《典籍里的中國》匠心獨運,，將古老典籍搬上熒幕,。古人與今人奇妙相遇,，跨越時空對話先賢,。它讓傳統(tǒng)典籍褪去晦澀,，變得可親可感。在這場古今交融的盛宴中，我們感悟先人的智慧與情懷,，領(lǐng)略中華文化的博大精深,。典籍不再遙遠,，而如璀璨星辰，照亮我們前行的道路,。下面是小編給大家分享的一些有關(guān)于觀《典籍里的中國》有感500字的內(nèi)容,，希望能對大家有所幫助。

篇一：觀《典籍里的中國》有感500字

“舉世皆濁我獨清,，眾人皆醉我獨醒”,。一聲無奈的嘆息，嘆楚國,，嘆楚國人民,。張儀饞言誘惑楚懷王,，離間齊楚聯(lián)盟，屈原無奈啊!

屈原,，從小便與楚懷王熊槐交好,，兩人最好橘子，經(jīng)常一起吃橘子,，還經(jīng)?；Q橘子,，長大后,，屈原用橘子明志：“后皇嘉樹,，橘徠服兮,。受命不遷,，生南國兮,。深固難徒,，更壹志兮,。”以橘子比喻自己,，發(fā)誓永立于楚國,，寫下橘頌,，《橘頌》便是托物言志類文章筆祖,。

看完短片，我深有感觸,，我對屈原這種愛國精神十分欽佩,，在看到楚懷王重用屈原時,，我大為爽快,，可看到楚懷王聽信張儀與上官大夫,，放逐屈原,，我便咒罵張儀與上官大夫小人,，怨恨楚懷王有眼無珠,。

“后皇嘉樹,，橘徠服兮。受命不遷,，生南國兮。深固難徒,，更壹志兮,。”如此愛國之士為何就得不到重用?

被放逐的屈原，寫下離騷：“路漫漫其修遠兮,，吾將上下而求索!”他求索，他探究,，他想找出天文的秘密。

明確志向,，用橘樹比喻自己,，他寫下“后皇嘉樹,，橘徠服兮。受命不遷,，生南國兮,。深固難徒,，更壹志兮,。”嘆息楚國,，嘆息人民,，他寫下“舉世獨濁我獨清,，眾人皆醉我獨醒,。”探究天文,，不斷求索,，他寫下：“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索,。”

這,，就是屈原,。

篇二：觀《典籍里的中國》有感500字

“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索,。”

——題記

屈原是戰(zhàn)國時期的詩人,，政治家,，名平，字原,。志向遠大,，知識淵博。他從小便和楚懷王是形影不離的好朋友,。那一次次的交換橘子,，那一句“我永遠不會離開楚國”深深打動了我。楚懷王渴望收回商於之地的雄心,，從未消失過,。屈原下定決心收回商於之地的志愿,，卻未能成功。

屈原一生的波折經(jīng)歷,，他心里的愛國之情寄托于那絢麗的《橘頌》之中,，心中的求索寄托于《天問》,，與其余詩歌合成為《楚辭》。

屈原筆下的“后皇嘉樹,，橘來服兮。受命不遷,，生南國兮,。深固難徙,，更壹志兮,。”這一句句話字字緊扣著“國”,，楚懷王讓屈原當(dāng)上三閭大夫，他下定決心必要讓祖國所有人都懂得愛國,。

而在楚懷王不聽勸,，仍舊信了秦國時,，屈原也未能勸動他,。屈原傷痛欲絕,，懷著冷卻的心寫下了《漁夫》中的“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒,。”他此刻那所有的失望,、傷心、悲憤的心情全寫入了這首詩中,。這種深感悲痛的心情,，從這句詩中體現(xiàn)了出來。

當(dāng)屈原憂民時,，寫上了那滿懷悲痛的《離騷》,，當(dāng)他被流放后，寫下了“長太息以掩涕兮,，哀民生之多艱,。”這對民眾的擔(dān)憂值得所有人學(xué)習(xí)。

屈原這一生,，都在為國家而奮斗著想,，沒有任何私心。這種“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的品質(zhì),，難道不值得我們敬佩和學(xué)習(xí)嗎?

