報(bào)告的結(jié)構(gòu)一般包括引言,、正文和結(jié)論等部分,，以邏輯性和條理性為特點(diǎn),。在寫(xiě)報(bào)告時(shí)，可以運(yùn)用一些邏輯推理和分析方法,，以深入剖析問(wèn)題并提出合理的結(jié)論,。在閱讀優(yōu)秀的報(bào)告范文時(shí),，我們可以學(xué)習(xí)其中的表達(dá)方式、論證邏輯和實(shí)例運(yùn)用,，以此提升自己的寫(xiě)作能力,。

古鎮(zhèn)調(diào)查報(bào)告的實(shí)用價(jià)值篇一

龍門(mén)古鎮(zhèn)，是個(gè)距杭州僅五十余公里的小鎮(zhèn),，據(jù)傳是三國(guó)孫權(quán)的故里,。村內(nèi)以獨(dú)特的明、清古建筑群而聞名,，是現(xiàn)今江南地區(qū)明清古建筑群中保存較為完整的山鄉(xiāng)古鎮(zhèn),。村后有龍門(mén)山，海拔1067米,，峰巒重疊,，氣象萬(wàn)千，為富陽(yáng)群山之冠,。龍門(mén)90%以上的村民是三國(guó)東吳大帝孫權(quán)家族的后裔,，千百年來(lái)，經(jīng)各房一代又一代的建筑,，從一個(gè)大家庭的聚居地,，形成今日的古鎮(zhèn)。古鎮(zhèn)的名稱(chēng)源出于東漢名士嚴(yán)子陵之口,。相傳他當(dāng)年出游路經(jīng)這里,，曾指點(diǎn)江山說(shuō)道：“此地山清水秀，勝似呂梁龍門(mén)”,。于是古鎮(zhèn)因此而得名,。此后，“龍門(mén)”一詞在當(dāng)?shù)夭粌H成為了地理概念,，更演繹成了一個(gè)含義微妙的文化概念。這是因?yàn)橛腥顺錾怼褒堥T(mén)”而成就了帝王霸業(yè),，此人就是三國(guó)時(shí)的吳帝孫權(quán),。

曹操曾為之嗟嘆：“生子當(dāng)如孫仲謀！”,。憶當(dāng)年,，孫權(quán)乘天下大亂、群雄并起之際,，據(jù)長(zhǎng)江之險(xiǎn),，創(chuàng)三分天下于東南,、踞六郡八十一州而稱(chēng)帝。據(jù)考證孫權(quán)并不在龍門(mén)出生,，這里是其祖,、父兩代的出生地。但這并不妨礙古鎮(zhèn)被后人視作“龍興之地”,，被稱(chēng)為“孫權(quán)故里”,。

《孫氏家譜》記載，從三國(guó)孫權(quán)一代起直至民國(guó)二十八年（1939年）,，龍門(mén)孫氏已繁衍了65世,。盡管“孫權(quán)故里”歷經(jīng)戰(zhàn)亂和社會(huì)變遷，至今仍清晰而完整地記錄著宗族世系的歷史變遷,。游人隨便攔下一位鎮(zhèn)上人請(qǐng)教,，他都可以告訴你自己是東吳大帝的第幾代子孫。

二,、龍門(mén)的建筑,。

江南的古村和古鎮(zhèn)都講究風(fēng)水，這一點(diǎn)龍門(mén)古鎮(zhèn)也不例外,。從建筑格局上看,，“前有照，背有靠”,，整個(gè)古鎮(zhèn)的形制暗合“天人合一”的古代風(fēng)水學(xué)原理,；從地理位置上看，古鎮(zhèn)的先民選擇在龍門(mén)山與富春江之間安家落戶,，也與今人推崇的與自然相和諧的理念頗為吻合,。古鎮(zhèn)內(nèi)屋宇廊房相連，長(zhǎng)街曲巷相通,；自古以來(lái),，鎮(zhèn)上居民們按各房系的廳堂圍聚而居，以血統(tǒng)為基礎(chǔ),，體現(xiàn)出宗族社會(huì)的倫理道德和尊卑之序,。

古鎮(zhèn)上完好保存著江南罕見(jiàn)的明清古建筑群。以兩座孫氏宗祠為中心,，共有廳堂40多座,，磚砌牌樓三座和古塔、古廟各一座,。古建筑面目完整的有思源堂,、余慶堂、百獅廳,、素懷堂,、迎山堂,、誠(chéng)德堂、冬官?gòu)d,、余蔭堂,、耕讀堂等等。它們讓龍門(mén)古鎮(zhèn)擁有了“廳堂博物館”的美譽(yù),。千百年來(lái),，龍門(mén)古鎮(zhèn)隨著孫氏家族的繁衍昌熾，逐漸形成了以廳堂為中心的眾多居住院落,，墻檐相連,，房廊縱橫，卵石鋪砌的長(zhǎng)弄密如蛛網(wǎng),。弄,，成了古建筑專(zhuān)家、學(xué)者和旅游者的覓古探幽的亮點(diǎn),。進(jìn)入古鎮(zhèn),，東西莫辨，尤入迷宮,。相傳,，古鎮(zhèn)整體布局是根據(jù)孫武后裔及吳大帝子孫的眾多兵家以迷魂陣的格局所建造。古鎮(zhèn),，除了老街以外,，都為長(zhǎng)弄小巷，外人入內(nèi),，走著走著認(rèn)為到頂,，轉(zhuǎn)個(gè)彎又是長(zhǎng)弄通道，再轉(zhuǎn)個(gè)彎也可能又回到老地方,。古鎮(zhèn)歷盡滄桑迷宮般的弄有著深遠(yuǎn)的歷史文化意義,。

三、龍門(mén)的民俗風(fēng)情,。

農(nóng)歷九月初一,，是龍門(mén)古鎮(zhèn)的傳統(tǒng)的廟會(huì)。相傳,，從北宋期間就有此活動(dòng),，流傳至今也已近千年歷史了。龍門(mén)自孫權(quán)十九世孫匡力子忠始遷龍門(mén)后,，生治、洽二子,，治為長(zhǎng)子,，洽為次子,，洽仕宋為秘書(shū)省校郎中。洽生余慶,，仕宋為承事郎,。余慶生裕，裕仕宋為朝散大夫,。裕生景純,，宋元三年考取進(jìn)士，任右學(xué)士,。自洽至景純的四代中,，都在朝為官，代代有人才,。為不忘祖宗,，光耀門(mén)第，洽在晚年設(shè)想建造祭拜祖宗的香火祠和家廟,，經(jīng)過(guò)族內(nèi)祖孫三代商量后,，決定在村的西南，（現(xiàn)孫氏宗祠）東面選擇了一塊地建造了一座香火祠,，名為“孫處士祠”以紀(jì)念祖先鐘公,。洽公百年后，余慶公也已到晚年,，為實(shí)現(xiàn)父親遺愿,，與兒子裕和孫子景純商量后，決定在石塔山（古稱(chēng)水口山）下的大路旁建造一座家廟,，為紀(jì)念祖先種瓜積德而出天子,，就取名“蔭功天子廟”，建成以后余慶公故世,，裕安葬好父親后,，擇日開(kāi)廟。此時(shí),，孫景純已在朝為官,，他不忘祖先遺訓(xùn)，查到吳大帝于九月遷都建業(yè)（今南京）立帝,，又不忘太祖和祖父為此操勞而故世,，他們也都是九月所生，所以就定為農(nóng)歷九月初一為開(kāi)廟之日,。

同年會(huì)有三十歲,、五十歲、六十歲,、七十歲不等的同年,，這是龍門(mén)廟會(huì)異于外地的習(xí)俗,。每年廟會(huì)，三十歲男丁同年必挑大梁,。廟會(huì)活動(dòng)中難度最大的事都由三十歲同年會(huì)來(lái)干,，如請(qǐng)最好的戲班子，修險(xiǎn)路等,?；顒?dòng)經(jīng)費(fèi)大家臨時(shí)捐募，富者多出,，出于自愿,，貧者少捐，大家諒解,。土地改革后,，以會(huì)田為基礎(chǔ)的各種會(huì)社自行消失，獨(dú)有同年會(huì)越來(lái)越火紅,，入會(huì)人員擴(kuò)大到女性,。改成為三十歲做同年戲，五十歲以上同年會(huì)捐資修橋鋪路做好事,。

每年祖是全族合力籌辦的大典,，分春秋兩祭,春祭農(nóng)歷二月初二，由龍門(mén)孫氏大房,、四房籌備,；秋祭農(nóng)歷十月十九，由龍門(mén)孫氏五房,、七房籌備,。二、三,、六房基本遷居外地,，不須籌備，但屆時(shí)必須由房長(zhǎng)率領(lǐng)房中頭面人物來(lái)參加祭祖大典,。祭祖大典在孫氏宗祠舉行,，從東、西轅門(mén)進(jìn)入,，步步登高,。宗祠分前后三進(jìn)，前是門(mén)廳,，五間門(mén)面,，中設(shè)戲臺(tái)，臺(tái)前一在天井，左右屋環(huán)繞,；中為正廳,，方磚鋪地,，又稱(chēng)狀元地,，梁上掛滿匾額,，是孫氏家族決定重大事情的議事廳,；后廳為蔭堂,，上面排列著孫氏祖宗的牌位,。宗祠平時(shí)人跡罕至,，除祭祖外,，只有族中遇到大事,，才鄭重其事地開(kāi)祠堂門(mén)。祭祖三日,，全族停工,，穿戴整齊，如度節(jié)日,。午后,，祠堂開(kāi)門(mén)演戲，一曲方了,，族人齊集,，祭祖大典開(kāi)始。此時(shí),，正門(mén)至蔭堂中門(mén)大開(kāi),，祖宗牌位，前六張八仙桌并列,，上鋪紅氈,，擺上數(shù)以百計(jì)的菜肴、果品,、糕點(diǎn),，中間飾以鮮花、紙馬,。桌前特制供架上放著全豬全羊,，白肉上系著彩條紅綢。一對(duì)手臂粗的巨型蠟燭紅光四射,，顯示一派莊嚴(yán)景象,。

龍門(mén)古鎮(zhèn)“鬧元宵”有著自己不同的特色，從正月十三開(kāi)始上燈,，到正月十八落燈,，在古鎮(zhèn)的祠堂和所有的廳堂里都掛上有傳統(tǒng)特色的各種花燈和紅紗燈。每座廳堂上方的正中掛著各房、各支祖宗的畫(huà)像,，又稱(chēng)承支阿太,。前面供桌上放滿各種果品糕點(diǎn)，族人都要向祖宗上香祭祖,。保佑來(lái)年平平安安,，吉祥如意，一年更比一年好,。此外,，還有不同色彩的傳統(tǒng)戲燈。元宵佳節(jié)歷時(shí)五天熱鬧非常,，戲燈,、花燈、鑼鼓,、鞭炮,、銃聲等等不絕于耳目，把龍門(mén)古鎮(zhèn)人民卷入在一片歡樂(lè)聲中,。

除了花燈以外,，還有各種戲燈：（一）龍燈。它是龍門(mén)傳統(tǒng)而古老的戲燈,，和全國(guó)各地的龍燈一樣,，象征著龍門(mén)人民是龍的傳人。（二）竹馬,。也是龍門(mén)傳統(tǒng)的表演形式,。龍門(mén)的竹馬和別地不同之處在于，它由傳統(tǒng)戰(zhàn)馬沿襲而來(lái),，跳時(shí)呈作戰(zhàn)陣勢(shì),，一般有八匹馬組成一支隊(duì)伍，令旗帶路,，逐對(duì)的上陣和下陣,。正月十五夜里表演時(shí)增加兩匹大紅馬，稱(chēng)“掃馬”,，跳演節(jié)目都為三國(guó)故事,。（三）舞獅。獅頭用竹,、獅身用綢緞布料制成,，獅有大小之分。大獅由兩人聯(lián)袂跳,，小獅一人一只,，一人持繡球引路,。（四）魁星。即文曲星,，又稱(chēng)文魁,，是一個(gè)用竹和綢緞精制的神像。他手持毛筆作點(diǎn)狀元狀,，祝愿讀書(shū)人奮發(fā)努力,，得中狀元。

古鎮(zhèn)調(diào)查報(bào)告的實(shí)用價(jià)值篇二

本文目錄,。

人們通常所使用的價(jià)值觀概念,，是價(jià)值觀念的簡(jiǎn)稱(chēng)，常常是特指關(guān)于價(jià)值的一定信念,、傾向、主張和態(tài)度的系統(tǒng),?；蛘撸_切地說(shuō),，價(jià)值觀是指在對(duì)客觀事物或現(xiàn)象進(jìn)行是或非,、有意義或無(wú)意義、值得接納或不值得接納判斷時(shí)所依據(jù)的一系列最基本的準(zhǔn)則或尺度,。價(jià)值觀具有一般觀念的共性,，它是社會(huì)存在的反映，但又與一般觀念不同,，具有時(shí)代性,、群體性、穩(wěn)定性,、凝聚性和規(guī)范性等特點(diǎn),。

青年時(shí)期是一個(gè)人價(jià)值觀形成的重要階段。大學(xué)生是青年中文化知識(shí)水平最高的一部分,，思維活躍,，思想豐富，將成為日后國(guó)家建設(shè)的主力軍,，他們的價(jià)值觀對(duì)未來(lái)個(gè)人的發(fā)展,、社會(huì)的變革與進(jìn)步有著舉足輕重的影響。因此,，研究在校大學(xué)生價(jià)值觀是社會(huì)發(fā)展對(duì)高等教育提出的一個(gè)重要課題,。

在查閱了大量資料，借鑒他人已有的研究成果,，并廣泛征求意見(jiàn)的基礎(chǔ)上,，我們將在校大學(xué)生價(jià)值觀所涵蓋的基本內(nèi)容具體化為政治觀、擇業(yè)觀、戀愛(ài)家庭觀,、道德觀,、消費(fèi)觀、法制觀,、友誼觀和金錢(qián)觀共8個(gè)觀念,，設(shè)計(jì)編制了價(jià)值取向調(diào)查問(wèn)卷，對(duì)湖南大學(xué),、中南大學(xué),、湖南師范大學(xué)等在校大學(xué)生進(jìn)行抽樣調(diào)查，共發(fā)放問(wèn)卷515份,，收回有效問(wèn)卷494份,，其中男生274人，女生220人,。對(duì)獲得的數(shù)據(jù)進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析,，結(jié)果表明：目前高校學(xué)生的價(jià)值觀主流是好的，符合社會(huì)主導(dǎo)的價(jià)值觀,，但同時(shí)也存在一些不容忽視的問(wèn)題,，需要引起我們的高度重視。

調(diào)查反映出大學(xué)生有明確的政治態(tài)度和較高的政治熱情,，對(duì)堅(jiān)持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo),、堅(jiān)持社會(huì)主義道路的態(tài)度是肯定的，對(duì)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的認(rèn)識(shí)是積極的,。80.13%的學(xué)生認(rèn)為“社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)工作仍然需要黨的領(lǐng)導(dǎo)”;對(duì)“一個(gè)人應(yīng)該經(jīng)常反思自己的行為,，檢點(diǎn)自己的作風(fēng)”這一觀點(diǎn)持肯定態(tài)度的，達(dá)到調(diào)查總數(shù)的74.33%,。但對(duì)有些問(wèn)題認(rèn)識(shí)不清,，如有8.71%的學(xué)生認(rèn)為“政黨是階級(jí)斗爭(zhēng)的產(chǎn)物，與經(jīng)濟(jì)無(wú)關(guān)”,，7.81%的學(xué)生認(rèn)為“在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下,，是否實(shí)行民主集中制沒(méi)有什么關(guān)系”。

在擇業(yè)方式上,，74.55%的大學(xué)生期望通過(guò)“雙向選擇,、自主擇業(yè)”的方式就業(yè)，18.75%的學(xué)生希望到“人才市場(chǎng)招聘”,，還有2.90%的學(xué)生選擇“親朋好友介紹推薦”,，僅有3.79%的學(xué)生仍然希望通過(guò)“國(guó)家統(tǒng)一分配”就業(yè)。從擇業(yè)標(biāo)準(zhǔn)與擇業(yè)類(lèi)型上考察,，當(dāng)代大學(xué)生擇業(yè)視野更加開(kāi)闊,，職業(yè)興趣與經(jīng)濟(jì)收入對(duì)擇業(yè)方向具有重要影響,。62.28%的學(xué)生在“你愿意到哪種企業(yè)工作”的問(wèn)題上，選擇了“只要能發(fā)揮自己的才能,，在哪工作無(wú)所謂”,。另外，60.04%的大學(xué)生認(rèn)為“跳槽是為了尋找一個(gè)更理想的職業(yè)和單位”,，說(shuō)明大學(xué)生的擇業(yè)風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)明顯增強(qiáng),。在擇業(yè)信心考察中，47.32%的學(xué)生對(duì)畢業(yè)后找一份理想的工作“充滿信心,，相信只要努力,，就一定會(huì)在事業(yè)上取得成功”，僅有13.62%的學(xué)生“沒(méi)有信心,，感到茫然”,。

的學(xué)生表示“理解但不贊同”，僅有9.87%的學(xué)生“理解并表示贊同”,。對(duì)未婚同居現(xiàn)象,，除21.30%的學(xué)生表示“不理解不贊同”外，高達(dá)78.70%的大學(xué)生認(rèn)為“可以理解”,，甚至18.26%的學(xué)生“理解并贊同”。這表明我國(guó)性知識(shí)的教育雖然較為普及,，但性道德教育還有很大欠缺,。

在道德認(rèn)識(shí)方面，54.24%的大學(xué)生認(rèn)為“先進(jìn)人物之所以先進(jìn)就在于個(gè)人利益與集體利益相矛盾時(shí),，個(gè)人服從集體”,。從道德標(biāo)準(zhǔn)而言，大學(xué)生對(duì)社會(huì)道德危機(jī)表現(xiàn)出憂慮,，有50.00%的學(xué)生認(rèn)為“在現(xiàn)代社會(huì),，好人比能人更可貴”，31.70%的學(xué)生認(rèn)為“現(xiàn)在什么是對(duì),，什么是錯(cuò)很難說(shuō)清”,。在道德行為方面，大多數(shù)學(xué)生能夠正確對(duì)待社會(huì)生活的現(xiàn)實(shí),，恪守社會(huì)道德規(guī)范,，70.79%的大學(xué)生認(rèn)同“義利不能兼顧時(shí)，應(yīng)該舍利取義”,。

在消費(fèi)方式上,，僅有6.47%的大學(xué)生認(rèn)為“一個(gè)人的消費(fèi)可以顯示他的地位和大度”，70.09%的學(xué)生崇尚“一個(gè)人應(yīng)該能掙會(huì)花”,，雖然會(huì)花的內(nèi)容千差萬(wàn)別,，但應(yīng)自力更生,、量力而行，充分體現(xiàn)了當(dāng)代大學(xué)生對(duì)高品質(zhì)生活的向往和追求,。而對(duì)“朋友聚會(huì)用餐,，應(yīng)該各自付賬”有23.44%的認(rèn)同率，則表明當(dāng)代大學(xué)生正在逐步擺脫傳統(tǒng)理念,，走向?qū)嶋H,。調(diào)查中，對(duì)“在保持基本生活費(fèi)的情況下,，如果你的手頭還有余錢(qián),，你的選擇”問(wèn)題答案是：34.68%的學(xué)生用于“文化教育”投資，21.17%的學(xué)生選擇“休閑娛樂(lè)”,，19.14%的學(xué)生選擇“股票投資”,，另有15.99%的學(xué)生“儲(chǔ)蓄”起來(lái)，僅有9.01%的學(xué)生選擇“購(gòu)物享受”,。

調(diào)查顯示：當(dāng)代大學(xué)生對(duì)我國(guó)的社會(huì)主義法制理論,、觀點(diǎn)、原則,、方法是認(rèn)可的,。64.73%的學(xué)生同意“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就是法制經(jīng)濟(jì)”這一觀點(diǎn)，81.51%的學(xué)生認(rèn)為“許多人違法的一個(gè)主要原因是執(zhí)法不嚴(yán)”,。但令人驚訝的是有76.56%的大學(xué)生同意“合法權(quán)益受到侵犯時(shí),，最好用私了的辦法解決”。這一數(shù)據(jù)與他們?cè)谡{(diào)查中表現(xiàn)出的較強(qiáng)的法制觀念,、法律意識(shí)是相悖的,。一方面他們認(rèn)同法制原則，渴望法制平等,，崇尚法制的嚴(yán)肅,，另一方面又表現(xiàn)出對(duì)法律制度的不信任或不信賴(lài)。如何引導(dǎo)在校大學(xué)生樹(shù)立正確的法制觀,，是擺在高校學(xué)生工作者面前的一項(xiàng)緊迫任務(wù),。

調(diào)查中有76.56%的大學(xué)生認(rèn)為“人與人之間主要是責(zé)任關(guān)系而非利益關(guān)系”，當(dāng)問(wèn)到“有朋友邀請(qǐng)你參加其結(jié)婚慶典,，可是任何一位來(lái)賓你都不認(rèn)識(shí)”時(shí),，83.26%的人選擇了“愿意去認(rèn)識(shí)他們”，而僅有16.74%的人會(huì)“借故拒絕”,。從調(diào)查數(shù)據(jù)可以看出,，大多數(shù)青年學(xué)生對(duì)人際交往有正確的認(rèn)識(shí)，認(rèn)為人與人之間必須依靠真情而不是靠金錢(qián)和權(quán)勢(shì)維系感情,，同時(shí)也愿意不斷結(jié)識(shí)新的朋友,，擴(kuò)大自己的社交范圍,，有著積極、坦誠(chéng)的友誼觀,。37.05%的學(xué)生在交友態(tài)度上較為拘謹(jǐn),，不愿意主動(dòng)結(jié)交陌生人，在人際交往上顯得保守,。還有20.89%的學(xué)生受到社會(huì)不良風(fēng)氣的影響,，認(rèn)為金錢(qián)、利益高于友誼,。

