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廣州楊家祠導(dǎo)游詞篇一

陳家祠的主體建筑坐北向南,，占地面積為1.5萬平方米，主體建筑面積為6400平方米,。平面呈正方形,，長寬均為80米，“深三進(jìn),，廣五間”，包括九座廳堂,，東西齋10座房子和其間的六座庭院,，大小合計(jì)19座，聚賢堂位于中央,，其他按中軸線依次布列,，相互間以長廊聯(lián)通，組成外封閉,、內(nèi)開放的形式,。門前坪地和東西后三院環(huán)繞四周，與內(nèi)部庭院相應(yīng),。從外往里望去,，長廊貫穿南北，庭院層層相通,，一進(jìn)高于一進(jìn),，最高處達(dá)16.8米。這種布局嚴(yán)謹(jǐn),、主次分明,、虛實(shí)相應(yīng)，前低后高的形式體現(xiàn)了我國南方祠堂建筑的規(guī)矩和傳統(tǒng)的藝術(shù)風(fēng)格,。因此陳家祠被譽(yù)為“嶺南藝術(shù)建筑明珠”,。

【建筑特點(diǎn)】

陳家祠的建筑特點(diǎn)有兩個，一是每座房子從柱基到瓦脊全都綴滿了石雕,、磚雕,、木雕、泥塑、陶塑,、鐵鑄和彩繪,，玲瑯滿目。他們的題材都是著名的歷史故事和地方風(fēng)物,，精雕細(xì)刻,，用材講究，確確實(shí)實(shí)是一座宏偉瑰麗的民間藝術(shù)寶庫,。二是極富嶺南風(fēng)味,。那些華麗的裝飾，陡峭的瓦脊,，小巧的拱門和各種比例,、手法都突出表現(xiàn)了嶺南的建筑風(fēng)格。長廊貫通全院遮陽擋雨,，房舍高大陰涼,，內(nèi)外庭院滿目蒼翠，與廣州亞熱帶氣候十分適應(yīng),，讓人覺得優(yōu)雅宜人,，極富嶺南風(fēng)味。

【一進(jìn)(大門外)】

來到陳家祠一進(jìn),，首先介紹一下屋頂脊飾,。脊飾在明亮的藍(lán)天襯托下，色彩斑斕,、富麗堂皇,，具有濃烈的民間藝術(shù)韻味。你們看：那蹲伏在屋檐垂脊上六對一米多高的灰塑獨(dú)角獅,，全身朱紅色,，大眼圓睜，張口翹尾,，就想要凌空而下,，氣勢雄偉。陳氏書院將灰塑獨(dú)角獅裝飾在垂脊上,，帶有辟邪保平安的寓意,。

接著我們重點(diǎn)了解一下陳家祠的花脊和磚雕。陳家祠花脊共有十一條,，總長度為165米,。花脊分上下兩層,，下層以灰塑做脊基,，上層為陶塑。陶塑是石灣燒制的，采用玻璃釉彩,，主要有黃,、綠、寶藍(lán),、褐,、白等五色。石灣陶塑瓦脊,，題

材豐富,、形象傳神、工藝特別,。人物均是有前無后,，臉部有眼無珠，不施釉彩,。各種人物的頭,、手、腳,、服飾均定型化,，分別以模印制，根據(jù)人物不同的形態(tài),，選配頭型,、帽飾,、手腳,、服飾，然后用捏,、按,、捺、貼等手法進(jìn)行加工,，按仰望角度視線要求,，夸張?zhí)幚砣梭w比例和特定的神態(tài)動作，使人物栩栩如生,。石灣瓦脊一般分成若干小塊塑造燒制,，在屋頂駁接嵌砌而成。每條花脊,，在燒制的時候,，都標(biāo)有店號和年代，這條首進(jìn)中路花脊是光緒辛卯年(1891年)文如壁店燒制的,。當(dāng)時為陳家祠燒制花脊的還有寶玉榮記,、美玉成等店鋪。

請大家注意看，每條花脊的兩端,，有一對造型獨(dú)特的動物,，它龍頭魚尾，長有兩根往上翹的長須,，像飛翔在凌空一樣,，氣勢不凡，使屋頂?shù)妮喞€更加優(yōu)美,。這種怪異的動物,，就是古代民間傳說能防火避災(zāi)的鰲魚。古人認(rèn)為：“巨鰲生于海,，好吞火,，而且水能克火，故置于屋脊之上,?！蓖瑫r，古人又取其“獨(dú)占鰲頭”之意,，表示了人們祈望子孫科舉考試榮登榜首,，高官顯貴的心理。

