心得體會是對過去所學和所做的回顧,，也是對未來的規(guī)劃和期許,。寫心得體會時,，要注意語法和用詞的準確性，避免出現(xiàn)錯誤和模糊不清的表達,。小編為大家整理的心得體會范文，內容涵蓋了工作,、學習,、生活等方方面面，供大家參考借鑒,。
孔子的教育思想心得體會篇一
孔子是中國古代偉大的思想家,、教育家和政治家，他的思想對中國傳統(tǒng)文化產生了深遠的影響,?？鬃拥乃枷胱⒅厝说男摒B(yǎng)和道德的塑造，對于如何做一個有良好品德和質樸行為的人提出了許多寶貴的建議,。我通過學習孔子的思想,，深刻體會到了他心中的智慧和啟示。
首先,，孔子的思想強調仁義和誠實,。他認為在人際關系中，必須要以仁愛之心待人,，尊重他人的權益,，不損害別人的利益。他說：“己所不欲,，勿施于人,。”這句話意味著我們不應該做出自己不愿意被做出的事情,。這種思想使我深感滿足,，我開始更加注重與他人的相處,，特別是要多關心他人的感受，盡量避免傷害他人,。
其次,，孔子的思想中強調了對自己的修養(yǎng)和提升。他認為一個人不能只追求外在的榮華富貴,，更要注重內在的修養(yǎng),，不斷提升自己的思想境界。他說：“君子修道以立身,，修身以臨天下,。”這句話告訴我,，我們要不斷學習進取,，提升自己的修養(yǎng)和素質，才能夠在社會中更好地立足和發(fā)展,。因此,，我開始更加注重自身的修養(yǎng)，通過閱讀各種書籍和多角度的思考,，提高自己的綜合素質,。
第三，孔子的思想強調了教育的重要性,。他認為教育是培養(yǎng)人才的根本,，他的教育觀點提出了很多有益的啟示。他說：“教學不符,，其兆如披發(fā),，如足蹜，如勞巨,?！边@句話意味著孔子認為教育的目的是培養(yǎng)一個品德高尚、有才能的人,。通過教育,，可以引導人們做到知行合一，盡可能地將知識轉化為實際行動,。我通過學習這種教育觀點,，開始重視自己的學習，并積極參與到教育工作中,，幫助他人提高,。
第四，孔子的思想注重了理性思維和勤奮努力,。他認為,，一個人只有通過理性的思考和勤奮的努力,，才能夠取得成功。他說：“溫故而知新,?！边@句話告訴我，我們應該在學習新知識的同時,，還要溫習舊知識,，不斷總結和積累。同時,，他還提到了“不患無位,，患所以立”，這句話意味著我們應該尋找,，在哪里才能夠更好地發(fā)揮自己的能力,，并在這個位置上盡心盡力，取得更好的成果,。通過學習這些思想,，我開始更加注重理性思考和勤奮奮斗，不斷提高自己的能力和素質,。
最后,，孔子的思想提出了如何做一位好孩子,、好人的方法,。他認為，一個好人應該尊敬長輩,，孝順父母,，關心家人和社會。他說：“先父母而后君,?！边@句話告訴我，孩子應該首先孝順父母,，以此為起點,，才能夠德才兼?zhèn)洹⒑椭C發(fā)展,。通過學習這些,，我開始更加注重家庭關系，尊敬和孝順父母,，并主動承擔起家庭責任,，努力成為一位好孩子。
總之,，孔子的思想對我產生了深遠的影響和啟示,。他的思想強調了仁義,、修身齊家治國、教育,、理性思維和勤奮努力,。通過學習孔子的思想，我在生活中更加注重人際關系,、修養(yǎng)提升,、教育、理性思考和勤奮奮斗,。這些都成為我成長道路上的寶貴財富,，也讓我更加清晰地認識到自己應該如何成為一個真正有價值的人。
孔子的教育思想心得體會篇二
孔子是中國古代最偉大的思想家之一,。他的思想影響了無數(shù)后世,，被譽為“古圣先賢”。在閱讀孔子的著作和研究他的思想之后,，我深受啟發(fā),，也有了一些心得體會。下面將分五段式來談談我對孔子思想的一些理解和領悟,。
第一段：孔子的思想源于對人性的深入思考,。孔子認為,，人性本善,，只是外界環(huán)境和條件的影響才會使人偏離善良。他提出“修身齊家治國平天下”的思想,，強調個人修養(yǎng)和家庭的重要性,。對于個人修身來說，孔子主張要做到誠實守信,、禮貌謙和,、正直勤奮等品德，通過修身以達到自利和供養(yǎng)父母的目的,。對于家庭,，孔子講究孝道，認為孝敬父母是人應盡的義務,。而治國平天下,，則指出了一個人若能有上述的品德和能力，就有能力為國家做貢獻,，同時也能帶給社會和世界更多的正能量,。
第二段：孔子的思想體現(xiàn)了寬容和包容?？鬃诱J為,，沒有一個人是完美的,，每個人都有長處和發(fā)展的余地。他主張要以容心待人,，不要輕易對別人進行評判和批判,。孔子的寬容不僅體現(xiàn)在待人方面,，還體現(xiàn)在對不同學術觀點的包容上,。他曾說過：“君子和而不同”。這句話意味著即使對方與自己的觀點不同,，也要尊重其觀點,，并可以進行交流和討論。這種寬容和包容的思想對社會和個人的發(fā)展都具有積極的意義,。
第三段：孔子思想強調了教育的重要性,。孔子認為,，教育是人類社會文明進步的關鍵,。他堅信一個國家的命運關鍵在于教育，也就是培養(yǎng)下一代的核心,?？鬃又鲝埥逃缘掠秊榛A，注重人的品德和道德的培養(yǎng),。他強調人的修養(yǎng)和人的成就不僅僅是知識和能力的積累,，更重要的是對于善良和道德的塑造?？鬃拥慕逃枷雽τ诂F(xiàn)代教育仍然有著深遠的影響,，強調了教育的全面性和德育的重要性。
第四段：孔子的思想強調了道德的價值,。他認為道德是人類社會生活的基石，人的價值和尊嚴正是建立在道德基礎上的,。他提出的仁義禮智信五常就是道德的體現(xiàn),。仁是對于他人的關心和尊重，義是對于社會公義的捍衛(wèi),，禮是人與人之間的行為規(guī)范,，智是認知和理智的發(fā)展，信是信守承諾和規(guī)則,。這些道德價值觀在當今社會仍然有著重要的意義,，特別是在社會道德觀念衰退的今天，我們更需要從這些價值觀中吸取力量,。
第五段：孔子思想的核心是實踐,?？鬃硬粌H僅是一個理論家，更是一個實踐家,。他強調要將理論和實踐結合起來,，通過實際行動去實踐自己的理想和信念。他的學說并不是空談,，而是通過自己的實踐去推進自己的思想和理論,。孔子的實踐精神告訴我們,，一個偉大的思想家需要深入實際,，需要對社會和自己負責任。只有將理論付諸實踐,，才能真正改變世界,。
總之，孔子的思想涵蓋了眾多領域,，具有非常重要的現(xiàn)實意義和深遠的歷史影響,。通過對孔子思想的學習和閱讀，我對于人性,、寬容,、教育、道德和實踐有了更深入的理解,。這些理解和體會將對我的人生和工作產生重要的影響,，使我成為一個有道德、有責任感的人,。同時,，我也相信，孔子的思想將在未來的世界中依然閃耀著光芒,。
孔子的教育思想心得體會篇三
孔子是中國古代偉大的思想家和教育家,，他對于教育有著獨特的見解和深刻的體會?？鬃拥慕逃牡皿w會可以歸納為四個方面：教育的目的是培養(yǎng)人的德行和品質,，教育要注重實踐和經驗，教育要重視個體差異,，教育要尊重學生的主體性,。
首先，孔子認為教育的最高目的是培養(yǎng)人的德行和品質,?？鬃又鲝垺敖逃慕K極目標就是培養(yǎng)人成為君子”，他認為一個人只有具備了道德品質和正確的價值觀，才能真正成為一個有用的人,。因此,，在教育過程中，孔子注重對學生進行道德教育和品德教育,，他強調“自學之道,，嚴而不近”，要求學生自覺遵守社會規(guī)范和道德準則,。
其次,，孔子認為教育要注重實踐和經驗?？鬃犹岢觥皩W而時習之”的教育理念,，強調理論知識與實際應用的結合。他認為只有通過實踐和經驗,，學生才能更加深入地理解和掌握知識,。因此，孔子主張教育要注重實踐中的體驗和親身參與,，提倡學生去實踐和運用所學的知識和技能,。
第三，孔子重視個體差異,，認為教育要因材施教,。孔子指出“有教無類”,，他主張教育應該根據學生的個性和特點,，因材施教。每個人都有其獨特的才能和潛力,，教育應該發(fā)掘和培養(yǎng)學生的個性和特長,，讓每個人都能發(fā)揮自己的優(yōu)勢。
最后,，孔子強調教育要尊重學生的主體性,。他認為教育不能簡單地灌輸知識，而應該關注學生的興趣和需求,，引導學生主動參與學習,。孔子提出“吾非師也,，久而習之”，強調學生要主動學習,，教師要充當引導者的角色,。他主張教育應該培養(yǎng)學生的獨立思考和創(chuàng)造能力，讓他們自主地探索和發(fā)現(xiàn)知識。
總結起來,，孔子的教育心得體會體現(xiàn)了他對于教育的獨特見解和深刻思考,。他認為教育的目的是培養(yǎng)人的德行和品質，教育要注重實踐和經驗,，教育要重視個體差異,，教育要尊重學生的主體性。這些教育心得體會不僅對于古代教育產生了深遠影響,，也對于現(xiàn)代教育具有重要的借鑒意義,。我們應該繼承和發(fā)揚孔子教育思想，注重培養(yǎng)學生的品德修養(yǎng)和實踐能力,，關注學生的個體差異,，尊重學生的主體性，為培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞膬?yōu)秀人才而努力,。
孔子的教育思想心得體會篇四
這個學期高二的語文選修剛好選擇了《先秦諸子選讀》,，而針對高考，我們著重放在《論語》和《孟子》上,。因此這陣子對于《論語》的接觸,，我對孔子這一人物產生了極大的興趣，了解到有《孔子評傳》這本書后,，品讀一番,，了解了孔子的人生及思想。
孔子在春秋戰(zhàn)國的諸子百家中,，無論在當時或后世,，在國內或國外，都是影響最深最廣的人物,，是個言行一致,、學識淵博、品德高尚的偉大思想家,、政治家,、教育家，他集以往文化思想之大成,，開后世儒家學術之先聲,。他的思想學說，經過兩千多年的潛移默化,，有的已成為中華民族的道德意識,、精神生活和傳統(tǒng)風俗習慣的準則，構成了有別于西方國家的中國式的社會風俗和家庭生活的風范,，而且在一定程度上也影響了東方國家,，遠及歐美，在世界文明史上占有重要地位，成為我們民族的驕傲,。
孔子是中華民族歷史上第一個偉大的教育家,，在一定意義上說，他也是全人類歷史上一個偉大的教育家,?？鬃邮讋?chuàng)平民教育，繼承,、發(fā)展和傳播了古代文化,。他的'教育思想、教學方法,、治學態(tài)度,，以及所倡導的互敬互愛的師生關系，直到今天仍然值得我們學習和借鑒,?？鬃釉谝簧慕虒W實踐活動中，積累了一套極有價值的教學方法,，在許多方面反映了樸素的辯證法和唯物主義觀點：
(一)學,、思結合的辯正原理。
孔子認為一個人要增長知識,，必須認真學習并進行思考,，提出了“學而不思則罔，思而不學則殆”的精辟見解,。
(二)因材施教,，循循善誘。
孔子進行教學活動的特點,，是能夠從學生的實際情況出發(fā),，針對智力的高下不同而因材施教，“中人以上,，可以語上也;中人以下,，不可以語上也?！?/p>
孔子培養(yǎng)弟子學習興趣的方法,，是通過日常生活中一些生動的事例，用形象思維的方式去誘導,，如用“歲寒然后知松柏之后凋”喻指節(jié)操,，教導學生要有忍苦耐勞、不屈不撓的精神;用“逝者如斯夫”比喻時間一去不復返,，意在勉勵弟子們珍惜時間,、發(fā)奮圖強,。這樣的教學方式,，受到了弟子們的稱贊,，顏回說：“夫子循循然善誘人?！?/p>
(三)善于啟發(fā),，觸類旁通。
“不憤不啟,，不悱不發(fā),，舉一隅，不以三隅反,，則不復也,。”孔子的這一論點是非常高明的,，他要求學生積極地思考問題,，善于推論，聞一知二,，舉一反三,。這種啟發(fā)式的教學方法，直到今天仍有十分重要的現(xiàn)實意義,。
(四)相互切磋,，教學相長。
孔子在教學法上提倡師生之間相互切磋,、共同討論,，以收到教學相長的效果?！墩撜Z學而》記載子貢聽了孔子的教導后,，領會了“如切如磋，如琢如磨”的道理,，孔子非常高興,。一部《論語》，實際上就是記載他們師生之間互相討論的問答情況,?？鬃拥慕虒W是民主的。他樂于接受來自學生的批評,，對于不肯提意見的學生反而要責怪,。顏回是孔子最贊賞的弟子，但顏回對孔子的話句句順從,，從來不提意見,。因此,，孔子責怪說：：“回也，非助我也,，于吾言無所不說,。”意指顏回從來不向他提出不同的意見,，這就不能使師生之間收到教學相長的好處,，所以說“顏回不是能幫助我的人”?？梢?，孔子是開明、民主的教育家,。
