步入 2025 年,，在信仰的追尋之路上,，基督教信眾們懷著虔誠(chéng)之心，于教堂中虔誠(chéng)祈禱，在生活里踐行教義。從對(duì)經(jīng)典教義的深入研讀，到面對(duì)生活挑戰(zhàn)時(shí)信仰給予的力量支撐，每一步都凝聚著對(duì)神圣的敬畏,。當(dāng)下，為助力靈修成長(zhǎng),、凝聚信眾信念,，接下來(lái)小編給大家?guī)?lái) 2025 年基督教最新講章精選 5 篇。

2025年基督教最新講章1

三百六十五天的敬拜

經(jīng)文  詩(shī)九二1~4 （安息日的詩(shī)歌）稱(chēng)謝耶和華,，歌頌?zāi)阒粮哒叩拿?。用十弦的?lè)器和瑟，用琴?gòu)椨难诺穆曇?。早晨傳揚(yáng)你的慈愛(ài),，每夜傳揚(yáng)你的信實(shí)，這本為美事,。因你耶和華藉著你的作為叫我高興,，我要因你手的工作歡呼。

今天是2025年的元旦,，我們已經(jīng)告別了公歷年的2024年；而農(nóng)歷年也進(jìn)入到了十二月,。所以,，這段時(shí)間，既是歲首,，也是年終,。在歲首，我們對(duì)新的一年滿懷期望,；在年終,，我們回顧過(guò)去，在淚水與笑容中數(shù)算上帝的恩典,。

前兩日,，在飯前敬拜的時(shí)候，我們讀到的經(jīng)文正好是今天要講的主題經(jīng)文。當(dāng)時(shí)讀完后,，我的心靈被深深觸動(dòng),，于是，用過(guò)晚飯后,，我便開(kāi)始默想,。在默想中，我看到了詩(shī)人的喜樂(lè),，看到了他享受敬拜,，渴望敬拜的生命，以及他的喜樂(lè)和敬拜背后的與上帝無(wú)比親密的關(guān)系,。我無(wú)比感動(dòng),，也無(wú)比羨慕。接下來(lái)便與大家分享,，我在默想中所看到的這位詩(shī)人的敬拜,。

一、敬拜本為美事（1）

在原文,，1~3節(jié)是一個(gè)整體,。第3節(jié)最后面的“這本為美事”，原文里是放在第1節(jié)的,。“美事”意思是最幸福的事情,。所以，在《思高本圣經(jīng)》里是這樣翻譯的：至高者,！最幸福的事,，是贊美上主，歌頌?zāi)忝?hellip;…

幸福是什么,？幸福就是心靈的滿足,。你的心靈若是空虛，所盼望的總是得不著,，那么你必然是痛苦的,；反過(guò)來(lái)，若是你真正得著了心里所盼望的,，里頭有了滿足,，那么你當(dāng)然會(huì)感到幸福。然而,，人生在世,，總是痛苦多過(guò)幸福。為什么呢,？因?yàn)槲覀兇蠖鄷r(shí)候都是求而不得,。為什么求而不得？因?yàn)槲覀兛偸峭蟆Ｕ袷ソ?jīng)所揭露的說(shuō)：“你們得不著,，是因?yàn)槟銈儾磺?。你們求也得不著，是因?yàn)槟銈兺?。（雅?~3）”

什么是妄求呢,？就是求不符合上帝旨意的事。掃羅是以色列歷史上的第一任君王,；當(dāng)以色列國(guó)要從士師時(shí)代轉(zhuǎn)入到王國(guó)時(shí)代的時(shí)候,，他在千千萬(wàn)萬(wàn)的子民中蒙揀選，被膏立,。這是何等的榮耀,！又是何等的恩典！然而,，掃羅卻并不以此為美,。他不覺(jué)得幸福，因?yàn)樗睦锊皇且陨系鄣臉s耀和恩典為滿足,；他要在上帝以外尋求好處,，要求血?dú)庵说馁澝篮褪浪淄鯔?quán)的榮耀。圣經(jīng)告訴我們,，人的好處不在上帝以外,。（詩(shī)十六2）又說(shuō)：尋求上帝的，什么好處都不缺,。（詩(shī)卅四10）上帝是人心靈的滿足,，生命一切的豐盛，一切的好處都在祂里面,；這是上帝的旨意,，也是生命的事實(shí)。所以,，不管是誰(shuí),，若是在上帝以外尋求心靈的滿足，那就是妄求,；必是不能得著的。掃羅妄求,，所以就被惡魔捆綁,，余生都在痛苦中掙扎。我們?nèi)羰亲邟吡_的道路,，那結(jié)局也終難免痛苦,。

詩(shī)人卻不一樣，他是活在敬拜中；他享受敬拜,，渴望敬拜,。他以贊美上帝，歌頌救主為幸福,。他認(rèn)為人生最美的事，就是在敬拜中侍奉主,，在贊美中親近神,。什么“曠野的艱難，埃及的肉鍋,，不花錢(qián)的魚(yú),、黃瓜、西瓜,、韭菜、蔥,、蒜（出十六1~3,，民十一4~6）”,，什么“掃羅殺死千千，大衛(wèi)殺死萬(wàn)萬(wàn)（撒上十八6~9）”,，什么“在國(guó)度里誰(shuí)為大,？誰(shuí)坐王的左邊，誰(shuí)坐王的右邊（可九33~34,，十35~41）”等等一切上帝以外的事,，在他看來(lái)都不重要,；重要的是敬拜上帝,，只要能夠敬拜上帝，他就心滿意足,。

親愛(ài)的家人們,，回顧過(guò)往的這一年，這三百多天的時(shí)間里,，我們有多少時(shí)候是喜樂(lè)的,？有多少時(shí)候是滿足的,？又有多少時(shí)候是幸福的？我們的心有多少時(shí)候被上帝以外的事占據(jù),？那些世俗的欲望如同黑洞,，吞噬了我們的喜樂(lè)，又釋放出許多的憂愁,、焦慮和恐懼,，叫我們痛苦不已。如今,，我們要回來(lái),，回到上帝里面來(lái)。在上帝里面,，我們什么好處都不缺,，在心靈上也好，在智慧上也好,，在情感上也好,，在生活上也好，還是在別的層面上也好,，生命一切的需要,，上帝都是我們的滿足，因?yàn)榈k有應(yīng)許說(shuō)：“我的恩典是夠你用的,。”（林后十二9）

二,、用幽雅的聲音敬拜（2~3）

在詩(shī)人看來(lái)，敬拜是最美的事,，那么,，他如何敬拜呢？他是用十弦的樂(lè)器和瑟,，又用琴?gòu)棾鲇难诺穆曇?；在早晨，在夜間,，傳揚(yáng)上帝慈愛(ài)與信實(shí)的美德,，以這樣的方式來(lái)敬拜。

“幽雅的聲音”就是美妙的聲音,。敬拜是幽雅的,，是美妙的，是感人的,，是動(dòng)聽(tīng)的,。什么樣樂(lè)器才能發(fā)出幽雅而動(dòng)人的敬拜呢？只有琴嗎,？只有瑟嗎,？只有古老的十弦樂(lè)器嗎？主耶穌在世上的時(shí)候,，曾和一位婦人談?wù)撨^(guò)關(guān)于敬拜的真理,，當(dāng)時(shí)，那婦人求問(wèn)主說(shuō)：“我們的祖宗在這山上禮拜,，你們倒說(shuō),，應(yīng)當(dāng)禮拜的地方是在耶路撒冷？”主耶穌回答她說(shuō)：“時(shí)候?qū)⒌?，如今就是了,，那真正拜父的，要用心靈和誠(chéng)實(shí)拜祂,。因?yàn)楦敢@樣的人拜祂,。上帝是個(gè)靈，所以拜祂的,，必須用心靈和誠(chéng)實(shí)拜祂,。”（約四19~24）如主所說(shuō)，上帝是靈,，祂所要的敬拜是用心靈和誠(chéng)實(shí)的敬拜,。所以，在上帝看來(lái),，用心靈和誠(chéng)實(shí)所發(fā)出的敬拜就是最美妙的敬拜,。

樂(lè)器在演奏家的手中所發(fā)出的聲音是動(dòng)聽(tīng)的，但若不是用心靈和誠(chéng)實(shí)敬拜上帝,，那就不是美妙的聲音,；歌曲在歌唱家的口中唱出來(lái)的時(shí)候是感人的，但若不是用心靈和誠(chéng)實(shí)敬拜上帝,，那也不是美妙的聲音,。但那些用心靈和誠(chéng)實(shí)敬拜的人，即使他們并不會(huì)彈奏任何樂(lè)器,，也不懂得歌唱,，甚至喉嚨都不能發(fā)出聲音，只因他們是用心靈敬拜上帝,，他們的敬拜就是幽雅的,，美妙的，感人的,，動(dòng)聽(tīng)的,。所以，我們用文字稱(chēng)贊上帝的圣名,，傳揚(yáng)上帝的美德,，我們敲打鍵盤(pán)所發(fā)出的聲音就是美妙的敬拜,。我們傳講福音，引人歸主,，探望肢體,，為病人祈禱，為軟弱的人守望,；我們四處奔走,，去作這些服侍的時(shí)候，所發(fā)出的腳步聲就是美妙的敬拜,。我們?yōu)樯系鄣氖鹿さ靡蚤_(kāi)展,，為基督的教會(huì)得以復(fù)興，我們獻(xiàn)上時(shí)間,，獻(xiàn)上金錢(qián),，獻(xiàn)上技巧，獻(xiàn)上汗水,，這一切的獻(xiàn)上都是美妙的敬拜,。正如圣經(jīng)所說(shuō)：“那傳福音報(bào)喜訊的人，他們的腳蹤是何等佳美,。”（賽五二7）

弟兄們哪,！過(guò)去的一年，我們是怎樣敬拜的呢,？我們的敬拜是否蒙上帝喜悅呢,？新的一年，我們又將怎樣敬拜呢,？我們是否期待蒙上帝喜悅的美妙的敬拜呢,？詩(shī)人敬拜，以琴和瑟發(fā)出美妙的聲音,，稱(chēng)贊上帝的美名,。我們的手中也有琴和瑟，這琴和瑟就是上帝所賜我們的一切恩賜與才能,；當(dāng)我們以心靈和誠(chéng)實(shí)將這些恩賜與才能獻(xiàn)上,，它們就會(huì)發(fā)出幽雅的聲音，成為上帝所喜悅的美妙的敬拜,。

三,、每日都要敬拜（2~3）

“用十弦的樂(lè)器和瑟，用琴?gòu)椬嘤难诺穆曇?。早晨傳揚(yáng)你的慈愛(ài),，每夜傳揚(yáng)你的信實(shí)，這本為美事,。”（詩(shī)九二2~3）

這首詩(shī)的開(kāi)頭有一個(gè)小標(biāo)題：安息日的詩(shī)歌,。由此可見(jiàn),，這首詩(shī)歌或是專(zhuān)門(mén)為安息日的敬拜所設(shè)。但,，顯然詩(shī)人的本意所渴望的并不單是安息日的敬拜,，而是每一日都敬拜。所以他說(shuō)：“早晨傳揚(yáng)你的慈愛(ài),，每日傳揚(yáng)你的信實(shí)。”詩(shī)人渴望敬拜,，渴望傳講上帝的慈愛(ài)與信實(shí),，并不只是在聚會(huì)的那一天才有這樣的渴望，而是每一天——從早晨到夜晚,，都有這樣的渴望,。因?yàn)榫窗萆系郏瑐鲹P(yáng)恩典會(huì)讓他感到歡樂(lè)與滿足,，他盼望每一天都生活在敬拜的幸福中,。同時(shí)，也因?yàn)樗J(rèn)識(shí)了上帝豐豐富富的美德,；上帝的慈愛(ài)長(zhǎng)闊高深,，上帝的信實(shí)達(dá)到蒼穹——上帝的美德如此豐富，他怎能停止傳講呢,？因?yàn)?，哪怕他每日每夜傳講，也不能將心里所認(rèn)識(shí),、所領(lǐng)受的全然講完,。

對(duì)于這種渴望，我個(gè)人是特別深有體會(huì),。我認(rèn)識(shí)有一位弟兄,，他是蒙上帝所愛(ài)的人。上帝賜他特別的恩典,，常將自己的美德展開(kāi)在他的面前,；祂將祂的奧秘，祂的慈愛(ài),，祂的旨意,，祂的智慧，祂的信實(shí),，祂的公義,，祂的能力……透過(guò)圣經(jīng)與生活大大啟示與他。那弟兄心里既領(lǐng)受了這豐豐富富的啟示,，就特別渴望傳講出去,。于是,，他常在夜晚下班之后，拿起圣經(jīng),，坐在書(shū)桌前,，或默想，或?qū)懽?。他以文字?lái)傳講上帝的美德,，只是越傳講，就領(lǐng)受得越多,，也就越發(fā)渴望有更多的時(shí)間來(lái)寫(xiě)作,。

用心靈和誠(chéng)實(shí)敬拜的人是越敬拜就越渴望敬拜，越服侍就越渴望服侍,，因?yàn)樵骄窗菥驮较矘?lè),，越服侍就越有恩賜。因?yàn)樯系蹠?huì)多多加給他們,。如主耶穌所應(yīng)許的說(shuō)：“有的,，還要加給他。”并且是連搖帶按,，上尖下流地加給他,。（太十三11~12，路六38）

