《典籍里的中國(guó)》匠心獨(dú)運(yùn),，將古老典籍搬上熒幕,。古人與今人奇妙相遇，跨越時(shí)空對(duì)話(huà)先賢,。它讓傳統(tǒng)典籍褪去晦澀，變得可親可感,。在這場(chǎng)古今交融的盛宴中,，我們感悟先人的智慧與情懷，領(lǐng)略中華文化的博大精深,。典籍不再遙遠(yuǎn),，而如璀璨星辰，照亮我們前行的道路,。下面是小編給大家分享的一些有關(guān)于觀《典籍里的中國(guó)》有感500字的內(nèi)容,，希望能對(duì)大家有所幫助。
篇一：觀《典籍里的中國(guó)》有感500字
“舉世皆濁我獨(dú)清,，眾人皆醉我獨(dú)醒”,。一聲無(wú)奈的嘆息，嘆楚國(guó),，嘆楚國(guó)人民,。張儀饞言誘惑楚懷王，離間齊楚聯(lián)盟,，屈原無(wú)奈啊!
屈原,，從小便與楚懷王熊槐交好，兩人最好橘子,，經(jīng)常一起吃橘子,，還經(jīng)常互換橘子,，長(zhǎng)大后,，屈原用橘子明志：“后皇嘉樹(shù)，橘?gòu)品?。受命不遷,，生南國(guó)兮。深固難徒,，更壹志兮,。”以橘子比喻自己，發(fā)誓永立于楚國(guó)，寫(xiě)下橘頌,，《橘頌》便是托物言志類(lèi)文章筆祖,。
看完短片，我深有感觸,，我對(duì)屈原這種愛(ài)國(guó)精神十分欽佩,，在看到楚懷王重用屈原時(shí)，我大為爽快,，可看到楚懷王聽(tīng)信張儀與上官大夫,，放逐屈原，我便咒罵張儀與上官大夫小人,，怨恨楚懷王有眼無(wú)珠,。
“后皇嘉樹(shù)，橘?gòu)品?。受命不遷,，生南國(guó)兮。深固難徒,，更壹志兮,。”如此愛(ài)國(guó)之士為何就得不到重用?
被放逐的屈原,，寫(xiě)下離騷：“路漫漫其修遠(yuǎn)兮,，吾將上下而求索!”他求索，他探究,，他想找出天文的秘密,。
明確志向,，用橘樹(shù)比喻自己，他寫(xiě)下“后皇嘉樹(shù),，橘?gòu)品?。受命不遷，生南國(guó)兮,。深固難徒,，更壹志兮。”嘆息楚國(guó),，嘆息人民,，他寫(xiě)下“舉世獨(dú)濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒,。”探究天文,，不斷求索，他寫(xiě)下：“路漫漫其修遠(yuǎn)兮,，吾將上下而求索,。”
這,，就是屈原。
篇二：觀《典籍里的中國(guó)》有感500字
“路漫漫其修遠(yuǎn)兮,，吾將上下而求索,。”
——題記
屈原是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的詩(shī)人，政治家,，名平,，字原。志向遠(yuǎn)大,，知識(shí)淵博,。他從小便和楚懷王是形影不離的好朋友。那一次次的交換橘子,，那一句“我永遠(yuǎn)不會(huì)離開(kāi)楚國(guó)”深深打動(dòng)了我,。楚懷王渴望收回商於之地的雄心,，從未消失過(guò),。屈原下定決心收回商於之地的志愿，卻未能成功,。
屈原一生的波折經(jīng)歷,，他心里的愛(ài)國(guó)之情寄托于那絢麗的《橘頌》之中，心中的求索寄托于《天問(wèn)》,，與其余詩(shī)歌合成為《楚辭》,。
屈原筆下的“后皇嘉樹(shù)，橘來(lái)服兮,。受命不遷,，生南國(guó)兮。深固難徙,，更壹志兮,。”這一句句話(huà)字字緊扣著“國(guó)”，楚懷王讓屈原當(dāng)上三閭大夫,，他下定決心必要讓祖國(guó)所有人都懂得愛(ài)國(guó),。
而在楚懷王不聽(tīng)勸，仍舊信了秦國(guó)時(shí),，屈原也未能勸動(dòng)他,。屈原傷痛欲絕，懷著冷卻的心寫(xiě)下了《漁夫》中的“舉世皆濁我獨(dú)清,，眾人皆醉我獨(dú)醒,。”他此刻那所有的失望、傷心,、悲憤的心情全寫(xiě)入了這首詩(shī)中,。這種深感悲痛的心情,，從這句詩(shī)中體現(xiàn)了出來(lái)。
當(dāng)屈原憂(yōu)民時(shí),，寫(xiě)上了那滿(mǎn)懷悲痛的《離騷》,，當(dāng)他被流放后，寫(xiě)下了“長(zhǎng)太息以掩涕兮,，哀民生之多艱,。”這對(duì)民眾的擔(dān)憂(yōu)值得所有人學(xué)習(xí)。
屈原這一生,，都在為國(guó)家而奮斗著想,，沒(méi)有任何私心。這種“先天下之憂(yōu)而憂(yōu),，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的品質(zhì),，難道不值得我們敬佩和學(xué)習(xí)嗎?
