總結(jié)是一種很有意義的工作，它可以幫助我們及時(shí)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和不足,，并做出改進(jìn),。其次，需要考慮接下來(lái)是一些經(jīng)典電影的觀后感,，希望大家能夠從中獲得一些共鳴和啟發(fā),。

研究員的山海經(jīng)讀書(shū)筆記篇一

暑假里，我讀了很多書(shū),，不過(guò)讓我印象最深的就是《山海經(jīng)》了,。

提到《山海經(jīng)》，肯定有很多人會(huì)想：哎,？這書(shū)名好熟悉啊,。可是就是不知道是啥,。剛開(kāi)始我也有這種感覺(jué)，不過(guò)讀了以后就明白了,。

《山海經(jīng)》包含了地理,、歷史、神話(huà),、宗教,、民族、植物,、動(dòng)物,、礦產(chǎn)、醫(yī)藥等諸多方面的內(nèi)容,，是一部想象力非凡的上古百科全書(shū),。書(shū)中記載的生物幾乎是世上沒(méi)有的,，但也有一些是和動(dòng)物很像的。比如“閭”像羊,，“黽”像青蛙等,。

現(xiàn)在，有些文章中的“老饕”,，就是出自《山海經(jīng)》里的“饕餮”,。它曾經(jīng)把自己的身體吃了。現(xiàn)在人們用它來(lái)形容資深吃貨以及懂吃的人,。

讀了《山海經(jīng)》,，我驚喜地發(fā)現(xiàn)：后羿射日、女?huà)z補(bǔ)天,、精衛(wèi)填海,、嫦娥奔月，這些語(yǔ)文書(shū)里出現(xiàn)過(guò)的神話(huà)傳說(shuō)故事,，全出自《山海經(jīng)》呢,！

這真是一本奇妙的書(shū)，豐富的想像力,，各種奇思妙想,，讓人捧起這本書(shū)就欲罷不能。

研究員的山海經(jīng)讀書(shū)筆記篇二

《山海經(jīng)》一度被譽(yù)為天下奇書(shū)之首,，包含的內(nèi)容涉及地理,、天文、歷史,、神話(huà),、動(dòng)植物、礦藏,、醫(yī)藥,、宗教等，所涵蓋內(nèi)容與《易經(jīng)》相比,，都是有過(guò)之而無(wú)不及,。

《山海經(jīng)》中的神話(huà)故事，條理清晰,，層次分明,，前后呼應(yīng)。不免讓人聯(lián)想,，所謂的神話(huà)神物,，當(dāng)初是否真實(shí)存在過(guò)，不然怎么能有如此清晰的歷史層次和變遷史。若是如此,，便更是讓人感嘆,，中華五千年歷史長(zhǎng)河中，滅絕的何止是恐龍一族啊,。

陶淵明曾在《讀山海經(jīng)·孟夏草木長(zhǎng)》中寫(xiě)道：泛覽周王傳,，流觀山海圖。想必曾經(jīng)的山海經(jīng)還曾有配圖,，只是可惜如今早已失傳,，令人惋惜萬(wàn)分。那滿(mǎn)眼的奇花異草,，猛獸珍禽,，一部《山海經(jīng)》就如同一部上古的《本草綱目》和《括地志》。

如今,，很多的古裝奇幻類(lèi)劇情都會(huì)或多或少引入《山海經(jīng)》的成分,，比如《羋月傳》中的開(kāi)明獸，《少年四大名捕》中的朝歌山,，《秦時(shí)明月》中的男主角天明等,，皆為《山海經(jīng)》中的典故。

一部《山海經(jīng)》,，讀出中華歷史萬(wàn)物之大美,，幸哉。

研究員的山海經(jīng)讀書(shū)筆記篇三

最近我迷上了一本書(shū),，這本書(shū)的名字叫《山海經(jīng)》,，至于迷上它的原因，還是因?yàn)闀?shū)中各種各樣的妖怪,。

《漢書(shū)·藝文志》作13篇,，未把晚出的大荒經(jīng)和海內(nèi)經(jīng)計(jì)算在內(nèi)。山海經(jīng)內(nèi)容主要是民間傳說(shuō)中的地理知識(shí),，包含山川,、道里、民族,、物產(chǎn),、藥物、祭祀,、巫醫(yī)等。保存了包含夸父逐日,、女?huà)z補(bǔ)天,、精衛(wèi)填海、大禹治水等不少膾炙人口的遠(yuǎn)古神話(huà)傳說(shuō)和寓言故事?！渡胶＝?jīng)》有非凡的文獻(xiàn)價(jià)值,，對(duì)中國(guó)古代歷史、地理,、文化,、中外交通、民俗,、神話(huà)等的研究,，均有參考，其中的礦物記錄,，更是世界上最早的`關(guān)于文獻(xiàn),。

《山海經(jīng)》中我最新?lián)Q的就是《山海經(jīng)·南山經(jīng)》中的九尾狐，我?guī)缀醵急诚聛?lái)了：青丘之山,，有獸焉,，起狀如狐而九尾。如果你要問(wèn)我為什么最喜歡九尾,，我只能說(shuō)是《山海經(jīng)》中的妖怪我都喜歡,，但讓我印象最深的就是只有九尾狐了。

《山海經(jīng)》非常好看,，我希望大家也去看一下,。

研究員的山海經(jīng)讀書(shū)筆記篇四

1、對(duì)那些動(dòng)物描述的比較可怕,，作者認(rèn)為也是當(dāng)時(shí)統(tǒng)治著的目的,，讓人心生敬畏，禁止非官方對(duì)山川河流資源的濫采濫用,。

3,、古人在描述未知?jiǎng)游锏臅r(shí)候，會(huì)對(duì)這動(dòng)物進(jìn)行一番描述,，比如說(shuō)頭長(zhǎng)得像什么,，身體長(zhǎng)得像什么，尾巴長(zhǎng)得像什么,，爪子長(zhǎng)得像什么,，通過(guò)這樣的描述讓我們感覺(jué)這活脫脫的是一個(gè)怪物啊，但事實(shí)上,，這正是古人樸素的寫(xiě)實(shí)認(rèn)知,。

4、第一系列山系叫鵲山山系,。第一座山上面有一種草叫“祝余”,，長(zhǎng)的像韭菜,，開(kāi)的青色花，吃這玩意好,，不會(huì)餓,，要是真的就好了！我能省下多少錢(qián)??！我還可以把它賣(mài)給世界人民，為世界人民做貢獻(xiàn),，消除饑餓,，可能聯(lián)合國(guó)秘書(shū)長(zhǎng)都會(huì)給我發(fā)獎(jiǎng)狀！

6,、山海經(jīng)共有山經(jīng)5卷,，海經(jīng)13卷，其中山經(jīng)介包括東南西北中五卷,，海經(jīng)包括海內(nèi)經(jīng)五卷,，海外經(jīng)四卷，大荒經(jīng)四卷,。本書(shū)主要介紹的是山經(jīng)部分,，而山經(jīng)部分占據(jù)了整本山海經(jīng)的2/3的篇幅。

7,、也許正是因?yàn)檫@樣對(duì)動(dòng)物的描述,，使我們誤以為山海經(jīng)是一本荒誕的怪獸志。其實(shí)山海經(jīng)是一本嚴(yán)肅的國(guó)家地理志,，體現(xiàn)了國(guó)家意志,，體現(xiàn)了國(guó)家對(duì)自然資源的保護(hù)、開(kāi)發(fā)和有序的管理,。

8,、好了，總結(jié)一下,，山海經(jīng)應(yīng)該說(shuō)是一本嚴(yán)肅的國(guó)家地理志,。把山海經(jīng)作為一本神話(huà)故事說(shuō)書(shū)來(lái)讀，肯定是索然無(wú)味的,，但是如果從地理專(zhuān)著的角度去研究,，應(yīng)該會(huì)是有很大收獲的。

9,、山里有一條河,，叫“麗麂”河，河里有種植物挺好的,，據(jù)說(shuō)吃了不會(huì)得寄生蟲(chóng)??！叫“育沛”！

10,、這本書(shū)告訴我們山海經(jīng)主要是介紹了500多座山，200多座河流,，包括山名叫什么,，山里有哪些河流，山上有哪些動(dòng)物,？這些動(dòng)物對(duì)人有什么好處,。

