講章在教會生活中的作用不可忽視,。它們不僅是傳道人最重要的服侍之一,，也是傳道人一生追求的目標(biāo),。講道的質(zhì)量直接影響到教會的質(zhì)量和信徒的靈性成長,。下面小編在這里為大家精心整理了幾篇基督教圣誕節(jié)的講章,，希望對同學(xué)們有所幫助,，僅供參考,。

基督教圣誕節(jié)的講章1

擺正心態(tài)  迎主降生

經(jīng)文：太2：

引言： 一年一度的圣誕節(jié)又來了,！首先祝大家圣誕快樂,！

對于圣誕節(jié)這個問題一直是一個特別有爭論性的問題，不同的教會有不同的看法,，不同的人也有不同的領(lǐng)受,，在圣經(jīng)里也找不到“圣誕節(jié)”這三個字，更沒有準(zhǔn)確的日期,，所以至于哪一天過,，怎么過都是不重要的問題。現(xiàn)在很多教會有兩種極端的看法,，一種就是大過特過,，好幾個月就排練節(jié)目，到圣誕節(jié)演節(jié)目的時候都是為了彰顯自己,，而不是為了贊美神,，先上的后上的，還有不能上的,，灰心軟弱,，甚至不來教會了，這樣的話有什么益處呢,？ 而且不講道,，不禱告，殺豬宰羊,，又吃又喝,，甚至弄一些世界的東西摻雜，失去了圣誕節(jié)的真意,；另一種就是不過,，不能過，那是敬拜假神的日子,，不能效法,，過就不屬靈。

有人認(rèn)為必須25號過,，我們要知道神創(chuàng)造的每一天都是好的,，日子是人定的,，我們敬拜，不是拜日期,，而是借著這個日期敬拜神,，如果你有一個敬畏神的心，哪一天都是圣誕節(jié),！ 圣誕節(jié)不是讓我們高興,，而是讓主高興；不是讓我們滿意,，而是讓神滿意,！圣誕節(jié)，若不是記念耶穌基督的降生,，就毫無意義,，甚至不算是圣誕節(jié)！我認(rèn)為過也不是錯,，不過也是不罪,，只要合乎中道就行，過的也別論斷不過的,，不過的也別論斷過的,，因為圣經(jīng)里沒有絕對的標(biāo)準(zhǔn)。

但是有的教會借著圣誕節(jié)這個時間教會舉辦培靈會,，奮興會,，布道會，我個人認(rèn)為這樣很好,，一方面讓大家得到了神的話,，讓我們屬靈生命有多長進(jìn)，也不會浪費時間,，也不會出現(xiàn)不必要的問題,！

但是我們一定要知道圣誕節(jié)的真意乃是為了紀(jì)念耶穌的降生，而不是紀(jì)念耶穌降生的日子,，重要的不是日子,，而是事情，當(dāng)年耶穌降生在馬棚里,，放在冰冷的馬槽了,，但是今天我們要讓耶穌降生在我們心里,，讓他在我們心里做王掌權(quán),，成為我們生命的主宰。所以,，我們要擺正心態(tài),，然后再過好圣誕節(jié),！

一、除去害怕的心態(tài) （太2：1-3）

圣誕節(jié),，當(dāng)擺正的第一個心態(tài)就是除去害怕,！

那他們?yōu)槭裁春ε履兀?/p>

1. 希律王害怕耶穌奪取他的王位！

2.再說耶路撒冷合城的人他們他們的不安是怕社會動蕩生亂,，致使他們物質(zhì)受損,、生命或有危險。

圣誕節(jié),，記念耶穌基督的降生,！ 這是圣誕節(jié)我們需要擺正的第一個心態(tài)就是除去害怕！  你可能會說,，我又不是王,，我也不是當(dāng)年希律王權(quán)下的百姓，我有什么可怕的呢,！圣誕節(jié),，我并不害怕啊,！不見得吧,！我在回答這個問題之前，我先要問一個問題,！就是耶穌到這個世界上來,，到底做什么王？ 耶穌說：“我的國不屬這世界,；我的國若屬這世界,，我的臣仆必要爭戰(zhàn)，使我不至于被交給猶太人,；只是我的國不屬這世界,。

”（約18:36）耶穌是要在信他的人心中掌王權(quán)，居首位,！  耶穌說“時候?qū)⒌?，如今就是了，那真正拜父的,，要用心靈和誠實拜他,，因為父要這樣的人拜他。

神是個靈,，所以拜他的,，必須用心靈和誠實拜他。

”（約4:23-24） 可見，耶穌是要在人的心中作王,！ 由此可見,，過圣誕節(jié)意味著從今以后，耶穌要在你的心里作王,？你沒怕過么,？耶穌要在你的生命中作王，你接受了么,？你的時間讓他作王,，你做到了嗎？你的侍奉讓他作王,、你的工作讓他作王,、你的婚姻讓他作王、你的錢包讓他作王,、你的兒女讓他作王……你生命中的每一件事,，事無巨細(xì)都要讓耶穌作王，你到底做到?jīng)]有啊,。

（例：不信主,，想燒紙）

想想我們自己心中到底還有沒有不讓耶穌作王的地方，你和耶穌之間是否還有小秘密,，如果有,，借著今天向耶穌敞開，“看哪,，我站在門外叩門,，”（啟3:20）耶穌叩的是哪扇門？叩的就是你的心門??！就是你心中還不愿交給主作王的那扇門啊,！把他真正接在你心里,，做你真正的王，來掌管你人生,！不要再害怕耶穌作我們心中的王了,！我們不完全，我們有軟弱,，但你若讓耶穌作王,，他就為你負(fù)責(zé)、他就為你做主,！把你的人生交給主掌管,！“因為羔羊是萬主之主,，萬王之王。”（啟17:14）

（例：亞氏讓神作王,，一生蒙福！ 以撒讓神作王一生蒙福,！約瑟讓神作王一生蒙福,！...）

二、除去拒絕的心態(tài)（太2:4-6）  圣誕節(jié),，當(dāng)擺正的第二個心態(tài)就是除去拒絕,！

我們看到，當(dāng)時的祭司長和文士,，他們面對“基督當(dāng)生在何處,？”，準(zhǔn)確的說出了圣經(jīng)的預(yù)言,，在猶太的伯利恒,。可重要的是,，他們卻是拒絕,，不信。他們雖然有著豐富的圣經(jīng)知識,，但是他們卻不信,，沒有任何的反應(yīng)，當(dāng)博士去找耶穌的時候,，但他們無動于衷,，麻木冷淡，因為他們拒絕相信彌賽亞已來臨,！ 就是到現(xiàn)在他們還在等彌賽亞降臨呢,！ （例：耶穌治好癱子，他們不信,；當(dāng)耶穌被捕受審的時候,，他們還是不信“撕裂衣服”）

正如《圣經(jīng)》所說“世界也是藉著他造的，世界卻不認(rèn)識他,。他到自己的地方來,，自己的人倒不接待他。”（約1:10-11） 我常想耶穌降生的時候,，被“放在馬槽里,，因為客店里沒有地方。”（路2:7）難道偌大的一個客店真的容不下一個小小的嬰孩耶穌么,？其實不是客店沒有地方,，而是人心沒有地方接待耶穌，人心滿了骯臟污穢，私欲詭詐,，錢權(quán)名利,，根本就沒有耶穌的地方！ 拒絕耶穌,，人生永遠(yuǎn)找不到回家的方向,！耶穌說：“我就是道路、真理,、生命,，若不藉著我，沒有人能到父那里去,。”（約14:6）

（例：給一個人的傳福音,，他什么都懂，就是不信,，最后說一句“我信佛”）

面對這些拒絕耶穌,，拒絕福音的人，我們可該怎么辦呢,？只能為他們禱告,！更何況“我們從前也是無知，悖逆,，受迷惑,，”“但到了神我們救主的恩慈和他向人所施的慈愛顯明的時候，他便救了我們,，并不是因我們自己所行的義,，乃是照他的憐憫，藉著重生的洗和圣靈的更新,。”（多3:3-5） （保羅的改變）

圣誕節(jié),，是我們屬靈爭戰(zhàn)的日子！和撒旦爭戰(zhàn),！魔鬼把拒絕的心,、剛硬的心、悖逆的心,、不信的心放在人的里面,！我們要為他們禱告，為那些剛硬的心,，悖逆的靈獻(xiàn)上祈禱,，求主斷開魔鬼的鎖鏈，求主讓撒旦離開他們,，除去一切拒絕的心,，憐憫他們,、饒恕他們、揀選他們,。圣誕節(jié),，讓我們?yōu)槟切┻€在拒絕耶穌的人，獻(xiàn)上我們的禱告吧,！我相信我們的神“不愿有一人沉淪,，乃愿人人都悔改。”（彼后3:9）

其實,，現(xiàn)在傳福音最好,，最有效的辦法就是改變自己,，吸引家人,，把我們身邊的人帶到主的面前，以后再往大擴展（猶太全地,，撒瑪利亞,，直到地極）

三、當(dāng)存稱頌的心態(tài) （太2:11）

圣誕節(jié),，當(dāng)擺正的第三個心態(tài)就是當(dāng)存稱頌的心態(tài),！

我們看到有幾個博士從東方來到耶路撒冷，隨著星星的指引,，特來朝拜圣嬰耶穌,。“看見小孩子和他母親馬利亞，就俯伏拜那小孩子,，揭開寶盒,，拿黃金、乳香,、沒藥為禮物獻(xiàn)給他,。”（太2:11）

東方博士是圣誕節(jié)最應(yīng)值得我們效法的，就是來敬拜耶穌,，稱頌耶穌,！有人說，我們也沒看見,，博士有什么稱頌的話?。∑鋵?，他們的禮物就是最好的稱頌,！

