踏入2025年3月,，這是一個滿含希望與新生的時段,。隨著春日來臨，萬物復(fù)蘇,，人們的心靈也在不斷尋求滋養(yǎng)與指引,。在信仰的領(lǐng)域里，講章始終發(fā)揮著重要作用,，為信徒答疑解惑,、傳遞智慧。我們精心匯編了2025年3月份的講章精選優(yōu)秀大全，這些講章緊扣本月的時節(jié)特點與信仰主題,，從不同角度深入剖析,，期望能給大家?guī)砩羁痰膯⒌吓c思考。

2025年3月份的講章1

2025年三件重要的事

經(jīng)文:箴言4:23

過去的一年2024年已經(jīng)過去了,，失敗的你也沒辦法后悔,，失去了你也沒辦法再找回。唯有我們?nèi)绾卧谛碌囊荒曛胁蝗プ哌^去失敗的路,，總結(jié)經(jīng)驗重新得力,。在2025年新的一年中，我們又該如何才能走的更穩(wěn),，得祝福更多呢,？有三件大事值得我們留意：

第一；你的意念決定著你的追求

為什么說心思意念這么重要,，因為心里所存的是什么,，就會有怎樣的追求。經(jīng)上說,；因為人心里怎樣思量,，他為人就是怎樣。思量是指心里所想,，所計劃的,，他計劃什么，他才會追求什么,，他的為人就會怎樣,。我們很多時候就在讓不好的意念存留在我們里面，心思很多不討他喜悅的東西我們好久不去清除,，久而久之就會生發(fā)出許多不義的東西來,。

有一次我做工的時候回家時，坐在車上向外看到墻上有一個標語,，留意你每一個心思,，他會成為你的行動，留意你每一個行動,，他會成為你的習(xí)慣,，留意你每個習(xí)慣，他會成為你的品格,。一個品格的生成,，起初是在于他的心思。所以要在新的一年中,，讓你里面存記積極的意念,，存著合乎他心意的想法,。并且最終讓這些好的想法成為美好的品格。如果你整天想著地上的事,，你就會追求地上的,，如果你整天想著天家的事，你就會追求將來的,。我們有太多的時候心里存著不正確的意念,，想法不合神的心意。存著自我的東西,，但卻不除去,，不解決。最后就會結(jié)出不好的果子,。家人們,，請問你每天心里存著什么呢？是天天潔凈自己,，心里清潔,，追求那永不震動的基業(yè)？還是屬己的呢,？

第二,；你的言語決定你的為人

管住自己的嘴很重要，但想要管住嘴,，就先要管住自己的心,。因為心里所充滿的口里就說出來。言語上謹慎帶來里面的被約束,，說話不隨便,，作事不隨意，作人不放縱,，對人不論斷,。一個在言語上沒有過失的人，他就是完全人,。言語是他內(nèi)心的表白，是他生命的寫照,，是他全人的流露,。更是他內(nèi)心對神的敬畏之心才帶來言語的謹慎。我們多少時候口無遮攔,，想說就說,，想發(fā)表自己的看法不分場合就講，想說某人不好就隨意去說,，根本沒有想到那位是否喜悅,，是否從帶領(lǐng)來的,，只是說了后痛快了，可不知道?；輲焻s在我們里面憂傷了,。好的為人不但是他行為上結(jié)出美善的果子，而且他口上沒有不義,，只說造就的人好話,，讓聽見的人得益處。說鼓勵別人的話,，說造就人的話,，說積極正面的話，說有利合一和睦的話,，說真理的話,，說他帶領(lǐng)你所說的話。不說論斷的話,，不說負面的話,，不說不利于合一的話，不說影響別人生命成長的話,。這樣我們就成為蒙他所喜悅的人,。

第三,；不放縱自己,，你行為決定著你將來

家人們,，千萬要留意,，你的行為決定著你的將來,。所以千萬不可放縱自己，而是要約束自己的心，謹慎自守，專心盼望他再來的日子。要牢記書中的一句話，順著什么撒種,，就會收到什么結(jié)果,。非常確定,，今天種下的，就是你將來要收下的,。心不被約束放縱自己,，必然帶來后果。每一天都要謹守,，每一件都是謹慎看是否是出于自己,，不可嘴上說著屬靈的話，行動上卻作出屬肉體的事,。凡事在肉體中作的都是出于自我的,，凡事他讓你做的，都是舍己的,，忘我的,，造就人的，無私用愛心給予付出的,。不是在愛中所做的就不是從神來的,。一個專心盼望他再來的人,，他無論從心思意念中,，還是從言語行為中都彰顯出那位的美好的品格,。他求的不是自己的益處,，而是他的榮耀,。他盼望的不是自己利益,，而是怎樣讓別人得益處,。

