范文為教學(xué)中作為模范的文章,，也常常用來指寫作的模板。常常用于文秘寫作的參考，也可以作為演講材料編寫前的參考,。那么我們該如何寫一篇較為完美的范文呢,？接下來小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫,，我們一起來看一看吧,。

思政課論文題目取篇一

“內(nèi)卷”這個梗已經(jīng)火了很久了,，一時之間你卷我卷大家卷,，各行各業(yè)都被卷成了千層餅。大多數(shù)人可能根本不懂什么叫做內(nèi)卷。

內(nèi)卷熱還沒過去的時候,，一個新的名詞火了,，那就是“躺平”。

什么是躺平呢?

“躺平”就是：既然我怎么卷都卷不出個名堂,，那我索性放棄什么狗屁夢想,，不要什么人生目標(biāo)，佛系地進入低欲望生活狀態(tài)就好了呀!

房價高,，我大不了不買了;,。

結(jié)婚難，我索性不結(jié)婚了;,。

生娃貴,，我不生還不行嗎?

生活艱難，但是吃飽肚子容易呀!

幸福不易,，但是虛擬世界有趣呀!

反正我們絕大多數(shù)人努力了一輩子依然過不好這一生,，努力了一輩子可能也夠不著x二代的起點,，努力了一輩子可能也買不起房子,、付不起彩禮、娶不到對象,，那還不如早早地躺平呢,。

然后就出現(xiàn)了大量引人注目的社會現(xiàn)象：單身人口超2億、結(jié)婚的人越來越少,、生育率屢破新低.......

比起內(nèi)卷,，“躺平”更應(yīng)該引起社會的注意，因為這背后釋放的信號是很危險的：

欲望是人類搏殺的原動力,，如果年輕人失去了這份欲望,，那么時代前進的推動力又在哪里?

當(dāng)然，我非常理解大家開始選擇躺平的原因：

1,、讀書無用論的盛行,。

國家培養(yǎng)一個研究生要花費無數(shù)財力和時間，但研究生的就業(yè)前景依然很不理想,，甚至絕大多數(shù)人剛畢業(yè)后的月薪只有4-5千,，要知道這些莘莘學(xué)子是付出了多少時間、汗水和努力才成功上岸的!

思政課論文題目取篇二

我校以深入貫徹黨的精神為主線,，以“科學(xué)發(fā)展促進社會和諧,，文化建設(shè)增強青少年學(xué)生素質(zhì)，科技教育和科技活動促進學(xué)生全面發(fā)展”為主線,，以“創(chuàng)建文明校園,、爭做文明中學(xué)生”的思想為重點，積極開展了各種形式的活動，取得了一定的成績,。

本學(xué)期,，我們主要做了以下幾方面工作：

一、抓好學(xué)生的思想教育工作,，培養(yǎng)合格的人才,。

1、抓好學(xué)生的思想教育工作,，培養(yǎng)合格的人才,。

為了培養(yǎng)合格的人才，我校以學(xué)生的思想教育為突破口,，在學(xué)生中開展了“愛祖國,、愛家鄉(xiāng)”、“環(huán)保,、愛勞動,、愛科學(xué)”的競賽活動，培養(yǎng)學(xué)生熱愛美好生活,、熱愛科學(xué),、熱愛生活的情感，增強學(xué)生的社會責(zé)任感和使命感,。通過開展各種教育活動,，使學(xué)生明理、明德,、知行合一,，促進了學(xué)生全面地發(fā)展。

2,、抓好學(xué)生的文明行為教育,，培養(yǎng)合格的小公民。

學(xué)校以文明班級評比等活動,，來促使學(xué)生養(yǎng)成良好的文明行為,，培養(yǎng)合格的小公民。我校的學(xué)生在各種活動中,，在文明行為中,，從不斷地養(yǎng)成了良好的習(xí)慣，這樣,，我校的文明行為有了較大的改進,。

3、抓好學(xué)生的安全教育和管理工作,。

學(xué)生的安全工作是我校工作的重點之一,，我們堅持“安全第一”的思想,，把安全工作放在學(xué)校工作的重中之重來抓。在這一學(xué)期中,，我校學(xué)生沒有發(fā)生任何安全事故,。在學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的統(tǒng)一安排下，經(jīng)常性的對班級進行安全檢查,，每周組織一次安全大排查,，做到早發(fā)現(xiàn)早處理，防患于未然,。

4,、抓好學(xué)校的環(huán)境教育。

5,、抓常規(guī)管理和養(yǎng)成教育,。

學(xué)校的校風(fēng)、教風(fēng),、學(xué)風(fēng)是學(xué)生良好素質(zhì)的綜合表現(xiàn),，這學(xué)期我校堅持每天的常規(guī)檢查和班級衛(wèi)生評比，從而使學(xué)生養(yǎng)成了良好的行為習(xí)慣,，這項工作得到了學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的肯定,。

二、抓教育,，促進學(xué)生的全面發(fā)展,。

我們認為,，學(xué)校的教育是一種有目的,，有計劃的教育活動，不是純粹的講道理,，而是把這種教育貫穿于各項活動之中,，使學(xué)生在活動中獲取知識，培養(yǎng)潛力,，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣,。

6、抓好養(yǎng)成教育,。

為了讓學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣,，我校堅持“每天一個好習(xí)慣”的養(yǎng)成教育，并且把它作為一項重要的工作進行抓實,，并取得了一定的效果,。為了使這項工作更有目標(biāo)性，我們從以下兩方面抓起：

7）,、學(xué)校教育要求學(xué)生做到的,，我們除了在課堂上進行常規(guī)教育外,，還對學(xué)生進行愛國主義教育，讓學(xué)生在學(xué)校懂得“尊敬師長,，團結(jié)互助”這一良好的道德內(nèi)容,，使學(xué)生在活動中明理，長知識,，形成文明的一言一行,。

8）、我們利用升旗儀式及班隊課對學(xué)生進行愛國主義,，社會主義榮辱觀的教育,。我們從培養(yǎng)良好的班風(fēng)入手，通過開展各種活動,，對學(xué)生進行“三愛”教育和“兩個務(wù)必”教育,，使學(xué)生在愛國主義教育的活動中，學(xué)到許多有益的啟迪,。

三,、抓學(xué)風(fēng)教育。

在學(xué)期中,，我校從抓常規(guī)的落實入手,，針對我校學(xué)生的特點和實際，抓好學(xué)風(fēng)建設(shè),，為提高我們的班級管理水平,，促進我校各項工作的發(fā)展奠定了堅實的基礎(chǔ)。具體做了以下幾方面的工作：

9）加強教師隊伍建設(shè),，提高教師的整體素質(zhì),。

我們一直注重加強教師隊伍建設(shè)，要求教師“嚴(yán)于律已,，以身作則”,，要求教師做到的，學(xué)校的首要工作是教師,，而班主任更是班級工作的管理者,，我們透過各種會議來加強教師們的思想認識，端正工作態(tài)度,。我校在加強對班主任工作的管理力度,，我們實行xx月一總結(jié)的制度，要求每位班主任每月工作總結(jié)必須寫好工作小結(jié),，并及時向班主任匯報工作,，以利于班主任工作的開展。我們還堅持用正確的導(dǎo)向,，做到人人樹立正確的人生觀,，把學(xué)生的德育工作滲透到學(xué)校的各項工作中去,。

