,,16.40米。用瓜柱抬梁,,21架5柱后墻承重,,前出卷棚式廊。廳后老檐柱之間裝有5米高達7米多的木鏤雕龕罩,。東西廳面寬三間,,14.05米,進深五間,,16.40米,。用瓜柱抬梁,21架5柱山墻承檁,,前出卷棚廊,。廳門為14扇通花隔扇。廳后亦裝設木雕龕罩,,但規(guī)模比大廳略小,。東西齋和廂房略為低矮,是當年書院教學讀書的主要用房,。東西齋為單間,,人字形封火山墻承檁。齋內(nèi)用花楣,、隔扇和落地花罩組合裝飾,。后窗采用套色蝕花玻璃窗,齋前有一小天井,,顯得室內(nèi)外格外清朗,。東西廂房均用瓜柱抬梁卷棚式瓦面,出前廊,。廂房用通花格嵌套色蝕花玻璃上落窗裝飾,,光線柔和,,顯得十分清新幽雅。這是珠江三角洲地區(qū)清代晚期特有的建筑裝飾工藝,,集中體現(xiàn)了廣東民間建筑裝飾藝術之精華,。其內(nèi)外建筑構件上巧妙地采用了木雕、石雕,、磚雕,、陶塑、灰塑,、銅鐵鑄等工藝裝飾,。圖案題材廣泛,造型生動逼真,,雕刻技藝精湛,,用筆簡煉粗放卻又精雕細琢,與雄偉的廳堂渾然一體,,令整座書院堪稱一座宏偉瑰麗的民間工藝建筑寶庫,。
木雕
陳氏書院中的木雕。數(shù)量最多,,規(guī)模亦大,,內(nèi)容豐富。首進頭門梁架上雕有“王母祝壽”,、“踐士會盟”等取材于歷史故事和民間傳說的木雕,。其中為突出的是《三國演義》中曹操大宴銅雀臺一組,描繪曹操坐在銅雀臺上觀看校場各員大將比武的場面,,突出刻劃了徐晃與許褚在比武后為了錦袍而爭奪難解難分的情景,。木雕
此外各座廳堂、走放廊的梁架,、雀替以及那長達540余米的檐板上雕刻的各種瓜果,、花紋圖案、人物,、動物,、無不凝聚了廣東木雕的精華。木雕工藝:木雕工藝是以雕刻材料分類的民間美術品種,。一般選用質(zhì)地細密柔韌,,不易變形的樹種如椴木、樺木,、楠木,、樟木、柏木,、銀杏,、沉香、紅木,、龍眼等木料上進行的雕刻,,通常也指用木料雕刻成的雕刻工藝品。木雕之鄉(xiāng):被譽為我國木雕之鄉(xiāng)的浙江東陽,,有千余年的木雕歷史,,北京故宮及蘇、杭,、皖等地,,都有精美的東陽木雕留世。東陽木雕,,是以平面浮雕為主的雕刻藝術,。其多層次浮雕、散點-構圖,、保留平面的裝飾,,形成了自己鮮明的特色。又因色澤清淡,,保留原木天然紋理色澤,,格調(diào)高雅,又稱“白木雕”(示以木材的天然色澤,,不同于彩繪),,自唐至今已有千余年的歷史,是中華民族最優(yōu)秀的民間工藝之一,,被譽為“國之瑰寶”,。
石雕
陳氏書院的石雕主要是采用麻石石材。多用在廊柱,、月梁,、券門、欄桿,、墻裙,、柱礎和臺階等地方。聚賢堂前的月臺石雕欄桿,,是書院石雕裝飾工藝的典型,,它融洽了圓雕、高浮雕,、減地浮雕,、鏤雕和陰刻等多種技法,以各種花鳥,、果品為題材,,用連續(xù)纏枝圖案的表現(xiàn)形式進行雕飾,。又把雙面鐵鑄通花欄板嵌入欄桿中,使呈灰白淡雅的欄桿在色調(diào)深沉的鐵鑄欄板映托下,,對比鮮明,,主題突出,極富裝飾效果,。 在其他的石雕裝飾中,,如月梁、隔架,、雀替,、墻裙、檐廊欄桿及臺階垂帶,,都具有濃郁的地方特色,。還有大門前的一對石獅(基座已失),石匠運用圓潤簡練的線條雕琢成形體活潑,、神態(tài)祥和,、笑臉相迎的瑞獸,這是廣東地區(qū)石獅造型的代表,。
磚雕
主要裝飾在墻檐下,、門楣、犀頭和檐墻上,,也有作為花窗的裝飾,。陳家祠堂
