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陳家祠導游詞篇一
陳家祠的花脊和磚雕。陳家祠的花脊共有十一條,，總長度就是165米，花脊分上下兩層,，下層脊基為灰塑，上層脊基為陶塑,，陶塑全就是佛山石灣燒制的，采用玻璃釉彩,，主要有黃,、綠、寶藍,、褐、白五色,，人物均就是：有前無后，有眼無珠,，面部不施釉彩，各種人物的頭,、手、腳服飾均定型化,，分別以模具印制,，屆時根據人物身份,、形態(tài)的不同,，選配組合,，再以捏,、按,、奈,、貼等手法加工完成,。最后還要按仰視的要求，夸張?zhí)幚砣梭w比例和特定的神態(tài)動作,，使人物栩栩如生,。
請朋友們注意看看,，每條花脊兩端有一對造型獨特的動物,，它龍頭魚尾，長有兩根往上翹的長須,，這就就是古代民間傳說能防火避災的鰲魚，古人認為“巨鰲生于海,，?而水能克火,，故置于屋脊之上”不僅還使屋頂的輪廓線更加優(yōu)美,，同時,，古人又取其”獨占鰲頭“之意,。表示了人們期望子孫科舉考試榮登榜首,，高官顯貴的心里,。
朋友們看了那么多石雕,，我就跟朋友們講一下他的工藝流程,，先按客戶對主題內容的要求進行平面或立體的設計,，并分解為磚格編上號，然后依題材劃分局部,。選用統一規(guī)格的、質量上乘的青磚,。運用浮雕,、圓雕的技法,，逐塊雕刻。最后按順序拼接鑲嵌于磚墻上,，廣東磚雕以其雕技高超而著稱,，能在質地松脆的青磚上雕刻纖細蒼勁的線條，如垂掛的直線一般,，這就就是廣東磚雕的獨特風格。
陳家祠導游詞篇二
廣州陳家祠是中國清代宗祠構筑,。原稱陳氏書院。在廣東省廣州市中山七路,。清代中葉往后，廣東各縣多在廣州建書院,，以供同長后輩念書或介入科舉測驗,，又是祭祖的宗祠,。該祠局限弘大,，裝飾綺麗，是廣東地域生涯較完備的富有代表性的清末民間構筑,。1988年中華人民共和國國務院發(fā)布為世界重點文物掩護單元。
陳氏書院,，俗稱陳家祠，建于清光緒十四年至二十年（1888~1894年）,，它是其時廣東省七十二縣陳宗親合伙興建的族祠,。陳氏書院以其精深的裝飾工藝著稱于世,，在它的構筑中普及回收木雕,、石雕,、磚雕,、陶塑,、灰塑,、彩繪和銅鐵鑄等差異氣魄威風凜凜的工藝做裝飾,。鐫刻技既有簡潔粗放,，又有精雕細琢,、彼此映托,，使書院在莊重淡雅中透出華美堂皇,。
陳家祠堂坐落于廣東省廣州市中山七路,。陳家祠堂又稱"陳氏書院",，民族風情，始建于清光緒十四年（1888年）,，光緒二十年（1894年）竣工，它是由清末廣東省七十二縣的陳姓連系制作的,，是廣東省聞名的宗祠構筑,。陳家祠堂的構筑布局可分為三軸,、三進，構筑面積達8000平方米,。祠堂的'每進之間既有庭院相隔，又操作廊,、廡奇妙地聯接起來，共有九座廳堂和六個院落,，祠堂的整體機關上下對稱，殿堂樓閣,，虛實相間，氣魄宏偉。"聚賢堂"是陳家祠堂中軸線的主殿堂,，也是陳家祠整個構筑組合的中心，堂的正面是一座寬廣的石露臺,，周圍用嵌有鐵花的石欄板環(huán)抱。祠堂建成之初時的聚賢堂是供族人會議之用,，其后改作宗祠,，雙方的側房供書院行使。
陳家祠導游詞篇三
陳家祠,，位于廣州的中山七路。光緒十四年(1888年)籌建,，光緒十二年(1894年)建成，歷時七年,。是其時廣東省72縣陳姓人氏合伙興建的合族祠堂，因接管本族各地念書人來廣州應科舉測驗時棲身,，又稱陳氏書院。
因祠堂竣工后,，一向作為陳姓后輩念書辦學的處所,，故又稱陳氏書院,。光緒三十一年(1905年)廢科舉后,，書院改為陳氏實業(yè)學堂,。民間時代,，這里先后為文范學校,、廣東體育?？茖W校和聚賢中學。1950年設立廣州市行政干部學校,。
1957年，經廣州市人民委員會核準列為廣州市文物掩護單元,，并由廣州市文物打點委員會舉辦全面維修打點,。1959年辟為廣東民間工藝館。1960年經省人民當局核準列為廣東省文物掩護單元,。
1988年由國務院頒布為世界重點文物掩護單元,。這組藝術構筑在文物部分的掩護打點之下，得以發(fā)揚光大,，供海表里人士觀摩觀賞。陳氏書院坐北朝南,，門前有坦蕩的廣場，設有前、后,、東、西四院,，占地面積13200平方米。構筑外圍有青磚圍墻,，形成一座外關閉內開放的構筑群體，是典范的廣東民間宗祠式構筑。
陳家祠導游詞篇四
中國清代宗祠建筑,，原稱陳氏書院,，在廣東省廣州市中山七路,，是廣東地區(qū)保存較完整的富有代表性的清末民間建筑,。陳家祠始建于清光緒十四年(1888),，建成于光緒二十年(1894),，占地面積1.5萬平方米,。陳家祠主體建筑為五座三進,、九堂六院，建筑面積6400平方米,。
陳家祠以大門、聚賢堂和后座為中軸線,，通過青云巷,、廊,、廡,、庭院,，由大小19座建筑組成建筑群體,，各個單體建筑之間既獨立又互相聯系,。在陳家祠各廳堂,、廊,、院,、門,、窗,、欄桿,、屋脊,、磚墻,、梁架、神龕等處,，隨處可見木雕、石雕,、磚雕、陶塑,、灰塑等傳統建筑裝飾以及鐵鑄工藝，琳瑯滿目,。
陶塑工藝集中在19座廳堂屋頂上的瓦脊;磚雕以東,、西倒座外墻的最具規(guī)模;灰塑集中在瓦脊及院廊上,，是南?；宜芩嚾怂?木雕除梁架與大門及聚賢堂的屏風外,，后座的11座雙層透雕神龕,，體型高大,，有“光緒十六年”,、“回瀾橋劉德昌造”,、“源昌街時泰造”等題款。祠堂中的各種裝飾,，豐富多彩,，題材廣泛。
陳家祠導游詞篇五
陳氏書院坐北朝南,，主體建筑面寬、縱深均為80米,，平面呈正方形,，為中國“三進三路九堂兩廂杪”院落式布局,，由9座廳堂,、6個院落、10座廂房和長廊巷組成,，建筑面積達8000平方米,。院東新辟有1.7萬多平方米的綠化廣場。其整體結構布局嚴謹,、虛實相間，廳堂軒昂，庭院寬敞幽雅,。
中進大廳聚賢堂為書院建筑的中心，是當年族人舉行春秋祭祀或議事聚會的地方,。堂宇軒昂,，庭院寬敞,。梁架雕鏤精細,，堂中橫列的巨大屏風,，玲瓏剔透,，為木刻精品,。屋頂上的陶塑瓦脊長27米,，全高4.2米,，是清代廣東石灣陶塑商號文如璧的作品。堂前有白石露臺,，石雕欄桿嵌以鐵鑄的花卉等圖幅。堂寬五間,，27米，進深五間,，16.70米。用柁墩抬梁,，設斗拱,，21架6住出前后廊,，屬通堂木框架,。后金柱正中三間裝有12扇雙面鏤雕屏門擋中,，兩側裝設花罩,。堂前有月臺,，石雕欄桿及望柱均以嶺南佳果為裝飾,，鑲嵌鐵鑄通花欄板,，色調對比鮮明,，裝飾華美，突出了聚賢堂的中心地位,。
中進東西廳面寬三間，14.05米,，進深五間,，16.70米,。用柁墩抬梁，設斗拱,，21架6柱山墻承檁,，出前后廊。后金柱正間裝設4扇雙面鏤雕隔扇,，后金柱次間和廳前后設通花隔扇。后進大廳三間是安設陳氏祖先牌位及族人祭祀的廳堂,。大廳面寬五間,，27米，進深五間,，16.40米。用瓜柱抬梁,，21架5柱后墻承重,，前出卷棚式廊。廳后老檐柱之間裝有5米高達7米多的木鏤雕龕罩,。
東西廳面寬三間,，14.05米，進深五間,，16.40米,。用瓜柱抬梁,，21架5柱山墻承檁,，前出卷棚廊,。廳門為14扇通花隔扇。廳后亦裝設木雕龕罩,，但規(guī)模比大廳略小,。東西齋和廂房略為低矮，是當年書院教學讀書的主要用房,。東西齋為單間,，人字形封火山墻承檁,。齋內用花楣、隔扇和落地花罩組合裝飾,。后窗采用套色蝕花玻璃窗，齋前有一小天井,，顯得室內外格外清朗。
陳家祠導游詞篇六
陳家祠,，位于廣州市中山七路，始建于清光緒十六年(1890年),，于1894年完工竣工。陳家詞又叫陳氏書院,，現為廣東民間工藝博物館,，以前面兩個名稱來年,，顯然是祠堂和學堂，且與陳姓有關,。在100多年前的廣東,，“陳”姓則獨有鰲頭了,。
陳家祠,，整座構筑坐北向南,占地1.5萬平方米,主體構筑為6400平方米,。是中國傳統的四合院構筑布局,。所差異的是它是由幾個大型的四合院將巨細19座構筑聯為一體，形成以中軸為主線,，對象配殿,，外設廂房的這種嚴謹對稱的機關,，具有濃烈的南邊祠堂和書院的光鮮特點,。我們一樣平?！吧钊M,、廣五間,、九堂六院”為歸納綜合陳家祠的整體構筑,。所謂“進”是指構筑的深度,。在陳家祠內有3排各80米長的大殿,，高峻寬暢,，高視睨步,，每一排大殿為一“進”，故稱“三進”,?！伴g”是昔人用來丈量構筑面積的單元，“廣五間”,，暗示有5間的寬度,。至于“九堂六院”也就不問可知了,。它是我們廣東今朝現存宗祠構筑中局限最大，民間構筑裝飾工藝最美滿,，最富有代表性的一個藝術構筑群,。它以機關嚴謹,、氣魄宏偉,、裝飾優(yōu)良,、堂皇華美而著稱。我國當代精巧的作家墨客郭沫若老師在昔時旅行陳家祠驚嘆道：“天工人可代,，人工天不如,，公然造天下,，勝讀十年書,。
請各人跟我過來試探一下他美在那里吧!
起首,，我們來到大門,，大門口的這對石獅,，即是三雕中的第二雕石雕。左邊腳踩繡球的是公獅,，右邊前手撫幼獅的是母師,。石獅面部俏皮可愛,，是典范的南獅,。獅是家世高尚的象征,。除了石獅之處，不知各人有沒有在門口發(fā)明其他的石雕工藝品呢?對,。正門兩側邊的有一對石豉，這個石鼓直徑1.4米,，連座高2.55米,。石鼓,，在中國古代的構筑中，除了構筑成果必要外,，更重要的是它象征著職位和身份,。在古代，本族人中必需取得高官或是功名后,，才氣直視它,。
好,，此刻請列位跨過這高高的門檻,，進入前廳。各人回身就可以見到兩個高四米的門神,，左邊紅臉的就是秦瓊(秦叔寶),，右邊黑臉的就是尉遲恭,，那各人又知不知道為什么他們兩個會成為門神的呢?這就有一個傳說了——這個傳說來自唐朝，唐太宗李世民固然是一代名君,，但他卻是靠殺兄,、逼父,，血流成河后才登上天子的寶座的。以是在他登上天子寶座后的幾天里,，晚晚都做惡夢,，那些被他殺的人都提著頭返來問他索命;這件事就被其時節(jié)世民的兩員上將——秦瓊,，尉遲恭知道了,，于是他們就挺身而出幫天子扼守大門,，鎮(zhèn)住那些妖妖怪魅。說來也稀疏,，那天晚上就真的沒有鬼來騷擾李世民了,，于是秦瓊、尉遲恭就每天幫李世民扼守大門,，當他們兩個也是人啊,，也是要蘇息的啊,，李世民也異常吝惜這兩員上將，于是就畫師畫下他們的樣子,，貼在門上,，以后,，皇宮就真的再沒有鬧鬼了,。其后這個故事傳到了民間,，民間的黎民也將這種做法當成一種辟邪的方法，久而久之也就成了一種家家戶戶的風尚風俗了!