10）加強班主任工作的管理和指導(dǎo)，做好班主任工作的總結(jié)與反思,。

思政課論文題目取篇三

論文摘要:近年來,，部分高校學(xué)生出現(xiàn)了一種逆反心理現(xiàn)象，成為做好思政工作的嚴(yán)重障礙,。本文擬從逆反心理成因入手,，提出矯正方法，以對思政工作有所借鑒,。

論文關(guān)鍵詞:高校思政工作逆反心理成因矯正,。

近年來，一種反常的心理―逆反心理在部分高校學(xué)生中蔓延,，大大影響了高校思政工作的順利開展,，成為做好思政工作的嚴(yán)重障礙。對高校思政工作的逆反心理成因進行分析并提出矯正方法,，是高校的一項迫切任務(wù),。

一、逆反心理成因分析,。

“逆反心理”指主體對環(huán)境事物的刺激產(chǎn)生的與多數(shù)人對立的,、和常態(tài)性質(zhì)相反的情緒體驗行為傾向。高校學(xué)生逆反心理的形成既具有青年人逆反心理的共性,，又有角色的特殊性,，產(chǎn)生原因可以分為主、客觀兩方面,。

(一)客觀方面,。

1.社會認知偏見投下了心理陰影。

隨著社會主義市場經(jīng)濟體制在我國的建立與發(fā)展,，人們的精力集中于物質(zhì)文明建設(shè),，對思想道德建設(shè)逐步放松，使一些如“讀書無用論”等社會認知偏見在大學(xué)生中流行,。這給高校在校生以極大傷害，導(dǎo)致逆反心理的產(chǎn)生,。

2.社會比較差異誘發(fā)心理失衡,。

改革開放以來社會，信息的交換程度越來越快,，學(xué)生在了解這些信息時,，也在自覺與不自覺地進行比較，發(fā)現(xiàn)理想與現(xiàn)實差距較大時,，便很容易產(chǎn)生心理失衡,，如此類事件反復(fù)出現(xiàn),，經(jīng)多次強化，就導(dǎo)致逆反心理的產(chǎn)生,。

3.教育變革對個體定勢造成沖擊,。

在傳統(tǒng)教育體制下，對高校學(xué)生的食宿由學(xué)校實行“全包”,，畢業(yè)時由國家分配,，久而久之，高校學(xué)生便形成了依賴的思想,。教育改革后,，由學(xué)校對學(xué)生不收費到收費，由國家包分配到自主擇業(yè),，招生,、分配“并軌”、實行雙向選擇,，這使得高校學(xué)生在感情上難以接受,，導(dǎo)致逆反心理的產(chǎn)生。

4.高校教育的內(nèi)容,、手段失當(dāng),。

正面宣傳教育內(nèi)容略嫌空洞，缺乏說服力,。少數(shù)教育者在進行正面教育時熱衷于講大道理,，要學(xué)生愛學(xué)習(xí)，有鞏固專業(yè)的思想,，但對為什么要愛學(xué)習(xí),，有鞏固專業(yè)的思的必要性、重要性卻說不清,，分析不透,。如此，效果便難以達到,，另外還存在宣傳過程中的失實,，對典型人物事跡人為“拔高”等現(xiàn)象。加之,，少數(shù)思政工作者素質(zhì)低,，在處理個別問題時有失公允，使學(xué)生易對正面宣傳產(chǎn)生反感,，導(dǎo)致逆反心理的產(chǎn)生,。

(二)主觀方面。

1.自我意識相矛盾,。

自我意識是指一個對自己和自己與周圍環(huán)境關(guān)系的認識,。已經(jīng)步人高校的學(xué)生的自我意識開始分化為顯示自我和理想自我兩個相連的意識領(lǐng)域,，一般而言，理想自我往往超前,，但當(dāng)他們意識到自己的理想與現(xiàn)實反差很大時,，則萌發(fā)了焦慮和煩惱，產(chǎn)生了逆反心理,。

2.認知水平因素,。

(1)認知片面，固執(zhí)偏激,。高校學(xué)生盡管邏輯維已基本確立,，辯證能力開始發(fā)展，但他們畢竟閱歷淺,，分析難免片面,、易導(dǎo)致認知中的偏激和固執(zhí)。如高校的思政工作基本上以正面宣傳為主,，當(dāng)學(xué)生們意識到這些與部分社會現(xiàn)象不符合時就會產(chǎn)生強烈的不滿,，導(dǎo)致逆反心理的產(chǎn)生。

(2)好奇心與求知欲強,，識別力低,。高校學(xué)生平均年齡十八歲左右，在心理學(xué)上這屬于“青春危險期”,，處于這個年齡階段的人對社會未知事物有著強烈的好奇心理,，如果這種好奇心與社會、學(xué)校,、家庭的基本要求相悖而自己又無法正確識別時,，就極易導(dǎo)致逆反心理的產(chǎn)生。而且,，當(dāng)代社會競爭激烈,，對人才的要求越來越高，對于高校的學(xué)生而言,，同樣存在著競爭,，這樣就使他們普遍有較強的求知欲，然而由于自身識別力低,，極易受宣傳“自由化觀點”,、“性解放”的書籍、刊物的毒害和影響使他們上當(dāng)受騙,，乃至犯錯，從而懷疑,、失落充斥著心靈,，導(dǎo)致逆反心理的產(chǎn)生。3.情緒與意志方面的因素,。

(1)高校學(xué)生感情豐富,，對周圍事物特別敏感，極易沖動,，十分興奮,，即便幾句批評玩笑也會使他們灰心喪氣，成為不能以意志力駕馭情緒,、情感的奴隸,，從而引發(fā)逆反心理。

(2)自滿情緒影響下的`優(yōu)越感和自尊心強與心理承受力弱的矛盾,。從某個角度來看,，大學(xué)生作為“天之驕子”，在親友和同輩前備受羨慕與贊話,，這就容易使他們導(dǎo)致平日剛恒自用,、盛氣凌人。而且,，學(xué)生一帆風(fēng)順的經(jīng)歷使他們“挫折意識”,、心理承受力弱，一旦受到挫折,，已有的優(yōu)越感,、自尊心便使他們不能正確地分析受挫的原因，看不到自身的弱點,，“逆反心理”也就有了滋長的土壤,。

二、逆反心理的矯正嘗試,。

逆反心理是屬非病態(tài)型的,，具有“反權(quán)威性、兩重性,、極端性,、從眾性”等特點。同時,，逆反心理也是動態(tài)型的,，必須診治這種不正常現(xiàn)象,，要從豐富高校政治思想工作的內(nèi)容和手段,、杜絕外界誘因做起。

(一)強化理想前途教育，形成良好的自我意識,。

理想自我與現(xiàn)實自我的矛盾,，主觀上導(dǎo)致了逆反心理的產(chǎn)生，因而具有逆反心理的高校學(xué)生應(yīng)從兩個方面來統(tǒng)一自我意識:一方面要努力改變現(xiàn)實自我,，使之與理想自我趨于一致,，另一方面要不斷地修正理想自我，使之與現(xiàn)實自我統(tǒng)一,，謀求兩者的最佳結(jié)合,。即首先要樹立正確的理想自我;其次在具體設(shè)計理想自我時，在現(xiàn)實自我的基礎(chǔ)上要針對自己的興趣,、愛好及自身優(yōu)缺點等具體情況,，確定具體、可行的奮斗目標(biāo),。在實踐時高校思政工作者也可以做一些具體的指導(dǎo)工作,，以保證其在正確的軌道上運行。實踐證明,，正確地統(tǒng)一理想自我與現(xiàn)實自我是克服逆反心理的有效途徑,。