你要知道言語、行為、心思都要受到他的判斷,。因此,，你我要告別去的隨意、散漫,、放蕩不羈。在新的一年,，乃至以后的人生,，要時刻提醒自己：要善用自己的言語，建立他人的生命,，彰顯見證他的榮美,；要善用自己的行動，影響他人的生命,，彰顯見證他的非凡,；要善用自己的心思，想他人的恩情,，彰顯見證他的純潔,。能夠說話的人很多，但能夠讓言語產(chǎn)生價值的人很少,；能夠行動的人很多,，但能夠讓行動發(fā)揮益處的人很少；能夠思想的人很多,，但能夠讓思想傳遞智慧的人很少,。愿你能夠稱為少數(shù)人，讓言語傳遞恩慈,，讓行動帶出真愛,，讓心思裝滿聰慧。2025年,，愿你我都有這樣的心愿：我所愛父啊,，愿我口中的言語，心里的意念,，在你面前蒙悅納,。

愿新的一年你常在他里面，

愿新的一年你常蒙他恩典

愿新的一年你常被他顧念

愿新的一年你全家亨通順利豐盛豐滿,。

2025年3月份的講章2

人生的目的

經(jīng)文：

林前10：31 所以你們或吃或喝,、無論作甚么、都要為榮耀　神而行,。

羅14：7-8 我們沒有一個人為自己活,、也沒有一個人為自己死。我們?nèi)艋钪⑹菫橹鞫睿羲懒?、是為主而死．所以我們或活或死,、總是主的人?/p>

林后5：15 并且他替眾人死，是叫那些活著的人,，不再為自己活,，乃為替他們死而復(fù)活的主活。

引言：人生目的就是終生一切行為活動的終極目的,。人的生活動作,、思想籌算、追求奮斗到底是為了什么,？或許不同的人有不同的目的,，有的人一生的目的是為了兒女有出息，光宗耀祖,；有的人一生的目的是為了個人的享受,，及時行樂；有的人一生的目的是為了出人頭地,、聲名顯赫,；有的人一生的目的就是為了健康長壽,；有的人一生的目的是為了造福人民、改變社會,。有所謂高級的目的和低級的目的,，有所謂個人的目的和群體社會的目的。有人總結(jié)說人生的目的就是為了生存和發(fā)展,。凡此種種,，不一而足。有的人達到了目的，以此為滿足,；有的人好夢難圓，只得自我解嘲，或者怨天尤人,、甚至悲觀厭世,。

人生是需要有目的的，有目的才有方向,，才有動力。人生如果沒有目的,，那么生存也就毫無意義,。

人生目的決定人生道路。人生目的決定了人生活動的大方向,，對人們所從事的具體活動起著定向的作用。

人生目的決定人生態(tài)度,。不同的人生目的會使人采取不同的人生態(tài)度。錯誤的人生目的會使人投機取巧,、鋌而走險、危及社會。

人生目的決定人生價值標準,。正確的人生目的會使人懂得人生價值在于奉獻，從而在工作中盡心、盡力,、盡責(zé)。

人到底為什么而生,？又為了什么而活下去,？非活下去的理由是什么,？生存的目的又是什么,？你這樣每天過著同樣吃、睡,、工作的生活可以嗎,？你的人生如果就這樣結(jié)束，你會滿意嗎,？這些事你曾否考慮過,？

人有各種各樣的需要，這些需要對應(yīng)著各種各樣的目的,。但有沒有一個統(tǒng)一的,、最終的目的呢？

有人說人生的目的是由每個人自己決定的,，什么樣的目的都行,，只要自己喜歡就好。但回到圣經(jīng)真理來說,，人生的目的應(yīng)該是由造人的那一位來決定,，就好像一個被造的器具（桌子），它的目的和用途是由制作者預(yù)先所設(shè)計確定的那樣,。