本次調(diào)查結(jié)果表明有58.26%的大學(xué)生能正確面對(duì)金錢(qián),，認(rèn)為金錢(qián)同世間萬(wàn)物一樣具有二重性，金錢(qián)有它的重要性,，但錢(qián)在人生選擇中處在次要位置,。僅有12.28%的學(xué)生認(rèn)為“金錢(qián)是萬(wàn)能的”;當(dāng)問(wèn)到“掙錢(qián)越多越好嗎”，有37.78%的學(xué)生同意此觀點(diǎn),，同時(shí)有37.33%的學(xué)生否定了此觀點(diǎn);58·48%的學(xué)生認(rèn)為“人們上班工作的目的”并不光是為了掙錢(qián),，還有對(duì)事業(yè)和理想的追求，僅有20.09%的學(xué)生認(rèn)為“人們上班的目的就是為了掙錢(qián)”,。

經(jīng)過(guò)以上對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀現(xiàn)狀的分析,，可以看出當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值觀具有以下幾個(gè)特點(diǎn)。

改革開(kāi)放以前,，由于社會(huì)大環(huán)境的影響,，大學(xué)生價(jià)值觀在結(jié)構(gòu)上比較單一，以“無(wú)私忘我”,、“為人民服務(wù)”、“集體主義”,、“共產(chǎn)主義”為根本,。改革開(kāi)放以后，特別是伴隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立,，高等教育體制的改革,，大學(xué)生由公費(fèi)上學(xué)改為自費(fèi)上學(xué)，大學(xué)畢業(yè)由國(guó)家統(tǒng)一分配改為雙向選擇,、自主擇業(yè),。這些社會(huì)體制的改革和完善，無(wú)疑促使大學(xué)生對(duì)自我發(fā)展進(jìn)行更多思考,，客觀上推進(jìn)了大學(xué)生價(jià)值取向個(gè)體化的發(fā)展進(jìn)程,。大學(xué)生雖能認(rèn)識(shí)到個(gè)人只有依靠社會(huì)、集體而存在,，個(gè)人離開(kāi)了社會(huì)和集體就不能發(fā)展,，但他們更加關(guān)注個(gè)人在社會(huì),、集體中的價(jià)值和認(rèn)可度，更加注重自我價(jià)值和個(gè)性的張揚(yáng),。他們不但強(qiáng)調(diào)社會(huì)價(jià)值,，也注重自我價(jià)值;不但注意吸收西方價(jià)值觀中的精華，而且注意吸收傳統(tǒng)價(jià)值觀中的精華,，開(kāi)始在自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值,、傳統(tǒng)價(jià)值與西方價(jià)值的對(duì)立統(tǒng)一中，建構(gòu)現(xiàn)代價(jià)值觀,。

今天的大學(xué)生對(duì)“空頭政治”,、形式主義、禁欲主義已不屑一顧,。他們渴望成才,，企盼致富;他們關(guān)心事業(yè)，關(guān)心時(shí)事,，關(guān)心經(jīng)濟(jì)政策,，關(guān)心“看得見(jiàn)摸得著”的實(shí)惠。他們講實(shí)效重現(xiàn)實(shí),，其價(jià)值觀具有鮮明的實(shí)用色彩,，這是一種時(shí)代的進(jìn)步。但是,，這種實(shí)用性有時(shí)帶有一定的庸俗性,，有的大學(xué)生過(guò)分看重“關(guān)系”、享受,、金錢(qián),、地位和眼前，他們欣賞高尚但并不想擁有高尚,，贊譽(yù)英雄模范但并不想成為英雄模范,，少了一點(diǎn)人應(yīng)有的理想和精神。近年來(lái),，校園文化所呈現(xiàn)出的商業(yè)化趨向也充分體現(xiàn)了大學(xué)生價(jià)值觀念和行為的功利性,，如許多大學(xué)文學(xué)社團(tuán)冷冷清清，做文學(xué)夢(mèng)的青年越來(lái)越少;大學(xué)社團(tuán)的發(fā)展更看重經(jīng)濟(jì)因素,，拉贊助,、尋求投資已成為大學(xué)社團(tuán)最時(shí)髦的活動(dòng)。

當(dāng)代大學(xué)生是伴隨我國(guó)改革開(kāi)放成長(zhǎng)起來(lái)的一代,，處在社會(huì)政治,、經(jīng)濟(jì)、文化劇烈變化的年代,，傳統(tǒng)與現(xiàn)代觀念的沖突,，東西方文化的交融與對(duì)抗,，使社會(huì)價(jià)值觀念呈現(xiàn)多元化和多樣性。尤其近年來(lái),，互聯(lián)網(wǎng)的普及,，加速了全球信息網(wǎng)絡(luò)化革命，也帶來(lái)了各種意識(shí)形態(tài)的碰撞,。各種思想跨國(guó)界交流,，不同的政治立場(chǎng)、文化觀念,、道德標(biāo)準(zhǔn)和生活方式在網(wǎng)絡(luò)上自由碰撞,，對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值觀產(chǎn)生了明顯影響。這種多元化的文化意識(shí)形態(tài)注定了大學(xué)生價(jià)值取向更具多樣化,。

價(jià)值觀起著行為導(dǎo)向,、評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)、評(píng)價(jià)原則和尺度的作用,。只有抓住大學(xué)生價(jià)值觀教育這一根本,，才能正確引導(dǎo)大學(xué)生對(duì)人生理想與目標(biāo)的探索，引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀,，認(rèn)同并接受社會(huì)主導(dǎo)價(jià)值觀,，因此，加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀的教育引導(dǎo)是非常重要的,。

在經(jīng)濟(jì)全球化的今天,，多元價(jià)值觀并存已成為普遍的現(xiàn)象。問(wèn)題的關(guān)鍵已不在于人們是否認(rèn)同價(jià)值觀的多元存在,，而是人們的價(jià)值觀如何選擇,，應(yīng)該倡導(dǎo)、確立什么樣的價(jià)值觀為主導(dǎo)價(jià)值觀,?！叭魏紊鐣?huì)的統(tǒng)治階級(jí)，為了維護(hù)本階級(jí)的統(tǒng)治地位,，為了保障社會(huì)的安定，都必然要把能代表本階級(jí)根本利益的價(jià)值觀作為社會(huì)主導(dǎo)價(jià)值觀加以倡導(dǎo)”,。我國(guó)一貫倡導(dǎo)社會(huì)主義集體主義價(jià)值觀,，這一價(jià)值觀是穩(wěn)固我國(guó)的經(jīng)濟(jì)制度、政治制度和思想文化制度的精神支柱,。高校應(yīng)旗幟鮮明地堅(jiān)持對(duì)大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義集體主義價(jià)值觀教育,。

(1)堅(jiān)持課堂教學(xué)主渠道。實(shí)踐證明,，課堂教學(xué)是大學(xué)生價(jià)值觀教育的一個(gè)行之有效的好方法,。高校的“鄧小平理論”,、“馬克思主義原理”、“思想道德修養(yǎng)”等課程中都包含著大學(xué)生價(jià)值觀教育的核心內(nèi)容,。教師在講課時(shí)要注意思想性,、知識(shí)性和趣味性，將哲理與情趣融于一體,，積極進(jìn)行啟發(fā)式和討論式教學(xué),，要使價(jià)值觀教育成為大學(xué)生歡迎、喜愛(ài)并切實(shí)從中受益的教學(xué),，盡量避免空洞的說(shuō)教,。

(2)以校園文化建設(shè)為載體。校園文化是一種意識(shí)形態(tài),，它具有明確的目的,，通過(guò)特定環(huán)境的熏陶和滲透形成這一環(huán)境中人們共同的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、信念追求,、社會(huì)心理和行為規(guī)范,。“大學(xué)的辦學(xué)理念主要體現(xiàn)了大學(xué)的價(jià)值觀,，其校風(fēng),、學(xué)風(fēng)對(duì)大學(xué)生的成長(zhǎng)成才起著重要的引導(dǎo)和促進(jìn)作用;大學(xué)的科學(xué)精神和人文精神，對(duì)大學(xué)生的理性思維和創(chuàng)新思維的培養(yǎng),，對(duì)克服教育過(guò)程中的功利化,、實(shí)用化傾向也起著重要的作用”。加強(qiáng)校園文化建設(shè),，要通過(guò)科學(xué)的管理,、完善的制度、健康的集體活動(dòng)來(lái)營(yíng)造一種健康,、活潑,、有序的文化氛圍，體現(xiàn)校園文化的時(shí)代特色,。

(3)以社會(huì)實(shí)踐為途徑,。“教育是一種導(dǎo)向,，但生活本身就是教育,，就是導(dǎo)向”。實(shí)踐是價(jià)值觀形成的基本途徑,。一方面,，在校內(nèi)積極引導(dǎo)學(xué)生參加學(xué)校組織的各項(xiàng)文化活動(dòng)、社團(tuán)活動(dòng)、勤工助學(xué)活動(dòng)等;另一方面,，組織學(xué)生到校外參加寒暑假社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),、文化科技“三下鄉(xiāng)”活動(dòng)、青年志愿者活動(dòng)等,，通過(guò)調(diào)查研究和為社會(huì)服務(wù),，全面了解社會(huì)，感受現(xiàn)實(shí),，使自己的價(jià)值認(rèn)識(shí)與現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來(lái),，在社會(huì)實(shí)踐中增長(zhǎng)才干，提高綜合素質(zhì),。

在校大學(xué)生價(jià)值取向總體上是健康向上的,，但也存在值得關(guān)注的問(wèn)題。從大學(xué)生價(jià)值取向的實(shí)際出發(fā),，筆者認(rèn)為進(jìn)行大學(xué)生價(jià)值觀教育應(yīng)堅(jiān)持“三個(gè)導(dǎo)向”,，即文化價(jià)值導(dǎo)向、利益原則導(dǎo)向和理想信念導(dǎo)向,。

(1)文化價(jià)值導(dǎo)向,。文化價(jià)值體現(xiàn)了一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族特征的本質(zhì),，是凝聚全民族的精神力量,，文化價(jià)值與國(guó)家主權(quán)密切相關(guān)，失去特質(zhì)的國(guó)家將喪失獨(dú)立存在的價(jià)值和意義,。進(jìn)行文化價(jià)值導(dǎo)向,，首先要弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，增強(qiáng)民族的凝聚力,、向心力;同時(shí)要加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育,，培養(yǎng)青年學(xué)生的民族自尊心、自信心,，自覺(jué)維護(hù)國(guó)家的獨(dú)立和統(tǒng)一,。

(2)利益原則導(dǎo)向。對(duì)于大學(xué)生價(jià)值取向的個(gè)體化傾向,，如不能加以正確引導(dǎo),，就可能導(dǎo)致個(gè)人主義和自由主義思潮的泛濫。對(duì)大學(xué)生價(jià)值取向進(jìn)行引導(dǎo),，使大學(xué)生認(rèn)識(shí)到集體利益與個(gè)人利益的辯證統(tǒng)一關(guān)系：個(gè)人利益和集體利益從根本上是一致的,，保護(hù)集體利益，個(gè)人也受益其中;維護(hù)個(gè)人合法利益,，集體利益也會(huì)得到鞏固和張揚(yáng)。同時(shí)，在利益沖突時(shí),，能夠自覺(jué)遵循“長(zhǎng)遠(yuǎn)利益高于眼前利益,，全局利益高于局部利益，集體利益高于個(gè)人利益”的準(zhǔn)則,。

(3)理想信念導(dǎo)向,。大學(xué)生價(jià)值取向的世俗化傾向，容易使大學(xué)生陷入物欲的陷阱,，迷失方向,，因此對(duì)大學(xué)生進(jìn)行理想、信念的正確導(dǎo)向是十分必要的,。要幫助大學(xué)生確立正確的人生觀,、世界觀，明確人生的目的和意義,。人不僅是一種物質(zhì)的存在,，還應(yīng)該具有一種精神;人不僅要求得到物質(zhì)的滿足，還應(yīng)該有全面的自由的發(fā)展;人不僅是為己的,，還應(yīng)該對(duì)社會(huì)有所貢獻(xiàn),。

“價(jià)值觀教育要建立在對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀特點(diǎn)的準(zhǔn)確把握的基礎(chǔ)之上”。我國(guó)正處在以經(jīng)濟(jì)全球化為大背景的社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期,，大學(xué)生的價(jià)值觀念不斷變化更新,。在這種情況下要增強(qiáng)教育的實(shí)效性，高校教育工作者就必須通過(guò)調(diào)查研究具體地動(dòng)態(tài)地把握當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀發(fā)展變化的特點(diǎn),。但在實(shí)際工作中,，一些教育者并不真正了解今天的大學(xué)生，只是憑自己的主觀經(jīng)驗(yàn)和一些表面現(xiàn)象來(lái)進(jìn)行教育,，這也是長(zhǎng)期以來(lái),，我們的教育工作處于被動(dòng)，無(wú)法收到實(shí)效的原因所在,。另外,，高校教育者應(yīng)具有開(kāi)放的視野和現(xiàn)代化的價(jià)值觀，堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn),，按照國(guó)際國(guó)內(nèi)政治,、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展變化的特點(diǎn),，按照建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義,、全面實(shí)現(xiàn)小康社會(huì)對(duì)人才素質(zhì)的要求，確立價(jià)值觀教育的目標(biāo),，使大學(xué)生的價(jià)值觀教育具有時(shí)代特點(diǎn),。一方面要以新的思想觀念和思維方法教育和引導(dǎo)學(xué)生;另一方面要重視教育的手段和方法的更新,，充分發(fā)揮現(xiàn)代化媒體的作用，以現(xiàn)代化的工作手段和溝通手段與大學(xué)生進(jìn)行溝通和交流,，不斷開(kāi)拓大學(xué)生價(jià)值觀教育的新領(lǐng)域,。

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1,、中國(guó)大學(xué)生的擇業(yè)價(jià)值觀三因素模型,。

2、大學(xué)生就業(yè)預(yù)期偏高,。

3,、兩大因素造成大學(xué)生就業(yè)壓力。

4,、實(shí)習(xí)鍛煉有助于就業(yè),。

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關(guān)于大學(xué)生人生價(jià)值觀的,。

他們是即將邁向社會(huì)的一群人,，他們是祖國(guó)的未來(lái)，是家的希望,，他們是時(shí)代的象征,，他們純潔善良，熱情奔放,，他們敢于冒險(xiǎn),，勇于探索，他們就是當(dāng)代的大學(xué)生,。

目前,，我國(guó)當(dāng)代大學(xué)生人生價(jià)值觀的主流是好的，是積極向上的,。多數(shù)大學(xué)生能認(rèn)識(shí)到人的價(jià)值不僅包括社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿足,，而且也包括人對(duì)社會(huì)的責(zé)人和貢獻(xiàn)。然而,，由于我國(guó)當(dāng)前正處以市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的初級(jí)階段,，市場(chǎng)運(yùn)作法規(guī)和秩序上不健全，加之各種不良思潮的沖擊,，使部分大學(xué)生的人生價(jià)值觀向“自我”傾斜,，被“金錢(qián)”扭曲，對(duì)其人生價(jià)值觀產(chǎn)生了嚴(yán)重的不良影響,，其主要表現(xiàn)在：

（一）重金錢(qián)實(shí)惠輕理想追求,。

當(dāng)代大學(xué)生大多數(shù)贊成或接受共產(chǎn)主義理想，但也有人內(nèi)心認(rèn)為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義理想是渺茫的,。他們大多數(shù)雖然贊成“人生價(jià)值在于奉獻(xiàn)”,，但往往又未將其完全付諸行動(dòng),。部分大學(xué)生把“掙很多錢(qián)”，“當(dāng)官發(fā)財(cái)”作為人生幸福的標(biāo)準(zhǔn),，把奢侈,，享樂(lè)作為人生追求的最大目標(biāo)。一些大學(xué)生產(chǎn)生了厭學(xué)情緒,，不刻苦學(xué)習(xí)，高唱“六十分萬(wàn)歲”,；有的人甚至認(rèn)為“理想理想,，見(jiàn)錢(qián)就想”，“前途前途,，有利就圖”,。

（二）重個(gè)人利益輕集體利益。

當(dāng)代大學(xué)生大多數(shù)贊成正確人生價(jià)值觀的一個(gè)重要方面是為國(guó)家,，為集體作出貢獻(xiàn),，贊同以集體主義為價(jià)值的核心。但目前個(gè)人主義,，利己主義在部分大學(xué)生中也頗有市場(chǎng),。一些大學(xué)生認(rèn)為人的本質(zhì)是自私的，一當(dāng)前事,，先為自己打算,。一些人則把人與人之間的關(guān)系視為等價(jià)交換關(guān)系，時(shí)時(shí)從“利己“出發(fā),，對(duì)同學(xué)漠不關(guān)心,，對(duì)集體活動(dòng)毫不熱情，缺乏社會(huì)責(zé)任感,。

(三)重才能輕道德品質(zhì),。

一些大學(xué)生認(rèn)為，個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn),，僅決定于個(gè)人的學(xué)識(shí),，才能，機(jī)遇和人際關(guān)系,，而與個(gè)人品質(zhì)無(wú)直接關(guān)系,，故出現(xiàn)了“重才輕德”的傾向。一些人把精力放在加強(qiáng)自身的專(zhuān)業(yè)知識(shí)方面,，而在個(gè)人道德上出現(xiàn)滑坡,，他們?cè)谡紊喜磺笊线M(jìn)，不講職業(yè)道德,，為謀求個(gè)人利益而見(jiàn)利忘義,。

(四)重奢侈享受輕艱苦奮斗,。

隨著改革開(kāi)放的深入和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的建立和發(fā)展，出現(xiàn)了高收入階層,，不爆發(fā)者少者以高消費(fèi)為榮,，大肆揮霍，加之少數(shù)輿論媒介的渲染和不正確引導(dǎo),，造成社會(huì)心態(tài)的躁動(dòng)和失衡大學(xué)生們的價(jià)值觀念,，消費(fèi)觀念也受次沖擊和影響，少數(shù)大學(xué)生不考慮自身的經(jīng)濟(jì)承受能力,，而追求超前消費(fèi),。在一些大學(xué)生中，講虛榮,，穿名牌,，互相攀比，追求高檔消費(fèi)成風(fēng),，他們把高消費(fèi)看作是一種排頭,，一種個(gè)人價(jià)值的體現(xiàn)。

這些問(wèn)題不能不引起高校思想政治工作者的極大重視,，加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生進(jìn)行人生價(jià)值觀教育己刻不容緩,，勢(shì)在必行。

主要有一下幾個(gè)原因：

(一)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的負(fù)面消極影響,。

我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的確立和發(fā)展,，極大地推進(jìn)了我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)廣大大學(xué)生正確思想觀念的樹(shù)立有促進(jìn)的一面,，如市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的利益原則,，對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生培養(yǎng)自強(qiáng)精神，以及敢于維護(hù)群眾正當(dāng)利益的行為都有著積極的作用,。

(二)社會(huì)不良思潮的滲透侵蝕,。

隨著經(jīng)濟(jì)改革和對(duì)外開(kāi)放的進(jìn)一步深入，在商品大潮和各種思潮的沖擊下,，人們的思想價(jià)值發(fā)生了巨大的變化,，社會(huì)主義，共產(chǎn)主義的理想信念在一些大學(xué)生心目中發(fā)生動(dòng)搖,，一些大學(xué)生認(rèn)為共產(chǎn)主義根本是不可能的事,。“三人行必有我?guī)煛庇行┤酥恢肋@句話的前半句,，豈不知“擇其善者而從之,，其不善者而改之”，他們將西方資產(chǎn)階級(jí)腐朽的思想,，文化和生活方式也當(dāng)好東西學(xué)習(xí),，從而迷失了自我以至在人生價(jià)值取向上出現(xiàn)了問(wèn)題,。

(三)不正之風(fēng)和腐敗現(xiàn)象的影響。

當(dāng)代社會(huì)上存在的嚴(yán)重的不正之風(fēng)和消極腐朽現(xiàn)象也給當(dāng)代大學(xué)生樹(shù)立正確地人生價(jià)值觀帶來(lái)不良影響,。少數(shù)黨員干部經(jīng)不起執(zhí)政和改革開(kāi)放的考驗(yàn),，經(jīng)不起市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的考驗(yàn)，忘記了入黨誓言,，在金錢(qián)美女面前敗下陣來(lái),，成為不擇手段，以權(quán)謀私,，揮霍國(guó)家財(cái)產(chǎn)腐敗分子,。

(四)當(dāng)代大學(xué)生自身存在的弱點(diǎn)。

當(dāng)代大學(xué)生自身也存在著令人憂慮的弱點(diǎn),，這是造成其人生價(jià)值觀取向上出現(xiàn)問(wèn)題的不可忽視的重要原因。對(duì)他們來(lái)說(shuō),，唯一的重要人生競(jìng)爭(zhēng)就是高考,，故當(dāng)他們跨入高等學(xué)府后，不少人就認(rèn)為從此前途有了保障,，可以松一口氣,，不再刻苦學(xué)習(xí)，放松了對(duì)自己的嚴(yán)格要求,；加之,，不少大學(xué)生為獨(dú)生子女，其家庭環(huán)境優(yōu)越,，從未經(jīng)受過(guò)艱苦生活的磨練,，往往被家長(zhǎng)當(dāng)作小皇帝嬌寵，形成自私心里,，這使他們不可避免地在人生價(jià)值觀方面出現(xiàn)種種弱點(diǎn),，如只講索取，不愿奉獻(xiàn),，自私自利等,。