適才看過石雕,，磚雕,，我們再來看看木雕。
下面的裙板是掩蔽著的,。像各人此刻看到的這個裙板上的鐫刻“創(chuàng)大業(yè)，兒孫永發(fā)”圖,，各人可以看到這個芭蕉樹的大葉就象征著大業(yè)(諧音)，而下面這一群被母雞護衛(wèi)著的小雞就寓意著“兒孫永發(fā)”,。
列位,，在旅行過門口精細的磚雕,，石雕,，木雕,，大門上逼真的彩繪，屏風上鬼斧神工的木雕之后,，而此刻我們眼前的是陳氏書院中裝飾得最綺麗,，最引人注目標屋頂脊飾,，這就是“花脊”了，它是廣東地域(或整個嶺南地域)所獨占的構筑裝飾藝術,。我們陳氏書院共有十一條茶脊,，共有165米長,，共脊分上下兩層,，上層為陶塑,，回收的玻璃釉彩，首要有黃,、綠，寶藍,，褐，白等五種顏色,，并且題材富厚，形象逼真,，工藝出格,，在人物的外觀和動態(tài)上下韶光，使得人有聲有色,，并且每小我私人物都是成必然角度的,，好讓人們撫玩!
陶塑下面五彩斑斕的是灰塑，又稱“灰批”,，我們來看看那躲在屋檐垂脊上的好六對一米多高的灰塑獨角獅。各人看它滿身朱紅,，大眼圓睜,，張口翹尾，仿佛要凌空而下一樣,，整個灰塑氣魄宏偉,，但又不失趣稚,。同時各人在我們館還能看到許多關于蝙蝠的圖案,，像在一只蝙蝠前畫一串銅錢，就被稱為”福在面前“啦,，兩只蝙蝠重疊,，就叫“福上加福”等等!,。
各人再看看這條花脊兩頭的那兩個似魚非魚,，似龍非龍，長著兩要根上的長須,，凌空飛翔,，氣魄稀奇的“怪物”了嗎?,，各人猜得出它是什么嗎……它就是我們民間傳說中的鰲魚了,，昔人以為“巨鰲生于海,，好吞火(好吐水),，而水能克火，故置于屋脊之上，,，古代沒什么消防裝備，也就好靠這個來鎮(zhèn)鎮(zhèn);同時昔人有取其“獨有鰲頭”之意,，暗示了人們祈望子孫科舉測驗榮登榜首，高官權貴的生理。
好,，各人看過這些精細的花脊后,，請繼承跟我來旅行，此刻在我眼前的就是我們陳氏書院中心……聚賢堂了。聚賢堂是書院構筑的中心,，是昔時陳氏族人進行集會會議事的處所,，堂前有一座文雅的石雕月臺,，月臺上的石欄桿桿、月臺柱以及望柱頭的雕飾是陳氏書院石雕裝飾工藝的典范,。
好了,，讓我繼承向前,，我們此刻走著的這條路有一個很好聽的名字叫……青云,，各人可以看到這條青云雙方山墻矗立，橫貫整個構筑,，并且一進比一進越來越高,，節(jié)節(jié)高升，以是就取“扶搖直上”,，“平步青云”意思,，取名為青云巷了，同時它還起到了他隔構筑空間及防火浸染,，由于中國的構筑是以木布局為主的,，也正是這個緣故起因,，中國的構筑也出格輕易著火,，不輕易掩護，以是在這里用青云脫離,，就算一邊著火,，也不至于殃及旁邊的其他構筑。
我們此刻來到的是最后進了,，這時間早年是擺放神龕和陳氏族人祭奠祖先處所,，天津導游詞，這各人眼前就是一個裝飾精細的大型木制神龕,，高八米多,，共有十一座，中進大廳有五個，雙方的偏廳還和有三個,，這了是廣東現存最大的十一座木制神龕,。原本這神龕上安頓著異常麋集，整齊的神主牌,，最壯盛的時辰,，最多有一萬二千多塊，但很是痛惜的是,，原本擺放在這里的那些神主牌,，在_時期都被紅衛(wèi)兵以“四舊”的名義給燒掉了，以是我們此刻看到的這個神龕是空空蕩蕩的,。
好了,，我們陳氏書院的主體構筑我就或許先容到這里，在雙方的廂房尚有一些家可以逐步瀏覽,，感謝各人,。
陳家祠導游詞篇七
各位游客：
你們好，歡迎你們來到廣州旅游,，我是你們的導游xx,。
陳家祠堂坐落于廣東省廣州市中山七路。陳家祠堂又稱“陳氏書院”,，始建于清光緒十四年（1888年）,，光緒二十年（1894年）落成，它是由清末廣東省七十二縣的陳姓聯合建造的,，是廣東省著名的宗祠建筑,。陳家祠堂的建筑結構可分為三軸、三進,，建筑面積達8000平方米,。祠堂的每進之間既有庭院相隔，又利用廊,、廡巧妙地聯接起來,，共有九座廳堂和六個院落，祠堂的整體布局上下對稱,，殿堂樓閣,，虛實相間，氣勢雄偉,?！熬圪t堂”是陳家祠堂中軸線的主殿堂，也是陳家祠整個建筑組合的中心,，堂的正面是一座寬闊的石露臺,，周圍用嵌有鐵花的石欄板環(huán)繞,。祠堂建成之初時的聚賢堂是供族人―之用，后來改作宗祠,，兩邊的側房供書院使用,。
建筑風格。
陳家祠的建筑以裝飾精巧,、堂皇富麗而著稱于世,。木雕、石雕,、磚雕,、泥塑、陶塑,、鐵鑄工藝等各種各樣的裝飾,，遍布在洞內外的頂檐、廳堂,、院落,、廊廡之間。既有大型的制作,，也有玲瓏的小作品,，裝飾風格或粗獷豪放，或精致纖巧,，各具特色,，特別是在琉璃瓦脊的塑造上，更是廣羅古典故事,，搜集地方風物,，琳瑯滿目，美不勝收,，風格獨具,。祠前的壁間有六幅畫卷式的大型磚雕，每幅磚雕長達4米,，是用一塊一塊的青磚雕刻好了以后再連接成一體的,，立體、多層次的畫面里有神話傳說,、山水園林,、花果禽獸、鐘鼎彝銘等等,，就像是民間的藝院一般。陳家祠堂在1958年修繕后辟為廣東民間工藝館,。郭沫若同志曾在1959年參觀后留有一首五言詩：“天工人可代,，人工天不如。果然造世界，勝讀十年書,。陳家祠的建筑裝飾工藝早在20世紀代已為國內外建筑專家和學者所重視,，德國和日本的建筑藝術專著中已有專題介紹。1959年辟建為廣東民間工藝館（后于1994年更名為廣東民間工藝博物館,，至今）陳氏書院,。1980年國家撥專款再次重修,。在陳家祠各廳堂,、廊、院,、門,、窗、欄桿,、屋脊,、磚墻、梁架,、神龕等處,，隨處可見木雕、石雕,、磚雕,、陶塑、灰塑等傳統建筑裝飾以及鐵鑄工藝,，琳瑯滿目,。陶塑工藝集中在19座廳堂屋頂上的瓦脊；磚雕以東,、西倒座外墻的最具規(guī)模,；灰塑集中在瓦脊及院廊上，是南?；宜芩嚾怂?；木雕除梁架與大門及聚賢堂的屏風外，后座的11座雙層透雕神龕,，體型高大,，有“光緒十六年”、“回瀾橋劉德昌造”“源昌街時泰造”等題款,。祠堂中的各種裝飾,，豐富多彩，題材廣泛,。
全國重點文物保護單位,。
陳氏書院于光緒二十年（1894年）建成,，是當時廣東省72縣陳姓人氏合資興建。目的為本族各地讀書人來廣州參加科舉考試時提供住處,。陳家祠它的建筑裝飾集中體現了廣東民間裝飾藝術的精華,，巧妙地采用了木雕、磚雕,、陶塑,、銅鐵鑄等工藝進行裝飾，建筑中的各種雕刻裝飾,，主要由建筑商到省內縣組織聘請大批能工巧匠集中到廣州制作,。根據現有的資料，參加磚雕制的藝人有番禺的黃南山,、楊鑒庭,、黎壁竹，南?？h的陳兆南,、梁澄、梁進等,。其中以黃南山雕刻的數量最多,，雕式也極為精巧，技藝巧奪天工,，十分有名,。陳氏書院是廣東現存規(guī)模最大、保存最完整,、裝飾最精美的古代藝術建筑,，現為廣東民間工藝博物館。是全國重點文物保護單位,。
結構布局,。
陳氏書院坐北朝南，為中國“三進三路九堂兩廂杪”院落式布局,，由9座廳堂,、6個院落、10座廂房和長廊巷組成,，院東新辟有1.7萬多平方米的綠化廣場,。其整體結構布局嚴謹、虛實相間,，廳堂軒昂,，庭院寬敞幽雅。中進大廳聚賢堂為書院建筑的中心,，是當年族人舉行春秋祭祀或議事聚會的地方,。堂宇軒昂,，庭院寬敞,。梁架雕鏤精細,，堂中橫列的巨大屏風，玲瓏剔透,，為木刻精品,。屋頂上的陶塑瓦脊長27米，全高4.2米,，是清代廣東石灣陶塑商號文如璧的作品,。堂前有白石露臺，石雕欄桿嵌以鐵鑄的花卉等圖幅,。堂寬五間27米,，進深五間16.70米。用柁墩抬梁,，設斗拱,，21架6住出前后廊，屬通堂木框架,。后金柱正中三間裝有12扇雙面鏤雕屏門擋中,，兩側裝設花罩。堂前有月臺,，石雕欄桿及望柱均以嶺南佳果為裝飾,，鑲嵌鐵鑄通花欄板，色調對比鮮明,，裝飾華美,，突出了聚賢堂的中心地位。中進東西廳面寬三間14.05米,，進深五間16.70米,。用柁墩抬梁，設斗拱,，21架6柱山墻承檁,，出前后廊。后金柱正間裝設4扇雙面鏤雕隔扇,，后金柱次間和廳前后設通花隔扇,。后進大廳三間是安設陳氏祖先牌位及族人祭祀的廳堂。大廳面寬五間27米,，進深五間16.40米,。用瓜柱抬梁，21架5柱后墻承重,，前出卷棚式廊,。廳后老檐柱之間裝有5米高達7米多的木鏤雕龕罩,。東西廳面寬三間14.05米，進深五間16.40米,。用瓜柱抬梁,，21架5柱山墻承檁，前出卷棚廊,。廳門為14扇通花隔扇,。廳后亦裝設木雕龕罩，但規(guī)模比大廳略小,。東西齋和廂房略為低矮,，是當年書院教學讀書的主要用房。東西齋為單間,，人字形封火山墻承檁,。齋內用花楣、隔扇和落地花罩組合裝飾,。后窗采用套色蝕花玻璃窗,，齋前有一小天井，顯得室內外格外清朗,。東西廂房均用瓜柱抬梁卷棚式瓦面,，出前廊。廂房用通花格嵌套色蝕花玻璃上落窗裝飾,，光線柔和,，顯得十分清新幽雅。這是珠江三角洲地區(qū)清代晚期特有的建筑裝飾工藝,，集中體現了廣東民間建筑裝飾藝術之精華,。其內外建筑構件上巧妙地采用了木雕、石雕,、磚雕,、陶塑、灰塑,、銅鐵鑄等工藝裝飾,。圖案題材廣泛，造型生動逼真,，雕刻技藝精湛,，用筆簡煉粗放卻又精雕細琢，與雄偉的廳堂渾然一體,，令整座書院堪稱一座宏偉瑰麗的民間工藝建筑寶庫,。