(二)正確認識自我，提高行為能力,。

古希臘有一句著名的格言:“認識你自己,。”具有逆反心理的高校學(xué)生只有正確認識自己的現(xiàn)狀,，其行為舉止才不會顯得過于自負,，進而提高自己遇事的行為能力，以期與現(xiàn)實客觀環(huán)境和人際關(guān)系相適應(yīng),，克服逆反心理,。那么，怎樣去正確認識自我和提高行為能力呢?首選,，要學(xué)會正確地認識社會,，認識人生，樹立正確的世界觀,、人生觀,，并在思想的過程中不斷反省自己。其次,，具有逆反心理的高校學(xué)生要積極主動地參加社會實踐和社交活動,，抓住提高行為能力的機會。因為有比較才有鑒別,、才有提高,，一個人要真正提高行為能力，需要借助一定的參照系數(shù)，只有把自己態(tài)度,、言行,、職業(yè)的社會效應(yīng)和他人作深層次的比較,，才能不斷修正與提高自己的行為能力,。

(三)增強識別能力與自我控制能力，克服偏激情緒,。

高校學(xué)生要盡快克服逆反心理,，提高自己的識別能力，要把掌握社云發(fā)展客觀規(guī)律的金鑰匙―政治理論課學(xué)好,，在這個基礎(chǔ)上,，就能正確對待紛繁復(fù)雜的社會現(xiàn)象，正確對待所接觸的書籍,、刊物,，取其精華，去其糟粕,，從而有效地克服逆反心理,。另外，還要增強自我控制能力,，努力克服偏激情緒,。首先，有逆反心理傾向的學(xué)生要對自身行為進行控制,。正所謂:“凡事預(yù)則立,，不預(yù)則廢?！痹俅?，要加強志向意志的鍛煉和良好品格的培養(yǎng)。一般而言,，意志堅強且有良好品格,、善于團結(jié)他人的學(xué)生能用理智控制和調(diào)節(jié)自己的情緒，不致產(chǎn)生逆反心理,，反之,，則不能控制自己的情緒，所以在日常學(xué)習(xí)和生活中有意識地加強意志鍛煉和品格培養(yǎng)是極有必要的,。思政工作者為了幫助學(xué)生增強識別能力和控制能力,，克服偏激情緒，極有必要加大心理咨詢與調(diào)查的力度,，加強信息反饋渠道建設(shè),，以幫助學(xué)生把逆反心理消滅在苗頭中。

思政課論文題目取篇四

五年制高等職業(yè)技術(shù)教育(以下簡稱五年制高職)是我國高等職業(yè)教育的重要形式,是指招收初中畢業(yè)生,實行五年一貫制的高等職業(yè)教育,畢業(yè)時獲得國家承認的高等教育專科層次畢業(yè)證書,。五年制高職學(xué)生入學(xué)年齡小,道德標(biāo)準(zhǔn)和思想觀念處于轉(zhuǎn)型時期,對于新鮮事物缺乏一定的認知和辨別能力,容易產(chǎn)生極端心理,造成行為上的偏差,。因此對五年制高職學(xué)生的基礎(chǔ)文明和道德修養(yǎng)教育勢在必行,加強對其進行思想政治教育也是當(dāng)前高職教育的重中之重。

(一)年齡較小,思想不成熟,易受外界因素影響五年制高職學(xué)生入學(xué)時年齡大多在15歲左右,其生理和心理處于快速成長的變化時期,道德觀,、人生觀,、世界觀處于形成階段,他們在社會、網(wǎng)絡(luò),、媒體,、外來文化等方面的影響下,在思想狀況、行為意識,、道德和法制觀念等方面有著較大的差異和變化,這時期的學(xué)生精力充沛,、思維活躍、性情單純,以自我為中心,、偏執(zhí),、叛逆,行為易沖動,爭強好勝,做事不考慮后果,極易出現(xiàn)極端行為,甚至走上犯罪道路。

(二)獨生子女多,自我約束力差五年制高職學(xué)生年齡普遍較小,大多數(shù)是獨生子女,在父母長輩們的呵護溺愛下成長起來,很少懂得什么是真正的勤儉節(jié)約,、艱苦樸素,同時沒有形成良好的行為習(xí)慣,不能嚴(yán)格要求和約束自己,任性撒野,、紀(jì)律松散、法律意識淡薄,并且反復(fù)性較大,自控能力差,。

(三)學(xué)習(xí)基礎(chǔ)薄弱,不思進取五年制高職學(xué)生是初中起點,底子薄,基礎(chǔ)差,大部分學(xué)生入學(xué)時成績偏低,英語,、數(shù)學(xué)等個別科目的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)幾乎為零,部分學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)興趣,導(dǎo)致“不會不愛,不愛不學(xué)”,進而產(chǎn)生厭學(xué)心理,甚至荒廢學(xué)業(yè)。

(四)學(xué)習(xí)目的不明確,缺乏學(xué)習(xí)動力部分學(xué)生沒有明確的奮斗目標(biāo)和穩(wěn)定的心理導(dǎo)向,學(xué)習(xí)不努力,怕困難,沒有將自己的學(xué)習(xí)和今后的發(fā)展目標(biāo)結(jié)合起來,缺乏上進的動力,。

(一)家庭環(huán)境及教養(yǎng)方式的熏陶一個人的世界觀,、人生觀和價值觀是以少兒時期的思想、觀念為基礎(chǔ)的,。而在少兒時期,父母是孩子的第一任教師,他們的觀念和行為會影響其子女的一生,。因此家庭環(huán)境及教養(yǎng)方式對于學(xué)生的健康成長起著重要的作用。

1.家長忽視子女的思想和學(xué)習(xí)情況有些家長一心撲在工作上,無暇顧及子女的學(xué)習(xí)及其他方面的情況,還有一些家長由于生活所迫長期在外打工,與孩子在一起的時間很少,對子女的教育從小就成了“空白”,使孩子遇到生活和成長中的問題無處傾訴,造成孩子性格孤僻,、冷淡,。在無人管理的情況下,很難接受學(xué)校教師的教育,易形成我行我素的不良行為習(xí)慣。

2.家長的過分溺愛滋長了子女的壞習(xí)性現(xiàn)在大部分孩子是獨生子女,生活在父輩臂膀的佑護下,犯點錯誤,有點惰性,家長往往對其遷就,不能有效地對其缺點進行糾正勸導(dǎo),督促力度不夠,。甚至孩子張口要錢要物,父母從不過問用處,使孩子養(yǎng)成了放縱,、浪費的壞習(xí)慣。

(二)開放性社會環(huán)境的負面影響在科技進步和經(jīng)濟全球化不斷推進的當(dāng)代社會,市場經(jīng)濟的發(fā)展,、中西文化的交流與碰撞,、網(wǎng)絡(luò)傳媒的影響導(dǎo)致一些新生事物、思想及潮流對學(xué)生的世界觀,、人生觀,、價值觀產(chǎn)生了很大的沖擊,。處于此年齡段的學(xué)生,求知欲望強烈,對復(fù)雜的社會現(xiàn)象感到好奇,不能辨別是與非、善與惡,從而偏離了健康成長的道路,。