黃金、乳香,、沒藥這三樣貴重的禮物,，這是博士們千挑萬選后獻(xiàn)上的禮物,，每樣禮物的背后都有重要的屬靈預(yù)意！

黃金是獻(xiàn)給君王的禮物,，預(yù)表耶穌是萬王之王,，永遠(yuǎn)統(tǒng)治我們；

乳香是獻(xiàn)給祭司的禮物,，預(yù)表耶穌是我們的大祭司,；

沒藥是獻(xiàn)給錘死者的禮物，預(yù)表耶穌為罪人上十字架,，舍命流血犧牲,，償還罪債，作了全人類的挽回祭,！

由此可見,，博士們的禮物是無聲的贊歌，稱頌著耶穌基督救恩的偉大和榮耀,！

第一個圣誕節(jié),，耶穌降生的時候，《圣經(jīng)》給我們列出了四大頌歌,，成為我們的稱頌基督降生的榜樣,！這四大頌歌分別是：

1馬利亞的尊主頌(路1：46—55)馬利亞說：“我心尊主為大，我靈以神我的救主為樂,。……

2施洗約翰父親的撒迦利亞頌(路1：68—79) “主以色列的神,，是應(yīng)當(dāng)稱頌的，因他眷顧他的百姓,，為他們施行救贖,。……

3天使的榮耀頌(路2：14) 榮耀頌是天使報告救主降生信息給曠野牧羊人之后的贊歌，“在至高之處榮耀歸于神,，在地上平安歸于他所喜悅的人”,。

4 西面頌(路2：29--32) 西面這人又公義又虔誠，素常盼望以色列的安慰者來到,，又有圣靈在他身上,。他得了圣靈的啟示，知道自己未死以前,，必看見主所立的基督,。當(dāng)他在圣殿里遇見耶穌的父母抱著孩子進(jìn)來，稱頌神說：“主啊,，如今可以照你的話,，釋放仆人安然去世，因為我的眼睛已經(jīng)看見你的救恩,，就是你在萬民面前所預(yù)備的,，是照亮外邦人的光,，又是你民以色列的榮耀。”(路2：29--32)

結(jié)語：

道成肉身降世間,，

出生簡單又貧寒,。

冰冷馬槽包著布，

天使天軍齊頌贊,。

大好消息關(guān)你我,，

相信耶穌有平安。

擺正心態(tài)迎接主,，

歌頌贊美永不完,！

基督教圣誕節(jié)的講章2

基督偉大的降生

經(jīng)文——提前1:15-16,2;5,腓2：6-8

圣誕節(jié)的主角，是耶穌基督,。而耶穌基督的降生,，不同于世上其他普通人，甚至是偉人的誕生,。因為耶穌基督的降生,，才是真正的偉大的降生,?；浇瞪膫ゴ螅w現(xiàn)在以下幾個方面,。

一 ,、身份的偉大

提前2:5因為只有一位　神；在　神和人中間,，只有一位中保,，乃是降世為人的基督耶穌。

耶穌的名字的意思,，是將百姓從罪惡中拯救出來,。在舊約希伯來文的表達(dá)，就是約書亞,，是神拯救的意思,。

如果耶穌只是一個普通的人，則他的身份稱不上偉大,。因為歷史上稱呼耶穌的人不在少數(shù),。但是耶穌是基督。

基督是什么意思,？是受膏者,，是彌賽亞，是神的兒子,。

太16:13 耶穌到了凱撒利亞腓立比的境內(nèi),，就問門徒說：“人說我人子是誰,？”16:14 他們說：“有人說是施洗的約翰，有人說是以利亞,，又有人說是耶利米或是先知里的一位,。”16:15 耶穌說：“你們說我是誰？”太16:16西門彼得回答說：“你是基督,，是永生　神的兒子,。

圣誕節(jié)是紀(jì)念誰降生了？——基督耶穌,。他是神的兒子,，是三位一體真神的第二個位格——圣子上帝。

約1:1太初有道,，道與　神同在,，道就是　神。

腓2:6 他本有　神的形像,，不以自己與　神同等為強奪的,，2:7 反倒虛己，取了奴仆的形像,，成為人的樣式,。

主角是基督，是神的兒子,，是神本身,。

二、目的的偉大

提前1:15“基督耶穌降世,，為要拯救罪人,。”這話是可信的，是十分可佩服的,。

基督耶穌降生,，要來做什么？——為要拯救罪人,。

太1:21她將要生一個兒子,，你要給他起名叫耶穌，因他要將自己的百姓從罪惡里救出來,。

這是耶穌基督降生的目的,，他來是要拯救罪人。

為什么拯救罪人,，這樣的目的是偉大的,？

因為這與人做事的出發(fā)點不同。人都是怎樣,？人恨惡罪人,，人要懲罰罪人,。

我們常看新聞,，當(dāng)有人或者他的家庭受到罪犯的傷害時,，他會如何？花盡一切力量也要將罪人繩之以法,。這是人之常情,。

但耶穌不是，他愛罪人,。耶穌說,，我來不是召義人，乃是召罪人,。

我們剛剛所讀的經(jīng)文,，是保羅所說的。保羅是什么樣的人——罪人,，罪人中的罪魁,。是自以為義的法利賽人，是逼迫教會,，將人抓去關(guān)到監(jiān)獄的人,。但是耶穌愛他，耶穌救贖他,，耶穌使他的生命得到改變,，使他傳揚福音,，使他可以成為我們的榜樣,。

這就是耶穌的愛。跟我們?nèi)祟惖膼鄄灰粯?，他愛罪人,，因為他知道罪人是很可憐的，是需要被他的愛所救贖的,。

三,、付出的偉大

耶穌的降生，付出了什么,？

腓2:6 他本有　神的形像,，不以自己與　神同等為強奪的，2:7 反倒虛己,，取了奴仆的形像,，成為人的樣式。2:8 既有人的樣子,，就自己卑微,，存心順服,，以至于死，且死在十字架上,。

耶穌降生來到世上,，他容易嗎？不容易,。

他來不是來旅游的,。我們今天很多人回農(nóng)村，去山里,，不是去支教,，做慈善，是去旅游,。有時很辛苦,，但是很開心，可以看到很多平時沒看到的風(fēng)景,。

但是耶穌不是,。他降生,，他成為人,，他受苦，他傳福音,，他被誤解,，他被釘在十字架上,。他來世上的唯一目的，就是付出自己的生命,，拯救人類,。

從耶穌降生的第一個夜晚，我們就可以看到耶穌基督是何等的付出,。

路2:12你們要看見一個嬰孩,，包著布，臥在馬槽里,，那就是記號了,。

主耶穌降世來到世上，他的付出是何等偉大!

四,、果效的偉大

保羅說——提前1:15下 在罪人中我是個罪魁,。1:16 然而我蒙了憐憫，是因耶穌基督要在我這罪魁身上顯明他一切的忍耐,，給后來信他得永生的人作榜樣,。

為什么說耶穌的降生是偉大的，其中有一點，他的果效是偉大的,。

他降生是要拯救罪人,。并且，人所沒辦法改變的罪人,，他可以改變,。

保羅是這樣的人。從一個逼迫基督徒的法利賽人,，成為一位為傳揚基督福音而付出畢生心血的人,。

世上很多人也是這樣的人。如古教父奧古斯丁,，從一位異教徒,、十幾歲就有私生子的人，變成一位偉大的神學(xué)家,。還有很多人,，強盜變傳道；黑社會變好人,；惡婆婆變好媽媽……

《奇異恩典》這首歌的作者,，是十八世紀(jì)的一位牧師。在他當(dāng)牧師之前,，他是一位販賣黑人的船長,，可謂罪惡滔天。但耶穌拯救了他,，改變了他,，使他從一位奴隸主變成一位牧師。他的一生可謂驗證了他所寫的這首歌,，因為一個人會有這樣的改變,，實在太難以想象了，太奇異了,，這是耶穌在他身上的奇異恩典,。

更重要的，耶穌降生的果效,，是使人不止在今生得改變，更是可以得永生,。

基督的降生,，是偉大的降生，值得我們用心去思想,，用心去紀(jì)念,，用心去感恩，用心去慶祝。

基督教圣誕節(jié)的講章3

《為何而來》

“那時我說,，神阿,，我來了為要照你的旨意行。我的事在經(jīng)卷上已經(jīng)記載了”（ 來10:7）,。

耶穌基督的降生是人類歷史中最重大的事件,。他的降生空前絕后，詩篇記載,，先知預(yù)言,；他的降生感天動地，天使歡呼,，牧人傳揚,；他的降生繼往開來，結(jié)束舊約,，迎來新約,。今天我要借著圣誕節(jié)，透過圣經(jīng)來和大家分享一個寶貴的主題,，題目是《為何而來》,，主要和大家分享兩個非常重要的方面，第一,、基督為何而來,，第二、我們?yōu)楹味鴣?。這兩個方面是我們每一次過圣誕節(jié),，每一個人都需要必須認(rèn)識的。如果這兩個方面都不曉得,，圣誕節(jié)過的就沒有意義,，沒有價值。

一,、基督為何而來

在圣經(jīng)中主耶穌基督親自的宣告了他來的目的：

1,、為人類的罪惡而來

“我到世上來，乃是光,，叫凡信我的,，不住在黑暗里”（約12:46）。

“我來本不是召義人悔改,。乃是召罪人悔改”（路5:32）,。

在馬太福音第一章中，圣經(jīng)記載了耶穌基督降生的事：基督降生之前,，天使對約瑟說,，瑪利亞“將要生一個兒子,。你要給他起名叫耶穌。因他要將自己的百姓從罪惡里救出來”（太1:21節(jié)）,。罪給人類帶來傷害,，罪使人類遭受刑罰，罪讓人類失去榮耀,。主耶穌來了就是要解決罪的問題,，使人類重拾起初神創(chuàng)造的榮耀，神賜福的美好,，神同在的平安,。把在痛苦中流浪的罪人，重新帶到慈父的懷抱,。

2,、為人類的福利而來

“人子來，為要尋找拯救失喪的人”（路19:10）,。

主耶穌降生前的人,，人生沒有方向，如羊走迷,，各人偏行己路,，就是現(xiàn)今時代的人不也是同樣的迷失嗎？他們?yōu)槭裁椿钪?？常聽見人說：“人為財死,，鳥為食亡”，“人生在世吃喝二字”,，“人為一口氣”,。何等可憐！??！主來是要使人走上正確的人生道路，使他們的人生更有意義,。

主耶穌在世的重要工作就是憐恤貧窮者,，醫(yī)治患病者，釋放捆綁者,。主升天后,，教會繼承主的使命，建立醫(yī)院,，孤兒院,，敬老院，殘疾人福利院,，提倡慈善事工。主的使命就是服務(wù)人類，使人間充滿神的博愛,。

3,、 為人類的生命而來

“盜賊來，無非要偷竊,，殺害,，毀壞。我來了,，是要叫羊（或作人）得生命,，并且得的更豐盛”（約10:10）。

主耶穌曾告訴我們說：“叫人活著的乃是靈,，肉體是無益的,。我對你們所說的話，就是靈,，就是生命”（約6:63）,。“人若賺得全世界，賠上自己的生命,，有什么益處呢,？人還能拿什么換生命呢？”（太16:26）,。