弟兄姊妹們,，今年就要過(guò)去,，但盼望從今天開(kāi)始，我們每日都敬拜——每日默想上帝的話語(yǔ),，傳揚(yáng)上帝的美德,。讓上帝的公義從我們的文字與歌聲中傳出，讓上帝的慈愛(ài)從我們的代禱中傳出,，讓上帝的智慧從我們每一天的生活傳出,，讓上帝的能力從我們服侍的腳步傳出……上帝必悅納我們的敬拜，叫我們?cè)絺鲹P(yáng)就越多的認(rèn)識(shí)祂,。

四,、因蒙恩而享受敬拜（4）

“因你耶和華藉著你的作為叫我高興，我要因你手的工作歡呼,。”（詩(shī)九二4）

詩(shī)人在這一節(jié)講到了他如此渴望敬拜,，享受敬拜的原因。這原因就是上帝在他身上彰顯了偉大的作為,。祂親身經(jīng)歷了上帝,，故而對(duì)上帝的慈愛(ài)與信實(shí)深有體會(huì)。從后面的經(jīng)文中，我們得知,，詩(shī)人曾遭到過(guò)仇敵的攻擊,；那時(shí)，仇敵得勢(shì),，發(fā)旺如草,，得意非常。但詩(shī)人在受苦中卻依靠上帝,，上帝就按照自己的慈愛(ài)與信實(shí)拯救他,。上帝使那些攻擊他的惡人在得意的時(shí)候，忽然遭報(bào),、滅亡,，卻拯救他，使他復(fù)興如發(fā)旺的棕樹(shù)和香柏樹(shù),，甚至祝福他，叫他在年老的時(shí)候仍要結(jié)出果子,。（詩(shī)九二5~15）詩(shī)人從這些經(jīng)驗(yàn)中親身經(jīng)歷了上帝的作為,。他蒙了上帝拯救的恩典，他的生命在恩典中無(wú)比高興歡喜,。他所傳講的,，正是他所經(jīng)歷的。

我親愛(ài)的朋友們哪,，蒙上帝所揀選的子民?。∫荒耆倭逄?，說(shuō)長(zhǎng)不長(zhǎng),，說(shuō)短不短，有沒(méi)有環(huán)境的試煉,？有的,，但試煉中也有夠用的恩典；有沒(méi)有生活的苦惱,？有的,，但苦惱中也有滿足的祝福；有沒(méi)有侍奉的艱難,？也是有的,，但艱難中同樣也有奇妙的同在?；仡^看看上帝的作為,，原來(lái)祂是那樣偉大。我們看見(jiàn)艱難發(fā)旺，看見(jiàn)苦難的環(huán)境茂盛如草,，似乎就要淹沒(méi)前方的道路,，我們就心里害怕，以為看不到希望,。但,，上帝怎會(huì)忘記我們呢？屬上帝的子民哪,！上帝不曾忘記在埃及作奴隸的以色列人,，不曾忘記撒勒法的寡婦，不曾忘記被仇敵攻擊的詩(shī)人,，也不曾忘記我們?nèi)魏我粋€(gè)人,。祂領(lǐng)以色列人出埃及,，在饑荒中救活寡婦和她的兒子,，使詩(shī)人復(fù)興勝過(guò)仇敵，也必然在艱難中與我們同在,，幫助我們,。

苦難使我們憂愁,，恩典使我們歡樂(lè)。我們?cè)诳嚯y與恩典中經(jīng)歷上帝，認(rèn)識(shí)上帝,。上帝的作為使我們高興，我們的生命因上帝的作為被帶進(jìn)基督里,，如此,，我們就更加高興。敬虔的人說(shuō)：“我以認(rèn)識(shí)我主耶穌基督為至寶,。我為祂已經(jīng)丟棄萬(wàn)事,，看作糞土,，為要得著基督,。（腓三8）”認(rèn)識(shí)上帝，得著基督,，我們心里就無(wú)比滿足,，因此,，我們就享受敬拜，且更加渴望敬拜,。

結(jié)語(yǔ)：

主耶穌說(shuō),，上帝要的敬拜，是心靈和誠(chéng)實(shí)的敬拜,。所以真正敬拜的人就是從心里享受敬拜的人,。他們以敬拜為美，以傳講上帝為有福,。他們既蒙了上帝的恩典,，認(rèn)識(shí)了上帝的作為，就渴望敬拜祂,，服侍祂,，傳講祂的一切美德,。

舊的一年就要過(guò)去，新的一年就要到來(lái),。我們對(duì)新年充滿盼望,，而上帝就是我們的盼望，我們一切的好處都不在祂以外,。愿我們?cè)谛碌囊荒曛?，三百六十五天，每一天都在上帝的恩典中享受服侍,，享受敬拜,。阿們?/p>

2025年基督教最新講章2

年終歲首當(dāng)做的事

經(jīng)文:詩(shī)篇103:2-6;腓3:13-14

感謝神，今天是2024年12月31日,，2024年的最后一天,，明天，我們就要進(jìn)入2025年的第一天了,。轉(zhuǎn)眼又到了年終歲首,，在這年終歲首，我們當(dāng)做些什么呢,？世人還知道回顧一下過(guò)去一年的成績(jī),、欠缺，對(duì)工作進(jìn)行總結(jié)一下,，規(guī)劃新的一年的工作,。基督徒應(yīng)該比世人更加精明,，我們也應(yīng)該對(duì)過(guò)去的2024年進(jìn)行總結(jié)一下,，取得了那些成績(jī)，還有什么不足,，規(guī)劃新的一年,。我們從兩個(gè)方面來(lái)看《年終歲首當(dāng)做的事》。

一,、年終歲首當(dāng)有的三個(gè)數(shù)算

1.數(shù)算神的恩典:(詩(shī)篇103:1-6)我的心哪,，你要稱(chēng)頌耶和華！凡在我里面的,，也要稱(chēng)頌他的圣名,！我的心哪,，你要稱(chēng)頌耶和華,！不可忘記他的一切恩惠！他赦免你的一切罪孽,，醫(yī)治你的一切疾病,。他救贖你的命脫離死亡,，以仁愛(ài)和慈悲為你的冠冕。他用美物使你所愿的得以知足,，以致你如鷹返老還童,。耶和華施行公義，為一切受屈的人伸冤,。

大衛(wèi)被稱(chēng)為合神心意的人,，他名字的意思是“被愛(ài)的，蒙愛(ài)者”,，他的一生也如同他的名字一樣,，他蒙了造天地萬(wàn)物耶和華神的大恩典；同時(shí),，我們也看到,，他是一個(gè)知恩、感恩的人,，一生也在報(bào)答神的恩典,，就是遵行神的旨意，行神眼中看為正的事,，成為后世君王的楷模,。大衛(wèi)特意寫(xiě)下詩(shī)篇103篇，提醒自已不可忘記神的一切恩惠,。他細(xì)細(xì)數(shù)算神在他身上的恩典,，至少有下面七個(gè)方面。

A.赦罪之恩:一個(gè)犯罪的人最需要的就是赦罪之恩,，“因?yàn)樽锏墓r(jià)乃是死(羅6:23)”,。因此耶穌在S字J所說(shuō)的第一句話就是:(路加福音23:34)當(dāng)下耶穌說(shuō)：“父啊,！赦免他們,；因?yàn)樗麄兯龅模麄儾粫缘谩?rdquo;兵丁就拈鬮分他的衣服,。

B.醫(yī)治之恩:(馬太福音9:12)耶穌聽(tīng)見(jiàn),，就說(shuō)：“康健的人用不著醫(yī)生，有病的人才用得著,。”

我們的身心靈都會(huì)生病,，因此需要醫(yī)治。神的醫(yī)治是全面的,，包括了身心靈,。我們身體健康、靈魂興盛,、凡事興盛,，無(wú)不出于神的恩典,。

C.救贖之恩:天父發(fā)明了救恩(創(chuàng)3:15，詩(shī)98:2),，圣子耶穌為我們道成肉身,，降生、受死,、復(fù)活,、升天，成全了救恩,，圣靈施行救恩,。我們才能因信白白的得稱(chēng)為義。

D.賜冠之恩:神“以仁愛(ài)和慈悲為你的冠冕,。”新約中提到五種冠冕:

(詩(shī)篇8:5)你叫他比天使微小一點(diǎn),，并賜他榮耀尊貴為冠冕。(希伯來(lái)書(shū)2:7)引用了這節(jié)經(jīng)文,。

(哥林多前書(shū)9:25)凡較力爭(zhēng)勝的,，諸事都有節(jié)制，他們不過(guò)是要得能壞的冠冕,；我們卻是要得不能壞的冠冕,。

(提摩太后書(shū)4:8)從此以后，有公義的冠冕為我存留,，就是按著公義審判的主到了那日要賜給我的,；不但賜給我，也賜給凡愛(ài)慕他顯現(xiàn)的人,。

(雅各書(shū)1:12)忍受試探的人是有福的,，因?yàn)樗?jīng)過(guò)試驗(yàn)以后，必得生命的冠冕,；這是主應(yīng)許給那些愛(ài)他之人的,。

(彼得前書(shū)5:4)到了牧長(zhǎng)顯現(xiàn)的時(shí)候，你們必得那永不衰殘的榮耀冠冕,。

E.知足之恩:(哥林多后書(shū)12:9)他對(duì)我說(shuō)：“我的恩典夠你用的,，因?yàn)槲业哪芰κ窃谌说能浫跎巷@得完全。”所以,，我更喜歡夸自己的軟弱,，好叫基督的能力覆庇我。

(詩(shī)篇65:4)你所揀選,、使他親近你,、住在你院中的，這人便為有福！我們必因你居所,、你圣殿的美福知足了。

(詩(shī)篇107:9)因他使心里渴慕的人得以知足,，使心里饑餓的人得飽美物,。

(箴言14:14)心中背道的，必滿得自己的結(jié)果,；善人必從自己的行為得以知足,。

(箴言19:23)敬畏耶和華的，得著生命,；他必恒久知足,，不遭禍患。

(耶利米書(shū)31:14,25)我必以肥油使祭司的心滿足,；我的百姓也要因我的恩惠知足,。這是耶和華說(shuō)的。……疲乏的人,，我使他飽飫,；愁煩的人，我使他知足,。”

(腓立比書(shū)4:11)我并不是因缺乏說(shuō)這話,；我無(wú)論在什么景況都可以知足，這是我已經(jīng)學(xué)會(huì)了,。

(提摩太前書(shū)6:6-8)然而,，敬虔加上知足的心便是大利了；因?yàn)槲覀儧](méi)有帶什么到世上來(lái),，也不能帶什么去,。只要有衣有食，就當(dāng)知足,。

F.返老還童之恩:(詩(shī)篇73:26)我的肉體和我的心腸衰殘,；但　神是我心里的力量，又是我的福分,，直到永遠(yuǎn),。

(哥林多后書(shū)4:16-17)所以，我們不喪膽,。外體雖然毀壞,，內(nèi)心卻一天新似一天。我們這至?xí)褐凛p的苦楚,，要為我們成就極重?zé)o比,、永遠(yuǎn)的榮耀。

(以賽亞書(shū)40:29-31)疲乏的，他賜能力,；軟弱的,，他加力量。就是少年人也要疲乏困倦,；強(qiáng)壯的也必全然跌倒,。但那等候耶和華的必從新得力。他們必如鷹展翅上騰,；他們奔跑卻不困倦,，行走卻不疲乏。

G.伸冤之恩:(申命記10:18)他為孤兒寡婦伸冤,，又憐愛(ài)寄居的,，賜給他衣食。

(申命記32:35-36)他們失腳的時(shí)候,，伸冤報(bào)應(yīng)在我,；因他們?cè)鉃?zāi)的日子近了；那要臨在他們身上的必速速來(lái)到,。耶和華見(jiàn)他百姓毫無(wú)能力,，無(wú)論困住的、自由的都沒(méi)有剩下,，就必為他們伸冤,，為他的仆人后悔。

(撒母耳記下22:48)這位　神就是那為我伸冤,、使眾民服在我以下的,。

(歷代志下24:22)這樣，約阿施王不想念撒迦利亞的父親耶何耶大向自己所施的恩,，殺了他的兒子,。撒迦利亞臨死的時(shí)候說(shuō)：“愿耶和華鑒察伸冤！”

(約伯記36:6)他不保護(hù)惡人的性命,，卻為困苦人伸冤,。

(詩(shī)篇9:4)因你已經(jīng)為我伸冤，為我辨屈,；你坐在寶座上,，按公義審判。

(詩(shī)篇10:18)為要給孤兒和受欺壓的人伸冤,，使強(qiáng)橫的人不再威嚇?biāo)麄儭?/p>

(詩(shī)篇26:1)耶和華啊,，求你為我伸冤，因我向來(lái)行事純?nèi)?；我又倚靠耶和華,，并不搖動(dòng),。

(詩(shī)篇68:5)　神在他的圣所作孤兒的父，作寡婦的伸冤者,。

(詩(shī)篇82:3)你們當(dāng)為貧寒的人和孤兒伸冤,；當(dāng)為困苦和窮乏的人施行公義。

(詩(shī)篇94:1)耶和華啊,，你是伸冤的　神,；伸冤的　神啊，求你發(fā)出光來(lái),！

(詩(shī)篇135:14)耶和華要為他的百姓伸冤，為他的仆人后悔,。

(詩(shī)篇140:12)我知道耶和華必為困苦人伸冤,，必為窮乏人辨屈。

(詩(shī)篇146:7-8)他為受屈的伸冤,，賜食物與饑餓的,。耶和華釋放被囚的；耶和華開(kāi)了瞎子的眼睛,；耶和華扶起被壓下的人,。耶和華喜愛(ài)義人。