(五)聯(lián)系實際的人評和時評,。
孔子評價過的人很多，上自堯,、舜,、禹、湯,、文,、武、周公,、伯夷,、叔齊，下至春秋時期的管仲,、子產等各類名人,，以及他自己的弟子?？鬃油ㄟ^對人的評價,，教育學生辨別善惡是非，為弟子們修身養(yǎng)性樹立了理想人格的典范,。
孔子生活在一個動蕩不安的時代,，社會新聞很多，作為一個政治家和教育家,，他密切注視和關心時事,，隨時表明自己的態(tài)度，宣傳自己的主張,。
總之,，孔子在自己的一生中評論過很多人和事。從這些評語中可以看出他申時度勢的胸懷和抱負,，并且也反映了他通過實例教育學生的理論聯(lián)系實際的良好學風,。
孔子的教育思想中最精華的部分,，是一份珍貴的遺產，至今仍有一定的借鑒作用,。
孔子的教育思想心得體會篇五
孔子是中國古代哲學家,、教育家，他的思想對中國乃至整個東亞地區(qū)的教育產生了深遠的影響,。在中國,，孔子被尊稱為“至圣先師”，他的教育理念被廣泛傳承和應用,。而在如今的社會背景下，我們應該對孔子的教育心得進行總結和反思,，以期在現(xiàn)代教育中融入并發(fā)揚老子的教育智慧,。
第二段：教育目標。
孔子的教育目標是培養(yǎng)致良知,、修身齊家治國平天下的人才,。孔子認為,，一個人首先應當致力于自我修養(yǎng),，樹立正確的道德觀念，具備良好的品質和素質,。其次,，他應當學會管理家庭，培養(yǎng)良好的家庭關系,。再次,，他應當成為一名優(yōu)秀的公民，為國家的繁榮和社會的穩(wěn)定做貢獻,。最終,，他應當具備開拓進取的精神，有為天下立志的抱負,。
第三段：教育方法,。
孔子提出的教育方法具有獨特的特點。他注重培養(yǎng)學生的道德品質,，認為道德是教育的核心,。他提倡“以易為學”，讓學生在易經的啟發(fā)下,，培養(yǎng)智慧和思考能力,。孔子還強調學習的過程中要重視實踐,，他認為實踐可以幫助學生將理論知識轉化為實際應用能力,。此外,，孔子重視榜樣的力量，他希望教師能夠成為學生的榜樣,，通過自身的言行來影響學生,。
第四段：教育機制。
孔子主張讓孩子早期接受教育,，他認為“幼而學”,，教育需要從幼兒園階段就開始。他還提出了分類施教的觀點,，即根據學生的年齡和能力進行分班教學,。此外，孔子還強調了個性化教育,，他認為每個學生都有自己的特點和潛能,，應該針對個體發(fā)展的需求進行教育。
第五段：教育的意義,。
孔子的教育思想在當代依然有著深遠的意義,。首先，孔子提出的培養(yǎng)道德品質的教育目標,，符合當代社會的需求,，培養(yǎng)具備高尚道德品質的公民，對于社會的和諧穩(wěn)定具有積極的作用,。其次,，孔子強調實踐的重要性，這與現(xiàn)代教育注重學以致用的理念相契合,。再次,，分類施教和個性化教育理念，也與現(xiàn)代教育追求個性化發(fā)展的趨勢相呼應,?？傊鬃拥慕逃牡脝⑹疚覀冊诂F(xiàn)代教育中注重品德培養(yǎng),、注重實踐,、注重個性化發(fā)展，以培養(yǎng)全面發(fā)展的優(yōu)秀人才,。
結束語,。
孔子是中國古代教育家，他的教育理念對中國乃至整個東亞地區(qū)的教育產生了深遠的影響,?？鬃拥慕逃繕耸桥囵B(yǎng)致良知、修身齊家治國平天下的人才,；他的教育方法注重道德品質的培養(yǎng),、實踐的重視和榜樣的力量,；他的教育機制主張幼兒早期接受教育、分類施教和個性化教育,?？鬃拥慕逃枷朐诋敶廊挥兄钸h的意義，他的教育心得可以啟示我們在現(xiàn)代教育中注重品德培養(yǎng),、注重實踐和注重個性化發(fā)展,，以培養(yǎng)全面發(fā)展的優(yōu)秀人才。
孔子的教育思想心得體會篇六
孔子,，古代中國偉大的教育家,、哲學家和政治家，被世人稱為“至圣先師”,。他的教育思想深受后世影響,，被廣泛應用于中國古代的教育實踐中?？鬃拥慕逃牡迷醋杂谒麑W生個體的關注和培養(yǎng)，注重經驗和實踐的結合,，強調教育的人文性和價值觀的塑造,。在深入研究孔子教育心得的過程中，我深刻領悟到孔子的教育思想與現(xiàn)代教育仍然有著很大的聯(lián)系和借鑒意義,。
首先,，孔子的教育心得體現(xiàn)了對學生個性的關注和培養(yǎng)?？鬃诱J為每個學生都是獨立的個體,，應該根據學生的特點和需求來進行教育和培養(yǎng)。他提出了“因材施教”的教育原則,，強調教師要因材施教,，注重個體差異。這一觀點在現(xiàn)代教育中依然被提倡?，F(xiàn)代教育注重培養(yǎng)學生的個性發(fā)展和創(chuàng)新能力,，鼓勵學生發(fā)揮自己的優(yōu)點和特長。因此,，我們可以借鑒孔子的教育心得,，關注學生的個體差異，讓每個學生都發(fā)光發(fā)亮,。
其次,，孔子的教育心得強調了經驗和實踐的結合?？鬃诱J為學生在實踐中才能真正獲得知識和技能,。他強調了理論和實踐相結合的教學方法,，提倡學生通過親身經歷和實踐活動來積累經驗并理解知識。這一觀點與現(xiàn)代的“體驗式教學”相一致?，F(xiàn)代教育強調學生的主體性和實踐能力的培養(yǎng),，通過實踐活動來促進學生對知識的了解和掌握。因此,，我們應該在教育實踐中充分運用孔子的教育心得,，注重學生的實踐經驗,，提高教育教學的實效性,。
第三,，孔子的教育心得強調了教育的人文性和價值觀的塑造,?？鬃诱J為教育的目的是培養(yǎng)具有高尚品德的人,，并通過教育來塑造人的道德觀念和價值觀,。他提出了“修身齊家治國平天下”的教育理念,，強調了教育者要以身作則,，注重教育的應用價值,。這一觀點在現(xiàn)代教育中也得到了體現(xiàn)。現(xiàn)代教育注重個體的道德教育和價值觀的培養(yǎng),，通過教育來塑造學生的品德和人文素養(yǎng),。因此，我們可以借鑒孔子的教育心得,，將教育貫穿于整個學習和生活過程中,，注重學生的道德教育和全面發(fā)展。
最后,，孔子的教育心得凸顯了教育的社會性和公益性,。孔子認為教育是對社會起作用的重要手段,，教育的目的是造福社會,。他強調了教育事業(yè)的公益性和社會責任感。這一觀點與現(xiàn)代教育的使命相一致?，F(xiàn)代教育注重社會責任和公益精神的培養(yǎng),，通過教育來培養(yǎng)具有社會責任感和公民意識的學生。因此,，我們應該從孔子的教育心得中學習,，將教育與社會聯(lián)系起來，培養(yǎng)學生關心社會,、奉獻社會的意識和能力,。
總之，孔子的教育心得體現(xiàn)了對學生個性的關注和培養(yǎng)，強調了經驗和實踐的結合,，強調了教育的人文性和價值觀的塑造,，凸顯了教育的社會性和公益性。這些教育心得對于現(xiàn)代教育仍然有著很大的借鑒意義,。我們應該注重每個學生的個性差異,，注重教育的實踐經驗，注重學生的道德教育和公民意識,，將教育與社會聯(lián)系起來,，為建設一個和諧、進步的社會做出自己的貢獻,。
孔子的教育思想心得體會篇七
孔子,，一個古代思想家和教育家，他的思想影響著中國幾千年的歷史,?？鬃拥乃枷霃娬{了誠信、仁愛,、和諧等價值觀念,，對于培養(yǎng)有良好道德品質的個體和建設和諧社會具有重要意義。在我對孔子思想的學習與思考中,，我深深感受到了他的偉大與智慧,，也從中獲得了一些心得體會。
首先,，孔子的思想強調了誠信的重要性。他認為,，一個人應該言行一致,，言必行，行必果,。他主張誠信為人之本,，認為只有誠實守信，才能得到他人的信任和尊重,。誠信不僅關乎個人品格,，更是社會和諧的基石。在我自己的生活中,，我也深知誠信的重要,。無論是與家人、朋友還是同事之間,，只有經營好自己的誠信，才能建立起良好的關系。同時,，誠信也延伸到了與自己的內心對話中,，只有真誠面對自己的欲望與不足，才能不斷提升自己,。
其次,，孔子的思想強調了仁愛的道德觀念?？鬃诱J為,，仁愛是人類最高尚的道德品質。他主張以仁愛為核心,，以理智去養(yǎng)育感情,，以善行去實踐仁愛。仁愛不僅體現(xiàn)在人際關系中,，還應當延伸到對自然環(huán)境和其他生命的關懷上,。在我看來，仁愛是建立和諧社會的重要基石,。只有以仁愛為出發(fā)點,，我們才能視他人為己之體，就能減少沖突,，增強協(xié)作,，為社會營造更加和諧的氛圍。而在個人發(fā)展中,，以仁愛為引導,，也能培養(yǎng)自己的同理心和寬容心，使自己更加成熟和善良,。
再次,，孔子的思想強調了和諧的重要性。他認為,，人類應該和諧相處,，追求社會的和平與安寧。他提倡的“中庸之道”強調了恰當?shù)娜∩岷推胶?，既不偏激,，又不盲從。在現(xiàn)代社會,，和諧的概念也體現(xiàn)在了不同方面,。和諧的家庭關系，需要成員之間的相互尊重,、理解和包容,；和諧的工作環(huán)境,，需要同事之間的合作與共享；和諧的社會關系,，需要不同群體的平等和諧相處,。在我個人來說，我也有深感和諧的重要性,。對待家庭,、工作與社會，我都要秉持中庸之道,，以上下左右的關系,，保持平衡，才能獲得和諧的生活,。
最后,，孔子的思想強調了修身齊家治國平天下的使命。他認為,，一個人首先要修身養(yǎng)性,，培養(yǎng)良好的品質與道德；其次,，要齊家治國,，通過和諧的家庭以及良好的社會秩序來推動國家發(fā)展；最終要平天下,，塑造和諧的社會秩序和國際環(huán)境,。在我看來，修身齊家治國平天下是一個人的終身使命,。在個人層面,，我要持之以恒地自我修煉，提升自己的道德品質與能力,。在家庭中,，我要做到與家人和睦相處，扮演好各自的角色,。在社會中，我要積極參與公共事務,，推動社會的進步,。只有每個人都能履行自己的使命，才能構建和諧的社會和平的國家,。
綜上所述,，對孔子的思想心得體會，我深深感受到了誠信,、仁愛,、和諧和使命的重要性。孔子的思想不僅對我個人的成長與發(fā)展有著深遠影響,，也為我指明了構建和諧社會的方向,。在今后的生活中，我會繼續(xù)堅守孔子的思想精髓,，將其融入到實際行動中,，不斷追求自我提升，為社會和諧與進步貢獻自己的力量,。
孔子的教育思想心得體會篇八
孔子是中國古代偉大的思想家和教育家,，他的思想影響著幾千年的中國歷史和文化。他倡導的儒家思想至今仍然具有深遠的意義,。在了解和研究孔子的思想過程中,，我深有體會地認識到他的思想所包含的價值和智慧。在我看來,，孔子的思想包括了孝道,、仁愛、禮教,、以及修身齊家治國平天下等多個方面,，這些思想對于我個人的成長與發(fā)展有著重要的指導意義。
首先,，孔子非常強調孝道的重要性,。他認為孝子是一切善行的基礎，也是孝治之本,?？鬃咏洺Ｌ峒白约簩Υ改傅膽B(tài)度，他說“君子坦蕩蕩,，小人長戚戚”,。這句話告訴我們，作為一個人,，要能夠坦蕩坦蕩,，不抱怨，要尊敬父母,，感恩于他們的養(yǎng)育之恩,。作為一個孝子，要盡心竭力地照顧父母,，孝敬他們,，這是我們作為人的基本道德。
其次,，仁愛是孔子思想中的另一個重要方面,。他認為仁愛是待人處事的基本原則,，也是修身養(yǎng)性的關鍵?？鬃诱f過“己所不欲,，勿施于人”，他強調要用心去體諒他人的感受,，要善待他人,，要關心并幫助那些需要幫助的人。在我們的日常生活中,，對待他人要包容和理解,，要尊重他人的感受和權益。只有用仁愛的態(tài)度對待他人,，我們才能夠建立起和睦的人際關系,。