當(dāng)我們想學(xué)會怎么使用一個工具,，最好的方法是去問發(fā)明那工具的人，或者讀那工具的使用手冊,。你如果想知道你的人生目的,，不是去聽哲學(xué)家怎么說，哲學(xué)家再怎么聰明,，他們的說法也都是由他們的腦袋想出來的,。我們也不是“自助式”的到處去找書看,，因為那些書只有作者自己定的答案。真正能告訴你人生目的是什么的,，只有那位創(chuàng)造你我的神,。你得去找那位創(chuàng)造的神，并且在神給人的使用手冊——圣經(jīng)上,，去查使用人生的方法,。這是惟一的路徑。你想有聰明,，能了解人生意義,、了解人生目的，要先敬畏耶和華上帝,。因為各樣的聰明都從神而來,。我們越親近神，就越了解神的智慧,，和神做事的方法,，因而越了解我們?nèi)松囊饬x和目的，也越了解其他領(lǐng)域的事物,，因為圣經(jīng)說,，“敬畏耶和華、是智慧的開端,；認識至圣者,、便是聰明。”

 請看圣經(jīng)怎樣設(shè)定人生的目的：

一 榮耀上帝

“榮耀上帝”是神造人的目的,，也是神給人的要求,，同時又是神為人設(shè)定的人生目的。

人是按上帝的形象造的,，人有神的形象

創(chuàng)1：27-28 神就照著自己的形像造人,、乃是照著他的形像造男造女。神就賜福給他們,、又對他們說,、要生養(yǎng)眾多,、遍滿地面,、治理這地．也要管理海里的魚、空中的鳥．和地上各樣行動的活物,。

所有的受造物中,，唯獨人有上帝的形象，有理性,，能思想,，能認知,，能分辨對錯，能有意識的選擇順服神,，敬拜神,，榮耀神。神又賜給人管理的能力,，賦予人管理的責(zé)任,，代表上帝行使管理的權(quán)柄。

上帝造人的目的就是為要榮耀上帝自己

上帝創(chuàng)造萬物,，為了榮耀祂自己,，即為了顯明祂是何等美善,。

詩19：1諸天述說　神的榮耀．穹蒼傳揚他的手段,。

每一個受造物被造，都是向我們顯明上帝榮耀的某個方面,，受造的萬物顯明上帝的本性，我們也是上帝造的,，上帝對人有特別的創(chuàng)造，上帝的目的就是要我們也榮耀祂,。并且祂唯獨按自己的形象造了人，是要人更好更多地榮耀祂,。

上帝對人的要求是要彰顯上帝的榮耀

林前10：31 所以你們或吃或喝,、無論作甚么、都要為榮耀　神而行,。

上帝造人的時候,，對人有一個設(shè)計的目的，上帝要人認識祂,、享受祂,、并要求人通過生活動作、敬拜事奉來榮耀祂,。

太5：16你們的光也當(dāng)這樣照在人前,、叫他們看見你們的好行為、便將榮耀歸給你們在天上的父,。

二 以神為樂

神要人認識祂,、享受祂、得到祂,，事奉祂,、榮耀祂，并且以祂為樂,。祂不是要我們勉強的,、無可奈何的去事奉祂、榮耀祂，而是要我們甘心樂意的以事奉祂、榮耀祂為滿足,、為喜樂,。

哈3：17-18 雖然無花果樹不發(fā)旺、葡萄樹不結(jié)果,、橄欖樹也不效力,、田地不出糧食、圈中絕了羊,、棚內(nèi)也沒有牛．然而我要因耶和華歡欣,、因救我的　神喜樂。

神是我們的至寶 

 神供給我們一切

詩16：2我的心哪,，你曾對耶和華說：“你是我的主,，我的好處不在你以外。”

神是我們最大的需要,、

太16：26人若賺得全世界,，賠上自己的生命，有什么益處呢,？人還能拿什么換生命呢,？

神是我們?nèi)松膬r值所在

腓3：7-8 只是我先前以為與我有益的、我現(xiàn)在因基督都當(dāng)作有損的,。不但如此,、我也將萬事當(dāng)作有損的、因我以認識我主基督耶穌為至寶,。我為他已經(jīng)丟棄萬事,、看作糞土、為要得著基督．

神是我們的滿足 

世界不能使我們滿足,、

約一2：15-17不要愛世界,、和世界上的事。人若愛世界,、愛父的心就不在他里面了,。因為凡世界上的事、就像肉體的情欲,、眼目的情欲,、并今生的驕傲,、都不是從父來的、乃是從世界來的,。這世界,、和其上的情欲、都要過去,，惟獨遵行　神旨意的,、是永遠常存。