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價(jià)值觀是推動(dòng)并指引一個(gè)人采取決定和行動(dòng)的原則,、信念和標(biāo)準(zhǔn),。判斷一個(gè)社會(huì)怎樣，不僅要根據(jù)它的經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,，更主要的是要看它造就出什么樣的人,。因此，研究當(dāng)前大學(xué)生人生價(jià)值觀的特點(diǎn)及形成過(guò)程的影響因素,，對(duì)于進(jìn)一步培養(yǎng)大學(xué)生具有正確的價(jià)值觀念和高尚的道德品質(zhì),，具有十分重要的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義,。當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值觀是大學(xué)生在當(dāng)今社會(huì)發(fā)展過(guò)程中社會(huì)需要與客觀事物所能滿足這種需要的關(guān)系之間產(chǎn)生的觀念，也就是當(dāng)代大學(xué)生對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中各種事物和現(xiàn)象進(jìn)行評(píng)價(jià),、取舍的思想觀點(diǎn),。在新的社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，研究當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀的現(xiàn)狀及對(duì)策具有非常重要的現(xiàn)實(shí)意義,。

本研究采用問(wèn)卷調(diào)查,、訪談和學(xué)生。

自我總結(jié),。

相結(jié)合的方法;以在校大學(xué)生作為研究對(duì)象,，調(diào)查內(nèi)容包括社會(huì)態(tài)度，個(gè)人態(tài)度和行為方式三個(gè)方面,。

當(dāng)代大學(xué)生的政治態(tài)度是積極的,，關(guān)心國(guó)家的前途和命運(yùn)，他們善于捕捉和接受新生事物,，報(bào)紙,、廣播、電視特別是網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為他們獲取信息的重要工具,。他們關(guān)注國(guó)際形式走向,，關(guān)心國(guó)內(nèi)的社會(huì)發(fā)展和經(jīng)濟(jì)建設(shè)，同時(shí)也關(guān)心下崗困難職工,、貧困失學(xué)兒童等,。大多數(shù)對(duì)人生價(jià)值觀的標(biāo)準(zhǔn)基本相同，對(duì)社會(huì)還是很有責(zé)任心的,。還有一部分學(xué)生希望為偏遠(yuǎn)貧困地區(qū)貢獻(xiàn)自己的一份力,。

當(dāng)代大學(xué)生的思想是務(wù)實(shí)的，在這次調(diào)查中,，許多大學(xué)生都有自己的見(jiàn)解,，他們已不滿足于課堂上所學(xué)到的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，而把努力拓寬知識(shí)面,，開(kāi)闊視野,，鍛煉各種駕馭生活的能力，了解社會(huì)放在第一位,。課余時(shí)間很多學(xué)生通過(guò)書(shū)籍或網(wǎng)絡(luò)開(kāi)拓知識(shí)面,，涉獵廣泛。他們渴望求知,，多學(xué)些本領(lǐng),，多掌握幾種技能，適應(yīng)競(jìng)爭(zhēng)，適應(yīng)社會(huì),已為大學(xué)生普遍認(rèn)同,。

當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值觀是進(jìn)取的,、向上的。他們崇尚“人間自有真情在”,，“人人為我,、我為人人”;他們富于同情心、責(zé)任感和正義感,。對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)充滿信心,，并擁有自己的美好的理想。他們希望通過(guò)自己的努力來(lái)達(dá)到自己的人生目標(biāo),。

人生理想的不明確和個(gè)人主義現(xiàn)象,。在世界不斷變化和多樣化的沖擊下，不少大學(xué)生個(gè)人主義現(xiàn)象有所抬頭,，表現(xiàn)在：只顧自己利益,，處處為自己著想，并抱有“事不關(guān)己高高掛起”的態(tài)度,，不愿意關(guān)心和幫助他人,，不喜歡參加集體活動(dòng)，狹隘的個(gè)人主義現(xiàn)象嚴(yán)重,。

拜金主義興起和急功近利的表現(xiàn)。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展,，經(jīng)濟(jì)不斷提高,，個(gè)別大學(xué)生開(kāi)始接受并認(rèn)為金錢(qián)至上的觀點(diǎn)，出現(xiàn)拜金主義現(xiàn)象,。他們渴望金錢(qián),，以含金量作為人生價(jià)值的衡量標(biāo)準(zhǔn)。有些大學(xué)生過(guò)于看重和追求名利,。

加強(qiáng)馬克思主義理論的學(xué)習(xí),。在我國(guó)當(dāng)代，馬列主義,、毛澤東思想,、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想是構(gòu)建當(dāng)代科學(xué)價(jià)值觀的理論基礎(chǔ)，以集體主義為核心的社會(huì)主義價(jià)值觀是人們價(jià)值取向的實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn),。要切實(shí)加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生科學(xué)價(jià)值觀的教育,，使大學(xué)生掌握馬克思主義唯物辯證的思維方法，學(xué)會(huì)歷史地,、全面地認(rèn)識(shí)社會(huì),，正確地把握社會(huì)的本質(zhì)和主流;幫助學(xué)生正確認(rèn)識(shí)個(gè)人和社會(huì)的關(guān)系，擺正個(gè)人利益和國(guó)家利益的關(guān)系,，培養(yǎng)高度的社會(huì)責(zé)任感,，自覺(jué)地把個(gè)人命運(yùn)與國(guó)家興衰聯(lián)系在一起,。通過(guò)學(xué)習(xí)馬克思主義理論，使他們克服過(guò)于看重金錢(qián)和名利的追求,，從而正確認(rèn)識(shí)自己的價(jià)值取向,。

尊重大學(xué)生自我發(fā)展意識(shí)。正確的自我發(fā)展意識(shí)有利于學(xué)生客觀地認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)自己,，有利于大學(xué)生發(fā)展自己的長(zhǎng)處,，更能增強(qiáng)他們對(duì)社會(huì)的適應(yīng)性。對(duì)此應(yīng)予鼓勵(lì)和引導(dǎo),，使他們成為真正有用的人才,。

加強(qiáng)集體主義教育。是他們懂得個(gè)人利益和集體利益是分不開(kāi)的,，幫他們克服過(guò)于看重個(gè)人的發(fā)展而忽視社會(huì)發(fā)展的價(jià)值觀,。給大學(xué)生多參加社會(huì)實(shí)踐的機(jī)會(huì)，以廣大人民群眾為主體的社會(huì)實(shí)踐,，蘊(yùn)藏著豐富的精神營(yíng)養(yǎng),，能幫助他們樹(shù)立正確的價(jià)值觀。

雖然這一次的調(diào)查分析中我們僅僅是探討了本校當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀中小小的一個(gè)區(qū)域,，但是,，作為這一次調(diào)查主體的同齡人，我們已經(jīng)深深的體會(huì)到來(lái)自于我們和所有調(diào)查主體身體里的青春和朝陽(yáng)的氣息,，盡管也會(huì)有頹廢的時(shí)候,，但是通過(guò)這一次的調(diào)查，我們?nèi)匀粓?jiān)信：世界的明天會(huì)因?yàn)槲覀兌兊酶用利悺?/p>

古鎮(zhèn)調(diào)查報(bào)告的實(shí)用價(jià)值篇三

在區(qū),、局,、街道辦綜合治理領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)的統(tǒng)一部署和指導(dǎo)下，我園牢固樹(shù)立科學(xué)發(fā)展觀,，以創(chuàng)建和諧平安幼兒園為目標(biāo),，結(jié)合本園實(shí)際，加大依法治園,、綜合治理力度,，使我園綜治各項(xiàng)工作達(dá)到了預(yù)訂的目標(biāo)，取得了預(yù)期的效果,，確保了師幼員工的生命財(cái)產(chǎn)安全,，維護(hù)了我園長(zhǎng)期安定團(tuán)結(jié)的局面，從而促進(jìn)和推動(dòng)了我園保教工作的改革發(fā)展,，為我園全面提高保教質(zhì)量起到了保駕護(hù)航的作用?，F(xiàn)將我園今年的綜合治理工作情況總結(jié)如下：

為切實(shí)抓好綜治工作，我園高度重視此項(xiàng)工作，堅(jiān)持園長(zhǎng)親自抓,，負(fù)總責(zé),，分管園長(zhǎng)具體抓，其她領(lǐng)導(dǎo)齊抓共管,。成立了園長(zhǎng)任組長(zhǎng),，全體中層干部為成員的綜合治理領(lǐng)導(dǎo)小組，并在年初制定綜合治理工作計(jì)劃的基礎(chǔ)上,，將各項(xiàng)綜治目標(biāo)進(jìn)行分解,，與班長(zhǎng)、班主任,、保育員,、后勤人員簽訂安全工作責(zé)任狀，將任務(wù)落實(shí)分解到班級(jí),、到個(gè)人,，做到層層有人抓有人管，責(zé)任到人,，各負(fù)其責(zé),、各司其職、全方位的管理格局,。幼兒園還定期不定期召開(kāi)綜合治理,、校園安全等主題會(huì)議，研究解決實(shí)際問(wèn)題,，排除安全隱患,，確保了我園的綜治工作始終沿著正確的軌道有序運(yùn)轉(zhuǎn)。

我園不斷建立規(guī)范各種臺(tái)帳,，健全了《園務(wù)制度》、《安全管理制度》,、《教職工職責(zé)》,、《后勤管理制度》、《獎(jiǎng)懲制度》,、《保教工作一日常規(guī)》等規(guī)章制度,，不斷細(xì)化完善了《門(mén)衛(wèi)管理制度》、《家長(zhǎng)接送制》及財(cái)物,、重點(diǎn)場(chǎng)所等的安全管理制度,，尤其更加注意預(yù)防園內(nèi)大型活動(dòng)的安全，制定了各項(xiàng)《安全應(yīng)急預(yù)案》,，確保全園人身財(cái)產(chǎn)安全。同時(shí)，嚴(yán)格執(zhí)行情況報(bào)告制,，落實(shí)了“屬地管理”制度,，做到及時(shí)向有關(guān)部門(mén)報(bào)送信息，反映可能存在的安全隱患,，通過(guò)和有關(guān)單位齊抓共管,，密切配合促進(jìn)綜治工作取得實(shí)效。

我園注重有計(jì)劃地在師幼中開(kāi)展安全宣傳教育工作,。在教職工中,，通過(guò)請(qǐng)司法部門(mén)的有關(guān)人員來(lái)園輔導(dǎo)，利用黑板報(bào),、宣傳窗,、幼兒園網(wǎng)站等陣地進(jìn)行《教育法》、《環(huán)境保護(hù)法》,、《教師法》,、《未成年人保護(hù)法》以及各種法律法規(guī)的學(xué)習(xí)、宣傳,，使教職員工掌握了我(!)國(guó)有關(guān)教育法律法規(guī)的主要內(nèi)容,，初步懂得一些法律知識(shí)，提高了守法的自覺(jué)性和安全意識(shí),。在幼兒中,，通過(guò)請(qǐng)交警、消防隊(duì)進(jìn)園開(kāi)展互動(dòng)活動(dòng),，舉辦有關(guān)安全知識(shí)的圖片展,、畫(huà)展，利用國(guó)旗下的講話,、小喇叭對(duì)幼兒進(jìn)行安全知識(shí)教育等,，使幼兒從小樹(shù)立安全意識(shí)，提升了自我保護(hù)能力,。

我園針對(duì)所制定的綜合治理計(jì)劃,，狠抓貫徹落實(shí)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，做到人防,、物防,、技防措施到位。對(duì)園內(nèi)的矛盾糾紛確保在園內(nèi)解決,，力求矛盾不激化,，不上交。在各項(xiàng)制度實(shí)施過(guò)程中,，采取突出重點(diǎn),，帶動(dòng)全面的方法,。如在食品的來(lái)源、衛(wèi)生,、供應(yīng)等方面進(jìn)行嚴(yán)格的把關(guān)監(jiān)控,，對(duì)食堂工作人員進(jìn)行嚴(yán)格的體檢，做到不合格不上崗,。園里每周進(jìn)行衛(wèi)生大檢查和安全大排查,，發(fā)現(xiàn)一起整改一起。對(duì)各種流行病特別是甲型h1n1流行病的防控做到宣傳到位,、措施到位,、跟蹤回訪到位，有效控制了病情的漫延,，保證了幼兒園良好的教學(xué)秩序,。

企業(yè)價(jià)值觀標(biāo)語(yǔ)。

古鎮(zhèn)調(diào)查報(bào)告的實(shí)用價(jià)值篇四

摘要：在經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)動(dòng)下,，許多具有極大價(jià)值的古村鎮(zhèn),，正在經(jīng)歷著社會(huì)前進(jìn)和環(huán)境變化所帶來(lái)的巨大沖擊，正遭受著非理性規(guī)劃,、過(guò)度的經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)所帶來(lái)的極大破壞,，不少古村鎮(zhèn)在社會(huì)變化和大量建設(shè)過(guò)程中，要么忽略了對(duì)歷史環(huán)境的科學(xué)保護(hù),，要么一味拆舊建新,、營(yíng)造假古董，要么單純將遺產(chǎn)保護(hù)活動(dòng)與社會(huì)發(fā)展,、自然環(huán)境及其村民生活割裂對(duì)待,，這些做法都不同程度地對(duì)歷史村鎮(zhèn)的傳統(tǒng)風(fēng)貌造成了破壞，將很多遺產(chǎn)變成“遺憾”,。

關(guān)鍵詞：河下古鎮(zhèn)歷史文化政府保護(hù),。

經(jīng)過(guò)了近一個(gè)小時(shí)的車(chē)程，我們到達(dá)了河下古鎮(zhèn),，走進(jìn)了一個(gè)充滿歷史文化起的鄉(xiāng)鎮(zhèn),，感覺(jué)心靈仿佛都得到了凈化。我們受到了居委會(huì)的熱情接待,，他們對(duì)于我們此次活動(dòng)給予了大力支持,，對(duì)于此次實(shí)踐調(diào)查起了很大的協(xié)助作用,。居委會(huì)主任詳細(xì)的和我們介紹了河下的歷史,，我們跟著他的話語(yǔ)穿梭了一段歷史，了解了河下古鎮(zhèn)的變遷,，漸漸的迷上了她,。我們跟隨著居委會(huì)負(fù)責(zé)人走遍了古鎮(zhèn),，感受到了淳樸的民風(fēng)，他們的熱情讓我受寵若驚,，之前還對(duì)于調(diào)查有些擔(dān)心,，但是看到他們那張張笑臉，我被感動(dòng)了,。我希望通過(guò)此次活動(dòng)能夠增加河下的影響力,，盡量改善河下居民的生活質(zhì)量。希望政府能夠大力的開(kāi)展河下古鎮(zhèn)的保護(hù)和發(fā)展工作,。

我之前做了一下河下古鎮(zhèn)的了解工作：河下位于淮安城西北三華里,，是淮安近城的一大集鎮(zhèn)。河下一度取代末口成為南北交通樞紐和軍事重鎮(zhèn),。大概河下這個(gè)名字即在此時(shí)開(kāi)始孕育誕生于居民口頭上的,。河下還有一個(gè)古老的名字叫“滿浦”。周世宗（955—960）伐南唐以后,，即于河下建滿浦關(guān)以通水路,，縣志有此記載。后又建壩筑閘,，更將閘子改為軟壩,。宋隆興中（1163—1164)，魏勝與金人打仗,，即由此調(diào)兵運(yùn)糧,，這事記載于宋嘉定（1208-1224）年間編的縣志（嘉定縣志已佚，僅見(jiàn)于顧炎武《天下郡國(guó)利病書(shū)》所轉(zhuǎn)引）,。在元朝時(shí),，山陽(yáng)縣儒學(xué)就建在滿浦，到了明朝洪武年間才遷入縣城,。明朝嘉靖年間大學(xué)士李春芳上京趕考時(shí),，常經(jīng)過(guò)這里，他與吳承恩有過(guò)多次交往他的《貽安堂文集》中記載了河下這個(gè)地方,，稱(chēng)這里叫滿浦,。看來(lái)滿浦與河下二名,，一官一俗曾并行了若干年,，滿浦后來(lái)成為河下一個(gè)坊的名字，河下之名便單獨(dú)存在下來(lái)了,。

（一）調(diào)查目的：

古村落的保護(hù)規(guī)劃研究刻不容緩：

古村鎮(zhèn)的形成與發(fā)展有其賴(lài)以生存的土壤,，古村鎮(zhèn)的保護(hù)不僅僅是一棟棟單體建筑的保護(hù)，而更應(yīng)是對(duì)古村鎮(zhèn)的各個(gè)組成部分的全面保護(hù),。不僅要保護(hù)古村鎮(zhèn)遺產(chǎn)本體,，同時(shí)要保護(hù)遺產(chǎn)環(huán)境,，包括自然環(huán)境、人工環(huán)境和人文環(huán)境,。不僅要保護(hù)物質(zhì)遺產(chǎn),，也要保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

（二）調(diào)查方法：通過(guò)實(shí)地訪問(wèn),，去居民家中探訪,，請(qǐng)居民填寫(xiě)調(diào)查問(wèn)卷，與社區(qū)居委會(huì)了解情況,。

（三）現(xiàn)狀與問(wèn)題：

在經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)動(dòng)下,，許多具有極大價(jià)值的古村鎮(zhèn)，正在經(jīng)歷著社會(huì)前進(jìn)和環(huán)境變化所帶來(lái)的巨大沖擊,，正遭受著非理性規(guī)劃,、過(guò)度的經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)所帶來(lái)的極大破壞，不少古村鎮(zhèn)在社會(huì)變化和大量建設(shè)過(guò)程中,，要么忽略了對(duì)歷史環(huán)境的科學(xué)保護(hù),，要么一味拆舊建新、營(yíng)造假古董,，要么單純將遺產(chǎn)保護(hù)活動(dòng)與社會(huì)發(fā)展,、自然環(huán)境及其村民生活割裂對(duì)待，這些做法都不同程度地對(duì)歷史村鎮(zhèn)的傳統(tǒng)風(fēng)貌造成了破壞,，將很多遺產(chǎn)變成“遺憾”,。所以保護(hù)河下古鎮(zhèn)是件迫不容緩的事。河下雖然早就被定為國(guó)家保護(hù)單位,，但是并沒(méi)有得到政府的重視和大力發(fā)展,。

（四）解決方法。

1,、重視河下小景點(diǎn)的開(kāi)發(fā),。

近幾年區(qū)政府對(duì)河下古鎮(zhèn)小景點(diǎn)開(kāi)發(fā)了不少，但還有不少尚沒(méi)開(kāi)發(fā),，如市河上的“殷家碼頭”,，藏兵洞口遺址（相家灣），松竹草堂（市河碼頭）,，二帝閣,，汪氏大院，左寶貴墓和祠堂,，新城西門(mén)口古城墻遺址,，章湘侯老宅，譚繼安老宅,，瑪繼宗老宅等,。

2、對(duì)河下小景點(diǎn)保護(hù)的建議,。

很多河下古鎮(zhèn)小景點(diǎn)都沒(méi)有得到有效的保護(hù),，如古枚里遺址，御碼頭,，兩淮批驗(yàn)鹽引所等都出現(xiàn)亂刻,，亂貼，亂畫(huà)和雜草地面無(wú)人打掃的現(xiàn)象,，游客站不下來(lái)觀賞,。筆者建議：在每個(gè)小景點(diǎn)旁設(shè)一個(gè)小公用電話亭，安排一個(gè)低保戶去就業(yè),，在電話亭內(nèi)再賣(mài)些報(bào)刊雜志和介紹楚州及河下古鎮(zhèn)方面的書(shū)籍,，小景點(diǎn)衛(wèi)生由他負(fù)責(zé)，繼利用一方水土養(yǎng)一方人,，而又小景點(diǎn)的衛(wèi)生又有人打掃和看護(hù),。

3、加大河下宗教場(chǎng)所建設(shè),、擴(kuò)大人氣,。

古鎮(zhèn)調(diào)查報(bào)告的實(shí)用價(jià)值篇五

青藤白墻黑瓦，石頭鏤花窗戶,，雕梁畫(huà)棟門(mén)樓,。方圓2公里的土地上，卵石曲徑,，民居,、老街、宗祠自成格局,。這批古建筑群以祠堂,、舊宅和老街為主體構(gòu)成。最值得看的是童氏宗祠,，建造于明初洪武18年,，相傳為方孝孺設(shè)計(jì)，其中閣樓吸取了明代皇城的建筑風(fēng)格,，至今猶保存完好,。前童古鎮(zhèn)作為寧海縣旅游勝地,，是如何發(fā)展的呢,？帶著這個(gè)問(wèn)題，我走進(jìn)了前童古鎮(zhèn)進(jìn)行實(shí)地調(diào)查,，了解到一些真實(shí)情況并形成如下調(diào)查報(bào)告：

1,、區(qū)位條件,。

前童鎮(zhèn)是浙江省寧波市寧海縣轄鎮(zhèn),，距縣城西南14千米,，由原竹林、前童二鄉(xiāng)合并而成,，面積68.77平方公里,，2005年總?cè)丝?.6萬(wàn)，是一個(gè)歷史悠久,，文化積淀深厚,，地理環(huán)境獨(dú)特的江南古鎮(zhèn)，先后被命名為“浙江省歷史文化名鎮(zhèn)”,、“浙江省旅游城鎮(zhèn)”和“中國(guó)歷史文化名鎮(zhèn)”,。前童古鎮(zhèn)地理位置非常優(yōu)越，交通十分便捷,，屬寧波1小時(shí)交通圈,。縣城距寧波櫟社國(guó)際機(jī)場(chǎng)64公里,，離北侖港80公里,，省道、34同三線高速公路貫穿全境,，高速公路寧海段有三個(gè)出入口（寧海北,、寧海、寧海南）,，甬臺(tái)溫鐵路穿境而過(guò),。優(yōu)良的動(dòng)車(chē)組不僅迅速而且舒適，大大地提高了景區(qū)對(duì)潛在顧客的吸引力,。