主耶穌降生前嬰孩的生命,，殘疾人的生命，婦女的生命,，老人的生命都是沒有價值的,，可以隨意處置掉。就是今天不是也有人在淫亂中污穢自己的生命,，用毒品毀壞自己的生命嗎,？世人的生命真的輕如塵土，但主耶穌來了,，他要賜給你生命,，是更豐盛的生命。這生命是不玷污的,、不朽壞的,、更是喜樂、充實,、美滿的生命,。

榮耀的君王乃是為拯救人類而來，也是為眷愛人類而來,，更是為賜福人類而來,。 朋友,，你平安嗎？耶穌能帶給你赦罪的平安,；朋友,，你幸福嗎？耶穌能帶給你滿溢的福杯,；朋友,，你充實嗎？耶穌能帶給你豐盛的生命,。朋友,，來吧！

《寶血宏恩歌》(天韻詩歌）

我聽主聲歡迎,，召我與主相親,。

在主所流寶血里面，我心能夠洗凈,。

主啊,，我今來，我來親近你,，求用寶血洗凈我,，洗凈一切罪污。

美哉贖罪寶血,，美哉救世宏恩,。

美哉基督無邊妙愛，賞賜公義權(quán)能,。

主啊,，我今來，我來親近你,，求用寶血洗凈我,，洗凈一切罪污。

二,、我們?yōu)楹味鴣?/p>

“……誰領(lǐng)你到這里,。你在這里作什么。你在這里得什么”（士18:3）,。

1,、來得安息

“凡勞苦擔(dān)重?fù)?dān)的人，可以到我這里來,，我就使你們得安息”（太11:28）,。

有一個喻道故事講到：有位青年在某公司任職，他有一位放蕩不羈的老同事,，每隔幾天就來向他借錢,，要是不借給他,，他就在這青年的耳邊，念念有辭,，直到肯借為止,，其實他經(jīng)常是有借無還的,。

這位青年痛苦萬分,，廿多年來好象欠他的債一般，“啞吧吃黃蓮,，有苦說不出”,。

原來這位青年是個逃兵，他那同事知道他的底細(xì),，若不借錢給他,，他就以“告發(fā)”作威脅。

直到有一天欣逢國王加冕典禮,，下令所有逃兵都到京城領(lǐng)受特赦,，這位青年欣然前往而獲得，那個同事還不知道,，仍想照樣用它威脅,，青年人就大膽他說：“你去告發(fā)吧！”說著就拿出特赦證明給他看,，他只好啞口無言地退去,。

廿多年的罪擔(dān)脫落，心靈才得安息,。

每一個罪人來到主的面前,，他都會卸下他們罪的重?fù)?dān)，得享釋放的平安,。

《豐盛的人生》（贊美之泉）

“若是你有勞苦重?fù)?dān),，可以交托給耶穌。

若是你正灰心憂傷,，切莫絕望,，投靠耶穌就有希望。

在基督里必有盼望,，豐盛的人生他為我照亮,；

在基督里必有力量，人生旅途中,，我靠主得剛強,。

人生旅途中，我靠主得剛強”,。

2,、來得永生

“……來信他得永生……”（提前1:16）,。

約翰福音3章16節(jié)說：“神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們,，叫一切信他的,，不至滅亡，反得永生”,。我們每個人在世的年日都是短暫的,，虛空的，痛苦的,。神借著圣經(jīng)應(yīng)許我們,，只要相信救主耶穌基督就會得著永生，這個生命是永遠(yuǎn)的,，充實的,，喜樂的。并且可以承受將來的天堂美福,。

3,、來得活水

“節(jié)期的末日，就是最大之日,，耶穌站著高聲說,，人若渴了，可以到我這里來喝,。信我的人,，就如經(jīng)上所說，從他腹中要流出活水的江河來”（約7:37-38）,。

“圣靈和新婦都說來,。聽見的人也該說來?？诳实娜艘伯?dāng)來,。愿意的都可以白白取生命的水喝”（啟22:17）。

主曾對撒瑪利亞婦人說：“凡喝這水的,，還要再渴,。人若喝我所賜的水就永遠(yuǎn)不渴。我所賜的水,，要在他里頭成為泉源,，直涌到永生”（4:13-14）。世上的金錢不能使我們滿足,，地位不能使我們滿足,，美女不能使我們滿足，只有主的愛才能使我們得到滿足。張學(xué)良將軍在信主之后,，寫了一首詩歌《我只要主耶穌》1,、我只要主耶穌別無所求，有他的同在平安無憂愁,。人生的真快樂藏在主愛里,，得到了基督得著萬有。2,、我只要主耶穌別無所求,，因他的慈愛永遠(yuǎn)長存。人生的真快樂且在主愛里,，十字架救恩創(chuàng)始成終,。副歌：基督徒真有福，耶穌與我們作朋友,，得真理得自由，聰明智慧在主手,，勇敢地走天路,，哪怕人譏諷，不貪戀世界只要耶穌,。

最后我們來看馬太福音記載的一個娶親宴席的比喻：“耶穌又用比喻對他們說,，天國好比一個王，為他兒子擺設(shè)娶親的筵席,。

就打發(fā)仆人去請那些被召的人來赴席,。

他們卻不肯來。

王又打發(fā)別的仆人說,，你們告訴那被召的人,，我的筵席已經(jīng)預(yù)備好了，牛和肥畜已經(jīng)宰了,，各樣都齊備,。

請你們來赴席。

那些人不理就走了,。

一個到自己田里去,。

一個作買賣去。

其余的拿住仆人,，凌辱他們,，把他們殺了。

王就大怒,，發(fā)兵除滅那些兇手,，燒毀他們的城。

于是對仆人說,，喜筵已經(jīng)齊備,，只是所召的人不配,。

所以你們要往岔路口上去，凡遇見的,，都召來赴席,。

那些仆人就出去到大路上，凡遇見的,，不論善惡都召聚了來,。

筵席上就坐滿了客。

王進(jìn)來觀看賓客,，見那里有一個沒有穿禮服的,。

就對他說，朋友,，你到這里來,，怎么不穿禮服呢？那人無言可答,。

于是王對使喚的人說,，捆起他的手腳來，把他丟在外邊的黑暗里,。

在那里必要哀哭切齒了,。

因為被召的人多，選上的人少”（太20:1-14）,。

在這個比喻中讓我們看到要想得著神的救恩,，不但要來，還要穿上禮服,，就是披戴基督的義袍,。

愿今天每個來參加圣誕節(jié)的人都能得著基督的救恩。

阿們??！。

基督教圣誕節(jié)的講章4

太2:1-18;路2:8-20  圣誕節(jié)的中心——耶穌

我們每年都要過圣誕節(jié),，但圣誕節(jié)的中心是誰呢,？我們來看《圣誕節(jié)的中心——耶穌》。

一.天使指示馬利亞她要生的圣者是耶穌

1.天使到了馬利亞那里:(路1:26-27)到了第六個月,，天使加百列奉　神的差遣,，往加利利的一座城去，這城名叫拿撒勒,。27到一個童女那里,，是已經(jīng)許配大衛(wèi)家的一個人，名叫約瑟。童女的名字叫馬利亞,。

就在不能生育的老年婦人伊利莎白懷孕六個月的時候,，天使加百列奉神的差遣，來到加利利省的拿撒勒城,，到了一個童女馬利亞那里,。

2.天使預(yù)言耶穌降生:(路1:28-33)天使進(jìn)去，對她說：“蒙大恩的女子,，我問你安,，主和你同在了！”29馬利亞因這話就很驚慌,，又反復(fù)思想這樣問安是什么意思,。30天使對她說：“馬利亞，不要怕,！你在　神面前已經(jīng)蒙恩了,。31你要懷孕生子，可以給他起名叫耶穌,。32他要為大,，稱為至高者的兒子，主　神要把他祖大衛(wèi)的位給他,。33他要作雅各家的王，直到永遠(yuǎn),，他的國也沒有窮盡,。”

天使向馬利亞問安，稱呼她是“蒙大恩的女子,，”馬利亞很是驚慌懼怕,，天使安慰她不要怕，告訴她在神面前已經(jīng)蒙恩了,，她要懷孕生子耶穌,，他要為大，稱為至高者的兒子,，主　神要把他祖大衛(wèi)的位給他,。他要作雅各家的王，直到永遠(yuǎn),，他的國也沒有窮盡,。

3.出于　神的話，沒有一句不帶能力的:(路1:34-37)馬利亞對天使說：“我沒有出嫁,，怎么有這事呢,？”35天使回答說：“圣靈要臨到你身上，至高者的能力要蔭庇你，因此所要生的圣者必稱為　神的兒子（或作“所要生的必稱為圣,，稱為　神的兒子”）,。36況且你的親戚伊利莎白，在年老的時候也懷了男胎,，就是那素來稱為不生育的,，現(xiàn)在有孕六個月了。37因為出于　神的話,，沒有一句不帶能力的,。”

馬利亞聽見她要懷孕生子，她不明白自己還是童女,，沒有出嫁,，怎么能懷孕呢？天使告訴她“圣靈要臨到你身上,，至高者的能力要蔭庇你,，因此所要生的圣者必稱為　神的兒子。”并且以她不能生育的親戚伊利莎白已經(jīng)懷孕六個月為例,，來證明“出于　神的話,，沒有一句不帶能力的。”

4.馬利亞情愿成就神的旨意:(路1:38)馬利亞說：“我是主的使女,，情愿照你的話成就在我身上,。”天使就離開她去了。

馬利亞得知她懷孕生子乃是神的兒子,，她也從伊利莎白能懷孕這一神跡看到神的大能,，因此她不再猶疑，情愿照著天使的話成就在她身上,。馬利亞的這個“情愿”是將自己的名譽,、前程與生命置之度外的。

二.天使指示約瑟馬利亞要生一個兒子耶穌

1.約瑟的“不愿意與暗暗”:(太1:18-19)耶穌基督降生的事記在下面：他母親馬利亞已經(jīng)許配了約瑟,，還沒有迎娶,，馬利亞就從圣靈懷了孕。19她丈夫約瑟是個義人,，不愿意明明地羞辱她,，想要暗暗地把她休了。