11、我小的時(shí)候,，聽(tīng)的神話(huà)故事,，大多就是盤(pán)古開(kāi)天辟地，女?huà)z造人,，五色石補(bǔ)天,，以及后羿射日等等。那個(gè)時(shí)候?qū)@些遠(yuǎn)古的神話(huà),，總是充滿(mǎn)了各個(gè)幻想,。夜晚仰望星空，常?；孟?，那遙遠(yuǎn)的天際，是不是真有九重天,，有玉皇大帝,，有七仙女。滿(mǎn)月的時(shí)候,，月亮最亮的時(shí)候,，抬頭望月，總是希望能看到美麗的嫦娥,。這些小時(shí)候的幻想,，對(duì)于神話(huà)故事的向往，一直在心里,，直到現(xiàn)在仍沒(méi)有改變,。

12、山海經(jīng)成書(shū)于先秦,，具體時(shí)間不詳,，著作人不詳。你可以把它看做是一本奇異怪談,，也可以當(dāng)做是一本講中國(guó)遠(yuǎn)古地理的書(shū),。書(shū)里那些關(guān)于山精妖怪的記載,，讓人著迷?？磿?shū)的時(shí)候,，我常常會(huì)想，在遠(yuǎn)古時(shí)候,，夏商之前,，是不是真的存在過(guò)這么一個(gè)光怪陸離的世界，一個(gè)神仙,，妖怪,，與人類(lèi)共存的時(shí)代。書(shū)里的那些所謂的妖怪,，是不是也在歷史的長(zhǎng)河中,，慢慢得滅絕，消失了,。只留下了人類(lèi),，和一些看似普通的動(dòng)物活了下來(lái)。

13,、山海經(jīng)的里那個(gè)世界,，是不是真實(shí)存在過(guò)，那些人面蛇身的妖怪神仙,，那些長(zhǎng)相怪異,，四不像的動(dòng)物，是不是也曾經(jīng)生活在我們腳下的這片土地上,。山海經(jīng)也是一本地理書(shū),，記錄里那個(gè)年代的地理志。

14,、書(shū)中還提到了一點(diǎn),，為什么中國(guó)的神話(huà)比較碎片化，不像希臘或者是歐洲的神話(huà)這么成體系,，作者認(rèn)為這正說(shuō)明了中國(guó)的偉大,，因?yàn)樵缭?000年前，中國(guó)就已經(jīng)開(kāi)始在竹簡(jiǎn)上記錄史實(shí),，像我們知道的左傳,、春秋等等。而那時(shí)候的西歐等國(guó)家還在口口相授,，那很自然的,，愚昧的時(shí)間長(zhǎng)，留存的神話(huà)故事也就多了,。

16,、想看山海經(jīng)很久了,，年中的時(shí)候，買(mǎi)了兩本,，一本是原著加釋義,。一本是關(guān)于山海經(jīng)，出現(xiàn)的所有妖怪神仙,，加上后期的配圖,。雖然是文言文，但是讀起來(lái)并不吃力,，主要是生字太多，而且很多古字,，跟現(xiàn)在的解釋也不同了,。作者的注解，秉承著最大限度的還原原文的意思,，沒(méi)有做其他過(guò)多的解讀,。

17、山海經(jīng)里也記載了一些夸父追日,，黃帝大戰(zhàn)蚩尤等神話(huà)故事,，但是這些沒(méi)有存在于山經(jīng)部分，而是存在于海經(jīng)部分,。這主要是因?yàn)楫?dāng)時(shí)中國(guó)早期的政治中心應(yīng)該是陜西黃河流域一帶,，此之謂海內(nèi)經(jīng)所描述的地域；海外經(jīng)所描述的就可以擴(kuò)大到當(dāng)時(shí)分封的諸侯所在的地區(qū),。大荒經(jīng)所描述的應(yīng)該是更往外擴(kuò)展的地域,，而皇帝大戰(zhàn)蚩尤這樣的故事應(yīng)該就發(fā)生在大荒經(jīng)所描述的地域。

18,、大年初一,，今年我打算多看點(diǎn)書(shū)，看看以后能不能寫(xiě)點(diǎn)東西,，所以先買(mǎi)了兩本書(shū),，《山海經(jīng)》《搜神記后記》，今天讀了《山海經(jīng)》的第一章的“南山經(jīng)”,。

19,、今天讀了一本《山海經(jīng)的世界》，這本書(shū)介紹了中國(guó)的《山海經(jīng)》是怎樣的一本書(shū),？在我們的印象里,，可能把它作為一本介紹荒誕神話(huà)的故事書(shū)，其實(shí)山海經(jīng)呢,，是介紹國(guó)家地理的書(shū)籍,。

20,、閉上眼睛，那個(gè)神怪肆意的世界,，仿佛就在你的眼前,，宇宙浩渺，地球已近50億年,，人類(lèi)所致其實(shí)甚少,。

研究員的山海經(jīng)讀書(shū)筆記篇五

因初中的一堂語(yǔ)文課，讓我第一次深入接觸了魯迅的作品,；因魯迅的作品,，讓我第一次產(chǎn)生閱讀《山海經(jīng)》的渴望；因一項(xiàng)專(zhuān)業(yè)課的作業(yè),，讓我重拾《山海經(jīng)》,，徜徉在一花一木、山蟲(chóng)鳥(niǎo)獸的神奇世界,?！渡胶＝?jīng)》是中國(guó)文化典籍的瑰寶，它記錄了我們足下美麗的土地孕育的生命與奇跡,，展現(xiàn)了生態(tài)的繁榮與壯麗,。更重要的是，它表達(dá)了人與自然的相處之道——相互尊重,、相互成就,。

如“有草焉，其狀如韭而青華,，其名曰祝余,，食之不饑?！苯榻B了山里的種草,，形如韭菜，開(kāi)有青色的花,，叫祝余,，吃了不會(huì)感到饑餓；“其中多玄龜,，其狀如龜而鳥(niǎo)首虺尾,。”介紹了形如烏龜卻有鳥(niǎo)頭蛇尾的玄龜,；“又東三百里,，曰青丘之山，其陽(yáng)多玉，其陰多青雘,?！苯榻B了青丘山山南盛產(chǎn)玉石，山北盛產(chǎn)青雘（青色的善丹,。古人認(rèn)為可以做美好的顏料,。）；就祭祀諸山的禮儀有記載“毛用一璋玉瘞,，糈用稌米,，白菅為席?！奔?，用一塊璋、一塊玉和祀神時(shí)用的毛物一起埋在地里,，祭祀的精米用稻米,，拿白茅來(lái)做神的坐席。這些敘述精細(xì)到某地的位置,、名字，礦石的大小,、顏色,，神仙的形態(tài)、叫聲,，對(duì)人類(lèi)的影響和效用,。無(wú)一不流露這古人的智慧和神奇無(wú)盡的想象?？梢哉f(shuō),，《山海經(jīng)》的神話(huà)資料是我國(guó)古籍之最。

除了神話(huà)資料,，《山海經(jīng)》還擁有者無(wú)與倫比的史學(xué)價(jià)值,。研究《山海經(jīng)》可以幫助我們揭開(kāi)歷史的神秘面紗，尋找到上古的足跡,。就如炎黃兩個(gè)部落從對(duì)立走向融合,，構(gòu)筑了華夏族的史實(shí)。書(shū)中所描述的山名和水名常常能與古代的地名相印證,，幫助我們對(duì)歷史文獻(xiàn)的方位等信息進(jìn)行校對(duì),。

《山海經(jīng)》就像是一塊五彩的寶石，我們不管從哪個(gè)角度去看,，都會(huì)發(fā)現(xiàn)驚喜,。漫步在《山海經(jīng)》里，猶如走進(jìn)了伊甸園，滿(mǎn)眼是奇花異草,，到處是猛善珍禽,。從先民的這些記敘中,我們看出他們?cè)谝徊揭徊降膶?shí)踐中，感知自然,、了解自然,，以此更好地生活。在他們對(duì)山神祭祀的禮儀之中,，我感受到的,，是一顆敬畏自然、熱愛(ài)自然的心,。

然而現(xiàn)代人,，往往缺少這種敬畏之心。我們常常以世界的主宰自居,，運(yùn)用所謂的科學(xué),，憑借所謂為人類(lèi)服務(wù)的態(tài)度，來(lái)利用,、破壞自然,，以此滿(mǎn)足一己私欲。但是破壞自然規(guī)律總會(huì)受到自然的懲罰,，這時(shí)我們應(yīng)該學(xué)習(xí)先民們的智慧,，停下走向毀滅的腳步，向和諧美好的未來(lái)奮進(jìn),！