(三)學(xué)校教育的影響1.基礎(chǔ)思想教育缺失目前的小學(xué)和中學(xué),思想政治教育相對薄弱,學(xué)校大都只重視升學(xué)率,忽視了對學(xué)生的思想引導(dǎo)和行為說教,致使學(xué)生不懂得基本的文明禮儀和道德標(biāo)準(zhǔn),以及傳統(tǒng)文化,、紀(jì)律、法制等教育,。隨著學(xué)生年齡和生活閱歷的增長,缺乏教師平日里的諄諄教導(dǎo),導(dǎo)致學(xué)生連最基本的生活常識都有所欠缺,。2.學(xué)生差異大,教育管理不同步目前高職院校并存了三年制和五年制兩種學(xué)制的學(xué)生。初中起點的五年制學(xué)生相對于高中起點的三年制學(xué)生來講,在思想政治教育方面更具復(fù)雜性,。教師對五年制學(xué)生的關(guān)注程度不夠,重視好學(xué)生,忽視后進生,放松對后進生的管理,同時不能將學(xué)生的在校表現(xiàn)及時地反饋給家長,缺少與家長的溝通,未形成學(xué)校,、家庭教育的有機結(jié)合,致使部分學(xué)生的不良行為沒有及時得到糾正,最終養(yǎng)成不良的習(xí)慣。

(一)五年制高職生生源結(jié)構(gòu)的特殊性,決定了其思想政治教育內(nèi)容要強調(diào)針對性教育工作者應(yīng)該針對學(xué)生自身特點對其進行思想政治教育,。其一是個別教育與集體教育相結(jié)合。對個別學(xué)生的特殊思想問題,要主動找其談心,了解情況后,做更細致的思想轉(zhuǎn)化工作,。集體教育體現(xiàn)在定期召開主題班會,、團會,對學(xué)生進行人生觀、價值觀,、戀愛觀,、消費觀、人際溝通與交往等方面的教育,積極引導(dǎo),耐心指導(dǎo),。其二是表揚與批評相結(jié)合,。隨時發(fā)現(xiàn)他們身上的閃光點,抓住時機進行鼓勵和表楊,引導(dǎo)他們學(xué)習(xí)其他同學(xué)的優(yōu)點和長處,認識自身不足,樹立起自信心。同時對于違紀(jì),、懶惰,、學(xué)習(xí)不認真的.學(xué)生,要及時進行處罰和批評教育。

(二)五年制高職生培養(yǎng)層次的特殊性,決定了其思想政治教育方法要創(chuàng)新五年制高職生的教育和管理要結(jié)合自身特點,發(fā)現(xiàn)規(guī)律,總結(jié)經(jīng)驗,堅持求真務(wù)實,以人為本,開拓創(chuàng)新,巧用“三關(guān)模式”把思想政治教育做得扎實,、到位,。所謂“三關(guān)”即關(guān)心、關(guān)愛,、關(guān)注,。

1.關(guān)心在學(xué)習(xí)、生活方面,教育工作者要堅持以人為本,對待學(xué)生像朋友,、兄弟姐妹一樣關(guān)心和愛護,。對學(xué)生的思想政治教育要融于日常的學(xué)習(xí)和生活,五年制高職生的年齡小,學(xué)習(xí)不認真,生活自理能力差,教師要以學(xué)生為中心,在學(xué)習(xí)上督促教育,嚴(yán)格要求,在生活上像朋友一樣關(guān)心和愛護,了解其生活狀況,幫助解決實際問題,讓他們充分感受到家一樣的溫暖,將精力和時間放在學(xué)習(xí)上。

2.關(guān)愛在情感方面,教育工作者要像父母般關(guān)愛和理解,。思想政治教育與關(guān)愛學(xué)生情感相結(jié)合,。教師在與學(xué)生接觸的過程中,要平等對待每一名學(xué)生,同他們談心、交友,進行情感溝通,增進友誼,了解其內(nèi)心世界,及時掌握其思想變化,從而準(zhǔn)確地教育和引導(dǎo)他們,。同時要特別重視特殊群體,即貧困生,、后進生,、心理有障礙的學(xué)生。

3.關(guān)注在成長成才的道路上,教育工作者要尊重學(xué)生的個性發(fā)展,多給予關(guān)注,以激勵為主,啟發(fā)誘導(dǎo),。將思想政治教育與豐富的校園文化活動相結(jié)合,。五年制高職學(xué)生自我表現(xiàn)意識強,參與性和可塑性大,對其進行教育管理,要以活動為載體,開展生動活潑的活動,學(xué)生容易接受。要經(jīng)常組織健康向上,、寓教于樂的校園文化活動,以鼓勵為主,充分調(diào)動學(xué)生的主觀能動性,發(fā)揮個人潛能,將活動的思想性與藝術(shù)性,、知識性與趣味性結(jié)合起來,把健康的思想內(nèi)容點點滴滴地滲透到學(xué)生喜聞樂見、興趣濃厚的活動中,起到潛移默化的教育作用,。這些活動不僅能夠激發(fā)學(xué)生的參與熱情,豐富其文化生活,還可以鍛煉其能力,培養(yǎng)他們的集體主義觀念,、團結(jié)協(xié)作精神和競爭意識。

(三)五年制高職生培養(yǎng)目標(biāo)和培養(yǎng)過程的特殊性,決定了思想政治教育途徑要重視實踐性學(xué)校教育在學(xué)生成長過程中非常重要,但同時也離不開學(xué)生自身的努力和家庭教育的配合,教師要將創(chuàng)新理念應(yīng)用在五年制高職生的教育管理實踐中,。一方面學(xué)校教育與學(xué)生的自我教育相結(jié)合,。在要求學(xué)生自我監(jiān)督、自我管理的同時,廣泛調(diào)動學(xué)生干部的積極性,充分發(fā)揮其先鋒模范作用,定期對學(xué)生干部進行培訓(xùn),加強指導(dǎo),。另一方面,學(xué)校教育與家庭教育相結(jié)合,。家庭的配合是五年制高職學(xué)生教育的重要條件,為了更好地與家長配合,保持聯(lián)系,應(yīng)該建立學(xué)生的基本信息卡,讓家長了解學(xué)生的在校表現(xiàn)及學(xué)習(xí)情況,以便及時糾正學(xué)生的缺點和錯誤,使他們從各方面得到鍛煉和提高。目前五年制高職生的管理難度大,問題多,教師在對其進行基礎(chǔ)教育,、世界觀,、價值觀、人生觀指導(dǎo)的同時,應(yīng)當(dāng)發(fā)揮校園這個特殊教育環(huán)境的優(yōu)勢,加強學(xué)生管理工作隊伍建設(shè),選擇責(zé)任意識強,、管理經(jīng)驗豐富的輔導(dǎo)員扎扎實實地做好其思想政治教育工作,使學(xué)校,、社會及家庭更趨和諧。