請各位放眼望去,，正門兩側(cè)那平整光滑的青磚檐墻上,，有六幅大型磚雕，其中兩幅長4.8米,，寬2米,，就像巨幅的畫卷鑲嵌在墻上，它使原來單調(diào)平板的青磚墻變得秀氣典雅,，又使整座建筑顯得更加富麗堂皇,。六幅大型磚雕，人物鳥獸形態(tài)傳神生動,，雕工精細(xì)入微,，立體逼真，是廣東現(xiàn)存最好和最大型的作品,。這些磚雕是選用質(zhì)量上等的青磚,，運(yùn)用浮雕、圓雕技法,，逐塊雕琢,，拼接鑲嵌于磚墻之上。廣東磚雕以其雕技高超而著稱,，能再質(zhì)地松脆的青磚上雕刻纖細(xì)蒼勁的線條,，如垂掛的直線一般,，固有“掛線磚雕”之稱，體現(xiàn)了廣東磚雕的獨(dú)特風(fēng)格,。

最后我給大家介紹一下兩扇大門,。兩扇大門上彩繪的門神高達(dá)4米，黑臉者為尉遲恭,，紅臉者為秦瓊,，是唐代太宗的大將軍。據(jù)說有兩位氣宇軒昂的大將軍守衛(wèi)門戶,，能起到鎮(zhèn)邪保平安的作用,。

【二進(jìn)(首進(jìn)大廳和聚賢堂)】

跨進(jìn)首進(jìn)大廳，展現(xiàn)在眼前的是一座四扇鏤空雙面木雕大屏門擋中,。它立在大廳和庭院正中之間,，分隔了內(nèi)外空間，透過鏤空雕花,，院內(nèi)景物若隱若現(xiàn),，又使到內(nèi)外空間有機(jī)結(jié)合起來，產(chǎn)生一種幽深高雅的美感,。這四扇屏門上雕刻的都是吉祥如意的內(nèi)容,，如“金殿比武”、“漁樵耕讀”,、“三羊啟泰”等,。其圖案內(nèi)容，大多含有很微妙的寓意,。如裙板上雕刻的這幅“創(chuàng)大業(yè),，兒孫永發(fā)”圖，用芭蕉樹的大葉象征大業(yè),，母雞帶著一群小雞象征著兒孫永發(fā),。以五只蝙蝠圍繞著一團(tuán)家：“壽”字的煙云,，被寓為“五福捧壽”,。這幅“福”字圖,，最有象征意義,，把一棵老竹雕刻成一個“福”字形狀,，兩個“?！弊忠徽环矗涤鞲５接T,。幾只仙鶴站在老竹叢中,，畫面題詞“青春發(fā)達(dá),，大器晚成”，比喻人和物的成長過程,，又暗喻“福壽雙全”,。還有這幅“漁舟唱晚”圖，三只漁船停泊在河岸邊,，一張正在晾曬的漁網(wǎng)高高掛起,，坐在船頭上的幾個漁夫手拿樂器在彈唱，母親懷抱嬰兒望著背救生浮葫蘆的孩子爬到船篷上玩耍,，表現(xiàn)出廣東水鄉(xiāng)漁民在辛勤勞動后那種悠然自得的生活情趣,。

轉(zhuǎn)出屏門，視線豁然開朗,，庭院各種花草樹木綠茵婆娑,，香氣襲人。沿著中軸線方向,，前庭架起了東西兩道彩帶般的長廊,，連接首進(jìn)和中進(jìn)建筑。長廊上塑有“竹林七賢”,、“公孫玩樂圖”,、等歷史題材故事;有“鎮(zhèn)海層樓”、“浮丘丹井”等清代羊城八景;還有各種花鳥瑞獸,、吉祥如意圖案,，琳瑯滿目，美不勝收,，把庭院裝扮的情趣盎然,。灰塑工藝積極復(fù)雜,，它以石灰為主要材料,，拌入稻草或草紙，制成草根灰和紙根灰,，用銅線做骨架,，以瓦筒為軀干，藝人直接在建筑裝飾部位上制作,，隨意發(fā)揮技藝,，最后繪上礦物質(zhì)顏料而成?；宜艿牧Ⅲw效果非常突出,，形態(tài)逼真，色彩喜用大紅大綠,，充滿濃郁民間生活氣息,。其中有一種以蝙蝠造型的吉祥圖案,，生動活潑，神態(tài)親近可愛,，化丑為美,、夸張形象是民間常用的藝術(shù)手法。因“蝠”與“?！敝C音,，所以我國民間把蝙蝠視為福的象征。如在一只蝙蝠前畫一串銅錢,，則被稱為“福在眼前”;兩只蝙蝠重疊,，又稱“福上加福”等等,。陳氏書院的灰塑,，題材十分豐富，塑藝精美,，規(guī)模宏大,，總長度為1800余米，居全省民間建筑裝飾之上,。