第三，孔子提倡的禮教思想對于塑造一個和諧社會至關重要,。他認為人們應該遵循權威和規(guī)則,，以禮為本，倡導標準的行為方式,?？鬃诱f過“不患人之不己知，患不知人也”,，這句話告訴我們要尊重傳統(tǒng),，尊重規(guī)則，要有禮貌和謙虛的態(tài)度,。在現(xiàn)實生活中,，我們應該遵循一定的行為規(guī)范，尊重他人的權益和尊嚴,。通過遵循禮儀,，我們能夠建立起和諧的人際關系，也能夠緩解社會矛盾,，共創(chuàng)社會和諧,。
第四，孔子的修身齊家治國平天下思想也具有重要的指導意義,?？鬃诱J為一個人首先要修身齊家，意味著要注重自身的修養(yǎng)和品德修煉,，要注重家庭和睦。然后才能治國平天下,，意味著要關心國家民族的發(fā)展,，為國家的繁榮做出貢獻,。這一思想告訴我們，個人的發(fā)展和國家的發(fā)展是相互關聯(lián)的,。只有個人做到修身齊家,，才能夠為國家社會的繁榮做出應有的貢獻。
最后,，孔子的思想對于我來說,，是人生發(fā)展的重要指導。在實踐中,，我通過學習孔子的思想,，不斷提高自己的修養(yǎng)和道德品質。我明白了作為一個人,，要有孝道和仁愛的品質,。我會尊敬、關心和照顧父母,，也會用仁愛和包容的態(tài)度對待他人,。我明白了遵循規(guī)則和禮教的重要性，我會尊重他人的權益和尊嚴,，去構建和諧的人際關系,。同時，我也明白了個人的發(fā)展和國家的發(fā)展是綁定在一起的,，我會注重自身的提升和成長,，為國家的繁榮做出應有的貢獻。
總之,，孔子的思想深深地影響著中國人的價值觀和行為準則,。孔子強調的孝道,、仁愛,、禮教、以及修身齊家治國平天下等方面的思想,，都是我們在日常生活中應該遵循和努力實踐的,。通過學習和踐行孔子的思想，我們能夠提高自身素質,，與他人和諧相處,，共同構筑一個和諧的社會。
孔子的教育思想心得體會篇九
孔子,，被譽為中國古代最偉大的思想家和教育家,，他的思想深刻而卓越，影響了中國幾千年的歷史進程,。通過學習孔子的思想,，我深深感悟到他對人性,、道德和治理的獨特見解，并且認識到這些思想對于現(xiàn)代社會仍然具有重要的指導意義,。以下是我對孔子思想的心得體會,。
首先，我認為孔子非常重視人的道德和品行修養(yǎng),?？鬃诱J為一個人的德行是他最重要的資本，只有擁有高尚的品格才能得到他人的敬重和信任,。他提倡“仁”,，即關心他人，待人寬容和善良,。他認為仁者能夠以人為本,，尊重他人的自主權利，并且樂于助人,。這一思想對于我們現(xiàn)代社會也同樣重要,。在高速發(fā)展的社會中，人們往往追求物質利益而忽視了道德修養(yǎng),?？鬃拥乃枷胩嵝阎覀円P注道德價值并培養(yǎng)自己的品德，以成為對社會有益的人,。
第二,，我深深感受到孔子對教育的重視?？鬃臃浅Ｖ匾暯逃龑τ趥€人和社會的作用,，并且他提出了一套完整的教育體系?？鬃诱J為教育的目標是培養(yǎng)人的德,、智、體,、群四個方面的素養(yǎng),。他強調了“學而時習之，不亦說乎”的觀點,，即學習要不斷重復和實踐,。這一觀點對于我們現(xiàn)代社會的教育仍然具有啟示意義。我們常常忽視了學習的主動性和實踐的重要性,，而孔子則強調要不斷地學習和實踐,，只有這樣才能夠真正掌握知識和技能。
第三，我認為孔子對于政治治理的思考也具有重要意義,?？鬃犹岢隽恕昂投涣鳌钡闹螄枷耄赐ㄟ^和諧相處和平共存來達到治理的目的,。他認為一個好的政府應該注重公平、正義和人民的利益,。這對于我們現(xiàn)代社會同樣具有重要的啟示,。在經濟全球化和社會多元化的背景下，政府必須注重社會公平和人民的權益保障,，以實現(xiàn)和諧的社會發(fā)展,。孔子也提出了“父母官”的概念,，即領導者應該像父母一樣對待人民,，關心人民的生活和福祉。這一思想對我們現(xiàn)代領導者的行為將起到重要的指導作用,。
出自 www.sevw.cn
第四,，我深受孔子的自我修養(yǎng)思想影響?？鬃诱J為個人的修養(yǎng)非常重要,，只有通過修身養(yǎng)性才能夠有真正的影響力。他強調了對自己的要求和自律,，并且主張要有“天下之心”,。他認為一個人應該追求最高的道德境界，并且以積極的言行來影響他人,。這對于我們現(xiàn)代社會同樣具有重要的意義,。在競爭激烈的社會中，我們常常容易忽視自己的品德和修養(yǎng),，孔子的思想提醒我們要更加關注自己的內心世界,，并且以積極的方式影響他人。
最后,，我認為孔子的思想是一種人文主義的思想,。他認為人性本善，并且相信人的理性和道德可以克服各種困難和挑戰(zhàn),。他不僅強調個人的價值,，也非常關注社會和國家的利益。他的人文主義思想對于現(xiàn)代社會依然具有深遠的影響,。在今天,，我們依然需要關注人的尊嚴和價值，并且通過培養(yǎng)人的道德和素養(yǎng)來促進社會的進步,。
綜上所述,，通過學習孔子的思想,，我深刻認識到他對于人類文明的貢獻，并且認識到這些思想對于現(xiàn)代社會仍然具有重要的指導意義,?？鬃拥乃枷肷羁潭鴱V泛，他的觀點和思考對于我們現(xiàn)代社會仍然具有啟迪和指導作用,，而我們也應該借鑒和應用孔子的思想來推動社會的進步和發(fā)展,。
孔子的教育思想心得體會篇十
孔子是中國古代的一位偉大思想家、教育家和政治家,，在教育方面留下了深遠的影響,。他的教育心得體會貫穿于他的言行之中，為后世留下了寶貴的教育經驗,。以下將從孔子的教育理念,、課堂教學方法、學生管理,、學生評價以及師生關系等幾個方面來探討孔子的教育心得體會,。
首先，孔子的教育理念是以人為本的,，強調人的全面發(fā)展,。他認為教育的目標是使人“君子”而不僅僅是世俗的成功者?？鬃幼⒅嘏囵B(yǎng)學生的品德修養(yǎng)和思想道德教育,，他提出“修身齊家治國平天下”的理念。這種人文主義的教育理念使得孔子的教育更加注重培養(yǎng)學生的內在品質,，培養(yǎng)學生的道德感和責任心,。
其次，孔子的課堂教學方法注重啟發(fā)學生的思維,。他主張啟發(fā)式教學,，通過提出問題和引導，激發(fā)學生的思考和探索,，引導學生自主學習,。孔子在教育中注重學生的參與和活動,，他說“聽見就忘,，看見就記，做一次就記住”,。他提倡學以致用,，強調實踐和實際問題的解決。
第三，孔子對學生的管理非常注重,。他強調紀律的嚴明,，要求學生遵守規(guī)則和制度，不僅要有教師的引導,，還要有自覺的自律,。孔子提出了“三綱五?！钡脑瓌t,，教育學生要有正確的人生價值觀和道德標準。同時,，孔子非常重視個別學生的獨特性，他說“不學則迷,，迷則不凈”,，不論學生的能力和家庭背景如何，都應該有機會接受教育,。
第四,，孔子注重學生的評價，并提倡因材施教,?？鬃诱J為教育應該根據學生的個體差異進行差異化教學，對于不同的學生采取不同的教學方法,，因材施教,。他強調評價的目的是為了促進學生的進步和發(fā)展，而不是簡單地衡量學生的成績,?？鬃犹岢觥凹皶r”的教育原則，即教師應該根據學生的進步情況及時調整教學策略,，確保每一個學生都能得到適當?shù)呐囵B(yǎng),。
最后，孔子強調師生關系的重要性,。他認為教育是師生之間的相互關系，教師應該以身作則,，為學生起到榜樣的作用,。孔子說“不患人之不己知,，患不知人也”,，強調要以恭敬的態(tài)度對待學生，并關注學生的學習需求和興趣。他把教育視為一種親情和友情,，他說“君子之道,，還施于人,，不亦說乎！”,，強調教育的意義在于傳承和分享,。
綜上所述，孔子的教育心得體會在中國教育史上具有深遠的影響,。他的教育理念以人為本,，注重全面發(fā)展；他的課堂教學方法注重啟發(fā)和參與,；他對學生的管理和評價也充滿關懷,；他強調師生關系的重要性,。這些教育經驗對于我們今天的教育工作者和家長仍然具有重要的啟示作用,，值得我們深入研究和借鑒。
孔子的教育思想心得體會篇十一
孔子是我國古代教育的偉大思想家和教育家,，他的教育思想對中國乃至世界教育產生了深遠的影響,。在傳統(tǒng)的教育體制下，我們可以從孔子的教育心得中找到一些有關教育培養(yǎng)方式的啟示,。本文將圍繞孔子的教育心得展開,，深入探討他對于學生的培養(yǎng)、師生關系,、教育目的的理解和體會,。
首先，孔子教育心得中提到了學生的培養(yǎng)問題,。他認為人的培養(yǎng)應該從小開始,，而不僅僅是靠老師的教導?？鬃訌娬{“歲寒,，然后知松柏之后而可乘也”，表達了讓學生接觸大自然,、鍛煉身體的意義,?？鬃有闹械膶W生應該端正品德，修身齊家治國平天下,，他認為良好的品德對于一個人的培養(yǎng)至關重要,。在實際教學中，老師應該通過培養(yǎng)學生健康的態(tài)度,、良好的行為習慣來培養(yǎng)學生的品德,，引導學生走上正確的成長道路。
其次,，孔子在教育過程中注重師生關系的建立,。他認為師者，所以傳道,、授業(yè),、解惑也?？鬃又鲝垘熒g應該建立相互尊重,、理解、信任,、關心的關系。而在師生互動中,，師傅應該以榜樣的力量去教育學生,，通過自己的言行去影響學生，用自己的實際行動去教育學生,。在孔子的教育體系中,，師生之間應該是一個互動的關系，通過相互交流,、啟發(fā),、共同成長，實現(xiàn)雙方共同進步,。
第三,，孔子的教育心得中強調教育的目的?？鬃诱J為“上德不循環(huán),，下德不違法，故上庸”,。他強調培養(yǎng)學生的品德和道德規(guī)范是教育的終極目標,。在教育中，學生不僅要掌握知識,，還要掌握正確的價值觀和行為規(guī)范,，要有責任感和使命感,。這樣的教育目標，對于培養(yǎng)學生的綜合素質,、提高他們的人文素養(yǎng),、塑造他們的人格都有著重要的意義。
第四,，孔子對于學生學習方法的教育心得也非常關鍵,。孔子主張“學而不思則罔,，思而不學則殆”,。他認為學習不僅僅是死記硬背，更重要的是要發(fā)散思維,，學會思考問題,。在教育中，老師應該引導學生學會思考,，學會獨立思考,，激發(fā)學生的求知欲、創(chuàng)造力和創(chuàng)新意識,。只有這樣,，學生才能真正掌握知識，提高學習能力,，培養(yǎng)創(chuàng)造力,，為將來的發(fā)展做好準備。
最后,，孔子教育心得體會的一個重點是教育要與實踐相結合,。孔子認為“有所思而無所學,，則迷而不反,；學而不思則罔?！彼赋隽死碚撆c實踐相互配合的重要性,。這也是孔子教育思想最為鮮明的特點之一。在教育實踐中,，學生不僅要接受知識的灌輸,，還要將所學知識應用于實踐中，通過實踐才能真正理解和掌握知識,。
綜上所述,，孔子的教育心得體會對于現(xiàn)代教育仍然具有極高的啟示作用。他的教育思想提出了培養(yǎng)學生品德,、建立師生關系,、明確教育目的,、注重學習方法和實踐等方面的重要原則，這些原則為我們提供了豐富的教育經驗和教育方法,。在當前的教育實踐中,，我們應該充分發(fā)揮孔子教育心得的積極意義，不斷探索和創(chuàng)新,，為中國教育的發(fā)展貢獻智慧和力量,。
孔子的教育思想心得體會篇十二
孔子是中國古代最重要的教育家之一，他的教育理念和心得對于中國教育史產生了深遠的影響,。從孔子的經典著作《論語》中,，我們可以了解到孔子的教育思想和他對于教育的心得體會。本文將從孔子的教育目標,、教育方式,、教育原則、學習方法和教育態(tài)度等五個方面,，探討孔子的教育心得,。
首先，孔子明確了教育的目標是培養(yǎng)君子,。他認為教育應該使人達到道德和禮儀的最高境界,，培養(yǎng)出品德高尚、有道德修養(yǎng)和知識積累的優(yōu)秀人才,?？鬃诱J為，君子應該具備仁愛之心,，尊敬長者、孝敬父母,、關心他人的悲歡,，以及努力追求自己的優(yōu)秀品質。這種教育目標的提出,，體現(xiàn)了孔子對人性的高度評價和對社會的期望,。