(羅馬書(shū)12:19)親愛(ài)的弟兄,，不要自己伸冤,，寧可讓步，聽(tīng)?wèi){主怒,；因?yàn)榻?jīng)上記著：“主說(shuō)：‘伸冤在我,，我必報(bào)應(yīng)。’”

大衛(wèi)被拿八辱罵,，被掃羅追殺,，被惡人誣陷，被兒子追殺……神都一一為他伸冤,、辯屈,。

2.數(shù)算自已的虧欠:(但以理書(shū)5:25-28)“所寫(xiě)的文字是：‘彌尼，彌尼,，提客勒,，烏法珥新。’講解是這樣：彌尼,，就是　神已經(jīng)數(shù)算你國(guó)的年日到此完畢,。提客勒，就是你被稱(chēng)在天平里,，顯出你的虧欠,。毗勒斯,，就是你的國(guó)分裂，歸與瑪代人和波斯人,。”

(羅馬書(shū)13:8)凡事都不可虧欠人,，惟有彼此相愛(ài)，要常以為虧欠,，因?yàn)閻?ài)人的就完全了律法,。

(雅各書(shū)5:4)工人給你們收割莊稼，你們虧欠他們的工錢(qián),，這工錢(qián)有聲音呼叫,，并且那收割之人的冤聲已經(jīng)入了萬(wàn)軍之主的耳了。

(羅馬書(shū)1:14-15)無(wú)論是希臘人,、化外人,、聰明人、愚拙人,，我都欠他們的債,，所以情愿盡我的力量，將福音也傳給你們?cè)诹_馬的人,。

(羅馬書(shū)3:23)因?yàn)槭廊硕挤噶俗?，虧缺了　神的榮耀。

巴比倫的末代國(guó)王伯沙撒王為他的一千大臣設(shè)擺盛筵,，把耶路撒冷神殿庫(kù)房中所掠的金器皿拿來(lái),，王和大臣、皇后,、妃嬪就用這器皿飲酒,，贊美金、銀,、銅,、鐵、木,、石所造的神,。神的指頭顯出來(lái)，在粉墻上寫(xiě)字‘彌尼,，彌尼,，提客勒，烏法珥新,。’神數(shù)算伯沙撒國(guó)的年日到此完畢,，“提客勒，就是你被稱(chēng)在天平里,，顯出你的虧欠,。”

過(guò)去的一年,，你虧欠了神的榮耀，虧欠福音的債了嗎,？虧欠他人了嗎,？圣經(jīng)讀了幾遍？禱告了多少次,？是否經(jīng)常參加聚會(huì),、聽(tīng)道,、贊美,？傳了幾次福音？我們真的都該好好省察一下自已了,。

3.數(shù)算自已的年日:(詩(shī)篇90:5-6,10)你叫他們?nèi)缢疀_去,；他們?nèi)缢挥X(jué),。早晨，他們?nèi)缟L(zhǎng)的草,，早晨發(fā)芽生長(zhǎng),，晚上割下枯干,。……我們一生的年日是七十歲,，若是強(qiáng)壯可到八十歲；但其中所矜夸的不過(guò)是勞苦愁煩,，轉(zhuǎn)眼成空,，我們便如飛而去。

(詩(shī)篇39:5)你使我的年日窄如手掌,；我一生的年數(shù),，在你面前如同無(wú)有。各人最穩(wěn)妥的時(shí)候,，真是全然虛幻,。（細(xì)拉）

不知不覺(jué)中，又是一年,，元旦時(shí)的情景還歷歷在目,，轉(zhuǎn)眼就到了歲末。年初我在給家人們分享“八福,，”年底已經(jīng)到了耶穌所行的神跡(太8章),。沒(méi)有什么比時(shí)間更寶貴的，魯迅先生說(shuō)過(guò)“生命是以時(shí)間為單位的,，浪費(fèi)別人的時(shí)間等于謀財(cái)害命,，浪費(fèi)自已時(shí)間等于慢性自殺。”隨著年齡的增長(zhǎng),，我對(duì)這句話的體會(huì)越深,。規(guī)劃好自已的時(shí)間,，盡量不去浪費(fèi)他人的時(shí)間。不是每個(gè)人都能活到80歲,，就按80歲計(jì)算,，人的一生就是29200天；如果你今年60歲,，一生的年日是80歲,，還有20年時(shí)間，還有7300天,。不算不知道,，一算真的嚇一跳。

二,、年終歲首當(dāng)有的心志4

1.忘記背后,，努力面前:(腓立比書(shū)3:13-14)弟兄們，我不是以為自己已經(jīng)得著了,；我只有一件事,，就是忘記背后，努力面前的,，向著標(biāo)竿直跑,，要得　神在基督耶穌里從上面召我來(lái)得的獎(jiǎng)賞。

腓立比教會(huì)的信徒以為保羅已經(jīng)得著了,，已經(jīng)完全了：論身份,，他是基督親自揀選的使徒，一點(diǎn)不在那些最大的使徒之下,；論真理的知識(shí),，他能夠最好地闡明因信稱(chēng)義的教義；論經(jīng)歷,，唯獨(dú)他有過(guò)三層天的經(jīng)歷,；論生命，他的生命已經(jīng)到了登峰造極的地步,；論工作,，無(wú)人能夠與他相提并論；論為主受苦,，他是數(shù)一數(shù)二的……在人看來(lái),，他已經(jīng)不需要再追求了。但保羅卻不這樣認(rèn)為,，他認(rèn)明一件事,，持守這件事，就是忘記背后的成功與失??；努力面前的,，竭力奔跑天路，向著耶穌基督的標(biāo)桿直跑,，不讓世務(wù)纏身,，只為要得神在基督耶穌里從上面召我來(lái)得的獎(jiǎng)賞，這獎(jiǎng)賞才是存到永遠(yuǎn),，有永恒價(jià)值的,。(哥林多前書(shū)15:58)所以，我親愛(ài)的弟兄們,，你們務(wù)要堅(jiān)固,，不可搖動(dòng)，常常竭力多做主工,；因?yàn)橹?，你們的勞苦在主里面不是徒然的?/p>

2.立專(zhuān)一跟從的心志:(民數(shù)記14:24)惟獨(dú)我的仆人迦勒，因他另有一個(gè)心志,，專(zhuān)一跟從我,，我就把他領(lǐng)進(jìn)他所去過(guò)的那地；他的后裔也必得那地為業(yè),。

“心志”的意思是：意志,，志氣；心意,；心性,，性情,。神忠心的仆人迦勒有一個(gè)跟從神的心志,，不看環(huán)境，不聽(tīng)人言,，堅(jiān)心相信神所應(yīng)許的必能實(shí)現(xiàn),，其他探子向百姓?qǐng)?bào)惡訊，唯獨(dú)迦勒?qǐng)?bào)好信息,，相信必能得那地為業(yè),。因此神在稱(chēng)贊迦勒心志的同時(shí)，也應(yīng)許把他領(lǐng)進(jìn)他去過(guò)的那地,，使他和他的后裔得那地為業(yè),。信得到就得到，耶穌應(yīng)許十分可靠,。

保羅教導(dǎo)我們:弟兄們,，在心志上不要作小孩子。然而,，在惡事上要作嬰孩,，在心志上總要作大人(哥林多前書(shū)14:20),。(以弗所書(shū)4:23-24)又要將你們的心志改換一新，并且穿上新人,；這新人是照著　神的形像造的,，有真理的仁義和圣潔。

今天,，你是否立了專(zhuān)一跟從神的心志呢,？有人看到環(huán)境就懼怕，不敢為神作工,。

3.立吃苦的心志:(彼得前書(shū)4:1-2,14)基督既在肉身受苦,，你們也當(dāng)將這樣的心志作為兵器，因?yàn)樵谌馍硎苓^(guò)苦的,，就已經(jīng)與罪斷絕了,。你們存這樣的心，從今以后就可以不從人的情欲,，只從　神的旨意在世度余下的光陰,。……你們?nèi)魹榛降拿苋枇R，便是有福的,；因?yàn)椤∩駱s耀的靈常住在你們身上,。

(約翰福音15:18-20)“世人若恨你們，你們知道,，恨你們以先已經(jīng)恨我了,。你們?nèi)魧偈澜纾澜绫貝?ài)屬自己的,；只因你們不屬世界,，乃是我從世界中揀選了你們，所以世界就恨你們,。你們要記念我從前對(duì)你們所說(shuō)的話：‘仆人不能大于主人,。’他們?nèi)鬊P了我，也要BP你們,；若遵守了我的話,，也要遵守你們的話。

(使徒行傳14:20-22)門(mén)徒正圍著他,，他就起來(lái),，走進(jìn)城去。第二天,，同巴拿巴往特庇去,，對(duì)那城里的人傳了福音，使好些人作門(mén)徒，就回路司得,、以哥念,、安提阿去，堅(jiān)固門(mén)徒的心,，勸他們恒守所信的道,；又說(shuō)：“我們進(jìn)入　神的國(guó)，必須經(jīng)歷許多艱難,。”

(提摩太后書(shū)3:12)不但如此,，凡立志在基督耶穌里敬虔度日的也都要受BP。

耶穌在世上時(shí)就已經(jīng)提醒門(mén)徒,，他們不屬世界,，因此世界就恨他們。他們BP了耶穌,，也要BP門(mén)徒,。教會(huì)的歷史就是一部BP史，有來(lái)自教外的,，也有來(lái)自教內(nèi)的,；有來(lái)自家庭的，也有來(lái)自政府的……使徒們?cè)跒橹鱾鲹P(yáng)福音的過(guò)程中,，被捉,、被打、被下監(jiān)是家常便飯,，十二個(gè)使徒十一個(gè)為主殉道,。彼得叫一個(gè)瘸腿的起來(lái)行走后，在公會(huì)受審,。保羅在傳揚(yáng)福音的過(guò)程中,，在路司得叫一個(gè)瘸腿的起來(lái)行走，結(jié)果被石頭打得昏死過(guò)去,。在腓立比趕出使女身上的巫鬼,，被棍打,，下在內(nèi)監(jiān),，兩腳上了木狗……保羅受苦之多，是其他使徒望塵莫及(參林后11:22-33),。

4.立勤奮的心志:經(jīng)上滿了殷勤的教導(dǎo):(申命記4:9)“你只要謹(jǐn)慎,，殷勤保守你的心靈，免得忘記你親眼所看見(jiàn)的事,，又免得你一生,、這事離開(kāi)你的心；總要傳給你的子子孫孫,。”

(申命記6:6-7)我今日所吩咐你的話都要記在心上,，也要殷勤教訓(xùn)你的兒女,。無(wú)論你坐在家里，行在路上,，躺下,，起來(lái)，都要談?wù)摗?/p>

(箴言12:24,27)殷勤人的手必掌權(quán),；懶惰的人必服苦,。……懶惰的人不烤打獵所得的；殷勤的人卻得寶貴的財(cái)物,。

(箴言13:4)懶惰人羨慕,，卻無(wú)所得；殷勤人必得豐裕,。

(箴言21:5)殷勤籌劃的,，足致豐裕；行事急躁的,，都必缺乏,。

(箴言22:29)你看見(jiàn)辦事殷勤的人嗎？他必站在君王面前,，必不站在下賤人面前,。

(羅馬書(shū)12:8,11)或作勸化的，就當(dāng)專(zhuān)一勸化,；施舍的,，就當(dāng)誠(chéng)實(shí)；治理的,，就當(dāng)殷勤,；憐憫人的，就當(dāng)甘心,。……殷勤,，不可懶惰；要心里火熱,，常常服侍主,。

(彼得后書(shū)1:5,10-11)正因這緣故，你們要分外地殷勤,；有了信心,，又要加上德行；有了德行,，又要加上知識(shí),；……所以弟兄們，應(yīng)當(dāng)更加殷勤，使你們所蒙的恩召和揀選堅(jiān)定不移,。你們?nèi)粜羞@幾樣,，就永不失腳；這樣,，必叫你們豐豐富富地得以進(jìn)入我們主－救主耶穌基督永遠(yuǎn)的國(guó),。

(彼得后書(shū)3:14)親愛(ài)的弟兄啊，你們既盼望這些事,，就當(dāng)殷勤,，使自己沒(méi)有玷污，無(wú)可指摘,，安然見(jiàn)主,。

作為地上的國(guó)民，你要在職場(chǎng)上殷勤工作,，做好自已的本職工作,，不給魔鬼留破口:(但以理書(shū)6:4)那時(shí)，總長(zhǎng)和總督尋找但以理誤國(guó)的把柄,，為要參他,；只是找不著他的錯(cuò)誤過(guò)失，因他忠心辦事,，毫無(wú)錯(cuò)誤過(guò)失,。作為天國(guó)子民，你要殷勤地持守屬靈的生活：讀經(jīng),、禱告,、贊美、聚會(huì)聽(tīng)道,、傳揚(yáng)福音……今天恩典時(shí)代,，基督徒最大的缺點(diǎn)就是懶惰：多少人一年讀不了一遍圣經(jīng)，傳道人不想自已寫(xiě)講章,，總是使用他人講章,，多少人不愿意禱告：有事就禱告，沒(méi)事不禱告……