2,、政策扶持。

前童古鎮(zhèn)景區(qū)所在的寧?？h縣政府積極響應(yīng)黨和國(guó)家的政策號(hào)召,，依托寧海縣本身具有的良好的資源優(yōu)勢(shì)及客源優(yōu)勢(shì),，積極發(fā)展第三產(chǎn)業(yè),，提出了旅游興縣的目標(biāo)，把旅游產(chǎn)業(yè)作為全縣重點(diǎn)發(fā)展的產(chǎn)業(yè)之一,，大力開(kāi)發(fā)旅游資源,，擴(kuò)大旅游產(chǎn)業(yè)的擴(kuò)大與快速發(fā)展。

3、資源條件,。

前童古鎮(zhèn)文化資源較豐富,，儒家文化、歷史文化,、抗戰(zhàn)文化,、民俗文化齊備。它是浙東地區(qū)保存至今的一座最具儒家文化古韻的小鎮(zhèn),，明代大儒方孝孺曾兩度在此教書(shū)育人、著書(shū)立說(shuō),。近代辛亥革命時(shí)期,，25歲的村民童保暄就擔(dān)任浙江臨時(shí)都督，是浙江廢除帝制和反袁時(shí)的革命元?jiǎng)?；抗日?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期,，這里曾一度是浙東行政公署所在地解放戰(zhàn)爭(zhēng)，寧?？h工委在此建立,，是寧海的革命搖籃?？晒┯斡[的有職寺其居,、明經(jīng)宅、上堂屋,、五福臨門(mén),、好義堂、名宗祠,、等完好古宅和老街,、民俗博物館、鹿山,、石鏡山,、孝女湖、柴萬(wàn)嬰柏,、徐霞客古游道等景觀,。至今尚保存有明清時(shí)期完整的、多為四合院的民宅1300余間,。

1,、景區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施及配套設(shè)施建設(shè)有待加強(qiáng)。

景區(qū)建設(shè)投入不足,，景區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施及配套設(shè)施建設(shè)缺乏投入,。具體的來(lái)說(shuō)，前童古鎮(zhèn)下的傳統(tǒng)民居區(qū)、梁皇山風(fēng)景區(qū),、石泄龍吟景區(qū)和福泉山景區(qū)四個(gè)景區(qū)之間目前只有普通的村級(jí)公路,，十分狹窄，不方便大型旅游車(chē)輛的直接進(jìn)入,，而且由于道路使用時(shí)間較久經(jīng)常會(huì)有道路損壞情況發(fā)生,，從而重新維修進(jìn)而影響交通。景區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)不夠完善,，目前景區(qū)內(nèi)的公共設(shè)施,、排水系統(tǒng)、通訊設(shè)備都是上世紀(jì)90年代初期開(kāi)發(fā)時(shí)建設(shè)的,，在當(dāng)時(shí)缺乏整體規(guī)劃的情況下沒(méi)有考慮到景區(qū)的發(fā)展性,，目前的設(shè)施已經(jīng)不能完全滿足高客流量時(shí)的需求。公共設(shè)施中的垃圾桶,，景區(qū)指示牌,，廁所等數(shù)量少，設(shè)計(jì)不合理與景區(qū)整體氛圍不合,。景區(qū)內(nèi)的排水系統(tǒng)尚未規(guī)劃,，一直沿用至今，古鎮(zhèn)居民的生活廢水直接排放到環(huán)繞景區(qū)的河內(nèi),。景區(qū)通訊設(shè)備,，電線缺乏規(guī)劃，多是老舊的線路以及居民自身私拉亂接的,，不僅影響景區(qū)的美觀度而且存在著安全隱患,。

2、旅游產(chǎn)品單一,，文化內(nèi)涵挖掘不夠,。

景區(qū)旅游產(chǎn)品單一化，缺乏獨(dú)特性,，新穎性,。目前大多以旅游觀光形式為主，對(duì)前童古鎮(zhèn)景區(qū)的儒家文化內(nèi)涵挖掘不深,，缺乏一些深度挖掘文化內(nèi)涵并能引起游客共鳴的旅游產(chǎn)品,。游客進(jìn)入古鎮(zhèn)后大都是看看古建筑，走走古街古巷,，嘗嘗街邊地?cái)傂〕?，逛逛散布在古?zhèn)內(nèi)的幾個(gè)紀(jì)念品小店等，這些活動(dòng)雖然滿足了游客的視覺(jué)刺激和直觀感受,，但停留時(shí)間短,、重游率低、競(jìng)爭(zhēng)力弱，無(wú)法給旅游者留下深刻的旅游體驗(yàn),。景區(qū)目前只停留在簡(jiǎn)單的依靠游客自身去游覽的初級(jí)階段中,，沒(méi)有一個(gè)有互動(dòng)性，激發(fā)游客參與性的旅游產(chǎn)品,。古鎮(zhèn)富有渾厚的文化底蘊(yùn),，對(duì)于旅游者來(lái)說(shuō)，未能欣賞到前童儒家文化深層次的旅游產(chǎn)品,，像特色的竹雕產(chǎn)品,，寧海的特色戲劇寧海平調(diào)等都沒(méi)有一個(gè)良好的展示平臺(tái)。

3,、服務(wù)質(zhì)量需要提升,。

在景區(qū)內(nèi)進(jìn)行瀏覽活動(dòng)與旅行安排感到不便。

4,、旅游市場(chǎng)秩序需進(jìn)一步整頓,。

景區(qū)市場(chǎng)秩序混亂,，景區(qū)內(nèi)的商業(yè)行為不夠規(guī)范,。景區(qū)內(nèi)的商店缺乏一個(gè)統(tǒng)一有效的管理，商家誠(chéng)信意識(shí)不高,，存在著尾隨兜售,、欺客詐騙的現(xiàn)象。比如說(shuō)前童景區(qū)中的各個(gè)商家（包括吃住行三方面）,，價(jià)格都是由各個(gè)商家自己決定,，同樣一種服務(wù)的價(jià)格相差很大，缺乏一個(gè)統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn),。景區(qū)內(nèi)的商家缺乏規(guī)劃,，致使景區(qū)內(nèi)的惡性競(jìng)爭(zhēng)，從而影響了提供給游客的服務(wù)質(zhì)量,。

1,、科學(xué)規(guī)劃制定嚴(yán)格的規(guī)劃方案是古鎮(zhèn)旅游可持續(xù)發(fā)展的保證。規(guī)劃應(yīng)涉及到兩個(gè)方面：一是嚴(yán)格的古鎮(zhèn)保護(hù)規(guī)劃,，加強(qiáng)旅游市場(chǎng)監(jiān)管,。將景區(qū)按其價(jià)值、重要性,、脆弱性程度規(guī)劃出一級(jí)保護(hù)區(qū),、二級(jí)保護(hù)區(qū)、三級(jí)保護(hù)區(qū)（依次重要程度降低）等,。對(duì)保護(hù)區(qū)進(jìn)行分級(jí)管理,，合理控制游人的數(shù)量，避免破壞古鎮(zhèn)寧?kù)o古樸的整體環(huán)境；對(duì)古鎮(zhèn)的商業(yè)活動(dòng)嚴(yán)格控制,，與古鎮(zhèn)風(fēng)貌不協(xié)調(diào)的建筑物和商業(yè)場(chǎng)地,，如網(wǎng)吧、歌廳,、美容院等規(guī)劃在區(qū)域控制區(qū),；嚴(yán)格監(jiān)督古鎮(zhèn)維修的建筑材料，以保證古鎮(zhèn)的原始古韻,；二是古鎮(zhèn)的旅游開(kāi)發(fā)規(guī)劃,。古鎮(zhèn)旅游的可持續(xù)發(fā)展必須有科學(xué)、專(zhuān)業(yè)性的規(guī)劃,，才能有效避免古鎮(zhèn)資源遭受任何可能的破壞,。古鎮(zhèn)旅游開(kāi)發(fā)規(guī)劃不能盲目進(jìn)行，一哄而上,，要對(duì)旅游地資源開(kāi)發(fā)的可行性進(jìn)行評(píng)估,，分期、分批地開(kāi)展,。旅游開(kāi)發(fā)規(guī)劃要兼顧旅游地的經(jīng)濟(jì)效益,、社會(huì)效益和環(huán)境效益的和諧統(tǒng)一。

2,、明確的市場(chǎng)定位,。

根據(jù)形象差異化戰(zhàn)略，在產(chǎn)品的核心部分與競(jìng)爭(zhēng)者雷同的情況下塑造不同的產(chǎn)品形象以獲取差別優(yōu)勢(shì),。根據(jù)景區(qū)內(nèi)部的2011年度的客源分析調(diào)查,，前童旅游者的來(lái)源比例集中,其中省內(nèi)旅游者為主(43.7%)；上海(19.4%),；江蘇(19.0%),；福建(9.1%)以及其他(9.1%)。據(jù)此把省內(nèi)客源市場(chǎng)定位為一級(jí)市場(chǎng),，華東地區(qū)的客源市場(chǎng)定位于二級(jí)市場(chǎng),，其他地區(qū)的客源市場(chǎng)定位于三級(jí)市場(chǎng)。在周邊古鎮(zhèn)景區(qū)競(jìng)爭(zhēng)壓力很大,，景區(qū)旅游者又來(lái)源高度集中于省內(nèi)市場(chǎng),，一級(jí)客源市場(chǎng)的游客帶來(lái)的旅游消費(fèi)比較高的現(xiàn)狀下，應(yīng)把景區(qū)的重點(diǎn)開(kāi)發(fā)市場(chǎng)放在省內(nèi)主要客源市場(chǎng),。

3,、鮮明的主題形象定位。

依托寧海旅游的“天下旅游寧海開(kāi)游”的定位,，把景區(qū)形象定位成一個(gè)“古風(fēng)古韻鎮(zhèn),、霞客首發(fā)地”的形象,。根據(jù)《徐霞客游記》對(duì)古鎮(zhèn)的描寫(xiě)，堅(jiān)持古鎮(zhèn)特色化發(fā)展,，堅(jiān)持原汁原味,、本色化。文化旅游給予旅游者最美好的東西,，是對(duì)異地文化身臨其境的感受和體驗(yàn),，使旅游者在有限的時(shí)空中獲得文化憧憬和追求的滿足。

4,、有效的宣傳促銷(xiāo)依據(jù)景區(qū)特色主動(dòng)出擊,，廣拓客源。積極組團(tuán)參與國(guó)內(nèi),、國(guó)際旅游交易會(huì),，開(kāi)拓長(zhǎng)三角、珠三角和環(huán)渤海灣等大城市旅游客源市場(chǎng),。相繼在華東地區(qū)客源市場(chǎng)舉辦寧海旅游前童旅游推介會(huì)暨旅游文化宣傳周活動(dòng)等,。加強(qiáng)旅游社團(tuán)、旅游協(xié)會(huì)等中介組織的服務(wù),、協(xié)調(diào)職能,，聯(lián)合進(jìn)行旅游產(chǎn)品市場(chǎng)促銷(xiāo)，向本地外地公眾推介旅游產(chǎn)品旅游線路,。通過(guò)各種宣傳手段全方位立體化宣傳景區(qū)特色,，制作宣傳冊(cè),、電子傳媒：包括各種墻體廣告,，電視、電臺(tái),、互聯(lián)網(wǎng)等,。

5、保障措施,。

（1）人才與服務(wù)保障,。旅游體驗(yàn)是一項(xiàng)綜合性的體驗(yàn)，既要抓好各項(xiàng)硬件設(shè)施的建設(shè),，又要抓好軟件建設(shè),，所以服務(wù)人員的技能水平素質(zhì)高低就顯得很重要。具體的來(lái)說(shuō),，我們應(yīng)該利用景區(qū)所在地區(qū)的.教育整體優(yōu)勢(shì),，有計(jì)劃的引進(jìn)一些優(yōu)秀的專(zhuān)業(yè)人才參與到景區(qū)的建設(shè)與發(fā)展中；比如說(shuō)與寧波市著名的甬江職高進(jìn)行合作,，對(duì)旅游專(zhuān)業(yè)或相關(guān)專(zhuān)業(yè)的人才進(jìn)行合作培訓(xùn),，設(shè)立冠名班級(jí)以此降低人才招聘的難度并且還可以提高景區(qū)知名度,。

（2）資源保護(hù)。要加強(qiáng)保護(hù)的宣傳力度,。要樹(shù)立起景區(qū)原住民眾的主人翁意識(shí),，自覺(jué)保護(hù)古鎮(zhèn)文物與財(cái)產(chǎn)的損失，堅(jiān)決抵制急功近利者對(duì)古鎮(zhèn)遺跡建筑的破壞,；要加強(qiáng)對(duì)游客的宣傳力度,，避免人為的破壞古鎮(zhèn)古色古香面貌；還要加強(qiáng)景區(qū)管理委員會(huì)的監(jiān)督作用,，在景區(qū)內(nèi)多立一些宣傳牌,，告示等，宣傳并勸導(dǎo)游客的破壞行為,，還有就是要科學(xué)合理地做好景區(qū)布局,。

結(jié)論。

至此,，文章對(duì)寧?？h前童古鎮(zhèn)景區(qū)文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的現(xiàn)狀及問(wèn)題對(duì)策進(jìn)行了簡(jiǎn)單的報(bào)告。前童古鎮(zhèn)有旅游開(kāi)發(fā)的資源,、經(jīng)濟(jì),、交通等優(yōu)勢(shì)，前童景區(qū)古鎮(zhèn)文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展有著良好的條件與前景,，但是也有對(duì)開(kāi)發(fā)認(rèn)識(shí)不夠,、缺乏整體規(guī)劃等問(wèn)題存在，并且制約景區(qū)的進(jìn)一步發(fā)展,?？偟膩?lái)說(shuō)，要做強(qiáng)做大前童古鎮(zhèn)文化旅游產(chǎn)業(yè),，不僅要政府部門(mén)充分發(fā)揮其主導(dǎo)作用,，還需要發(fā)揮市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，豐富旅游產(chǎn)品特色,，以此提高景區(qū)的競(jìng)爭(zhēng)力,，促進(jìn)文化旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

古鎮(zhèn)調(diào)查報(bào)告的實(shí)用價(jià)值篇六

青城古鎮(zhèn)在歷史上曾是交通要塞和物資集散地,，匯聚商家墨客,、販夫走卒。既是“甘肅省歷史文化名鎮(zhèn)”,，也是“中國(guó)歷史文化名鎮(zhèn)”,。隨著古鎮(zhèn)旅游業(yè)的逐漸開(kāi)發(fā)，古鎮(zhèn)景觀的保護(hù)與設(shè)計(jì)也被提到日程上來(lái),。因此青城景觀設(shè)計(jì)如何更好地在尊重和保護(hù)的基礎(chǔ)上避免雷同做出新意具有相當(dāng)重要的現(xiàn)實(shí)意義,。

一,、青城古鎮(zhèn)概況。

1.青城古鎮(zhèn)地理位置與自然條件,。青城又名條城（東西長(zhǎng),，南北窄），地處榆中縣北部,，總面積約138km2,。距離蘭州市約100km、白銀市約25km,。區(qū)域靠近109國(guó)道,。屬于四季分明的溫帶半干旱大陸性季風(fēng)氣候區(qū)，區(qū)內(nèi)為黃土高原山地丘陵地貌,，地勢(shì)南高北低,。黃河由西南向東北方向穿境而過(guò)，“依山傍水,、藏風(fēng)聚氣”的風(fēng)水觀盡顯其中,。2.青城古鎮(zhèn)歷史人文和社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件。青城據(jù)《榆中縣志》記載：“秦修長(zhǎng)城,、漢廣屯田,、唐建堡碉、宋筑城墻”,?！扒喑恰钡拿直闶菫榧o(jì)念平定西域叛亂的狄青大將軍。到明朝時(shí)期修筑明長(zhǎng)城以防外敵來(lái)犯,；青城范圍后隨青城人過(guò)河北移擴(kuò)展于明朝末年,。青城鎮(zhèn)是農(nóng)業(yè)大鎮(zhèn)，由于經(jīng)濟(jì)水平欠佳,，二三產(chǎn)業(yè)并未發(fā)展起來(lái),。但青城的歷史文化資源為以旅游帶動(dòng)第三產(chǎn)業(yè)創(chuàng)造了良好根基,。早年青城人口流失正使青城的生命力與文化活性受到威脅,。因此讓文化資源重新帶動(dòng)古鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)十分重要。

二,、青城古鎮(zhèn)景觀設(shè)計(jì)構(gòu)成要素,。

1.青城古鎮(zhèn)空間景觀。青城由于其特殊的歷史,，故而格局上整齊劃一,，是形似于棋盤(pán)的軍事防御布局。主街開(kāi)闊,，呈東西走向,，小街則較為狹窄曲折,，北對(duì)河南面山?！岸　弊中蔚倪B續(xù)交錯(cuò)街道,，以示“不泄風(fēng)水”。青城古鎮(zhèn)的節(jié)點(diǎn)空間由核心節(jié)點(diǎn)空間,，如城隍廣場(chǎng),、不明確主題意義功能或邊界限定的寬闊空間以及可以使古鎮(zhèn)空間擁有特殊魅力的小尺度空間構(gòu)成。2.青城古鎮(zhèn)古建筑裝飾景觀,。磚雕裝飾——以青城書(shū)院的《教五子圖》和劉家大院的《福祿壽》為代表,。木雕裝飾——高氏祠堂及多處民居中的木雕都是經(jīng)典之作。石雕裝飾——碑刻書(shū)法風(fēng)格多樣,，裝飾,、技法、表現(xiàn)形式及選材也各具特色,。3.青城古鎮(zhèn)民俗景觀元素,。剪紙藝術(shù)——題材源于生活，材料隨意,，獨(dú)樹(shù)一幟西廂調(diào)——清光緒年間成曲,，唱腔優(yōu)美，情真感人英雄舞鼓——源于民間傳說(shuō)的最受喜愛(ài)的民俗表演活動(dòng),。民間游戲——柴山,、道臺(tái)獅子和火獅子。

三,、青城古鎮(zhèn)景觀設(shè)計(jì)原則,。

以人為本原則——使用對(duì)象生理心理、功能精神的集中感受地方性原則——特色建設(shè)的基礎(chǔ)生態(tài)設(shè)計(jì)原則——景觀的可持續(xù)發(fā)展場(chǎng)所精神——地域空間設(shè)計(jì)的內(nèi)在文化展現(xiàn),。

四,、青城古鎮(zhèn)景觀設(shè)計(jì)內(nèi)容。

1.空間格局,。青城自發(fā)形成的“中心”和由此“中心”向外輻射的空間秩序可概括為“一軸,、一帶、六節(jié)點(diǎn)”,?！耙惠S”即從校場(chǎng)路進(jìn)入,與后街形成空間主軸?！耙粠А敝盖喑堑娜烤坝^內(nèi)容,。“六節(jié)點(diǎn)”在古鎮(zhèn)核心保護(hù)區(qū)內(nèi),，分布于入口,、羅家大院,、城隍廟、青城書(shū)院,、高氏祠堂和城隍廣場(chǎng),。例如入口點(diǎn)可設(shè)置具有古建筑風(fēng)貌的入口廣場(chǎng),做緊急避難區(qū)起到保護(hù)與疏散游客的作用，同時(shí)也做引導(dǎo)游客作用,。2.道路空間,。青城的街道作為景觀的.骨骼和風(fēng)貌的基本骨架，主街面用人工青石板鋪成,一些窄小街巷則以碎石板鋪地,，青城的歷史也在這磨破的石板路中被人知曉,。青城的街道尺度怡人,因此設(shè)計(jì)應(yīng)保留原尺度,增種枝葉繁茂的行道樹(shù),在主街巷空間栽植具有特色的本地樹(shù)種，可造四季景觀,。一些小巷道也可做落葉景觀,，營(yíng)造意境美。3.空間環(huán)境點(diǎn)綴,、裝飾的藝術(shù),。處理點(diǎn)景小品、藝術(shù)裝飾作為一種文化現(xiàn)象,，會(huì)直觀或潛移默化地體現(xiàn)古鎮(zhèn)的形象,。如燈飾、垃圾桶,、休閑座椅,、銷(xiāo)售站、指示牌,、雕塑等藝術(shù)品都有所展現(xiàn),。隨著城市化進(jìn)程，應(yīng)增加古鎮(zhèn)的公共服務(wù)設(shè)施,、媒體宣傳設(shè)備以及觀賞,、紀(jì)念性工藝品。在這一部分設(shè)計(jì)內(nèi)容中,裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)的地方性,、民族性,、宗教性以及民眾的參與性都必須體現(xiàn)出來(lái)，使其形成具有青城地域特色的文化審美,。4.古鎮(zhèn)視覺(jué)形象的確立,。古鎮(zhèn)的視覺(jué)形象包括建筑、環(huán)境,、居民以及社會(huì)形象，是一種取決于古鎮(zhèn)歷史,、風(fēng)俗習(xí)慣,、文化特征的綜合評(píng)價(jià)和印象,。通過(guò)對(duì)青城方方面面形象內(nèi)容的綜合處理,可塑造特征鮮明、極具吸引力和親和力的青城景觀形象,。5.古鎮(zhèn)景觀如詩(shī)如畫(huà)的意境創(chuàng)造,。目前青城還鮮有具有很高藝術(shù)價(jià)值和觀賞功能的景觀,因此運(yùn)用人文思想與科學(xué)技術(shù),配以詩(shī)、書(shū),、畫(huà)意境和想象,將空間,、古建筑、碑林等遺址遺跡,、神話,、戲曲、民俗活動(dòng),、傳統(tǒng)技藝等與環(huán)境相結(jié)合,，進(jìn)行師法自然又非簡(jiǎn)單模仿的意境創(chuàng)造。又或者將青城的地形地貌,、水體,、奇石等采用對(duì)比、隱喻,、夸張變形等手法進(jìn)行意境設(shè)計(jì),。通過(guò)設(shè)計(jì)的獨(dú)到處理,將青城景觀的意境營(yíng)造出來(lái)。綜合上述內(nèi)容關(guān)于如何解決青城古鎮(zhèn)景觀設(shè)計(jì)方面問(wèn)題的關(guān)鍵,筆者認(rèn)為可以通過(guò)把握景觀設(shè)計(jì)核心,，從歷史,、文化、環(huán)境三個(gè)方面基于青城特有的歷史背景和自然環(huán)境,，以科學(xué)可持續(xù)的角度分析古鎮(zhèn)景觀發(fā)展前景,。同時(shí)制定相關(guān)指標(biāo)體系和量化標(biāo)準(zhǔn)，使景觀設(shè)計(jì)落到實(shí)處,。由于時(shí)間和篇幅原因,本文只對(duì)古鎮(zhèn)景觀設(shè)計(jì)進(jìn)行了簡(jiǎn)單的初步探討,。在不斷深入的過(guò)程中，還有很多新的問(wèn)題出現(xiàn),，許多具有前瞻性的新觀點(diǎn)值得深入探討,。筆者希望通過(guò)本文的淺析,能夠?qū)η喑枪沛?zhèn)景觀設(shè)計(jì)有所貢獻(xiàn)。