穿過長廊,，邁上臺階，兩座建筑之間,，山墻高聳,，形成一條通道，只見頭上青天白云,，眼前每進(jìn)升高,，取其“青云直上”之意，俗稱“青云巷”,。站在青云巷涼風(fēng)陣陣,。它美觀而又實(shí)用，起到分隔建筑空間及防火的作用,。

中座聚賢堂是書院建筑的中心,，聚賢堂是當(dāng)年陳姓族人舉行聚會議事的地方，堂前有一座雅致的石雕月臺,，月臺上的石雕欄桿,、月臺柱以及望柱頭的雕飾是陳氏書院石雕裝飾工藝的典型,。欄桿以各種花鳥,、果品為題材，用連續(xù)纏枝的表現(xiàn)手法來雕飾,。月臺柱雕有“老鼠戲葡萄”,，老鼠是十二生肖之首,，老鼠與多子的葡萄、石榴共戲,，是暗喻百子千孫的意思,。望柱頭的雕飾更加特別，以花崗石雕成的一盤盤菠蘿,、楊濤,、桔子、仙桃,、佛手,、香蕉等嶺南家果，既富有南國風(fēng)情和裝飾美,，又寄予了陳氏子孫以禮果終年奉祀祖先的虔誠敬意,。這又是一個體現(xiàn)廣東民間藝人匠心獨(dú)運(yùn)的生動例子。

【后進(jìn)】

后進(jìn)是安放神主牌位和族人祭祀祖先的地方,。這里共有是一座八米多高木雕大神龕,，龕堂階臺上安放著密集整齊的牌位，正中最高者為陳氏遠(yuǎn)祖舜帝,，列祖按序排列,。另外凡是捐巨資興建陳氏書院的陳姓族人，均可以在此設(shè)立長生位,，標(biāo)明捐資金額,，并按輩分大小、出資多寡及社會地位排列放置,。神龕外飾大型木雕鏤通花罩,，其雕工精致，規(guī)制宏大,，龕堂莊嚴(yán)肅穆,。每年春秋兩季，陳姓族人在此舉行隆重的合族祭祖儀式,，以示對祖先的虔誠敬意,。陳氏書院龕罩是廣東現(xiàn)存最大型的清代木雕杰作，龕罩上還銘刻有制作年代,，營造商號及地址,，如“光緒十六年、回瀾橋,、劉德昌造”等,，這是研究陳家祠營建情況的可靠原始資料。

【西齋和廂房】

看完三進(jìn)主體建筑,，我們可以簡單游覽一下東西齋和廂房,。東西廂房是當(dāng)年

陳氏學(xué)子們教學(xué)讀書的主要用房,，廊廡與廂房項(xiàng)鏈。廂房用通花格嵌套色蝕花玻璃上落窗裝飾,，光線柔和,，環(huán)境優(yōu)雅，這是珠江三角洲地區(qū)清代晚期特有的建筑裝飾工藝,。室內(nèi)壁上繪有大型壁畫,。前東廂為《滕王閣》，圖中描繪才氣過人的唐代詩人王勃意氣風(fēng)發(fā)的吟作“滕王閣序”的場面,，前西廂繪《夜宴桃李》,，畫面表現(xiàn)了桃花盛開時，李白和諸學(xué)友在桃李園中夜宴的情景,。用文人雅士為題材的壁畫,，正與廂房的使用功能相匹配，雖然只有兩幅作品,，但卻起到畫龍點(diǎn)睛的裝飾作用,，使書院更富詩意而顯得雅致清新。