研究員的山海經(jīng)讀書(shū)筆記篇六

我終于不知道她的姓名,，她的經(jīng)歷；愿在你懷里永安她的靈魂,！,。魯迅在《阿長(zhǎng)與《山海經(jīng)》》中回憶他的保姆——長(zhǎng)媽媽。

長(zhǎng)媽媽是一個(gè)迷信嘮叨,、善良樸實(shí)的人,。魯迅對(duì)她的態(tài)度從最初的討厭、憎惡,、不耐煩到偶爾敬意,、新的敬意，直至最后深深的懷念,。

長(zhǎng)媽媽?zhuān)约旱恼鎸?shí)姓名被人遺忘,，自述自己的名字叫作什么姑娘。我想可能是按照子女的排序叫二姑娘,、三姑娘或者美麗的名字萍姑娘,。長(zhǎng)媽媽是千千萬(wàn)萬(wàn)舊中國(guó)農(nóng)村婦女的典型代表。

細(xì)讀文章，能夠看出,，長(zhǎng)媽媽雖然切切察察、擠得魯迅到席子一角、許多煩瑣的規(guī)矩和道理但她身上有著樸實(shí)善良的愛(ài)。她是非常關(guān)心魯迅的,，魯迅想擁有一套《山海經(jīng)》,，認(rèn)為她很疏懶,，不問(wèn)她去尋找,，而別人不肯真實(shí)回答,。長(zhǎng)媽媽卻主動(dòng)來(lái)過(guò)問(wèn)，不識(shí)字的她,，不知費(fèi)盡了多少周折,，買(mǎi)到了一套有畫(huà)的三哼經(jīng),。正如文中所述,，別人不肯做，或不能做的事,，她卻能夠做成功,。她確有偉大的神力,，難怪魯迅對(duì)她發(fā)生了新的敬意。這套書(shū)對(duì)于魯迅后來(lái)更其搜集繪圖的書(shū)起到了很重要的啟蒙作用,。

四本書(shū)———《山海經(jīng)》不只是魯迅最為心愛(ài)的寶書(shū),，同時(shí)也定格了對(duì)長(zhǎng)媽媽的敬意。這時(shí),，長(zhǎng)媽媽不再粗俗,，不再可笑,，留在魯迅心中的只有深深的懷念,。

研究員的山海經(jīng)讀書(shū)筆記篇七

今天翻完了《山海經(jīng)》陳成譯著，上海古籍出版社,。因?yàn)椤渡胶＝?jīng)》成書(shū)久遠(yuǎn),，且不是一個(gè)人寫(xiě)作,，因此現(xiàn)在市場(chǎng)上流傳很多版本。我看這本書(shū)的初衷只是好奇,，想了解書(shū)里講了什么,，因此不用糾結(jié)到底看哪個(gè)版本,、誰(shuí)整理翻譯、哪個(gè)字是否錯(cuò)誤,。

書(shū)中的人物個(gè)個(gè)都是妖魔鬼怪,，有著神奇的力量?；煦缡枪芾碇醒胩旖绲奶斓?，他有4只翅膀和6條腿，給人一看就是可怕的感覺(jué),。后來(lái)由鳳凰管理,，它脾氣非常暴躁，給人留下不好的印象,。一年四季是由燕子,、伯勞、燕雀,、金雞來(lái)管理,。巴國(guó)的巴蛇十分兇猛，一口能吞下一頭大象,，真讓人驚嘆不已,！燭龍神一直住在鐘山腳下。它心底善良,，樂(lè)于助人,，長(zhǎng)年不吃東西，不呼吸,。這本書(shū)告訴我們：我們不能貪得無(wú)厭,，自不量力，不要去貪玩,，要認(rèn)真完成任何事情,。

我相信古代的孩子看了這本書(shū)，可能會(huì)有一種冒險(xiǎn)的沖動(dòng),。我長(zhǎng)大了要帶這本《山海經(jīng)》到處旅游,，去親眼看看那些奇聞異見(jiàn)。我最喜歡封面設(shè)計(jì),，畫(huà)出了《山海經(jīng)》世界應(yīng)有的氣氛,，古老而又新奇。

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研究員的山海經(jīng)讀書(shū)筆記篇八

這幾天在讀的書(shū)是一直想看的《山海經(jīng)》。第一次聽(tīng)到這本書(shū)是在魯迅的文章《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》，內(nèi)容事實(shí)上我記得不大清了,，只記得提及山海經(jīng)描述了上古的神話(huà)鬼怪以及一些地理,。恰逢前段時(shí)間在播《三生三世十里桃花》，覺(jué)得里面一些人物的名字起得很是好聽(tīng),，又得知里面很多知識(shí)取自于山海經(jīng)，比如說(shuō)迷轂,，把它佩戴在身上不會(huì)迷路,；青丘之國(guó)；小狐貍鳳九在山海經(jīng)里有一種神鳥(niǎo)叫九鳳,；還有畢方鳥(niǎo),，小巴蛇，少辛等這些在山海經(jīng)里都是有出現(xiàn)的,。

這本書(shū)從頭至尾看完不需要很多時(shí)間,，但是在讀的過(guò)程卻是很有趣。有時(shí)候常常在想,，老祖先的想象力也是夠扯的,，什么魚(yú)身鳥(niǎo)翼，龜身鳥(niǎo)獸,，龍頭馬身,，以乳為目以臍為口……于我而言反正我是不相信存在著這些生物的，盡管是在遙遠(yuǎn)的上古,。所以當(dāng)介紹這些怪物樣子的時(shí)候,，也就沒(méi)花多少時(shí)間去詳細(xì)記具體的特征。但是在讀的時(shí)候真的.自己會(huì)不由自主的去想象這些奇形怪狀的神獸的樣子,，某個(gè)山的構(gòu)造,，形貌，這個(gè)過(guò)程是很有趣的,。

回到我看這本書(shū)的初衷,，真的覺(jué)得很多怪獸，地名,，植物的名字很好聽(tīng)啊,，比如有些植物的名稱(chēng)：祝余，天嬰,，白術(shù),，辛草，少辛,，薰華,，牡荊，文莖，盼木,，三桑,，雕棠，天楄,，雕棠,，蒙木，帝休,，弞杻,，甘柤，菌竹,，鳥(niǎo)秩,，黃棘，烏韭,，黃雚,，杜衡，菌蒲,，龍骨,，門(mén)冬，焉酸,，夙?xiàng)l,，寇脫，嘉榮,。有些神鳥(niǎo)獸的名稱(chēng)是：鹿蜀,，尚付，長(zhǎng)右,，瞿如,，溪邊，蠻蠻,，陸吾,，招司，欽原,，勝遇,，畢文，窮奇,，孟極,，諸懷，當(dāng)康,，夫諸,，駕鳥(niǎo),，梁渠，薰池，滅蒙，乘黃,，戴勝。特別喜歡,。

看完這本書(shū)有一種連鎖的反應(yīng)就是特別想了解史前文明，想了解人類(lèi)的起源，今天特別去了解了一些人類(lèi)的遷徙，估計(jì)不久我就要跳坑到人類(lèi)發(fā)展史了,。我在看完這本書(shū)后因著對(duì)文學(xué)成分和真實(shí)成分抱有好奇，去看了一些相關(guān)說(shuō)法,，有一種說(shuō)法是山海經(jīng)里很多鳥(niǎo)獸是可以在非洲找到原型的，更加巧合的是有一位美國(guó)學(xué)者墨茲博士研究了《山海經(jīng)》,。

根據(jù)《東山經(jīng)》中的描述他在北美進(jìn)行了考察,，最終查明美國(guó)中部和西部的落基山脈，內(nèi)華達(dá)山脈,，海岸山脈的太平洋西岸,，與《東山經(jīng)》記載的四條山系走向，山峰,，河流流向,，動(dòng)植物，山與山的距離完全吻合,，所以說(shuō)《山海經(jīng)》完全就是一部世界地理史啊,，看完這些我內(nèi)心幾乎是凌亂的，如果這是真的,，我只能說(shuō)先輩們真是厲害了,，簡(jiǎn)直玄學(xué)。

研究員的山海經(jīng)讀書(shū)筆記篇九

今天,，我讀了魯迅的《長(zhǎng)媽媽與山海經(jīng)》,。

文中，魯迅說(shuō)他不太佩服阿長(zhǎng),，他甚至有點(diǎn)兒討厭她,，她弄死了“謀鼠”，還不讓她隨便走動(dòng),，拔動(dòng)一棵雜草啦,，不小小踢到石頭啦，就說(shuō)魯迅頑皮,，要告訴他媽媽,。