其次，孔子注重的教育方式是以言傳身教為主,。他強調教育者要成為學生的楷模,，通過自己的言行來影響學生的品德和行為?？鬃幼约壕褪且粋€身體力行的榜樣,，他堅守自己的原則，始終以真誠,、寬容和正直的態(tài)度對待學生,。他在《論語》中有一句名言：“吾日三省吾身”,，表明他通過不斷反省自己的言行，嚴格要求自己,，以此來教育學生如何塑造自己的人格,。
第三，孔子提出的教育原則是因材施教,。他認為每個人的潛力和天賦是不同的,，所以應該因材施教，采用不同的方法和手段來引導學生的發(fā)展,?？鬃臃磳σ坏肚械慕逃绞剑麖娬{要根據學生的個性特點和興趣愛好來進行教育,，激發(fā)他們的積極性和創(chuàng)造力,。這種個性化的教育方式，為孩子們提供了更加多樣化的學習機會,，使每個學生都能發(fā)揮自己的潛能,。
第四，孔子倡導的學習方法是學以致用,。他認為知識應該與實際生活相結合,，學到的知識要能夠應用到實踐中，才能真正發(fā)揮其價值,。他強調實踐是檢驗知識的標準,，而不是空談和紙上談兵?？鬃诱f：“知之者不如好之者,，好之者不如樂之者?！彼J為對知識的追求應該是一種樂趣和享受,，而不是壓力和負擔。這種學習方法不僅可以幫助學生牢固掌握知識,，而且可以培養(yǎng)學生的實踐能力和創(chuàng)新思維,。
最后，孔子的教育態(tài)度是積極樂觀的,。他對于每個學生都懷有希望和信任,，相信每個人都有成為君子的潛力?？鬃诱J為,，教育是一種使命和責任，教育者應該用心去教育每一個學生,，給予他們最好的幫助和指導,。他對教育充滿熱情和信心,，相信通過正確的教育，人們能夠改變自己的命運,，走向成功和幸福,。
綜上所述，孔子的教育心得體會主要表現(xiàn)在教育目標,、教育方式,、教育原則、學習方法和教育態(tài)度等方面,。他的教育思想和心得不僅對于中國古代的教育產生了深遠的影響,，也對于今天的教育仍然具有重要的借鑒意義?？鬃拥慕逃砟顝娬{以德育人,、注重個性發(fā)展和實踐運用，這些都是我們現(xiàn)代教育所追求的目標,。希望通過對他的學習和研究,，我們能夠更好地發(fā)展和完善教育體系，培養(yǎng)出更多優(yōu)秀的人才,。
孔子的教育思想心得體會篇十三
孔子是中國古代偉大的教育家和思想家,，他創(chuàng)立了儒家思想，并以其嚴謹?shù)膶W風和治學方法聞名于世,?？鬃拥膶W生教育理念一直被后世奉為楷模，對于我們現(xiàn)代教育仍然具有重要的啟示和借鑒意義,。
第二段：追求知識的虔誠態(tài)度,。
孔子強調學生要以虔誠的態(tài)度去追求知識。在他的教育理念中,，能否成為一名圣賢,，不僅取決于學生的天資和才能，更重要的是態(tài)度和努力,。因此,，他要求學生要虔誠地對待學習,，不斷追求知識的深度和廣度,。這種虔誠的態(tài)度會激發(fā)學生的求知欲望，使其在學習中保持持之以恒的努力和毅力,。
第三段：德行的培養(yǎng),。
孔子強調德行的培養(yǎng)。在他看來,，一個人的品德和道德修養(yǎng)決定著其是否能成為一名有用之人,。因此,，他倡導學生要注重道德規(guī)范，培養(yǎng)高尚的品質,，例如誠實守信,、尊師重道、孝順父母等,。這種德行的培養(yǎng)不僅是為了個人的道德修養(yǎng),，更是為了塑造一個和諧社會的基礎。
第四段：家庭和社會的教育責任,。
孔子認為,，家庭和社會都對學生的教育有重要的責任。他強調父母和家庭要為子女的教育負起責任,，并且要以身作則,，為子女樹立榜樣。此外,，他還強調社會的教育責任,，認為所有人都應當為學生的成長和教育貢獻自己的力量。這種合作的教育模式可以提供良好的學習環(huán)境和資源,，幫助學生全面發(fā)展,。
第五段：對于現(xiàn)代教育的啟示。
孔子的學生教育理念有著重要的啟示和借鑒意義,。首先,，他的虔誠求知態(tài)度引發(fā)我們思考，如何培養(yǎng)學生的學習興趣和持之以恒的精神,。其次,，培養(yǎng)學生成為德行高尚的人將培養(yǎng)他們成為有用之人，這點對于現(xiàn)代社會的學生教育也同樣適用,。最后,，家庭和社會的合作教育模式提醒我們，教育是一個全社會的責任,，需要家庭,、學校、社會各界共同參與,。
總結：
孔子的學生教育理念以其深刻的教誨,、豐富的實踐經驗和卓越的教育思想而聞名于世。他對于追求知識的虔誠態(tài)度,，強調德行的培養(yǎng),，提倡家庭和社會的合作教育體系，都對于我們現(xiàn)代教育有著重要的啟示和借鑒意義。我們應當以孔子的教育心得為指導,，努力培養(yǎng)學生的學習興趣和道德修養(yǎng),，實現(xiàn)人的全面發(fā)展并為社會的和諧與進步做出貢獻。
孔子的教育思想心得體會篇十四
孔子問禮于老子的故事在《史記》,、《莊子》,、《禮記》中都有記載，《莊子》的相關文字如下,，“孔子行年五十有一而不聞道,，乃南之沛見老聃”。這里記載孔子往南去到老子的隱居地“沛地”去求教學問,。老子見到孔子不遠千里前來求教自己,，很高興的接待了孔子并與他徹夜長談。
孔子在沛地求教了老子幾日,，深覺受益匪淺，臨行歸魯之時,。老子相送,，告誡孔子“不譏人非，不揚人惡”,，孔子恭謹受教,。
相送到黃河邊，孔子望著滾滾黃河感慨道：“逝者如斯夫不舍晝夜,?！备袊@歲月的流逝不止，人生死后去往何方,。老子則以道家思想回應“人生天地之間,，乃與天地一體也”，人與自然和諧共處,，不要貪婪的追求功名利祿就不會迷失自己,，徒生煩惱,。
孔子向老子解釋自己是憂慮“國家不行仁義，百姓不能安樂,，人生短暫,，不能為國家萬民做出貢獻”,。老子則說：“天地運行自有規(guī)律,，這都是自然發(fā)展的結果,，行仁義安天下，這是自然而然會發(fā)生的事情,，又何必勞煩人為自然擔憂呢,。”爾后又勸誡孔子學習水之德,，“上善若水,，誰善利萬物而萬物莫與之爭”。
孔子回到魯國之后,，他的弟子門人問他是否見到了老子,，老子是個有什么樣賢德的人?？鬃痈袊@說：“老聃，真吾師也,?！?/p>
老子與孔子亦師亦友，孔子曾數(shù)次問學于老子,，老子的“道”對孔子的思想產生了深遠的影響,，這在《論語》中有深刻的體現(xiàn)。猜你喜歡：
孔子的教育思想心得體會篇十五
孔子是中國古代偉大的思想家和教育家,，他創(chuàng)立的儒家學派至今仍然影響著世界,。孔子的思想創(chuàng)新深刻地影響了中國傳統(tǒng)文化的發(fā)展,，并且成為了中國社會的一種基本價值觀,。通過研究和學習孔子的思想，我們可以從中汲取寶貴的經驗和智慧,，不斷積極創(chuàng)新,，為社會進步做出貢獻。
孔子的教育思想是中國古代教育思想的重要組成部分,，他提出了以“教學相長”為核心的教育觀念,。孔子強調了學生和教師之間的相互學習和相互提高,，倡導了尊重和關注學生個人發(fā)展的教育方式,。他還提出了“因材施教”的原則，強調根據學生的不同特點和能力提供個性化的教學,。通過這些創(chuàng)新,，孔子為中國教育提供了堅實的基礎，也為今天的教育改革和創(chuàng)新提供了重要的啟示。
第三段：孔子的社會思想創(chuàng)新,。
孔子不僅在教育思想上有創(chuàng)新,，他的社會思想也給后人留下了深刻的印象?？鬃犹岢隽恕叭蕫邸焙汀熬印眱蓚€重要的概念,，強調了人與人之間應該有親切和諧的關系。他鼓勵人們追求道德和倫理的自我完善,，以達到個人和社會的和諧發(fā)展,。在孔子看來，社會的穩(wěn)定和進步離不開人們的修身養(yǎng)性,，他通過這種創(chuàng)新思想為中國古代社會的發(fā)展做出了重要的貢獻,。
孔子還在政治思想上做出了重要的創(chuàng)新。他提出了“君民同樂”和“仁政”兩個重要的政治理念,，主張君主應該以仁愛之心對待人民,，通過仁政來治理國家?？鬃訌娬{了民主的思想,，認為國家的最終目標是為人民謀福利。他的創(chuàng)新思想為中國政治文化的發(fā)展提供了重要的方向,，也帶動了中國古代政治制度的改革和進步,。
第五段：總結。
孔子的創(chuàng)新思想是中國古代智慧的結晶,，也是中國傳統(tǒng)文化的瑰寶,。通過研究和學習孔子的思想，我們受益匪淺,。他的教育,、社會和政治思想都體現(xiàn)出了對人性的關懷和關注，為中國社會的發(fā)展提供了重要的指導,。作為當代的人們,，我們應該不斷吸收和發(fā)展孔子的創(chuàng)新思想，積極應對社會變革,，為建設一個和諧,、進步的社會作出自己的貢獻。
這篇文章以孔子創(chuàng)新思想為主題,，從教育思想,、社會思想和政治思想三個方面，闡述了孔子的創(chuàng)新成就,。文章結構連貫,，首尾呼應,，通過敘述、分析和總結,，展現(xiàn)了孔子創(chuàng)新思想的重要意義,。同時，文章在表達上力求簡明扼要,，語言通順流暢，用詞恰當,，使讀者能夠輕松理解和接受文章的主旨,。
孔子的教育思想心得體會篇十六
觀念一般是指人們對客觀事物的認識和看法。它屬于同社會存在相應的社會意識形態(tài),。是客觀事物在人們的頭腦中的反映,。就像恩格斯說的，觀念從“一開始就是社會的產物,，而且只要人們還活著,，它就仍然是這種產物?！?/p>
教育觀念是指人們對教育問題的認識的看法,，這是一個內涵豐富的概念系統(tǒng)。
1,、教育觀念的轉變是教育發(fā)展的先導,。
教育觀念的先導作用也已被教學改革的實踐部分所充分證明。如果教育觀念不改變,、不更新,，一切將難以取得好的突破。
2,、教育觀念的轉變是當代教育發(fā)展的必然趨勢,。
教育觀念轉變的緊迫性首先來自時代和形勢發(fā)展的需要。其次,，教育觀念轉變緊迫性也是由于教育觀念相對滯后的總體現(xiàn)狀所決定的,。
3、教育觀念的轉變是提高教師素質的核心,。
隨著對教師素質研究的不斷深入,，把教育觀念放在教師素質結構的首位已經形成了共同的意識。
教師要改變心智模式必須立足于系統(tǒng)思考和共同愿景,。事物的復雜程度有時讓人感覺到無能為力,，而系統(tǒng)思考可以克服這種無力感，看清復雜狀況背后的結構,，分辨出高杠桿解與低杠桿解的差異所在,，形成一種新的思考方式,。教師要不斷觀察事件發(fā)生的環(huán)狀因素和互動關系以及學校發(fā)展變化的過程，而非片面的個別事件，避免為立即解決問題而忽略問題的整體性,。同時,，必須建立共同愿景。共同愿景不但是建立在每個人的個人愿景基礎上的,，而且是在鼓勵成員不斷發(fā)展個人愿景的過程中形成的，是在匯聚多數(shù)教師的意愿,、凝聚集體意志的基礎上總結出來的,。在共同愿景的激勵下，每個人盡管做的事情不同,，但都是為了共同的愿景,，這樣，教師專業(yè)發(fā)展才有實際意義,。
教師的工作壓力大,，工作與學習之間常出現(xiàn)矛盾，科研能力不足,，學習力不強,。這是因為教師之間沒有形成同伴互動，任何一個教師都不能脫離群體而工作,。教師群體的文化對教師的專業(yè)成熟也同樣重要,。長期以來，在討論學習對教師專業(yè)成長的重要性時,，不少人傾向于將教師的學習定位于個體學習,，忽視了組織學習在教師專業(yè)成長中的重要性。這種缺少互動,、缺少組織內外知識交流的學習,，很容易造成學習資源的局限性、學習方式的單一性,，進而造成教師心智模式的局限性,。因此，教師應該建立共同愿景和系統(tǒng)思考,，形成學習團隊,，通過團隊組織之間的合作、互助學習來共同提升,，減輕教師個人的負擔,。學校是教師成長的場所，只有當教師認識到自身的專業(yè)化實踐是以學校這一組織為背景,，以教師之間知識共享為基礎的組織學習過程時,，才可能打破個體知識與思維的局限性,，在開放而非封閉的情景性合作學習中獲得專業(yè)化的發(fā)展。
孔子的教育思想心得體會篇十七
想政治教育是社會主義大學的重要特征,，是每個人都要重視的,。下面是本站小編為大家整理的思想教育。
歡迎參考!