物質(zhì)不能使我們滿足,、

提前6：8-10只要有衣有食,、就當(dāng)知足。但那些想要發(fā)財?shù)娜?、就陷在迷惑,、落在網(wǎng)羅、和許多無知有害的私欲里,、叫人沉在敗壞和滅亡中,。貪財是萬惡之根．有人貪戀錢財、就被引誘離了真道,、用許多愁苦把自己刺透了,。

神才能使我們真正滿足

徒2：28你已將生命的道路指示我，必叫我因見你的面,，得著滿足的快樂,。’

林后8：2就是他們在患難中受大試煉的時候，仍有滿足的快樂,，在極窮之間,，還格外顯出他們樂捐的厚恩。

神是喜樂的泉源

 我們的盼望在乎神

羅15：13但愿使人有盼望的　神,，因信將諸般的喜樂平安充滿你們的心,，使你們藉著圣靈的能力大有盼望。

羅8：24-25 我們得救是在乎盼望,；只是所見的盼望不是盼望,，誰還盼望他所見的呢？但我們?nèi)襞瓮撬灰姷?，就必忍耐等候?/p>

我們的力量在乎神

詩28：7耶和華是我的力量,，是我的盾牌，我心里倚靠他,，就得幫助,；所以我心中歡樂，我必用歌頌贊他,！

詩46：1神是我們的避難所,，是我們的力量,，是我們在患難中隨時的幫助！

我們的價值在乎神

林前1：26-30 弟兄們哪,、可見你們蒙召的,、按著肉體有智慧的不多、有能力的不多,、有尊貴的也不多．神卻揀選了世上愚拙的,、叫有智慧的羞愧．又揀選了世上軟弱的,、叫那強壯的羞愧．神也揀選了世上卑賤的,、被人厭惡的、以及那無有的,、為要廢掉那有的．使一切有血氣的,、在　神面前一個也不能自夸。但你們得在基督耶穌里,、是本乎　神,、　神又使他成為我們的智慧、公義,、圣潔,、救贖．

三 直到永遠

榮耀上帝，以神為樂是正確的終極的人生目的,。它不應(yīng)該受時間空間的限制,，也不應(yīng)該受環(huán)境條件的影響。

不是某一時刻,、不是某一階段,、

而是每時每刻、,、是一生之久,，直到永遠。

不僅在你有所作為之時,，也在你困乏無力之際,；

不僅在你凡事亨通之時，也在你艱難困苦之間,；

不僅在你今生今世之時,，也在你將來永恒之中。

無論大事或小事,，無論此處或彼處,，無論一生之久或一瞬之間，無論思想或動作,，無論生活或信仰,，無論工作或事奉,。無論是信主的信徒或不認識神的外邦人，人生的目的就應(yīng)該是為了榮耀上帝,，以神為樂,，直到永遠！

2025年3月份的講章3

耶穌的使命宣言

經(jīng)文：路4:14-21

《路加福音》四章記載,，正逢安息日,，耶穌在家鄉(xiāng)拿撒勒的會堂。有人遞給祂一巻《以賽亞書》,，耶穌打開找到一處就念出來：“主的靈在我身上,，因為祂用膏膏我，叫我傳福音給貧窮的人,，差遣我報告：被擄的得釋放,，瞎眼的得看見，叫那受壓制的得自由,，報告神悅納人的禧年,。”（路4:18-19）又對眾人宣告說：“今天這經(jīng)應(yīng)驗在你們耳中了。”（路4:21）耶穌的話簡短卻深刻,，祂引用先知的話向眾人宣示祂的使命與目標——祂正是先知預(yù)言的彌賽亞救贖主,，并宣告了神國度降臨對全人類的重要意義。先知的預(yù)言如何成就在耶穌基督身上呢,？

一,、傳福音給貧窮人

這里的“貧窮”不是指物質(zhì)而是心靈的貧窮，它象征著謙和與卑微,?！陡缌侄嗪髸钒苏?節(jié)說：“你們知道我們主耶穌基督的恩典：祂本來富足，卻為你們成了貧窮,，叫你們因祂的貧窮,，可以成為富足。”主耶穌的謙卑舍己,，不單是要親自為世人成就救恩,，同時也向世人揭示了與神聯(lián)合的秘密，就是人需要承認自己本是靈里貧窮的人,，承認自己的軟弱和缺乏,，才可能棄絕驕傲自負，轉(zhuǎn)而仰望天上的神,。