馬利亞從圣靈懷了孕,，但他的未婚夫約瑟只知道她懷了孕,，卻不知道是從圣靈來的。在人看來,，馬利亞一定是與其他男人有了不正當(dāng)?shù)年P(guān)系,。血氣方剛的青年約瑟是個義人,，對于未婚妻馬利亞未婚先孕這件“丑事，”即使馬利亞真的做了對不起自己的事,，約瑟也要對得起她,，不愿意明明地羞辱她，想要暗暗地把她休了,，給馬利亞一條生路,，給自己一條退路。約瑟的“不愿意與暗暗,，”可見他有高尚的道德情操,。

2.她要生一個兒子耶穌:(太1:20-23)正思念這事的時候，有主的使者向他夢中顯現(xiàn),，說：“大衛(wèi)的子孫約瑟,，不要怕，只管娶過你的妻子馬利亞來,，因她所懷的孕是從圣靈來的,。21她將要生一個兒子，你要給他起名叫耶穌,，因他要將自己的百姓從罪惡里救出來,。”22這一切的事成就，是要應(yīng)驗主藉先知所說的話,，23說：“必有童女懷孕生子,，人要稱他的名為以馬內(nèi)利。”（“以馬內(nèi)利”翻出來就是“　神與我們同在”,。）

就在約瑟正思念這事的時候,，主的使者向他夢中顯現(xiàn)，向他指示馬利亞所懷的孕是從圣靈來的,，她將要生一個兒子叫耶穌，他要將自己的百姓從罪惡里救出來,，應(yīng)驗了先知關(guān)于童女懷孕生子的預(yù)言,，解除了約瑟的誤會。

3.約瑟娶了馬利亞:(太1:24-25)約瑟醒了,，起來,，就遵著主使者的吩咐，把妻子娶過來,，25只是沒有和她同房,，等她生了兒子（有古卷作“等她生了頭胎的兒子”），就給他起名叫耶穌,。

天使的解釋,，使得真相大白,，約瑟在不明白地思想，不魯莽行事,，在明白后立即行動,，遵著主使者的吩咐把妻子馬利亞娶過來，用一個大丈夫的擔(dān)當(dāng)保護了妻子的名譽與性命,。約瑟有高度的自律,，雖然娶過妻子馬利亞來，也沒有和她同房,，等她生下頭胎的兒子,，就給他起名叫耶穌。

三.天使指示牧羊人救主耶穌已降生

1.天使向牧羊人顯現(xiàn):(路2:8-9)在伯利恒之野地里有牧羊的人,，夜間按著更次看守羊群,。9有主的使者站在他們旁邊，主的榮光四面照著他們,，牧羊的人就甚懼怕,。

就在第一個圣誕節(jié)夜間，天使向伯利恒之野地里牧羊的人顯現(xiàn),，站在他們旁邊,，主的榮光四面照著他們，牧羊人就甚是懼怕,。

2.天使報喜信給牧羊的人:(路2:10-14)那天使對他們說：“不要懼怕,，我報給你們大喜的信息，是關(guān)乎萬民的,。11因今天在大衛(wèi)的城里,，為你們生了救主，就是主基督,。12你們要看見一個嬰孩,，包著布，臥在馬槽里,，那就是記號了,。”13忽然有一大隊天兵同那天使贊美　神說：14“在至高之處榮耀歸與　神，在地上平安歸與他所喜悅的人（有古卷作“喜悅歸與人”）,。”

天使安慰牧羊的人不要懼怕,，他報給他們關(guān)乎萬民的大喜信息，就是今天在大衛(wèi)的城里,，為他們生了救主,，就是主基督。且告訴他們救主的記號:一個嬰孩,，包著布,，臥在馬槽里,。忽然，有一大隊天兵與那天使組成了贊美團,，唱出了第一首圣誕贊歌“在至高之處榮耀歸與　神,，在地上平安歸與他所喜悅的人。”

四.牧羊人傳揚的中心信息是耶穌

1.牧羊人尋找救主:(路2:15-16)眾天使離開他們升天去了,，牧羊的人彼此說：“我們往伯利恒去,，看看所成的事，就是主所指示我們的,。”16他們急忙去了,，就尋見馬利亞和約瑟，又有那嬰孩臥在馬槽里,。

天使離開牧羊人去后,，牧羊人急忙來到伯利恒，尋見馬利亞和約瑟,，又有那嬰孩臥在馬槽里,。

2.牧羊人傳揚論這孩子的話:(路2:17)既然看見，就把天使論這孩子的話傳開了,。

牧羊人看見了救主,，正如天使向他們所說的，就把天使論這孩子的話傳開了,，他們成為第一批宣教士,。

3.傳揚的果效:(路2:18-20)凡聽見的，就詫異牧羊之人對他們所說的話,。19馬利亞卻把這一切的事存在心里,，反復(fù)思想。20牧羊的人回去了,，因所聽見,、所看見的一切事，正如天使向他們所說的,，就歸榮耀與　神,，贊美他。

牧羊人的信息,，使凡聽見的人都詫異。馬利亞把這一切的事存在心里,，反復(fù)思想,。牧羊的人回去了，因所聽見,、所看見的一切事,，就歸榮耀于神,，贊美他。

五.東方博士朝拜的是小耶穌

1.博士問的是“基督生在哪里”:(太2:1-2)當(dāng)希律王的時候,，耶穌生在猶太的伯利恒,。有幾個博士從東方來到耶路撒冷，說：2“那生下來作猶太人之王的在哪里,？我們在東方看見他的星,，特來拜他。”

當(dāng)東方的幾個博士看見他的星,，就知道那生下來作猶太人之王的已經(jīng)降生了,，因此相約不遠(yuǎn)萬里來耶路撒冷拜他，但不知道基督當(dāng)生在何處,，就向那里的人詢問“那生下來作猶太人之王的在哪里,？”他們之所以從遙遠(yuǎn)的東方來到這里，目的是“特來拜他,。”

2.基督當(dāng)生在何處,？(太2:4-6)他就召齊了祭司長和民間的文士，問他們說：“基督當(dāng)生在何處,？”5他們回答說：“在猶太的伯利恒,。因為有先知記著，說：6‘猶大地的伯利恒啊,，你在猶大諸城中并不是最小的,，因為將來有一位君王要從你那里出來，牧養(yǎng)我以色列民,。’”

希律只關(guān)心他的政權(quán),，不關(guān)心神的事，他不知道基督當(dāng)生在何處,，因此召齊了祭司長和民間的文士,，問他們說：“基督當(dāng)生在何處？”他們立即想到先知彌迦關(guān)于彌賽亞生于伯利恒的預(yù)言,，回答說：“在猶太的伯利恒,。”

3.博士朝拜圣嬰:(太2:9-12)他們聽見王的話就去了。在東方所看見的那星,，忽然在他們前頭行,，直行到小孩子的地方，就在上頭停住了,。10他們看見那星,，就大大地歡喜，11進(jìn)了房子,，看見小孩子和他母親馬利亞,，就俯伏拜那小孩子,，揭開寶盒，拿黃金,、乳香,、沒藥為禮物獻(xiàn)給他。12博士因為在夢中被主指示不要回去見希律,，就從別的路回本地去了,。

博士從希律口中得知了基督當(dāng)生在伯利恒之后就去了，在東方所看見的那星,，忽然在他們前頭行,，他們看見那星，就大大地歡喜,，他們跟著那星走,，那星直行到小孩子的地方，就在上頭停住了,。博士進(jìn)了房子,，看見小孩子和他母親馬利亞，就俯伏拜那小孩子,，揭開寶盒,，拿黃金、乳香,、沒藥為禮物獻(xiàn)給他,。馬利亞外表雖大，但博士沒有拜她,；小孩子外表雖小,，但博士們單單拜他，因為只有他是大君王,。今天,，你拜對對象了嗎？博士不虛此行,。博士因為在夢中被主指示不要回去見希律,，就從別的路回本地去了。

六.希律要殺害的是那小孩子

1.希律因小耶穌降生而心里不安:(太2:3)希律王聽見了,，就心里不安,；耶路撒冷合城的人也都不安。

當(dāng)希律王從博士口中得知那作猶太人王的人已經(jīng)降生的信息后,，就心里不安,，他懼怕新生王會取代他王的位置。對于基督已降生這一關(guān)乎萬民的大喜信息，希律卻不喜歡,，耶路撒冷合城的人也不喜歡。

2.希律也好去“拜”他:(太2:7-8)當(dāng)下希律暗暗地召了博士來,，細(xì)問那星是什么時候出現(xiàn)的,，8就差他們往伯利恒去，說：“你們?nèi)プ屑?xì)尋訪那小孩子,，尋到了,，就來報信，我也好去拜他,。”

希律先向祭司長與文士問清基督降生的具體地點,，接著暗暗地召來博士，向他們問清耶穌降生的具體時間（那星出現(xiàn)的時間）,，好準(zhǔn)確地殺害小耶穌,。希律讓博士往伯利恒去，仔細(xì)尋訪那小孩子,，尋到了,，就來報信給他，他也好去“拜（殺）”他,。希律巴不得盡快把小耶穌殺害在襁褓中,，以絕后患。

3.天使指示約瑟希律要殺害小孩子:(太2:13-15)他們?nèi)ズ?，有主的使者向約瑟夢中顯現(xiàn),，說：“起來！帶著小孩子同他母親逃往埃及,，住在那里,，等我吩咐你，因為希律必尋找小孩子,，要除滅他,。”14約瑟就起來，夜間帶著小孩子和他母親往埃及去,，15住在那里,，直到希律死了。這是要應(yīng)驗主藉先知所說的話,，說：“我從埃及召出我的兒子來,。”

博士去后，天使及時向約瑟顯現(xiàn),，要他“帶著小孩子同他母親逃往埃及,，住在那里，”“因為希律必尋找小孩子，要除滅他,。”約瑟得到天使的指示,，連夜帶著小孩子同他母親逃往埃及，住在那里,，躲避希律的追殺,。

4.希律屠殺男孩:(太2:16-18)希律見自己被博士愚弄，就大大發(fā)怒,，差人將伯利恒城里并四境所有的男孩,，照著他向博士仔細(xì)查問的時候，凡兩歲以里的,，都?xì)⒈M了,。17這就應(yīng)了先知耶利米的話，說：18“在拉瑪聽見號咷大哭的聲音,，是拉結(jié)哭她兒女,，不肯受安慰，因為他們都不在了,。”