我覺(jué)得阿長(zhǎng)這一點(diǎn)做的不好，每人就都有自己的自由，況且魯迅那會(huì)兒還是個(gè)孩子,，不應(yīng)該這么苛刻的要求他,。

過(guò)年，魯迅剛要起來(lái),，阿長(zhǎng)就把他按在床上,，非要他吃酸橘，說(shuō)恭喜,。

哎喲喂,，阿長(zhǎng)，可憐的小魯迅都受不了啦,，他覺(jué)得你是個(gè)滿(mǎn)肚子怪禮儀的女人,，一個(gè)怪保姆，你應(yīng)該對(duì)他好點(diǎn)嘛,。

最慘的是小魯迅晚上睡覺(jué),，阿長(zhǎng)很胖，再加上她喜歡伸腳伸腿,，小魯迅只能在又臭又熱的角落里睡,。不論怎么說(shuō)我就是不喜歡阿長(zhǎng)，我同情小魯迅,，同情他沒(méi)有太多自由,，同情他睡不好，同情他有個(gè)怪保姆,。我覺(jué)得三姐姐就像文中的阿長(zhǎng),，苛刻，不讓我自由,，我希望姐姐們對(duì)我好一點(diǎn),，而不是奇怪地對(duì)待我們。

研究員的山海經(jīng)讀書(shū)筆記篇十

讀罷《山海經(jīng)》,，我不由想到《莊子逍遙游》中的幾個(gè)字,，《山海經(jīng)》者，“志怪者也”,?！渡胶＝?jīng)》究竟是怎樣的一本書(shū)呢?古今之說(shuō)法，不一而足,。書(shū)名“山海經(jīng)”,，但它絕不是一部經(jīng)典，這個(gè)“經(jīng)”應(yīng)該是“經(jīng)歷”的意思,，所謂“山海經(jīng)”者,，實(shí)為所“經(jīng)歷之山?！币病Ｒ虼斯胖夸泴W(xué)家將其列為地理類(lèi),，自然是無(wú)可厚非的,。這一說(shuō)法，雖不科學(xué),，卻也有依據(jù),。看《山海經(jīng)》時(shí),，我便發(fā)現(xiàn)《西山經(jīng)》《北山經(jīng)》中的山川遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于《南山經(jīng)》《東山經(jīng)》中的,，這便是我國(guó)地勢(shì)西高冬低的最好體現(xiàn)。但是《山海經(jīng)》所述之事物,，實(shí)為怪哉,，非常人所能辨也。所歷愈久,，人們便開(kāi)始產(chǎn)生疑問(wèn),，不把它當(dāng)成一部地理著作了，而發(fā)現(xiàn)它與小說(shuō)頗為相似,。魯迅在《中國(guó)小說(shuō)史略》中提到《山海經(jīng)》，說(shuō)它“蓋古之巫書(shū)”,。這一論斷十分精辟,，為后世所稱(chēng)道。我觀之,，亦深感恰到,。在《山經(jīng)》之末，都有祀神的記述,，其用途十分明了?，F(xiàn)在的學(xué)者認(rèn)為《山海經(jīng)》是保存中國(guó)神話(huà)材料最多的一部古書(shū)。魯迅在《漢文學(xué)史綱要》中說(shuō)“巫以記神事”,，神事者,，神話(huà)之別稱(chēng)也。與之相對(duì)的就是“史”,，史以記人事,。因此，我認(rèn)為《山海經(jīng)》就是一部記錄上古神事的“史”書(shū),。

《山海經(jīng)》分為《山經(jīng)》和《海經(jīng)》兩部分,，畢沅在他的《山海經(jīng)新校正》中注釋過(guò)?！渡胶＝?jīng)》的立名,，是劉向,，劉秀(歆)父子校書(shū)(漢成帝河平二年，公元216年)才開(kāi)始有的,。而它大約成書(shū)于春秋末年到漢代初期這個(gè)漫長(zhǎng)時(shí)期中,，作者非一人?！渡胶＝?jīng)》應(yīng)是劉向父子的命名,，可是司馬遷《史記大宛傳》中卻提到了《山海經(jīng)》，故畢沅稱(chēng)之“其名久也”,。這里存在一個(gè)小小的誤解,。司馬遷《史記》的原文是這樣的：“至《禹本紀(jì)》，《山海經(jīng)》所有怪物,，余不敢言也,。”可是在東漢王充《論衡談天篇》中引的這段話(huà),，卻少了一個(gè)“?！弊郑o接著又說(shuō)：“史公之言,，《山經(jīng)》,，《禹紀(jì)》，虛妄之言,，凡事難知,。”所以《史記》中《山海經(jīng)》的“?！弊趾苡锌赡苁呛笫乐舜奂拥?。再者史公所言“所有怪物”，應(yīng)是《山經(jīng)》所記的奇禽異獸,，怪蛇怪魚(yú),，還有稀奇古怪的花草樹(shù)木等。而《海經(jīng)》則主要記述的是異域的國(guó)度和民族,，并非什么“怪物”,。

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中國(guó)古代神話(huà)雜亂無(wú)章，不成體系,，不像古希臘神話(huà)那般條理清楚,。《山海經(jīng)》便體現(xiàn)了這一特點(diǎn),?？础渡胶＝?jīng)》時(shí)，總覺(jué)得神話(huà)故事只是點(diǎn)綴,，一筆帶過(guò),，僅僅是記述的附帶品,。古時(shí)的先民更關(guān)心的似乎是奇珍異物的功用和祭祀山神的方法。中國(guó)古代神話(huà)的功力性明顯要強(qiáng)于西方神話(huà),，這實(shí)在是與中國(guó)遠(yuǎn)古先民所居住的環(huán)境相關(guān)的,。黃河流域的文明發(fā)源得實(shí)為不易，與其他的文明古國(guó)根本無(wú)法同日而語(yǔ),。古巴比倫有肥沃的美索不達(dá)米亞平原,，古埃及尼羅河的汛情可以為人們帶來(lái)肥沃的土壤，而古印度的恒河兩岸也都是沃野千里,。而黃河流域的土地貧瘠自是不說(shuō),，連年的洪水也威脅著先民。中國(guó)的先民總是在與惡劣的自然環(huán)境作者艱苦卓絕的斗爭(zhēng),，自然在敘述神事時(shí)更多地體現(xiàn)的是抗?fàn)幒凸τ玫囊庾R(shí),。

我們總驚嘆古希臘，古羅馬的繪畫(huà),，建筑,，戲劇，史詩(shī)是如何如何的有藝術(shù)性,，自愧不如的東方民族卻總為著極其功利性的目的在進(jìn)行著所謂的藝術(shù)活動(dòng),。我們也有出色的建筑——都江堰，可是我們從來(lái)不覺(jué)得它很美,，只在乎它有多管用,。藝術(shù)固然偉大，這卻不是我們的先民奢求的,。古希臘藝術(shù)興盛的時(shí)候——公元前四五百年,，中國(guó)正處在四分五裂的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代,，人民的性命朝不保夕,，又怎么會(huì)有閑情逸致去搞“無(wú)用”的藝術(shù)呢?而百家齊鳴只不過(guò)是各國(guó)君主霸業(yè)的派生物罷了。因此,，我們常在教課本上見(jiàn)到這樣的話(huà)：“這是中華民族勤勞智慧的結(jié)晶,。”正因?yàn)闉?zāi)害連年,，戰(zhàn)亂頻繁,，所以《山海經(jīng)》中的神話(huà)才不可能形成完整的體系。

只看一遍《山海經(jīng)》,，與沒(méi)看無(wú)異,。這是一本內(nèi)容龐雜，包羅萬(wàn)象的奇書(shū),，從中可以讀出那個(gè)時(shí)代的精神,。有機(jī)會(huì)的話(huà),，我想為它做個(gè)詳細(xì)的札記。

研究員的山海經(jīng)讀書(shū)筆記篇十一

在這里,，阿長(zhǎng),，鵝要對(duì)你說(shuō)，還要說(shuō)的闊氣一點(diǎn)：

魯訊先生的《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》記述式散文,，是一篇情感溫暖的記述篇,，再閱讀后，魯訊先生的可敬可愛(ài),，情感真真切切讓人更覺(jué)得魯訊先生就在眼前,！