總的來說,，陳家祠在建筑上最突出的是它集廣東民間建筑裝飾之大成,，是勞動人民聰明才智和精湛技藝的結(jié)晶。1959年郭沫若先生參觀陳氏書院后感嘆不已,，即時賦詩贊曰：“天工人可代,，人工天不如。果然造世界,，勝讀十年書,。”對勞動人民的卓越才能給予極高評價,。陳氏書院被譽(yù)為“嶺南藝術(shù)建筑的一顆明珠”是當(dāng)之無愧的,。

廣州楊家祠導(dǎo)游詞篇二

陳家祠位于廣州市中山七路，又稱陳氏書院,。清光緒十六年1890年動工,，光緒二十年1894年竣工，原為廣東72縣陳姓族人捐資合建的宗祖祠和書院,，清末清掃科舉制度后,，改辦學(xué)校，新中國創(chuàng)立后,，當(dāng)局對這座構(gòu)筑舉辦了掩護(hù)和修葺,。于1959年辟為廣東民間藝術(shù)博物館，1988年被國務(wù)院列為世界重點(diǎn)文物掩護(hù)單元.

陳家祠的主體構(gòu)筑坐北向南，占地面積1.5萬平方米,。整體構(gòu)筑面積6400平方米,，長寬均為80米,，“深三進(jìn)廣五間”構(gòu)筑平臺一進(jìn)高于一進(jìn),，最高處達(dá)16.8米。平面機(jī)關(guān)以聚賢堂為中心,，其他單位按中軸線依次布列,，彼此間以長廊連通，構(gòu)成外關(guān)閉,，內(nèi)開放的名堂,。這種機(jī)關(guān)嚴(yán)謹(jǐn)，主次理解,，虛實(shí)響應(yīng),，前低后高的情勢，浮現(xiàn)了我國南邊祠堂構(gòu)筑體制和傳統(tǒng)構(gòu)筑藝術(shù)氣魄威風(fēng)凜凜,，被譽(yù)為“嶺南藝術(shù)構(gòu)筑明珠”

陳家祠的構(gòu)筑有兩個特點(diǎn)：一是,，應(yīng)用了多種構(gòu)筑藝術(shù)本領(lǐng)，整個陳家祠的構(gòu)筑主體和部件,，都可見大量的木雕,、石雕、磚雕,、泥塑,、灰塑、陶塑和彩繪;二是,，極富嶺南風(fēng)味,，陳家祠的構(gòu)筑成果合適嶺南的天氣特點(diǎn)，如長廊意會全院可以遮陽擋雨,，房舍高達(dá)可以透風(fēng)降溫,，庭院滿目蒼翠，讓人感想清冷,、直率,。陳家祠構(gòu)筑構(gòu)件的比例和整體氣魄威風(fēng)凜凜，裝飾的外面造型和內(nèi)容題材,，都凸顯了嶺南的文化特色和風(fēng)情,、風(fēng)采。

來到陳家祠一進(jìn),，起首我向各人先容一下具有粘稠明間藝術(shù)韻味的屋頂脊飾,，你們看，那蹲伏在屋檐垂脊上的六隊(duì)一米多高的灰塑獨(dú)角師，那是帶有避邪保安全的寓意,。

此刻我們重點(diǎn)相識一下陳家祠的花脊和磚雕,。陳家祠的花脊共有十一條，總長度是165米,，花脊分上下兩層,，基層脊基為灰塑，上層脊基為陶塑,，陶塑滿是佛山石灣燒制的,，回收玻璃釉彩，首要有黃,、綠,、寶藍(lán)、褐,、白五色,，人物均是：有前無后，有眼無珠,，面部不施釉彩,，各類人物的頭、手,、腳衣飾均定型化,，別離以模具印制，屆時按照人物身份,、形態(tài)的差異,，選配組合，再以捏,、按,、奈、貼等伎倆加工完成,。最后還要按仰望的要求,，浮夸處理賞罰人體比例和特定的模樣外形舉措，使人物有聲有色,。

請各人留意看看,，每條花脊兩頭有一對造型奇異的動物，它龍頭魚尾,，長有兩根往上翹的長須,，這就是古代民間傳說能防火避災(zāi)的鰲魚，昔人以為“巨鰲生于海,，?而水能克火,，故置于屋脊之上”不只還使屋頂?shù)耐庥^線越發(fā)美妙,，同時，昔人又取其”獨(dú)有鰲頭“之意,。暗示了人們祈望子孫科舉測驗(yàn)榮登榜首,，高官權(quán)貴的內(nèi)心。