屈原顛沛流離的一生,，也全在求索當(dāng)中。即使他被貶官,，被流放之時,，他也從未放棄追求理想中的人生之道。“路漫漫其修遠兮,，吾將上下而求索,。”就是屈原一生求索的真實寫照。

“路漫漫其修遠兮,，吾將上下而求索,。”也將激勵我以后不管生活和學(xué)習(xí)中遇到什么困難，也要努力克服,，勇往直前,。

篇三：觀《典籍里的中國》有感500字

“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”這句話出自《離騷》,。意思是在追求真理方面,，前方的道路還很長，但我將百折不撓,，不遺于力的去追求探索,。

在《典籍里的中國》里講述了屈原的一生。他從小就和楚懷王是好友,，長大之后更是,。屈原在年輕時寫下一首驚天之作《橘頌》。這是一篇最早的詠物詩,。屈原用“后皇嘉樹,，橘來服兮。受命不遷,，生南國兮,。”來表達自己的志向：我生在楚國，就會永生永世留在楚國,。從而告訴后人,，要熱愛自己的祖國。

而到屈原中年之時,，秦國使者張儀來到楚國,，騙說是用六百里地換楚國與齊國斷交。屈原拼命勸阻楚懷王,，可楚懷王不聽屈原所說,。堅持相信張儀所說,。屈原在走之時，說道“舉世皆濁我獨清,，眾人皆醉我獨醒”這篇便是《離騷》,。后來，秦國說好的六百里變成了六里,。楚懷王很惱火,，屈原也白受冤屈。

再后來,，楚懷王聽信了上官大人說屈原對貴族子弟的不滿,，又把他貶回家鄉(xiāng)。屈原回到家鄉(xiāng),，發(fā)現(xiàn)他原來家鄉(xiāng)的橘林被戰(zhàn)火燒死;他熱愛的草地,，被戰(zhàn)爭踐踏;百姓們落荒而逃,，原來美麗的江山變成了一片廢墟,。屈原無處落腳，只得繼續(xù)向前,。走著走著,，看見了楚國的戰(zhàn)士們，他們在戰(zhàn)斗時,，仍然高喊著屈原寫的《橘頌》,。這讓我感到了楚國戰(zhàn)士對楚國的熱愛。

然而屈原,，雖然受到如此之多的冤屈,。但他卻從未因為這些而厭憎楚懷王，他仍然為楚國效力,。我認(rèn)為他這種精神是值得我學(xué)習(xí)的,。我們不能因為一點點小事或委屈就去怨恨這個人或這類事。就像現(xiàn)在,，有一些孩子,，就因為老師作業(yè)布置的多了些，就因此恨老師,，在背后說老師壞話,，這樣即不尊重老師，也是不對的,。

看完這部《典籍里的中國》,，我認(rèn)為我們都應(yīng)該向屈原學(xué)習(xí)。善于發(fā)問,，勤于思考,，不為一點點小事,，而憎恨別人，與別人搞好關(guān)系,，與別人友好相處,。

《典籍里的中國》真是一部好劇，值得我們都來看看,，學(xué)習(xí)屈原的精神,。

篇四：觀《典籍里的中國》有感500字

時的屈原和楚懷王是好朋友，兩個都常愛吃橘,，還總是覺得對的橘才是最甜的,，曾勵志輩不離開楚國。

后來楚懷王的昏庸導(dǎo)致許多愛國志得不到信任和賞識,，楚懷王還聽信奸佞的讒,，屈原因此對楚懷王感到失望。“眾皆醉我獨醒”,。屈原初不變,，可是新的君王只想擁有更多權(quán)，并沒有把思放在救國之道上,，這也讓屈原感覺救國之路難上加難,。屈原的理念不受重視，還直備受打壓,，更是讓屈原難以實現(xiàn)的報復(fù),，因此屈原是常憋屈的。