魯訊先生以?xún)?yōu)美的語(yǔ)言，深沉熱烈的情感,，回憶記述了自己在家庭童年的片斷,。在記述文中的語(yǔ)言表達(dá)、人物描寫(xiě)無(wú)不為至使讀者喜愛(ài),，讀后使人,，心情極為開(kāi)朗溫暖。

魯訊先生童年的可愛(ài),，童年也是那樣無(wú)拘無(wú)束,，養(yǎng)罷自己的小寵，讀自己喜歡的書(shū)籍繪畫(huà),。畫(huà)著人面的獸,，九頭的蛇，三腳的鳥(niǎo),，生著翅膀的人,，沒(méi)有頭而以?xún)扇楫?dāng)作眼睛的怪物……相似我喜歡的海賊王、鼴鼠的故事,。

魯訊先生的可敬,，幾十年過(guò)去了，對(duì)自家的一位粗俗,、迷信,、守舊、愚昧,、最討厭的是常喜歡切切察察,，向人們低聲絮說(shuō)些什么事。在床中間擺成一個(gè)“大”字,，擠得我沒(méi)有余地翻身的普通保姆長(zhǎng)媽媽,。但真誠(chéng)善良，忠厚的普通保姆長(zhǎng)媽媽?zhuān)€是在魯訊的心懷中,，還是那樣的情感真真切切,、深情懷念,。

通過(guò)魯訊先生的記述文，使我們能更好地規(guī)范學(xué)習(xí)寫(xiě)作記述文,，怎樣能把記述文寫(xiě)的不跟流水帳似的,。非常精彩的感慨：別人不肯做，或不能做的事,，她卻能夠做成功,。她確有偉大的神力。這一句最能讓人感懷,。

對(duì)一本書(shū)的描寫(xiě)法：紙張很黃,，圖象也很壞，幾乎全用直線湊合,，精湛的語(yǔ)言多么干練呢,！連動(dòng)物的眼睛也都是長(zhǎng)方形的。長(zhǎng)方形極至的描寫(xiě),！

謀害隱鼠的怨恨,，從此完全消滅了。童年的表現(xiàn),，在我們童年中是多么的一樣呀,！

在自己童年時(shí)，一次期末考試,，他說(shuō),，三門(mén)考好了，就給你買(mǎi)你喜歡的東西,，一場(chǎng)角逐結(jié)束了,，三門(mén)280分呀，喜歡的東西沒(méi)買(mǎi),，那心情真?zhèn)€兒的是可惡可恨呢,，沒(méi)幾日，撮了一頓（飯店吃飯）沒(méi)買(mǎi)東西的怨恨也就消失了,，切是,！

再閱讀魯訊先生的阿長(zhǎng)與山海經(jīng),，從書(shū)中領(lǐng)悟出來(lái)的道理或精湛的思想語(yǔ)言,，可以是受文中的內(nèi)容啟發(fā)而引起思考與聯(lián)想，可以是因讀書(shū)而激發(fā)不想做而決心做的事,，靈活多樣表達(dá)怎樣寫(xiě)好記述文,。

阿長(zhǎng)與山海經(jīng)語(yǔ)言平實(shí)形象，文中充滿(mǎn)了兒時(shí)的回憶,，純真持久,，不應(yīng)該走進(jìn)去,，飯粒落在地上，必須揀起來(lái),，萬(wàn)不可鉆過(guò)去的……,。大抵忘卻了，古怪儀式記得最清楚,。都是些煩瑣之至,，覺(jué)得非常麻煩的事情。然而我有一時(shí)也對(duì)她發(fā)生過(guò)空前的敬意,。她常常對(duì)我講“長(zhǎng)毛”,。

魯訊先生描寫(xiě)的如是精湛，駭死我了……形象化的引用一兩句詞,，刻畫(huà)了久長(zhǎng)久長(zhǎng)年時(shí),，長(zhǎng)媽媽給童年魯訊講故事時(shí)異常投入的精神狀態(tài)。

研究員的山海經(jīng)讀書(shū)筆記篇十二

最近,，我讀了魯迅先生的《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》這篇散文,。它是魯迅先生散文《朝花夕拾》中的一篇文章，回憶了童年時(shí)期與保姆阿長(zhǎng)相處的情感經(jīng)歷,。讀過(guò)之后,，我感慨萬(wàn)千。

童年時(shí)期的魯迅先生對(duì)保姆阿長(zhǎng)由最初的“不大佩服”,，討厭她的“切切察察”和規(guī)矩繁雜,，到因知道她謀害隱鼠而對(duì)她“敬意”全無(wú)，再到阿長(zhǎng)出人意料地將《山海經(jīng)》送給如饑似渴的魯迅時(shí),，使他“發(fā)生新的敬意”,。最后，成年后的魯迅先生懷念辭世多年的長(zhǎng)媽媽?zhuān)杆觎`永安,。

在魯迅先生對(duì)阿長(zhǎng)的情感變化歷程中,，很顯然獲得阿長(zhǎng)贈(zèng)與的《山海經(jīng)》成為了轉(zhuǎn)折點(diǎn)。文中魯迅先生童年時(shí)對(duì)《山海經(jīng)》處于“念念不忘”的癡迷狀態(tài),，激發(fā)了我對(duì)這本書(shū)極大好奇,。二年級(jí)時(shí)，我和媽媽一起讀過(guò)《古希臘神話(huà)》,，里面有至高無(wú)上的宙斯,，有敢于盜取火種的普羅米修斯……，使我初次接觸了西方神話(huà),。最近在學(xué)習(xí)小古文《精衛(wèi)填?！贰ⅰ犊涓缸啡铡贰ⅰ缎烫煳韪善荨返任恼聲r(shí),，頻繁接觸到《山海經(jīng)》這部中國(guó)古典神話(huà),，又開(kāi)啟了我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)神話(huà)的好奇和求知。也許,，在這一點(diǎn)上我與童年時(shí)的魯迅先生形成了共鳴,。

文中，阿長(zhǎng)對(duì)童年時(shí)的魯迅管教嚴(yán)格,。在他頑皮時(shí),，阿長(zhǎng)要向魯迅的母親“告狀”，還要教魯迅懂得許多規(guī)矩和道理,，使他十分不耐煩,。其實(shí)，這些嚴(yán)格的教誨對(duì)魯迅先生的成長(zhǎng)有很大益處,，在他成年后有了深刻的領(lǐng)悟,。這也讓我想到了我和媽媽之間的相處。有時(shí),，媽媽在生活中教我一些繁文縟節(jié)或因?yàn)槲业耐享澈蛻卸枧u(píng)我時(shí),，我心里十分厭煩，甚至和媽媽對(duì)抗,、頂嘴,。但當(dāng)我遇到困難時(shí)，媽媽總是成為我堅(jiān)強(qiáng)的.后盾,，為我出謀劃策,，和我一起度過(guò)難關(guān)。我體會(huì)到,，媽媽其實(shí)最在意我,，是我最真摯的親人和朋友。

這篇文章對(duì)母愛(ài)的描寫(xiě),，是通過(guò)生活中瑣事表達(dá)出來(lái)的,。在生活中，父母的管教也許令我們很厭煩,，但我們要以正確的態(tài)度看待它,，因?yàn)槟鞘且环N愛(ài)的表達(dá)。

研究員的山海經(jīng)讀書(shū)筆記篇十三

看了《山海經(jīng)》后,，不得不說(shuō)這確實(shí)是一本奇書(shū),！它有5大特點(diǎn)：

1、它與其他書(shū)不同,，是一本述圖之書(shū),；

2、書(shū)中保留了大量遠(yuǎn)古時(shí)期的史料,；

3,、《山海經(jīng)》與東方夷族有密切關(guān)系；

4,、該書(shū)由兩部分組成,，分別是《山經(jīng)》與《海經(jīng)》；

5,、《山海經(jīng)》地理描寫(xiě)的順序與現(xiàn)實(shí)的順序不同,。這本書(shū)上記載的，遠(yuǎn)比現(xiàn)在的地理書(shū)細(xì)密,，能將中國(guó)的大部分江河山川融入在內(nèi),，確實(shí)值得我們敬佩它的精確，也讓我懂得了做事要仔細(xì),，平日里要觀察周?chē)淖兓?，雖談不上洞悉一切，起碼也要略知一些,。但是一直有個(gè)問(wèn)題縈繞著我,，如此膾炙人口的《山海經(jīng)》它的作者到底是怎樣一個(gè)團(tuán)體呢？難道真的是巫師嗎,？古時(shí)學(xué)者大都認(rèn)為《山海經(jīng)》是夏禹,、伯益所作，今天看來(lái)此說(shuō)純屬無(wú)稽之談,。