思政課論文題目取篇五

隨著移動互聯(lián)網(wǎng)的興起,，智能手機,、平板電腦等數(shù)碼產(chǎn)品在高職學(xué)生中的使用已經(jīng)非常普及，特別是智能手機已經(jīng)成為了高職學(xué)生的“必備品”,，幾乎實現(xiàn)了“人手一機”,。學(xué)生對移動互聯(lián)網(wǎng)的使用不僅限于打電話、發(fā)短信,，還包括上網(wǎng),、玩微信、聊qq,、聽歌,、看視頻、玩游戲等,。移動互聯(lián)網(wǎng)正在改變著高職學(xué)生的思想,、學(xué)生和生活方式，這些改變既有積極的方面,，也有消極的方面,。從積極的方面來說,，移動互聯(lián)網(wǎng)改變了高職學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，學(xué)生可以通過網(wǎng)頁,、電子書籍,、在線學(xué)習(xí)等方式獲取大量的知識和信息。移動互聯(lián)網(wǎng)的及時通訊工具如微信,、qq,、微博等，方便快捷,，加強了與親朋好友之間的溝通和交流,。移動互聯(lián)網(wǎng)的上網(wǎng)、玩游戲,、看視頻等功能也在一定程度上豐富了高職學(xué)生的課余生活,。從消極的方面來說，高職學(xué)生的學(xué)習(xí)自主性較差,，當(dāng)對課堂教學(xué)內(nèi)容不感興趣時,，就會開始玩手機，在學(xué)習(xí)上遇到問題或?qū)懻n下作業(yè)時,，也會利用手機在網(wǎng)上直接搜索答案，這就導(dǎo)致部分學(xué)生產(chǎn)生厭惡學(xué)習(xí),、依賴手機的習(xí)慣,。有些學(xué)生上課可能忘記帶課本會覺得無所謂，但是如果忘記帶手機就會感到心煩意亂,，無心學(xué)習(xí)或做其他事情,。有些學(xué)生在虛擬網(wǎng)絡(luò)上朋友很多，但在現(xiàn)實生活中卻不知道如何跟舍友,、同學(xué)相處,，甚至出現(xiàn)了人際交往障礙。

（一）解放思想,，不斷拓展思政課養(yǎng)成教育的空間,。借助移動互聯(lián)網(wǎng)平臺開展教學(xué)是現(xiàn)代教育教學(xué)改革的一個重要方向。思政課養(yǎng)成教育的模式應(yīng)當(dāng)更加開放,，思政課養(yǎng)成教育的空間也應(yīng)當(dāng)變得更廣闊,、更開放。建立思政課程qq群或者微信平臺,，將與課程有關(guān)的,。

教案。

課件案例視頻習(xí)題作業(yè)等內(nèi)容上傳到移動互聯(lián)網(wǎng)教學(xué)平臺,，將課程教學(xué)由課上拓展到了課下,，有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,，提高學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。

（二）放低姿態(tài),，不斷加強與高職學(xué)生的溝通,。從以前的“面對面”到現(xiàn)在的“屏對屏”，移動互聯(lián)網(wǎng)時代使教師與學(xué)生的交流具有地位平等性,、信息隱蔽性,、言論開放性等特點。思政課教師必須轉(zhuǎn)變觀念,，學(xué)會用現(xiàn)代交流工具解決問題,，以qq好友、微信好友的身份與學(xué)生平等交流,，要真心對待每一位學(xué)生,，用心傾聽學(xué)生的想法，拉近與學(xué)生的距離,，使教師和學(xué)生的關(guān)系更加和諧平等,，從而更有利于及時掌握學(xué)生的思想、學(xué)習(xí)和生活狀態(tài),，善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生存在的問題,，掌控思政課養(yǎng)成教育的主動權(quán)，有針對性的加以教育,，培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好的思維方式,、學(xué)習(xí)方式和生活方式，實現(xiàn)潛移默化的引導(dǎo),。

（三）勇于創(chuàng)新,，不斷探索更貼近時代、學(xué)生和專業(yè)的現(xiàn)代教學(xué)模式,。在傳統(tǒng)思政課教學(xué)模式中,，教師是教學(xué)活動的主體和中心，學(xué)生只是知識的接受者,。然而隨著科技的發(fā)展和時代的進步,，傳統(tǒng)教學(xué)模式已經(jīng)不適應(yīng)當(dāng)前的教學(xué)需要。思政課教師必須勇于創(chuàng)新,，探索現(xiàn)代教學(xué)模式,。教師要借助移動互聯(lián)網(wǎng)平臺，提供課堂教學(xué)的策劃,、組織和引導(dǎo),，學(xué)生以小組為單位在教師的指導(dǎo)下，利用移動互聯(lián)網(wǎng)查詢相關(guān)資料,，并制作課件或視頻在課上進行展示,，與其他同學(xué)共同分享,、討論，讓學(xué)生真正參與到思政課養(yǎng)成教育中來,，提高學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力,、團隊合作能力、語言表達能力,。

（四）主動學(xué)習(xí),，不斷加強對高職學(xué)生使用移動互聯(lián)網(wǎng)的指導(dǎo)。高職學(xué)生的世界觀,、人生觀和價值觀正處于形成時期,，尚不穩(wěn)定，面對紛繁復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)信息,，缺乏實踐經(jīng)驗和人生閱歷的高職學(xué)生不能有效的進行甄別,，因而容易受到不良信息的誤導(dǎo)。思政課教師要利用移動互聯(lián)網(wǎng)平臺,，深入宣傳社會主義核心價值觀,，引導(dǎo)高職學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀,。思政課教師要主動加強學(xué)習(xí),，運用移動互聯(lián)網(wǎng)獲取豐富的資源，進行科學(xué)有效的篩選和整合,，然后推薦給學(xué)生,。結(jié)合教學(xué)內(nèi)容需要，指導(dǎo)學(xué)生正確使用移動互聯(lián)網(wǎng)搜索資料,、查閱信息，引導(dǎo)高職學(xué)生養(yǎng)成善于利用網(wǎng)絡(luò)資源的習(xí)慣,，提高學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力,。總之,，在移動互聯(lián)網(wǎng)快速發(fā)展的大背景下,，高職學(xué)生的思想、學(xué)習(xí)和生活方式已經(jīng)受到了深刻的影響,，這一影響隨著移動互聯(lián)網(wǎng)的繼續(xù)發(fā)展仍將進一步加深,。高職思政課教師必須緊跟時代發(fā)展，借助移動互聯(lián)網(wǎng),，在思政課教學(xué)和日常生活中對高職學(xué)生開展養(yǎng)成教育,，潛移默化的對高職學(xué)生進行教育和引導(dǎo)，培養(yǎng)他們養(yǎng)成良好的習(xí)慣,，并內(nèi)化為自己的精神需求,，從而使個人品質(zhì)得到升華,，繼而全面提升高職學(xué)生的綜合素質(zhì)。