屈原顛沛流離的一生，也全在求索當(dāng)中,。即使他被貶官,，被流放之時(shí)，他也從未放棄追求理想中的人生之道,。“路漫漫其修遠(yuǎn)兮,，吾將上下而求索。”就是屈原一生求索的真實(shí)寫(xiě)照,。
“路漫漫其修遠(yuǎn)兮,，吾將上下而求索。”也將激勵(lì)我以后不管生活和學(xué)習(xí)中遇到什么困難,，也要努力克服,，勇往直前。
篇三：觀《典籍里的中國(guó)》有感500字
“路漫漫其修遠(yuǎn)兮,，吾將上下而求索”這句話(huà)出自《離騷》,。意思是在追求真理方面，前方的道路還很長(zhǎng),，但我將百折不撓,，不遺于力的去追求探索。
在《典籍里的中國(guó)》里講述了屈原的一生,。他從小就和楚懷王是好友,，長(zhǎng)大之后更是。屈原在年輕時(shí)寫(xiě)下一首驚天之作《橘頌》,。這是一篇最早的詠物詩(shī),。屈原用“后皇嘉樹(shù)，橘來(lái)服兮,。受命不遷,，生南國(guó)兮,。”來(lái)表達(dá)自己的志向：我生在楚國(guó)，就會(huì)永生永世留在楚國(guó),。從而告訴后人,，要熱愛(ài)自己的祖國(guó)。
而到屈原中年之時(shí),，秦國(guó)使者張儀來(lái)到楚國(guó),，騙說(shuō)是用六百里地?fù)Q楚國(guó)與齊國(guó)斷交。屈原拼命勸阻楚懷王,，可楚懷王不聽(tīng)屈原所說(shuō),。堅(jiān)持相信張儀所說(shuō)。屈原在走之時(shí),，說(shuō)道“舉世皆濁我獨(dú)清,，眾人皆醉我獨(dú)醒”這篇便是《離騷》。后來(lái),，秦國(guó)說(shuō)好的六百里變成了六里,。楚懷王很惱火，屈原也白受冤屈,。
再后來(lái),，楚懷王聽(tīng)信了上官大人說(shuō)屈原對(duì)貴族子弟的不滿(mǎn),，又把他貶回家鄉(xiāng),。屈原回到家鄉(xiāng)，發(fā)現(xiàn)他原來(lái)家鄉(xiāng)的橘林被戰(zhàn)火燒死;他熱愛(ài)的草地,，被戰(zhàn)爭(zhēng)踐踏;百姓們落荒而逃,，原來(lái)美麗的江山變成了一片廢墟。屈原無(wú)處落腳,，只得繼續(xù)向前,。走著走著，看見(jiàn)了楚國(guó)的戰(zhàn)士們,，他們?cè)趹?zhàn)斗時(shí),，仍然高喊著屈原寫(xiě)的《橘頌》。這讓我感到了楚國(guó)戰(zhàn)士對(duì)楚國(guó)的熱愛(ài),。
然而屈原,，雖然受到如此之多的冤屈。但他卻從未因?yàn)檫@些而厭憎楚懷王,，他仍然為楚國(guó)效力,。我認(rèn)為他這種精神是值得我學(xué)習(xí)的。我們不能因?yàn)橐稽c(diǎn)點(diǎn)小事或委屈就去怨恨這個(gè)人或這類(lèi)事,。就像現(xiàn)在,，有一些孩子,，就因?yàn)槔蠋熥鳂I(yè)布置的多了些，就因此恨老師,，在背后說(shuō)老師壞話(huà),，這樣即不尊重老師，也是不對(duì)的,。
看完這部《典籍里的中國(guó)》,，我認(rèn)為我們都應(yīng)該向屈原學(xué)習(xí)。善于發(fā)問(wèn),，勤于思考,，不為一點(diǎn)點(diǎn)小事，而憎恨別人,，與別人搞好關(guān)系,，與別人友好相處。
《典籍里的中國(guó)》真是一部好劇,，值得我們都來(lái)看看,，學(xué)習(xí)屈原的精神。
篇四：觀《典籍里的中國(guó)》有感500字