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古鎮(zhèn)調(diào)查報(bào)告的實(shí)用價(jià)值篇七

來(lái)源：《城市建設(shè)理論研究》20xx年第29期,。

現(xiàn)存崇仁古鎮(zhèn)保持了宋代遺風(fēng),，明清特色，其內(nèi)部傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)仍保存較好,，街,、巷、弄仍然基本保持原有空間尺度關(guān)系,；建筑群體組合也基本保持原有的空間格局,；道路體系完整，仍然保存原來(lái)縱橫交錯(cuò)的棋盤(pán)狀路網(wǎng)結(jié)構(gòu),。路面形式有局部改動(dòng),，多數(shù)道路名稱(chēng)沿用至今。這些都為人文研究和古鎮(zhèn)空間形態(tài)研究提供了寶貴的物質(zhì)原型,。本文將對(duì)古鎮(zhèn)部各類(lèi)空間組織方式進(jìn)行分類(lèi)研究,，期望為以后的保護(hù)規(guī)劃提供一些參考。

關(guān)鍵詞：空間組織,、整體空間,、建筑空間、街巷空間,、水系空間,。

中圖分類(lèi)號(hào)：g267文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：a文章編號(hào)：

0引言。

崇仁古鎮(zhèn)鎮(zhèn)位于浙江省嵊州市西北部,，五百崗山麓,，距離嵊州市區(qū)11公里，崇仁江（長(zhǎng)善溪）穿鎮(zhèn)而過(guò),，古鎮(zhèn)面積約30公頃,。崇仁始建于唐代（618—896年），距今已有一千三百多年的歷史,，歷史上有裘,、張、黃,、李,、段、白六姓,，以裘氏為主,。裘氏家風(fēng)以崇尚仁義為本,，崇仁因此得名。崇仁古鎮(zhèn)歷史遺跡眾多,，至宋裘氏遷入至今,，由裘氏祖輩建造的祠堂40余個(gè),，臺(tái)門(mén)140余座,，大多保存完好。20xx年崇仁古鎮(zhèn)被省人民政府公布為第二批省級(jí)歷史文化保護(hù)區(qū),，20xx年6月被列為國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文化保護(hù)單位,。

1整體空間組織。

古鎮(zhèn)調(diào)查報(bào)告的實(shí)用價(jià)值篇八

通過(guò)實(shí)地調(diào)研,、歸納分析等方式對(duì)嵊州崇仁古鎮(zhèn)進(jìn)行了實(shí)證研究,，闡述其物質(zhì)空間構(gòu)成要素及其演變過(guò)程，深入剖析崇仁古鎮(zhèn)空間組織方式,，為日后保護(hù)古鎮(zhèn)歷史文化街區(qū)提供參考,。

關(guān)鍵詞：概況、空間形態(tài)構(gòu)成,。

0引言,。

本文從古鎮(zhèn)發(fā)展的歷史沿革出發(fā)，總結(jié)空間演變秩序并建立空間元素之間的線性連接,，形成動(dòng)態(tài)結(jié)構(gòu),，歸納出各空間的內(nèi)在組織方式，進(jìn)一步挖掘歷史古鎮(zhèn)深厚的文化底蘊(yùn)及獨(dú)特的空間形態(tài),。

1崇仁古鎮(zhèn)概況,。

1.1區(qū)位概況。

嵊州市地處浙江省東部,，北靠杭州,，東鄰寧波，是全國(guó)第一批經(jīng)濟(jì)開(kāi)放縣（市）之一,。嵊州歷史悠久,，山川秀麗，文化底蘊(yùn)深厚,，素有“東南山水越為最,，越地風(fēng)光剡為先”之美譽(yù)。

崇仁鎮(zhèn)位于嵊州市西北部,，五百崗山麓,，距離嵊州市區(qū)11公里，崇仁江（長(zhǎng)善溪）穿鎮(zhèn)而過(guò),，由原崇仁鎮(zhèn)（崇仁古鎮(zhèn)區(qū)域）,、富潤(rùn)鎮(zhèn),、廣利鄉(xiāng)擴(kuò)并而成，本文研究對(duì)象為原崇仁鎮(zhèn),。古鎮(zhèn)面積約30公頃,，靠近東南沿海，屬于亞熱帶季風(fēng)性氣候,，溫暖濕潤(rùn),，四季分明，物產(chǎn)豐富,。（圖1）,。

崇仁始建于唐代（618—8），距今已有一千三百多年的歷史,，歷史上有裘,、張、黃,、李,、段、白六姓,，以裘氏為主,。裘氏家風(fēng)以崇尚仁義為本，崇仁因此得名,。崇仁古鎮(zhèn)歷史遺跡眾多,，于被省人民政府公布為第二批省級(jí)歷史文化保護(hù)區(qū)，6月被列為國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文化保護(hù)單位?，F(xiàn)存古鎮(zhèn)保持了宋代遺風(fēng),，明清特色。

1.2歷史沿革,。

崇仁古村落的物質(zhì)空間發(fā)展過(guò)程大致分為五個(gè)階段：村落的產(chǎn)生階段,、村落的發(fā)展階段、村落的鼎盛階段,、村落的過(guò)渡階段,，村落的衰落階段。

古鎮(zhèn)調(diào)查報(bào)告的實(shí)用價(jià)值篇九

事在人為,，而方案規(guī)劃也需先行,。在工作總我們常常會(huì)收到領(lǐng)導(dǎo)分派的任務(wù)，首先就應(yīng)該要準(zhǔn)備好一份方案,，方案是計(jì)劃中內(nèi)容最為復(fù)雜的一種,，什么樣的方案比較高質(zhì)量？為此,，小編從網(wǎng)絡(luò)上為大家精心整理了《近視調(diào)查報(bào)告基礎(chǔ)版》,，歡迎大家與身邊的朋友分享吧,！

眼睛是心靈的窗口。擁有了一雙健康明亮的眼睛,，外面五彩繽紛,、千姿百態(tài)的世界才能一目了然，才能更好地生活和學(xué)習(xí),。我是一個(gè)“小四眼”,，戴上眼鏡后感到頗多不便。但進(jìn)入五年級(jí)以來(lái),，我發(fā)現(xiàn)班上同學(xué)戴眼鏡的越來(lái)越多了,，而且度數(shù)都不淺,。還有許多沒(méi)戴眼鏡的同學(xué)視力也越來(lái)越差,，正急著配眼鏡。

那么,，班級(jí)中為什么會(huì)有這么多人近視,？他們的眼睛到底是怎么近視的？怎樣預(yù)防近視加深,？帶著這些問(wèn)題,，我著手對(duì)班里部分同學(xué)作了一次調(diào)查，以便讓大家對(duì)近視有所了解,，找到一些解決方法,。

1、調(diào)查詢問(wèn)同學(xué),，了解班級(jí)同學(xué)的近視情況及引起近視的主要原因,。

2、走訪有關(guān)醫(yī)院和眼鏡店,，請(qǐng)他們介紹有關(guān)近視可能會(huì)引發(fā)的并發(fā)癥,。

3、通過(guò)查閱有關(guān)書(shū)籍,、上網(wǎng)瀏覽或其他途徑,，搜集資料。

1,、信息渠道：實(shí)地調(diào)查,；涉及的方面：班級(jí)現(xiàn)狀；具體內(nèi)容：

我們五（1）班共有25名同學(xué),。截至20xx年5月,，已經(jīng)有15名同學(xué)患有近視,，近視的同學(xué)占全班同學(xué)的比例達(dá)到了60％,。

2,、信息渠道：上網(wǎng)；涉及的方面：全國(guó)現(xiàn)狀,；具體內(nèi)容：

據(jù)調(diào)查，我國(guó)現(xiàn)有盲人500多萬(wàn),，低視力近千萬(wàn)人,，尤其是在兒童及青少年當(dāng)中，近視眼患病率極高,。全國(guó)學(xué)生體質(zhì)健康調(diào)研最新數(shù)據(jù)表明,，我國(guó)小學(xué)生近視眼發(fā)病率為22.78％，中學(xué)生為55.22％,，高中生為70.34％,。更令人震驚的是，有份調(diào)查報(bào)告稱(chēng),，國(guó)內(nèi)因高度近視致盲者已達(dá)30多萬(wàn)人,。

3、信息渠道：走訪,、書(shū)籍,、報(bào)刊；涉及的方面：專(zhuān)家對(duì)學(xué)生近視眼發(fā)病的原因分析,；具體內(nèi)容：

大多數(shù)人都是平時(shí)不注意保護(hù)眼睛而導(dǎo)致近視的,。研究結(jié)果表明，近視眼是人眼對(duì)當(dāng)代環(huán)境的適應(yīng)性改變,，它的發(fā)生與發(fā)展與日益增加的近距離用眼活動(dòng)的環(huán)境密切相關(guān),，與攝入營(yíng)養(yǎng)成分的失衡密切相關(guān)。而不正確用眼,，不注意用眼衛(wèi)生（如看電視和上網(wǎng)過(guò)長(zhǎng)等）是現(xiàn)代兒童近視大增的主因,。

通過(guò)實(shí)地走訪和查詢醫(yī)學(xué)資料，我了解到,，醫(yī)學(xué)專(zhuān)家對(duì)學(xué)生近視眼發(fā)病主要?dú)w納為以下幾種原因：

（1）近距離學(xué)習(xí)與用眼時(shí)間過(guò)長(zhǎng)（作業(yè)太多）,。

研究發(fā)現(xiàn)，近距學(xué)習(xí)和近視眼的發(fā)生及發(fā)展存在劑量梯度效應(yīng),。閱讀時(shí)間長(zhǎng)的學(xué)生近視眼患病率表現(xiàn)高于閱讀時(shí)間短的學(xué)生,；閱讀及近距離工作時(shí)間越多，閱讀距離越近,，近視眼進(jìn)展越快,。

（2）營(yíng)養(yǎng)及飲食。

兒童的體質(zhì),、營(yíng)養(yǎng)和健康狀況在一定程度上可以影響近視的形成和發(fā)展,。體質(zhì)弱時(shí)或重病后身體抵抗力下降，此時(shí)如用眼時(shí)間長(zhǎng),，容易發(fā)生近視,。近年來(lái)國(guó)內(nèi)外還有一些學(xué)者提出,，少年兒童近視與糖、蛋白質(zhì),、鈣攝入量以及體內(nèi)缺乏某種微量元素（如鉻,、鋅、銅,、鈉）等有一定關(guān)系,。因此，體質(zhì)弱時(shí)或重病后不宜長(zhǎng)時(shí)間使用電腦,，以免對(duì)眼睛造成不必要的傷害,。

（3）地區(qū)差異及社會(huì)經(jīng)濟(jì)因素。

城市比鄉(xiāng)村近視眼的患病率明顯高,，這個(gè)現(xiàn)象隨年齡增加而變得更加明顯,。這和生活水平、居住環(huán)境及飲食營(yíng)養(yǎng)均有關(guān),。農(nóng)村生活更接近自然,，空氣新鮮，并且農(nóng)村學(xué)生看電視和用計(jì)算機(jī)的機(jī)會(huì)少,。

（4）照明與閱讀姿勢(shì)。

關(guān)于光線對(duì)人眼影響的研究意見(jiàn)不一致,。上海曾觀察10所重點(diǎn)中學(xué)學(xué)生使用臺(tái)燈后的視力變化,，指出不良的局部照明方式嚴(yán)重影響視力。環(huán)境與作業(yè)面的亮度對(duì)比越大,，越易引起視力疲勞,。白熾燈對(duì)視力的影響要比熒光燈大。閱讀姿勢(shì)不良亦會(huì)造成視力減退,。閱讀距離越近,，脖子傾斜度越大。這種姿勢(shì)使離讀者較近的視面受頭的遮擋而變暗,，引起同側(cè)瞳孔擴(kuò)大,，影響視力。

（5）遺傳因素,。

近視眼是一類(lèi)和遺傳有關(guān)的眼病,。低度近視眼為多因子遺傳，高度近視眼為單因子遺傳,；單純性近視眼及少數(shù)病理性近視眼為常染色體顯性遺傳,，大多數(shù)病理性近視眼為隱性遺傳。據(jù)家系調(diào)查表明,，學(xué)生近視的發(fā)生與否與其父母或兄弟姐妹有無(wú)近視有密切關(guān)系,。研究表明,，高度近視基本上是由遺傳造成的。父母或家族中有近視的兒童應(yīng)該作為保護(hù)視力,、預(yù)防近視的重點(diǎn)對(duì)象,。

1、通過(guò)調(diào)查發(fā)現(xiàn),，近視的發(fā)作主要分為五個(gè)階段：幼兒園大班,，小學(xué)一年級(jí)，小學(xué)三年級(jí),，小學(xué)五年級(jí),，12周歲以上。目前,，全國(guó)小學(xué)生近視眼發(fā)病率為22.78％,，其中：低年級(jí)近視眼發(fā)病率為12％左右，中年級(jí)為20左右％,，高年級(jí)可達(dá)30％左右,。對(duì)照以上數(shù)據(jù)，我發(fā)現(xiàn),，我們班級(jí)的近視眼發(fā)病率是非常高的,，是全國(guó)小學(xué)生近視眼發(fā)病率的2.63倍，是小學(xué)高年級(jí)近視眼發(fā)病率的2倍,。

2,、通過(guò)對(duì)班級(jí)同學(xué)的調(diào)查訪談，我了解到,，班級(jí)同學(xué)近視眼的發(fā)病原因主要有以下幾方面：

（1）不合理飲食,，甜食吃得太多；

（2）看書(shū),、寫(xiě)作業(yè)時(shí)的姿勢(shì)不正確,；

（3）躺在床上看書(shū)；

（4）不認(rèn)真做眼保健操,；

（5）在光線太弱和太強(qiáng)的光下看書(shū),；

（6）看電視距離太近、時(shí)間太長(zhǎng),；

（7）長(zhǎng)時(shí)間坐在電腦上網(wǎng)或玩游戲,；

（8）有些同學(xué)“太用功”，在車(chē)廂里看書(shū),；

（9）學(xué)鋼琴的所用樂(lè)譜字體太?。?/p>

（10）先天性遺傳。

3,、在調(diào)查和親身實(shí)踐中,，我總結(jié)出近視眼的危害如下：

（2）由于近視而頭痛，注意力難以集中,，很難堅(jiān)持長(zhǎng)時(shí)間學(xué)習(xí),；

（6）由于近視不美觀，產(chǎn)生自卑感,；

（7）影響前途,，升學(xué)選擇專(zhuān)業(yè)和就業(yè)有很大限制；

（8）得了近視如不及時(shí)治療,，不但度數(shù)會(huì)不斷加深,，最終成為高度近視，還可導(dǎo)致視網(wǎng)膜脫離,、黃斑出血,、青光眼和白內(nèi)障等并發(fā)癥，甚至失明,。

（9）遺傳后代,，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)已經(jīng)證明，由于后天因素得的近視,，如不及時(shí)治療,，也將遺傳后代。

4,、對(duì)小學(xué)生預(yù)防近視的建議：

（6）彈鋼琴的同學(xué),，要在鋼琴上放置明亮的臺(tái)燈，使用防近視紙張印刷的樂(lè)譜,；

（8）勞逸結(jié)合，睡眠充足,，保證充足的睡眠時(shí)間消除疲勞,，恢復(fù)工作能力的重要因素；

（9）定期作眼科檢查,，聽(tīng)從醫(yī)師的指導(dǎo),，逐步矯正視力或防止近視度加深。

學(xué)生在校學(xué)習(xí)還應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：

（1）教育內(nèi)應(yīng)有良好的照明,，不要在暗弱光線或直射陽(yáng)光下看書(shū),、寫(xiě)字；

（2）黑板要避免反光,，印刷的字跡要清晰,；

（4）連續(xù)閱讀時(shí)間不要過(guò)長(zhǎng)，以一小時(shí)為宜,，然后應(yīng)當(dāng)遠(yuǎn)眺休息或進(jìn)行戶外活動(dòng),。

眼睛對(duì)我們的生活如此重要,，所以每個(gè)人都必須好好地保護(hù)好我們的眼睛，已近視的同學(xué),，特別是高度近視患者,，更應(yīng)該注意用眼，學(xué)習(xí)固然重要,，但眼睛更重要,。

行動(dòng)起來(lái)吧，同學(xué)們,，為了我們用明亮的雙眼看到美好的明天,！

古鎮(zhèn)調(diào)查報(bào)告的實(shí)用價(jià)值篇十

隨著生活水平的改善，手機(jī)的普及率開(kāi)始升高,，且使用者范圍也開(kāi)始擴(kuò)張,，好像在前幾年，擁有一部屬于自己的手機(jī),，是一件很了不起的事,，也是一件很值得炫耀的事。但是在社會(huì)日新月異的今天,，手機(jī)幾乎是人手一部的通訊工具,，最新的數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)表明，中國(guó)目前的手機(jī)用戶已經(jīng)超過(guò)了4億,。手機(jī)成為了人們生活中不可或缺的日常用品,。人們對(duì)手機(jī)的要求也是越來(lái)越高，為了吸引廣大消費(fèi)者,，生產(chǎn)廠商也把手機(jī)的更新速度提了上來(lái),，手機(jī)的各種新功能不斷出現(xiàn)。

一,、人們手機(jī)擁有和需求狀況：

在對(duì)人們調(diào)查統(tǒng)計(jì)的情況中,，幾乎每個(gè)家庭中，都擁有兩部以上的手機(jī),，在城市從15歲到60歲的家庭成員中手機(jī)的擁有率高達(dá)百分之八十,，在農(nóng)村這一數(shù)據(jù)也高達(dá)百分之七十，那些有正式工作的和在校的大學(xué)生幾乎人人都有,。從這些數(shù)據(jù)可看出：隨著高科技的發(fā)展和人們生活水平的進(jìn)步,，手機(jī)已不再是新鮮的玩意兒了，已經(jīng)普及化了,。其中大學(xué)生的消費(fèi)已經(jīng)成為手機(jī)市場(chǎng)中一個(gè)不容忽視的消費(fèi)者群,。

二、使用哪個(gè)牌子的手機(jī)。

在調(diào)查中發(fā)現(xiàn),，人們最喜愛(ài)的品牌是諾基亞,，40%的人使用的是這款手機(jī)。很顯然,，諾基亞占據(jù)了絕對(duì)領(lǐng)先的位置,，與其他品牌拉開(kāi)了不小的距離。而排名第二位的是索尼愛(ài)立,，亮麗的外形與實(shí)用的功能是不少人選擇的重點(diǎn),；第三位是三星，三星雖然擁有高技,，接著是摩托羅拉,、西門(mén)子等品牌，波導(dǎo)是唯一進(jìn)軍一線陣容的國(guó)內(nèi)品牌,，tcl緊隨其后,。另外隨著國(guó)產(chǎn)機(jī)的出現(xiàn)，其功能的全面,，國(guó)產(chǎn)機(jī)也有較大的市場(chǎng)份額,。

三、質(zhì)量,、服務(wù)最好的品牌,。

調(diào)查結(jié)果顯示，消費(fèi)者對(duì)知名品牌的企業(yè)產(chǎn)品質(zhì)量普遍表示認(rèn)可,，蘋(píng)果,、諾基亞、摩托羅拉,、三星等品牌形象較好,，消費(fèi)者認(rèn)可度較高。國(guó)內(nèi)外品牌在這方面差距較小,，國(guó)外品牌只是個(gè)別產(chǎn)品的認(rèn)可度高于國(guó)產(chǎn)品牌,。國(guó)內(nèi)品牌中波導(dǎo)成績(jī)斐然，但拉開(kāi)其他品牌的差距也越來(lái)越小,。排名中，tcl,、夏新,、聯(lián)想難分高低。

四,、選擇手機(jī)考慮的主要因素,。

消費(fèi)者對(duì)質(zhì)量的要求最高，手機(jī)是日常的通訊工具，如果質(zhì)量不好,，將會(huì)給消費(fèi)者帶來(lái)極大的不便,。不同的消費(fèi)人群也對(duì)手機(jī)不同的要求。