各人看了那么多石雕,，我就跟各人講一下他的工藝流程,，先按客戶對主題內(nèi)容的要求舉辦平面或立體的計(jì)劃，并解析為磚格編上號,，然后依題材分別局部,。選用同一規(guī)格的,、質(zhì)量上乘的青磚,。運(yùn)用浮雕、圓雕的技法,，逐塊鐫刻,。最后按次序拼接鑲嵌于磚墻上，廣東磚雕以其雕技高深而著稱,，能在質(zhì)地松脆的青磚上鐫刻纖細(xì)蒼勁的線條,，如垂掛的直線一樣平常，這就是廣東磚雕的奇異氣魄威風(fēng)凜凜,。

此刻我們來到的是書院構(gòu)筑的中心,，聚賢堂，是昔時陳姓族人進(jìn)行集合會事的處所,，堂前石雕月臺的雕欄,，是以各類花鳥、果品為題材,，運(yùn)用持續(xù)纏枝的示意伎倆來雕飾的,。其望柱雕有“老鼠戲葡萄”。老鼠是十二生肖之首,，老鼠與多籽的葡萄,、石榴共戲，是暗喻百子千孫,。望柱頭的雕飾更為出格,，以花崗巖雕成一盤盤菠蘿、楊桃,、桔子,、仙桃、佛手,、香蕉等嶺南佳果,，既富有南國風(fēng)情和裝飾美,，又寄寓陳氏子孫終年以禮果奉祀祖先的虔敬之意，由此可見,，廣東民間工藝的另具匠心,。

廣州楊家祠導(dǎo)游詞篇三

陳家祠堂坐落于廣東省廣州市中山七路。陳家祠堂又稱“陳氏書院”,，始建于清光緒十四年(1888年),，光緒二十年(1894年)落成，它是由清末廣東省七十二縣的陳姓聯(lián)合建造的,，是廣東省著名的宗祠建筑,。陳家祠堂的建筑結(jié)構(gòu)可分為三軸、三進(jìn),，建筑面積達(dá)8000平方米,。祠堂的每進(jìn)之間既有庭院相隔，又利用廊,、廡巧妙地聯(lián)接起來,，共有九座廳堂和六個院落，祠堂的整體布局上下對稱,，殿堂樓閣,，虛實(shí)相間，氣勢雄偉,?！熬圪t堂”是陳家祠堂中軸線的主殿堂，也是陳家祠整個建筑組合的中心,，堂的正面是一座寬闊的石露臺,，周圍用嵌有鐵花的石欄板環(huán)繞。祠堂建成之初時的聚賢堂是供族人-之用,，后來改作宗祠,，兩邊的側(cè)房供書院使用。

建筑風(fēng)格

陳家祠的建筑以裝飾精巧,、堂皇富麗而著稱于世,。木雕、石雕,、磚雕,、泥塑、陶塑,、鐵鑄工藝等各種各樣的裝飾,，遍布在洞內(nèi)外的頂檐、廳堂,、院落,、廊廡之間,。既有大型的制作，也有玲瓏的小作品,，裝飾風(fēng)格或粗獷豪放,，或精致纖巧，各具特色,，特別是在琉璃瓦脊的塑造上,，更是廣羅古典故事，搜集地方風(fēng)物,，琳瑯滿目,，美不勝收，風(fēng)格獨(dú)具,。祠前的壁間有六幅畫卷式的大型磚雕,，每幅磚雕長達(dá)4米，是用一塊一塊的青磚雕刻好了以后再連接成一體的,，立體,、多層次的畫面里有神話傳說,、山水園林,、花果禽獸、鐘鼎彝銘等等,，就像是民間的藝院一般,。陳家祠堂在1958年修繕后辟為廣東民間工藝館。郭沫若同志曾在1959年參觀后留有一首五言詩：“天工人可代,，人工天不如,。果然造世界，勝讀十年書,。陳家祠的建筑裝飾工藝早在20世紀(jì)20xx年代已為國內(nèi)外建筑專家和學(xué)者所重視,，德國和日本的建筑藝術(shù)專著中已有專題介紹。1959年辟建為廣東民間工藝館(后于1994年更名為廣東民間工藝博物館,，至今)陳氏書院