鬼王希律發(fā)現(xiàn)自己被博士愚弄后,，就惱羞成怒，兇相畢露,，為了達(dá)到殺害小耶穌的目的,，殘忍的希律差人將伯利恒城里并四境所有兩歲以里的男孩，都?xì)⒈M了,，寧可錯殺一千,，也不放過一個小耶穌。

七.西面因救主稱頌神

1.又公義又虔誠的老西面:(路2:25-26)在耶路撒冷有一個人名叫西面,。這人又公義又虔誠,，素常盼望以色列的安慰者來到，又有圣靈在他身上,。26他得了圣靈的啟示,，知道自己未死以前，必看見主所立的基督,。

在耶路撒冷住著一位又公義又虔誠的老人西面,，他素常盼望以色列的安慰者來到，又有圣靈在他身上,。西面得了圣靈的啟示,，知道自己未死以前，必看見主所立的基督,。

2.西面因救主稱頌神:(路2:27-32)他受了圣靈的感動,，進(jìn)入圣殿，正遇見耶穌的父母抱著孩子進(jìn)來，要照律法的規(guī)矩辦理,。28西面就用手接過他來,，稱頌　神說：29“主啊，如今可以照你的話,，釋放仆人安然去世,，30因為我的眼睛已經(jīng)看見你的救恩，31就是你在萬民面前所預(yù)備的,，32是照亮外邦人的光，又是你民以色列的榮耀,。”

耶穌的父母按著律法的規(guī)定上耶路撒冷到圣殿為耶穌行奉獻(xiàn)禮的時候,，西面受了圣靈的感動，進(jìn)入圣殿,，正好與他們相遇,，西面用手接過小耶穌來，稱頌神,，可以釋放他安然去世,，因為他的眼睛已經(jīng)看見了神的救恩，就是在萬民面前所預(yù)備的,，是照亮外邦人的光,，又是神選民以色列的榮耀。

3.西面給孩子的父母祝福:(路2:33-35)孩子的父母因這論耶穌的話就希奇,。34-35西面給他們祝福,，又對孩子的母親馬利亞說：“這孩子被立，是要叫以色列中許多人跌倒,，許多人興起,；又要作毀謗的話柄，叫許多人心里的意念顯露出來,；你自己的心也要被刀刺透,。”

孩子的父母聽到西面論耶穌的話就希奇，西面給他們祝福,，又對馬利亞預(yù)言: 這孩子被立,，是要叫以色列中許多人跌倒，許多人興起,；又要作毀謗的話柄,，叫許多人心里的意念顯露出來；馬利亞自己的心也要被刀刺透,，這事到耶穌上十字架時就應(yīng)驗了,。

八.女先知亞拿傳揚孩子的事

1.女先知亞拿:(路2:36a)又有女先知名叫亞拿，是亞設(shè)支派法內(nèi)力的女兒，年紀(jì)已經(jīng)老邁,。

耶路撒冷有一個女先知亞拿,，是亞設(shè)支派法內(nèi)力的女兒，耶穌降生時她年紀(jì)已經(jīng)老邁,，至少八十四歲了,。

2.苦難的身世:(路2:36b)從作童女出嫁的時候，同丈夫住了七年,，就寡居了,。

亞拿從作童女到出嫁的時候，同丈夫住了七年,，丈夫就去世了,，亞拿從此就寡居了。亞拿的身世是苦難的,。

3.敬虔的生活:(路2:37)現(xiàn)在已經(jīng)八十四歲（或作“就寡居了八十四年”）,，并不離開圣殿，禁食祈求,，晝夜侍奉　神,。

雖然亞拿的生活里充滿了苦難，但她的生活是虔誠的,，她不離開圣殿,，禁食祈求，晝夜侍奉神,，以神為家,。亞拿靠神趕出了孤單的城堡。

4.亞拿講說孩子的事:(路2:38)正當(dāng)那時,，她進(jìn)前來稱謝　神,，將孩子的事對一切盼望耶路撒冷得救贖的人講說。

亞拿看見耶穌的父母來奉獻(xiàn)小耶穌,，知道耶穌是以色列人盼望已久的彌賽亞,，就進(jìn)前來稱謝神，將小耶穌的事對一切盼望耶路撒冷得救贖的人講說,。亞拿是一個福音的使者,。

我們看到，從耶穌成胎前到他降生后,，一直是天使與世人傳揚敬拜的中心,，也是以希律為代表的魔鬼想殺害的中心。今天的圣誕節(jié),，我們也當(dāng)要用心靈和誠實拜他,，讓他作我們敬拜與贊美的中心,。

基督教圣誕節(jié)的講章5

認(rèn)識基督的降生

——《實用基要神學(xué)-基督論》

耶穌基督的出生是非常奇妙的，是無與倫比的,。他自己宣告說：“我是從天上來的”（參約3：13,、31），所以他的出生應(yīng)被稱為降生,。

一,、基督降生的預(yù)言

耶穌基督的降生與其他世人的誕生是迥然有別的。在基督?jīng)]有道成肉身之前,，已經(jīng)有很多關(guān)于他道成肉身的預(yù)言記載在圣經(jīng)中 ,，而每一項預(yù)言都準(zhǔn)確無誤地應(yīng)驗了。

1,、關(guān)乎家族

⑴,、亞伯拉罕后裔

“地上的萬族都必因你的后裔得福”（創(chuàng)22：18）。

“亞伯拉罕的后裔,，大衛(wèi)的子孫，耶穌基督的家譜”（太1：1）,。

“你們的祖宗亞伯拉罕歡歡喜喜地仰望我的日子,。既看見了，就快樂,。猶太人說,，你還沒有五十歲，豈見過亞伯拉罕呢,？耶穌說,，我實實在在地告訴你們，還沒有亞伯拉罕,，就有了我”（約8：56-58）,。

“所應(yīng)許的原是向亞伯拉罕和他子孫說的。神并不是說眾子孫,，指著許多人,，乃是說你那一個子孫，指著一個人,，就是基督”（加3：16）,。

⑵、出于猶太支派

“猶大阿,，你弟兄們必贊美你,。你手必掐住仇敵的頸項。你父親的兒子們必向你下拜,。猶大是個小獅子,。我兒阿,，你抓了食便上去。你屈下身去,，臥如公獅,，蹲如母獅，誰敢惹你,。圭必不離猶大,，杖必不離他兩腳之間，直等細(xì)羅（就是賜平安者）來到,，萬民都必歸順”（創(chuàng)49：8-10）,。

“長老中有一位對我說，不要哭,?？茨模q大支派中的獅子,，大衛(wèi)的根,，他已得勝，能以展開那書卷,，揭開那七印”（啟5：5）,。

“我們的主分明是從猶大出來的。但這支派,，摩西并沒有提到祭司”（來7：14）,。

⑶、君王大衛(wèi)子孫

“你壽數(shù)滿足,，與你列祖同睡的時候,，我必使你的后裔接續(xù)你的位。我也必堅定他的國,。他必為我的名建造殿宇,。我必堅定他的國位，直到永遠(yuǎn),。我要作他的父,，他要作我的子。他若犯了罪,，我必用人的杖責(zé)打他,，用人的鞭責(zé)罰他。但我的慈愛仍不離開他,，像離開在你面前所廢棄的掃羅一樣,。你的家和你的國必在我（原文作你）面前永遠(yuǎn)堅立。你的國位也必堅定,，直到永遠(yuǎn)”（撒下7：12-16）,。

“因有一嬰孩為我們而生,，有一子賜給我們。政權(quán)必?fù)?dān)在他的肩頭上,。他名稱為奇妙,，策士，全能的神,，永在的父,，和平的君。他的政權(quán)與平安必加增無窮,。他必在大衛(wèi)的寶座上,，治理他的國，以公平公義使國堅定穩(wěn)固,，從今直到永遠(yuǎn),。萬軍之耶和華的熱心，必成就這事”（賽9:6-7）,。

“耶和華說,，日子將到，我要給大衛(wèi)興起一個公義的苗裔,。他必掌王權(quán),，行事有智慧，在地上施行公平和公義,。在他的日子，猶大必得救,，以色列也安然居住,。他的名必稱為耶和華我們的義”（耶23：5-6）。

“亞伯拉罕的后裔,，大衛(wèi)的子孫,，耶穌基督的家譜”（太1：1）。

“你要懷孕生子,，可以給他起名叫耶穌,。他要為大，稱為至高者的兒子,。主神要把他祖大衛(wèi)的位給他,。他要作雅各家的王，直到永遠(yuǎn),。他的國也沒有窮盡”（路1:31-33）,。

“論到基督，你們的意見如何,？他是誰的子孫呢,？他們回答說,，是大衛(wèi)的子孫。耶穌說,，這樣,，大衛(wèi)被圣靈感動，怎么還稱他為主,。說,，主對我主說，你坐在我的右邊,，等我把你仇敵,，放在你的腳下。大衛(wèi)既稱他為主,，他怎么又是大衛(wèi)的子孫呢”（太22：41-45）,？

“大衛(wèi)并沒有升到天上，但自己說,，主對我主說,，你坐在我的右邊”（徒2：34）。

2,、關(guān)乎地點

“伯利恒,，以法他阿，你在猶大諸城中為小,。將來必有一位從你那里出來,，在以色列中為我作掌權(quán)的。他的根源從亙古,，從太初就有”（彌5:2）,。

“當(dāng)希律王的時候，耶穌生在猶太的伯利恒,。有幾個博士從東方來到耶路撒冷,，說，那生下來作猶太人之王的在哪里,？我們在東方看見他的星,，特來拜他。希律王聽見了,，就心里不安,。耶路撒冷合城的人，也都不安,。他就召齊了祭司長和民間的文士,，問他們說，基督當(dāng)生在何處,。他們回答說,，在猶太的伯利恒,。因為有先知記著說，猶大地的伯利恒阿,，你在猶大諸城中,，并不是最小的。因為將來有一位君王,，要從你那里出來,，牧養(yǎng)我以色列民”（太2:1-6）。

“約瑟也從加利利的拿撒勒城上猶太去,，到了大衛(wèi)的城,，名叫伯利恒，因他本是大衛(wèi)一族一家的人,。……因今天在大衛(wèi)的城里,，為你們生了救主，就是主基督”（路2:4,、11）,。