創(chuàng)造教育是陶行知教育思想的核心,。是其教育思想體系的重要組成部分,，也是其思想體系的主旨。培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力,，可以從陶行知的教育思想與教育實踐中汲取豐富的養(yǎng)料,，為全面推進素質教育服務。
通過學習我認識到：實施愛的教育,，保護和培養(yǎng)學生積極向上的精神,，是為創(chuàng)新能力的形成奠定心理基礎;實施生活教育,，引導學生關注社會生活,，是為學生打開創(chuàng)新思維的源泉;尊重學生主體，指導學生學會學習,，是培養(yǎng)創(chuàng)新能力的學習操練;實行“六大解放”,，煥發(fā)學生活力，是培養(yǎng)創(chuàng)新能力的操作要求,。
一,、實施愛的教育，保護培養(yǎng)學生積極向上的精神,。
愛的教育是少年,、兒童教育的基本原則和方法。陶行知先生的“愛滿天下”更把愛的教育發(fā)揚光大,。教師對學生的愛在教育中具有重要的作用,。陶行知說：“小孩子的體力與心理都需要適當?shù)臓I養(yǎng)。有了適當?shù)臓I養(yǎng),，才能發(fā)生高度的創(chuàng)造力,。”人在小學階段其心理的基本需要中,，情感的需要是第一位的,。師愛猶如心理發(fā)展的精神乳汁，哺育兒童的心靈發(fā)展,。師愛能營造出和諧,、溫馨、親切的師生關系,。在這種師生關系中,，學生不僅樂學,，而且個性會得到充分發(fā)展，形成積極向上的精神狀態(tài),。這是創(chuàng)造能力形成的心理基礎,。不僅學習陶行知“捧著一顆心來，不帶半根草去”獻身教育的品格,，更要有“愛滿天下”的高尚情懷,，發(fā)揚“因為差，更要抓”“因為差,，更要愛”的敬業(yè)精神,。教師對后進生應有要有一顆愛心，它不埋在胸膛里,，而應擎在手上,，高高舉起，讓學生看得見,，摸得著,，時時感覺到。老師對后進生更要傾注真誠的愛心,，使學生感到老師的親切,、集體的溫暖，從而樹起生活的信心,，提高學習的積極性,。多給學生關照和溫暖。對學習好的學生熱心引導,，對學習差的學生及調皮的學生也是從愛開始,，進行指導幫助，不歧視,、不訓斥,、不諷刺挖苦。學生們感受到老師的愛,，有了良好的情緒,，學習的積極性也就提高了。使學生們感受時代的脈搏,，培育愛他人,、愛祖國的情感。情感是理智的基礎,，善良的心和愛他人,、愛祖國的情操也是創(chuàng)新智慧的心理基礎。
二,、實施生活教育,，引導學生關注社會生活,。
陶行知的“生活教育”理論是全新的教育思想，他指出：生活教育是生活所原有,，生活所自營,，生活所必須的教育。教育的根本意義是生活的變化,。教育是為了生活,，離開了生活的改進，教育就失去了意義,。這就要求教育要從課堂和書本走出來,，去關注社會生活，即關注生活重于關注書本,。以生活為中心的教育,，不僅使書本知識變活，而且使學生開闊視野,，從社會生活中吸取綜合的多方面的知識,，從而獲得思想和精神力量。把日常的教育和教學都要和社會生活結合起來,，在課堂教學中,，書本知識要聯(lián)系社會實際,，引導學生關心家鄉(xiāng)的建設,、國家的發(fā)展、科學技術的成就和豐富多彩的社會文化生活,。這樣,，不僅使學生開闊了眼界，書本上的知識活了起來,，而且引發(fā)了學生的學習興趣和學習積極性,。組織學生社會實踐活動，讓學生在文明宣傳,、公益勞動,、社會調查及社會服務中去觀察、去感受,、去鍛煉,、去分辨，以吸取有益的思想和知識,。
三,、尊重學生主體，指導學生學會學習,。
會學習才能創(chuàng)造,。學習的欲望和能力,，即自己主動獲取知識、解決問題的能力,，是創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力的重要基礎之一,。學習是人主觀的精神活動，要獲取知識,，人必須積極地使用并協(xié)調自己的感官,，發(fā)動自己的大腦，并做出主觀的意志努力,?？墒窃谖覀兊膫鹘y(tǒng)教學中，學生只是知識的容器和被塑造的材料,，完全處于被動的地位,。教師灌輸花時多，效果差,，學生聽,、記、背學得苦,，求知欲沒有了,，創(chuàng)造力抑制了。這樣的教學狀況怎能培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和能力呢?因此,，在教學操作上,，必須改變“老師講，學生聽”的教學模式,，把學生放在主體的地位,。陶行知的教學思想，“教師的責任不在教,，而在教學,，教學生學?！薄跋壬痰姆ㄗ颖仨毟鶕W生學的法子,。”把學生放在主體的地位,，探索“引導學生學”的方法,，把教學過程變成“教學做合一”的過程。,，教學固然要發(fā)揮教師積極指導的作用,，但決定教學效果的主要還在于學生的學習效果，只有學生愿意學、認真學,、樂意學,，才算是教學效果好。
四,、實施“六大解放”,，煥發(fā)學生活力，是培養(yǎng)學生創(chuàng)新能力必須的操作要求,。
創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力要求人首先必須有活力,，但我國的傳統(tǒng)教育恰恰就有扼殺人的活力之弊端,。兒童的心理發(fā)展是與肢體的活動連在一起的,，它猶如活潑稚嫩的觸角,，敏感而脆弱，需要教育者珍愛,、保護,，并給以廣闊的空間和自由,。但傳統(tǒng)教育往往以“塑造靈魂”“培養(yǎng)人才”的急切情緒,，加以不適當?shù)母深A,，或限制時空自由，或束縛手腳行為,，或惡語直傷心靈,，使其壓抑、萎縮,、扭曲,。要培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和能力,，就需要在我們的文化、教育觀念中,，在我們的教育操作中，去檢索并革除壓抑,、束縛學生個性的一切舊觀念和舊做法,。陶行知先生曾對我國當時的舊教育進行過全面,、猛烈的批評,，他晚年提出的“六大解放”(解放眼睛,、解放雙手,、解放頭腦、解放嘴,、解放空間,、解放時間)可以說是他找準了舊教育操作中的問題，從而提出教育革新的操作措施,。做法是：解放學生的眼睛——使他們從書本和試卷中解放出來,，讓他們去看社會、看自然,、看生活;解放學生的雙手——使他們閑置的雙手動起來,，去做事情，做到“學做合一”;解放學生的頭腦——使他們從“只聽不思”中解放出來,，開動腦筋,，積極思維,，學會思維;解放學生的嘴——給他們說的自由,，特別是問的自由;解放學生的空間——除了課堂學習,，還引導他們走向課外，接觸社會,，接觸自然,，給他們廣闊的天地;解放學生的時間——不用功課他們的業(yè)余時間填滿，給他們活動的自由,，把課間十分鐘和午飯后的時間還給他們,。創(chuàng)新教育是教育觀念，又是具體的教學思想,，它只有化作具體的教育教學的操作方法才能夠實現(xiàn),。但教育教學無定法，因此它又是一個長期的實踐過程,。
為此,，今后我們更要認真學習陶行知教育思想與現(xiàn)代教育思想，更新教育觀念,，牢固樹立以素質教育為核心的基礎教育主流價值體系觀念,，提高實施素質教育的自覺性。以陶行知先生為楷模,，學習他高尚的人格品質,，求真求實求創(chuàng)造的教育理念，為培養(yǎng)學生成為“真人”,，并具有創(chuàng)新精神與創(chuàng)造能力的一代新人而努力工作,。
大學生是寶貴的人才資源，是民族的希望,、祖國的未來,。大學生思想政治素質如何，直接關系到黨和國家的前途和命運,。加強和改進大學生的思想政治教育,，在高等學校工作中十分必要和迫切。這種必要性和迫切性來自于我們的社會生活發(fā)生的復雜而深刻的變化,，以及大學生思想道德可塑性強等特點,。在這種情況下，如果不加強和改進大學生思想政治教育,，引導他們樹立正確的世界觀,、人生觀、價值觀,，那么,，他們就容易被不健康甚至腐朽的思想文化所侵蝕,。
首先，思想政治教育是社會主義大學的重要特征,。
高等學校的性質主要是通過它培養(yǎng)學生的思想政治素質表現(xiàn)出來的,，而這種素質的培養(yǎng)又主要靠學校的思想政治教育來實現(xiàn)的。思想政治教育屬于意識形態(tài)范疇,，具有鮮明的階級性,。用馬克思主義思想體系教育學生，不僅是實現(xiàn)社會主義高等教育的目標所必需,，也是意識形態(tài)斗爭的客觀規(guī)律所決定的,。實踐一再證明，即使在社會主義思想占有絕對優(yōu)勢的情況下,，一旦對馬克思主義教育有所放松,，許多不正確的思想就會出來尋找自己的市場。
從社會來說,，一些錯誤的思想和文化在我國社會生活的不少領域時有反映,，并通過各種渠道直接、間接地影響著大學生,。從當代的學生情況看,，他們雖然熱愛祖國，愿意振興中華,，但有的缺少長期艱苦創(chuàng)業(yè)的思想準備和獻身精神,，有的尚不能正確地進行社會主義與資本主義兩種制度的對比，盲目崇拜資本主義的物質文明;他們擁護改革,，但由于對中國的歷史和現(xiàn)狀缺乏深切的了解,，對建設有中國特色社會主義認識膚淺，對改革的艱巨性和復雜性認識不足,，有時產生偏激情緒;他們渴望成才,，但不少人存在著輕視政治的傾向，法紀觀念淡薄,，道德水平不高,。可見,，不能認為大學生畢業(yè)后就能自然而然地成為社會主義事業(yè)需要的人才,。必須經過深入的系統(tǒng)的思想教育，使他們具備社會主義事業(yè)所需要的思想政治素質,，他們才能成為社會主義事業(yè)的建設者和接班人,。
其次，思想政治教育在全面發(fā)展的教育中占主導地位。
鄧小平同志十分重視學校的德育工作,，他指出：“要加強各級學校的政治教育,、形勢教育、思想教育,，包括人生觀教育,、道德教育?！睂W校教育就是要使受教育者在德,、智,、體諸方面得到全面的發(fā)展,。但應當指出的是，在這里德育是起主導作用,，占有主導地位,，這是因為：
第一，從本質上講,，德育就是要把反映社會主義生產關系,、政治關系和其他關系的立場、觀點,、思想意識,、行為規(guī)范等社會意識形態(tài)灌輸?shù)胶蟠砩先ァ｀囆∑酵驹浾f：“要特別教育我們的下一兩代,，一定要樹立共產主義遠大理想,，一定不能讓我們的青少年作資本主義腐朽思想的俘虜，那絕對不行,?！钡掠闹匾饔镁驮谟冢阂环矫婵梢允骨嗄陮W生形成社會主義所需要的道德觀念、行為習慣,，從而調節(jié)他們的行為,，維護社會主義社會中個人與社會以及人與人之間的正確關系;另一方面，可以使他們樹立科學的理想和信念,，并使這種理想和信念轉化為能動的精神力量,，有力地支配著他們?yōu)樯鐣髁x、共產主義事業(yè)的預定目標而奮斗,。