神學(xué)家約翰·斯托得說：“心靈貧乏就是承認自己在神面前的饑餓,，也承認自己在神面前的破產(chǎn)。我們在神的震怒之下,，無法為自己辯護,，也不能憑金錢換取神的恩惠,。我們真正認識自己的有限、無能和不配,，以至于轉(zhuǎn)向神,，呼求神，尋求祂的恩典和憐憫,。正如那個自覺不配來到神面前的稅吏所說：‘神啊,，開恩可憐我這個罪人！’（路18:13）”相比之下,，法利賽人自以為義就失去神的祝福,。神說：“……我所看顧的，就是虛心（原文是‘貧窮’）痛悔,、因我話而戰(zhàn)兢的人,。”（賽66:2）救恩的好消息是為自覺靈里貧窮的謙卑人預(yù)備的,，“因為那至高至上,、永遠長存、名為圣者的如此說：我住在至高至圣的所在,，也與心靈痛悔謙卑的人同居,；要使謙卑人的靈蘇醒，也使痛悔人的心蘇醒,。”（賽57:15）求主幫助我們,，讓我們看到自己靈里的無有、貧乏,，唯有如此,，我們才能真正渴慕神、尋求神,，而神的國度正是為這樣的人預(yù)備的,，正如耶穌所說：“貧窮的人有福了，因為天國是他們的,。”

二,、被擄的得釋放

“被擄”的原文是“俘虜”。從古時直到耶穌的時代,，以色列人多次被擄于外邦,，因此他們渴望彌賽亞來，能如大衛(wèi)一般帶領(lǐng)他們建立強盛榮耀,、不受壓迫的國,。當(dāng)耶穌宣告自己是“主的受膏者”，并說“今天這經(jīng)應(yīng)驗在你們耳中”,，就是向以色列人宣告祂正是應(yīng)許的彌賽亞,，并且神的國已經(jīng)臨近,。但與猶太人所期待的不同，耶穌所說“神的國”并不是一個世界的政治體,，而是屬靈的國度,，祂將要藉著死里復(fù)活，勝過死亡和罪惡,、得著天上地下所有的權(quán)柄,，并執(zhí)掌到永永遠遠，而“被擄的得釋放”,，不僅是指以色列人,、更指全人類，要因著耶穌的救恩,，從靈性的捆綁,、罪惡的枷鎖、撒旦的權(quán)勢中得釋放,。

人無法靠自己的努力進入神的國,，神的國也不是通過政治或軍事來實現(xiàn)，耶穌是惟一的道路,，祂以降卑,、受苦、釘十架和復(fù)活成全對罪人的拯救,，到主再臨之時,，祂將引導(dǎo)祂的百姓最終進入神榮耀的國。當(dāng)耶穌宣告“被擄得的釋放”時,，祂實際上是在宣告神的國已來臨,，神的統(tǒng)治已開啟，因為耶穌基督將使凡信靠祂的人都得著自由和救贖,。

三,、瞎眼得看見

這里的“瞎眼”不是指肉體而是靈性的昏昧。耶穌說：“眼睛就是身上的燈,，你的眼睛若了亮,，全身就光明；你的眼睛若昏花,，全身就黑暗,。”（太6:22-23）屬靈的眼若明亮，就能看見神的光,；屬靈的眼若昏花,，就活在看不見神與真理、也看不清自己的黑暗蒙蔽之中。就像《約翰福音》九章所記的法利賽人,，明明看見了耶穌行神跡治愈生來瞎眼的人,，卻仍不信耶穌是神的兒子，反因耶穌沒有遵守他們的宗教傳統(tǒng)而拒絕祂,。他們錯誤地認為只有肉體眼瞎的人才需要醫(yī)治,，卻不知自己正是那靈性瞎眼、需要拯救之人,。若我們不能認清自己是罪人,，不能承認自己在屬靈上是瞎眼的，我們就如文士與法利賽人一樣無法經(jīng)歷耶穌所賜的光明與救贖,，正如耶穌所說：“你們?nèi)粝沽搜?，就沒有罪了；但如今你們說‘我們能看見’,，所以你們的罪還在,。”（約9:41）