1,、求質(zhì)量與實(shí)用的購(gòu)買(mǎi)動(dòng)機(jī),。據(jù)調(diào)查顯示，大學(xué)生消費(fèi)者在購(gòu)買(mǎi)手機(jī)時(shí),，最注重的還是質(zhì)量與實(shí)用功能：39%的被調(diào)查者表示,，好用與耐用是最重要的；此外,，還有9%的人認(rèn)為手機(jī)的售后服務(wù)質(zhì)量是關(guān)鍵的,。形成這一購(gòu)買(mǎi)動(dòng)機(jī)的原因，除了受他們最基本的消費(fèi)需求：工作需要與家人聯(lián)系的影響外,，很大程度上還在于受他們依賴(lài)性消費(fèi)的程度較大及自身缺乏經(jīng)驗(yàn),，購(gòu)買(mǎi)能力弱等各種因素的影響。

2,、求新款式新功能的購(gòu)買(mǎi)動(dòng)機(jī),。

學(xué)生消費(fèi)者在購(gòu)買(mǎi)手機(jī)時(shí)，大部分被調(diào)查者認(rèn)為在質(zhì)量保證的前提下,，首先考慮手機(jī)的外觀設(shè)計(jì),，如形狀、大小,、厚薄,、材料、顏色等,。同時(shí),，有65%的學(xué)生希望擁有為“大學(xué)生量身訂做的手機(jī)”。其次手機(jī)的內(nèi)部功能,，如是否支持中文輸入,、是否支持支持wifi聯(lián)網(wǎng)、是否支持語(yǔ)音撥號(hào)等,。且多數(shù)被調(diào)查者均明確表示,，選購(gòu)時(shí)會(huì)優(yōu)先考慮質(zhì)量可靠、設(shè)計(jì)輕巧,、款式新穎,、色彩時(shí)尚、功能夠炫的手機(jī),。大學(xué)生手機(jī)族這一購(gòu)買(mǎi)動(dòng)機(jī)的產(chǎn)生,，與學(xué)生消費(fèi)者特殊的消費(fèi)心理是分不開(kāi)的,。由于大學(xué)生消費(fèi)群的成員大多處于18―23歲，這是人生中思想最活躍,、最擅變的黃金青春期,。熱情、開(kāi)朗,、奔放,、崇尚自由的率直個(gè)性，現(xiàn)代社會(huì)生活條件的極大改善,，科學(xué)技術(shù)的高速發(fā)展,，各種觀念、思潮的風(fēng)起云涌,，賦予了他們強(qiáng)烈的冒險(xiǎn)精神與實(shí)踐精神,。對(duì)于新事物、新觀念的關(guān)注與學(xué)習(xí),，逐漸使他們形成了求新,、求異的消費(fèi)心理，而這種消費(fèi)心理直接影響到了他們求新款式新功能的購(gòu)買(mǎi)動(dòng)機(jī)的產(chǎn)生,。

3,、求方便的購(gòu)買(mǎi)動(dòng)機(jī)。根據(jù)前面對(duì)大學(xué)生手機(jī)族的調(diào)查與分析,，得知90%以上的大學(xué)生消費(fèi)者購(gòu)買(mǎi)手機(jī)的真正目的在于方便與家人,、朋友、同學(xué),、用人單位聯(lián)系,。對(duì)于購(gòu)買(mǎi)手機(jī)與家人聯(lián)系這一目的，據(jù)調(diào)查顯示,，多數(shù)大學(xué)生手機(jī)族的父母均持支持的態(tài)度,，而這種態(tài)度對(duì)大學(xué)生手機(jī)族購(gòu)買(mǎi)動(dòng)機(jī)的產(chǎn)生具有直接的推動(dòng)作用。另外,，還有部分臨近畢業(yè)的大學(xué)生怕漏過(guò)任何招聘信息的壓力,，也推動(dòng)了此種購(gòu)買(mǎi)動(dòng)機(jī)的產(chǎn)生。

4,、求價(jià)格廉價(jià)的購(gòu)買(mǎi)動(dòng)機(jī),。85%的大學(xué)生手機(jī)族所能承受的手機(jī)價(jià)格在1000―1500元之間。也就是說(shuō),，他們需要的是中低檔的手機(jī),。總的說(shuō)來(lái),，此動(dòng)機(jī)的產(chǎn)生與我國(guó)綜合國(guó)力不強(qiáng),，人均消費(fèi)水平偏低有著密不可分的聯(lián)系。這種經(jīng)濟(jì)現(xiàn)狀直接制約了仍處于依賴(lài)性消費(fèi)階段的大學(xué)生手機(jī)族的消費(fèi)能力,，從而導(dǎo)致了他們?cè)谶x擇手機(jī)時(shí)通常會(huì)把眼光放在中低價(jià)格的機(jī)型上,。另外，為了達(dá)到經(jīng)濟(jì)實(shí)用的目的,，他們通常還會(huì)選擇免月租或月租較低的充值卡來(lái)使用,。但值得注意的是，此種求廉的購(gòu)買(mǎi)動(dòng)機(jī)并非只是一味的追求低價(jià),，以省錢(qián)為目的,。更多時(shí)候只要價(jià)格達(dá)到了大學(xué)生手機(jī)族心中“合理”的低價(jià)時(shí)，動(dòng)機(jī)就產(chǎn)生了,。

一般情況下,，大學(xué)生手機(jī)族的這四種消費(fèi)動(dòng)機(jī)不是獨(dú)立存在的，而是相互交織,，共同推動(dòng)他們的消費(fèi)行為進(jìn)一步的發(fā)生,。實(shí)際上，對(duì)于消費(fèi)者來(lái)說(shuō),，消費(fèi)動(dòng)機(jī)的產(chǎn)生才意味著消費(fèi)手段,、消費(fèi)目標(biāo)等一系列消費(fèi)心理和消費(fèi)行為的發(fā)生，這對(duì)于大學(xué)生手機(jī)族來(lái)說(shuō)也不例外,。因此,，大學(xué)生手機(jī)族四種相互交織的消費(fèi)動(dòng)機(jī)在得到發(fā)展以后，緊接著結(jié)合在動(dòng)機(jī)上行動(dòng)希望得到的結(jié)果,，就會(huì)發(fā)展出一系列滿足消費(fèi)動(dòng)機(jī)的目標(biāo),，從而最終做出購(gòu)買(mǎi)決定。

年輕人：手機(jī)的品牌,，手機(jī)的外觀款式,，大容量的電話本，觸屏,，游戲,，gprs上網(wǎng)，播放mp3,，可更換外殼,，藍(lán)牙，各種手機(jī)娛樂(lè)軟件的支持等,。

中年人：手機(jī)的品牌,，手機(jī)信息的安全性，手機(jī)的保密性,，炒股軟件的支持等,。

老年人：手機(jī)的質(zhì)量,，手機(jī)的可操作性。

五,、目前使用手機(jī)的價(jià)格,。

調(diào)查發(fā)現(xiàn)，不同的消費(fèi)人群,，手機(jī)的價(jià)格范圍不同,。

年輕人：中高檔的娛樂(lè)手機(jī)，價(jià)位大多數(shù)在2800~5800之間,，有少數(shù)的家庭條件允許的價(jià)位更高,，追求于時(shí)尚的新手機(jī)。

中年人：商務(wù)手機(jī)居多,，價(jià)位大多在1500~2500之間,，少數(shù)的追求于更高檔次的。

老年人：簡(jiǎn)單實(shí)用的手機(jī)居多,，價(jià)位比較低500~1000之間,。

六、除了手機(jī)出問(wèn)題的情況,，在什么時(shí)候可能購(gòu)買(mǎi)手機(jī),。

年輕人：出了特別新穎款式的手機(jī)，出了很有實(shí)用功能的手機(jī),。送朋友,。

中年人：送給長(zhǎng)輩或小孩。

老年人：其余情況一般不買(mǎi),。

七,、購(gòu)機(jī)地點(diǎn)選擇。

調(diào)查發(fā)現(xiàn),，消費(fèi)者購(gòu)買(mǎi)手機(jī)的地點(diǎn)較為集中,，大體上分布在手機(jī)大賣(mài)場(chǎng)和品牌專(zhuān)賣(mài)店，他們認(rèn)為手機(jī)大賣(mài)場(chǎng)或品牌專(zhuān)賣(mài)店的銷(xiāo)售人員素質(zhì)相對(duì)較高,，手機(jī)售后服務(wù)也不錯(cuò),，因而容易贏得消費(fèi)者的信任，另外,，大賣(mài)場(chǎng)的價(jià)格優(yōu)勢(shì)也是一個(gè)重要因素,。

八、給廠家以及分銷(xiāo)商的一些意見(jiàn),。

據(jù)調(diào)查結(jié)果分析：在目前手機(jī)市場(chǎng)的廠家以及分銷(xiāo)商的競(jìng)爭(zhēng)壓力越來(lái)越到,，要想獲得競(jìng)爭(zhēng)上的優(yōu)勢(shì)。手機(jī)的生產(chǎn)商應(yīng)該加快手機(jī)功能的開(kāi)發(fā)力度,，以獲得先機(jī)搶占市場(chǎng),，針對(duì)不同的消費(fèi)人群來(lái)制造手機(jī)的機(jī)型,。手機(jī)分銷(xiāo)商應(yīng)該更新貨物的款式，對(duì)準(zhǔn)消費(fèi)者看中的新功能來(lái)宣傳,，以獲得消費(fèi)者的青睞,，增加銷(xiāo)售。

手機(jī)品牌與性能對(duì)大學(xué)生手機(jī)消費(fèi)的影響,。

手機(jī)的時(shí)尚和品牌成為當(dāng)代大學(xué)生選擇的主要標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)各個(gè)品牌的手機(jī)功能相差無(wú)幾的時(shí)候,，手機(jī)的外觀設(shè)計(jì)與時(shí)尚品位就成為人們購(gòu)買(mǎi)的重要因素,。同時(shí)品牌對(duì)人的影響也深入人心，對(duì)購(gòu)買(mǎi)行為的影響不可輕視,。

大學(xué)生是一個(gè)追求求時(shí)尚,，追求品牌牌的團(tuán)體，所以新款流行的手機(jī)是受同學(xué)們的歡迎的,，例如國(guó)外的蘋(píng)果,，諾基亞、摩托羅拉,、lg,，索愛(ài)等手機(jī)是非常受歡迎的手機(jī)品牌，但是功能頗多價(jià)格便宜的國(guó)產(chǎn)手機(jī)也受同學(xué)們的青睞,。

很多大學(xué)生為了買(mǎi)一款流行的手機(jī)節(jié)衣儉食,，嚴(yán)重影響了個(gè)人的身體健康，更有同學(xué)發(fā)展到了盜竊他人的錢(qián)財(cái)?shù)某潭?。所以大學(xué)生在購(gòu)買(mǎi)手機(jī)時(shí)不要只看是否是名牌,，看到他人擁有名牌手機(jī)而自己眼紅盲目買(mǎi)下與自己的經(jīng)濟(jì)不相匹配的名牌手機(jī)。選手機(jī)也應(yīng)根據(jù)自己的經(jīng)濟(jì)狀況,，不要為了虛榮而增加自己的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān),。這也是與當(dāng)代大學(xué)生的正確消費(fèi)觀的相違背的。

隨著科技與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,，手機(jī)的使用功能不斷增加和不斷變得完善,。已經(jīng)由有原來(lái)的單一性變?yōu)榧障唷⒙?tīng)歌,、看電影,，玩游戲、上網(wǎng)等功能為一體的綜合性手機(jī),。

我設(shè)計(jì)的這款手機(jī)綜合了多種手機(jī)的先進(jìn)科技與時(shí)尚的外形,，其中包括iphone4、三星i9300,、諾基亞n920,，將這三款手機(jī)巨頭融合???系統(tǒng)采用最新的windows8系統(tǒng),。

古鎮(zhèn)調(diào)查報(bào)告的實(shí)用價(jià)值篇十一

范文一：

一節(jié)鈕扣電池能污染60萬(wàn)升水;一節(jié)一號(hào)電池爛在地里，能使一平方米的土地失去利用價(jià)值,。如果電池中的有毒物質(zhì)被人體所吸收就會(huì)損害到神經(jīng)系統(tǒng),，造成對(duì)身體的傷害，甚至可能致癌,。但廢舊電池中還有部分有用物質(zhì),。因此，無(wú)論從消除污染的角度,，還是從資源回收利用的角度,，回收廢舊電池意義重大。

廣大市民朋友們,，我們要進(jìn)一步增強(qiáng)節(jié)約資源,、保護(hù)環(huán)境的憂患意識(shí)，積極參與回收廢舊電池再利用,，倡導(dǎo)綠色消費(fèi),。

為此，我們倡議：

一,、我們要充分認(rèn)識(shí)廢舊電池的危害性,。

它危害我們?nèi)梭w的健康，破壞環(huán)境,，影響農(nóng)作物生長(zhǎng),，危及水體安全和動(dòng)植物的生存。

二,、讓我們積極參與到節(jié)能減排的活動(dòng)中來(lái),。

提倡綠色生產(chǎn)和綠色消費(fèi)，善待生態(tài)環(huán)境,，建設(shè)生態(tài)文明,。不亂扔廢舊電池，不用或少用電池,，要將廢舊電池回收再利用,，最大限度減少污染。

三,、在家庭和街道上設(shè)置回收廢舊電池垃圾箱進(jìn)行分類(lèi)收集,，以利于再生資源的回收和再利用，做一個(gè)文明公民,。四,、人人都來(lái)做保護(hù)環(huán)境的宣傳員和維護(hù)者。廣泛宣傳廢舊電池的危害，用我們的實(shí)際行動(dòng)影響身邊的人,，做到人人講環(huán)保,，個(gè)個(gè)實(shí)踐生態(tài)文明。

五,、生產(chǎn),、經(jīng)營(yíng)企業(yè)要嚴(yán)格自律。

要在各銷(xiāo)售商場(chǎng)設(shè)置回收廢舊電池箱,，妥善保管并送到指定的回收處理點(diǎn),。同時(shí)，開(kāi)展相關(guān)公眾宣傳教育活動(dòng),，積極承擔(dān)回收利用的義務(wù)和責(zé)任,。

廣大市民朋友們，廢舊電池的回收需要大家的熱情參與,。讓我們從現(xiàn)在做起，從身邊的小事做起,，爭(zhēng)當(dāng)環(huán)保衛(wèi)士,，讓我們的天更藍(lán)，水更清,，地更綠,。朋友們，攜起手來(lái),，為營(yíng)造綠色和諧家園獻(xiàn)出自己的一份力量吧!

范文二：

尊敬的老師,、親愛(ài)的同學(xué)們：

同學(xué)們，你們知道么?電池中含有汞,、鎘,、鉛、鎳,、鎳,、鋅、錳等重金屬物質(zhì),，汞具有強(qiáng)烈的毒性;鎘主要造成腎損傷以及骨疾—骨質(zhì)疏松.軟骨及骨折;鉛能造成神經(jīng)紊亂,、腎炎等，以下事實(shí)是驚人的：一顆紐扣電池棄入大自然后,，可以污染60萬(wàn)升水,，相當(dāng)于一個(gè)人一生的用水量，一節(jié)一號(hào)電池爛在地里,，能使一平方米土地失去利用價(jià)值,，廢舊電池的危害是持久的，無(wú)論是裸露大氣中，還是深埋地下,，其中的汞,、鎘、鎳,、鉛等重金屬都會(huì)隨滲液一起流出,，污染水和土壤。如果采取焚燒,，則會(huì)催生有害氣體,，如堆肥處理，也會(huì)導(dǎo)致重金屬含量嚴(yán)重超標(biāo),，嚴(yán)重危害居民及子孫后代的健康,。

廢電池混在垃圾中，不僅污染環(huán)境,，而且也是浪費(fèi),。我國(guó)是電池生產(chǎn)和消費(fèi)大國(guó)，電池的年產(chǎn)量高達(dá)140億節(jié),，占世界總量的1/3,。全國(guó)電池年消耗量為30億只，因無(wú)回收而丟失銅740噸,、鋅1.6萬(wàn)噸,、錳粉9.7萬(wàn)噸。許多國(guó)家都很重視廢電池的回收,。德國(guó)的很多商店要求顧客在購(gòu)買(mǎi)電池時(shí),，同時(shí)要把廢舊電池交回給商店;日本也專(zhuān)有分類(lèi)箱收集不同的廢電池。無(wú)論從消除污染的角度,，還是從資源回收利用的角度,，回收廢舊電池都是非常有意義的.。

世界上只有一個(gè)地球,，地球是我們共同擁有的家,。保護(hù)地球的生態(tài)環(huán)境，是我們義不容辭的責(zé)任和義務(wù),。關(guān)愛(ài)身邊環(huán)境,、參與廢舊電池的分類(lèi)回收利用是我們每一個(gè)人的責(zé)任和義務(wù)。

我們八一路小學(xué)綠色環(huán)保隊(duì)向全校師生發(fā)出倡議：

保護(hù)環(huán)境,，讓我們——從我做起,，從小事做起，從現(xiàn)在做起!

出處 www.sevw.cn

讓環(huán)保走進(jìn)我們的生活,，讓電池回收成為新世紀(jì)一個(gè)潮流,、一種時(shí)尚，更應(yīng)該成為我們的文明和教養(yǎng)。同學(xué)們,個(gè)人的行動(dòng)也許是微不足道的,，但把我們每個(gè)人的力量凝聚起來(lái),，便足以托起一種文明，一種與自然共生的文明,，一種可持續(xù)發(fā)展的文明,。相信大家都能負(fù)起環(huán)境的守護(hù)神這一神圣的職責(zé)，用我們的愛(ài)心,、誠(chéng)心,、恒心去驅(qū)走惡魔，讓家園永遠(yuǎn)美麗安康!明天我們賴(lài)依生存的地球,，一定是——地更綠,，水更凈，天更藍(lán),。

同學(xué)們,，心動(dòng)不如行動(dòng)，回收廢舊電池,，保護(hù)我們的生命家園,，就從現(xiàn)在開(kāi)始吧。

古鎮(zhèn)調(diào)查報(bào)告的實(shí)用價(jià)值篇十二

手機(jī),，早已不再是身份象征，更多的是代表一種潮流,，更新?lián)Q代頻率越來(lái)越高,，一人多機(jī)的情況也十分常見(jiàn)。但是,，被換下的舊手機(jī)到底值多少錢(qián)?賣(mài)多少才不虧?日前,，360發(fā)布國(guó)內(nèi)首份《舊手機(jī)回收價(jià)值調(diào)研報(bào)告》(以下簡(jiǎn)稱(chēng)《報(bào)告》)，通過(guò)系列數(shù)據(jù)和調(diào)研結(jié)果,，分析舊手機(jī)存在的價(jià)值,，給頻換機(jī)用戶提供了最佳舊手機(jī)處理參考，以及最佳換機(jī)時(shí)機(jī),。此外,，360手機(jī)助手也于近日發(fā)布新版“安全換機(jī)”，是目前唯一提供手機(jī)估值功能的軟件,。

換手機(jī)周期：縮短至18個(gè)月,。

據(jù)了解，時(shí),，中國(guó)智能手機(jī)更換周期為29個(gè)月,。而《報(bào)告》調(diào)查顯示，到了，約50%用戶換機(jī)時(shí)間為18個(gè)月,，20%用戶一年之內(nèi)必須換手機(jī),，而兩年之后的換機(jī)用戶比例降至30%。

《報(bào)告》調(diào)查結(jié)果顯示,，預(yù)計(jì)20國(guó)內(nèi)換機(jī)用戶數(shù)量將達(dá)到2.2億,，這意味著年，僅換機(jī)用戶就達(dá)到手機(jī)出貨總量的一半,，這其中還不包括新購(gòu)機(jī)用戶,。帶動(dòng)用戶換機(jī)需求最大的原因，主要是“不再流行”和“功能落伍”,。

手機(jī)要換,，怎樣才能最大限度的降低損失呢?換機(jī)時(shí)機(jī)最重要。據(jù)360分析調(diào)查顯示,，手機(jī)上市后11個(gè)月的月底為手機(jī)出售最佳時(shí)期,。

為什么是11個(gè)月的月底?原來(lái)，剛上市的手機(jī)利潤(rùn)偏高,，同時(shí)新機(jī)受出貨量限制,，也容易受到大批手機(jī)經(jīng)銷(xiāo)商、黃牛追捧,，通過(guò)囤貨等手段拉高手機(jī)價(jià)格,，所以價(jià)格會(huì)在高位維持一段時(shí)間。到了新品上市11個(gè)月后,，市場(chǎng)趨于飽和,，手機(jī)保修期臨近，經(jīng)銷(xiāo)商一般會(huì)開(kāi)始降價(jià)促銷(xiāo)甩貨,，會(huì)帶來(lái)一波手機(jī)降價(jià),。如果用戶趕在這之前出售手機(jī)，可以避開(kāi)一輪手機(jī)下跌,，是比較合適的時(shí)機(jī),。

據(jù)調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，手機(jī)更換高峰出現(xiàn)在下半年,，主要集中于雙11,、圣誕節(jié)、新年等節(jié)日期間,，此時(shí)也正值手機(jī)等商品促銷(xiāo)期;同時(shí),，秋季手機(jī)新品發(fā)布也已完成，大量新品手機(jī)與手機(jī)促銷(xiāo)結(jié)合,，造就了手機(jī)用戶換機(jī)潮,。用戶換機(jī)的目標(biāo)價(jià)位為2500元,，《報(bào)告》數(shù)據(jù)顯示，1500~元價(jià)位的購(gòu)機(jī)預(yù)算占比為32%,。此外,，廣東的.用戶手機(jī)換的最勤快，這得益于該地區(qū)的經(jīng)濟(jì)比較發(fā)達(dá),，消費(fèi)能力較強(qiáng),。