時(shí)的屈原和楚懷王是好朋友,，兩個(gè)都常愛(ài)吃橘,，還總是覺(jué)得對(duì)的橘才是最甜的，曾勵(lì)志輩不離開(kāi)楚國(guó),。
后來(lái)楚懷王的昏庸導(dǎo)致許多愛(ài)國(guó)志得不到信任和賞識(shí),，楚懷王還聽(tīng)信奸佞的讒，屈原因此對(duì)楚懷王感到失望,。“眾皆醉我獨(dú)醒”,。屈原初不變，可是新的君王只想擁有更多權(quán),，并沒(méi)有把思放在救國(guó)之道上,，這也讓屈原感覺(jué)救國(guó)之路難上加難。屈原的理念不受重視,，還直備受打壓,，更是讓屈原難以實(shí)現(xiàn)的報(bào)復(fù)，因此屈原是常憋屈的,。
影中“后皇嘉樹(shù),，橘?gòu)品狻Ｊ苊贿w,，南國(guó)兮,。”屈原遍遍解讀給楚懷王聽(tīng)，曾經(jīng)兩個(gè)愛(ài)吃橘,，躊躇滿(mǎn)志的少年,，后來(lái)個(gè)客死秦國(guó),，個(gè)投了汨羅江……那幕幕和楚懷王穿越死，互道遺憾,，楚王離去的畫(huà),，屈原吃著橘，雙眼含淚的情景真的太感動(dòng)了,。橘不是屈原和楚懷王共同成長(zhǎng)的見(jiàn)證,，更是他對(duì)那地及民的熱愛(ài)。
從楚辭中我們看到了中國(guó)的智慧都蘊(yùn)藏在古明之中,，看到了中國(guó)熱烈的愛(ài)國(guó)精神,。我們要牢記蘊(yùn)藏在古明的知識(shí)精華和量，它們將會(huì)給我們帶來(lái)盡的智慧與量,，讓我們有能去探索新的東西,，探索活更多的美好。
此外,，在觀看《楚辭》的過(guò)程中,，我還得到了很多啟發(fā)和感悟。同時(shí)也意識(shí)到了學(xué)的量,。在屈原的《橘頌》,，看出了屈原對(duì)楚國(guó)滿(mǎn)滿(mǎn)的熱愛(ài)。從《天問(wèn)》,、《離騷》屈原的這種探索精神貫穿了中華民族兩千多年的歷史,，“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下求索”,，宇宙浩瀚,，探索永境，只要我們保持不斷求索的精神,，我們的腳步還能地更遠(yuǎn)。欣賞楚辭不僅是藝術(shù)享受,，更重要的是深刻的思想感悟,。
因此，通過(guò)觀看楚辭,，我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)化有了更加深刻的認(rèn)識(shí),，更加重視和珍惜它。讓我們把古明的精華不斷傳承下去,，讓它給我們帶來(lái)更美好的未來(lái),。
篇五：觀《典籍里的中國(guó)》有感500字
來(lái)自中國(guó)的楚辭乃是中國(guó)古書(shū)中的珍稀寶庫(kù)，這里收錄的是古代中國(guó)的寶藏,。
看完楚辭,，我感到非常驚訝,，看到了古老文明里，中國(guó)智慧和知識(shí)的濃郁精華,，看到了古文化里,，中國(guó)特有的文人墨客之精神;看到了古老文化里，中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)藝術(shù)之美;看到了古老文化里,，中國(guó)和諧社會(huì)發(fā)展之道,，
楚辭的文學(xué)形式還有出色的哲學(xué)思想，很多千古名句都來(lái)自楚辭,，它們滲透到生活的方方面面,，影響著古代社會(huì)的發(fā)展變遷，觀賞的楚辭,，也讓人們不僅僅去分析它的文學(xué)形式,，更可以去探索它所包含的哲學(xué)思想，深入地去體會(huì)它的真諦所在,。