第二,，德育以其方向性貫穿于智育、體育,、美育當中,，起著主導作用。恩格斯說：“行為的一切動力,，都一定要通過他的頭腦,，一定要轉變成他的愿望和動機,，才能使他們行動起來?！编囆∑酵疽苍f過：“學生把堅定正確的政治方向放在第一位,，……政治覺悟越是高，為革命學習科學文化就應該越加自覺越加刻苦,?！贝髮W生只有樹立起正確的政治方向，明確學習目的,，端正學習動機,，智育、體育的培養(yǎng)和鍛煉才能有強大的精神動力,。
第三,，科學的思想方法是學好專業(yè)和從事學術研究的方法論基礎。通過思想政治教育,，能幫助學生掌握辨證唯物主義和歷史唯物主義觀點,，從而使他們形成科學的思想方法，培養(yǎng)他們運用馬克思主義方法論去認識,、分析和解決問題的能力,。
總之，教育大學生用馬克思主義武裝自己,，不僅是培養(yǎng)社會主義建設人才的基本要求,，也是大學生成才的強大動力和前提條件。毛澤東同志說：“掌握思想教育,，是團結全黨進行偉大政治斗爭的中心環(huán)節(jié),。”卓有成效地對青年大學生進行思想政治教育,，也是使他們全面發(fā)展的中心環(huán)節(jié),。
最后，思想政治教育是精神文明建設的重要組成部分,。
我國高等院校的性質,、任務和特點，決定了它的重要地位和責任,。高等院校肩負著培養(yǎng)社會主義事業(yè)建設者和接班人的重任,，在實施“科教興國”戰(zhàn)略中起著重要的作用。現(xiàn)在高等院校培養(yǎng)出來的學生是二十一世紀中國社會主義現(xiàn)代化建設的骨干力量,，他們不僅要具有建設社會主義物質文明的科學文化知識,，還要具有建設社會主義精神文明的良好思想道德和文化素質。人才良好素質的培養(yǎng)有賴于學校對他們進行良好的精神文明教育、熏陶和鍛煉,。高等院校的精神文明建設對于培養(yǎng)合格人才,，推動社會主義精神文明建設具有重要的戰(zhàn)略意義。這也決定了高等院校是建設社會主義精神文明的重要基地,。
高等學校不僅以現(xiàn)代科學,、進步文化、革命理論豐富和傳播精神文明,，而且要求對大學生在更高的科學理論和文化知識的基礎上進行理想,、道德、法制,、紀律等方面的教育,，使其成為時代需要的在政治素質、思想覺悟,、品德修養(yǎng),、智慧能力上都合格的社會主義現(xiàn)代化建設者。
大學生思想政治教育效果的好壞,，對整個社會主義精神文明建設有著舉足輕重的影響。大學生是我國青年中文化素養(yǎng)較高的一部分,，他們學習和生活在高等學校,，是備受社會關注的一個群體。當代大學生與社會的聯(lián)系比過去要廣泛的多,，他們通過自身的言行舉止影響著社會風尚,。由此可見，高校思想政治教育的積極成果具有十分廣泛的社會意義,，是社會主義精神文明建設中具有示范和激勵作用的重要部分,。因此，高等學校思想政治教育,，是關系到我們的事業(yè)將由什么樣的一代人來繼承,，關系到我們偉大的共產主義事業(yè)能否代代相傳的關鍵。
今天在校學習的小學生,，二十一世紀將逐步進入社會,，成為我國社會主義建設的主力軍。他們的思想品德與知識才能的素質如何,，將直接關系到我國在世界競爭中的成敗,。隨著我國市場經濟的高速發(fā)展，社會對人才的要求向綜合型,，創(chuàng)造型發(fā)展,。這就向我們學校教育提出新的挑戰(zhàn)，必須實施素質教育。要求學校和教師要轉變教學觀念,，要進行素質教育,，即要變“應試教育”為“素質教育”。然而在素質教育的實施過程中,，有少的學校和教師把素質教育只停留在“大家談”上,，只為數(shù)學在期考取得高分數(shù)而教學。結果,，學生的思維能力得不到良好的發(fā)展,，學生對學習數(shù)學的興趣枯燥乏味，沒有養(yǎng)成良好的學習習慣,。這與小學素質教育的要求相差甚遠,。怎樣才能真正實施素質教育，我對小學數(shù)學素質教育有以下幾點看法：
一,、要進一步提高對數(shù)學素質教育的認識,。
素質教育的核心是發(fā)揮人的主觀能動性，發(fā)揮學生的主體作用,。素質教育的三要義：一要面向全體學生;二要使學生在德,、智、體,、美,、勞全面發(fā)展;三要讓學生主動發(fā)展，素質教育要求數(shù)學教學比過去更重視學生的主體地位,，更重視思想的滲透,，更重視智力的開發(fā)、能力的培養(yǎng),，更重視非智力因素的作用,。對照《九年義務小學教育數(shù)學教學大綱》的要求：“小學數(shù)學是義務教育的一門重要學科。從小給學生打好數(shù)學的初步基礎,，發(fā)展思維能力,，培養(yǎng)學習興趣，養(yǎng)成良好的學習習慣,，對于貫徹德,、智、體方面發(fā)展的教育方針,，培養(yǎng)有理想,、有文化、有紀律的社會主義公民,，提高全民族的素質,，具有十分重要意義”,。由此，我們看出：打好數(shù)學基礎,，發(fā)展智力,、培養(yǎng)學習數(shù)學的興趣，養(yǎng)成良好的學習習慣,，這是小學素質教育的重要組成部分,。我們教師備課、上課,、測試,、教研等都圍繞這四個要求進行，這樣才能實施素質教育,，數(shù)學素質教育才會有成效,。
二、轉變教育教學觀念是實施數(shù)學素質教育的指南針,。
“應試教育”在教學過程中,，重智育輕德育;重知識輕能力;重結果輕過程。不少的教師只重視數(shù)學的教學,，凡是考試需要的就認真地學習,，且不惜加班加碼;不需要考的內容就不學習;教師在課堂忙于講課，學生課后忙于作業(yè),，師生把精力花在無限制的重復性的練習和復習上,，為的就是為期考爭個高分，爭個好名次,。這樣的教育方法，無視學生學習的主動性,、創(chuàng)造性,，無視學生個性特長和個別差異，學生只被當作被動接受數(shù)學概念,、規(guī)律等結論的容器,。這樣的狀況，師生的心理壓力很大,，身心都十分的疲憊,。以上的狀況說明，改革數(shù)學教育勢在必行,。教師應把“應試教育”轉到“素質教育”上來,。因為數(shù)學的素質教育的教育方法，主要是在教師的指導下,，學生積極主動地通過動眼,、動口,、動手、動腦,，參與教學活動,，主動地認識數(shù)學概念和規(guī)律，并促進學生學習能力的發(fā)展和良好學習習慣的形成,。
三,、課堂教學是實施數(shù)學素質教育的主渠道。
小學數(shù)學課堂教學是數(shù)學教學最基本的組織形式,，是實現(xiàn)小學數(shù)學教育目的的重要途徑,。而數(shù)學素質教育是在教師的指導下使學生自覺積極地掌握系統(tǒng)的數(shù)學基礎知識基本技能，發(fā)展能力,，養(yǎng)成良好學習習慣,，形成科學的世界觀和提高覺悟的活動。因此,，我們實施數(shù)學素質教育,，必須發(fā)揮課堂教學的“主渠道”的作用。
1,、在傳授基礎知識的同時,，能讓學生觀察、思考的盡量讓學生認真觀察和獨立思考,。觀察力是人們認識世界的重要途徑,。觀察力是學習數(shù)學知識必不可少的心理條件，它是發(fā)展學生智力的基礎,。獨立思考能力是智力的重要組成部分,，也是對學生進行素質教育的核心。學生學習數(shù)學知識,，只有通過自己動腦筋想,，才能真正成為自己的知識。學生通過自己的動腦勞動獲取的知識越多,，他的分析能力和解決問題的能力就會越強,，他的智力就發(fā)展越好。
培養(yǎng)學生初步的邏輯思維能力之一就是逐步使學生學會有根有據,，有條有理地進觀察與思考,。因此，在教學中,，能讓學生觀察,、思考的，教師不能代替,，教師要根據學生的年齡,，心理特點,，采用多種形式，從不同角度設置問題,，引導學生積極觀察和思考,，這樣有利于培養(yǎng)學生良好的觀察思考問題的習慣，從而促進學生思維的發(fā)展,。
2,、在傳授基礎知識的同時，能讓學生邊動手操作表述的盡量讓學生操作與表述,。動手操作的過程是一個手,、腦并用的過程，是培養(yǎng)技能,、技巧,，促進思維發(fā)展的一種有效手段。我們在課堂教學中,，如果把學生的操作與語言表達緊密地結合起來,，就能充分體現(xiàn)學生主動參與學生全過程，必定促進學生思維能力的發(fā)展,，教學必定取得好效果,。由此看出：實踐操作活動是給學生提供思考和弄懂他們不易弄懂問題的一種主動學習活動，對優(yōu)化課堂教學起著積極的作用,。也是數(shù)學素質教育的一個具體表現(xiàn),。
3,、在傳授基礎知識的同時，培養(yǎng)學生學習數(shù)學的興趣,。
興趣是人們對一定事件有趨向性的心理特征,，是帶有一種積極的認識傾向,。興趣是學習的直接動力?，F(xiàn)實中,，有不少的學生一提起數(shù)學，常常會聯(lián)想到：計算繁難,，解答應用題更難。再加之,，一些教師不恰當?shù)慕虒W方法,，使學生認為數(shù)學學科是枯燥無味的。因此,，要想把數(shù)學教學搞好,，就得以趣、以奇,、以疑引導學生進入數(shù)學思維境界,。很注意結合實際,，提出大多數(shù)學生認為與學習內容不大關系而實質聯(lián)系緊密的問題，引導學生極大興趣,，使學生的思維由潛伏狀態(tài)變成積極狀態(tài),，從而激發(fā)了學生的強烈的學習求知欲，教學效果好,。因此,，教師在課堂教學中，一方面要善于挖掘教材中的興趣因素,，通過充分利用教具演示,、學具操作、電化教學手段等靈活多變的教學方法,，學生就能學得輕松愉快,，主動熱情，越學越有興趣,，久而久之,，學生就會變被動學習為主動地學。另一方面,，我們教師還要在解學生已有興趣情況的基礎上,，有針對性的培養(yǎng)他們興趣，使他們的興趣向廣博,、穩(wěn)定而有中心的方向轉化,。這樣，才為我們進行數(shù)學素質教育打下基礎,。
四,、在傳授基礎知識的同時培養(yǎng)學生良好的學習習慣。
養(yǎng)成良好的學習習慣是發(fā)展學習能力的重要途徑,。教學的實踐經驗告訴我們：學生的學習成績的好壞,，與學生是否有良好的學習習慣有密切關系。有的學生沒有養(yǎng)成認真完成作業(yè)的習慣,，在作業(yè)或考試中粗枝大葉,，看錯、抄錯,、寫錯,、漏字等情況屢見不鮮，貪快不求好也習以為常,。學生沒有養(yǎng)成良好的審題習慣而造成錯誤的,。這類學生解答這么簡單的題目還造成錯誤，可以斷言,，這類學生的學習素質是很差的,。也由此可見,，良好的學習習慣是學習知識、培養(yǎng)能力,、發(fā)展能力的重要條件;學習習慣不僅直接影響學生當前的學習,，而且對今后的學習乃至工作都會產生重大影響。
為了優(yōu)化我們的課堂教學,，充分體現(xiàn)數(shù)學素質教育的要求,，課堂上重視培養(yǎng)以下幾個方面的習慣：
(一)教學生會聽課，養(yǎng)成積極動腦的習慣;,。
(二)教學生會思考,，養(yǎng)成獨立思考的習慣;。
(三)教學生會閱讀,，養(yǎng)成自覺學習的習慣;,。
(四)教學生會審題，養(yǎng)成認真完成作業(yè)的習慣;,。
(五)特別地要培養(yǎng)學生作業(yè)書寫工整,、格式規(guī)范的習慣。