無(wú)論是從其包羅萬(wàn)象的內(nèi)容上看,，還是從各篇成書(shū)時(shí)間早晚不一上看，《山海經(jīng)》非出于一時(shí)一人之手,，是集體編述而成,。因?yàn)椤渡胶＝?jīng)》的內(nèi)容非常廣泛，是民間個(gè)人無(wú)力完成的,，即使一個(gè)氏族部落的領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)也只能編成其中的一部分,。由于受古時(shí)地域、交通條件的限制,，一個(gè)部落不可能了解到各個(gè)的情況,。所以，只能通過(guò)巫師口耳相傳累積,，在大一統(tǒng)的后世將其加以整理成書(shū),。而早期巫師的職責(zé)，決定了他們文化知識(shí)的結(jié)構(gòu),，大凡天文,、地理,、歷史、宗教,、生物,、醫(yī)藥、帝王世系及重大技術(shù)發(fā)明等等,，無(wú)不知曉,，故《山海經(jīng)》的內(nèi)容十分駁雜。

《山海經(jīng)》中所保存的為人們所熟知的精衛(wèi)填海,、夸父追日,、羿射九日、禹鯀治水,、共工怒觸不周山等神話(huà)傳說(shuō),，不僅是以幻想的形式反映了人與自然的矛盾，更重要的是給人們以積極鼓舞,；而那些如太陽(yáng)每天的東升西落,、月亮每月的圓缺盈虧、一年四季的寒暑變化等有關(guān)自然界的記述,，不僅僅是上古人要為解釋自然現(xiàn)象而作,，更重要的是給人們以探索的勇氣?！渡胶＝?jīng)》真是給予了我們不少?。?/p>

研究員的山海經(jīng)讀書(shū)筆記篇十四

阿長(zhǎng)與山海經(jīng)講述的是魯迅小時(shí)候和阿長(zhǎng)在一起的故事,，下面是小編搜集整理的阿長(zhǎng)與山海經(jīng),。

歡迎閱讀。

回到家中,，從書(shū)架里拿出從未瞅過(guò)一眼的的《朝花夕拾》,，對(duì)著那個(gè)書(shū)名發(fā)呆。這本書(shū)是魯迅先生晚年的作品,，而這部,。

散文。

集中所寫(xiě)的,，又全是先生幼年時(shí)期的事情,。幼年的事情到了晚年再往歸想，猶如清晨開(kāi)放的鮮花到傍晚往摘取,，雖然失往了盛開(kāi)時(shí)的艷麗和芬芳,，但夕陽(yáng)的映照卻使它平添了一種風(fēng)韻，而那若有若無(wú)的清香則更令人浮想連翩,、歸味無(wú)窮,。

《朝花夕拾》原本叫做"舊事重提",，收錄了魯迅先生記述他童年和青年生活片段的10篇文章。在《朝花夕拾》中,，魯迅大量使用了對(duì)比和諷刺的手法,。如在《從百草園到三味書(shū)屋》中，魯迅首先使用了許多鮮亮的文字記敘在百草園無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的生活,，接著再寫(xiě)道"我"不得不離別百草園往三味書(shū)屋上學(xué),。前邊寫(xiě)的百草園相當(dāng)好地反襯了后來(lái)在三味書(shū)屋讀書(shū)的乏味生活,，體現(xiàn)了魯迅對(duì)舊社會(huì)私塾的不滿(mǎn),。在《藤野先生》中，魯迅日本的醫(yī)學(xué)導(dǎo)師藤野先生是一位穿著不拘小節(jié)的人,，"這藤野先生,，據(jù)說(shuō)是穿衣服太模糊了，有的時(shí)候竟會(huì)忘記帶領(lǐng)結(jié);冬天是一件舊外套,，寒顫顫的…",。

但藤野先生對(duì)工作是極其認(rèn)真的，他把"我"的講義全部用紅筆添改過(guò)了;血管移了點(diǎn)位置也要指出,。這個(gè)對(duì)比手法,，較好地寫(xiě)出了藤野先生的高貴品質(zhì)，寫(xiě)出了魯迅對(duì)他的景仰,。另外,，藤野先生對(duì)中國(guó)留學(xué)生孜孜不倦的教誨及對(duì)學(xué)生的一視同仁，這與日本學(xué)生對(duì)中,。

國(guó)學(xué),。

生的輕蔑態(tài)度形成了鮮明的對(duì)比，體現(xiàn)出藤野先生是個(gè)真正的君子,?！冻ㄏκ啊酚闷綄?shí)的語(yǔ)言，鮮活的人物形象,，豐富而有內(nèi)涵的童年故事,，抨擊了囚禁人的舊社會(huì)，體現(xiàn)了魯迅先生要求"人的解放"的愿望,。

雖然在魯迅的童年中有一些不愉快的事情,，但不時(shí)從字里行間中透露出來(lái)的那份天真燦漫的感情，讓人面前不由出現(xiàn)了一幅幅令人神往的自然畫(huà),。

我讀魯迅先生這些對(duì)童年歸憶的散文,，正如讀著發(fā)自迅先生心底的那份熱愛(ài)自然，向往自由的童真童趣,。我仿佛瞅到了幼年的魯迅,，趁大人不注意,，鉆進(jìn)了百草園，他與昆蟲(chóng)為伴,，有采摘野花野果,。在三味書(shū)屋，雖然有壽先生的嚴(yán)厲教誨,，卻仍耐不過(guò)學(xué)生們心中的孩子氣,。

全部感觸全部是那么天真爛漫，令人歸味,，也學(xué)便引起了我心中的共鳴吧,，因此我才會(huì)那樣喜愛(ài)，尤其是作者以一個(gè)孩子的眼光瞅世界,，讀起來(lái)讓人感到異常的親切,，布滿(mǎn)激情。

童年已漸漸遙遠(yuǎn),留下的只是些散瑣的記憶,倒不如細(xì)讀一下《朝花夕拾》,體會(huì)一下那個(gè)不同年代的童年之夢(mèng),和魯迅一起熱愛(ài)自然,向往自由,。

這篇文章講述的是魯迅小時(shí)候和阿長(zhǎng)在一起的故事,，它真實(shí)的表現(xiàn)出長(zhǎng)媽媽的性格特點(diǎn)，也無(wú)不充滿(mǎn)著魯迅對(duì)長(zhǎng)媽媽的懷念之情,。

長(zhǎng)媽媽是一位經(jīng)歷滄桑的人,，她不僅迷信，而且還有麻煩的禮節(jié),。她有許許多多魯迅并不喜歡的習(xí)慣,，她喜歡“切切察察”、喜歡“告狀”,、睡覺(jué)愛(ài)擺“大”字等;接著寫(xiě)她懂得的許多“我聽(tīng)不耐煩”的規(guī)矩,。比如元旦、除夕吃福橘,、人死了要說(shuō)“老掉了”等,，再加上當(dāng)魯迅知道是她“謀殺”了那只隱鼠，使魯迅對(duì)她不僅僅是煩厭,，還有憎惡!直至后來(lái),，長(zhǎng)媽媽幫魯迅買(mǎi)了他夢(mèng)寐以求的《山海經(jīng)》時(shí)，對(duì)長(zhǎng)媽媽產(chǎn)生了敬意,。

關(guān)于《山海經(jīng)》,，魯迅只是隨口的說(shuō)說(shuō)罷了。但沒(méi)想到大字不識(shí)一個(gè)的長(zhǎng)媽媽竟用自己的錢(qián)買(mǎi)了《山海經(jīng)》,。正如魯迅說(shuō)的有些事別人不肯做,，或不能做的事，她卻能夠做成功,。長(zhǎng)媽媽?zhuān)@個(gè)勞動(dòng)?jì)D女,，樸實(shí)善良的她,，給我留下了深刻的印象。

長(zhǎng)媽媽并不是是很好看,，但這并不能掩飾她的淳樸善良和待人真誠(chéng),。

長(zhǎng)媽媽的離去令人懷念，但魯迅連她的姓名都不知道,，使他感到慚愧,。

有這樣一些人，他們?cè)谖覀兊纳磉吥呐惆?，或許他們的一些行為使你感到厭惡,，但他們對(duì)我們的愛(ài)卻是那么的濃，使我們的生活充滿(mǎn)了快樂(lè)與幸福,。就你的老師一樣,，他會(huì)毫不留情的指出你的錯(cuò)誤;就像你的家長(zhǎng)一樣,，整天的對(duì)你絮絮叨叨;就像你的朋友一樣,，逼你做一些對(duì)你有益但你又不喜歡的事。

珍惜你身邊的每一個(gè)人,，不要到失去了才后悔,。珍惜他人對(duì)你的愛(ài)就是珍惜你自己。當(dāng)他們對(duì)你提出意見(jiàn)時(shí),，不要忘了說(shuō)一句“謝謝”,。牢記你身邊的每一個(gè)人，牢記他們對(duì)你的愛(ài),，對(duì)你的好,。這樣才不會(huì)留下無(wú)法彌補(bǔ)的遺憾!