讓我們不要忘記古老文明的力量,，古老的文化里蘊(yùn)藏著精華，它們將會(huì)給我們帶來(lái)無(wú)盡的智慧和力量,，讓我們有能力去探索新的東西,，去探索生活里更多的美好，讓我們把古老文明里的精華不斷傳承下去,，讓它給我們帶來(lái)美麗的未來(lái),。
篇六：觀《典籍里的中國(guó)》有感500字
“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索,。”屈原的這句話(huà),，引領(lǐng)著一代又一代的中國(guó)人，去探究宇宙的奧妙,。
“后皇嘉樹(shù),，橘?gòu)品狻Ｊ苊挥?，生南?guó)兮,。”橘樹(shù)生來(lái)就扎根楚國(guó)，從不移動(dòng),。“深固難徏,，更壹志兮。”根深深地扎入故土,，不可離開(kāi),。你的志向是那么的專(zhuān)一。其實(shí)橘樹(shù)就是在喻人，激勵(lì)著人們懷有強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)情懷,。
屈原和楚懷王從小便是好朋友,，兩人一起玩耍，一起吃橘子,?？粗麄兂蚤僮拥那榫啊Ｄ銚屪咚拈僮?，另一個(gè)就去追,，不時(shí)傳出清脆稚嫩的聲音，在長(zhǎng)廊間回蕩,，屈原說(shuō)道：“把橘子還給我!”楚懷王調(diào)皮地說(shuō)：“你的橘子肯定甜,，想吃橘子就不能離開(kāi)楚國(guó)。”屈原堅(jiān)定地說(shuō)：“我不會(huì)離開(kāi)的!”隨后又傳來(lái)一串爽朗的笑聲,。
漸漸地,，兩人長(zhǎng)大了，聲音也變得沉穩(wěn)起來(lái),。楚懷王說(shuō)道：“在朝廷上,，我們是君臣關(guān)系，背地里我們還是朋友,。來(lái)人,，拿橘子!”一個(gè)太監(jiān)端來(lái)一盆橘子。屈原和楚懷王各拿一個(gè),，楚懷王對(duì)屈原說(shuō)道：“你手里的肯定甜!”“那就換!”屈原把手里的橘子扔向楚懷王,，并接住楚懷王丟給他的橘子。兩人相視大笑,，橘子伴隨著屈原的一生,。在童年、中年時(shí)期,，橘子在楚懷王和屈原之間的深厚友誼中,，是頗為重要的。幼年時(shí)的屈原心里,，早已有了一棵橘子樹(shù)苗,。
可惜的是，后來(lái)楚懷王聽(tīng)信上官大夫的謠言,，罷免了屈原的左徒之位。讓屈原做回原來(lái)的三閭大夫,。屈原最為悔恨的就是,，沒(méi)能阻止楚懷王聽(tīng)信張儀的謊言，含淚而去。屈原一心為國(guó)家好,，可一些小人卻為了金錢(qián)不惜一切,。讓忠臣免職，他們不為國(guó)家,，只圖利益,。屈原忠于國(guó)家，多次勸誡大王,，可他卻喚醒不了楚王,。而小人的話(huà)，楚王卻聽(tīng)信,。即使能臣,，也救不了這樣一個(gè)昏庸的君主啊!“后皇嘉樹(shù)，橘?gòu)品?，受命不迂,，生南?guó)兮，深故難徙,，更壹志兮,。”這句話(huà)強(qiáng)烈地表現(xiàn)出屈原對(duì)故土的熱愛(ài)之情!“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索,。”小時(shí)候的屈原喜歡看星空,。在老年時(shí)，屈原寫(xiě)下“路漫漫其修遠(yuǎn)兮,，吾將上下而求索,。”這句話(huà)激勵(lì)著一代又一代中國(guó)人去探究太空。
《楚辭》發(fā)揚(yáng)了楚辭體裁,，開(kāi)創(chuàng)了詩(shī)人從集體歌唱到個(gè)人創(chuàng)作的新時(shí)代,。它是歷史的見(jiàn)證，它將永存于世!