思政課論文題目取篇六

隨著社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展,社會開放程度的日益提高,教育環(huán)境已由過去的封閉式走向開放式,。教育所面對的社會環(huán)境的新變化,對我們的思想教育工作提出了許多亟待解決的問題,。高校大學(xué)生思想政治教育工作不僅要注重形式的變革,更重要的是必須針對高校的實際情況和青年大學(xué)生的思想特點,從思想教育的內(nèi)容、目標(biāo),、方法等各個方面來應(yīng)對變化了的教育環(huán)境,適應(yīng)社會發(fā)展的需要,使思想政治教育工作真正落在實處,。在《普通高等學(xué)校學(xué)生管理規(guī)定》中明確指出教育要按照“揚長避短,突出特色,形成個性”的要求,準(zhǔn)確定位本地或本校學(xué)生管理工作及其制度建設(shè)目標(biāo),形成既有共同性特征又有個性特點的充滿生機活力的現(xiàn)代高校學(xué)生管理制度。高等教育培養(yǎng)的人才要在知識的舞臺上扮演重要角色,離不開人的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力,而人的個性發(fā)展是創(chuàng)新的重要基礎(chǔ),正像有位學(xué)者描述的那樣,“大學(xué)從來沒有像今天這樣開放;學(xué)生家境沒有象今天這樣有如此大的差別;對學(xué)生們思想,、心理的影響源,沒有象今天這樣多渠道;大學(xué)生的生活沒有象今天這樣五彩斑斕多種多樣,。”面對如此復(fù)雜的狀況,更應(yīng)該關(guān)注大學(xué)生的個性教育,。然而目前的思想政治教育中存在著與彰顯個性不相和諧的音符,。諸如共性有余、個性不足;重教有余,、重學(xué)不足;強制有余,、靈活不足等等。思想政治教育在傳統(tǒng)上比較注重規(guī)范化的要求,但是只注重形式上的整齊劃一而忽視個性的發(fā)展,則必然影響學(xué)生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力,更談不上學(xué)生的全面發(fā)展,。我國著名歷史學(xué)家陳寅恪指出:“沒有自由思想,沒有獨立精神,即不能發(fā)揚真理,也不能研究學(xué)術(shù),。一切都是小事,唯此是大事?！?/p>

在思想政治教育中關(guān)注個性教育有特殊的意義,。

思想政治教育過程是教育者的主導(dǎo)性傳遞與受教育者的選擇性接受雙向互動的過程,是教育者對受教育者施加教育影響的過程和受教育者接受教育影響二者的統(tǒng)一過程。接受思想政治教育的過程實質(zhì)是大學(xué)生的社會化過程,是一個社會價值內(nèi)化的過程,是一個需要學(xué)習(xí)的過程,受教育者不是被動接受各種灌輸,盲目的遵從既定的規(guī)范,而是積極的,、主動的對現(xiàn)有價值體系作出獨立思考,、理性批判,并在理解的基礎(chǔ)上作出自主選擇,把社會合理的要求轉(zhuǎn)化為自己自主性、自律式的需要的過程,。思想政治教育的目的是為了使學(xué)生學(xué)會做人,能更好地生活,學(xué)生不是為了體現(xiàn)思想政治素質(zhì)而存在,。然而以往的學(xué)校思想政治教育在很大程度上是一種無視學(xué)生主體性的教育,只注重教師的主導(dǎo)性,從而偏離了主體性原則的要求,這是學(xué)校思想政治教育實施不理想的一個重要原因。人的全面發(fā)展理論是馬克思主義學(xué)說的重要組成部分,推進人的全面發(fā)展也是教育的崇高使命,。學(xué)校思想政治教育工作應(yīng)當(dāng)確立以學(xué)生為主體的教育理念,促進學(xué)生追求自身完善,獲得整體全面發(fā)展,。人的全面發(fā)展,個性發(fā)展是核心,沒有個性發(fā)展的全面發(fā)展很難說是全面發(fā)展;全面發(fā)展是個性發(fā)展的基礎(chǔ),沒有全面發(fā)展的個性發(fā)展可能是一種畸形發(fā)展。我們要在全面發(fā)展的前提下鼓勵創(chuàng)新,在規(guī)范要求的同時發(fā)展個性,。關(guān)注個性是教育的靈魂,。教育應(yīng)當(dāng)實現(xiàn)從規(guī)范化向個性化教育的轉(zhuǎn)變。

實施思想政治教育個性化應(yīng)關(guān)注以下幾個方面:,。

第一,善于捕捉苗頭,防微杜漸,。從觀察細節(jié)開始,有針對性地進行教育。人的思想產(chǎn)生、發(fā)展和變化都是一個不斷地由量變逐漸積累到質(zhì)的飛躍的過程,。無論是正確思想還是錯誤思想都要經(jīng)過這樣一個過程,。思想政治教育工作者首先要增強思想政治上的敏感性,即在大是大非面前要立場堅定,態(tài)度鮮明,有較強的是非辨別能力。因此要求思想政治工作者要不斷提高理論政策水平,有責(zé)任感和使命感,忠于教育事業(yè),善于研究和探索新的工作方法和未來發(fā)展的趨勢,。其次,思想教育工作者要緊緊圍繞學(xué)生實際,以學(xué)生為本,要善于深入到學(xué)生的學(xué)習(xí)生活等各項具體活動中,準(zhǔn)確,、及時地掌握學(xué)生已經(jīng)出現(xiàn)和可能出現(xiàn)的'思想動態(tài),要重視觀察學(xué)生情緒。如貧困學(xué)生的生活狀態(tài)所引起的各種思想問題;大學(xué)新生學(xué)習(xí)的障礙,、普遍存在的考試焦慮;性格內(nèi)向?qū)W生人際交拄的障礙等,。大學(xué)生的思想情緒對社會存在具有反映速度快、靈敏度高的特點,往往反映他們對現(xiàn)實生活中各種社會現(xiàn)象的感受,、認識和態(tài)度,。

第二,教師應(yīng)針對大學(xué)生所關(guān)注的國內(nèi)外熱點、難點問題“彈性”設(shè)計教育教學(xué)方案,根據(jù)學(xué)生的思想實際,進行課堂教學(xué)內(nèi)容的選擇,要準(zhǔn)確洞察學(xué)生心靈的秘密,敏銳地捕捉,、判斷,、重組從學(xué)生那里涌現(xiàn)出來的各種信息,適時調(diào)整教育進程和教育內(nèi)容,使教育更貼近每個學(xué)生的實際狀態(tài),使學(xué)生學(xué)有所思,思有所悟、悟有所得,促進學(xué)生充分自由的發(fā)展,。社會熱點是一定時期引起社會普遍關(guān)注的事情和問題,。熱點經(jīng)常反映某些社會矛盾和利益的沖突,具有敏感性和尖銳性,因而也是思想教育工作者考慮的重點問題。對熱點問題不能回避,必須深入實際進行調(diào)查研究,結(jié)合學(xué)生實際恰當(dāng)分析,理性對待,。因此,思想政治教育工作者一定要在實踐過程中把教育對象的情緒和熱點作為觀察和透視社會的多棱鏡,從中尋找蛛絲馬跡,曉之以理,動之以情,把思想政治教育真正落到實處,。

第三,盡量采用人性化的教學(xué)手段,力求教學(xué)方法多樣化、科學(xué)化,以滿足不同學(xué)生的需求,。思想教育工作者要學(xué)會運用現(xiàn)代化技術(shù)手段和方法進行信息收集與分析,充分發(fā)揮專家,、學(xué)者的群體優(yōu)勢,對信息進行優(yōu)化分析,從而保證思想教育工作的科學(xué)性和準(zhǔn)確性?？朔鹘y(tǒng)重教有余,重學(xué)不足,灌輸有余,、啟發(fā)不足,學(xué)生參與程度較低的弊端。在教學(xué)中,作為教師的要關(guān)注“學(xué)生在課堂中的狀態(tài)”,而不只是照本宣科,局限于教材,、教案這些既定的內(nèi)容上,善于在生動的課堂上發(fā)現(xiàn),、判斷、整合信息,并自覺的尊重,、理解、接納和充分利用這些資源,就能夠引起學(xué)生的共鳴,點燃學(xué)生思考的火花,拓展思維的空間,尊重學(xué)生的現(xiàn)實思考,增強課堂教學(xué)效果,從而達到提高學(xué)生的思想政治素養(yǎng)的效果,。