影中“后皇嘉樹,，橘徠服兮,。受命不遷，南國兮,。”屈原遍遍解讀給楚懷王聽,，曾經(jīng)兩個愛吃橘，躊躇滿志的少年,，后來個客死秦國,，個投了汨羅江……那幕幕和楚懷王穿越死，互道遺憾,，楚王離去的畫,，屈原吃著橘，雙眼含淚的情景真的太感動了,。橘不是屈原和楚懷王共同成長的見證,，更是他對那地及民的熱愛。

從楚辭中我們看到了中國的智慧都蘊藏在古明之中,，看到了中國熱烈的愛國精神,。我們要牢記蘊藏在古明的知識精華和量,，它們將會給我們帶來盡的智慧與量，讓我們有能去探索新的東西,，探索活更多的美好,。

此外，在觀看《楚辭》的過程中,，我還得到了很多啟發(fā)和感悟,。同時也意識到了學(xué)的量。在屈原的《橘頌》,，看出了屈原對楚國滿滿的熱愛,。從《天問》、《離騷》屈原的這種探索精神貫穿了中華民族兩千多年的歷史,，“路漫漫其修遠兮,，吾將上下求索”，宇宙浩瀚,，探索永境,，只要我們保持不斷求索的精神，我們的腳步還能地更遠,。欣賞楚辭不僅是藝術(shù)享受,，更重要的是深刻的思想感悟。

因此,，通過觀看楚辭，我對中國傳統(tǒng)化有了更加深刻的認(rèn)識,，更加重視和珍惜它,。讓我們把古明的精華不斷傳承下去，讓它給我們帶來更美好的未來,。

篇五：觀《典籍里的中國》有感500字

來自中國的楚辭乃是中國古書中的珍稀寶庫,，這里收錄的是古代中國的寶藏。

看完楚辭,，我感到非常驚訝,，看到了古老文明里，中國智慧和知識的濃郁精華,，看到了古文化里,，中國特有的文人墨客之精神;看到了古老文化里，中國傳統(tǒng)文學(xué)藝術(shù)之美;看到了古老文化里,，中國和諧社會發(fā)展之道,，

楚辭的文學(xué)形式還有出色的哲學(xué)思想，很多千古名句都來自楚辭,，它們滲透到生活的方方面面,，影響著古代社會的發(fā)展變遷,，觀賞的楚辭，也讓人們不僅僅去分析它的文學(xué)形式,，更可以去探索它所包含的哲學(xué)思想,，深入地去體會它的真諦所在。

讓我們不要忘記古老文明的力量,，古老的文化里蘊藏著精華,，它們將會給我們帶來無盡的智慧和力量，讓我們有能力去探索新的東西,，去探索生活里更多的美好,，讓我們把古老文明里的精華不斷傳承下去，讓它給我們帶來美麗的未來,。

篇六：觀《典籍里的中國》有感500字

“路漫漫其修遠兮,，吾將上下而求索。”屈原的這句話,，引領(lǐng)著一代又一代的中國人,，去探究宇宙的奧妙。

“后皇嘉樹,，橘徠服兮,。受命不迂，生南國兮,。”橘樹生來就扎根楚國,，從不移動。“深固難徏,，更壹志兮,。”根深深地扎入故土，不可離開,。你的志向是那么的專一,。其實橘樹就是在喻人，激勵著人們懷有強烈的愛國情懷,。

屈原和楚懷王從小便是好朋友,，兩人一起玩耍，一起吃橘子,?？粗麄兂蚤僮拥那榫啊Ｄ銚屪咚拈僮?，另一個就去追,，不時傳出清脆稚嫩的聲音，在長廊間回蕩,，屈原說道：“把橘子還給我!”楚懷王調(diào)皮地說：“你的橘子肯定甜,，想吃橘子就不能離開楚國,。”屈原堅定地說：“我不會離開的!”隨后又傳來一串爽朗的笑聲。

漸漸地,，兩人長大了,，聲音也變得沉穩(wěn)起來。楚懷王說道：“在朝廷上,，我們是君臣關(guān)系,，背地里我們還是朋友。來人,，拿橘子!”一個太監(jiān)端來一盆橘子,。屈原和楚懷王各拿一個，楚懷王對屈原說道：“你手里的肯定甜!”“那就換!”屈原把手里的橘子扔向楚懷王,，并接住楚懷王丟給他的橘子,。兩人相視大笑，橘子伴隨著屈原的一生,。在童年,、中年時期，橘子在楚懷王和屈原之間的深厚友誼中,，是頗為重要的,。幼年時的屈原心里，早已有了一棵橘子樹苗,。