A.我們要趁著年幼,，記念造你的主:(傳12:1-7)你趁著年幼,、衰敗的日子尚未來(lái)到，就是你所說(shuō),，我毫無(wú)喜樂(lè)的那些年日未曾臨近之先,，當(dāng)記念造你的主。不要等到日頭,、光明、月亮、星宿變?yōu)楹诎?，雨后云彩返回,，看守房屋的發(fā)顫，有力的屈身,，推磨的稀少就止息,，從窗戶往外看的都昏暗；街門(mén)關(guān)閉,，推磨的響聲微小,，雀鳥(niǎo)一叫，人就起來(lái),，唱歌的女子也都衰微,。人怕高處，路上有驚慌,，杏樹(shù)開(kāi)花,，蚱蜢成為重?fù)?dān)，人所愿的也都廢掉,；因?yàn)槿藲w他永遠(yuǎn)的家,，吊喪的在街上往來(lái)。銀鏈折斷,，金罐破裂,，瓶子在泉旁損壞，水輪在井口破爛,，塵土仍歸于地,，靈仍歸于賜靈的　神。

一生不長(zhǎng),，青春易逝,。一生中能夠?yàn)橹髯鞴さ臋C(jī)會(huì)并不多，讓我們?nèi)フ湎?。我們多是半路信主,，已?jīng)比生在信主家庭的人晚信主多少年。

B.我們要趁著白日,，竭力做主圣工:(路加福音2:42,49)當(dāng)他十二歲的時(shí)候,，他們按著節(jié)期的規(guī)矩上去。……耶穌說(shuō)：“為什么找我呢,？豈不知我應(yīng)當(dāng)以我父的事為念嗎,？”

(約翰福音9:4)趁著白日，我們必須做那差我來(lái)者的工,；黑夜將到,，就沒(méi)有人能做工了,。

(馬可福音3:20)耶穌進(jìn)了一個(gè)屋子，眾人又聚集,，甚至他連飯也顧不得吃,。

耶穌知道自已在世上的時(shí)間不長(zhǎng)，因此常忙得連飯也顧不上吃,。明知猶太人BP他,，文士和法利賽人找他的把柄，還是趁機(jī)去工作,；明知安息日作工會(huì)激起猶太人的惱怒,，他依然去作工。“白日”可以指環(huán)境好,、利于傳福音的時(shí)候,，“黑夜”指環(huán)境惡劣、不便傳福音的時(shí)候,，就如保羅所說(shuō)“我在　神面前,，并在將來(lái)審判活人死人的基督耶穌面前，憑著他的顯現(xiàn)和他的國(guó)度囑咐你：務(wù)要傳道,，無(wú)論得時(shí)不得時(shí)總要專(zhuān)心,，并用百般的忍耐、各樣的教訓(xùn)責(zé)備人,，警戒人,，勸勉人(提摩太后書(shū)4:1-2)。”

C.我們當(dāng)趁著有光,，信從這光:(約翰福音12:35-36)耶穌對(duì)他們說(shuō)：“光在你們中間還有不多的時(shí)候,，應(yīng)當(dāng)趁著有光行走，免得黑暗臨到你們,；那在黑暗里行走的,，不知道往何處去。你們應(yīng)當(dāng)趁著有光,，信從這光,，使你們成為光明之子。”耶穌說(shuō)了這話,，就離開(kāi)他們隱藏了,。

光與黑暗總是并存的，當(dāng)趁著有光行走,；當(dāng)趁著有光,，信從這光。

D.我們要趁著今日,，天天彼此相勸:(希伯來(lái)書(shū)3:13)總要趁著還有今日,，天天彼此相勸,，免得你們中間有人被罪迷惑，心里就剛硬了,。

趁著今天,，我們還能聚會(huì),，有經(jīng)讀,，有道聽(tīng)，天天彼此相勸吧,！

2025年基督教最新講章3

走進(jìn)新的一年 經(jīng)文：林后5：17

經(jīng)文：林后5：17

時(shí)光如水,，匆匆流逝，轉(zhuǎn)眼間,，2015年即將華麗轉(zhuǎn)身,，2016年正向我們款款走來(lái)。感謝上帝,，這一年,，讓我們平平安安，喜喜樂(lè)樂(lè),，豐豐滿滿,。在這歲首年終的時(shí)刻，讓我們懷著一顆感恩的心,，數(shù)算自己的日子,，仰望來(lái)年恩典生活的每一天。

一,、新的一年,，我們要珍惜光陰

古人說(shuō)：“一寸光陰一寸金”，摩西在詩(shī)篇90篇10節(jié)說(shuō)：“我們一生的年日是七十歲,，若是強(qiáng)壯可到八十歲;但其中所矜夸的不過(guò)是勞苦愁煩,，轉(zhuǎn)眼成空，我們便如飛而去,。” 時(shí)間對(duì)任何人都是公平,，失去了就再也補(bǔ)不回來(lái)?？傄?ldquo;趁著白日,，我們必須做那差我來(lái)者的工;黑夜將到，就沒(méi)有人能做工了,。”(約9：4)有一位大師曾說(shuō)：“不要將時(shí)間花在你知道一定會(huì)后悔的事上;不要將時(shí)間花在不受神祝福的事上;不要將時(shí)間花在你臨終時(shí)不能安心的事,。”每一分時(shí)間都是上帝賜給我們的，回首再回首,，我們有多少時(shí)間是奉獻(xiàn)給上帝的呢?上帝給了我們一年又一年的機(jī)會(huì),，給了我們一天又一天的時(shí)間,，歲歲年年，年年歲歲,，如果我們白白浪費(fèi)了時(shí)間,，等到那一天，我們?cè)趺聪蛏系劢簧蠞M意的答卷?

二,、新的一年,，我們要傳揚(yáng)主愛(ài)

“要向耶和華歌唱，稱(chēng)頌他的名,，天天傳揚(yáng)他的救恩,。”(詩(shī)96:2 ) 耶穌說(shuō)：‘你要盡心、盡性,、盡意,，愛(ài)主你的神。這是誡命中的第一,，且是最大的,。其次也相仿，就是要愛(ài)人如己,。’”(太22∶37-39)在新的一年,，我們要將基督耶穌舍命流血的大愛(ài)，讓你讓我讓他,，讓更多的人知道,，并且能夠被基督的愛(ài)真正感召。道成肉身,，是上帝給人類(lèi)最大的愛(ài),，上帝本就是愛(ài)。我們要盡一切的可能,，盡一切的方法,，去愛(ài)我們的弟兄姊妹，愛(ài)一切未信與不信的人,。“愛(ài)是恒久忍耐,，又有恩慈;愛(ài)是不嫉妒，愛(ài)是不自夸,，不張狂,，不作害羞的事，不求自己的益處,，不輕易發(fā)怒,，不計(jì)算人的惡，不喜歡不義,，只喜歡真理;凡事包容,，凡事相信,，凡事盼望，凡事忍耐,。愛(ài)是永不止息,。”(林前13:4-8)在新的一年，我們應(yīng)當(dāng)加倍地去愛(ài)我們身邊的每一個(gè)人,，上帝的愛(ài),，會(huì)因著你我的付出，在人世間得著彰顯與傳揚(yáng),，捧出你的心,，獻(xiàn)出我的愛(ài),，只要人人獻(xiàn)出一份愛(ài)，世界將會(huì)變成美好的人間,，

三、新的一年，我們要謹(jǐn)慎行事

我們成為上帝的兒女,，在地上行事為人,，就應(yīng)當(dāng)與蒙召的恩相稱(chēng),。我們的行為應(yīng)見(jiàn)證出神的圣潔與公義,，并且要行在光明中。我們做任何事情的時(shí)候不要以為沒(méi)有人知道,，不要自夸驕傲。 “自 己 以 為 站 得 穩(wěn) 的 ,， 須 要 謹(jǐn) 慎 ， 免 得 跌 倒 。”(林前10:12)

上帝曾說(shuō)，“我知道你的行為,，我知道你的勞碌,，我知道你的一切。”(啟2：2)我們?cè)谏竦拿媲笆遣荒茈[藏的,，就如在主前行事一樣,，我們是光明之子就應(yīng)該行在光明之中,。“凡事都可行,，但不都有益處,。凡事都可行，但不都造就人,。”(林前10：23)親愛(ài)的弟兄姊妹,，我們做每一件事，都要三思而后行,，都要謹(jǐn)慎而行事,，愿上帝在新的一年，時(shí)時(shí)處處引導(dǎo)著我們,，讓我們的一舉一動(dòng),，一言一行都能蒙上帝的喜悅。

四,、新的一年,，我們要保守身心

“你 要 保 守 你 心 ， 勝 過(guò) 保 守 一 切 ,。 因 為 一 生 的 果 效 ,， 是 由 心發(fā) 出 ,。” (箴4:23) “親愛(ài)的兄弟啊，我愿你凡事興盛,，身體健壯,，正如你的靈魂興盛一樣。”(約三2)圣經(jīng)的教導(dǎo),，在今天我們看來(lái),，也是相當(dāng)重要。身體健壯,，才能更好地打那美好的仗,。身體欠佳，需要醫(yī)治,，需要保養(yǎng),，需要時(shí)間，身體健康起來(lái),，才能靠主過(guò)得勝生活,。良好心態(tài)，更是重要,，每天打開(kāi)自己的心,，向上帝說(shuō)話，你的憂愁會(huì)變喜樂(lè),，你的軟弱會(huì)變剛強(qiáng),，身心健康了，就更能榮耀上帝,，就更能為上帝去做一切的事工,。“所以，我們不喪膽,。外體雖然毀壞,，內(nèi)心卻一天新似一天。”(林后4∶16)

“若有人在基督里,，他就是新造的人,，舊事已過(guò)，都變成新的了,。”(林后5∶17)新的一年，我們要珍惜光陰;新的一年,，我們要傳揚(yáng)主愛(ài);新的一年,，我們要謹(jǐn)慎行事;新的一年，我們要保守身心,。新的一年,，我們要銘記圣經(jīng)上的教訓(xùn),，做一個(gè)真正的新人。我們也祈求慈愛(ài)的上帝,，緊緊拉著我們的手,，與我們同行，一起走進(jìn)2016新的一年,，一起走近那永恒的新天新地新世界!

2025年基督教最新講章4

新年說(shuō)新  經(jīng)文：林后5：17

經(jīng)文：林后5：17

主恩深廣,，無(wú)量無(wú)邊，在主愛(ài)中,，又過(guò)一年,。今天是2008年第一個(gè)主日，祝大家新年快樂(lè),。剛才所讀的經(jīng)文是大家非常熟悉的經(jīng)文：“若有人在基督里,，他就是新造的人，舊事已過(guò),，都變成新的了”（林后5：17）,。我想根據(jù)這節(jié)經(jīng)文，結(jié)合今天的時(shí)間與大家分享一個(gè)題目是“新年說(shuō)新”,。

圣經(jīng)中有許多“新”是可以說(shuō)的,。比如新年換新心（結(jié)36：26-27），新年變新樣（羅6：4）,，新年得新力（賽40：31）,，新年走新路（來(lái)10：20），新年唱新歌（詩(shī)96：1）,，新年講新道（徒17：19）,，新年做新事（賽43：19），新年穿新衣（弗4：24）,，新年獻(xiàn)新果（歌7：13）,，新年聚新團(tuán)（林前5：6-7），新年守新命（約13：34-35）,，新年迎新郎（太25：1）,。今天我簡(jiǎn)單的說(shuō)三點(diǎn)：

首先，新年說(shuō)說(shuō)新生命,。

起初上帝造人的時(shí)候是用地上的塵土造人,，“將生氣吹在他鼻孔里，他就成了有靈的活人,，名叫亞當(dāng)”（創(chuàng)2：7）,。亞當(dāng)是有靈的活人，后來(lái)亞當(dāng),、夏娃違背上帝的命令吃了禁果,。那個(gè)時(shí)候,，亞當(dāng)、夏娃的肉體雖沒(méi)死,，心靈卻已經(jīng)死了——與上帝的生命隔絕了,。亞當(dāng)不再是有靈的活人了。所以上帝把他們趕出了伊甸園,。凡亞當(dāng)?shù)暮笠嵝撵`都是死的,，不能與上帝交通，不能進(jìn)上帝的國(guó),。

主耶穌與尼哥底母談道的時(shí)候清楚地告訴他一個(gè)事實(shí)：“人若不重生,，就不能見(jiàn)上帝的國(guó)”（約3：3）。重生不是一個(gè)名詞,，一個(gè)理論,，乃是一個(gè)事實(shí)，一個(gè)經(jīng)驗(yàn),。重生就是生命的改變,，就是再生一次。從母親生是第一次生,，再生一次是從圣靈而生,。因?yàn)槲覀兊撵`命已經(jīng)死了，所以要再生一次,。這再生的生命是新生命,，是屬靈的、是永遠(yuǎn)的,、是榮耀的,、是能承受上帝國(guó)度的。

重生或者叫新生,，就是上帝的靈進(jìn)入人里面,，叫已經(jīng)死了的心靈復(fù)活。保羅說(shuō)：“你們死在過(guò)犯罪惡之中,，他叫你們活過(guò)來(lái)”（弗2：1）,，這就是重生。彼得說(shuō),，我能得蒙重生是上帝的憐憫,，借著耶穌基督從死里復(fù)活重生了我們。（彼前1：3）,。就連那些在耶路撒冷的猶太人聽(tīng)了彼得所作的見(jiàn)證也說(shuō)：“這樣看來(lái),，神也賜恩給外邦人，叫他們悔改得生命了”（徒11：18）,，這就是新生命,。

重生是屬靈生命的起點(diǎn)，如同嬰孩出生是人生命的開(kāi)始一樣,。以后這新生命還要小心看顧,、保養(yǎng)，叫他長(zhǎng)大,。因?yàn)橐d來(lái)了,，不但是叫人得生命，并且叫人得的更豐盛（約10：10）,。