第四,善于抓典型,正確引導(dǎo),。在我們思想政治教育工作中,選擇好典型是運用好典型的前提和基礎(chǔ)。正反兩方面的典型都可以用來作為教育材料,。選擇典型,必須堅持代表性,、真實性、時代性、導(dǎo)向性和層次性等特點,。具有代表性,要有廣泛的社會性及較強的感召力和說服力,能夠較為深刻地揭示某一類人或某類事件的本質(zhì)特征,。具有真實性,就是要堅持實事求是的原則,不虛假,不拔高,生動具體,重在實效。具有時代性,就是要認清社會主要矛質(zhì),、把握時代脈搏,、富有時代氣息,適應(yīng)時代發(fā)展潮流或反映時代變化新特點,使學(xué)生學(xué)有標(biāo)兵、做有樣子,汲取教訓(xùn),警鐘長鳴以有利于推動社會向著良性循環(huán)的方向發(fā)展,。具有導(dǎo)向性,就是要堅持正確的思想導(dǎo)向,有利于經(jīng)濟發(fā)展,政治穩(wěn)定,、社會進步和優(yōu)化人的素質(zhì)。具有層次性,就是要針對不同的工作對象選用相應(yīng)的典型進行引導(dǎo),。既注意選用外地的,、遠的典型,又善于挖掘本地的、自己生活中的典型人物和事件,以增強思想工作的信服力和震撼力,。運用好各種典型,是充分發(fā)揮典型的思想政治教育作用的關(guān)健,。

第五,在思想政治教育中加強社會實踐活動的環(huán)節(jié)。大學(xué)階段是大學(xué)生從不完全社會化走向完全社會化的階段,在這個階段將進一步豐富科學(xué)技術(shù)知識,為今后的成才奠定良好的基礎(chǔ);進一步了解掌握社會規(guī)范,豐富法律,、道德和其它方面的知識,培養(yǎng)社會責(zé)任意識,。實踐出真知,實踐長才干。開展社會實踐活動要反映時代特征,。青年學(xué)生是時代變化最敏感,、最迅速的社會群體,他們的思想狀況是社會思潮的晴雨表,必然會打上他們賴以生存的時代的烙印,只有準(zhǔn)確把握學(xué)生的思想脈搏,才能正確引導(dǎo)。開展社會實踐活動要適應(yīng)學(xué)生全面發(fā)展的需要,要針對“90”后大學(xué)生的特點,注重個體需要的層次性,有針對性地開展活動,才能調(diào)動學(xué)生參與的積極性和熱情,開展形式多樣的,、豐富多彩社會實踐活動,充分調(diào)動學(xué)生參與的自覺性和主動性,發(fā)揮學(xué)生主觀能動性,。公益勞動、社會調(diào)查,、社會考察,、社會服務(wù)、勤工助學(xué)等等都是進行思想政治工作的好形式,。

思政課論文題目取篇七

摘要：隨著社會生產(chǎn)力的提高和科學(xué)技術(shù)的進步,，人們對河流資源的利用力度越來越大，因而引發(fā)了河流自身和周邊環(huán)境的一系列問題，甚至?xí)绊懙胶恿鞯幕竟δ芎陀览m(xù)利用。而水作為我們的生命之源,，我們更應(yīng)該好好地保護,，使其能長久造福我們現(xiàn)在和未來后代。為了切實了解水資源及周邊環(huán)境的情況，我以詔安東溪水資源狀況為調(diào)查對象，展開調(diào)查。此次調(diào)查讓我更為清楚了解家鄉(xiāng)東溪的現(xiàn)狀和受保護情況,，知道了溪流對我們?nèi)祟惖闹匾?，明白了要使人們能夠工作和生活下去就得保持人與自然的協(xié)調(diào)與和諧。關(guān)鍵詞:詔安東溪,、水資源環(huán)境,、溪流保護目錄：

一、東溪水環(huán)境情況,。

二,、東溪存在的問題及分析。

三,、東溪水環(huán)境保護的措施,。

四、個人見解及建議,。

五,、總結(jié)。

河流是地球上水分循環(huán)的重要路徑,，對物質(zhì),、能量的傳遞與輸送起著重要作用，與人類的關(guān)系極為密切,。黨的十八屆三中全會中提出“圍繞建設(shè)美麗中國深化生態(tài)文明體制改革,，加快建立生態(tài)文明制度”，以建設(shè)人與自然和諧相處環(huán)境,。水資源保護也是其中一項重要要求,，對河流的保護是相當(dāng)重要的。所以此次暑期社會實踐我以詔安東溪為調(diào)查對象,，實地勘察了林家巷等溪流流域的情況,，查閱了東溪起源、流域保護,、水利建設(shè)等資料,，對家鄉(xiāng)東溪有了更多的了解。

一,、東溪水環(huán)境情況,。

詔安東溪是詔安縣最大的河流，由北向南穿過縣境,。詔安東溪發(fā)源福建平和縣大溪山,，由縣北入境，自西南流經(jīng)赤嶺村,，經(jīng)官陂徑口至霞葛玗,，匯秀篆庵下溪水為東溪干流，再經(jīng)南折東,，至太平鎮(zhèn)行仔村，有金溪水匯入，繼續(xù)以東南向流經(jīng)西潭鄉(xiāng)溪東,、新安等地,，并集長田、塘干諸溪水,，至縣城后分出滸溪支流,，東溪干溪繞縣城經(jīng)澳仔頭有東溪水匯入，滸溪經(jīng)林家巷,、洋尾,，兩水于下游甲川匯合經(jīng)宮口灣出海。詔安東溪全長89千米,，流域面積1127平方千米,。中游河道最寬處有550米（在蘆尾）。最窄處154米（在赤水溪）,；下游最窄在通濟橋下50米處,，僅119米；滸溪支流最寬處328米,，最窄處僅107米,。

自很早以前，詔安東溪作為詔安的母親河,，與詔安人民的生活息息相關(guān),。人們傍水而居，洗滌衣物,、灌溉農(nóng)田等用的皆是東溪水,，將東溪水作為主要的生活用水和農(nóng)業(yè)用水。溪流水清澈,，亦適魚蝦生長,。河沙豐富，可用于樓房工業(yè)建設(shè),，所以沿溪流開設(shè)有一些采沙場,，這也為詔安人民增加了一項收入產(chǎn)業(yè)。除此之外,，其他需水的工業(yè)廠子也為方便就地取材而選擇沿溪建廠,。

二、東溪存在的問題及分析,。

通過調(diào)查發(fā)現(xiàn),，隨著周邊地區(qū)工農(nóng)業(yè)越發(fā)地迅猛發(fā)展，東溪水環(huán)境越來越遭受破壞,。它存在的主要問題有：