可惜的是,，后來楚懷王聽信上官大夫的謠言，罷免了屈原的左徒之位,。讓屈原做回原來的三閭大夫,。屈原最為悔恨的就是，沒能阻止楚懷王聽信張儀的謊言,，含淚而去。屈原一心為國家好,，可一些小人卻為了金錢不惜一切,。讓忠臣免職，他們不為國家,，只圖利益,。屈原忠于國家，多次勸誡大王,，可他卻喚醒不了楚王,。而小人的話，楚王卻聽信,。即使能臣,，也救不了這樣一個昏庸的君主啊!“后皇嘉樹,，橘徠服兮，受命不迂,，生南國兮,，深故難徙，更壹志兮,。”這句話強烈地表現(xiàn)出屈原對故土的熱愛之情!“路漫漫其修遠兮,，吾將上下而求索。”小時候的屈原喜歡看星空,。在老年時,，屈原寫下“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索,。”這句話激勵著一代又一代中國人去探究太空,。

《楚辭》發(fā)揚了楚辭體裁，開創(chuàng)了詩人從集體歌唱到個人創(chuàng)作的新時代,。它是歷史的見證,，它將永存于世!

篇七：觀《典籍里的中國》有感500字

這周，魚頭老師要求我們觀看《典籍里的中國》并寫下觀后感,。在周五時,，我和媽媽一起認(rèn)認(rèn)真真地看完了這部以舞臺形式表現(xiàn)的戲劇，看后我的心情澎湃,，久久不能平靜……

這部劇以“引”,、“說”、“演”等形式,，深刻地闡述了我國偉大浪漫主義詩人屈原歷經(jīng)磨難,、上下求索的一生以及偉大著作《楚辭》;精準(zhǔn)概括了屈原的三大精神：不懼艱難、追求真理的求索精神,，獨立不遷,、深固難徒的家國情懷，憐恤百姓的民生理念,。其中二千年前的屈原與二千年后的主持人撒貝寧的對話更是讓我記憶深刻,，有種自己也在穿越的感覺，很奇特,、很美妙!不禁在想：如果,，我也能穿越到二千年后，不知道那時我們的世界會是個什么樣?

“受命不遷,，生南國兮,，深固難徒，更壹志兮”，這是《橘頌》里的一句詩詞,，說的是橘受命生長在南國,，根深蒂固，難于移栽,，屈原以此來表達了自己熱愛家鄉(xiāng)故土,、熱愛楚國的專一情感。這也是最早的一篇詠物詩,。

這部劇以橘子和屈原與楚懷王的友誼貫穿整個篇章,。少年時期屈原與楚懷王都愛吃橘子，他們之間的友情是純潔,、珍貴的;隨著時間的推移,，他們慢慢長大，他們還是很愛吃橘子,，但很多事情早已改變,，楚懷王聽信了小人的饞言，聽不進屈原的忠言相勸,，最終在秦國使者張儀的推動下,，把楚國帶向了滅亡之路，讓屈原帶著滿腔愛國情懷含恨跳進了汨羅江,。

劇中還介紹了很多屈原的作品：《漁父》,、《天問》、《橘頌》,、《山鬼》,、《離騷》等等，那一句句經(jīng)典的詩詞讓我難以忘懷——“舉世皆濁我獨清,，眾人皆醉我獨醒”,、“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”……,。屈原的思想和作品是中國文化的重要組成部分,，他的詩歌是中國文學(xué)的寶庫之一。

看了《典籍里的中國》,，讓我對中國傳統(tǒng)文化有了更深刻的認(rèn)識,，也激發(fā)了我濃重的愛國熱情，我們從小要樹立正確的人生觀,、價值觀，要培養(yǎng)愛國,、愛家,、愛人民的情懷，要為中華之崛起而努力奮斗。