木雕。
陳氏書院中的木雕。數量最多,，規(guī)模亦大,，內容豐富。首進頭門梁架上雕有“王母祝壽”,、“踐士會盟”等取材于歷史故事和民間傳說的木雕,。其中為突出的是《三國演義》中曹操大宴銅雀臺一組，描繪曹操坐在銅雀臺上觀看校場各員大將比武的場面,，突出刻劃了徐晃與許褚在比武后為了錦袍而爭奪難解難分的情景,。
此外各座廳堂,、走放廊的梁架,、雀替以及那長達540余米的檐板上雕刻的各種瓜果、花紋圖案,、人物,、動物、無不凝聚了廣東木雕的精華,。木雕工藝：木雕工藝是以雕刻材料分類的民間美術品種,。一般選用質地細密柔韌，不易變形的樹種如椴木,、樺木,、楠木、樟木,、柏木,、銀杏、沉香,、紅木,、龍眼等木料上進行的雕刻，通常也指用木料雕刻成的雕刻工藝品,。木雕之鄉(xiāng)：被譽為我國木雕之鄉(xiāng)的浙江東陽,，有千余年的木雕歷史，北京故宮及蘇,、杭,、皖等地，都有精美的東陽木雕留世,。東陽木雕,，是以平面浮雕為主的雕刻藝術。其多層次浮雕,、散點―構圖,、保留平面的裝飾，形成了自己鮮明的特色,。又因色澤清淡,，保留原木天然紋理色澤,，格調高雅，又稱“白木雕”（示以木材的天然色澤,，不同于彩繪）,，自唐至今已有千余年的歷史，是中華民族最優(yōu)秀的民間工藝之一,，被譽為“國之瑰寶”,。
石雕。
陳氏書院的石雕主要是采用麻石石材,。多用在廊柱,、月梁、券門,、欄桿,、墻裙、柱礎和臺階等地方,。聚賢堂前的月臺石雕欄桿,，是書院石雕裝飾工藝的典型，它融洽了圓雕,、高浮雕,、減地浮雕、鏤雕和陰刻等多種技法,，以各種花鳥,、果品為題材，用連續(xù)纏枝圖案的表現形式進行雕飾,。又把雙面鐵鑄通花欄板嵌入欄桿中,，使呈灰白淡雅的欄桿在色調深沉的鐵鑄欄板映托下，對比鮮明,，主題突出,，極富裝飾效果。在其他的石雕裝飾中,，如月梁,、隔架、雀替,、墻裙,、檐廊欄桿及臺階垂帶，都具有濃郁的地方特色,。還有大門前的一對石獅（基座已失）,，石匠運用圓潤簡練的線條雕琢成形體活潑、神態(tài)祥和、笑臉相迎的瑞獸,，這是廣東地區(qū)石獅造型的代表,。
磚雕。
主要裝飾在墻檐下,、門楣,、犀頭和檐墻上，也有作為花窗的裝飾,。
廣東磚雕從用材到技法都與北方或江南地區(qū)都有一定差別,。雕制前先由藝人逐塊挑選。然后依據整幅圖層次的多少,，將青磚按層排列,，依次逐出所屬部分的紋樣，最后逐層逐塊嵌砌在墻上,，形成多層次的畫面,。其雕刻技法往往把了圓雕、高浮雕,、減地浮雕、鏤空結合運用,，其中尤為突出的是深刻技法,、線條規(guī)整而又流中暢自如，纖細如絲,，故又被稱為“掛線磚雕”,。陳氏書院首進東西廳的水磨青磚檐墻上，共有6幅大型磚雕,，是現存廣東地區(qū)規(guī)模最大的磚雕作品之一,。石灣陶塑脊飾。清代在南海,、番禺,、順德和香港、澳門等地的祠堂廟宇或富家豪宅中,，正脊上大都用石灣燒制的陶塑脊飾,。早期生產的脊飾，多用浮雕花卉圖案紋飾,，隨著石灣陶塑的發(fā)展,，浮雕花卉圖案紋飾逐漸轉變?yōu)闅v史故事和民間傳說為題材的人物脊飾，這種石灣特有的陶塑脊飾文化,，后來由廣東人帶往廣西,、馬來西亞、新加坡等地。把自己家鄉(xiāng)的傳統文化傳往異國,，這正上鄉(xiāng)土情懷的自然表現,。
灰塑。
廣東舊式民居,，多數在山墻上兩邊用石灰堆出簡單的卷草紋,。稱這“草尾”。在較富有的'宅第或祠堂廟宇中,，灰塑的使用范圍則隨建筑的規(guī)格而擴大,，它是廣東民間建筑的主要裝飾工藝，由于灰需在現場制作,，藝人便可根據題材和空間的需要,，充分發(fā)揮其技藝，如將山川水澗景物隨形就勢穿透墻體,，或將動物,、花卉等。
到塑造成凸出墻體20至60厘米,，立體效果非常突出,。形態(tài)栩栩如生。色彩喜用大紅大綠,，富麗斑斕,，充滿濃郁的民間藝術特色。陳氏書院的灰塑主要用于屋脊基座,、山墻垂脊,、廊門屋頂、廂房和庭院連廊及東西齋的屋脊上,，總長1800余米,，灰塑的題材與陶塑相近，主要是人物,、花鳥,、亭臺樓閣、山水美景等,，均具有濃郁的嶺南特色,。
陶塑。
陳氏書院的陶塑五彩繽紛,，琳瑯滿目，令人目不暇接,。書院的正脊采用佛山陶塑共11條,。首進5條和聚賢堂脊飾分別于光緒十七年（1891年）（聚賢堂脊飾于1976年被臺風刮倒,，于1981年重塑）和十九年（1893年）燒制,，中,、后進的4條脊飾于光緒十八年（1892年）燒制，后進大廳的脊飾則完成于光緒十六年（1890年）,。11條脊飾中以聚賢堂的規(guī)模最大，其總長27米,，高2.9米,，連灰塑基座總高達4.26米。全脊共塑224個人物,，題材包括八仙賀壽、加官進爵,、虬髯客與李靖等，整條脊飾恰似一個巨大的舞臺,。其他脊飾的題材主要是龍鳳、花鳥,、瑞獸,、山水以及歷史故事和人物群像等,。
鐵鑄。
陳氏書院聚賢堂前后石欄桿中嵌有鑄鐵欄板,，即佛山鐵畫。其正面6幅為麒麟玉書鳳凰圖,，臺階兩邊是雙龍戲珠,，還有三陽開泰、年年有余等,。這些鐵鑄由佛山生鐵鑄造，打制或鑄造而成,，工藝精湛，構圖精美,。此外陳氏書院內還有中國傳統建筑特有的裝飾美術形式――壁畫和楹聯。書院東西廂房繪有多幅壁畫,，壁畫的主要題材有滕王閣圖、夜宴桃李,，人物有王勃,、李白等,。書院的楹聯主要表達對祖先功績的頌揚和緬懷，光大先祖文風宏業(yè)的理想和愿望,。楹聯多為楷書,，自成一格,。
陳家祠為全國重點文物保護單位。
陳家祠導游詞篇八
廣州陳家祠是中國清代宗祠建筑,。原稱陳氏書院。在廣東省廣州市中山七路,。清代中葉以后,，廣東各縣多在廣州建書院,，以供同宗子弟讀書或參加科舉考試,又是祭祖的宗祠,。該祠規(guī)模宏大,，裝飾華麗，是廣東地區(qū)保存較完整的富有代表性的清末民間建筑,。1988年中華人民共和國國務院公布為全國重點文物保護單位。
陳氏書院,，俗稱陳家祠,，建于清光緒十四年至二十年(1888~1894年),，它是當時廣東省七十二縣陳宗親合資興建的族祠,。陳氏書院以其精湛的裝飾工藝著稱于世,，在它的建筑中廣泛采用木雕、石雕,、磚雕、陶塑,、灰塑、彩繪和銅鐵鑄等不同風格的工藝做裝飾,。雕刻技既有簡練粗放，又有精雕細琢,、相互映托，使書院在莊重淡雅中透出富麗堂皇,。
陳家祠堂坐落于廣東省廣州市中山七路,。陳家祠堂又稱"陳氏書院"，始建于清光緒十四年(1888年),，光緒二十年(1894年)落成，它是由清末廣東省七十二縣的陳姓聯合建造的,，是廣東省著名的宗祠建筑。陳家祠堂的建筑結構可分為三軸,、三進，建筑面積達8000平方米,。祠堂的每進之間既有庭院相隔,，又利用廊,、廡巧妙地聯接起來,，共有九座廳堂和六個院落,，祠堂的整體布局上下對稱，殿堂樓閣,，虛實相間，氣勢雄偉,。"聚賢堂"是陳家祠堂中軸線的主殿堂，也是陳家祠整個建筑組合的中心,，堂的正面是一座寬闊的石露臺，周圍用嵌有鐵花的石欄板環(huán)繞,。祠堂建成之初時的聚賢堂是供族人集會之用，后來改作宗祠,，兩邊的側房供書院使用,。
陳家祠導游詞篇九
陳家祠位于廣州市中山七路，又稱陳氏書院,。清光緒十六年1890年動工,，光緒二十年1894年竣工，原為廣東72縣陳姓族人捐資合建的宗祖祠和書院,，清末清掃科舉制度后,，改辦學校，新中國創(chuàng)立后,，當局對這座構筑舉辦了掩護和修葺,。于1959年辟為廣東民間藝術博物館，1988年被國務院列為世界重點文物掩護單元.