,。 1980年國家撥專款再次重修,。 在陳家祠各廳堂,、廊、院,、門,、窗、欄桿,、屋脊,、磚墻,、梁架、神龕等處,隨處可見木雕,、石雕,、磚雕、陶塑,、灰塑等傳統(tǒng)建筑裝飾以及鐵鑄工藝,琳瑯滿目,。陶塑工藝集中在19座廳堂屋頂上的瓦脊;磚雕以東、西倒座外墻的最具規(guī)模;灰塑集中在瓦脊及院廊上,，是南?；宜芩嚾怂?木雕除梁架與大門及聚賢堂的屏風(fēng)外,后座的11座雙層透雕神龕，體型高大,，有“光緒十六年”,、“回瀾橋劉德昌造”“源昌街時泰造”等題款。祠堂中的各種裝飾,，豐富多彩,，題材廣泛。

全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位

陳氏書院于光緒二十年(1894年)建成,，是當(dāng)時廣東省72縣陳姓人氏合資興建,。目的為本族各地讀書人來廣州參加科舉考試時提供住處。陳家祠它的建筑裝飾集中體現(xiàn)了廣東民間裝飾藝術(shù)的精華,，巧妙地采用了木雕,、磚雕、陶塑,、銅鐵鑄等工藝進(jìn)行裝飾,，建筑中的各種雕刻裝飾，主要由建筑商到省內(nèi)縣組織聘請大批能工巧匠集中到廣州制作,。根據(jù)現(xiàn)有的資料,，參加磚雕制的藝人有番禺的黃南山、楊鑒庭,、黎壁竹,，南海縣的陳兆南,、梁澄,、梁進(jìn)等。其中以黃南山雕刻的數(shù)量最多,，雕式也極為精巧,，技藝巧奪天工，十分有名,。陳氏書院是廣東現(xiàn)存規(guī)模最大,、保存最完整,、裝飾最精美的古代藝術(shù)建筑，現(xiàn)為廣東民間工藝博物館,。是全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位,。

結(jié)構(gòu)布局

陳氏書院坐北朝南，為中國“三進(jìn)三路九堂兩廂杪”院落式布局,，由9座廳堂,、6個院落、10座廂房和長廊巷組成,，院東新辟有1.7萬多平方米的綠化廣場,。其整體結(jié)構(gòu)布局嚴(yán)謹(jǐn)、虛實(shí)相間,，廳堂軒昂,，庭院寬敞幽雅。中進(jìn)大廳聚賢堂為書院建筑的中心,，是當(dāng)年族人舉行春秋祭祀或議事聚會的地方,。堂宇軒昂，庭院寬敞,。梁架雕鏤精細(xì),，堂中橫列的巨大屏風(fēng)，玲瓏剔透,，為木刻精品,。屋頂上的陶塑瓦脊長27米，全高4.2米,，是清代廣東石灣陶塑商號文如璧的作品。堂前有白石露臺,，石雕欄桿嵌以鐵鑄的花卉等圖幅,。堂寬五間，27米,，進(jìn)深五間,，16.70米。用柁墩抬梁,，設(shè)斗拱,，21架6住出前后廊，屬通堂木框架,。后金柱正中三間裝有12

扇雙面鏤雕屏門擋中,，兩側(cè)裝設(shè)花罩。堂前有月臺,，石雕欄桿及望柱均以嶺南佳果為裝飾,，鑲嵌鐵鑄通花欄板,，色調(diào)對比鮮明，裝飾華美,，突出了聚賢堂的中心地位,。中進(jìn)東西廳面寬三間，14.05米,，進(jìn)深五間,，16.70米。用柁墩抬梁,，設(shè)斗拱,，21架6柱山墻承檁，出前后廊,。后金柱正間裝設(shè)4扇雙面鏤雕隔扇,，后金柱次間和廳前后設(shè)通花隔扇。后進(jìn)大廳三間是安設(shè)陳氏祖先牌位及族人祭祀的廳堂,。大廳面寬五間,，27米，進(jìn)深五間,，16.40米,。用瓜柱抬梁，21架5柱后墻承重,，前出卷棚式廊,。廳后老檐柱之間裝有5米高達(dá)7米多的木鏤雕龕罩。東西廳面寬三間,，14.05米,，進(jìn)深五間，16.40米,。用瓜柱抬梁,，21架5柱山墻承檁，前出卷棚廊,。廳門為14扇通花隔扇,。廳后亦裝設(shè)木雕龕罩,，但規(guī)模比大廳略小,。東西齋和廂房略為低矮，是當(dāng)年書院教學(xué)讀書的主要用房,。東西齋為單間,，人字形封火山墻承檁,。齋內(nèi)用花楣、隔扇和落地花罩組合裝飾。后窗采用套色蝕花玻璃窗,，齋前有一小天井,，顯得室內(nèi)外格外清朗。東西廂房均用瓜柱抬梁卷棚式瓦面,，出前廊,。廂房用通花格嵌套色蝕花玻璃上落窗裝飾，光線柔和,，顯得十分清新幽雅,。這是珠江三角洲地區(qū)清代晚期特有的建筑裝飾工藝，集中體現(xiàn)了廣東民間建筑裝飾藝術(shù)之精華,。其內(nèi)外建筑構(gòu)件上巧妙地采用了木雕,、石雕、磚雕,、陶塑、灰塑,、銅鐵鑄等工藝裝飾,。圖案題材廣泛，造型生動逼真，雕刻技藝精湛,，用筆簡煉粗放卻又精雕細(xì)琢,，與雄偉的廳堂渾然一體,，令整座書院堪稱一座宏偉瑰麗的民間工藝建筑寶庫,。