文章先介紹了人們對(duì)長(zhǎng)媽媽的稱(chēng)呼，稱(chēng)呼的由來(lái)和她外形的特點(diǎn),，以及她的一些不好的習(xí)慣,。如寫(xiě)她喜歡“切切察察”、喜歡“告狀”,、睡覺(jué)愛(ài)擺“大”字等;接著寫(xiě)她懂得的許多“我聽(tīng)不耐煩”的規(guī)矩,。比如元旦、除夕吃福橘,、人死了要說(shuō)“老掉了”等;最后寫(xiě)了長(zhǎng)媽媽“我”買(mǎi)《山海經(jīng)》的事,，而且敘述得很詳細(xì)。

文章著重寫(xiě)了我幼年時(shí)與長(zhǎng)媽媽的一段經(jīng)歷,。長(zhǎng)媽媽是一位保姆,，而我對(duì)她的印象能如此深刻，可見(jiàn)我對(duì)她的感情至深,。文章也進(jìn)一步介紹了她的名字,、體形等,。

文章主體在于圍繞《山海經(jīng)》，寫(xiě)我對(duì)長(zhǎng)媽媽的感情變化,。由最初的我不大佩服她,，最后我對(duì)她又有新的敬意，是因?yàn)樗o我買(mǎi)了《山海經(jīng)》,。

在一個(gè)雨天的下午,，我讀了《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》這篇文章，初讀,，就是感覺(jué)這位長(zhǎng)媽媽的形象不同,，而后兩三遍，慢慢領(lǐng)略到其中的韻味,。

文章著重寫(xiě)了我幼年時(shí)與長(zhǎng)媽媽的一段經(jīng)歷,。長(zhǎng)媽媽是一位保姆，而我對(duì)她的印象能如此深刻,，可見(jiàn)我對(duì)她的感情至深,。文章也進(jìn)一步介紹了她的名字、體形等,。文章主體在于圍繞《山海經(jīng)》,，寫(xiě)我對(duì)長(zhǎng)媽媽的感情變化。由最初的我不大佩服她,，討厭喜歡切切察察,，讓讀者對(duì)她有一個(gè)初步印象。然而我有一時(shí)卻對(duì)她發(fā)生了空前的敬意,。這次長(zhǎng)媽媽的話(huà)語(yǔ)讓我出乎意想之外,，不能不驚異，并且上文中我對(duì)她討厭的“大字形”睡勢(shì),，這里有了一個(gè)很好的解釋?zhuān)覍?duì)她的感情一下提高很多,，最后我對(duì)她又有新的敬意，是因?yàn)樗o我買(mǎi)了《山海經(jīng)》,。顯而易見(jiàn),，這是文章主體，上一個(gè)敬意因?yàn)樗\害隱鼠而完全消失,，而這里,，謀害隱鼠的怨恨完全消失。

長(zhǎng)媽媽是一位經(jīng)歷蒼桑的人,，這里不僅寫(xiě)她迷信,，有麻煩的禮節(jié)，而且突出了她的偉大的神力，別人不肯做或不能做的,，她卻成功了,。很好地概述了一個(gè)人物形象。而我對(duì)長(zhǎng)媽媽的感情也是文章的關(guān)鍵,，文章的主體把握及最后對(duì)她的緬懷,、祝福，都能說(shuō)明感情很深,。語(yǔ)言上或敘或議,，前后呼應(yīng)，如3次寫(xiě)“大字形”睡式及謀害隱鼠的怨恨,，樸實(shí)中帶有點(diǎn)韻味,，讓讀者細(xì)細(xì)體會(huì)其中。

讀完此篇文章,，不難發(fā)現(xiàn),，長(zhǎng)媽媽這樣一個(gè)藝術(shù)典型形象，獨(dú)特而不平凡,，而也揭示了封建社會(huì)比較黑暗,、腐朽的事實(shí)。我想作者應(yīng)該是比較憤恨這一點(diǎn),，但我更多觀注的是,，作者此篇文章包含的愛(ài)心與同情,，讓我們聯(lián)想到現(xiàn)在的生活中逐漸失去了這種成份,，讓我們?cè)僖淮位氐郊儤愕哪甏リP(guān)懷身邊一個(gè)人,。

今天,，我看了魯迅先生的一篇文章——《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》。我的心深深的觸動(dòng)了,。

文章是講述魯迅先生與“阿長(zhǎng)”的故事,。“阿長(zhǎng)”就是“長(zhǎng)媽媽”,?！伴L(zhǎng)媽媽”是魯迅先生家一哥做工的。文章先是說(shuō)“‘長(zhǎng)媽媽’,，已經(jīng)說(shuō)過(guò),，是一個(gè)一向帶領(lǐng)我的女工，說(shuō)得闊氣一點(diǎn),，就是我的保姆”我認(rèn)為這是魯迅先生在評(píng)價(jià)“長(zhǎng)媽媽”的地位,。讀到下面時(shí)，我又有了新發(fā)現(xiàn),，“阿長(zhǎng)”這個(gè)名字別的女工也用過(guò)的,，我可以體會(huì)到“長(zhǎng)媽媽”在魯迅先生家的地位有多么低下,，因?yàn)檫B名字都可以用別人的，而且是為了省事,。

又往下讀時(shí),，我發(fā)現(xiàn)魯迅先生十分憎恨”阿長(zhǎng)“，因?yàn)榘㈤L(zhǎng)經(jīng)常會(huì)告狀,，我卻認(rèn)為”阿長(zhǎng)“雖然會(huì)告狀,，但她是出自于真心想帶好魯迅先生的，阿長(zhǎng)不僅會(huì)“切切察察”還知道許多風(fēng)俗,。但魯迅先生卻不領(lǐng)情,。

“阿長(zhǎng)”的性格不僅善良、熱心,，還會(huì)關(guān)心人,，我知道她對(duì)魯迅先生的心是好的，但是那時(shí)魯迅先生還小,，并不愿聽(tīng),。可她卻不知厭煩的傳授她所知道事情,。還為魯迅先生買(mǎi)了一本《山海經(jīng)》,，別人不愿做，她卻會(huì)去做,，她小時(shí)候沒(méi)讀過(guò)書(shū),，從“哥兒，有畫(huà)的‘《三哼經(jīng)》’,，我給你買(mǎi)來(lái)了”,，中，她連字都記不住,，可以想像到本站買(mǎi)這本書(shū)有多么艱難,，于是魯迅先生又對(duì)她產(chǎn)生新的敬意。

所以,，魯迅先生為何三十年后還要專(zhuān)門(mén)寫(xiě)一篇關(guān)于“阿長(zhǎng)”的一篇文章,。

我可以想像，其實(shí)魯迅先生是很同情“阿長(zhǎng)”的,。因?yàn)?，她為這個(gè)家做出了許多的貢獻(xiàn)，最后,，卻連名字都沒(méi)落下,，我認(rèn)為魯迅先生是有后悔和內(nèi)疚的。

最后，我想說(shuō)我也很同情長(zhǎng)媽媽,。

從《百草園到三味書(shū)屋》,，再到《瑣記》，當(dāng)我讀魯迅在朝花夕拾寫(xiě)的每個(gè)章節(jié),、文字每每都會(huì)感覺(jué)到他對(duì)兒時(shí)的懷念與向往,。而他本人聲稱(chēng)，這些文章都是“從記憶中抄出來(lái)”的“回憶文”,。

但我認(rèn)為他在這本書(shū)中所有回憶的事物,，最不可不提的便是魯迅小時(shí)候的保姆——阿長(zhǎng)。魯迅小時(shí)候是長(zhǎng)媽媽一直領(lǐng)著他,，在這期間長(zhǎng)媽媽也教了他許多道理,，比如：人死了，不能說(shuō)死掉了;新年第一天醒來(lái)時(shí),，要說(shuō)：“恭喜恭喜!”這樣才能一年到頭到順利,。