陳家祠的主體構筑坐北向南，占地面積1.5萬平方米,。整體構筑面積6400平方米,，長寬均為80米,，“深三進廣五間”構筑平臺一進高于一進，最高處達16.8米,。平面機關以聚賢堂為中心,，其他單位按中軸線依次布列，彼此間以長廊連通,，構成外關閉,，內開放的名堂,。這種機關嚴謹，主次理解,，虛實響應,，前低后高的情勢，浮現了我國南邊祠堂構筑體制和傳統構筑藝術氣魄威風凜凜,，被譽為“嶺南藝術構筑明珠”
陳家祠的構筑有兩個特點：一是，應用了多種構筑藝術本領,，整個陳家祠的構筑主體和部件，都可見大量的木雕,、石雕、磚雕,、泥塑、灰塑,、陶塑和彩繪;二是，極富嶺南風味,，陳家祠的構筑成果合適嶺南的天氣特點,，如長廊意會全院可以遮陽擋雨，房舍高達可以透風降溫,，庭院滿目蒼翠,，讓人感想清冷,、直率,。陳家祠構筑構件的比例和整體氣魄威風凜凜,，裝飾的外面造型和內容題材，都凸顯了嶺南的文化特色和風情,、風采。
來到陳家祠一進,，起首我向各人先容一下具有粘稠明間藝術韻味的屋頂脊飾,，你們看，那蹲伏在屋檐垂脊上的六隊一米多高的灰塑獨角師,，那是帶有避邪保安全的寓意。
此刻我們重點相識一下陳家祠的花脊和磚雕,。陳家祠的花脊共有十一條，總長度是165米，花脊分上下兩層,，基層脊基為灰塑，上層脊基為陶塑，陶塑滿是佛山石灣燒制的,，回收玻璃釉彩，首要有黃,、綠,、寶藍,、褐,、白五色，人物均是：有前無后,，有眼無珠,，面部不施釉彩,，各類人物的頭,、手,、腳衣飾均定型化,，別離以模具印制，屆時按照人物身份,、形態(tài)的差異，選配組合,，再以捏、按,、奈,、貼等伎倆加工完成。最后還要按仰望的要求,，浮夸處理賞罰人體比例和特定的模樣外形舉措,，使人物有聲有色。
請各人留意看看,，每條花脊兩頭有一對造型奇異的動物,，它龍頭魚尾，長有兩根往上翹的長須,，這就是古代民間傳說能防火避災的鰲魚,，昔人以為“巨鰲生于海，?而水能克火,，故置于屋脊之上”不只還使屋頂的外觀線越發(fā)美妙，同時,，昔人又取其”獨有鰲頭“之意。暗示了人們祈望子孫科舉測驗榮登榜首,，高官權貴的內心,。
各人看了那么多石雕,，我就跟各人講一下他的工藝流程,，先按客戶對主題內容的要求舉辦平面或立體的計劃，并解析為磚格編上號,，然后依題材分別局部。選用同一規(guī)格的,、質量上乘的青磚。運用浮雕,、圓雕的技法,，逐塊鐫刻,。最后按次序拼接鑲嵌于磚墻上,，廣東磚雕以其雕技高深而著稱，能在質地松脆的青磚上鐫刻纖細蒼勁的線條,，如垂掛的直線一樣平常，這就是廣東磚雕的奇異氣魄威風凜凜,。
此刻我們來到的是書院構筑的中心,，聚賢堂,，是昔時陳姓族人進行集合會事的處所，堂前石雕月臺的雕欄,，是以各類花鳥、果品為題材,，運用持續(xù)纏枝的示意伎倆來雕飾的。其望柱雕有“老鼠戲葡萄”,。老鼠是十二生肖之首,，老鼠與多籽的葡萄、石榴共戲,，是暗喻百子千孫。望柱頭的雕飾更為出格,，以花崗巖雕成一盤盤菠蘿、楊桃,、桔子、仙桃,、佛手、香蕉等嶺南佳果,，既富有南國風情和裝飾美，又寄寓陳氏子孫終年以禮果奉祀祖先的虔敬之意,，由此可見，廣東民間工藝的另具匠心,。
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陳家祠導游詞篇十
陳氏書院,，俗稱陳家祠,，位于廣州市中山七路,。陳氏書院籌建于清光緒十四年(1888)，二十年(1894)落成,。陳氏書院是廣東規(guī)模最大、裝飾華麗,、保存完好的傳統嶺南祠堂式建筑,，被譽為“嶺南建筑藝術明珠”,，它集中了廣東民間建筑裝飾藝術之大成，巧妙運用木雕,、磚雕、石雕,、灰塑,、陶塑、銅鐵鑄和彩繪等裝飾藝術,，是一座民間裝飾藝術的璀璨殿堂,。下面是小編收集整理的廣東陳家祠。
導游詞,。
各位游客：
你們好,，歡迎你們來到廣州旅游，我是你們的導游,。
陳家祠堂坐落于廣東省廣州市中山七路。陳家祠堂又稱“陳氏書院”,，始建于清光緒十四年(1888年),，光緒二十年(1894年)落成，它是由清末廣東省七十二縣的陳姓聯合建造的，是廣東省著名的宗祠建筑,。陳家祠堂的建筑結構可分為三軸、三進,，建筑面積達8000平方米。祠堂的每進之間既有庭院相隔,，又利用廊、廡巧妙地聯接起來,，共有九座廳堂和六個院落，祠堂的整體布局上下對稱,，殿堂樓閣,，虛實相間,，氣勢雄偉?！熬圪t堂”是陳家祠堂中軸線的主殿堂，也是陳家祠整個建筑組合的中心,，堂的正面是一座寬闊的石露臺，周圍用嵌有鐵花的石欄板環(huán)繞,。祠堂建成之初時的聚賢堂是供族人-之用，后來改作宗祠,，兩邊的側房供書院使用。
建筑風格,。
1980年國家撥專款再次重修在陳家祠各廳堂,、廊、院,、門、窗,、欄桿、屋脊,、磚墻、梁架,、神龕等處,隨處可見木雕、石雕,、磚雕、陶塑,、灰塑等傳統建筑裝飾以及鐵鑄工藝,琳瑯滿目陶塑工藝集中在19座廳堂屋頂上的瓦脊;磚雕以東,、西倒座外墻的最具規(guī)模;灰塑集中在瓦脊及院廊上,，是南海灰塑藝人所作;木雕除梁架與大門及聚賢堂的屏風外,后座的11座雙層透雕神龕,，體型高大，有“光緒十六年”,、“回瀾橋劉德昌造”“源昌街時泰造”等題款祠堂中的各種裝飾，豐富多彩,，題材廣泛。
全國重點文物保護單位,。
陳氏書院于光緒二十年(1894年)建成，是當時廣東省72縣陳姓人氏合資興建,。目的為本族各地讀書人來廣州參加科舉考試時提供住處,。陳家祠它的建筑裝飾集中體現了廣東民間裝飾藝術的精華，巧妙地采用了木雕、磚雕,、陶塑、銅鐵鑄等工藝進行裝飾,，建筑中的各種雕刻裝飾，主要由建筑商到省內縣組織聘請大批能工巧匠集中到廣州制作,。根據現有的資料，參加磚雕制的藝人有番禺的黃南山,、楊鑒庭、黎壁竹,，南?？h的陳兆南、梁澄,、梁進等。其中以黃南山雕刻的數量最多,，雕式也極為精巧，技藝巧奪天工,，十分有名。陳氏書院是廣東現存規(guī)模最大,、保存最完整、裝飾最精美的古代藝術建筑,，現為廣東民間工藝博物館。是全國重點文物保護單位,。
結構布局。
扇雙面鏤雕屏門擋中,，兩側裝設花罩。堂前有月臺,，石雕欄桿及望柱均以嶺南佳果為裝飾，鑲嵌鐵鑄通花欄板,，色調對比鮮明，裝飾華美,，突出了聚賢堂的中心地位。中進東西廳面寬三間,，14.05米，進深五間,，16.70米。用柁墩抬梁，設斗拱,，21架6柱山墻承檁，出前后廊,。后金柱正間裝設4扇雙面鏤雕隔扇，后金柱次間和廳前后設通花隔扇,。后進大廳三間是安設陳氏祖先牌位及族人祭祀的廳堂。大廳面寬五間,，27米，進深五間,，16.40米。用瓜柱抬梁,，21架5柱后墻承重，前出卷棚式廊,。廳后老檐柱之間裝有5米高達7米多的木鏤雕龕罩,。東西廳面寬三間，14.05米,，進深五間，16.40米,。用瓜柱抬梁，21架5柱山墻承檁，前出卷棚廊,。廳門為14扇通花隔扇。廳后亦裝設木雕龕罩,，但規(guī)模比大廳略小。東西齋和廂房略為低矮,，是當年書院教學讀書的主要用房。東西齋為單間,，人字形封火山墻承檁。齋內用花楣,、隔扇和落地花罩組合裝飾。后窗采用套色蝕花玻璃窗,，齋前有一小天井，顯得室內外格外清朗,。東西廂房均用瓜柱抬梁卷棚式瓦面，出前廊,。廂房用通花格嵌套色蝕花玻璃上落窗裝飾，光線柔和,，顯得十分清新幽雅。這是珠江三角洲地區(qū)清代晚期特有的建筑裝飾工藝,，集中體現了廣東民間建筑裝飾藝術之精華。其內外建筑構件上巧妙地采用了木雕,、石雕、磚雕,、陶塑,、灰塑、銅鐵鑄等工藝裝飾,。圖案題材廣泛，造型生動逼真,，雕刻技藝精湛，用筆簡煉粗放卻又精雕細琢,，與雄偉的廳堂渾然一體，令整座書院堪稱一座宏偉瑰麗的民間工藝建筑寶庫,。
木雕。
此外各座廳堂,、走放廊的梁架、雀替以及那長達540余米的檐板上雕刻的各種瓜果,、花紋圖案、人物,、動物、無不凝聚了廣東木雕的精華,。木雕工藝：木雕工藝是以雕刻材料分類的民間美術品種。一般選用質地細密柔韌,，不易變形的樹種如椴木,、樺木、楠木,、樟木、柏木,、銀杏、沉香,、紅木、龍眼等木料上進行的雕刻,，通常也指用木料雕刻成的雕刻工藝品。木雕之鄉(xiāng)：被譽為我國木雕之鄉(xiāng)的浙江東陽,，有千余年的木雕歷史，北京故宮及蘇,、杭、皖等地,，都有精美的東陽木雕留世。東陽木雕,，是以平面浮雕為主的雕刻藝術。其多層次浮雕,、散點-構圖、保留平面的裝飾,，形成了自己鮮明的特色。又因色澤清淡,，保留原木天然紋理色澤，格調高雅,，又稱“白木雕”(示以木材的天然色澤，不同于彩繪),，自唐至今已有千余年的歷史，是中華民族最優(yōu)秀的民間工藝之一,，被譽為“國之瑰寶”。
石雕,。
陳氏書院的石雕主要是采用麻石石材。多用在廊柱,、月梁、券門,、欄桿,、墻裙,、柱礎和臺階等地方,。聚賢堂前的月臺石雕欄桿,，是書院石雕裝飾工藝的典型，它融洽了圓雕,、高浮雕、減地浮雕,、鏤雕和陰刻等多種技法，以各種花鳥,、果品為題材，用連續(xù)纏枝圖案的表現形式進行雕飾,。又把雙面鐵鑄通花欄板嵌入欄桿中，使呈灰白淡雅的欄桿在色調深沉的鐵鑄欄板映托下,，對比鮮明，主題突出,，極富裝飾效果。在其他的石雕裝飾中,，如月梁、隔架,、雀替、墻裙,、檐廊欄桿及臺階垂帶，都具有濃郁的地方特色,。還有大門前的一對石獅(基座已失)，石匠運用圓潤簡練的線條雕琢成形體活潑,、神態(tài)祥和,、笑臉相迎的瑞獸,，這是廣東地區(qū)石獅造型的代表。
磚雕,。
主要裝飾在墻檐下,、門楣,、犀頭和檐墻上，也有作為花窗的裝飾,。陳家祠堂。
廣東磚雕從用材到技法都與北方或江南地區(qū)都有一定差別,。雕制前先由藝人逐塊挑選。然后依據整幅圖層次的多少,，將青磚按層排列，依次逐出所屬部分的紋樣,，最后逐層逐塊嵌砌在墻上，形成多層次的畫面,。其雕刻技法往往把了圓雕,、高浮雕,、減地浮雕、鏤空結合運用,，其中尤為突出的是深刻技法、線條規(guī)整而又流中暢自如,，纖細如絲，故又被稱為“掛線磚雕”,。陳氏書院首進東西廳的水磨青磚檐墻上，共有6幅大型磚雕,，是現存廣東地區(qū)規(guī)模最大的磚雕作品之一。石灣陶塑脊飾,。清代在南海,、番禺,、順德和香港,、澳門等地的祠堂廟宇或富家豪宅中，正脊上大都用石灣燒制的陶塑脊飾,。早期生產的脊飾，多用浮雕花卉圖案紋飾,，隨著石灣陶塑的發(fā)展，浮雕花卉圖案紋飾逐漸轉變?yōu)闅v史故事和民間傳說為題材的人物脊飾,，這種石灣特有的陶塑脊飾文化，后來由廣東人帶往廣西,、馬來西亞、新加坡等地,。把自己家鄉(xiāng)的傳統文化傳往異國，這正上鄉(xiāng)土情懷的自然表現,。
灰塑。
到塑造成凸出墻體20至60厘米,，立體效果非常突出。形態(tài)栩栩如生,。色彩喜用大紅大綠,，富麗斑斕，充滿濃郁的民間藝術特色,。陳氏書院的灰塑主要用于屋脊基座,、山墻垂脊、廊門屋頂,、廂房和庭院連廊及東西齋的屋脊上，總長1800余米，灰塑的題材與陶塑相近,，主要是人物、花鳥,、亭臺樓閣,、山水美景等,，均具有濃郁的嶺南特色,。
陶塑。