木雕

陳氏書院中的木雕。數(shù)量最多,，規(guī)模亦大，內(nèi)容豐富,。首進(jìn)頭門梁架上雕有“王母祝壽”,、“踐士會盟”等取材于歷史故事和民間傳說的木雕,。其中為突出的是《三國演義》中曹操大宴銅雀臺一組，描繪曹操坐在銅雀臺上觀看校場各員大將比武的場面，突出刻劃了徐晃與許褚在比武后為了錦袍而爭奪難解難分的情景,。木雕

此外各座廳堂,、走放廊的梁架、雀替以及那長達(dá)540余米的檐板上雕刻的各種瓜果、花紋圖案、人物、動物、無不凝聚了廣東木雕的精華,。木雕工藝：木雕工藝是以雕刻材料分類的民間美術(shù)品種。一般選用質(zhì)地細(xì)密柔韌,，不易變形的樹種如椴木,、樺木,、楠木,、樟木、柏木,、銀杏,、沉香,、紅木,、龍眼等木料上進(jìn)行的雕刻，通常也指用木料雕刻成的雕刻工藝品,。木雕之鄉(xiāng)：被譽(yù)為我國木雕之鄉(xiāng)的浙江東陽,，有千余年的木雕歷史，北京故宮及蘇,、杭、皖等地,，都有精美的東陽木雕留世,。東陽木雕，是以平面浮雕為主的雕刻藝術(shù),。其多層次浮雕,、散點(diǎn)-構(gòu)圖、保留平面的裝飾,，形成了自己鮮明的特色,。又因色澤清淡，保留原木天然紋理色澤,，格調(diào)高雅,，又稱“白木雕”(示以木材的天然色澤，不同于彩繪),，自唐至今已有千余年的歷史,，是中華民族最優(yōu)秀的民間工藝之一，被譽(yù)為“國之瑰寶”,。

石雕

陳氏書院的石雕主要是采用麻石石材,。多用在廊柱、月梁,、券門,、欄桿、墻裙,、柱礎(chǔ)和臺階等地方,。聚賢堂前的月臺石雕欄桿，是書院石雕裝飾工藝的典型,，它融洽了圓雕,、高浮雕、減地浮雕,、鏤雕和陰刻等多種技法,，以各種花鳥、果品為題材，用連續(xù)纏枝圖案的表現(xiàn)形式進(jìn)行雕飾,。又把雙面鐵鑄通花欄板嵌入欄桿中，使呈灰白淡雅的欄桿在色調(diào)深沉的鐵鑄欄板映托下,，對比鮮明，主題突出,，極富裝飾效果,。 在其他的石雕裝飾中,，如月梁、隔架,、雀替、墻裙,、檐廊欄桿及臺階垂帶，都具有濃郁的地方特色。還有大門前的一對石獅(基座已失),，石匠運(yùn)用圓潤簡練的線條雕琢成形體活潑,、神態(tài)祥和,、笑臉相迎的瑞獸，這是廣東地區(qū)石獅造型的代表。