而長(zhǎng)媽媽有時(shí)也會(huì)讓小魯迅不開(kāi)心，例如：夏天睡覺(jué)的時(shí)候,，長(zhǎng)媽媽總是睡成一個(gè)“大”字型,，擠得小魯迅都不能翻身。當(dāng)小魯迅跟他媽媽訴苦時(shí),，他媽媽也問(wèn)過(guò)長(zhǎng)媽媽?zhuān)龥](méi)出聲,。這之后，長(zhǎng)媽媽一如既往地還是原來(lái)的睡相;一天晚上小魯迅醒來(lái)時(shí),，他發(fā)現(xiàn)長(zhǎng)媽媽的一條胳膊還擱在他的脖子上,。

而讓小魯迅感到最意外與驚喜的時(shí)候，莫過(guò)于那本小魯迅最想要的《山海經(jīng)》了,，當(dāng)長(zhǎng)媽媽告假以后四五天,，她穿著新的藍(lán)布衫回來(lái)了，并且?guī)托◆斞纲I(mǎi)了那本《山海經(jīng)》,。據(jù)魯迅本人所說(shuō)，這山海經(jīng)是他最初得到的書(shū),，也是他最寶貴的書(shū),。

長(zhǎng)媽媽在魯迅的生活中有著很大的影響，但人總有生死離別,，長(zhǎng)媽媽在魯迅18歲的時(shí)候,，告別人世，然而魯迅在結(jié)尾處寫(xiě)著：仁厚黑暗的地母呵,，愿在你懷里永安她的魂靈,。以此來(lái)顯現(xiàn)出他對(duì)長(zhǎng)媽媽的尊敬和感激。

長(zhǎng)媽媽這樣一個(gè)藝術(shù)典型形象，揭示了封建社會(huì)比較黑暗,、腐朽的事實(shí),。而她所留下來(lái)的那種樸實(shí)，善良而又迷信,、嘮叨的性格,，成為那個(gè)時(shí)候的勞動(dòng)?jì)D女的經(jīng)典形象。也同時(shí)讓我們?nèi)ビ眯娜リP(guān)心身邊的每一個(gè)人,。

研究員的山海經(jīng)讀書(shū)筆記篇十五

阿長(zhǎng)是魯迅兒時(shí)的女工,，她是一個(gè)性格樸實(shí)，豪放甚至粗俗的下級(jí)勞動(dòng)人民,。睡覺(jué)擺大字,，喜歡切察切察，迷信,，且對(duì)小事妄加議論,。長(zhǎng)媽媽?zhuān)坪蹙屯晖耆粋€(gè)不招人喜愛(ài)的婦女。但是她也有為人著想的一面,。當(dāng)魯迅為得到《山海經(jīng)》而念念不忘時(shí),，阿長(zhǎng)卻特意告假回鄉(xiāng)，為他買(mǎi)來(lái)《山海經(jīng)》,。他對(duì)阿長(zhǎng)感激不至,，將這幾小本做工粗劣的`書(shū)，稱(chēng)作寶書(shū),。由此可看出,，魯迅對(duì)阿長(zhǎng)的愛(ài)，以及阿長(zhǎng)對(duì)魯迅的關(guān)心,。

蕭蕭雨聲風(fēng)渺渺,，凄凄鳥(niǎo)鳴憶前塵?；貞洸贿^(guò)是潘多拉魔盒的一條紋路,，只有未來(lái)，才是它解不開(kāi)的永久之謎,。

研究員的山海經(jīng)讀書(shū)筆記篇十六

“哼,，這個(gè)粗俗而又野蠻的人！”

乍看起來(lái),，魯迅先生似乎非常討厭這個(gè)卑微而又不懂文化的保姆,。可是,，只要細(xì)讀整篇文章也不難發(fā)現(xiàn),，這一字一句中包含了作者對(duì)她（阿長(zhǎng)）無(wú)限的懷念,。一件一件的事例作者全都清晰地記得，也可見(jiàn)魯迅對(duì)阿長(zhǎng)的印象之深,。一聲“長(zhǎng)媽媽”的叫喊,，也托出了魯迅對(duì)她的依賴(lài)與信任。在她的面前,，魯迅表現(xiàn)出的不只是順從,，還有淘氣，就像一對(duì)母子一樣,。

而長(zhǎng)媽媽對(duì)魯迅的疼愛(ài)也不是幾本《山海經(jīng)》就能全部代表的,。而魯迅對(duì)長(zhǎng)媽媽的思念卻正如這幾本書(shū)一樣，雖說(shuō)紙很黃,，圖像也很壞,，但這仍舊是魯迅心中最心愛(ài)的寶書(shū)！是他一生之中最值得珍藏的書(shū),。

研究員的山海經(jīng)讀書(shū)筆記篇十七

作者在文中先寫(xiě)阿長(zhǎng)的名字,，然后才把生活中的點(diǎn)滴鋪陳開(kāi)來(lái)。阿長(zhǎng)啰嗦的管教,，阿長(zhǎng)可怕的大字型睡姿,，阿長(zhǎng)麻煩的禮節(jié)，阿長(zhǎng)關(guān)于長(zhǎng)毛的恐怖故事,，阿長(zhǎng)制造的隱鼠事件及阿長(zhǎng)送的《山海經(jīng)》…作者這一片一段的記憶將阿長(zhǎng)的形象生的展現(xiàn)在我們面前,，同時(shí)也讓讀者在其表達(dá)中感受到這個(gè)粗枝大葉的女人對(duì)小魯迅細(xì)膩的愛(ài)。

長(zhǎng)媽媽有些習(xí)慣招人煩：嘮嘮叨叨,，“大〞字形睡姿,，種種乖僻禮節(jié)……全文并沒(méi)有介紹阿長(zhǎng)怎么怎么好，呈現(xiàn)在我們眼前的,，就是這樣一個(gè)真真實(shí)實(shí)活在現(xiàn)實(shí)的阿長(zhǎng),。慢慢地，她開(kāi)始讓我又恨又愛(ài),。她相信許愿,，相信夢(mèng)想，帶著一顆純真的心在這個(gè)復(fù)雜的世界中生活,。

最令人感動(dòng)的,，就是她買(mǎi)《山海經(jīng)》那段了，作者沒(méi)有寫(xiě)這樣一個(gè)不識(shí)字的人是怎么買(mǎi)這本書(shū)的'——識(shí)字的人都很難買(mǎi)到的書(shū)的,，誰(shuí)又知道她走了多少路，問(wèn)了多少人,，去了多少店,？她竟然把“山海經(jīng)〞念成“三哼經(jīng)〞,，她是怎樣向別人打聽(tīng)這本書(shū)的？每個(gè)人心里都有一個(gè)答案,，因?yàn)槊總€(gè)人心里都有一個(gè)長(zhǎng)媽媽,。這個(gè)長(zhǎng)媽媽有很多缺點(diǎn)，像個(gè)小孩子,，但這都無(wú)關(guān)緊要,，因?yàn)樗幸活w到死都善良的心。

這篇文章讓我知道了世界上有一種像“阿長(zhǎng)〞這樣的人,，她把自己知道的規(guī)矩像教給自己的孩子一樣,，毫無(wú)保存的教給了魯迅，當(dāng)魯迅憎恨她時(shí),，她卻毫不在意,，照樣對(duì)魯迅好，甚至在得知魯迅想要《山海經(jīng)》時(shí),，不惜犧牲過(guò)節(jié)時(shí)間,，跑了半個(gè)城市給魯迅買(mǎi)了這部書(shū)。這是一個(gè)樸實(shí)無(wú)華的人,，卻是一個(gè)善良,、可愛(ài)的人，她雖然沒(méi)什么文化,，但她的善良,、樸實(shí)、可愛(ài)卻讓人印象深刻,，讓人不能忘記,。

“阿長(zhǎng)〞的美好品德讓我想到很多人，如：老師把知識(shí)毫無(wú)保存的教給學(xué)生,，軍人把自己的生命用在了保衛(wèi)祖國(guó),，工人一生都在為祖國(guó)的建設(shè)努力……，除此之外還有很多人,，他們的工作并不起眼,，沒(méi)有明星的耀眼光輝，但他們的奉獻(xiàn)卻是極大的,，是不可取代了,。