其次,，新年說(shuō)說(shuō)新生活。

新人自然應(yīng)當(dāng)有新的生活,。圣經(jīng)中關(guān)于生活的教導(dǎo)很多,。保羅在寫(xiě)給以弗所教會(huì)信中說(shuō)：“所以我說(shuō)，且在主里確實(shí)地說(shuō),，你們行事,，不要再像外邦人存虛妄的心行事，他們心地昏昧,，與上帝所賜的生命隔絕了,，都因自己無(wú)知，心里剛硬,，良心既然喪盡,，就放縱私欲，貪行種種的污穢,。你們學(xué)了基督,，卻不是這樣，如果你們聽(tīng)過(guò)他的道,，領(lǐng)了他的教,，學(xué)了他的真理，就要脫去你們從前行為上的舊人,，這舊人是因私欲的迷惑漸漸變壞的,，又要將你們的心志改換一新，并且穿上新人,，這新人是照著上帝的形象造的,，有真理的仁義和圣潔”（弗4：17-24）。

我們?cè)瓉?lái)因與上帝所賜的生命隔絕了,，就過(guò)放縱私欲,、貪行污穢的生活，像浪子在外面任意放蕩,、浪費(fèi)資財(cái)一樣（路15：13）,。如今我們有了神所賜的新生命,，就應(yīng)該過(guò)上與這新生命相稱(chēng)的生活，也正如保羅所說(shuō)：“既然蒙召,，行事為人就當(dāng)與蒙召的恩相稱(chēng)”（弗4：1）,。

基督徒的新生活應(yīng)該是屬靈的生活。第一要有禱告的生活,。因?yàn)槎\告就是與上帝交通,，是屬靈的呼吸，給我們帶來(lái)屬靈的祝福,。第二要有讀經(jīng)的生活,。圣經(jīng)都是上帝所默示，是上帝的話語(yǔ),，是生命的飲食,，“比蜜甘甜，且比蜂房下滴的蜜甘甜”（詩(shī)19：10）,。第三要有相愛(ài)的生活,。主說(shuō)：“我賜給你們一條新命令，乃是叫你們彼此相愛(ài),，我怎樣愛(ài)你們,，你們也要怎樣相愛(ài)。你們?nèi)粲斜舜讼鄲?ài)的心,，眾人因此就認(rèn)出你們是我的門(mén)徒了”（約13：34-35）,。

最后，新年說(shuō)說(shuō)新盼望,。

基督徒是有盼望的,，我們的盼望不是屬地的，乃是屬天的,，是建立在上帝所給我們的應(yīng)許上,，那是最大的盼望。彼得在說(shuō)到基督徒的盼望時(shí)說(shuō)：“親愛(ài)的弟兄啊,，有一件事你們不可忘記,，就是主看一日如千年，千年如一日,。主所應(yīng)許的尚未成就,，有人以為他是耽延，其實(shí)不是耽延,，乃是寬容你們,，不愿有一人沉淪，乃愿人人都悔改。但主的日子要像賊來(lái)到一樣,；那日,，天必大有響聲廢去，有形質(zhì)的都要被烈火銷(xiāo)化,，地和其上的物都要燒盡了,。這一切既然都要如此銷(xiāo)化，你們?yōu)槿嗽摦?dāng)怎樣圣潔,、怎樣敬虔，切切仰望上帝的日子來(lái)到,。在那日,，天被火燒就銷(xiāo)化了，有形質(zhì)的都要被烈火熔化,；但我們照他的應(yīng)許,，盼望新天新地、有義居在其中,。”（彼后3：8-13）,。

這里說(shuō)到我們照主的應(yīng)許盼望的是新天新地，這就是基督徒的新盼望,，也是最大最美的盼望,。新天新地到底是什么樣呢？在啟示錄二十一章給予了描寫(xiě),。在新天新地里有完全的愛(ài),、有完全的平安、有完全的滿足,、有完全的同在,、有完全的喜樂(lè)、有完全的勝利,、有完全的榮耀,、有完全的幸福、有完全的光明,。那里不再有眼淚,，不再有死亡、悲哀,，不再有哭號(hào),、疼痛。“上帝的帳幕在人間,，他要與人同住,，他們要作他的子民，上帝要親自與他們同在，作他們的上帝”（啟21：3）,。

新天新地何等榮耀,，何等美善！何等令我們向往,！今生的缺憾和痛苦,，使我們更加渴慕與盼望新天新地的福樂(lè)！

2025年基督教最新講章5

新年講道—心意更新 羅12:1~2

羅馬書(shū)第二章：1~2節(jié)

羅12:1~2：「所以弟兄們,，我以神的慈悲勸你們,，將身體獻(xiàn)上，當(dāng)作活祭,，是圣潔的,，是神所喜悅的;你們?nèi)绱耸路钅耸抢硭?dāng)然的。不要效法這個(gè)世界,，只要心意更新而變化,，叫你們查驗(yàn)何為神的善良、純?nèi)?、可喜悅的旨意,。?/p>

弟兄姊妹平安!今天是農(nóng)歷除夕,，明天是大年初一,，通常一般教會(huì)都有新春崇拜。今天既是主日又是除夕,，明天大年初一如果又是新春崇拜,，我不知道別的教會(huì)怎么做，我們沒(méi)有這樣做,。所以,，我現(xiàn)在就跟各位說(shuō)：新春恭喜!我剛剛已經(jīng)講「弟兄姊妹平安」，那是在主里面的問(wèn)安,。我現(xiàn)在用世界的方式跟各位講「新春恭喜」,，因?yàn)槲覀儺吘惯€是活在這世界。

我們剛剛所讀的那段圣經(jīng)非常熟,，而且經(jīng)常拿出來(lái)講,。那一段圣經(jīng)曾經(jīng)用來(lái)傳講「蒙悅納奉獻(xiàn)」。上一次佳縉來(lái)講道時(shí),，也用這一段圣經(jīng)講「上帝的旨意」,。今天我們要從這段圣經(jīng)來(lái)講一個(gè)新的信息：更新心意。

有時(shí)候我們讀圣經(jīng),，我不知道你會(huì)不會(huì)像我一樣,，感到非常,、非常地震驚。圣經(jīng)里面有一些話看起來(lái)很普通,，但是讀起來(lái)會(huì)叫你非常震驚,。比方說(shuō)，圣經(jīng)里面說(shuō)我們是「新造的人」,。保羅說(shuō)：「我們?nèi)怏w雖然毀壞,，內(nèi)心卻一天新似一天」;而今天圣經(jīng)告訴我們要「更新心意」。圣經(jīng)里面出現(xiàn)很多的「新」,。我在想,，這受造的物質(zhì)界有哪一樣?xùn)|西可以在時(shí)間當(dāng)中被稱(chēng)為「新」的?而且還是「日新又新」?我看了覺(jué)得非常震撼。你買(mǎi)了一件新衣,，今天穿了就開(kāi)始舊了;你買(mǎi)了一部新車(chē),，一開(kāi)出門(mén)就開(kāi)始折舊。這宇宙萬(wàn)有,，沒(méi)有一樣?xùn)|西可以在時(shí)間當(dāng)中被稱(chēng)為「新」。但是圣經(jīng)里面說(shuō)我們是「新造的人」;保羅說(shuō)：「我們?nèi)怏w雖然毀壞,，內(nèi)心卻一天新似一天」;而今天圣經(jīng)告訴我們要「更新心意」...你沒(méi)有嚇到嗎?你不覺(jué)得震撼嗎?原來(lái)我們?cè)诨嚼?，乃是可以抵抗時(shí)間洪流的!

因此，我們不僅僅是在時(shí)空當(dāng)中的活物,，因?yàn)槭ソ?jīng)里告訴我們「這世界與其上的情欲都會(huì)過(guò)去,，唯獨(dú)遵行上帝旨意的人永遠(yuǎn)常存」。保羅說(shuō)我們是「新造的人」,，「如果有人在基督里,，他就是新造的人，舊事已過(guò),，都成為新的,。」還有很多地方提到「新」,。那里并不是說(shuō)一個(gè)人信了耶穌,，就像信了某一些宗教一樣，從今以后洗心革面,、重新做人;那里所講的是「基督里的新創(chuàng)造」,、「舊事已過(guò)，都成為新的」,。因此,，一個(gè)在基督里的人已經(jīng)領(lǐng)受了一個(gè)新生命，因?yàn)樗切略斓娜?。他所領(lǐng)受的這個(gè)新生命,，不是承繼自父母親婚姻的結(jié)合所生,、bios生物性的生命，乃是屬靈的生命,，而且是來(lái)自生命的主的生命,。這樣一個(gè)擁有新生命的人，是神的新創(chuàng)造,，是神在基督里的工作,，這是第一個(gè)「新」。接著他有了新的生命,，這是第二個(gè)「新」,。

第三個(gè)「新」就是他有了新的地位與身份。新的地位記載在羅馬書(shū)第五章1~2節(jié)：「我們既因信稱(chēng)義,，就借著我們的主耶穌基督得與神相和,。我們又借著他，因信得進(jìn)入現(xiàn)在所站的這恩典中,，并且歡歡喜喜盼望神的榮耀,。」因此,，我們是因「信」站在稱(chēng)義這個(gè)恩典當(dāng)中,。我們與神和好之后又被赦免了罪，以致我們得以站在這恩典的地位上,。這是新的地位與身份,。

有了新的地位與身份的人，又有一個(gè)新的光景,。這新的光景就是帖前5:5~6：「你們都是光明之子,，都是白晝之子。我們不是屬黑夜的,，也不是屬幽暗的,。所以我們不要睡覺(jué)像別人一樣，總要儆醒謹(jǐn)守,?！挂?yàn)橛行碌墓饩啊⒃诠饷鳟?dāng)中的人,，不應(yīng)當(dāng)睡著,，也就是不要做胡涂人;要像以弗所書(shū)5:15所講的，要當(dāng)智慧人,。耶穌說(shuō)：「我是世界的光,，跟從我的，就不在黑暗里走,，必要得著生命的光,。(約8:12)」所以,，跟從主的人就已經(jīng)有一個(gè)屬光明的光景在那里。

第四個(gè)「新」是有新的價(jià)值觀,。這是指,，在地上有一個(gè)永恒的面向。在短暫的世界中,，心靈卻有一個(gè)永遠(yuǎn)的方向,，那就是我們活在地上榮耀的盼望!我們的盼望不在這地上;這地上不是真正的盼望，是會(huì)落空的盼望,。希伯來(lái)書(shū)11:1：「信就是所望之事的實(shí)底,，是未見(jiàn)之事的確據(jù)?！鼓莻€(gè)「實(shí)底」就是「在底下的根基」,，中文把它翻譯為「實(shí)底」。我曾比喻這就像一個(gè)有底的桶子,，如果沒(méi)有底,，要怎么裝東西?你所裝的每一樣?xùn)|西都掉下去、都漏掉了,。所以,，我們因信在基督里所產(chǎn)生的盼望，是有實(shí)底的,、有根基的、有確據(jù)的,、是不落空的!為什么?因?yàn)樯袷切艑?shí)的神;我們所信的神乃是誠(chéng)信真實(shí),、自我啟示、與人立約的上帝,。

這位誠(chéng)信真實(shí)的上帝在歷史過(guò)程中所啟示的,，當(dāng)然有許多我們不明白的，那是屬神的奧秘,。啟示期間上下古今大約三千年,。整本圣經(jīng)的形成，從創(chuàng)世紀(jì)到啟示錄,，啟示是漸進(jìn)的,。從亞伯拉罕一直到摩西在西奈曠野，神在荊棘當(dāng)中對(duì)他說(shuō)話,、介紹祂自己：「我是自有永有的(出3:14),。」從那一天開(kāi)始,，摩西領(lǐng)受啟示,。摩西五經(jīng)是摩西寫(xiě)的,，創(chuàng)世的時(shí)候摩西并不在那里。我們應(yīng)該說(shuō),，人類(lèi)領(lǐng)受啟示寫(xiě)成文字,，是從摩西開(kāi)始。整個(gè)啟示是在歷史中進(jìn)行,，以致于我們可以漸漸在基督里認(rèn)識(shí)整個(gè)啟示,。啟示雖是漸進(jìn)的，但神的啟示與領(lǐng)受啟示的人當(dāng)中,，并沒(méi)有落差,，神啟示自己沒(méi)有虛假，上帝的信實(shí)構(gòu)成我們盼望的基礎(chǔ),。如果你問(wèn)我今年幾歲,，我可以騙你：我是啟示者，問(wèn)我問(wèn)題的人是領(lǐng)受啟示者,，這樣一來(lái),，啟示者與領(lǐng)受啟示當(dāng)中就有落差。這樣,，我是誠(chéng)信真實(shí)的嗎?不是,。但是神不是這樣;神的啟示與領(lǐng)受啟示的人當(dāng)中，沒(méi)有落差,。因?yàn)槲覀儚氖ソ?jīng)里面所認(rèn)識(shí)的這位神,，是誠(chéng)信真實(shí)、與人立約的上帝;因此祂在圣經(jīng)中所應(yīng)許的,、在基督里所成就的一切,，絕對(duì)沒(méi)有虛假。有誰(shuí)的保證比神的信實(shí)更堅(jiān)固呢?所以,，這是基督徒的新盼望,。