實施小學數(shù)學素質教育,，轉變教師的教育觀念是根本,，課堂教學是落實素質教育的主渠道。由于小學數(shù)學素質的意義和內容廣泛,，因此,，值得我們數(shù)學教師不斷深入探索和實踐。此外,，教育管理部門和學校有計劃地開展小學數(shù)學教育教學的教研活動和努力建設一支高素質的校長及教師隊伍是實施數(shù)學素質教育的一個重要關鍵,。
孔子的教育思想心得體會篇十八
孔子被譽為中國古代最偉大的思想家之一，他的思想和教育理念對中國乃至世界產生了深遠的影響,?？鬃拥膭?chuàng)新思想體現(xiàn)在他對教育、政治和道德的獨特見解上,。通過對孔子的思想學習和研究,，我深刻地體會到了他創(chuàng)新思想的重要性和價值。在現(xiàn)代社會中,，我們也可以從孔子的思想中汲取靈感和啟示,，以推動社會的進步和發(fā)展。
首先,，孔子的創(chuàng)新思想在教育領域表現(xiàn)得尤為明顯?？鬃犹岢匀寮医浀錇榛A的教育,，強調教育應該注重人的全面發(fā)展,。他主張通過教育培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞娜瞬牛瑸閲液蜕鐣陌l(fā)展做出貢獻,。此外,，孔子創(chuàng)新地提出了“因材施教”的教育理念，即根據學生的特點和能力,，因材施教,，量力而行。這種個性化的教育方法不僅能夠滿足學生的需求,，更能夠激發(fā)學生的學習興趣和潛力,。在現(xiàn)代教育中，我們也可以借鑒孔子的教育思想,，注重培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力和實際操作能力,。
其次，孔子的創(chuàng)新思想在政治領域也具有重要意義,?？鬃又鲝埦髁瑥娬{政治家應該具備良好的品德和道德素養(yǎng),。他認為,，只有行為端正、品德高尚的統(tǒng)治者才能夠提供穩(wěn)定和繁榮的社會環(huán)境,?？鬃舆€強調在政治決策中要注重民眾的意見和參與，提倡民主思想,。他創(chuàng)新地提出了“君君,，臣臣，父父,，子子”的倫理觀,，強調人與人之間應該有明確的角色和責任，以維護社會的秩序和穩(wěn)定,。在現(xiàn)代政治中,，我們也可以借鑒孔子的政治思想，推動政府的廉潔和民主化進程,。
此外,，孔子的創(chuàng)新思想還在道德領域體現(xiàn)出來?？鬃又鲝埿奚睚R家治國平天下,，認為個人應該以道德為基礎，從而影響家庭、國家乃至整個世界,。他提出了“仁”的概念,，強調人與人之間應該互相尊重、互相關愛,?？鬃舆€強調人的品格和修養(yǎng)的重要性，他認為只有道德高尚的人才能夠成為優(yōu)秀的人,。在現(xiàn)代社會中,，我們也可以借鑒孔子的道德思想，努力培養(yǎng)自己的品德和道德修養(yǎng),，為社會的和諧發(fā)展做出貢獻,。
總的來說，孔子的創(chuàng)新思想在教育,、政治和道德領域都表現(xiàn)出獨特的見解和價值,。他的思想對中國和世界的發(fā)展產生了深遠的影響。在現(xiàn)代社會中,，我們也可以從孔子的思想中汲取靈感和啟示,，以推動社會的進步和發(fā)展。尤其在教育領域,，我們應該注重培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力和實際操作能力,；在政治領域，我們應該強調政府的廉潔和民主化進程,；在道德領域,，我們應該努力培養(yǎng)自己的品德和道德修養(yǎng)。只有通過創(chuàng)新思想的實踐,，我們才能夠使社會更加進步和繁榮,。
孔子的教育思想心得體會篇十九
孔子被尊為中國古代偉大的思想家和教育家，他的思想貫穿了中國古代的文化和教育體系,。在學習和研究孔子思想的過程中,，我的心得體會不斷豐富，下面將從孔子的教育理念,、治國思想,、人性觀、道德觀和人際關系等方面進行探討,。
首先,，孔子的教育理念給我留下了深刻的印象。他強調“學而時習之,，不亦說乎”,、“巧言令色，鮮矣仁”等經典語句，表達了他對于教育的重視和他對教育方法的認識,。在孔子看來,，教育不僅僅是傳授知識，更重要的是培養(yǎng)學生的德行和品德,。在這個過程中，既要注重智力的培養(yǎng),，又要注重品德的修養(yǎng),。這對我來說是一個很重要的啟示，教育的目的不僅僅是培養(yǎng)學生的智力,，更重要的是幫助學生樹立正確的道德觀和人生觀,。
其次，孔子的治國思想也給我留下了深刻的印象,?？鬃诱J為，一個國家的治理需要建立在仁愛之上,。他強調君主要以仁愛來治理國家,，同時也要自己身體力行地踐行仁愛。他認為,，一個國家的治理需要具備仁愛之心才能夠得到人民的擁護和信任,。這對我來說是一個很重要的思考，一個國家的興盛與否與國家的治理理念息息相關,，一個仁愛之心的統(tǒng)治者可以得到人民的心,，從而實現(xiàn)國家的繁榮。
第三,，孔子對人性的觀點也讓我有了很大的啟發(fā),。孔子認為人的本性是善良的,，只不過在生活的環(huán)境和社會中可能受到了一些不良的影響,。他相信只要創(chuàng)造了一個良好的環(huán)境，人們的本性就會得到發(fā)展和展現(xiàn),。這讓我深思,，一個人的成長和進步不僅取決于個人的努力，更取決于所處的環(huán)境和社會的影響,。這對我來說是一個很重要的認識,，只有通過改善社會環(huán)境，才能真正發(fā)掘和激發(fā)每個人自身的潛力,。
第四,，孔子的道德觀對我也產生了很大的影響。孔子提出了“仁義禮智信”的“大五德”,，他認為一個人要成為一個優(yōu)秀的人,，就必須要具備這五種品質。他認為,，人應該追求仁,，就是要有為他人著想的心理和行為；應該追求義,，就是要有公正和正義的思維和行為,；應該追求禮，就是要遵循社會習俗和道德規(guī)范,；應該追求智,，就是要有開放和理性的思維和判斷力；應該追求信,，就是要有誠實和守信的品質,。這對我來說是一個很重要的指導，人應該以道德為準則,，去約束自己的行為和思想,。
最后，孔子對人際關系的看法也給我留下了深刻的印象,。他提出了“父慈而子孝,，兄良而弟友”等經典語句，表達了他對于家庭和社會人際關系的重視,。他認為人際關系應該建立在親情,、友情和師徒之間的相互尊重和疼愛之上。這對我來說是一個很重要的提醒,，人與人之間的關系是相互依存和相互影響的,，只有建立良好的人際關系，才能夠得到別人的信任和幫助,，并且在生活中獲得更多的幸福和滿足,。
綜上所述，通過學習和研究孔子的思想,，我對他的教育理念,、治國思想、人性觀,、道德觀和人際關系等方面有了更深刻的理解和體會,。孔子的思想不僅僅是中國古代的文化遺產,，更是一種智慧和經驗的積累,，對于今天的我們來說,，仍然具有重要的指導意義。我們應該學習他的思想,，將其運用到自己的生活中去,，從而使自己成為一個更好的人。
孔子的教育思想心得體會篇二十
孔子是中國古代著名的哲學家,、教育家,，他的思想和教育理念對于中國的教育事業(yè)和教育者具有重要的影響。作為孔子學生的我們,，也深受他的教育影響和啟示,。在與他共同學習的過程中，我們從孔子那里學會了許多寶貴的東西,，對于學生教育有了更深入的認識。現(xiàn)在,，我想分享一些我的心得體會,。
首先，孔子教育強調人的修養(yǎng)和道德品質的培養(yǎng),。他常常告訴我們,，要修身齊家治國平天下，這是一個人應該具備的最基本的素質,。我記得,，有一次我在學習中過于追求分數(shù)而忽略了其他方面的發(fā)展，孔子發(fā)現(xiàn)了我的問題后,，他耐心地和我交流,，并引導我重新審視自己的行為。他告訴我,，一個人只有修養(yǎng)好自己的品質,，做到內外合一，才能擔當起家庭和社會的責任,。通過和孔子的交流,，我明白了道德修養(yǎng)的重要性，從而更加注重培養(yǎng)自己的品行和做人的道德準則,。
其次,，孔子教育注重培養(yǎng)學生的自主學習能力和創(chuàng)新思維。他鼓勵學生獨立思考,、勇于質疑,，并提出自己的見解?？鬃映３Ｕf：“學而時習之,，不亦說乎,？”他教導我們要反復思考，不斷磨礪自己的思維能力,。我記得在學習中遇到難題時,，我曾跟孔子請教。他鼓勵我用自己的智慧去解決問題,，而不是依賴他人的答案,。通過這樣的培養(yǎng)，我漸漸培養(yǎng)了獨立思考和自主學習的能力,，從而在學習和工作中表現(xiàn)更加出色,。
再次，孔子教育強調實踐和經驗的重要性,。他常常告訴我們,，理論只是工具，實踐才是檢驗真理的標準,。他鼓勵學生積極參與社會實踐,，通過親身經歷來豐富自己的閱歷和知識。在孔子眼里,，一個人只有親身經歷過各種社會環(huán)境,，才能真正理解世界的復雜性和多樣性。因此,，孔子經常帶領我們去參觀各種場所,，與各種人交流，以豐富我們的視野和閱歷,。通過這樣的實踐教育,，我們更加深刻地認識到理論與實踐相輔相成，只有理論與實踐相結合,，才能真正幫助人們提高自己,。
最后，孔子教育注重學生的自我管理和自律能力的培養(yǎng),。他常常告訴我們,，要嚴于律己，才能約束自己的行為,，做到自律,。他鼓勵我們制定學習計劃，并嚴格按照計劃執(zhí)行,。他還教導我們要養(yǎng)成良好的習慣,，如早起、誠實守信等,。我記得有一次我因為偷懶沒有按時完成作業(yè),，孔子對我進行了批評教育,，并教導我要約束自己的行為，做到自律,。通過這次教育,，我認識到了自律的重要性，漸漸養(yǎng)成了講究時間,、守信用,、自律自省的良好習慣。
總之,，孔子的學生教育理念對于我們來說具有重要的意義,。在與他共同學習的過程中，我們深刻體會到了道德修養(yǎng)的重要性,，培養(yǎng)了獨立思考和自主學習的能力,，注重實踐和經驗的重要性，以及自我管理和自律能力的培養(yǎng)等方面的意義,。這些寶貴的經驗和體會,，將伴隨我們一生，讓我們成為一個有思想,、有道德、有責任感的人,。在行走人生的道路上,，我們將時刻銘記孔子的教誨，不斷修煉自己,，為社會做出貢獻,。
孔子的教育思想心得體會篇二十一
創(chuàng)造教育是陶行知教育思想的核心。是其教育思想體系的重要組成部分,，也是其思想體系的主旨,。培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力，可以從陶行知的教育思想與教育實踐中汲取豐富的養(yǎng)料,，為全面推進素質教育服務,。
通過學習我認識到：實施愛的教育，保護和培養(yǎng)學生積極向上的精神,，是為創(chuàng)新能力的形成奠定心理基礎;實施生活教育,，引導學生關注社會生活，是為學生打開創(chuàng)新思維的源泉;尊重學生主體,，指導學生學會學習,，是培養(yǎng)創(chuàng)新能力的學習操練;實行“六大解放”，煥發(fā)學生活力,，是培養(yǎng)創(chuàng)新能力的操作要求,。
一,、實施愛的教育，保護培養(yǎng)學生積極向上的精神,。