耶穌來，為要拯救那靈性瞎眼的人,，“叫他們的眼睛得開,，從黑暗中歸向光明”（徒26:18）。耶穌就是那清晨的日光（參路1:78）,，除去我們心中的暗昧,，使我們認清罪惡,、認識真理,，從而轉(zhuǎn)向神，得著新生命,。耶穌說：“我為審判到這世上來,，叫不能看見的可以看見，能看見的反瞎了眼,。”（約9:39）耶穌是真光,，祂能使那些承認自己需要救恩的人得見光明，也能使那些自以為能看見,、不愿悔改的人深陷黑暗,。親愛的弟兄姐妹，我們務(wù)要謹慎警醒,，切莫因為信主日久,、心生麻木而逐漸落在那靈性的昏昧之中，讓我們在主前謙卑承認自己屬靈的瞎眼,，求主開我們的心,，帶領(lǐng)我們走出自義的幽暗，走在光明中,。

四,、受壓制的得自由

耶穌所宣講的“受壓制”不僅指以色列人在歷史上所遭受的奴役和壓迫,，更指人因罪的轄制而產(chǎn)生的靈性壓制和心靈束縛。撒旦借著罪的權(quán)勢使人遠離神,，陷入絕望和各樣心靈的困境,，無法體驗真正的自由和喜樂。

耶穌的使命就是要使受壓制的人得以自由,。藉著S字J上的犧牲和復(fù)活,，耶穌為人類打破了罪的捆綁，讓一切信靠祂的人都得以脫離罪惡的掌控,。我們不再是罪的奴隸,，而是擁有了圣靈的幫助，可以自由地活出圣潔,，因為天父的兒子若叫我們自由,，我們就真自由了（參約8:36）?！妒ソ?jīng)》說：“因為我們的大祭司并非不能體恤我們的軟弱,；祂也曾凡事受過試探，與我們一樣,，只是祂沒有犯罪,。”（來4:15）耶穌在地上工作時，常常治愈那些內(nèi)心受傷的人,。無論是怎樣的創(chuàng)傷,、捆綁，耶穌的安慰和圣靈的幫助都能釋放,，祂體恤并扶持我們的軟弱,，并給我們勝過試探所需的力量。耶穌所宣告的“受壓制的得自由”,，不僅是解決靈性的問題,，還涵蓋生活中的各種困境。“我的神必照祂榮耀的豐富,，在基督耶穌里,，使你們一切所需用的都充足。”（腓4:19）耶和華以勒是我們的牧者,，我們必不至缺乏,。沒有任何需求小到祂不知道，也沒有任何難處大到祂不能幫助,。祂應(yīng)許作我們隨時的力量和幫助,，無論我們正處于靈性的捆綁或是生活的困擾，耶穌都能使我們得釋放。每個真實信靠耶穌的人,，都必經(jīng)歷祂所賜的完全自由,，從撒旦的權(quán)勢、罪惡的捆綁,、情感的壓制以及生活的困境中得拯救,。

五、神悅納人的禧年

禧年是猶太律法中的一個重要節(jié)期,。耶和華神曾吩咐以色列人在進入應(yīng)許地后,，每第七年要停止耕種，讓土地得安息,，這一年稱為“安息年”,；七個安息年后的那一年，也就是第五十年,，稱作“禧年”（利25:10),，這一年是圣年，這一年中不可耕種,，土地要歸還給原來的所有者,；那些因貧窮而成為奴仆的以色列人也要在這一年里得到釋放，債務(wù)得以豁免,，重新回歸自由,。所以，禧年標志著得釋放,、得自由,、得安息?；綖槲覀兩崦?，使我們罪得赦免，從撒旦權(quán)下歸回向神,，并且能與一切成圣之人同得基業(yè)（徒26:18），這正是禧年的福音,。

詳細比較《路加福音》四章18-19節(jié)與《以賽亞書》六十一章1-2節(jié),，我們會發(fā)現(xiàn)在路加的記載中，耶穌并沒有提及“我們神報仇的日子”這一句,。按照舊約的預(yù)言,，彌賽亞來時既要施行拯救，又要施行公義的審判,，所以稱為“神報仇的日子”,，但耶穌說:“……我來本不是要審判世界，乃是要拯救世界。棄絕我,、不領(lǐng)受我話的人,，有審判他的，就是我所講的道在末日要審判他,。”（參約12:47-48）耶穌基督的第一次來臨,，不是為審判，而是為施行拯救?，F(xiàn)在正是悅納的時候,，正是拯救的日子，世人都當(dāng)留心,，不要錯過,。若不抓緊神悅納人的時機真誠悔改，等候我們的,，將是基督復(fù)臨時的震怒與公義的審判,。