陳氏書院的陶塑五彩繽紛,，琳瑯滿目，令人目不暇接,。書院的正脊采用佛山陶塑共11條。首進5條和聚賢堂脊飾分別于光緒十七年(1891年)(聚賢堂脊飾于1976年被臺風刮倒,于1981年重塑)和十九年(1893年)燒制,，中、后進的4條脊飾于光緒十八年(1892年)燒制,，后進大廳的脊飾則完成于光緒十六年(1890年)。11條脊飾中以聚賢堂的規(guī)模最大,，其總長27米,，高2.9米,，連灰塑基座總高達4.26米,。全脊共塑224個人物,，題材包括八仙賀壽、加官進爵,、虬髯客與李靖等，整條脊飾恰似一個巨大的舞臺,。其他脊飾的題材主要是龍鳳,、花鳥,、瑞獸、山水以及歷史故事和人物群像等,。
鐵鑄。
陳氏書院聚賢堂前后石欄桿中嵌有鑄鐵欄板,，即佛山鐵畫。其正面6幅為麒麟玉書鳳凰圖,，臺階兩邊是雙龍戲珠,，還有三陽開泰,、年年有余等。這些鐵鑄由佛山生鐵鑄造,，打制或鑄造而成，工藝精湛,，構圖精美,。此外陳氏書院內還有中國傳統建筑特有的裝飾美術形式——壁畫和楹聯,。書院東西廂房繪有多幅壁畫，壁畫的主要題材有滕王閣圖,、夜宴桃李，人物有王勃,、李白等。書院的楹聯主要表達對祖先功績的頌揚和緬懷,，光大先祖文風宏業(yè)的理想和愿望。楹聯多為楷書,，自成一格,。
陳家祠為全國重點文物保護單位,。
陳家祠位于廣州市中山七路，又稱陳氏書院,。清光緒十六年(1890年)動工,，光緒二十年(1894年)落成，為廣東72縣陳氏族人捐資合建的宗族祠和書院,。清末廢除科舉制度后，改辦學校,。新中國成立后，人民政府十分重視這座建筑,，成立了專門保護機制,，多次進行修葺,，于1959年辟為廣東民間藝術博物館，1988年被國務院列為全國重點文物保護單位,。
陳家祠的主體建筑坐北向南，占地面積為1.5萬平方米,，主體建筑面積為6400平方米,。平面呈正方形,，長寬均為80米，“深三進,，廣五間”，包括九座廳堂,，東西齋10座房子和其間的六座庭院，大小合計19座,，聚賢堂位于中央,，其他按中軸線依次布列,，相互間以長廊聯通，組成外封閉,、內開放的形式。門前坪地和東西后三院環(huán)繞四周,，與內部庭院相應。從外往里望去,，長廊貫穿南北,，庭院層層相通,，一進高于一進，最高處達16.8米,。這種布局嚴謹、主次分明,、虛實相應,，前低后高的形式體現了我國南方祠堂建筑的規(guī)矩和傳統的藝術風格。因此陳家祠被譽為“嶺南藝術建筑明珠”,。
【建筑特點】。
陳家祠的建筑特點有兩個,，一是每座房子從柱基到瓦脊全都綴滿了石雕,、磚雕,、木雕、泥塑,、陶塑、鐵鑄和彩繪,，玲瑯滿目。他們的題材都是著名的歷史故事和地方風物,，精雕細刻，用材講究,，確確實實是一座宏偉瑰麗的民間藝術寶庫。二是極富嶺南風味,。那些華麗的裝飾，陡峭的瓦脊,，小巧的拱門和各種比例,、手法都突出表現了嶺南的建筑風格。長廊貫通全院遮陽擋雨,，房舍高大陰涼，內外庭院滿目蒼翠,，與廣州亞熱帶氣候十分適應，讓人覺得優(yōu)雅宜人,，極富嶺南風味。
【一進(大門外)】。
來到陳家祠一進,，首先介紹一下屋頂脊飾。脊飾在明亮的藍天襯托下,，色彩斑斕、富麗堂皇,，具有濃烈的民間藝術韻味。你們看：那蹲伏在屋檐垂脊上六對一米多高的灰塑獨角獅,，全身朱紅色,，大眼圓睜，張口翹尾,，就想要凌空而下，氣勢雄偉,。陳氏書院將灰塑獨角獅裝飾在垂脊上，帶有辟邪保平安的寓意,。
材豐富、形象傳神,、工藝特別。人物均是有前無后,，臉部有眼無珠，不施釉彩,。各種人物的頭,、手,、腳、服飾均定型化,，分別以模印制,，根據人物不同的形態(tài),，選配頭型、帽飾,、手腳、服飾,，然后用捏、按,、捺、貼等手法進行加工,，按仰望角度視線要求，夸張?zhí)幚砣梭w比例和特定的神態(tài)動作,，使人物栩栩如生。石灣瓦脊一般分成若干小塊塑造燒制,，在屋頂駁接嵌砌而成。每條花脊,，在燒制的時候,，都標有店號和年代，這條首進中路花脊是光緒辛卯年(1891年)文如壁店燒制的,。當時為陳家祠燒制花脊的還有寶玉榮記、美玉成等店鋪,。
請大家注意看,，每條花脊的兩端，有一對造型獨特的動物,，它龍頭魚尾,，長有兩根往上翹的長須，像飛翔在凌空一樣,，氣勢不凡,，使屋頂的輪廓線更加優(yōu)美。這種怪異的動物,，就是古代民間傳說能防火避災的鰲魚。古人認為：“巨鰲生于海,，好吞火，而且水能克火,，故置于屋脊之上?！蓖瑫r，古人又取其“獨占鰲頭”之意,，表示了人們祈望子孫科舉考試榮登榜首,，高官顯貴的心理,。
請各位放眼望去，正門兩側那平整光滑的青磚檐墻上,，有六幅大型磚雕，其中兩幅長4.8米,，寬2米,，就像巨幅的畫卷鑲嵌在墻上,，它使原來單調平板的青磚墻變得秀氣典雅，又使整座建筑顯得更加富麗堂皇,。六幅大型磚雕，人物鳥獸形態(tài)傳神生動,，雕工精細入微,，立體逼真，是廣東現存最好和最大型的作品,。這些磚雕是選用質量上等的青磚，運用浮雕,、圓雕技法，逐塊雕琢,，拼接鑲嵌于磚墻之上,。廣東磚雕以其雕技高超而著稱,，能再質地松脆的青磚上雕刻纖細蒼勁的線條,，如垂掛的直線一般，固有“掛線磚雕”之稱,，體現了廣東磚雕的獨特風格。
最后我給大家介紹一下兩扇大門,。兩扇大門上彩繪的門神高達4米,，黑臉者為尉遲恭，紅臉者為秦瓊,，是唐代太宗的大將軍。據說有兩位氣宇軒昂的大將軍守衛(wèi)門戶,，能起到鎮(zhèn)邪保平安的作用。
【二進(首進大廳和聚賢堂)】,。
跨進首進大廳,，展現在眼前的是一座四扇鏤空雙面木雕大屏門擋中,。它立在大廳和庭院正中之間，分隔了內外空間,，透過鏤空雕花,，院內景物若隱若現,，又使到內外空間有機結合起來，產生一種幽深高雅的美感,。這四扇屏門上雕刻的都是吉祥如意的內容，如“金殿比武”,、“漁樵耕讀”,、“三羊啟泰”等,。其圖案內容，大多含有很微妙的寓意,。如裙板上雕刻的這幅“創(chuàng)大業(yè)，兒孫永發(fā)”圖,，用芭蕉樹的大葉象征大業(yè)，母雞帶著一群小雞象征著兒孫永發(fā),。以五只蝙蝠圍繞著一團家：“壽”字的煙云,，被寓為“五福捧壽”,。這幅“福”字圖,，最有象征意義，把一棵老竹雕刻成一個“?！弊中螤睿瑑蓚€“?！弊忠徽环矗涤鞲５接T,。幾只仙鶴站在老竹叢中,，畫面題詞“青春發(fā)達,，大器晚成”,，比喻人和物的成長過程,，又暗喻“福壽雙全”。還有這幅“漁舟唱晚”圖,，三只漁船停泊在河岸邊，一張正在晾曬的漁網高高掛起,，坐在船頭上的幾個漁夫手拿樂器在彈唱，母親懷抱嬰兒望著背救生浮葫蘆的孩子爬到船篷上玩耍,，表現出廣東水鄉(xiāng)漁民在辛勤勞動后那種悠然自得的生活情趣,。
轉出屏門,，視線豁然開朗，庭院各種花草樹木綠茵婆娑,，香氣襲人。沿著中軸線方向,，前庭架起了東西兩道彩帶般的長廊，連接首進和中進建筑,。長廊上塑有“竹林七賢”、“公孫玩樂圖”,、等歷史題材故事;有“鎮(zhèn)海層樓”,、“浮丘丹井”等清代羊城八景;還有各種花鳥瑞獸,、吉祥如意圖案，琳瑯滿目,，美不勝收，把庭院裝扮的情趣盎然,。灰塑工藝積極復雜，它以石灰為主要材料,，拌入稻草或草紙,，制成草根灰和紙根灰,，用銅線做骨架，以瓦筒為軀干,，藝人直接在建筑裝飾部位上制作,，隨意發(fā)揮技藝,，最后繪上礦物質顏料而成,。灰塑的立體效果非常突出,，形態(tài)逼真，色彩喜用大紅大綠,，充滿濃郁民間生活氣息,。其中有一種以蝙蝠造型的吉祥圖案,，生動活潑，神態(tài)親近可愛,，化丑為美、夸張形象是民間常用的藝術手法,。因“蝠”與“福”諧音,，所以我國民間把蝙蝠視為福的象征,。如在一只蝙蝠前畫一串銅錢,，則被稱為“福在眼前”;兩只蝙蝠重疊，又稱“福上加?！钡鹊取ｊ愂蠒旱幕宜埽}材十分豐富,，塑藝精美，規(guī)模宏大,，總長度為1800余米,，居全省民間建筑裝飾之上,。
穿過長廊,，邁上臺階，兩座建筑之間,，山墻高聳，形成一條通道,，只見頭上青天白云，眼前每進升高,，取其“青云直上”之意，俗稱“青云巷”,。站在青云巷涼風陣陣。它美觀而又實用,，起到分隔建筑空間及防火的作用。
中座聚賢堂是書院建筑的中心,，聚賢堂是當年陳姓族人舉行聚會議事的地方,，堂前有一座雅致的石雕月臺,，月臺上的石雕欄桿、月臺柱以及望柱頭的雕飾是陳氏書院石雕裝飾工藝的典型,。欄桿以各種花鳥、果品為題材,，用連續(xù)纏枝的表現手法來雕飾,。月臺柱雕有“老鼠戲葡萄”，老鼠是十二生肖之首,，老鼠與多子的葡萄、石榴共戲,，是暗喻百子千孫的意思。望柱頭的雕飾更加特別,，以花崗石雕成的一盤盤菠蘿、楊濤,、桔子、仙桃,、佛手,、香蕉等嶺南家果，既富有南國風情和裝飾美,，又寄予了陳氏子孫以禮果終年奉祀祖先的虔誠敬意。這又是一個體現廣東民間藝人匠心獨運的生動例子,。
【后進】。
后進是安放神主牌位和族人祭祀祖先的地方,。這里共有是一座八米多高木雕大神龕，龕堂階臺上安放著密集整齊的牌位,，正中最高者為陳氏遠祖舜帝，列祖按序排列,。另外凡是捐巨資興建陳氏書院的陳姓族人，均可以在此設立長生位,，標明捐資金額，并按輩分大小,、出資多寡及社會地位排列放置,。神龕外飾大型木雕鏤通花罩,，其雕工精致，規(guī)制宏大,，龕堂莊嚴肅穆。每年春秋兩季,，陳姓族人在此舉行隆重的合族祭祖儀式，以示對祖先的虔誠敬意,。陳氏書院龕罩是廣東現存最大型的清代木雕杰作,，龕罩上還銘刻有制作年代,，營造商號及地址，如“光緒十六年,、回瀾橋、劉德昌造”等,，這是研究陳家祠營建情況的可靠原始資料。
【西齋和廂房】,。
看完三進主體建筑,，我們可以簡單游覽一下東西齋和廂房,。東西廂房是當年。
陳氏學子們教學讀書的主要用房,，廊廡與廂房項鏈。廂房用通花格嵌套色蝕花玻璃上落窗裝飾,，光線柔和，環(huán)境優(yōu)雅,，這是珠江三角洲地區(qū)清代晚期特有的建筑裝飾工藝,。室內壁上繪有大型壁畫,。前東廂為《滕王閣》,，圖中描繪才氣過人的唐代詩人王勃意氣風發(fā)的吟作“滕王閣序”的場面,，前西廂繪《夜宴桃李》,，畫面表現了桃花盛開時，李白和諸學友在桃李園中夜宴的情景,。用文人雅士為題材的壁畫,，正與廂房的使用功能相匹配，雖然只有兩幅作品,，但卻起到畫龍點睛的裝飾作用，使書院更富詩意而顯得雅致清新,。
總的來說，陳家祠在建筑上最突出的是它集廣東民間建筑裝飾之大成,，是勞動人民聰明才智和精湛技藝的結晶。1959年郭沫若先生參觀陳氏書院后感嘆不已,，即時賦詩贊曰：“天工人可代，人工天不如,。果然造世界，勝讀十年書,。”對勞動人民的卓越才能給予極高評價,。陳氏書院被譽為“嶺南藝術建筑的一顆明珠”是當之無愧的。
陳家祠位于廣州市中山七路,，又稱陳氏書院,。清光緒十六年1890年動工,，光緒二十年1894年落成,，原為廣東72縣陳姓族人捐資合建的宗祖祠和書院,，清末廢除科舉制度后，改辦學校,，新中國成立后，政府對這座建筑進行了保護和修葺,。于1959年辟為廣東民間藝術博物館，1988年被國務院列為全國重點文物保護單位.