3、關(guān)乎方式

“我又要叫你和女人彼此為仇,。你的后裔和女人的后裔也彼此為仇,。女人的后裔要傷你的頭，你要傷他的腳跟”（創(chuàng)3：15）,。

“因此,，主自己要給你們一個兆頭，必有童女懷孕生子,，給他起名叫以馬內(nèi)利,。（就是神與我們同在的意思）”（賽7：14）。

“這一切的事成就,，是要應(yīng)驗主借先知所說的話，說，必有童女，懷孕生子,，人要稱他的名為以馬內(nèi)利,。（以馬內(nèi)利翻出來，就是神與我們同在,。）”（太1：22-23）。

二、基督降生的奇妙

耶穌基督的降生是與眾不同的,，是非常奇妙的。

1,、是道成肉身

基督的道成肉身與基督的神人二性相輔相成,。神人二性強調(diào)神性如何連于人性,，道成肉身強調(diào)神性如何取了人性。

⑴,、道成肉身的奧秘

“大哉,，敬虔的奧秘，無人不以為然,，就是神在肉身顯現(xiàn),，被圣靈稱義，被天使看見,，被傳于外邦,，被世人信服，被接在榮耀里”（提前3：16）,。

基督道成肉身乃是偉大,、敬虔的奧秘，乃是人類無法言說,，無法測度,，無法理解的奧秘。我們了解這項教義只能透過圣經(jīng)的啟示,，借著圣靈的光照,。這項真理在《約翰福音》第一章的經(jīng)文已經(jīng)講清楚了。但其中“道”的含義是與希臘哲學(xué)和猶太哲學(xué)的背景有關(guān)連的,。

①,、希臘人的道

希臘比較喜歡探索宇宙和人生的奧秘。他們非常關(guān)心怎么來解釋宇宙,、解釋人生,？他們認(rèn)為宇宙萬有日夜循環(huán)，有規(guī)律地運行,，一定有理性,、原理、原則的存在,。這個理性,，原理，原則被他們稱之為“道”,。同樣人的生活也受道的影響和支配,。但希臘人的“道”是沒有位格的。只是宇宙中的一種存有的智慧,、倫理,，一個運行的原理、原則。

②,、猶太人的道

猶太人他們是敬畏神的,，后來慢慢地尊敬神的話、神的律法,，從神所表白出來的思想或者是寫下來的道,，后來神的話幾乎可以把它獨立出來尊敬的角色，將神的話有半人格化的趨式,。所以希伯來文圣經(jīng)翻譯成亞蘭文圣經(jīng)時有很多地方就用神的道,、神的話代表神（約有220多次）。在兩約之間智慧文學(xué),，也就是把智慧跟神緊密關(guān)連,，越來越認(rèn)為智慧變成一種存在的角色了，那就是“道”,，然后把“道”更加人格化起來,，好像變成次神，第二神一樣,。到了斐羅（公元前21年-公元后40年）,，他是亞歷山大有名的哲學(xué)家，他就把道當(dāng)作第二神,，行動中的神,，“道”就是神跟物質(zhì)宇宙中間的橋梁，是人格化了,。

③,、屬靈人的道

《約翰福音》中所闡述的“道”比希臘哲學(xué)家、猶太哲學(xué)家更超越,、更完美,。與希臘人的道不同的，《約翰福音》的道不是宇宙運轉(zhuǎn)的原理,，乃是擁有位格的真神,。與猶太人的道不同的，不是第二等級的次神,，乃是與神同等的真神,。“道”就是神，他創(chuàng)造萬物,，賜予原則,，使宇宙井然有序,。在《約翰福音》1章1-4節(jié) 闡述了道的關(guān)系：

首先,、道與真神的關(guān)系

“太初有道，道與神同在，道就是神,。這道太初與神同在”,。

其次、道與萬物的關(guān)系

“萬物是借著他造的,。凡被造的,，沒有一樣不是借著他造的”。

還有,、道與生命的關(guān)系

“生命在他里頭,。這生命就是人的光”。

⑵,、道成肉身的所指

道成肉身到底有何所指,？這是非常重要的。

①,、不是“道”改變本質(zhì)

道成肉身并沒有改變他的本質(zhì),，在道成肉身之前，他是一個有獨立位格真神的第二位格,，有神兒子的本質(zhì),、地位，在道成肉身之后,，仍是一個有獨立位格真神的第二位格,，有神兒子的本質(zhì)、地位,。道成肉身不是放棄他原本第二圣子位格,，乃是在他原本第二圣子位格，取了人的本性,。

②,、乃是“道”取了人形

在《腓立比書》2章6-7節(jié)記載：“他本有神的形像，不以自己與神同等為強奪的,。反倒虛己,，取了奴仆的形像，成為人的樣式”,。這里“成為人的樣式”,，乃指基督取了人性的實質(zhì)。

③,、乃是“道”住在人間

“道成肉身住在我們中間,，充充滿滿有恩典，有真理”（約1：14）,。“她將要生一個兒子,。你要給他起名叫耶穌,。因他要將自己的百姓從罪惡里救出來。這一切的事成就,，是要應(yīng)驗主借先知所說的話,，說，必有童女,，懷孕生子,，人要稱他的名為以馬內(nèi)利”（太1：23）。以馬內(nèi)利翻出來,，就是神與我們同在,。在舊約時代，基督以顯身,、顯榮的方式向人顯現(xiàn),，并且借著會幕、圣殿顯示神與人同在,。到了新約基督親自道成肉身與人同在,。

⑶、道成肉身的重要

道成肉身的真理非常重要,，并且倍受撒旦的攻擊,。在《約翰貳書》7節(jié)使徒約翰警告我們說：“因為世上有許多迷惑人的出來，他們不認(rèn)耶穌基督是成了肉身來的,，這就是那迷惑人,，敵基督的”。在《約翰壹書》4章2節(jié)使徒約翰也提醒我們：“凡靈認(rèn)耶穌基督是成了肉身來的,，就是出于神的,，從此你們可以認(rèn)出神的靈來”。我們從這兩處經(jīng)文就可知道否認(rèn)道成肉身是邪靈的迷惑,，承認(rèn)道成肉身是圣靈的工作,。

①、彰顯父神的榮美

“從來沒有人看見神,。只有在父懷里的獨生子將他表明出來”（約1:18節(jié)）,。古時候牧羊人有一個習(xí)俗，要穿上羊皮,，好讓羊更愿意親近他們,。照樣，基督也穿上我們的肉體,，好讓人類更愿意親近神,，更深入認(rèn)識神。

②,、敗壞撒旦的作為

“兒女既同有血肉之體,，他也照樣親自成了血肉之體,。特要借著死，敗壞那掌死權(quán)的,，就是魔鬼”（來2:14）。

“犯罪的是屬魔鬼,，因為魔鬼從起初就犯罪,。神的兒子顯現(xiàn)出來，為要除滅魔鬼的作為”（約壹3:8）,。

③,、成就真神的救恩

在《新約圣經(jīng)》中，多處提到了與耶穌基督肉體相關(guān)的經(jīng)文：

首先,，在肉體中定了罪案,，

“律法既因肉體軟弱，有所不能行的,，神就差遣自己的兒子,，成為罪身的形狀，作了贖罪祭,，在肉體中定了罪案”（羅8：3）,。

其次，以身體成就了和睦,，

“而且以自己的身體,，廢掉冤仇，就是那記在律法上的規(guī)條,，為要將兩下,，藉著自己造成一個新人，如此便成就了和睦”（弗2：15）,。

還有,，肉身受死成了圣潔，

“你們從前與神隔絕,，因著惡行,，心里與他為敵。但如今他藉著基督的肉身受死,，叫你們與自己和好,，都成了圣潔，沒有瑕疵,，無可責(zé)備,，把你們引到自己面前”（西1：21-22）。

2,、是圣靈感孕

“耶穌基督降生的事,，記在下面,。他母親馬利亞已經(jīng)許配了約瑟，還沒有迎娶,，馬利亞就從圣靈懷了孕,。她丈夫約瑟是個義人，不愿意明明地羞辱她,，想要暗暗地把她休了,。正思念這事的時候，有主的使者向他夢中顯現(xiàn),，說大衛(wèi)的子孫約瑟,，不要怕，只管娶過你的妻子馬利亞來,。因她所懷的孕,，是從圣靈來的”（太1:18-20）。

“圣靈要臨到你身上,，至高者的能力要蔭庇你,，因此所要生的圣者，必稱為神的兒子”（路1：35）,。

基督是圣靈感孕,，這圣靈感孕有幾個特征：

首先，孕婦本身的圣潔,，

“圣靈要臨到你身上,，至高者的能力要蔭庇你”，當(dāng)圣靈臨到瑪利亞的身上,，就將他的身體分別為圣,，并且成為圣潔與罪分開。雖然馬利亞是罪人,，但她孕育基督的身體部分已經(jīng)得到潔凈并分別為圣,。

其次，孕育胎兒的圣潔,，

“因此所要生的圣者,，必稱為神的兒子”，基督的人性是由童貞女馬利亞被圣靈的能力蔭庇,，懷孕而來,，并不是由于人。在基督人性的開始之時,，圣靈已經(jīng)使其成圣,，所以他沒有受到罪的玷污。

還有,，孕期成長的正常,，

正常的生育需要借著男女交合,，但基督的降生不是按照自然的生理程序，乃是借著圣靈的奇妙作為,。在超常的感孕下,，胎兒與常人的成長情形完全相同。需要到產(chǎn)期而出生 ,，有成胎 ,，需成長。

3,、是童女生子

“因此，主自己要給你們一個兆頭,，必有童女懷孕生子,，給他起名叫以馬內(nèi)利。（就是神與我們同在的意思）”（賽7：14）,。

“這一切的事成就,，是要應(yīng)驗主借先知所說的話，說,，必有童女,，懷孕生子，人要稱他的名為以馬內(nèi)利,。（以馬內(nèi)利翻出來,，就是神與我們同在。）”（太1：22-23）,。

“及至?xí)r候滿足,，神就差遣他的兒子，為女子所生,，且生在律法以下”（加4:4）,。

基督為童貞女所生是非常有意義，非常重要的真理,。不但應(yīng)驗了舊約的預(yù)言 ,，更是顯明了重要的教義。

首先,，神人二性,，

基督由童女所生顯明基督的神性和人性都是真實的。否認(rèn)耶穌基督為童女所生,，就是否認(rèn)基督是永存的神,。基督如果不是神人二性,，就沒有資格替人贖罪,。