磚雕

主要裝飾在墻檐下,、門楣,、犀頭和檐墻上，也有作為花窗的裝飾,。陳家祠堂

廣東磚雕從用材到技法都與北方或江南地區(qū)都有一定差別,。雕制前先由藝人逐塊挑選。然后依據(jù)整幅圖層次的多少,，將青磚按層排列,，依次逐出所屬部分的紋樣，最后逐層逐塊嵌砌在墻上,，形成多層次的畫面,。其雕刻技法往往把了圓雕、高浮雕,、減地浮雕,、鏤空結(jié)合運(yùn)用，其中尤為突出的是深刻技法,、線條規(guī)整而又流中暢自如,，纖細(xì)如絲，故又被稱為“掛線磚雕”,。 陳氏書院首進(jìn)東西廳的水磨青磚檐墻上，共有6幅大型磚雕,，是現(xiàn)存廣東地區(qū)規(guī)模最大的磚雕作品之一,。 石灣陶塑脊飾。清代在南海,、番禺,、順德和香港、澳門等地的祠堂廟宇或富家豪宅中,，正脊上大都用石灣燒制的陶塑脊飾,。早期生產(chǎn)的脊飾，多用浮雕花卉圖案紋飾,，隨著石灣陶塑的發(fā)展,，浮雕花卉圖案紋飾逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)闅v史故事和民間傳說為題材的人物脊飾，這種石灣特有的陶塑脊飾文化,，后來由廣東人帶往廣西,、馬來西亞、新加坡等地,。把自己家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)文化傳往異國,，這正上鄉(xiāng)土情懷的自然表現(xiàn)。

灰塑

廣東舊式民居，多數(shù)在山墻上兩邊用石灰堆出簡單的卷草紋,。稱這"草尾",。在較富有的宅第或祠堂廟宇中，灰塑的使用范圍則隨建筑的規(guī)格而擴(kuò)大,，它是廣東民間建筑的主要裝飾工藝,，由于灰需在現(xiàn)場制作，藝人便可根據(jù)題材和空間的需要,，充分發(fā)揮其技藝,，如將山川水澗景物隨形就勢穿透墻體，或?qū)游?、花卉?/p>

到塑造成凸出墻體20至60厘米,，立體效果非常突出。形態(tài)栩栩如生,。色彩喜用大紅大綠,，富麗斑斕，充滿濃郁的民間藝術(shù)特色,。 陳氏書院的灰塑主要用于屋脊基座,、山墻垂脊、廊門屋頂,、廂房和庭院連廊及東西齋的屋脊上,，總長1800余米，灰塑的題材與陶塑相近,，主要是人物,、花鳥、亭臺樓閣,、山水美景等,，均具有濃郁的嶺南特色。

陶塑

陳氏書院的陶塑五彩繽紛,，琳瑯滿目,，令人目不暇接。書院的正脊采用佛山陶塑共11條,。首進(jìn)5條和聚賢堂脊飾分別于光緒十七年(1891年)(聚賢堂脊飾于1976年被臺風(fēng)刮倒,于1981年重塑)和十九年(1893年)燒制,，中、后進(jìn)的4條脊飾于光緒十八年(1892年)燒制,，后進(jìn)大廳的脊飾則完成于光緒十六年(1890年),。11條脊飾中以聚賢堂的規(guī)模最大，其總長27米,，高2.9米,，連灰塑基座總高達(dá)4.26米。全脊共塑224個人物，題材包括八仙賀壽,、加官進(jìn)爵,、虬髯客與李靖等，整條脊飾恰似一個巨大的舞臺,。其他脊飾的題材主要是龍鳳,、花鳥、瑞獸,、山水以及歷史故事和人物群像等,。

鐵鑄

陳氏書院聚賢堂前后石欄桿中嵌有鑄鐵欄板，即佛山鐵畫,。其正面6幅為麒麟玉書鳳凰圖,，臺階兩邊是雙龍戲珠，還有三陽開泰,、年年有余等,。這些鐵鑄由佛山生鐵鑄造，打制或鑄造而成,，工藝精湛,，構(gòu)圖精美。 此外陳氏書院內(nèi)還有中國傳統(tǒng)建筑特有的裝飾美術(shù)形式——壁畫和楹聯(lián),。書院東西廂房繪有多幅壁畫,，壁畫的主要題材有滕王閣圖、夜宴桃李,，人物有王勃,、李白等。書院的楹聯(lián)主要表達(dá)對祖先功績的頌揚(yáng)和緬懷,，光大先祖文風(fēng)宏業(yè)的理想和愿望。楹聯(lián)多為楷書,，自成一格,。