愛的教育是少年,、兒童教育的基本原則和方法。陶行知先生的“愛滿天下”更把愛的教育發(fā)揚光大,。教師對學生的愛在教育中具有重要的作用,。陶行知說：“小孩子的體力與心理都需要適當?shù)臓I養(yǎng)。有了適當?shù)臓I養(yǎng),，才能發(fā)生高度的創(chuàng)造力,。”人在小學階段其心理的基本需要中,，情感的需要是第一位的,。師愛猶如心理發(fā)展的精神乳汁，哺育兒童的心靈發(fā)展,。師愛能營造出和諧,、溫馨、親切的師生關系,。在這種師生關系中,，學生不僅樂學，而且個性會得到充分發(fā)展,，形成積極向上的精神狀態(tài),。這是創(chuàng)造能力形成的心理基礎。不僅學習陶行知“捧著一顆心來,，不帶半根草去”獻身教育的品格,，更要有“愛滿天下”的高尚情懷，發(fā)揚“因為差,，更要抓”“因為差,，更要愛”的敬業(yè)精神。教師對后進生應有要有一顆愛心,，它不埋在胸膛里,，而應擎在手上，高高舉起,，讓學生看得見,，摸得著，時時感覺到,。老師對后進生更要傾注真誠的愛心,，使學生感到老師的親切、集體的溫暖,，從而樹起生活的信心,，提高學習的積極性,。多給學生關照和溫暖。對學習好的學生熱心引導,，對學習差的學生及調皮的學生也是從愛開始,，進行指導幫助，不歧視,、不訓斥,、不諷刺挖苦。學生們感受到老師的愛,，有了良好的情緒,，學習的積極性也就提高了。使學生們感受時代的脈搏,，培育愛他人,、愛祖國的情感。情感是理智的基礎,，善良的心和愛他人,、愛祖國的情操也是創(chuàng)新智慧的心理基礎。
二,、實施生活教育,，引導學生關注社會生活。
陶行知的“生活教育”理論是全新的教育思想,，他指出：生活教育是生活所原有,，生活所自營，生活所必須的教育,。教育的根本意義是生活的變化。教育是為了生活,，離開了生活的改進,，教育就失去了意義。這就要求教育要從課堂和書本走出來,，去關注社會生活,，即關注生活重于關注書本。以生活為中心的教育,，不僅使書本知識變活,，而且使學生開闊視野，從社會生活中吸取綜合的多方面的知識,，從而獲得思想和精神力量,。把日常的教育和教學都要和社會生活結合起來，在課堂教學中,，書本知識要聯(lián)系社會實際,，引導學生關心家鄉(xiāng)的建設,、國家的發(fā)展、科學技術的成就和豐富多彩的社會文化生活,。這樣,，不僅使學生開闊了眼界，書本上的知識活了起來,，而且引發(fā)了學生的學習興趣和學習積極性,。組織學生社會實踐活動，讓學生在文明宣傳,、公益勞動,、社會調查及社會服務中去觀察、去感受,、去鍛煉,、去分辨，以吸取有益的思想和知識,。
三,、尊重學生主體，指導學生學會學習,。
會學習才能創(chuàng)造,。學習的欲望和能力，即自己主動獲取知識,、解決問題的能力,，是創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力的重要基礎之一。學習是人主觀的精神活動,，要獲取知識,，人必須積極地使用并協(xié)調自己的感官，發(fā)動自己的大腦,，并做出主觀的意志努力,。可是在我們的傳統(tǒng)教學中,，學生只是知識的容器和被塑造的材料,，完全處于被動的地位。教師灌輸花時多,，效果差,，學生聽、記,、背學得苦,，求知欲沒有了，創(chuàng)造力抑制了。這樣的教學狀況怎能培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和能力呢?因此,，在教學操作上,，必須改變“老師講，學生聽”的教學模式,，把學生放在主體的地位,。陶行知的教學思想，“教師的責任不在教,，而在教學,，教學生學?！薄跋壬痰姆ㄗ颖仨毟鶕W生學的法子,。”把學生放在主體的地位,，探索“引導學生學”的方法,，把教學過程變成“教學做合一”的過程。,，教學固然要發(fā)揮教師積極指導的作用,，但決定教學效果的主要還在于學生的學習效果，只有學生愿意學,、認真學,、樂意學，才算是教學效果好,。
四,、實施“六大解放”，煥發(fā)學生活力,，是培養(yǎng)學生創(chuàng)新能力必須的操作要求,。
創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力要求人首先必須有活力，但我國的傳統(tǒng)教育恰恰就有扼殺人的活力之弊端,。兒童的心理發(fā)展是與肢體的活動連在一起的,，它猶如活潑稚嫩的觸角，敏感而脆弱,，需要教育者珍愛、保護,，并給以廣闊的空間和自由,。但傳統(tǒng)教育往往以“塑造靈魂”“培養(yǎng)人才”的急切情緒，加以不適當?shù)母深A,，或限制時空自由,，或束縛手腳行為，或惡語直傷心靈，使其壓抑,、萎縮,、扭曲。要培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和能力,，就需要在我們的文化,、教育觀念中，在我們的教育操作中,，去檢索并革除壓抑,、束縛學生個性的一切舊觀念和舊做法。陶行知先生曾對我國當時的舊教育進行過全面,、猛烈的批評,，他晚年提出的“六大解放”(解放眼睛、解放雙手,、解放頭腦,、解放嘴、解放空間,、解放時間)可以說是他找準了舊教育操作中的問題,，從而提出教育革新的操作措施。做法是：解放學生的眼睛——使他們從書本和試卷中解放出來,，讓他們去看社會,、看自然、看生活;解放學生的雙手——使他們閑置的雙手動起來,，去做事情,，做到“學做合一”;解放學生的頭腦——使他們從“只聽不思”中解放出來，開動腦筋,，積極思維,，學會思維;解放學生的嘴——給他們說的自由，特別是問的自由;解放學生的空間——除了課堂學習,，還引導他們走向課外，接觸社會,，接觸自然,，給他們廣闊的天地;解放學生的時間——不用功課他們的業(yè)余時間填滿，給他們活動的自由，把課間十分鐘和午飯后的時間還給他們,。創(chuàng)新教育是教育觀念,，又是具體的教學思想，它只有化作具體的教育教學的操作方法才能夠實現(xiàn),。但教育教學無定法,，因此它又是一個長期的實踐過程。
為此,，今后我們更要認真學習陶行知教育思想與現(xiàn)代教育思想,，更新教育觀念，牢固樹立以素質教育為核心的基礎教育主流價值體系觀念,，提高實施素質教育的自覺性,。以陶行知先生為楷模，學習他高尚的人格品質,，求真求實求創(chuàng)造的教育理念,，為培養(yǎng)學生成為“真人”，并具有創(chuàng)新精神與創(chuàng)造能力的一代新人而努力工作,。
孔子的教育思想心得體會篇二十二
追溯歷史,，教育一直是一個受人尊重和重視的領域。各種教育思想在人類歷史進程中遍地開花,。自古至今,，人們一直在思考教育的真諦，希望能夠為下一代提供一個更好的理解,，一個更好的生活方式,，一種更良好的道德觀念。今天,，我們也在探索更好的教育思想,，以提供更好的學習方式和最佳的道德教育。
第二段：正文之一——探索多元思想,。
教育思想是多元的,，因為它涵蓋了不同文化和歷史背景下的許多教育觀點和理念。例如,，西方的教育思想強調個人主義和人文主義,，而中國古代的教育思想則強調道德和紀律。另外,，印度的教育思想則將心智,、身體和精神割裂開來，而非洲教育則注重交流和溝通,。因此,，我們需要探索不同的教育思想，充分理解教育在全球范圍內的形態(tài)和特點,，以便我們可以更好地借鑒和吸收,，以存續(xù)和發(fā)展我們的教育體系。
第三段：正文之二——關注學生的興趣和需求,。
今天,，對于更好的教育教學方法，更多的關注點在于課程的重心向學生傾斜,。事實上,，學生的興趣和需求是一個理解和良好關注的重要方面。我們需要傾聽學生的聲音,，并根據他們的需求和興趣設計我們的課程,。通過這種方式，我們可以使學生積極參與并建立自己的知識架構和價值觀,。
第四段：正文之三——發(fā)揮教師的作用,。
成功的教育需要優(yōu)秀的教師。教師在其角色中既是信息的提供者,，又是一個導師和培養(yǎng)者,。如今，我們需要既讓教師成為學科專家,，又要成為孩子生活中的導師和支持者,。教師也應該成為學生的早期心理健康與情感發(fā)展的負責人，并幫助學生可以經歷壓力和挫折,，并解決這些問題,。
第五段：結論。
教育思想的探索是教育體系不斷前行的關鍵,。這不僅涉及到不斷地探索新的方法,、新的途徑，同時也融合了不同文化和歷史的思想與理念,。而且,，教育體系的完善需要我們將學生的需求放在第一位，讓教師成為學科專家的同時,，注重他們在學生生活中的其他方面的作用,。正如一位哲學家所說的那樣：“教育是我們堆積他人能力的力量的一條途徑?！蔽覀兤惹行枰堰@些方法應用到我們的教育體系中,，確保今天的學生獲得最完美的體驗。
孔子的教育思想心得體會篇二十三
今天我非常榮幸地站在這里,，也非常榮幸承擔這次年終總結表彰大會員工代表的發(fā)言,。對于各位領導的關心支持,，對于各位同事的鼎力相助表示衷心的感謝!我們在工作中所取得的成績，是領導以身作則,，科學決策,，正確引導的結果，是同志們任勞任怨,，相互幫助,，團結奮斗的結果，成績和榮譽屬于為富通中心做出貢獻的每一個集體和個人,。在此向大家表示深深的感謝,。
20xx年對我具有特別的'意義，從一個整天無優(yōu)無慮的學生時代變成了一個生活很有規(guī)律的上班族,。在這幾個月的工作中,，我曾經有過心酸，也曾經想要放棄,，不過我堅信不經歷風雨怎么會有彩虹呢?我曾經一個一無所知的學生,，成長為一個可以完成獨立完成自己工作的員工，我此刻的心情是無比高興,大家都知道心有多大舞臺就有多大,同益就是你的舞臺,同益也象是我們的水缸一樣,你的肚子里有多少墨水你都可以把它吐出來,來展示你自己,發(fā)揮出你的特長,只要是你在自己的崗位上做實,、做精,、做出突出成績的員工你就是同益的人才,我們首先要感謝同益公司給我們這樣一個學習發(fā)展的平臺，同時也要感謝所有領導同事對我的支持與幫助,，我能走到今天,，與你們的幫助和寬容是分不開的，我會在今后更加努力地工作,，來回報同益公司,，回報領導同事們對我的關愛，也請大家對我和我們部門提出寶貴意見,使我們在今后的配合上會越來越順暢,。
我很欣賞這樣一句格言：態(tài)度決定一切,，自信戰(zhàn)勝一切!態(tài)度是我們對待事物的一種驅動力，不同的態(tài)度將產生不同的驅動作用,。自信是我們一切行動的源動力,，沒有自信就沒有行動。我們要對自己服務的企業(yè)充滿自信,，對我們公司的發(fā)展充滿自信,，對自己能力充滿自信，對同事充滿自信,，對未來充滿自信,。
成績屬于過去，榮譽屬于大家,。今天的成績將是我明天的起點,，我會繼續(xù)力爭向上,，不斷提升自我，爭取創(chuàng)造更好的工作成績,。在20xx年,，我給自己定下一個目標，那就是做一名優(yōu)秀員工,，接下來我就是朝著這個目標而努力，去拼搏,，去爭取更好的成績,。在以后的日子里，我將與大家共同努力,，共同進步,，希望能夠繼續(xù)得到大家的支持。