陳家祠的主體建筑坐北向南,，占地面積1.5萬平方米。整體建筑面積6400平方米,，長寬均為80米,，“深三進廣五間”建筑平臺一進高于一進,，最高處達16.8米。平面布局以聚賢堂為中心,，其他單元按中軸線依次布列，相互間以長廊連通,，組成外封閉,，內開放的格局,。這種布局嚴謹，主次分明,，虛實相應，前低后高的形式,，體現了我國南方祠堂建筑體制和傳統建筑藝術風格，被譽為“嶺南藝術建筑明珠”
陳家祠的建筑有兩個特點：一是,，應用了多種建筑藝術手段，整個陳家祠的建筑主體和部件,，都可見大量的木雕、石雕,、磚雕、泥塑,、灰塑、陶塑和彩繪;二是,，極富嶺南風味，陳家祠的建筑功能切合嶺南的氣候特點,，如長廊貫通全院可以遮陽擋雨，房舍高達可以通風降溫,，庭院滿目蒼翠，讓人感到清涼,、爽快。陳家祠建筑構件的比例和整體風格,，裝飾的外觀造型和內容題材，都凸顯了嶺南的文化特色和風情,、風貌。
來到陳家祠一進,，首先我向大家介紹一下具有濃烈明間藝術韻味的屋頂脊飾，你們看,，那蹲伏在屋檐垂脊上的六隊一米多高的灰塑獨角師,，那是帶有避邪保平安的寓意,。
現在我們重點了解一下陳家祠的花脊和磚雕,。陳家祠的花脊共有十一條,，總長度是165米,，花脊分上下兩層,，下層脊基為灰塑，上層脊基為陶塑,，陶塑全是佛山石灣燒制的,，采用玻璃釉彩，主要有黃,、綠、寶藍,、褐、白五色,，人物均是：有前無后，有眼無珠,，面部不施釉彩，各種人物的頭,、手,、腳服飾均定型化,，分別以模具印制，屆時根據人物身份,、形態(tài)的不同，選配組合，再以捏,、按、奈,、貼等手法加工完成。最后還要按仰視的要求,，夸張?zhí)幚砣梭w比例和特定的神態(tài)動作，使人物栩栩如生,。
請大家注意看看，每條花脊兩端有一對造型獨特的動物,，它龍頭魚尾，長有兩根往上翹的長須,，這就是古代民間傳說能防火避災的鰲魚，古人認為“巨鰲生于海,，?而水能克火，故置于屋脊之上”不僅還使屋頂的輪廓線更加優(yōu)美,，同時，古人又取其”獨占鰲頭“之意,。表示了人們期望子孫科舉考試榮登榜首，高官顯貴的心里,。
大家看了那么多石雕，我就跟大家講一下他的工藝流程,，先按客戶對主題內容的要求進行平面或立體的設計，并分解為磚格編上號,，然后依題材劃分局部,。選用統一規(guī)格的、質量上乘的青磚,。運用浮雕,、圓雕的技法，逐塊雕刻,。最后按順序拼接鑲嵌于磚墻上，廣東磚雕以其雕技高超而著稱,，能在質地松脆的青磚上雕刻纖細蒼勁的線條，如垂掛的直線一般,，這就是廣東磚雕的獨特風格。
現在我們來到的是書院建筑的中心,，聚賢堂,，是當年陳姓族人舉行聚會議事的地方,，堂前石雕月臺的欄桿，是以各種花鳥,、果品為題材，運用連續(xù)纏枝的表現手法來雕飾的,。其望柱雕有“老鼠戲葡萄”。老鼠是十二生肖之首,，老鼠與多籽的葡萄,、石榴共戲,，是暗喻百子千孫。望柱頭的雕飾更為特別,，以花崗巖雕成一盤盤菠蘿、楊桃,、桔子、仙桃,、佛手、香蕉等嶺南佳果，既富有南國風情和裝飾美,，又寄寓陳氏子孫終年以禮果奉祀祖先的虔誠之意，由此可見,，廣東民間工藝的匠心獨運。
廣州陳家祠是中國清代宗祠建筑,。原稱陳氏書院。在廣東省廣州市中山七路,。清代中葉以后，廣東各縣多在廣州建書院,，以供同宗子弟讀書或參加科舉考試,又是祭祖的宗祠。該祠規(guī)模宏大,，裝飾華麗，是廣東地區(qū)保存較完整的富有代表性的清末民間建筑,。1988年中華人民共和國國務院公布為全國重點文物保護單位。
陳氏書院,，俗稱陳家祠,，建于清光緒十四年至二十年(1888~1894年),，它是當時廣東省七十二縣陳宗親合資興建的族祠。陳氏書院以其精湛的裝飾工藝著稱于世,，在它的建筑中廣泛采用木雕、石雕,、磚雕、陶塑,、灰塑、彩繪和銅鐵鑄等不同風格的工藝做裝飾,。雕刻技既有簡練粗放,，又有精雕細琢、相互映托,，使書院在莊重淡雅中透出富麗堂皇。
陳家祠堂坐落于廣東省廣州市中山七路,。陳家祠堂又稱"陳氏書院",，始建于清光緒十四年(1888年)，光緒二十年(1894年)落成,，它是由清末廣東省七十二縣的陳姓聯合建造的，是廣東省著名的宗祠建筑,。陳家祠堂的建筑結構可分為三軸、三進,，建筑面積達8000平方米。祠堂的每進之間既有庭院相隔,，又利用廊、廡巧妙地聯接起來,，共有九座廳堂和六個院落,，祠堂的整體布局上下對稱,，殿堂樓閣,，虛實相間，氣勢雄偉,。"聚賢堂"是陳家祠堂中軸線的主殿堂，也是陳家祠整個建筑組合的中心,，堂的正面是一座寬闊的石露臺，周圍用嵌有鐵花的石欄板環(huán)繞,。祠堂建成之初時的聚賢堂是供族人集會之用,，后來改作宗祠，兩邊的側房供書院使用,。
陳家祠，位于廣州的中山七路,。光緒十四年(1888年)籌建，光緒十二年(1894年)建成,，歷時七年,。是當時廣東省72縣陳姓人氏合資興建的合族祠堂,，因接受本族各地讀書人來廣州應科舉考試時居住,，又稱陳氏書院,。
因祠堂落成后，一直作為陳姓子弟讀書辦學的地方,，故又稱陳氏書院。光緒三十一年(1920xx年)廢科舉后,，書院改為陳氏實業(yè)學堂。民間期間,，這里先后為文范學校、廣東體育?？茖W校和聚賢中學,。1950年設立廣州市行政干部學校。
1957年,，經廣州市人民委員會批準列為廣州市文物保護單位，并由廣州市文物管理委員會進行全面維修管理,。1959年辟為廣東民間工藝館,。1960年經省人民政府批準列為廣東省文物保護單位。
1988年由國務院頒布為全國重點文物保護單位,。這組藝術建筑在文物部門的保護管理之下，得以發(fā)揚光大,，供國內外人士觀摩鑒賞。陳氏書院坐北朝南,，門前有開闊的廣場，設有前,、后、東,、西四院，占地面積13200平方米,。建筑外圍有青磚圍墻，形成一座外封閉內開放的建筑群體,，是典型的廣東民間宗祠式建筑,。
陳家祠導游詞篇十一
陳家祠,，也叫陳氏書院，位于廣州中山七路,，處于廣州鬧市區(qū)，與周邊的高樓大廈略顯格格不入,。它于清朝光緒十六年（1890年）動工,，經過長達四年修建,，于光緒二十年（1894年）落成。走進陳家祠,，外觀氣勢恢弘、宏偉壯觀,，建筑屋脊上呈現各式的灰塑,、陶塑、磚雕,，只見人物鳥獸形態(tài)傳神十分生動，雕工細致入微,、立體逼真,，令人嘆為觀止,。
陳家祠建筑坐北向南，長寬均為80米,，平面呈正方形，采用抬梁式建筑結構,，硬山式封火山墻,，總體以三進三路九堂兩廂杪布局,，規(guī)整對稱，主次分明,，兩邊以廂房、齋房圍合,，形成對外封閉、內部開敞的建筑群體,，是典型的廣東民間宗祠建筑。更為突出的是,，每座房子從柱礎到瓦脊,，綴滿石雕,、磚雕、木雕,、泥塑、陶塑,、彩繪和鐵鑄,，內容多為歷史故事和地方風物，被認為是民間藝術的寶庫,。陳家祠在1957年維修后辟作廣東民間工藝館，現為全國重點文物保護單位,，這座保存完好的清末民間建筑,，極具嶺南特色,。
陳家祠中的木雕數量最多，規(guī)模亦大,，內容豐富,。首進頭門梁架上雕有“王母祝壽”,、“踐士會盟”、“尉遲公爭帥印”等取材于歷史故事和民間傳說的木雕,，人物生動傳神,，引人入勝。除木雕外,，陳家祠內連廊的廊柱和月臺圍欄的欄板均使用鐵鑄裝飾，這是清代傳統建筑中較為少見的,。民間藝人巧妙地將鐵鑄通花欄板鑲嵌在圍欄的石雕框架內,，利用鐵和石之間的色彩對比以及鐵鑄的通透立體造型,，使月臺圍欄產生出如國畫斗方般獨特的裝飾效果，成為陳家祠建筑裝飾藝術的一大特色,。祠堂建筑精妙，規(guī)模龐大,，雕梁畫棟，氣勢恢宏,，講述鋪陳著名人輩出人才濟濟的一脈香火,，彌漫散發(fā)出人文傳統歷久彌新的文化建筑淵源。
（2）極富嶺南風味,，陳家祠的構筑成果合適嶺南的天氣特點，如長廊意會全院可以遮陽擋雨,，房舍高達可以透風降溫，庭院滿目蒼翠,，讓人感想清冷、直率,。陳家祠構筑構件的比例和整體氣魄威風凜凜，裝飾的外面造型和內容題材,，都凸顯了嶺南的文化特色和風情、風采,。
來到陳家祠一進，起首我向各人先容一下具有粘稠明間藝術韻味的屋頂脊飾,，你們看，那蹲伏在屋檐垂脊上的六隊一米多高的灰塑獨角師,，那是帶有避邪保安全的寓意。
此刻我們重點相識一下陳家祠的花脊和磚雕,。陳家祠的花脊共有十一條，總長度是165米,，花脊分上下兩層，基層脊基為灰塑,，上層脊基為陶塑,，陶塑滿是佛山石灣燒制的,，回收玻璃釉彩，首要有黃,、綠、寶藍,、褐、白五色,，人物均是：有前無后，有眼無珠,，面部不施釉彩，各類人物的頭,、手、腳衣飾均定型化,，別離以模具印制,，屆時按照人物身份,、形態(tài)的差異,，選配組合，再以捏,、按,、奈、貼等伎倆加工完成,。最后還要按仰望的要求,，浮夸處理賞罰人體比例和特定的模樣外形舉措，使人物有聲有色,。
請大家留意看看，每條花脊兩頭有一對造型奇異的動物,，它龍頭魚尾，長有兩根往上翹的長須,，這就是古代民間傳說能防火避災的鰲魚，昔人以為“巨鰲生于海,，而水能克火，故置于屋脊之上”不只還使屋頂的外觀線越發(fā)美妙,，同時，昔人又取其”獨有鰲頭“之意,。暗示了人們祈望子孫科舉測驗榮登榜首，高官權貴的內心,。
那么多石雕，現在講一下它的工藝流程,，先按客戶對主題內容的要求舉辦平面或立體的計劃，并解析為磚格編上號,，然后依題材分別局部。選用同一規(guī)格的,、質量上乘的青磚。運用浮雕,、圓雕的技法,，逐塊鐫刻,。最后按次序拼接鑲嵌于磚墻上,，廣東磚雕以其雕技高深而著稱，能在質地松脆的青磚上鐫刻纖細蒼勁的線條,，如垂掛的直線一樣平常，這就是廣東磚雕的奇異氣魄威風凜凜,。
此刻我們來到的是書院構筑的中心，聚賢堂,，是昔時陳姓族人進行集合會事的處所，堂前石雕月臺的雕欄,，是以各類花鳥、果品為題材,，運用持續(xù)纏枝的示意伎倆來雕飾的。其望柱雕有“老鼠戲葡萄”,。老鼠是十二生肖之首，老鼠與多籽的葡萄,、石榴共戲，是暗喻百子千孫,。望柱頭的雕飾更為出格，以花崗巖雕成一盤盤菠蘿,、楊桃、桔子,、仙桃,、佛手,、香蕉等嶺南佳果,，既富有南國風情和裝飾美,，又寄寓陳氏子孫終年以禮果奉祀祖先的虔敬之意,，由此可見，廣東民間工藝的另具匠心。
陳家祠導游詞篇十二
陳家祠堂又稱"陳氏書院",，是廣州的旅游景點之一,，很多游客前來參觀，導游也要結合景點特色,，詳細介紹給游客知道。下面是本站小編為大家整理的廣州陳家祠,。
導游詞。
講解,，歡迎參考!