基督徒更有一個(gè)新方向，就是：遵行上帝旨意在這地上過(guò)生活,。一個(gè)新造的人有這些「新」在他身上,，但是保羅說(shuō)這還不夠，我們活在地上要更新我們的心意,。我們是新造的人,，而保羅在腓立比書(shū)里有一句話讓我非常驚訝：「我們卻是天上的國(guó)民，并且等候救主,，就是主耶穌基督從天上降臨,。他要按著那能叫萬(wàn)有歸服自己的大能，將我們這卑賤的身體改變形狀,，和他自己榮耀的身體相似,。(3:20~21)」這樣,，一個(gè)新造的人不但生命、地位,、人生方向都有重大的改變,，保羅還說(shuō)要等身體的改變，就是等基督再來(lái),，「身體得贖」,。等一個(gè)榮耀的身體，是上帝量身訂作要給你的,?？墒牵诘却陂g,，你和我還活在地上,，因此保羅說(shuō)，我們要有一個(gè)新的心意,，一個(gè)新的意識(shí),，新的人生觀，新的見(jiàn)解,。

「更新心意」對(duì)基督徒而言非常重要,。我們上一次在講啟示錄時(shí)說(shuō)，我們已經(jīng)得救了,，將來(lái)身體要得贖,，我們?cè)谏钪幸脛佟Ｋ?，一個(gè)全備的福音包括了靈魂得救,，身體得贖，生活得勝,。今天我們所講的也與此相似：有新生命的人在等候身體得贖當(dāng)中，要有一個(gè)新的心意,。羅馬書(shū)12章這兩節(jié)里面,，保羅其實(shí)講得很簡(jiǎn)單;他講的更新心意其實(shí)就是在三個(gè)范圍之內(nèi)：

第一、「把自己獻(xiàn)上當(dāng)作活祭」：你要有一個(gè)新的心意,，怎樣看待你自己?怎樣看待你這個(gè)身體?保羅是用身體來(lái)比喻一個(gè)人不是單單只是一個(gè)肉體的存在而已,，他說(shuō)：「我以神的慈悲勸你們，將身體獻(xiàn)上,，當(dāng)作活祭」,，所以，第一個(gè)要改變你的想法,，就是你要怎樣用新的心意來(lái)看待你的存在,、你的身體,。

第二、「不要效法這世界」：意思很簡(jiǎn)單,，一個(gè)更新心意的人應(yīng)當(dāng)要用新的心意看待這個(gè)世界,。

第三、「查驗(yàn)何為神善良,、純?nèi)?、可喜悅的旨意」：怎樣看待神的旨意?/p>

我們應(yīng)當(dāng)怎樣看待自己?保羅說(shuō)，我們這被贖出來(lái)的人,，應(yīng)當(dāng)把自己獻(xiàn)上,、當(dāng)作活祭?！富罴馈沟降资鞘裁?「祭」是指獻(xiàn)上的犧牲,。保羅在講獻(xiàn)上當(dāng)作犧牲的時(shí)候，他到底是在對(duì)誰(shuí)講的?圣經(jīng)一開(kāi)始說(shuō)：「弟兄們,，我以神的慈悲勸你們」,，所以，他不是對(duì)這世上的人講的,，而是對(duì)所有的基督徒講的,。請(qǐng)你注意聽(tīng)，這一段圣經(jīng)很容易被拿來(lái)在什么場(chǎng)合中使用,。今天我們?nèi)魪纳駥W(xué)院畢業(yè),，或者是某一個(gè)宣教機(jī)構(gòu)在差派全時(shí)間傳道人，最常被引用的就是這節(jié)圣經(jīng),。當(dāng)有人把自己的事業(yè),、工作放下，要全時(shí)間,、全心地來(lái)事奉神,，通常引用這段圣經(jīng)來(lái)指這個(gè)人要獻(xiàn)上當(dāng)作活祭。但保羅在這里顯然不是這個(gè)意思,，因?yàn)樗f(shuō)「弟兄們」,，并沒(méi)有特別指誰(shuí);他指的是所有的基督徒。而且我們從保羅的經(jīng)歷上來(lái)講,，我們也知道,，全時(shí)間與帶職事奉，其實(shí)完全不是職分的問(wèn)題,，而是心態(tài)的問(wèn)題,。什么叫做「全時(shí)間」?有些全時(shí)間的傳道人，已經(jīng)神學(xué)院畢業(yè)在牧養(yǎng)教會(huì)了，但是卻很混,。一個(gè)牧者如果承認(rèn)自己不夠,，那教會(huì)是有前途的。如果牧者常自認(rèn)非常忠心,，但事實(shí)上卻不是,，那教會(huì)危險(xiǎn)。我可以裝得很屬靈,，但是屬靈生命沒(méi)有辦法裝,。生命永遠(yuǎn)無(wú)法偽裝。

保羅在講「獻(xiàn)上自己,，當(dāng)作活祭」,，是對(duì)所有基督徒講的。所有基督徒都應(yīng)當(dāng)這樣來(lái)看待自己,。保羅的職分是使徒,，他是百分之百全時(shí)間的傳道人，但是他自己卻還有一個(gè)工作,。他是帶職事奉,，也是全職事奉。所以,，全職與帶職事奉不在乎職分,，而在乎心態(tài)。有人雖然有一份世上的工作,，可是看他在教會(huì)里的事奉,，你可以說(shuō)這個(gè)人的心態(tài)其實(shí)是全職的。很多這樣的人,。這時(shí)代的教會(huì)很缺少牧者,。我有一次開(kāi)玩笑說(shuō)，牧者跟雇工最大的差別就是：雇工是找到一份工作的人,，領(lǐng)一份薪水,，只顧福利與酬勞不顧羊群的。如果雇工要找一份工作，大概沒(méi)有比牧師更好的了。他應(yīng)該不會(huì)失業(yè)，因?yàn)椴恢蝗_(tái)灣，全世界都在缺牧者,。而神怎么行奇妙的事?神興起很多帶職事奉的專(zhuān)業(yè)人士：生意人、專(zhuān)業(yè)人士,、人生走到半途被神呼召的...神興起這種人牧養(yǎng)教會(huì),。你也看到有醫(yī)生、有生意人,、有工程師,、有科學(xué)家...開(kāi)拓教會(huì),。新竹有一個(gè)教會(huì)也叫做「歸正福音教會(huì)」，牧者是一位姓皮的教授,。

這些人都是帶職事奉的,，也是全職事奉的，因?yàn)樾膽B(tài)上有一個(gè)完全更新的心意,。為什么一定要神學(xué)院畢業(yè)才能夠服事主?不去拿一些學(xué)位,、修一些學(xué)分，總覺(jué)得不夠格,。這是弄錯(cuò)了,，神學(xué)沒(méi)有辦法把人引到上帝面前。你說(shuō)：「難道神學(xué)院都要關(guān)門(mén)嗎?」不是那個(gè)意思,，一個(gè)重生的基督徒去讀神學(xué)院非常好,，但一個(gè)人如果沒(méi)有生命，不是重生的基督徒,，你去讀神學(xué)院越讀頭越大,，神學(xué)無(wú)法把人引到上帝面前。但是一個(gè)重生的基督徒去讀神學(xué),，是對(duì)神更深的認(rèn)識(shí),，那是好的。我們經(jīng)歷了恩典,，我們總要明白恩典的內(nèi)容是什么,。你每天用牙膏，不需要知道牙膏的成分是什么,，因?yàn)槟悴毁u(mài)牙膏,。但是你卻是傳福音的人，你是為基督作見(jiàn)證的人,，所以,，你經(jīng)歷了恩典，也應(yīng)當(dāng)明白恩典,。保羅所講的「更新心意」的第一個(gè)范圍：怎樣看待自己的身體,、自己這個(gè)人?！肝以谶@地上,，是一個(gè)把自己獻(xiàn)上當(dāng)作活祭的人」，這是「活祭」的心態(tài),，不管你是不是全時(shí)間的傳道人,。這是第一樣。

第二、什么叫做「活祭」?我們知道舊約祭壇上所獻(xiàn)的祭都是死祭,，但是希伯來(lái)書(shū)的作者已經(jīng)告訴我們,，那些牛羊的血不能除人的罪。所以,，那些死祭的祭牲全都是預(yù)表：會(huì)幕門(mén)口的銅祭壇,、其上的祭牲...全部都是預(yù)表那位在加略山上、上帝的羔羊,，那才是預(yù)表的實(shí)體,。是神兒子的血才能夠除人的罪，舊約牛羊的血不能除罪,，不過(guò)是叫人想起罪來(lái),。每年獻(xiàn)祭、每年獻(xiàn)祭,，就是叫你跟我想起：「我是個(gè)罪人」,，不然為什么要每年獻(xiàn)祭?

所有舊約那些祭牲被宰殺，通通是死祭,。死祭來(lái)到耶穌基督就結(jié)束,，因?yàn)樯衩ㄒY(jié)束。耶穌基督從死里復(fù)活之后,，那是主后三十三年,。主后七十年耶路撒冷圣殿就被毀了，死祭就停止了,。殿被毀了還獻(xiàn)什么祭?這是神命定如此,，因?yàn)樗兰赖募郎A(yù)表的實(shí)體---基督已經(jīng)為人獻(xiàn)祭。所以死祭應(yīng)當(dāng)結(jié)束,，因?yàn)槟俏粡?fù)活的救主,，已經(jīng)最后一次把自己獻(xiàn)上，犧牲了自己,，第三天從死里復(fù)活,。這樣，死祭到耶穌基督為止,，全部結(jié)束,。

基督是死祭的預(yù)表，祂既是死祭又是活祭,，為什么?因?yàn)榈k把自己活活地獻(xiàn)在S字J上的時(shí)候,，祂是在S字J上真實(shí)地死了;但是第三天從死里復(fù)活。所以,，祂既是死祭又是活祭,。祂是最后一個(gè)死祭,，又是第一個(gè)活祭。在祂之后,，也就是在祂里面被重生的所有基督徒，從今之后就不再獻(xiàn)死祭,，只獻(xiàn)活祭,。但是，你注意聽(tīng),，因?yàn)榈k是最后一個(gè)死祭,，又是第一個(gè)活祭，所以死祭與活祭都在祂身上看到,，那是提醒基督徒一件事情：獻(xiàn)上自己身體為祭時(shí),，身體是活的;那么，「死祭」是死的還是活的?你答不出來(lái)嗎?死祭就是「活的死的」,，也是「死的活的」,。按著身體來(lái)講，我是活著;按著獻(xiàn)祭的意義來(lái)講,，我應(yīng)當(dāng)是死的,。為什么是死的?因?yàn)槭恰溉双I(xiàn)上」。

我說(shuō)「全人獻(xiàn)上」你不要只把它聯(lián)想到全時(shí)間傳道人,。你的心態(tài),，如果是以事奉神為你人生的第一、最大的福分與目標(biāo),，你就是有全職的心態(tài),，你就是「活的死的」。保羅說(shuō)：「就我而言,，世界已經(jīng)釘在S字J上了;就世界而言,，我已經(jīng)釘在S字J上?！刮矣眠@個(gè)來(lái)解釋「活的死的」你就能明白：我們雖是活活的來(lái)事奉神,，但是我們對(duì)這世界已經(jīng)死了。請(qǐng)你不要誤會(huì),，基督教信仰從來(lái)就不是告訴我們脫離這個(gè)世界,，做一個(gè)躲在屬靈象牙塔中的人。我們是跟這世界有關(guān)系的,。所以,，「獻(xiàn)上自己當(dāng)作活祭」的第一個(gè)意義就是：你把自己活著的年日用來(lái)事奉神的時(shí)候，你是已經(jīng)跟這世界走相反的道路,。以這意義來(lái)講,，你對(duì)世界而言,、世界對(duì)你而言，是死的,?！甘澜缡撬赖摹梗馑疾皇钦f(shuō)你完全地割離這世界,，而是這世界沒(méi)有一樣可以吸引你到一個(gè)程度,，使你放棄掉事奉神的這恩典。所以,，死祭的第二個(gè)意義：我們是「活的死的」,。我們因著耶穌基督的緣故，祂既是活祭又是死祭,。這樣,，一個(gè)全人獻(xiàn)上、更新心意的心態(tài),，怎么看待自己?保羅說(shuō),，我們從罪中被拯救出來(lái)之后，我們就不再做罪的奴仆,，乃是義的器具,。因?yàn)槲覀兠烧賹儆谏系郏陀辛x的果子結(jié)在我們身上,。這是第二點(diǎn),。

第三、獻(xiàn)上自己當(dāng)作活祭的第三個(gè)意義是：在我活著的年日我才可以事奉主,。因此,，你在時(shí)間當(dāng)中等待，你事奉上帝的機(jī)會(huì)會(huì)溜過(guò)的,，不會(huì)回來(lái)的,。所以，有事奉的機(jī)會(huì)就應(yīng)當(dāng)要把握,，因?yàn)槟鞘侵挥性诨钪哪耆詹庞薪o你的恩典,。你是「獻(xiàn)上活祭」，既然講「活」,，就是在你活在地上的這一段時(shí)間,。