其次,，沒有原罪，

基督為童貞女所生,，更證實他的人性與亞當(dāng)?shù)淖镄酝耆珶o干,，因為亞當(dāng)?shù)暮笠岫际艿搅俗锏溺栉邸,；讲恍枰獡?dān)負(fù)亞當(dāng)違背行為之約所致的罪責(zé)和敗壞,。他是屬靈的，是屬天的 ,。

還有,，代表人類，

童女的生子和基督的人性都是與基督的代表性有關(guān),。如果基督不是藉著女人生出,，就不能成為一個真實的人，也就不能成為人類的代表,。

三,、基督降生的目的

1、成就父神旨意

“那時我說,，神阿,，我來了為要照你的旨意行。我的事在經(jīng)卷上已經(jīng)記載了,。以上說,，祭物和禮物，燔祭和贖罪祭,，是你不愿意的,，也是你不喜歡的，（這都是按著律法獻(xiàn)的）,。后又說我來了為要照你的旨意行,。可見他是除去在先的,，為要立定在后的”（來10：7-9）,。

2、拯救自己百姓

“耶穌基督降生,，為要拯救罪人,。這話是可信的，是十分可佩服的”（提前1：15）,。

“人子來為要尋找,、拯救失喪的人”（路19：10）。

“因為人子來，并不是要受人的服事,，乃是要服事人,，并且要舍命，作多人的贖價”（可10：45）,。

“耶穌說：“我來本不是召義人,，乃是要召罪人”（太9：13）。

3,、賜人豐盛生命

“耶穌說：‘我來了是要叫人得生命,，并且得的更豐盛’”（約10：10）。

基督教圣誕節(jié)的講章6

以馬內(nèi)利

【太1:21】她將要生一個兒子,，你要給他起名叫耶穌,，因他要將自己的百姓從罪惡里救出來。”

【太1:22】這一切的事成就,，是要應(yīng)驗主藉先知所說的話,，

【太1:23】說：“必有童女懷孕生子，人要稱他的名為以馬內(nèi)利,。”（“以馬內(nèi)利”翻出來就是“　神與我們同在”,。）

引言：

今天是圣誕節(jié),，圣誕節(jié)不但是所有基督徒快樂的事,，也是普世歡騰全民狂歡的事。無奈世人并不了解圣誕的真正含義,，所以他們的狂歡也注定是短暫和虛空的,。但對于每一個基督徒來說，我們要確實的知道,，圣誕節(jié)便是預(yù)示著耶穌基督的道成肉身,，而耶穌的誕降也預(yù)示著以馬內(nèi)利的到來。“以馬內(nèi)利”翻出來就是神與我們同在,。

今天的講題是《以馬內(nèi)利》

一：人因犯罪,，失去以馬內(nèi)利

我們知道，宇宙萬有都是上帝創(chuàng)造的,，如果上帝不創(chuàng)造,，什么東西都不會有。那么,，上帝為什么創(chuàng)造,？因為他愿意。“耶和華在天上,，在地下,，在海中，在一切的深處,，都隨自己的意旨而行,。”（詩135:6）

天也好,，地也好，世界上的萬物,，上帝看著,，都是好的。到第六天,，神說：“我們要照著我們的形像,，按著我們的樣式造人。”（創(chuàng)1:26）關(guān)于人的受造,，神沒有說好不好的問題,，因為照著神的形像造的就已經(jīng)說明了一切。神是絕對完美,，神的形像是絕對完美,，照著神的形像造的，還需要說好不好嗎,？最后,，天地萬物就都造齊了，“神看著一切所造的都甚好”,，第七日,，神就歇了他一切的工，安息了（創(chuàng)2:2）,。這說明,，人是上帝最后、也是最重要的創(chuàng)造,。“甚好”不但包含著他愛的欣賞,，也代表著他心意的滿足。神把人安置在美麗的伊甸園里,。我們?nèi)祟惡蜕裆钤谝黄?，享受著平安和喜樂，生活在感謝和贊美之中,；但是因為第一個人亞當(dāng)和他的妻子夏娃沒有戰(zhàn)勝魔鬼撒但的誘惑,，吃了神吩咐他們不可以吃的分別善惡樹上的果子，犯罪得罪了神,。在亞當(dāng)和夏娃犯罪之后,，神給了他們?nèi)位诟牡臋C會。

亞當(dāng)和夏娃犯罪之后聽見神的聲音就藏在了園中的樹木中,，躲避耶和華神的面（參創(chuàng)3:8）,，這時候神就呼喚亞當(dāng)，神對亞當(dāng)說：“你在哪里？”（創(chuàng) :9）神真得不知道亞當(dāng)在哪里嗎,？不是的,，神是無所不知、無所不在的神,，神還知道人心里在想什么,，所以神當(dāng)然知道亞當(dāng)藏了起來，但是神還是呼喚亞當(dāng)你在 哪里,。這里的“呼喚”在原文中是強烈式,，也就是說，神不是簡單地說：亞當(dāng)你在哪里,？而是非常強烈,、非常著急地大喊：亞當(dāng)，你在哪里,？,！神的心情就像父母丟 了孩子之后的心情，大聲的呼喊：孩子你在哪里呀,！自己的孩子丟了以后,，父母肯定都非常著急，然后滿世界地找?，F(xiàn)在神也在找亞當(dāng),，并不是說神不知道亞當(dāng)在哪 里，而是神希望通過這樣的呼喚,，能夠讓亞當(dāng)聽到,、讓亞當(dāng)醒悟,，現(xiàn)在你已經(jīng)離棄了神,，你的心離開了神，這沒有關(guān)系,，只要你趕快地悔改,，重新歸向神，那神依然 愿意與你同在,。如果我們中間有還沒有信主的朋友,，希望您也能夠聽到這樣的聲音，聽到神在呼喚你,，等待著你重新回到神的面前,；同時，已經(jīng)信主的弟兄姊妹,，神 這樣的呼喚也應(yīng)該時?；仨懺谖覀兊亩叄瑫r刻提醒自己，我現(xiàn)在在哪里,？有沒有活在神的面前,？我的心有沒有在神那里？“你在哪里”這是人類墮落之后,，神所說 的第一句話,，是對所有墮落之人的呼喚，也是神給亞當(dāng)悔改的機會,。神希望亞當(dāng)主動地回到神面前,，在神面前承認(rèn)錯誤，把自己的心重新放在神那里,。當(dāng)亞當(dāng)聽到神 的呼喚之后,，應(yīng)該主動走到神面前，對神說：“神啊,，對不起,，我沒有順從您的話語，沒有聽話,，吃了您不讓我吃的果子,，我犯罪得罪了您，沒臉見您,，所以藏了起 來?，F(xiàn)在求您憐憫我，赦免我,，我愿意重新回到您的面前,，不再躲避您的面。”如果亞當(dāng)能夠明白神的良苦用心,，明白神呼喚他的用意,，他應(yīng)該這樣告白，但是亞當(dāng) 沒有這樣說,，而是說：“我在園中聽到你的聲音,，我就害怕，因為我赤身露體,，我便藏了,。”（創(chuàng)3:10）神當(dāng)然知道這些，神所希望聽到的是亞當(dāng)知道了自己的 錯誤后馬上悔改,，坦然無懼地回到神的面前,，而不只是重新敘述一下自己的錯誤行為。就這樣,，亞當(dāng)失去了神賜給他的第一次悔改的機會,。

然后,，神給了他們第二次悔改的機會，神說：“誰告訴你赤身露體呢,？莫非你吃了我吩咐你不可吃的那樹上的果子嗎,？”（創(chuàng)3:11）神都知道這些，但 還是在問亞當(dāng),，因為神希望通過對亞當(dāng)這樣的提問,，能夠讓他主動地承認(rèn)自己的錯誤，在神面前悔改,。在我們的生活中,，孩子在外面和別人打了架，父母知道了,，父 母會問：你是不是在外面和別人打架了,？聰明的孩子會主動地承認(rèn)錯誤，但是有的孩子就會撒謊或者找借口,。亞當(dāng)在這里就不是聰明的孩子,，他沒體會到神的心，而 是找借口推卸責(zé)任,，對神說：“你所賜給我,、與我同居的女人，她把那樹上的果子給我,，我就吃了,。”（創(chuàng)3:12）亞當(dāng)這么說的意思就是：都是那個女人的錯， 要不是她我才不會吃呢,，就這樣,，亞當(dāng)錯過了神賜給他們的第二次悔改的機會

神一看亞當(dāng)絲毫沒有悔改的意思，于是就轉(zhuǎn)向了夏娃,，神對夏娃說,，“你作的是什么事呢？”（創(chuàng)3:13上）神也是在提醒夏娃,，讓夏娃主動承認(rèn)自己的 錯誤,。夏娃這時候應(yīng)該說：“神啊,，對不起,，我沒有好好順從自己的丈夫，沒有聽自己丈夫的話,，反而聽了蛇的話,，還讓自己的丈夫和我一起犯罪，對不起,，求您原 諒我們,。”夏娃如果這么說的話,，神肯定會因為夏娃的悔改原諒她，同時,，如果亞當(dāng)看到自己的老婆夏娃都悔改了,，那亞當(dāng)肯定也感覺到羞愧，學(xué)習(xí)夏娃在神面前承 認(rèn)錯誤悔改,，可惜夏娃也沒有悔改,，而是說：“那蛇引誘我，我就吃了,。”（創(chuàng)3:13下）意思就是說,，都是蛇的問題，如果蛇不引誘我,，我就不會吃,。夏娃和亞當(dāng)一樣，找借口,、推卸責(zé)任,，就這樣，亞當(dāng)和夏娃都錯過了神賜給他們的三次悔改機會,。

就在這樣的情況下,，神將人趕出了伊旬園，人從此失去樂園,，失去了與神同在的美好生活,。　　

二：基督降生帶來以馬內(nèi)利

因人犯罪,，沒有極時認(rèn)罪悔,。人被神追出伊甸元。但神還是主動地應(yīng)許他們：將來神要通過女人的后裔來拯救他們（參創(chuàng)3:15）,。在這里,，我們要注意：是神主動應(yīng)許要拯救他們，亞當(dāng)和夏娃 這時候根本就沒有悔改的意思,，更不會求神來拯救他們,，但神并沒有放棄他們，而是因著神的愛而主動地應(yīng)許他們,，將來神要通過女人的后裔來拯救他們,。