舊手機(jī)價(jià)值冰火兩重天：蘋(píng)果三星最保值。

這些被淘汰的舊手機(jī),，哪個(gè)更保值?很多手機(jī)用戶對(duì)于二手機(jī)回收價(jià)格,、價(jià)值均無(wú)概念。調(diào)查結(jié)果顯示,，87%用戶想出售淘汰下來(lái)的舊手機(jī),，但對(duì)手機(jī)的回收價(jià)格完全不了解，因而在賣(mài)掉舊手機(jī)時(shí)顯得很被動(dòng),，常常是二手經(jīng)銷(xiāo)商說(shuō)多少就是多少,，如果遇到了路邊手機(jī)販子，被“宰”的可能性更大,。

據(jù)360調(diào)研結(jié)果顯示,，iphone、三星品牌旗艦機(jī)型最保值,，購(gòu)機(jī)時(shí)間一年以內(nèi),，按照九成新計(jì)算，iphone保值率約為71%左右,，而三星新款旗艦機(jī)型galaxys5保值率為73%,，略高于蘋(píng)果;而一年以上、七八成新iphone手機(jī)保值率約為40%,。相同條件下，其它品牌手機(jī)貶值速度較快,。在主流手機(jī)中,，小米保值率最低，m1的二手機(jī)手機(jī)回收價(jià)格僅為161元,，保值率不足8%,。

據(jù)分析，手機(jī)保值率與其品牌,、發(fā)布時(shí)間均有著密切聯(lián)系,，如蘋(píng)果、三星等均為高端手機(jī)品牌,，因而即使一年之后二手轉(zhuǎn)賣(mài),，也能賣(mài)出好價(jià)錢(qián);同時(shí),，最新款品牌手機(jī)，在回收價(jià)格上也具備較大優(yōu)勢(shì),。因此,，手機(jī)保值率也可以作為用戶鑒別手機(jī)好壞的標(biāo)準(zhǔn)之一，用戶可以以此決定手機(jī)購(gòu)買(mǎi)品牌,。

據(jù)了解,，360手機(jī)助手近日發(fā)布了新版“360安全換機(jī)”，是目前唯一提供手機(jī)估值功能的軟件,，用戶可以直接估算出當(dāng)前手機(jī)的價(jià)格,，獲得較為公平的價(jià)值評(píng)估，不再為二手手機(jī)價(jià)格而煩惱,。

古鎮(zhèn)調(diào)查報(bào)告的實(shí)用價(jià)值篇十三

在本次調(diào)查后推出了《20xx年中國(guó)大學(xué)生擇業(yè)價(jià)值觀及求職心理調(diào)查報(bào)告》,，富有針對(duì)性地重點(diǎn)對(duì)大學(xué)生的擇業(yè)價(jià)值觀和就業(yè)壓力等內(nèi)在動(dòng)因進(jìn)行了考察。其中主要發(fā)現(xiàn)包括：

1,、中國(guó)大學(xué)生的擇業(yè)價(jià)值觀三因素模型,。

發(fā)展因素、保健因素和聲望地位因素三大要素影響著大學(xué)生的擇業(yè)價(jià)值觀,，其中屬于發(fā)展因素的“個(gè)人發(fā)展與晉升空間大”成為大多數(shù)大學(xué)生擇業(yè)的首要標(biāo)準(zhǔn),。著名人力資源專(zhuān)家張建國(guó)表示，大學(xué)畢業(yè)生正處于在初次就業(yè)時(shí)期,，未來(lái)發(fā)展,、物質(zhì)利益等多方面的需要同時(shí)支配著大學(xué)生的求職行為，對(duì)于促成大學(xué)生與企業(yè)匹配的機(jī)構(gòu),，需要從多層面解釋和把握大學(xué)生的擇業(yè)價(jià)值觀,。

2、大學(xué)生就業(yè)預(yù)期偏高,。

大學(xué)生就業(yè)預(yù)期普遍偏高,，體現(xiàn)在期望薪金上尤其突出。調(diào)查反應(yīng)出,，大學(xué)生期望薪金主要集中2000—3000元,，碩士、mba和博士則主要集中在5000以上的薪金檔位,，同時(shí),，他們?cè)敢饨邮艿淖畹驮滦街形粩?shù)為1800元。而對(duì)照北京大學(xué)教育學(xué)院去年12月發(fā)布的《20xx年高校畢業(yè)生就業(yè)狀況的調(diào)查分析》的數(shù)據(jù),，專(zhuān)科畢業(yè)生起薪為1333元,，本科畢業(yè)生為1549元，碩士,、博士分別為2674元和2917元,。顯然,，大學(xué)生薪酬愿景仍實(shí)際情況存在相當(dāng)?shù)牟罹唷?/p>

人才研究中心專(zhuān)家指出，這種情況也印證了美國(guó)著名教育學(xué)家史密斯,?；魻柌兀╯mithherbert）的論斷：由于大多數(shù)大學(xué)生都認(rèn)為自己的資質(zhì)高于平均水平，從而導(dǎo)致整體收入預(yù)期水平的偏高,。張建國(guó)談到：“從某種意義上說(shuō),，我國(guó)大學(xué)生對(duì)自身價(jià)值的認(rèn)識(shí)有了很大程度的提升，但是尚未能對(duì)自身收入形成一種理性的預(yù)期,?！?/p>

另一方面，張建國(guó)還認(rèn)為,，大學(xué)生每年接受大學(xué)教育的直接方面的直接成本（包括學(xué)費(fèi),、食宿費(fèi)用等）約10000元，四年就達(dá)40000元,。這樣,，大學(xué)生只有尋找到高收入工作，才能彌補(bǔ)這高昂的大學(xué)成本以保持凈預(yù)期收益不變,。因此,，大學(xué)教育成本高昂也是大學(xué)生就業(yè)期望偏高的一個(gè)重要原因。

3,、兩大因素造成大學(xué)生就業(yè)壓力,。

本次調(diào)查研究分析了大學(xué)生在求職過(guò)程中所遇到的壓力問(wèn)題，主要分為兩類(lèi)：一類(lèi)是客觀實(shí)際的問(wèn)題,，如求職競(jìng)爭(zhēng)激烈,、家庭需要、愛(ài)情與好工作難以兼顧等,，張建國(guó)認(rèn)為,，這些問(wèn)題通過(guò)訓(xùn)練或者咨詢是難以解決的。但針對(duì)另一類(lèi)由主觀原因引起的壓力,，如自我認(rèn)識(shí)不清,、缺乏求職技巧和經(jīng)驗(yàn)、認(rèn)為自己專(zhuān)業(yè)不對(duì)口不利于就業(yè)等,，張建國(guó)則表示，這些問(wèn)題能夠通過(guò)專(zhuān)業(yè)的訓(xùn)練或者深入的分析得到緩解,。

值得注意的是,，接近一半（49.3%）的大學(xué)生自我認(rèn)識(shí)不清，不知道自己適合做什么,，對(duì)自己的未來(lái)感到迷茫,。在報(bào)告中指出,，“從治本的角度來(lái)說(shuō)，或者我們應(yīng)該反思當(dāng)前的教育制度,。而如果從治標(biāo)的角度來(lái)看,，學(xué)校和院系的相關(guān)部門(mén)應(yīng)該更多的與大學(xué)生進(jìn)行交流，幫助他們弄清楚未來(lái)工作的方向,?！?/p>

4、實(shí)習(xí)鍛煉有助于就業(yè),。

報(bào)告顯示,，近八成大學(xué)生畢業(yè)之際選擇就業(yè)；而招聘網(wǎng)站是大學(xué)生獲取招聘信息的第一渠道,。但是否有過(guò)兼職,、實(shí)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，對(duì)大學(xué)生的就業(yè)有著不小的影響,。在調(diào)查中發(fā)現(xiàn),，在校期間沒(méi)有兼職經(jīng)歷或兼職時(shí)間短的學(xué)生對(duì)自身的認(rèn)識(shí)相對(duì)更模糊，更缺乏求職技巧和經(jīng)驗(yàn),；而有過(guò)一定兼職或者實(shí)習(xí)經(jīng)歷的大學(xué)生的獲取渠道相對(duì)更為豐富,，就業(yè)壓力相對(duì)較小。

張建國(guó)認(rèn)為,，這個(gè)結(jié)論體現(xiàn)出大學(xué)生在求職上的積極性以及準(zhǔn)備的充分性,，也為改善大學(xué)生就業(yè)壓力提供了借鑒依據(jù)——兼職或?qū)嵙?xí)就是一個(gè)很好的為未來(lái)工作的先期準(zhǔn)備，在兼職過(guò)程中積累的工作經(jīng)驗(yàn)會(huì)在一定程度上給正式求職帶來(lái)多方面的幫助,。

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古鎮(zhèn)調(diào)查報(bào)告的實(shí)用價(jià)值篇十四

引導(dǎo)語(yǔ)：關(guān)于調(diào)查報(bào)告,，它的主要功能是揭露和批判,，探究問(wèn)題產(chǎn)生的原因，分析問(wèn)題的癥結(jié)所在,，提供解決問(wèn)題的思路和方法,。今天，小編為大家整理了關(guān)于當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀調(diào)查報(bào)告范本,，歡迎閱讀與參考!

第一個(gè)是關(guān)于入學(xué)動(dòng)機(jī)和特性狀態(tài)選擇中人際關(guān)系調(diào)查顯示的特區(qū)當(dāng)代大學(xué)生的以個(gè)人價(jià)值取向?yàn)橹鞯慕Y(jié)果,。

第二個(gè)是關(guān)于價(jià)值觀排序當(dāng)中“家庭安定”和“幸?！北慌旁?0個(gè)價(jià)值觀念中末尾兩位,，而“一種令人興奮、有刺激的生活”以及“成熟的愛(ài)”被排在前兩位的結(jié)果,。

第三個(gè)是人際關(guān)系調(diào)查當(dāng)中顯示出來(lái)的特區(qū)當(dāng)代大學(xué)生對(duì)于外部世界的不信任和恐慌,。

針對(duì)這三個(gè)方面的結(jié)果,，我們將做進(jìn)一步具體的分析：

「1」社會(huì)原因

社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的確立使人們的思想發(fā)生了巨大的變化,，同時(shí)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的效應(yīng)對(duì)學(xué)生樹(shù)立個(gè)人的世界觀,、人生觀,、價(jià)值觀也產(chǎn)生了巨大的沖擊。由于社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈,，由此衍生出來(lái)的越來(lái)越看重個(gè)人的價(jià)值——這從第一部分中的關(guān)于入學(xué)動(dòng)機(jī)前3位就可以看出來(lái),，不管好壞與否這種趨勢(shì)在本次調(diào)查中表現(xiàn)得很明顯。同時(shí)也顯示出大學(xué)生開(kāi)始傾心于“注重實(shí)用,、追求成功”的價(jià)值觀念,，這顯然與傳統(tǒng)的“重義輕利、默默奉獻(xiàn)”的價(jià)值觀形成沖突,。

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展促進(jìn)了大學(xué)生自我意識(shí)的發(fā)展和自我實(shí)現(xiàn)的強(qiáng)化,，但又使他們對(duì)人生價(jià)值出現(xiàn)不穩(wěn)定的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展帶動(dòng)了社會(huì)各方面的變革,，人與人之間交往的空間空前擴(kuò)大,，加上我國(guó)對(duì)外開(kāi)放，各種西方思潮隨之而入,，可以說(shuō),，當(dāng)前大學(xué)生的思想十分活躍，他們熱切關(guān)注市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)程和世界政治經(jīng)濟(jì)形勢(shì)的變化,，獨(dú)立地觀察社會(huì),，透視人生，正是在這種崇尚個(gè)性,、崇尚自主的自我意識(shí)催動(dòng)下,，大學(xué)生日益表現(xiàn)出思想主體化的特征，渴望成為人生道路上的強(qiáng)者,，成為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮中的弄潮兒,，急切地想抓住時(shí)代提供的這次機(jī)遇來(lái)證明自己的價(jià)值，這便有了“注重實(shí)用,、追求成功”的生長(zhǎng)沃土,。但是，在全社會(huì)都改變了過(guò)去從上到下一律只講集體發(fā)展,，諱言個(gè)人利益的價(jià)值觀念的同時(shí),，又產(chǎn)生了大學(xué)生對(duì)人生價(jià)值評(píng)價(jià)的多重標(biāo)準(zhǔn)：有的以對(duì)社會(huì)的奉獻(xiàn)多少和創(chuàng)造力大小為標(biāo)準(zhǔn)，有的以“含金量”的多少為標(biāo)準(zhǔn),，有的以社會(huì)地位的高低和權(quán)力大小為標(biāo)準(zhǔn),，有的則以自我完善與自我實(shí)現(xiàn)為標(biāo)準(zhǔn)……。在這種背景下，一個(gè)值得注意的趨向是不少學(xué)生伴隨著過(guò)去人生價(jià)值體系的否定性思考,，出現(xiàn)了在人生價(jià)值目標(biāo)上的迷失或偏離。西方哲學(xué)思潮的輸入與傳播,，對(duì)此也起了推波助瀾的作用——它自我至上價(jià)值觀與大學(xué)生膨脹了的自我意識(shí),，在一種反傳統(tǒng)、反主導(dǎo)文化的軌跡上匯合在一起,，使他們對(duì)以社會(huì)主義集體主義為根本道德原則的社會(huì)本位價(jià)值觀日趨淡漠,，一些學(xué)生的自我觀念已開(kāi)始滑向自我中心的個(gè)人本位價(jià)值觀，他們對(duì)“螺絲釘”,、“老黃?！薄颁伮肥彼笳鞯募w主義精神存有逆反心理，從“我”出發(fā)來(lái)評(píng)判事物,，確定言行,。所以“為了振興中華”和“為了社會(huì)發(fā)展，人類(lèi)進(jìn)步”的選項(xiàng)也自然而然地排到了最低的位置,。

「2」文化原因

大學(xué)生文化是各種文化中最富生氣與活力的重要部分,，它以學(xué)生群體為載體，以其文化的先鋒性,、對(duì)傳統(tǒng)的反叛性和張揚(yáng)的個(gè)性,，充分展示自己的文化品質(zhì)，不斷地給校園文化注入新鮮的活力,。隨著社會(huì)的轉(zhuǎn)型,，作為精英文化一部分的大學(xué)生文化正經(jīng)歷著理想主義與現(xiàn)實(shí)主義之間史無(wú)前例的沖突，表現(xiàn)出大眾化,、通俗化的特征,，甚至出現(xiàn)了這一次調(diào)查中所有的個(gè)人價(jià)值的傾向：

在文化觀念上，學(xué)子們已逐步放棄對(duì)文化終極關(guān)懷的追求,，漠視高雅文化,，追求隨性所欲的應(yīng)時(shí)文化和快餐文化，自覺(jué)認(rèn)同某些庸俗的社會(huì)潮流,神圣的生活理想,、人生準(zhǔn)則以及崇高的精神追求正遭受前所未有的反叛與褻瀆;在文化行為上,，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的務(wù)實(shí)傾向和媚俗色彩，他們關(guān)注的問(wèn)題越來(lái)越現(xiàn)實(shí),，追求的目標(biāo)日趨功利,，對(duì)個(gè)人前途的關(guān)注遠(yuǎn)高于對(duì)社會(huì)發(fā)展的關(guān)注。世俗化,、功利化的浪潮在動(dòng)搖和瓦解校園傳統(tǒng)文化價(jià)值秩序的同時(shí),，并未為人們提供一種充分體現(xiàn)尊嚴(yán)和生命價(jià)值的令人信仰的價(jià)值信仰，使之成為生命意義新的蔭庇所，一些青年學(xué)生日益陷入空前的文化危機(jī)中;在文化規(guī)范中,，大學(xué)生文化逐漸疏離主流思想,，回避矛盾沖突，逃避靈魂追問(wèn),，漠視校園紀(jì)律規(guī)范,、道德規(guī)范和生活規(guī)范的束縛，出現(xiàn)了文化價(jià)值失范的傾向;在文化傳承和文化創(chuàng)新上,，一些大學(xué)生表現(xiàn)出對(duì)校園文化傳統(tǒng)的蔑視和對(duì)文化創(chuàng)新的懶惰,，“他嘲弄?jiǎng)e人的價(jià)值，他唯一的信仰就是否定的哲學(xué),。他生活在既無(wú)過(guò)去又無(wú)將來(lái)的一條窄縫中”,，文化迷失、精神迷失,、道德迷失日甚一日,，虛無(wú)主義、享受主義,、拜金主義的迷霧開(kāi)始在大學(xué)校園中彌漫,，甚至出現(xiàn)了一些反社會(huì)、反文化的行為,，令人觸目驚心,，這一切構(gòu)織成了一幅與大學(xué)生文化極不協(xié)調(diào)的精神畫(huà)卷，使得對(duì)大學(xué)生社會(huì)評(píng)價(jià)降低,，“他們有知識(shí)沒(méi)有文化,，有智商沒(méi)有教養(yǎng)，有青春沒(méi)有熱血,，有個(gè)性沒(méi)有品行,。”大學(xué)生正趨于庸俗,，而庸俗的人必然是庸俗文化熏陶的結(jié)果,，大學(xué)生文化在時(shí)代的喧嘩與躁動(dòng)中，正走向庸俗,。

現(xiàn)代社會(huì)中,，愛(ài)情婚姻對(duì)于現(xiàn)代大學(xué)生而言不再是一個(gè)朦朧而羞澀的話題，被調(diào)查者們反映出來(lái)的這種渴望成熟愛(ài)情的思想在一定層面上也反映了他們都是很重視感情的人——是有別于對(duì)待家庭的——但是不管怎樣,，從一定意義上說(shuō),，現(xiàn)代大學(xué)生渴望一種理性的思維模式和理性的生活模式。此外還可以看出,，對(duì)于大學(xué)生而言,，愛(ài)情在其生活中還是占有舉足輕重的地位,。從本質(zhì)上而言，如法國(guó)劇作家莫里哀所言“愛(ài)情是一位偉大的導(dǎo)師,，教會(huì)我們重新做人”,，也就是說(shuō)她不僅是浪漫的感情體驗(yàn)，更是一種責(zé)任,，是有性愛(ài),，感情，理想和義務(wù)等多種因素交織在一起的復(fù)雜的精神生活現(xiàn)象,。如此看來(lái)，大學(xué)生對(duì)“成熟的愛(ài)”的選擇似乎與“家庭安定”形成悖論,，這其實(shí)正好反映出大學(xué)生內(nèi)心對(duì)愛(ài)情及其觀念強(qiáng)烈的沖突：一方面,，他們渴望去愛(ài)和被愛(ài)，向往神圣成熟的愛(ài)情,，這種吸引力本身就是一個(gè)永恒不變的法則,，它的生根發(fā)芽成長(zhǎng)源于人類(lèi)最原始的愛(ài)的需要。它是個(gè)體成熟和社會(huì)成熟達(dá)到一定階段所產(chǎn)生的男女之間的相親相愛(ài),，互相傾慕的美好感情;另一方面,，大學(xué)生們都對(duì)他們所渴望的愛(ài)情信心不足，他們害怕被騙,，更怕受到傷害,，他們對(duì)于一種安定的幸福抱有一種懷疑的態(tài)度。心理學(xué)有個(gè)名詞叫做“self-defense”(自我防衛(wèi)),，人們往往說(shuō)一些和自己內(nèi)心想法相反的話,，本來(lái)“成熟的愛(ài)情”的落腳點(diǎn)最終會(huì)是“家庭的安定”，但是由于對(duì)社會(huì)的不信任或者對(duì)于未來(lái)的不確定和難以把握,，他們選擇了放棄,，甚至是否定。

古鎮(zhèn)調(diào)查報(bào)告的實(shí)用價(jià)值篇十五

公眾的朋友：

我國(guó)是電池生產(chǎn)和消費(fèi)大國(guó),，電池的年產(chǎn)量高達(dá)140億節(jié),，消費(fèi)約80億節(jié)，占世界總量的1/3,。

據(jù)悉,，一節(jié)鈕扣電池能污染60萬(wàn)升水;一節(jié)一號(hào)電池爛在地里，能使一平方米的土地失去利用價(jià)值,。

如果電池中的有毒物質(zhì)(如鎘,、汞、錳)被人體所吸收就會(huì)損害到神經(jīng)系統(tǒng),，造成對(duì)身體的傷害,，甚至可能導(dǎo)致癌癥的出現(xiàn)。

但廢舊電池中還是存在著大量的有用物質(zhì)，其內(nèi)部還有70~75%的純度很高的鋅聚集,。

因此,，無(wú)論從消除污染的角度，還是從資源回收利用的角度,，回收廢舊電池都是非常有意義的,。

我校學(xué)生也是一支電池消費(fèi)大軍，手電筒,、隨身聽(tīng),、收錄機(jī)等都需要各式電池。作為湖南師專(zhuān)的每一名學(xué)生,，我們應(yīng)高瞻遠(yuǎn)矚,，走在環(huán)境保護(hù)的前列，廢電池回收刻不容緩!