廣州陳家祠是中國清代宗祠建筑,。原稱陳氏書院,。在廣東省廣州市中山七路,。清代中葉以后，廣東各縣多在廣州建書院,，以供同宗子弟讀書或參加科舉考試,又是祭祖的宗祠。該祠規(guī)模宏大,，裝飾華麗，是廣東地區(qū)保存較完整的富有代表性的清末民間建筑,。1988年中華人民共和國國務院公布為全國重點文物保護單位。
陳氏書院,，俗稱陳家祠，建于清光緒十四年至二十年(1888~1894年),，它是當時廣東省七十二縣陳宗親合資興建的族祠。陳氏書院以其精湛的裝飾工藝著稱于世,，在它的建筑中廣泛采用木雕,、石雕,、磚雕、陶塑,、灰塑、彩繪和銅鐵鑄等不同風格的工藝做裝飾,。雕刻技既有簡練粗放，又有精雕細琢,、相互映托，使書院在莊重淡雅中透出富麗堂皇,。
陳家祠堂坐落于廣東省廣州市中山七路。陳家祠堂又稱"陳氏書院",，始建于清光緒十四年(1888年)，光緒二十年(1894年)落成,，它是由清末廣東省七十二縣的陳姓聯合建造的，是廣東省著名的宗祠建筑,。陳家祠堂的建筑結構可分為三軸、三進,，建筑面積達8000平方米。祠堂的每進之間既有庭院相隔,，又利用廊,、廡巧妙地聯接起來,，共有九座廳堂和六個院落,，祠堂的整體布局上下對稱，殿堂樓閣,，虛實相間，氣勢雄偉,。"聚賢堂"是陳家祠堂中軸線的主殿堂,，也是陳家祠整個建筑組合的中心,，堂的正面是一座寬闊的石露臺，周圍用嵌有鐵花的石欄板環(huán)繞,。祠堂建成之初時的聚賢堂是供族人集會之用，后來改作宗祠,，兩邊的側房供書院使用。
陳家祠始建于清光緒十四年(1888年),，是廣東地區(qū)保存較完整的富有代表性的清末民間建筑，可以看到非常有特色的雕塑,。除外，里面還可以看到一些藝術展和圖片展之類的,，在老房子中體會文藝。
陳家祠初建時,，是廣東省陳姓聯合建立的合族祠堂，為本族各地讀書人赴廣州參加科舉考試提供住處,。它有著古老的建筑風格，充滿了廣州風情和嶺南特色,，由于它保存完整,，對古建筑及歷史感興趣的一定要去看下,，如果對這些都不感興趣，也可以去看下安靜的老房子,。
由入口進入祠堂，按折線形進行參觀,，觀賞順序依次為：正廳(雙面鏤空木雕大屏門)-月臺(石雕欄桿,、鐵鑄通花欄板)-中進聚賢堂(定期專題展覽)-后進中廳(百年陳氏書院圖片展)-后東齋(流光溢彩——粵繡藝術作品展)-前東廂(舊廣州家居展),。
主要是觀賞陳家祠的特色雕塑，在陳家祠各廳堂,、廊,、院、門,、窗、欄桿,、屋脊、磚墻,、梁架,、神龕等處,，隨處可見木雕、石雕,、磚雕、陶塑,、灰塑等傳統建筑裝飾以及鐵鑄工藝，其造型生動,，色彩豐富,。除了雕塑外,，彩繪也不容錯過,。幾千幅彩繪，沒有相同的風格，也沒有哪兩幅是相同的,，全都是靠作者豐富的想象，值得細細品讀,。
陳家祠，位于廣州的中山七路,。光緒十四年(1888年)籌建,，光緒十二年(1894年)建成，歷時七年,。是當時廣東省72縣陳姓人氏合資興建的合族祠堂，因接受本族各地讀書人來廣州應科舉考試時居住,，又稱陳氏書院。
因祠堂落成后,，一直作為陳姓子弟讀書辦學的地方,，故又稱陳氏書院,。光緒三十一年(1920xx年)廢科舉后,，書院改為陳氏實業(yè)學堂,。民間期間，這里先后為文范學校,、廣東體育專科學校和聚賢中學,。1950年設立廣州市行政干部學校。
1957年,，經廣州市人民委員會批準列為廣州市文物保護單位,，并由廣州市文物管理委員會進行全面維修管理,。1959年辟為廣東民間工藝館,。1960年經省人民政府批準列為廣東省文物保護單位。
1988年由國務院頒布為全國重點文物保護單位,。這組藝術建筑在文物部門的保護管理之下,，得以發(fā)揚光大,，供國內外人士觀摩鑒賞,。陳氏書院坐北朝南，門前有開闊的廣場,，設有前、后,、東、西四院,，占地面積13200平方米,。建筑外圍有青磚圍墻,，形成一座外封閉內開放的建筑群體，是典型的廣東民間宗祠式建筑,。
陳家祠導游詞篇十三
優(yōu)秀作文推薦！今年暑假,，我們全家去了南方城市廣州游玩,，那里的人文景觀給我留下了深刻的印象。我們游玩的第一站是廣東民間工藝博物館,。
我們是乘地鐵去的,。呀!廣州的地鐵可真有意思：地鐵票是一枚硬幣。剛開始我還以為是找零的錢哩!地鐵車箱里的廣播分別是用三種語言播報的：先是普通話,，再是粵語,，最后是英語，和寧波可不同哩!
博物館的前身是著名的陳氏書院，俗稱陳家祠,。據解說員介紹它始建于1893年，是清代廣東各縣陳氏宗族合資捐建的合族祠,，是現存廣東規(guī)模最大,、裝飾華麗,、保存完好的傳統嶺南祠堂式建筑，被譽為“嶺南建筑藝術明珠”,。據說，郭沫若先生還曾賦詩稱贊：天工人可代,，人工天不如。果然造世界,，勝讀十年書。
書院是由十多座單體建筑組成,，每一座之中都有一個寬敞軒昂的廳堂,，它們之間都有長廊相連,，還穿插著庭院,，院中栽種著許多叫不出名字的植物和花卉,，郁郁蔥蔥，幽雅秀美,。每個廳堂中陳列著石灣陶器、廣州彩瓷,、粵繡,、潮州木雕、端硯,、象牙雕刻,、剪紙等展品,，真是讓人大飽眼福,。讓我印象最深刻的是關于灰塑雕刻工藝的介紹：灰塑以石灰為主要原料,，逐層堆塑晾干,，成型后上色，完成后結實耐用,，不易褪色變形，非常適合南方炎熱濕潤的氣候,。令人叫絕的是灰塑工藝都是現場構思制作的,，每一副作品都是獨一無二的。我看見書院中屋前廊下到處是這種雕刻,，色彩艷麗，栩栩如生,。
游完陳家祠出來,，已經是夕陽西下,，彩霞滿天,，我終于戀戀不舍地離開了。一邊走一邊感嘆著中華文化的古久深遠,，同時，我也對明天的旅程深深地充滿期待!
陳家祠導游詞篇十四
陳家祠,，位于廣州市中山七路，始建于清光緒十六年(1890年),，于1894年竣工落成。陳家詞又叫陳氏書院,，現為廣東民間工藝博物館，從前面兩個名稱來年,，顯然是祠堂和學堂,，且與陳姓有關。在100多年前的廣東,，“陳”姓則獨占鰲頭了,。
陳家祠,，整座建筑坐北向南,占地1.5萬平方米,主體建筑為6400平方米,。是中國傳統的四合院建筑結構。所不同的是它是由幾個大型的四合院將大小19座建筑聯為一體,，形成以中軸為主線，東西配殿,，外設廂房的這種嚴謹對稱的布局,，具有濃郁的南方祠堂和書院的鮮明特點。我們一般“深三進,、廣五間、九堂六院”為概括陳家祠的整體建筑,。所謂“進”是指建筑的深度。在陳家祠內有3排各80米長的大殿,，高大寬暢,，氣宇軒昂,，每一排大殿為一“進”，故稱“三進”,。“間”是古人用來測量建筑面積的單位,，“廣五間”，表示有5間的寬度,。至于“九堂六院”也就不言而喻了,。它是我們廣東目前現存宗祠建筑中規(guī)模最大,，民間建筑裝飾工藝最完美，最富有代表性的一個藝術建筑群,。它以布局嚴謹,、氣勢雄偉,、裝飾精巧,、堂皇富麗而著稱。我國現代杰出的作家詩人郭沫若先生在當年參觀陳家祠贊嘆道：“天工人可代,，人工天不如，果然造世界,，勝讀十年書。
請大家跟我過來探索一下他美在何處吧!