這女人的 后裔就是圣靈感孕，通過馬利亞而生,，道成肉身來到世界的耶穌,。約翰福音3章16節(jié)說：“神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們,，叫一 切信他的,，不至滅亡,，反得永生。”神愛世人,，愛地球上每一個人,，不管有信沒信，神都愛他,。沒有信的,，神也巴不得他能夠悔改，歸入主的名下,。神怎么愛人呢,？ ——甚至將他的獨生子賜給他們；目的又是什么呢,？——叫一切信他的,，不至滅亡，反得永生,。

耶穌來了,，他向世人發(fā)出呼召說：“他來不是召義人，乃是召罪人悔改”,，并且藉失羊的比喻,、失錢的比喻和浪子的比喻，向人宣告耶穌來尋找,、拯救失喪的罪人,，找尋迷途的羔羊，呼喚漂泊的浪子回家,，并且說一個罪人悔改,，連天上的天使都要為他歡喜快樂。

圣經(jīng)說,，不是我們愛神,，乃是神愛我們，神差遣他的兒子,，為我們的罪做了挽回祭,。這就是神的愛了。神差他的兒子耶穌基督擔(dān)當(dāng)我們的痛苦,，背負(fù)我們的罪 孽,，這就是神的愛。所以,，保羅在羅馬書第5章6-8節(jié)說：“因我們還軟弱的時候,，基督就按所定的日期為罪人死。為義人死,，是少有的,；為仁人死，或者有敢作 的,。惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死,，神的愛就在此向我們顯明了。”由此可見,，以馬內(nèi)利的確是最深的慈愛,。所以保羅非常受感動說：我巴不得能夠跟眾 圣徒一同明白，基督的愛是何等長闊高深,。他想起基督的愛,，說“誰能使我們與基督的愛隔絕呢？難道是患難嗎,？難道是困苦嗎,？難道是逼迫嗎？難道是饑餓嗎,？難 道是赤身露體嗎,？難道是威脅嗎？難道是刀劍嗎,？”他說“無論是生是死,，都不能叫我們與神的愛隔絕。”可見保羅對神的愛有深刻的體會,。

不錯,，今天全世界，名處各道都在過圣涎節(jié),，在圣誕節(jié)期內(nèi),，我們講圣誕的故事；講本博士的敬拜,；講伯利恒牧羊人看見主的大光,，；講天使報佳音,；講馬利亞遵主為大,；將約瑟順服神的旨意。講一起關(guān)于耶穌降生的故事,。教會里也會有很多的節(jié)目來慶祝耶穌的降生,。

但我們也看到，一些非基督徒,，他們不明白圣誕節(jié)的意義,，他們把圣誕節(jié)，當(dāng)作一個狂歡的節(jié)日,，互送禮物,，熱熱鬧鬧,，吃吃喝喝。弟兄姊妹,，如果我們也向他們那樣,，我們就失去了圣誕節(jié)的意義。那么圣誕節(jié),，只不過是一個節(jié)期而己,。因此，基督徒除了一般的慶祝外,。我們要藉著崇拜,，默想為什么基督徒基督要來到這個世界？到底我們與他有什么關(guān)系,？什么樣才是真正的圣誕節(jié)的精神,。并且我們要明白圣誕節(jié)，不只是12月25日,，而是″以馬內(nèi)利"就是"上帝與我們同,，不單在圣誕期內(nèi)，也是在我們每天的生活中與我們同在,。

三：享受以馬內(nèi)利

享受是今天的流行詞,，是許多人一生追求的目標(biāo)，認(rèn)為擁有富足,、權(quán)力,、速度、時尚,、品位,、悠閑等等就是享受生活、享受人生,。“享受”意即：受用,，百度百科解釋為：生命在存活過程中，通過身體器官,、思想意識的作用,，使生命自身產(chǎn)生愉悅、美好的一種體驗與感受,，物質(zhì)上或精神上得到滿足,。即我們的各種需要能夠得到及時的滿足就是享受。餓了有的吃,，渴了有的喝,，冷了有衣穿，困了能睡著等等都是享受。

今天衣,、食,、住、行不再是人們追求的必需品,，而漸漸成為身份,、地位,、品位及炫富的奢侈品,。

有車一族，出行享受加速了,、但直接帶來了環(huán)境的污染導(dǎo)致霧霾天氣越來越多,，并且道路擁堵的煩惱和隨時都會發(fā)生交通事故的隱患令人堪憂，不是真正的享受,，而是難以忍受了,。

有位一族，權(quán)力大了,，但帶來了濫用職權(quán)的亂象和滋生腐敗的溫床,，絕對的權(quán)力帶來了絕對的腐敗，不是把權(quán)力關(guān)在制度的籠子里,，就是把人關(guān)在籠子里了,，在享受權(quán)力帶來的方便、自由和榮耀的時候,，也要接受亂用權(quán)力而帶來的嚴(yán)重后果,。

有錢一族，成為土豪,，房子多了,、女人多了，在享受放縱情欲的時候,，卻失去了幸福的家庭,，不是享受生活，而是在忍受折磨,。

吃貨一族,，在毫無節(jié)制地享受美食的時候，各種富貴病也悄悄纏上了他,，不是享受美味,，而是忍受病魔的糾纏等等。

當(dāng)人們在現(xiàn)實世界中追求屬肉體享受的時候,，總是有難受伴隨著,，無法讓人真正地享受這一切，或者說在人享受這一方面福樂的時候，另一方面的危機正在悄悄地來到,，即古人所說的福禍相依,，唯有耶穌基督的降生，帶給我們的是真正的,、永遠(yuǎn)的享受,。

所以我們?nèi)松?dāng)追求的享受不是富足、不是權(quán)力,、不是地位,、不是健康、不是娛樂,，不是清閑,，當(dāng)然這些都有了，是能給我們帶來短暫的,、有限的享受,，但這些享受都是有時間性的，人不可能永遠(yuǎn)有權(quán),、永遠(yuǎn)有錢,、永遠(yuǎn)有健康、永遠(yuǎn)能悠閑,，其實人生真正的,、最大的、永不失去的享受乃是享受以馬內(nèi)利,，享受上帝的同在,。

弟兄姐妹，神與我們同在,，是多么的美好,。是多么的幸福。以諾,，挪亞與神同在：一個人未嘗死味就被主接去了,。(創(chuàng)5：24丿一個在洪水災(zāi)難中全家頑保全。(創(chuàng)6：9-7：7),；約瑟與神同在,，雖然經(jīng)歷患難，耶和華神卻使他所做的盡都順利,。以至成為泉旁多結(jié)果孑的枝孑,。(創(chuàng)39)；大衛(wèi)與神同在,，雖然經(jīng)歷了死蔭的幽谷也不怕遭害,。(詩23：4)；但以理及共三個朋友與神同在，神為他們封住了獅子的口,，滅了烈火的猛勢(但3：6,，22 )；保羅與神同在,，在孤立無助的情況下,，靠著神加給他的力量，將福音盡都傳明(提后4：16-17),?！妒ソ?jīng)》中這樣的見證人，真是如同云彩圍繞我們,，無法盡說,，總得來說,，神與我們同在的生活就是在地如天的生活,。贊美詩新編274首作者，深有體會的高唱：.“耶穌同在,，就是天堂”,。每一個嘗過神同在滋味的基督徒，都會衷心的說："阿們",！的

以馬內(nèi)利的應(yīng)許是先知以賽亞在主前8世紀(jì)所發(fā)出的預(yù)言,，當(dāng)時正是猶大國王亞哈斯面對北國以色列和亞蘭國揚言攻打之際。故,，”王的心和百姓的心就都跳動,，好像林中的樹被風(fēng)吹動一樣。”但神借先知的口告訴亞哈斯王說：“你要謹(jǐn)慎安靜,，不要因亞蘭王利汛和利瑪利的兒子,，這兩個冒煙的火把頭所發(fā)的烈怒害怕，也不要心里膽怯,。”

在耶和華神的眼中,，這兩個來勢洶洶，不可一世的同盟國,，只不過是兩個“冒煙的后把頭”而已,，主宰萬物的耶和華神必然敗壞他們的惡謀，保守猶大國站立得住,。為此,，憐憫的神主動給亞哈斯一個兆頭，就是“必有童女懷孕生子,，給他起名叫以馬內(nèi)利,。”

弟兄姐妹，，今天我們每一個人活在世上,，都會很多的難處,。有很多迷茫，手機越來越便捷,，但是人心越來越?jīng)]有安慰,；到處買房置產(chǎn)業(yè)，但是沒有真正溫暖的家,；好像有更多宗教的選擇,，但是沒有真正 領(lǐng)受到天父的愛；物質(zhì)好像越來越豐富,，但是卻沒有真正的去享受,。 你要問這是什么原因？那就是因為人失去于神同在的美好,。人是神按著他自已形象被造的,。人只有回到神里面來，人生才價值和意義,。

今天我們來到主的面前,，不要你付什么代價，你只要信,，就可以得到救恩 ,。就能亨受到與神同在的美好。該怎么才叫信,？信就是接受,。接受什么？接受我是個罪人的事實,，接受拿撒勒人耶穌是上帝的兒子的事實,，接受上帝的兒子來到世上，已經(jīng)藉死里復(fù)活,，成就了救贖恩功的事實,。你既接受除他以外、別無拯救的事實,，自然就會把他接到心中作主,。神就與我們同在！,。

我實在相信今天,，因為認(rèn)識耶穌基督，信靠耶穌基督,，我們的生命一定會豐盛起來,；我們的人生一定會被改變,；你的軟弱一定會被剛強起來；你的迷茫一定會被 解開,，上帝一定會給你聰明智慧,，你一定會有一個清楚的方向。許多人不真正認(rèn)識耶穌基督,，以為做禮拜是浪費時間,，禮拜天當(dāng)你真認(rèn)識耶穌基督以后，你才會發(fā)現(xiàn) 一生浪費了多少時間,。耶穌基督是歷史上最特別的一個人物,，祂沒有寫過一首歌，但有多少歌是為祂而寫,；祂沒有做過一首曲子,，但有多少曲子是為祂而做；祂沒有 寫過一本書,，但有多少本書是為祂而著,。這世界上沒有一個人會為我們死，只有耶穌基督為我們死,，而 且還是在我們做罪人的時候為我們死,，祂來到人間為我們的罪死在十字架上。

弟兄姐妹,， 道成肉身的主耶穌，就是要住我們中間,，恢復(fù)伊甸園 那美好的生活,。只要我們真誠的信靠他，接受他,，你就能享享受神與我們同在的甜美,！

愿今天來到這里每個人都能享受以馬內(nèi)利美好。愿神祝福大家,！