廣東磚雕從用材到技法都與北方或江南地區(qū)都有一定差別。雕制前先由藝人逐塊挑選,。然后依據(jù)整幅圖層次的多少,,將青磚按層排列,依次逐出所屬部分的紋樣,,最后逐層逐塊嵌砌在墻上,,形成多層次的畫面。其雕刻技法往往把了圓雕,、高浮雕,、減地浮雕、鏤空結(jié)合運用,,其中尤為突出的是深刻技法,、線條規(guī)整而又流中暢自如,纖細如絲,,故又被稱為“掛線磚雕”,。 陳氏書院首進東西廳的水磨青磚檐墻上,共有6幅大型磚雕,是現(xiàn)存廣東地區(qū)規(guī)模最大的磚雕作品之一,。 石灣陶塑脊飾,。清代在南海、番禺,、順德和香港,、澳門等地的祠堂廟宇或富家豪宅中,正脊上大都用石灣燒制的陶塑脊飾,。早期生產(chǎn)的脊飾,多用浮雕花卉圖案紋飾,,隨著石灣陶塑的發(fā)展,,浮雕花卉圖案紋飾逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)闅v史故事和民間傳說為題材的人物脊飾,這種石灣特有的陶塑脊飾文化,,后來由廣東人帶往廣西,、馬來西亞、新加坡等地,。把自己家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)文化傳往異國,,這正上鄉(xiāng)土情懷的自然表現(xiàn)。
灰塑
廣東舊式民居,,多數(shù)在山墻上兩邊用石灰堆出簡單的卷草紋,。稱這"草尾"。在較富有的宅第或祠堂廟宇中,,灰塑的使用范圍則隨建筑的規(guī)格而擴大,,它是廣東民間建筑的主要裝飾工藝,由于灰需在現(xiàn)場制作,,藝人便可根據(jù)題材和空間的需要,,充分發(fā)揮其技藝,如將山川水澗景物隨形就勢穿透墻體,,或?qū)游?、花卉?/p>
到塑造成凸出墻體20至60厘米,立體效果非常突出,。形態(tài)栩栩如生,。色彩喜用大紅大綠,富麗斑斕,,充滿濃郁的民間藝術特色,。 陳氏書院的灰塑主要用于屋脊基座、山墻垂脊,、廊門屋頂,、廂房和庭院連廊及東西齋的屋脊上,總長1800余米,灰塑的題材與陶塑相近,,主要是人物,、花鳥、亭臺樓閣,、山水美景等,,均具有濃郁的嶺南特色。
陶塑
陳氏書院的陶塑五彩繽紛,,琳瑯滿目,,令人目不暇接。書院的正脊采用佛山陶塑共11條,。首進5條和聚賢堂脊飾分別于光緒十七年(1891年)(聚賢堂脊飾于1976年被臺風刮倒,于1981年重塑)和十九年(1893年)燒制,,中、后進的4條脊飾于光緒十八年(1892年)燒制,,后進大廳的脊飾則完成于光緒十六年(1890年),。11條脊飾中以聚賢堂的規(guī)模最大,其總長27米,,高2.9米,,連灰塑基座總高達4.26米。全脊共塑224個人物,,題材包括八仙賀壽,、加官進爵、虬髯客與李靖等,,整條脊飾恰似一個巨大的舞臺,。其他脊飾的題材主要是龍鳳、花鳥,、瑞獸,、山水以及歷史故事和人物群像等。
鐵鑄
陳氏書院聚賢堂前后石欄桿中嵌有鑄鐵欄板,,即佛山鐵畫,。其正面6幅為麒麟玉書鳳凰圖,臺階兩邊是雙龍戲珠,,還有三陽開泰,、年年有余等。這些鐵鑄由佛山生鐵鑄造,,打制或鑄造而成,,工藝精湛,構圖精美,。 此外陳氏書院內(nèi)還有中國傳統(tǒng)建筑特有的裝飾美術形式——壁畫和楹聯(lián),。書院東西廂房繪有多幅壁畫,,壁畫的主要題材有滕王閣圖、夜宴桃李,,人物有王勃,、李白等。書院的楹聯(lián)主要表達對祖先功績的頌揚和緬懷,,光大先祖文風宏業(yè)的理想和愿望,。楹聯(lián)多為楷書,自成一格,。