篇七：觀《典籍里的中國(guó)》有感500字
這周,，魚(yú)頭老師要求我們觀看《典籍里的中國(guó)》并寫(xiě)下觀后感,。在周五時(shí)，我和媽媽一起認(rèn)認(rèn)真真地看完了這部以舞臺(tái)形式表現(xiàn)的戲劇,，看后我的心情澎湃,，久久不能平靜……
這部劇以“引”、“說(shuō)”,、“演”等形式,，深刻地闡述了我國(guó)偉大浪漫主義詩(shī)人屈原歷經(jīng)磨難、上下求索的一生以及偉大著作《楚辭》;精準(zhǔn)概括了屈原的三大精神：不懼艱難,、追求真理的求索精神,，獨(dú)立不遷、深固難徒的家國(guó)情懷，憐恤百姓的民生理念,。其中二千年前的屈原與二千年后的主持人撒貝寧的對(duì)話(huà)更是讓我記憶深刻,，有種自己也在穿越的感覺(jué)，很奇特,、很美妙!不禁在想：如果,，我也能穿越到二千年后，不知道那時(shí)我們的世界會(huì)是個(gè)什么樣?
“受命不遷,，生南國(guó)兮,，深固難徒，更壹志兮”,，這是《橘頌》里的一句詩(shī)詞,，說(shuō)的是橘受命生長(zhǎng)在南國(guó)，根深蒂固,，難于移栽,，屈原以此來(lái)表達(dá)了自己熱愛(ài)家鄉(xiāng)故土、熱愛(ài)楚國(guó)的專(zhuān)一情感,。這也是最早的一篇詠物詩(shī),。
這部劇以橘子和屈原與楚懷王的友誼貫穿整個(gè)篇章。少年時(shí)期屈原與楚懷王都愛(ài)吃橘子,，他們之間的友情是純潔,、珍貴的;隨著時(shí)間的推移，他們慢慢長(zhǎng)大,，他們還是很愛(ài)吃橘子,，但很多事情早已改變，楚懷王聽(tīng)信了小人的饞言,，聽(tīng)不進(jìn)屈原的忠言相勸,，最終在秦國(guó)使者張儀的推動(dòng)下，把楚國(guó)帶向了滅亡之路,，讓屈原帶著滿(mǎn)腔愛(ài)國(guó)情懷含恨跳進(jìn)了汨羅江,。
劇中還介紹了很多屈原的作品：《漁父》、《天問(wèn)》,、《橘頌》,、《山鬼》、《離騷》等等,，那一句句經(jīng)典的詩(shī)詞讓我難以忘懷——“舉世皆濁我獨(dú)清,，眾人皆醉我獨(dú)醒”、“路漫漫其修遠(yuǎn)兮,，吾將上下而求索”……,。屈原的思想和作品是中國(guó)文化的重要組成部分,，他的詩(shī)歌是中國(guó)文學(xué)的寶庫(kù)之一,。
看了《典籍里的中國(guó)》,，讓我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化有了更深刻的認(rèn)識(shí)，也激發(fā)了我濃重的愛(ài)國(guó)熱情,，我們從小要樹(shù)立正確的人生觀,、價(jià)值觀，要培養(yǎng)愛(ài)國(guó),、愛(ài)家,、愛(ài)人民的情懷，要為中華之崛起而努力奮斗,。