第四、我們剛剛講到舊約獻(xiàn)祭,，祭就是代表犧牲,。犧牲被宰殺在祭壇上時(shí)，生命的主權(quán)已經(jīng)移轉(zhuǎn)了,。因此,，活祭的第四個(gè)意義就是提醒基督徒：你的生命主權(quán)并不屬于你自己,。圣經(jīng)很多章節(jié)提到這一點(diǎn)。保羅在哥林多后書(shū)里面講到「一人既替眾人死,，眾人就都死了」,，那里已經(jīng)提到我們生命并不屬于我們自己。接下來(lái)保羅說(shuō)「我們活著不是為自己活」,。歌羅西書(shū)第三章說(shuō)：我們已經(jīng)死了,，我們的生命…圣經(jīng)是否矛盾?已經(jīng)死了卻又講到生命?按著老我來(lái)講已經(jīng)死了，但是我們現(xiàn)在所領(lǐng)受的,、現(xiàn)在活著的，不再是我,，而是基督的生命在我里面活著,。所以歌羅西第三章說(shuō)：你們已經(jīng)死了，你們的生命與基督一同藏在神里面,?！肝覀兊纳c基督一同藏在神里面」，除了提到恩典,、與神連結(jié)的生命之外,，也在提醒我們：生命主權(quán)完全不屬我們自己。這是活祭的第四個(gè)意義,。

第五,、活祭是獻(xiàn)上的。這與宗教里的施舍完全不同,。因?yàn)橹灰惶岬健斧I(xiàn)上」,，就代表這是感恩的祭。耶穌基督醫(yī)治了那些病人,，祂有一次提到：「被醫(yī)治的不是有十個(gè)人嗎?怎么只有一個(gè)人來(lái)到面前感恩呢?」而詩(shī)篇里面說(shuō)：「凡以感恩獻(xiàn)上為祭的,，就是榮耀我?！惯@是圣經(jīng)里面第一個(gè)提到的榮耀神,。所以，保羅提到「獻(xiàn)上為祭」,，又提到「獻(xiàn)上自己當(dāng)作活祭,，乃是理所當(dāng)然」，這不是宗教里面的施舍,、給予,。宗教里面所說(shuō)的：「施比受更有福」,，圣經(jīng)里面好像也這樣告訴我們,。但是,，如果沒(méi)有給你的，你要給什么?這段圣經(jīng)前面已經(jīng)提醒我們獻(xiàn)上自己為祭的理由,，除了保羅說(shuō)的「理所當(dāng)然」之外,，前面更提到因?yàn)椤溉f(wàn)有是本于他、倚靠他,、歸于他,，愿榮耀歸給他」。所以,，圣經(jīng)里面,、我們現(xiàn)在所看到的「獻(xiàn)上」，與宗教的觀念不同,。在宗教里面,，人捐出來(lái)、施舍,、給予...,，功勞完全在自己身上，那個(gè)就叫做「功德」,。但是基督徒不是這樣,。保羅說(shuō)是「獻(xiàn)上」，「獻(xiàn)上」就代表說(shuō)：你沒(méi)有功勞,，而是感恩,。如果你從利未記前面五個(gè)祭來(lái)看，你就知道這是什么意思,。圣經(jīng)整個(gè)啟示全部都是一貫的,。我有時(shí)對(duì)這本圣經(jīng)感到非常驚訝;讀到頭發(fā)白，還是常常覺(jué)得我們對(duì)圣經(jīng)了解不夠,。

利未記的一到五章講到五種祭：燔祭,、平安祭、素祭贖罪祭,、贖愆祭,。前面三種祭被稱(chēng)為「馨香的火祭」，是自愿獻(xiàn)上的;后面兩種祭被稱(chēng)為「非馨香的火祭」,，是必須獻(xiàn)上的,。這五種祭全都指向基督在加略山的S字J?；降莱扇馍斫?jīng)歷三十三年半的人生,，最后死在S字J上，是「自愿獻(xiàn)上的」;為了我們的罪,，為了解決人與神之間的隔閡,，祂又是「必須獻(xiàn)上的」,。因此，祂既是「非馨香的祭」,，祂也是「馨香的祭」,。是自愿獻(xiàn)上的，不是被勉強(qiáng)的;又是必須獻(xiàn)上的,，為了我們的罪,。沒(méi)有這樣，我們沒(méi)有辦法解決罪的問(wèn)題,，無(wú)法來(lái)到神的面前,。

這樣，基督徒既然要如保羅說(shuō),，把自己當(dāng)作活祭獻(xiàn)上,，那就已經(jīng)提醒我們：這是感恩，這是「馨香的祭」,，是自愿獻(xiàn)上的。所以,，所有服事上帝的人,，保羅說(shuō)「理所當(dāng)然」，沒(méi)有功勞,。當(dāng)然,，圣經(jīng)里面說(shuō)神有賞賜，但這不是基于功勞,。因此,，基督徒所有在這地上的事奉，全部都是馨香的祭,，是自愿獻(xiàn)上的;又是必須獻(xiàn)上的,，因?yàn)槲覀兠烧偌热坏枚鞯洹⒃诨嚼镆呀?jīng)死了,，我們從神那里所領(lǐng)受的,，不過(guò)是把自己交給祂，因?yàn)檫@是理所當(dāng)然的祭,。

第六,、把自己當(dāng)作活祭獻(xiàn)上，是對(duì)我們這活著的人,、或說(shuō)是身體最大的肯定,，是你一生當(dāng)中最大的價(jià)值!有人說(shuō)，這個(gè)身體的成分分析起來(lái),，有鐵質(zhì)可以做多少鐵釘,、有磷可以做幾根火柴,、有脂肪可以做幾塊肥皂、有糖份可以泡幾杯咖啡...,，加起來(lái)總共十塊美金,。這樣分析一個(gè)人是錯(cuò)誤的。當(dāng)然,，你若從物質(zhì)上來(lái)分析,，我們其實(shí)不如一只豬：五花肉、豬頭皮,、豬腳,、豬皮、豬尾...全部賣(mài)了,，都比我們值錢(qián),。那個(gè)叫「價(jià)」，不是「值」,。值包括了價(jià),，但價(jià)不等于值;有價(jià)的東西不一定有價(jià)值。我們這個(gè)身體若稱(chēng)斤論兩,，我們值不了多少錢(qián),。但是我們可以把自己獻(xiàn)上當(dāng)作活祭，是神對(duì)一個(gè)屬物質(zhì)的身體,、活著的年日,，最大的肯定!

我們講了六點(diǎn)，完全與世界的看法不同,。你的心意被更新了嗎?

接下來(lái)保羅說(shuō)：「不要效法這世界」,，這是在講什么?他是在講我們?cè)趺纯创@世界。上次我已經(jīng)講過(guò)我們與世界的關(guān)系：這世界是神所造,，并且神看著是好的,，世界是有價(jià)值的，這是天父世界,。圣經(jīng)里面,，使徒約翰在約翰一書(shū)第五章中告訴我們：「全世界都臥在那惡者的手下」，這世界被造原來(lái)是交托給人的,，但是卻臥在那惡者手下,。這樣，牠是以非主權(quán)的身分,，在人的墮落之后,，用罪控制了這世界。圣經(jīng)里面只要一提到「世界」，最具體代表的就是「人」,。所以,，那里其實(shí)就是說(shuō)：「所有的人都在那惡者的手下」。

我們講到基督徒不屬這世界,，基督徒與世界的關(guān)系,，我們第一個(gè)要看的是：這世界已經(jīng)沒(méi)有一吋獨(dú)立的空間，你要不就屬于神,，要不就臥在那惡者手下,。還有，約翰說(shuō)：「不要愛(ài)這世界」,，所指的是：不要貪戀這世界,。我現(xiàn)在簡(jiǎn)單講我們跟這世界的關(guān)系。約翰說(shuō)：「不要愛(ài)這世界」,，因?yàn)槭澜缗c其上的情欲是會(huì)過(guò)去的,。圣經(jīng)里面講的這些是很大的事情。現(xiàn)在如果還有科學(xué)家主張這世界是自存永存的,，已經(jīng)站立不住了,、落伍了。因?yàn)樽詮母鶕?jù)愛(ài)因斯坦的相對(duì)論,，發(fā)現(xiàn)宇宙是從一個(gè)大爆炸開(kāi)始,，既然有開(kāi)始，就有結(jié)束,。而繼續(xù)膨脹的宇宙,，根據(jù)熱力學(xué)第二定律,，它是繼續(xù)在衰敗當(dāng)中,。圣經(jīng)里的話實(shí)在太偉大了。從古到今,，人觀察自然,，很多宗教說(shuō)自然是自存永存的。美國(guó)有一個(gè)很有名的天文學(xué)家Carl Sagan,，在1963年他還沒(méi)有去世之前(他是1966年去世的),，他是個(gè)無(wú)神論者，而且是個(gè)自然主義者,。他在美國(guó)有一個(gè)電視節(jié)目叫做「cosmos」,，影響了很多人的世界觀。他把圣經(jīng)中神自己對(duì)自己的介紹「我是自有永有的」,，把它改了;在節(jié)目的一開(kāi)始說(shuō)：「宇宙是自有永有的」,。但是我們知道那個(gè)不是科學(xué)，那是信仰---他的信仰;他不過(guò)用科學(xué)偽裝他的信仰罷了?！高@世界與其上的情欲會(huì)過(guò)去」,，圣經(jīng)里面早就講了。到二十世紀(jì)的科學(xué)家才發(fā)現(xiàn)原來(lái)這宇宙是由一個(gè)大爆炸開(kāi)始,，是繼續(xù)在膨脹的,，而且是會(huì)衰敗、最后會(huì)結(jié)束的,。但是這圣經(jīng)早就已經(jīng)提醒我們,。

使徒約翰說(shuō)：「不要愛(ài)這世界」，是說(shuō)不要貪戀,，而不是說(shuō)不用愛(ài)心來(lái)看待這世界,。保羅說(shuō)：「不要效法這世界」，約翰一書(shū)又講到：「叫我們得勝這世界的,，就是我們的信心」,。「世界」若用英文「cosmos」來(lái)表達(dá),，所指的是「宇宙」,。那么，中文怎么解釋「宇宙」?上下四方謂之「宇」,，指空間;古往今來(lái)謂之「宙」,，指時(shí)間。因此,，世界或說(shuō)是整個(gè)宇宙,，是由時(shí)間與空間所構(gòu)成。這樣,，你如何看待這世界?你如何看待人活在時(shí)間與空間當(dāng)中?

圣經(jīng)里面首先提到一個(gè)智慧人要愛(ài)惜光陰,，已經(jīng)很清楚地告訴我們，我們應(yīng)當(dāng)怎樣看待時(shí)間,。明天是過(guò)年,，很多人家里貼門(mén)聯(lián)：「一元復(fù)始，萬(wàn)象更新」,，那句話是指一年時(shí)間轉(zhuǎn)了一圈又回來(lái),，重新一個(gè)循環(huán)。如果你把時(shí)間看作是往復(fù)式的循環(huán),，你是不可能愛(ài)惜光陰的,，因?yàn)槟沐e(cuò)過(guò)今年還會(huì)有明年嘛，錯(cuò)過(guò)明年還有后年,，錯(cuò)過(guò)今生還有來(lái)生,，下一輩子，二十年之后又是一條好漢!抱持這種觀念的人，或是對(duì)時(shí)間抱持這種觀念的文化,，永遠(yuǎn)不可能愛(ài)惜光陰,。因此，「不要效法這世界」第一個(gè)就是你怎么看待時(shí)間,。

剛才所引用的帖撒羅尼迦前書(shū)「我們是白晝之子,、光明之子，我們不是屬黑夜的,，也不是屬幽暗的,。(5:5)」，所以「我們不要睡覺(jué)像別人一樣,，總要儆醒謹(jǐn)守,。(5:6)」。一個(gè)智慧人的本質(zhì),，保羅在以弗所書(shū)第五章說(shuō)要愛(ài)惜光陰,，意思就是：你要「贖出光陰」。以前我們的日子是在撒但手下,，將來(lái)的日子是在上帝手中,，而現(xiàn)今是我們可以掌握的。我的意思不是說(shuō)上帝管不到以前,，我只是大略說(shuō)出一個(gè)贖出光陰的人應(yīng)該有怎么樣的心態(tài),。我們過(guò)去的日子是被這世界、被撒但吞吃的,，如今我們應(yīng)當(dāng)要愛(ài)惜光陰,，好好事奉主。做為基督徒最基本的事奉就是：好好把這本圣經(jīng)讀好,，好好的撥出你的時(shí)間禱告,，然后，生命成長(zhǎng)到一個(gè)地步,，神當(dāng)然會(huì)為你開(kāi)路事奉,，為你開(kāi)事工的門(mén),。你這一輩子,，你在時(shí)間當(dāng)中好好地把握，這樣,，你就不是一個(gè)胡涂人,。保羅說(shuō)不要作胡涂人;不要睡著了，因?yàn)槲覀兪切阎?，我們清楚人?lèi)歷史的方向,。這是時(shí)間。

有人告訴我，講道不要講太長(zhǎng),，因?yàn)橐粋€(gè)人的注意力最多只有四十分鐘,。這是常識(shí)，每一個(gè)人都知道,，但我?；卮鹫f(shuō)：不要把圣靈排除在外。保羅曾在第三次旅行布道結(jié)束要回耶路撒冷時(shí),，在特羅亞講道講一個(gè)晚上,，講到有人睡著，從三樓跌下去死了,。保羅叫他從死里復(fù)活,。講道講得長(zhǎng)或短，要靠圣靈的引導(dǎo),。講道講得太長(zhǎng),，人的注意力不專(zhuān)注怎么辦?這種事我當(dāng)然知道，但我也知道不能把圣靈的因素排除在外,，因?yàn)槭レ`會(huì)引導(dǎo)我們的理性,。