首先,，我們來到大門,，大門口的這對石獅,，便是三雕中的第二雕石雕,。左邊腳踩繡球的是公獅，右邊前手撫幼獅的是母師,。石獅面部俏皮可愛，是典型的南獅,。獅是門第高貴的象征,。除了石獅之處,，不知大家有沒有在門口發(fā)現其他的石雕工藝品呢?對,。正門兩側邊的有一對石豉,，這個石鼓直徑1.4米，連座高2.55米,。石鼓，在中國古代的建筑中,，除了建筑功能需要外，更重要的是它象征著地位和身份,。在古代，本族人中必須取得高官或是功名后,，才能直視它。
好,，現在請各位跨過這高高的門檻，進入前廳,。大家轉身就可以見到兩個高四米的門神，左邊紅臉的就是秦瓊(秦叔寶),，右邊黑臉的就是尉遲恭，那大家又知不知道為什么他們兩個會成為門神的呢?這就有一個傳說了——這個傳說來自唐朝,，唐太宗李世民雖然是一代名君，但他卻是靠殺兄,、逼父，血流成河后才登上皇帝的寶座的,。所以在他登上皇帝寶座后的幾天里，晚晚都做噩夢,，那些被他殺的人都提著頭回來問他索命;這件事就被當時節(jié)世民的兩員大將——秦瓊，尉遲恭知道了,，于是他們就自告奮勇幫皇帝把守大門，鎮(zhèn)住那些妖魔鬼怪,。說來也奇怪,，那天晚上就真的沒有鬼來騷擾李世民了,，于是秦瓊、尉遲恭就天天幫李世民把守大門,，當他們兩個也是人啊,，也是要休息的啊,，李世民也十分痛惜這兩員大將，于是就畫師畫下他們的樣子,，貼在門上，從此,，皇宮就真的再沒有鬧鬼了,。后來這個故事傳到了民間,，民間的百姓也將這種做法當成一種辟邪的方式，久而久之也就成了一種家家戶戶的風俗習慣了!
剛才看過石雕,，磚雕，我們再來看看木雕,。
下面的裙板是遮蔽著的,。像大家現在看到的這個裙板上的雕刻“創(chuàng)大業(yè)，兒孫永發(fā)”圖,，大家可以看到這個芭蕉樹的大葉就象征著大業(yè)(諧音)，而下面這一群被母雞庇護著的小雞就寓意著“兒孫永發(fā)”,。
各位,，在參觀過門口精美的磚雕,，石雕，木雕,，大門上傳神的彩繪,，屏風上巧奪天工的木雕之后,，而現在我們面前的是陳氏書院中裝飾得最華麗,，最引人注目的屋頂脊飾，這就是“花脊”了,，它是廣東地區(qū)(或整個嶺南地區(qū))所獨有的建筑裝飾藝術。我們陳氏書院共有十一條茶脊,，共有165米長，共脊分上下兩層,，上層為陶塑，采用的玻璃釉彩,，主要有黃、綠,，寶藍,，褐,，白等五種顏色，而且題材豐富,，形象傳神，工藝特別,，在人物的輪廓和動態(tài)上下工夫,，使得人栩栩如生,，而且每個人物都是成一定角度的，好讓人們觀賞!
陶塑下面五彩斑斕的是灰塑,，又稱“灰批”，我們來看看那躲在屋檐垂脊上的好六對一米多高的灰塑獨角獅,。大家看它全身朱紅，大眼圓睜,，張口翹尾，好像要凌空而下一樣,，整個灰塑氣勢雄偉,，但又不失趣稚,。同時大家在我們館還能看到很多關于蝙蝠的圖案,，像在一只蝙蝠前畫一串銅錢,，就被稱為”福在眼前“啦,，兩只蝙蝠重疊,，就叫“福上加福”等等!,。
大家再看看這條花脊兩端的那兩個似魚非魚，似龍非龍,，長著兩要根上的長須，凌空飛舞,，氣勢不凡的“怪物”了嗎?，大家猜得出它是什么嗎……它就是我們民間傳說中的鰲魚了,，古人認為“巨鰲生于海，好吞火(好吐水)，而水能克火,，故置于屋脊之上,，，古代沒什么消防設備,，也就好靠這個來鎮(zhèn)鎮(zhèn);同時古人有取其“獨占鰲頭”之意，表示了人們期望子孫科舉考試榮登榜首,，高官顯貴的心理,。
好,，大家看過這些精美的花脊后,，請繼續(xù)跟我來參觀，現在在我面前的就是我們陳氏書院中心……聚賢堂了,。聚賢堂是書院建筑的中心，是當年陳氏族人舉行會議事的地方,，堂前有一座雅致的石雕月臺，月臺上的石雕欄桿,、月臺柱以及望柱頭的雕飾是陳氏書院石雕裝飾工藝的典型。
好了,，讓我繼續(xù)向前，我們現在走著的這條路有一個很好聽的名字叫……青云,，大家可以看到這條青云兩邊山墻聳立，橫貫整個建筑,，而且一進比一進越來越高，節(jié)節(jié)高升，所以就取“平步青云”,，“青云直上”意思，取名為青云巷了,，同時它還起到了他隔建筑空間及防火作用，因為中國的建筑是以木結構為主的,，也正是這個原因，中國的建筑也特別容易著火,，不容易保護,，所以在這里用青云分隔,，就算一邊著火,，也不至于殃及旁邊的其他建筑。
我們現在來到的是最后進了,，這時辰以前是擺放神龕和陳氏族人祭祀祖先地方,，這大家面前就是一個裝飾精美的大型木制神龕，高八米多,，共有十一座，中進大廳有五個,，兩邊的偏廳還和有三個，這了是廣東現存最大的十一座木制神龕,。原來這神龕上安放著十分密集，整齊的神主牌,，最鼎盛的時候,，最多有一萬二千多塊,，但非?？上У氖?，原來擺放在這里的那些神主牌,，在文革時期都被紅衛(wèi)兵以“四舊”的名義給燒掉了，所以我們現在看到的這個神龕是空空蕩蕩的,。
好了，我們陳氏書院的主體建筑我就大概介紹到這里,，在兩邊的廂房還有一些家可以慢慢欣賞，謝謝大家,。
陳家祠導游詞篇十五
陳家祠，也叫陳氏書院,，位于廣州中山七路，處于廣州鬧市區(qū),，與周邊的高樓大廈略顯格格不入。它于清朝光緒十六年（1890年）動工,，經過長達四年修建，于光緒二十年（1894年）落成,。走進陳家祠，外觀氣勢恢弘,、宏偉壯觀，建筑屋脊上呈現各式的灰塑,、陶塑,、磚雕,，只見人物鳥獸形態(tài)傳神十分生動，雕工細致入微,、立體逼真，令人嘆為觀止,。
陳家祠建筑坐北向南，長寬均為80米,，平面呈正方形,，采用抬梁式建筑結構,，硬山式封火山墻,，總體以三進三路九堂兩廂杪布局，規(guī)整對稱,，主次分明，兩邊以廂房,、齋房圍合，形成對外封閉,、內部開敞的建筑群體，是典型的廣東民間宗祠建筑,。更為突出的是，每座房子從柱礎到瓦脊,，綴滿石雕,、磚雕、木雕,、泥塑,、陶塑、彩繪和鐵鑄,，內容多為歷史故事和地方風物,，被認為是民間藝術的寶庫。陳家祠在1957年維修后辟作廣東民間工藝館,，現為全國重點文物保護單位,，這座保存完好的清末民間建筑,，極具嶺南特色,。
陳家祠中的木雕數量最多,，規(guī)模亦大,，內容豐富,。首進頭門梁架上雕有“王母祝壽”,、“踐士會盟”,、“尉遲公爭帥印”等取材于歷史故事和民間傳說的木雕，人物生動傳神,，引人入勝,。除木雕外,，陳家祠內連廊的廊柱和月臺圍欄的欄板均使用鐵鑄裝飾,，這是清代傳統建筑中較為少見的。民間藝人巧妙地將鐵鑄通花欄板鑲嵌在圍欄的石雕框架內,，利用鐵和石之間的色彩對比以及鐵鑄的通透立體造型,，使月臺圍欄產生出如國畫斗方般獨特的裝飾效果,，成為陳家祠建筑裝飾藝術的一大特色。祠堂建筑精妙,，規(guī)模龐大，雕梁畫棟,，氣勢恢宏，講述鋪陳著名人輩出人才濟濟的一脈香火,，彌漫散發(fā)出人文傳統歷久彌新的文化建筑淵源。
陳家祠導游詞篇十六
陳家祠位于廣州市中山七路,，又稱陳氏書院。清光緒十六年1890年動工,，光緒二十年1894年落成，原為廣東72縣陳姓族人捐資合建的宗祖祠和書院,，清末廢除科舉制度后，改辦學校,，新中國成立后,，政府對這座建筑進行了保護和修葺,。于1959年辟為廣東民間藝術博物館,，1988年被國務院列為全國重點文物保護單位.
陳家祠的主體建筑坐北向南，占地面積1.5萬平方米,。整體建筑面積6400平方米，長寬均為80米,，“深三進廣五間”建筑平臺一進高于一進，最高處達16.8米,。平面布局以聚賢堂為中心,，其他單元按中軸線依次布列,，相互間以長廊連通，組成外封閉,，內開放的格局,。這種布局嚴謹，主次分明,，虛實相應，前低后高的形式,，體現了我國南方祠堂建筑體制和傳統建筑藝術風格，被譽為“嶺南藝術建筑明珠”
陳家祠的建筑有兩個特點：一是,，應用了多種建筑藝術手段，整個陳家祠的建筑主體和部件,，都可見大量的木雕,、石雕、磚雕,、泥塑,、灰塑、陶塑和彩繪;二是,，極富嶺南風味，陳家祠的建筑功能切合嶺南的氣候特點,，如長廊貫通全院可以遮陽擋雨，房舍高達可以通風降溫,，庭院滿目蒼翠，讓人感到清涼,、爽快。陳家祠建筑構件的比例和整體風格,，裝飾的外觀造型和內容題材，都凸顯了嶺南的文化特色和風情,、風貌,。
來到陳家祠一進,，首先我向大家介紹一下具有濃烈明間藝術韻味的屋頂脊飾,，你們看,，那蹲伏在屋檐垂脊上的六隊一米多高的灰塑獨角師,，那是帶有避邪保平安的寓意,。
現在我們重點了解一下陳家祠的花脊和磚雕,。陳家祠的花脊共有十一條,，總長度是165米,，花脊分上下兩層，下層脊基為灰塑,，上層脊基為陶塑，陶塑全是佛山石灣燒制的,，采用玻璃釉彩，主要有黃,、綠、寶藍,、褐、白五色,，人物均是：有前無后，有眼無珠,，面部不施釉彩,，各種人物的頭,、手、腳服飾均定型化，分別以模具印制,，屆時根據人物身份、形態(tài)的不同,，選配組合，再以捏,、按、奈,、貼等手法加工完成。最后還要按仰視的要求,，夸張?zhí)幚砣梭w比例和特定的神態(tài)動作,，使人物栩栩如生,。
請大家注意看看,，每條花脊兩端有一對造型獨特的動物，它龍頭魚尾,，長有兩根往上翹的長須，這就是古代民間傳說能防火避災的鰲魚,，古人認為“巨鰲生于海，?而水能克火,，故置于屋脊之上”不僅還使屋頂的輪廓線更加優(yōu)美，同時,，古人又取其”獨占鰲頭“之意,。表示了人們期望子孫科舉考試榮登榜首,，高官顯貴的心里,。
大家看了那么多石雕,，我就跟大家講一下他的工藝流程，先按客戶對主題內容的要求進行平面或立體的設計,，并分解為磚格編上號，然后依題材劃分局部,。選用統一規(guī)格的、質量上乘的青磚,。運用浮雕、圓雕的技法,，逐塊雕刻。最后按順序拼接鑲嵌于磚墻上,，廣東磚雕以其雕技高超而著稱，能在質地松脆的青磚上雕刻纖細蒼勁的線條,，如垂掛的直線一般，這就是廣東磚雕的獨特風格,。
現在我們來到的是書院建筑的中心，聚賢堂,，是當年陳姓族人舉行聚會議事的地方，堂前石雕月臺的欄桿,，是以各種花鳥、果品為題材,，運用連續(xù)纏枝的表現手法來雕飾的,。其望柱雕有“老鼠戲葡萄”,。老鼠是十二生肖之首,，老鼠與多籽的葡萄,、石榴共戲,，是暗喻百子千孫。望柱頭的雕飾更為特別,，以花崗巖雕成一盤盤菠蘿,、楊桃,、桔子,、仙桃,、佛手,、香蕉等嶺南佳果,，既富有南國風情和裝飾美，又寄寓陳氏子孫終年以禮果奉祀祖先的虔誠之意,，由此可見,，廣東民間工藝的匠心獨運。