世界上只有一個(gè)地球,，地球是我們共同擁有的`家,。保護(hù)地球的生態(tài)環(huán)境，是我們義不容辭的責(zé)任和義務(wù),?！氨Ｗo(hù)環(huán)境，從我做起,，從小事做起”,，關(guān)愛(ài)身邊環(huán)境、參與廢舊電池的分類(lèi)回收利用是我們每一個(gè)人的責(zé)任和義務(wù),。

個(gè)人的行為也許微不足道,，但把我們每個(gè)人的力量聯(lián)合起來(lái)，便足以托起一種文明,，一種與自然共生的文明,，一種可持續(xù)發(fā)展的文明。

校團(tuán)委呼吁大家都能夠支持參與這次低碳環(huán)?；顒?dòng),，并作為長(zhǎng)期活動(dòng)持續(xù)堅(jiān)持下去，讓我們攜起手,，為保護(hù)地球母親獻(xiàn)出自己的力量!

古鎮(zhèn)調(diào)查報(bào)告的實(shí)用價(jià)值篇十六

人們通常所使用的價(jià)值觀概念,，是價(jià)值觀念的簡(jiǎn)稱(chēng)，常常是特指關(guān)于價(jià)值的一定信念,、傾向,、主張和態(tài)度的系統(tǒng)?；蛘?，更確切地說(shuō),，價(jià)值觀是指在對(duì)客觀事物或現(xiàn)象進(jìn)行是或非、有意義或無(wú)意義,、值得接納或不值得接納判斷時(shí)所依據(jù)的一系列最基本的準(zhǔn)則或尺度,。價(jià)值觀具有一般觀念的共性，它是社會(huì)存在的反映,，但又與一般觀念不同,，具有時(shí)代性、群體性,、穩(wěn)定性,、凝聚性和規(guī)范性等特點(diǎn)。

青年時(shí)期是一個(gè)人價(jià)值觀形成的重要階段,。大學(xué)生是青年中文化知識(shí)水平最高的一部分,，思維活躍，思想豐富,，將成為日后國(guó)家建設(shè)的主力軍，他們的價(jià)值觀對(duì)未來(lái)個(gè)人的發(fā)展,、社會(huì)的變革與進(jìn)步有著舉足輕重的影響,。因此，研究在校大學(xué)生價(jià)值觀是社會(huì)發(fā)展對(duì)高等教育提出的一個(gè)重要課題,。

在查閱了大量資料,，借鑒他人已有的研究成果，并廣泛征求意見(jiàn)的基礎(chǔ)上,，我們將在校大學(xué)生價(jià)值觀所涵蓋的基本內(nèi)容具體化為政治觀,、擇業(yè)觀、戀愛(ài)家庭觀,、道德觀,、消費(fèi)觀、法制觀,、友誼觀和金錢(qián)觀共8個(gè)觀念,，設(shè)計(jì)編制了價(jià)值取向調(diào)查問(wèn)卷，對(duì)湖南大學(xué),、中南大學(xué),、湖南師范大學(xué)等在校大學(xué)生進(jìn)行抽樣調(diào)查，共發(fā)放問(wèn)卷515份,，收回有效問(wèn)卷494份,，其中男生274人，女生220人,。對(duì)獲得的數(shù)據(jù)進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析,，結(jié)果表明：目前高校學(xué)生的價(jià)值觀主流是好的,，符合社會(huì)主導(dǎo)的價(jià)值觀，但同時(shí)也存在一些不容忽視的問(wèn)題,，需要引起我們的高度重視,。

1.政治觀。

調(diào)查反映出大學(xué)生有明確的政治態(tài)度和較高的政治熱情,，對(duì)堅(jiān)持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo),、堅(jiān)持社會(huì)主義道路的態(tài)度是肯定的，對(duì)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的認(rèn)識(shí)是積極的,。80.13%的學(xué)生認(rèn)為“社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)工作仍然需要黨的領(lǐng)導(dǎo)”;對(duì)“一個(gè)人應(yīng)該經(jīng)常反思自己的行為,，檢點(diǎn)自己的作風(fēng)”這一觀點(diǎn)持肯定態(tài)度的，達(dá)到調(diào)查總數(shù)的74.33%,。但對(duì)有些問(wèn)題認(rèn)識(shí)不清,，如有8.71%的學(xué)生認(rèn)為“政黨是階級(jí)斗爭(zhēng)的產(chǎn)物，與經(jīng)濟(jì)無(wú)關(guān)”,，7.81%的學(xué)生認(rèn)為“在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下,，是否實(shí)行民主集中制沒(méi)有什么關(guān)系”。

2.擇業(yè)觀,。

在擇業(yè)方式上,，74.55%的大學(xué)生期望通過(guò)“雙向選擇、自主擇業(yè)”的方式就業(yè),，18.75%的學(xué)生希望到“人才市場(chǎng)招聘”,，還有2.90%的學(xué)生選擇“親朋好友介紹推薦”，僅有3.79%的學(xué)生仍然希望通過(guò)“國(guó)家統(tǒng)一分配”就業(yè),。從擇業(yè)標(biāo)準(zhǔn)與擇業(yè)類(lèi)型上考察,，當(dāng)代大學(xué)生擇業(yè)視野更加開(kāi)闊，職業(yè)興趣與經(jīng)濟(jì)收入對(duì)擇業(yè)方向具有重要影響,。62.28%的學(xué)生在“你愿意到哪種企業(yè)工作”的問(wèn)題上,，選擇了“只要能發(fā)揮自己的才能，在哪工作無(wú)所謂”,。另外,，60.04%的大學(xué)生認(rèn)為“跳槽是為了尋找一個(gè)更理想的職業(yè)和單位”，說(shuō)明大學(xué)生的擇業(yè)風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)明顯增強(qiáng),。在擇業(yè)信心考察中,，47.32%的學(xué)生對(duì)畢業(yè)后找一份理想的工作“充滿信心，相信只要努力,，就一定會(huì)在事業(yè)上取得成功”,，僅有13.62%的學(xué)生“沒(méi)有信心，感到茫然”,。

3.戀愛(ài)家庭觀,。

的學(xué)生表示“理解但不贊同”,，僅有9.87%的學(xué)生“理解并表示贊同”。對(duì)未婚同居現(xiàn)象,，除21.30%的學(xué)生表示“不理解不贊同”外,，高達(dá)78.70%的大學(xué)生認(rèn)為“可以理解”，甚至18.26%的學(xué)生“理解并贊同”,。這表明我國(guó)性知識(shí)的教育雖然較為普及,，但性道德教育還有很大欠缺。

4.道德觀,。

在道德認(rèn)識(shí)方面,，54.24%的大學(xué)生認(rèn)為“先進(jìn)人物之所以先進(jìn)就在于個(gè)人利益與集體利益相矛盾時(shí)，個(gè)人服從集體”,。從道德標(biāo)準(zhǔn)而言,，大學(xué)生對(duì)社會(huì)道德危機(jī)表現(xiàn)出憂慮，有50.00%的學(xué)生認(rèn)為“在現(xiàn)代社會(huì),，好人比能人更可貴”,，31.70%的學(xué)生認(rèn)為“現(xiàn)在什么是對(duì)，什么是錯(cuò)很難說(shuō)清”,。在道德行為方面,，大多數(shù)學(xué)生能夠正確對(duì)待社會(huì)生活的現(xiàn)實(shí)，恪守社會(huì)道德規(guī)范,，70.79%的大學(xué)生認(rèn)同“義利不能兼顧時(shí),，應(yīng)該舍利取義”,。

5.消費(fèi)觀,。

在消費(fèi)方式上，僅有6.47%的大學(xué)生認(rèn)為“一個(gè)人的消費(fèi)可以顯示他的地位和大度”,，70.09%的學(xué)生崇尚“一個(gè)人應(yīng)該能掙會(huì)花”,，雖然會(huì)花的內(nèi)容千差萬(wàn)別，但應(yīng)自力更生,、量力而行,，充分體現(xiàn)了當(dāng)代大學(xué)生對(duì)高品質(zhì)生活的向往和追求。而對(duì)“朋友聚會(huì)用餐,，應(yīng)該各自付賬”有23.44%的認(rèn)同率,，則表明當(dāng)代大學(xué)生正在逐步擺脫傳統(tǒng)理念，走向?qū)嶋H,。調(diào)查中,，對(duì)“在保持基本生活費(fèi)的情況下，如果你的手頭還有余錢(qián),，你的選擇”問(wèn)題答案是：34.68%的學(xué)生用于“文化教育”投資,，21.17%的學(xué)生選擇“休閑娛樂(lè)”,，19.14%的學(xué)生選擇“股票投資”，另有15.99%的學(xué)生“儲(chǔ)蓄”起來(lái),，僅有9.01%的學(xué)生選擇“購(gòu)物享受”,。

6.法制觀。

調(diào)查顯示：當(dāng)代大學(xué)生對(duì)我國(guó)的社會(huì)主義法制理論,、觀點(diǎn),、原則、方法是認(rèn)可的,。64.73%的學(xué)生同意“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就是法制經(jīng)濟(jì)”這一觀點(diǎn),，81.51%的學(xué)生認(rèn)為“許多人違法的一個(gè)主要原因是執(zhí)法不嚴(yán)”。但令人驚訝的是有76.56%的大學(xué)生同意“合法權(quán)益受到侵犯時(shí),，最好用私了的辦法解決”,。這一數(shù)據(jù)與他們?cè)谡{(diào)查中表現(xiàn)出的較強(qiáng)的法制觀念、法律意識(shí)是相悖的,。一方面他們認(rèn)同法制原則,，渴望法制平等，崇尚法制的嚴(yán)肅,，另一方面又表現(xiàn)出對(duì)法律制度的不信任或不信賴(lài),。如何引導(dǎo)在校大學(xué)生樹(shù)立正確的法制觀，是擺在高校學(xué)生工作者面前的一項(xiàng)緊迫任務(wù),。

7.友誼觀,。

調(diào)查中有76.56%的大學(xué)生認(rèn)為“人與人之間主要是責(zé)任關(guān)系而非利益關(guān)系”，當(dāng)問(wèn)到“有朋友邀請(qǐng)你參加其結(jié)婚慶典,，可是任何一位來(lái)賓你都不認(rèn)識(shí)”時(shí),，83.26%的人選擇了“愿意去認(rèn)識(shí)他們”，而僅有16.74%的人會(huì)“借故拒絕”,。從調(diào)查數(shù)據(jù)可以看出,，大多數(shù)青年學(xué)生對(duì)人際交往有正確的認(rèn)識(shí)，認(rèn)為人與人之間必須依靠真情而不是靠金錢(qián)和權(quán)勢(shì)維系感情,，同時(shí)也愿意不斷結(jié)識(shí)新的朋友,，擴(kuò)大自己的社交范圍，有著積極,、坦誠(chéng)的友誼觀,。37.05%的學(xué)生在交友態(tài)度上較為拘謹(jǐn)，不愿意主動(dòng)結(jié)交陌生人,，在人際交往上顯得保守,。還有20.89%的學(xué)生受到社會(huì)不良風(fēng)氣的影響，認(rèn)為金錢(qián),、利益高于友誼,。

古鎮(zhèn)調(diào)查報(bào)告的實(shí)用價(jià)值篇十七

親愛(ài)的同學(xué)們：

用廢的五號(hào)電池,、丟棄的手機(jī)電池，你平時(shí)怎么處理,，隨手丟到垃圾桶里,？

日產(chǎn)生活中的電池，由于低值高耗,、體積小,，無(wú)直觀危害和直接的環(huán)境污染等原因，常不易引起人們的關(guān)注,。電池用完后,，人們有習(xí)以為常隨手丟棄，結(jié)果造成廢舊電池撒落在每個(gè)角落,。

然而,，這些看起來(lái)并不起眼的電池，由于含汞等污染物質(zhì),，當(dāng)其撒落在自然界后,，日積月累，隨著時(shí)間推移,，外層金屬的銹蝕,，汞等有害物質(zhì)就會(huì)慢慢地從電池中溢出，進(jìn)入土壤或經(jīng)過(guò)雨水的沖洗進(jìn)入河流,，進(jìn)入地下水,。假若焚燒垃圾時(shí)，垃圾中廢電池內(nèi)所含汞便會(huì)以汞蒸氣形式進(jìn)入大氣圈,。據(jù)測(cè)試,，一節(jié)一號(hào)干電池可污染1立方米水，一節(jié)手機(jī)電池可污染500噸水,，污染4立方土,。進(jìn)入環(huán)境中的汞等有害物質(zhì),，可通過(guò)植物的吸收作用,，通過(guò)動(dòng)物的呼吸作用，通過(guò)飲水,，通過(guò)食物鏈,，間接或直接進(jìn)入人體，并在人體內(nèi)長(zhǎng)期蓄積難以排出,，損害神經(jīng),，造血功能、免疫能力下降,，腎臟和骨骼受害等,。廢舊電池的隨意亂扔將給環(huán)境留下長(zhǎng)期的,、潛在的'危害，電池業(yè)對(duì)環(huán)境危害的特點(diǎn)歸納為六句話,；“電池雖小,，污染挺大，集中生產(chǎn),，分散污染,，短期使用，長(zhǎng)期危害,?！?/p>

據(jù)有關(guān)資料統(tǒng)計(jì)，我國(guó)電池年消耗量已超過(guò)100億只,，我省每年產(chǎn)生廢棄電池約5萬(wàn)噸,。這些丟棄的廢舊電池產(chǎn)生的危害你能估計(jì)到嗎？環(huán)境保護(hù)是我國(guó)的一項(xiàng)基本國(guó)策,，培養(yǎng)學(xué)生環(huán)保意識(shí),，是實(shí)施素質(zhì)教育的重要內(nèi)容，是貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的重要體現(xiàn),。同時(shí)保護(hù)環(huán)境是我們每個(gè)公民義不容辭的責(zé)任和義務(wù),。為了深入落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，建設(shè)“資源節(jié)約型,、環(huán)境友好型”社會(huì),，推動(dòng)我省和我國(guó)經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展，培養(yǎng)當(dāng)代學(xué)生環(huán)保意識(shí),，根據(jù)省政府的意見(jiàn),，省教育廳決定在全省鄉(xiāng)鎮(zhèn)以上各類(lèi)學(xué)校開(kāi)展廢舊電池回收活動(dòng)。作為當(dāng)代大學(xué)生的我們,，怎能不有所行動(dòng),！

“愛(ài)護(hù)環(huán)境，珍愛(ài)自然”,，世界的美需要我們每個(gè)人的努力,。每個(gè)人前進(jìn)一小步，世界就會(huì)前進(jìn)一大步,。讓我們攜手,，回收廢舊電池，與綠色天使環(huán)保協(xié)會(huì)一起,，為保護(hù)環(huán)境貢獻(xiàn)出自己的一份力量,！

同時(shí)為了方便各位同學(xué)，在校領(lǐng)導(dǎo)以及校團(tuán)委的支持和指導(dǎo)下，綠色天使環(huán)保協(xié)會(huì)開(kāi)通了上門(mén)回收中大型廢舊電子產(chǎn)品的通道,。我們20,、21、22號(hào)在各食堂擺點(diǎn)進(jìn)行廢舊電池和廢舊電子產(chǎn)品的回收,。以后每個(gè)月的第三個(gè)星期四,，我們也將在各食堂門(mén)口擺點(diǎn)進(jìn)行回收。希望各位同學(xué)踴躍加入到環(huán)保節(jié)能行動(dòng)中來(lái),！

xxx,。

20xx年xx月xx日。

古鎮(zhèn)調(diào)查報(bào)告的實(shí)用價(jià)值篇十八

大學(xué)生就業(yè)難是一個(gè)十分復(fù)雜的社會(huì)問(wèn)題,，這其中固然有方方面面的原因,，但從大學(xué)生本身來(lái)講，更需直面困難,，努力提高自身的知識(shí)和能力水平,，提高競(jìng)爭(zhēng)力，在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中為自己撐起一片藍(lán)天,。同時(shí),，及早地做好職業(yè)生涯規(guī)劃顯得尤為重要，因?yàn)榉彩骂A(yù)則立,，不預(yù)則廢,，清楚的認(rèn)識(shí)自己的內(nèi)外部條件，做出合理的規(guī)劃,，并堅(jiān)定的實(shí)施,，才能在未知的前路上增添一份勝算。

為了調(diào)查當(dāng)代大學(xué)生的職業(yè)規(guī)劃現(xiàn)狀,，筆者近日對(duì)中南大學(xué)在校學(xué)生作了隨機(jī)抽樣采訪,，并做了簡(jiǎn)單的綜合分析。

【關(guān)鍵字】,。

【正文】,。

一、背景,。

二,、調(diào)查的內(nèi)容。

何謂職業(yè)規(guī)劃呢,？職業(yè)規(guī)劃是指?jìng)€(gè)人發(fā)展與組織發(fā)展相結(jié)合,，在對(duì)個(gè)人和內(nèi)外環(huán)境因素進(jìn)行分析的基礎(chǔ)上,，確定一個(gè)人的事業(yè)發(fā)展目標(biāo),，并選擇實(shí)現(xiàn)這一事業(yè)目標(biāo)的職業(yè)或崗位，編制相應(yīng)的工作、教育和培訓(xùn)行動(dòng)計(jì)劃,，對(duì)每一步驟的時(shí)間,、項(xiàng)目和措施作出合理的安排。職業(yè)規(guī)劃又叫職業(yè)生涯規(guī)劃,，其教育發(fā)源于美國(guó),在上世紀(jì)70年代達(dá)到高峰,當(dāng)時(shí)整個(gè)美國(guó)都在推廣和實(shí)施‘生涯教育’,。其重點(diǎn)放在人的全部生涯,按照生涯認(rèn)知、生涯準(zhǔn)備,、生涯熟練等步驟逐一實(shí)施,使學(xué)生獲得謀生技能,并建立個(gè)人的生活形態(tài),。職業(yè)規(guī)劃是針對(duì)職業(yè)困惑、面向職業(yè)發(fā)展的一系列服務(wù)的統(tǒng)稱(chēng)?，F(xiàn)在的職業(yè)規(guī)劃已經(jīng)不單單是一種個(gè)人結(jié)合自己的狀況,，具體問(wèn)題具體分析，設(shè)計(jì),、建立對(duì)職業(yè)的種種行為,，而是上升為一門(mén)系統(tǒng)的服務(wù)的學(xué)科。出現(xiàn)這樣的狀況,，說(shuō)明人們已經(jīng)越來(lái)越需要職業(yè)規(guī)劃的幫助,，越來(lái)越意識(shí)到職業(yè)規(guī)劃再不僅僅是一個(gè)詞，而是重要的通向成功的途徑,。

在我們還在中學(xué)的時(shí)候,，特別高三的時(shí)候，我們面對(duì)的不僅僅是高考,，而且還面對(duì)著一個(gè)比較困擾的問(wèn)題――選擇專(zhuān)業(yè),。有的同學(xué)可能已經(jīng)確定自己要學(xué)習(xí)的專(zhuān)業(yè)，可是有的同學(xué)非常茫然,，對(duì)畢業(yè)以后的事情毫無(wú)意識(shí),。可是,，我們都知道,，選擇專(zhuān)業(yè)對(duì)將來(lái)的職業(yè)的有很大的影響，甚至決定了將來(lái)的職業(yè)方向,。所以,，職業(yè)規(guī)劃應(yīng)該趁早的讓中學(xué)生們接觸并了解。那么在大學(xué)期間,，同學(xué)們能夠主動(dòng)的,、有目的的去學(xué)習(xí)，來(lái)達(dá)到將來(lái)的目標(biāo)或職業(yè)標(biāo)準(zhǔn),。

三,、調(diào)查的現(xiàn)狀及原因,。

很多人知道自己的興趣，很多人還不知道,。糊哩糊涂的就上了大學(xué),，在大學(xué)依然學(xué)著自己不喜歡的專(zhuān)業(yè)，依然找不到方向,。自己的興趣到底在哪里,？這是一個(gè)困境。讓我們來(lái)看一組數(shù)據(jù)：

1,、您選擇現(xiàn)在專(zhuān)業(yè)的依據(jù)是,？

別人說(shuō)好50%適合自己10%好就業(yè)20%估計(jì)還可以20%正是由于對(duì)自己所學(xué)習(xí)的專(zhuān)業(yè)沒(méi)有興趣、不喜歡,，因此,，有些人就開(kāi)始懈怠，不認(rèn)真學(xué)習(xí),，不重視職業(yè)規(guī)劃,，甚至拒絕規(guī)劃，就這樣得過(guò)且過(guò)混日子,。這種態(tài)度是十分不可取的,，因?yàn)樗粫?huì)給你的前途帶來(lái)不利的影響。

但大部分同學(xué)對(duì)自己還是有比較清晰的認(rèn)識(shí),，讓我們?cè)賮?lái)看一組數(shù)據(jù)：

2,、畢業(yè)前，您對(duì)目前的就業(yè)形勢(shì)和自己未來(lái)就業(yè)的前景如何看待,，最擔(dān)心哪些問(wèn)題,？

3、您希望得到哪些職業(yè)能力方面的培訓(xùn),？

究其原因,，主要包括以下兩個(gè)方面：

其一，隨著我國(guó)教育由精英教育向大眾教育轉(zhuǎn)變,，就業(yè)由分配式向自主擇業(yè)轉(zhuǎn)變,，學(xué)生人數(shù)激增，學(xué)校對(duì)學(xué)生的指導(dǎo)卻難以深入細(xì)致,；同時(shí),，高校和社會(huì)本身對(duì)職業(yè)生涯規(guī)劃的認(rèn)識(shí)和實(shí)行還不是很到位，所以導(dǎo)致大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃方面的知識(shí)欠缺,、得不到有效指導(dǎo),。

其二，片面強(qiáng)調(diào)職業(yè)的經(jīng)濟(jì)收入,。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,，經(jīng)濟(jì)因素開(kāi)始在大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃中占據(jù)著最重要位z,。人們?cè)u(píng)價(jià)大學(xué)生就業(yè)情況時(shí)，往往以大學(xué)生從事職業(yè)經(jīng)濟(jì)收入的多少,。