我們?nèi)绾慰创覀兓钪目臻g?我告訴你，我們不是為這世界造的,。我們被造無(wú)論從本質(zhì)或從圣經(jīng)里的啟示都告訴我們：我們不是為這個(gè)世界造的;我們是為屬天的存在造的,，你知道嗎?你說(shuō)如何得知?就從我們受造這個(gè)身體講起好了，我們受造兩只腳踏在地上,，我們的眼睛不是看地上的,，雙眼平視，可以看上面的,。我們受造本來(lái)就不是為這世界,，而是為屬天的盼望而造，為天上永存的家而造,。神所賜的這個(gè)世界多么美好,，因?yàn)樯裨爝@世界每一天都「看著是好的」，都是好的,、都是好的...,。亞當(dāng)墮落之后，這世界忽然被污染了,、被罪玷污了,，但這世界還是可以看出好的樣子。你到郊外就可以看見(jiàn)自然界的美麗;你看從宇宙飛船上拍回來(lái)的照片,，從外層空間看地球,，會(huì)發(fā)現(xiàn)地球好漂亮,。這世界非常、非常地美麗,。這世界不但是受造的物質(zhì)美麗,，并且還有好多美好的事物是無(wú)形的，比方說(shuō)：人間的人倫關(guān)系,，美好的親子關(guān)系,、夫妻關(guān)系、朋友關(guān)系...,，還有文化當(dāng)中所產(chǎn)生對(duì)精神層面的供應(yīng),、藝術(shù)...，全部都是出于神的形象,。人的創(chuàng)造性就是上帝的形象,。所以我說(shuō)，這墮落的世界雖然被罪玷污了,，這世界還是有價(jià)值的,。但是我又提到：我們不是為這世界造的。

神在這墮落的世界當(dāng)中,，充滿了美好的事物,，因?yàn)檫@是「旅程」。我一講到旅程,，你應(yīng)該會(huì)馬上想到圣經(jīng)里面提到我們是「寄居的」,，對(duì)不對(duì)?我們正在回家的路上。這是旅程,，但是沒(méi)有人把旅程當(dāng)作家,，不是嗎?在人生的旅途當(dāng)中，為了要解決我們活在這地上的痛苦,，有很多美好的事物好讓我們活在這世界當(dāng)中不那么單調(diào),、痛苦，有精神上的支持,。但是神從來(lái)就沒(méi)有要我們把旅程當(dāng)作家,。所以，我們有一天要回家,，我們真正的家在天上,。這樣，在旅程當(dāng)中的人,，應(yīng)當(dāng)要清楚他不是為這世界造的,。我們被造的時(shí)候神把受造的世界托給人管理,，這就已經(jīng)很清楚,，在受造的次序上來(lái)講,，世界是為人造的，人不是為世界造的,。而人是為神造的,，人應(yīng)當(dāng)以神為我們生活當(dāng)中的中心、目的與內(nèi)容,。這樣,，我們不應(yīng)當(dāng)把世界，看得比我們應(yīng)當(dāng)看的還重,。

我有時(shí)候很遺憾,，有一些弟兄姊妹的工作忙碌到真的無(wú)法來(lái)到教會(huì)。我常想：真的忙到這種地步嗎?還是我們自己的心態(tài)有問(wèn)題?我是指我們的心意真的沒(méi)有被更新到那個(gè)地步,，沒(méi)有看清楚這一點(diǎn),。當(dāng)然，每一個(gè)人如果你要找忙碌的事情,，是很多事情可以忙的,。尤其是你做生意或有自己的專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域，你上班,、工作永遠(yuǎn)都作不夠的,。可是,，當(dāng)我們咽下最后一口氣要離開(kāi)這世界時(shí),，沒(méi)有一個(gè)人會(huì)后悔說(shuō)：「我這一輩子上班沒(méi)有上夠!」有些弟兄姊妹來(lái)到教會(huì)聽(tīng)講道痛哭流涕，他們常常要教會(huì)為他們禱告,，希望他們可以分出時(shí)間來(lái)事奉主,。他們非常地忙。我覺(jué)得,，我們真的沒(méi)有辦法從那里面脫離嗎?我們真的無(wú)法把時(shí)間的優(yōu)先級(jí),、把我們?nèi)松拇涡蚨ǔ鰜?lái)嗎?我相信一定能，只要我們立志,。

所以,，我們?cè)趺纯创澜?保羅說(shuō)：「不要效法這世界」。保羅在講這一段時(shí),，其實(shí)我們?nèi)绻麖氖ソ?jīng)里面看就知道,，「不要效法這世界」的反面其實(shí)是「效法基督」。所以一個(gè)更新心意的人,，應(yīng)當(dāng)是效法基督,。「效法」希臘文的意思是「模造」,，用模子磨你成為那個(gè)樣式,。你如果活在這個(gè)世界,，你學(xué)這個(gè)世界，你就越來(lái)越像這個(gè)世界;但是圣經(jīng)里面講到我們?cè)诨嚼锉簧袼茉鞎r(shí),，也是用「模造」這個(gè)動(dòng)詞,。在羅馬書(shū)第八章那里就講到：「因?yàn)樗A(yù)先所知道的人，就預(yù)先定下效法他兒子的模樣,，使他兒子在許多弟兄中作長(zhǎng)子,。(8:29)」因此，效法世界的相反乃是效法基督,。我們今天沒(méi)有足夠的時(shí)間講效法基督,。

我們既然領(lǐng)受了基督的新生命，神就借著圣靈陶造我們,。你看羅馬書(shū)第八章,，你會(huì)發(fā)現(xiàn)神怎么樣塑造基督徒。羅馬書(shū)18~25節(jié)講到我們這些領(lǐng)受圣靈,、已經(jīng)靈魂得贖的人,，「不但如此，就是我們這有圣靈初結(jié)果子的,，也是自己心里嘆息,，等候得著兒子的名分，乃是我們的身體得贖,。(23節(jié))」,。所以，一個(gè)蒙拯救,、已經(jīng)得贖的基督徒,，活在地上仍經(jīng)常嘆息勞苦，因?yàn)樗诘群虻泌H的日子,、那榮耀的日子來(lái)到,。我們?nèi)詴?huì)有軟弱的事情;第26節(jié)就講到：「況且我們的軟弱有圣靈幫助」。第28節(jié)：「我們曉得萬(wàn)事都互相效力,，叫愛(ài)神的人得益處」,。中間夾了一個(gè)預(yù)定論的經(jīng)文(29~30節(jié))：「因?yàn)樗A(yù)先所知道的人，就預(yù)先定下效法他兒子的模樣,，使他兒子在許多弟兄中作長(zhǎng)子,。預(yù)先所定下的人又召他們來(lái);所召來(lái)的人又稱(chēng)他們?yōu)榱x;所稱(chēng)為義的人又叫他們得榮耀?！?。

所以，前面講到基督徒的嘆息勞苦,，然后講到我們的軟弱有圣靈幫助我們,，「萬(wàn)事互相效力,，叫愛(ài)神的人得益處」---那個(gè)「萬(wàn)事」當(dāng)然也包括不好的事情，中間夾了預(yù)定論的經(jīng)文,，后面講到基督徒的受苦,。又說(shuō)：「誰(shuí)能控告神所揀選的人呢?(8:33)」「誰(shuí)能定他們的罪呢?(8:34)」「誰(shuí)能使我們與基督的愛(ài)隔絕呢?(8:35」,，接下來(lái)列舉了一些苦難,，「難道是患難嗎?是困苦嗎?是BP嗎?是饑餓嗎?是赤身露體嗎?是危險(xiǎn)嗎?是刀劍嗎?」這里所列舉出來(lái)的人生苦難，都不能使我們跟上帝的愛(ài)隔絕,，因?yàn)檫@愛(ài)是在耶穌基督里的,。所以，前面講到苦難,，后面也講到苦難,，中間夾了一段預(yù)定論的經(jīng)文。那個(gè)預(yù)定就是「神所預(yù)先知道的人,，就預(yù)先定下效法他兒子的模樣」,，所以這樣，從基督受苦的身上你就知道,，既然神要塑造我們效法基督,、像基督的樣式，那么基督徒的受苦是不能免的,。

我常常講到這里就提醒弟兄姊妹：你不需要怕,，因?yàn)槟悴恍乓d你也照樣受苦;你在這世界上受沒(méi)有賞賜、沒(méi)有意義的,、空白的苦,，但基督徒不是。所以,，不效法這世界,，其實(shí)就是效法基督，被神借著圣靈來(lái)塑造我們,。

最后我講到「查驗(yàn)上帝的旨意」,。上帝的旨意，最大最美的就是在基督身上,。而上帝的旨意在圣經(jīng)里面有三個(gè)范圍：

第一,、上帝的旨意是屬于祂隱密的事。在申命記29：29說(shuō),，屬神的事是隱密的事,，那是我們不能知道的。但是關(guān)乎我們跟我們子孫的事,，我們可以求問(wèn),。第二,、上帝旨意的范圍是這本白紙黑字的圣經(jīng)。第三,、上帝旨意是神喜悅?cè)巳バ械氖虑?。而這些不管是基督徒，或是受造有神形象樣式,、有良心的人都知道,。但是，基督徒要查驗(yàn)上帝的旨意意思就是：以上帝的意志為我們的意志,。

保羅在帖撒羅尼迦前書(shū)那里講到我們定了心意,，要立志討上帝的喜悅。討上帝喜悅的生活,，就是查驗(yàn)上帝的旨意,。一個(gè)被造有上帝形象樣式的人，就是意識(shí)到自己存在的人,。亞當(dāng)被造時(shí),，他一開(kāi)始意識(shí)到自己「我」的存在時(shí)，他就意識(shí)到存在于他周?chē)拇嬖?。也就是,，一個(gè)人意識(shí)到自我的存在，也同時(shí)意識(shí)到他者存在,。你知道人被造首先意識(shí)到的他者存在是誰(shuí)嗎?亞當(dāng)被造,，在神面前開(kāi)始有自由意識(shí)的那一刻，他馬上意識(shí)到他自己的存在,，也同時(shí)意識(shí)到神的存在,。所以這樣，神是我們存在的中心;我們被造原來(lái)就是屬于神,。所以保羅說(shuō),，叫我們查驗(yàn)何為上帝的旨意，意義就是：我們應(yīng)當(dāng)以上帝的心意為我們的心意,，活在地上過(guò)一個(gè)討上帝喜悅的生活,。這個(gè)重點(diǎn)我們現(xiàn)在沒(méi)有辦法講了，以后有機(jī)會(huì)再來(lái)把「查驗(yàn)上帝旨意」詳細(xì)地講,。

最后,，我們彼此互相勸勉：一個(gè)更新心意的人，是把自己獻(xiàn)上當(dāng)作活祭的人;一個(gè)更新心意的人,，是一個(gè)效法基督的人;一個(gè)更新心意的人,，是一個(gè)查驗(yàn)上帝旨意的人。

你說(shuō)：「上帝的旨意白紙黑字寫(xiě)在圣經(jīng)里，為什么我從來(lái)都看不懂?」因?yàn)槟銢](méi)有立定志向要遵行,。那是耶穌基督的話：約翰福音7：17：「人若立志遵行,，就必曉得，這話是出于神,?！顾援?dāng)我們立志遵行上帝旨意，定志要這樣做的時(shí)候,，我們一定可以查驗(yàn)到上帝的旨意,。神永恒的旨意已經(jīng)在基督里向我們顯明。神在我們生活當(dāng)中的帶領(lǐng),，每一樣人生的事情,，神一定會(huì)有祂心意的彰顯,。照著圣經(jīng)里面的原則來(lái)過(guò)生活,，立定一個(gè)討神喜悅的志向，我相信神的旨意會(huì)在我們尋求祂的時(shí)候向我們彰顯,。

我們一起來(lái)禱告：阿爸天父,，我們感謝贊美禰!謝謝禰的恩典，因?yàn)槲覀儽静慌鋫髦v禰自己的話,，就是記載在圣經(jīng)里面這些至圣的真道,。但是禰既然把這恩惠賜給禰的教會(huì)，我們就放膽無(wú)懼地傳講,。感謝禰的恩典!求禰施恩賜福禰的教會(huì),，因?yàn)槎[吩咐我們要更新心意，如何看待自己的身體,、自己的一生,，如何看待這世界，如何遵行禰的旨意,，在這地上過(guò)一個(gè)討禰喜悅的生活,。求禰幫助我們，借著這些有限的傳講,，禰借著無(wú)限的圣靈運(yùn)行在每一個(gè)弟兄姊妹的心中,。求禰栽種，求禰澆灌,，求禰使它生長(zhǎng)成為我們的生命,。我們感謝贊美禰!叫我們效法基督，而不是效法這世界,。效法基督舍己的榜樣,，謙卑順?lè)臉幼樱驗(yàn)檫@是討禰喜悅的。我們感謝贊美禰!賜福我們新的一年,，無(wú)論工作,、生活、或是教會(huì)的事奉,，或是在地上為禰所做的見(jiàn)證,，求禰恩上加恩、力上加力在禰的教會(huì),、禰的百姓當(dāng)中,。我們感謝禰!求禰引導(dǎo)我們新的一年，我們知道禰來(lái)的日子近了,，因?yàn)槲覀冎涝趺礃诱_地從禰的圣經(jīng)里面看到我們所經(jīng)過(guò)的時(shí)間,。主啊，謝謝禰,，因?yàn)槎[必不叫我們一生所經(jīng)過(guò)的年日只是一聲嘆息;我們所經(jīng)過(guò)的一生年日,，必然都是贊美!謝謝禰的恩惠，聽(tīng)我們?cè)诙[面前的禱告,，靠耶穌基督的圣名,，阿們!