（4）水利水電工程造成的問題：東溪流域建設(shè)的水利水電工程也越來越多,，河流由自然的連續(xù)的生態(tài)環(huán)境被切割成多個不連續(xù)的非自然的河段,，水生環(huán)境破壞嚴(yán)重，河流生態(tài)改變劇烈,，河道中的水生生物受影響嚴(yán)重,；也影響了東溪的魚類，阻隔了洄游通道,，導(dǎo)致重要及特有魚類的產(chǎn)卵場和溯河場消失,，魚類種類大幅度下降。

三,、東溪水環(huán)境保護的措施,。

加強飲用水源保護，切實保障人民群眾的飲用水安全,，明確劃分其保護范圍,，設(shè)立標(biāo)志牌。

（6）加強資源開發(fā)利用監(jiān)督和管理,。

開展流域綜合規(guī)劃編制或編修工作,，規(guī)劃應(yīng)進行環(huán)境影響評價，并加強規(guī)劃實施的跟蹤檢查,。

四,、個人見解及建議。

當(dāng)人們對自然資源進行開發(fā)利用時,，應(yīng)該遵循的原則是做到人與自然和諧發(fā)展,，利用自然資源，也要保護自然資源,。這在對東溪的治理方面也是相同的,。一方面，東溪水資源豐富,，我們應(yīng)該開發(fā)利用,，以促進詔安經(jīng)濟社會的發(fā)展；另一方面,，對東溪資源的開發(fā)利用并不是無止境,、隨心所欲的，而是要合理,、有計劃的開發(fā)利用,，遵循自然界定律，做到不破壞,、不污染環(huán)境,，并保護環(huán)境。而對東溪的治理保護,，除了要做到時刻監(jiān)測水質(zhì)質(zhì)量,、保護河道環(huán)境,、禁止過度開發(fā)利用東溪水資源等措施外，還要增強人民群眾的環(huán)保意識,，加強輿論監(jiān)督,，樹立綠色文明意識和可持續(xù)發(fā)展意識，在全社會形成良好的環(huán)境保護氛圍,。只有當(dāng)人們擁有環(huán)保意識時，人們才會真正貫徹落實實施環(huán)境保護措施,，這對東溪整治工作的順利推動起著重要的積極作用,。我們不去污染破壞環(huán)境，就是最好的保護環(huán)境,。

五,、總結(jié)。

這次暑期社會實踐調(diào)查讓我收獲頗豐,。使我對東溪的認識有了進一步的加深,。詔安東溪她用博大的胸懷哺育了十幾萬畝肥沃的良田，孕育滋養(yǎng)了流域幾十萬人民,，維系著詔安人民的生活,。人們用水、開發(fā)水,，豐富的東溪水資源也是帶動詔安經(jīng)濟發(fā)展繁榮的一大動力,。

我也了解到東溪并不是自形成以來就一直是往利于人民的方向走的，也是存在弊端的,。東溪在洪澇季節(jié)易發(fā)生水災(zāi),，少雨季易河水枯竭，所以詔安水文站,、水庫區(qū)需時刻監(jiān)測水流情況,。適時蓄水防洪、開閘放水,，控制東溪流域水量,，讓東溪更好地為人們所用。

保護東溪,，保護母親河,，就是保護我們賴以生存和發(fā)展的家園。我們應(yīng)該讓東溪繼續(xù)輝煌燦爛下去,，促進人與自然的和諧發(fā)展,，為東溪更好地造福人們做貢獻。

而此次調(diào)查活動,，我也了解到了實踐是一件很具有意義的事情,，在實踐中能夠?qū)W到書本上沒有的知識,，增加自己的社會實踐能力，我們必須在實踐中來檢驗自己所學(xué)的知識,。盡管有時候會認為,，書本上的知識根本用不上，但是,，具備了知識也就等于具備了學(xué)習(xí)的能力,。實踐也使我們獲取了更多的知識，提高我對“社會主義榮辱觀”和環(huán)境保護的認識,；增強了我的社會責(zé)任感和歷史使命感,，進一步鞏固了專業(yè)思想，培養(yǎng)了理論聯(lián)系實際的良好學(xué)風(fēng),，鍛煉了自我能力,。通過社會實踐調(diào)查使我更加認識了社會，認識到自己的社會位置,，明確了自己的歷史使命,，激發(fā)了自己的學(xué)習(xí)熱情。今后我會不斷地調(diào)整和完善自己的結(jié)構(gòu)知識,，戰(zhàn)勝前進道路上的各種挫折,，鍛煉自己的意志和毅力，通過學(xué)習(xí)保證能夠完成將來的工作,，能夠適應(yīng)社會的需要,，為新農(nóng)村建設(shè)奮斗，為祖國的富強做出貢獻,，為實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而努力,。

參考文獻:《東溪流域水環(huán)境綜合整治方案》、《亞熱帶水土保持》,。

思政課論文題目取篇八

思想政治工作是高校一切工作的“生命線”,。近年來，河南科技學(xué)院以有深度的黨建為關(guān)鍵點,，凝聚黨的領(lǐng)導(dǎo)核心力;以思想引領(lǐng)為著力點,，強化思政教育溫度;以特色抓手為切入點，提高思政育人的效果,，唱響“凝心,、引領(lǐng)、協(xié)奏”三部曲,，奏響思政育人好聲音,，為培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人奠定了良好基礎(chǔ)。

高唱“凝心曲”，以深度黨建奏響思政基礎(chǔ)音,。

辦好中國特色社會主義大學(xué),，最根本的是發(fā)揮好黨總攬全局、協(xié)調(diào)各方的領(lǐng)導(dǎo)核心作用,。校黨委書記周志遠指出,，學(xué)校以高度的使命擔(dān)當(dāng)抓黨建、以永遠在路上的執(zhí)著把全面從嚴(yán)治黨引向深入,，凝聚起堅持黨的領(lǐng)導(dǎo),、一心一意跟黨走的忠心、信心和責(zé)任心,，把黨建優(yōu)勢轉(zhuǎn)化成思政育人優(yōu)勢,。

以加強和規(guī)范黨內(nèi)政治生活為切入，學(xué)校始終把政治建設(shè)擺在首要位置：完善黨委領(lǐng)導(dǎo)下的校長負責(zé)制,，落實“三重一大”決策制度;堅持“一崗雙責(zé)”，形成“一把手”抓全面負主要責(zé)任,、分管領(lǐng)導(dǎo)抓分管負直接責(zé)任的領(lǐng)導(dǎo)機制和工作責(zé)任機制;將黨風(fēng)廉政建設(shè)與學(xué)校事業(yè)發(fā)展同部署,、同落實、同檢查,，突出領(lǐng)導(dǎo)干部以上率下的作用,，營造風(fēng)清氣正的政治生態(tài)。

優(yōu)化支部設(shè)置,，改進覆蓋效能,。建成以校黨委“黨員之家”為中心，基層黨委,、黨總支“黨員之家”為支點的黨組織活動和黨員教育陣地;開展黨支部書記抓黨建述職評議考核試點工作,，舉辦微型黨課比賽，實施黨建品牌培育工程,，基層黨組織成為黨聯(lián)系和團結(jié)師生,、做思想政治工作的組織依托。

細唱“引領(lǐng)曲”,，以思想涵養(yǎng)奏響育人和諧音,。

期末“學(xué)思·踐行”思政課實踐教學(xué)匯報演出中，河南科技學(xué)院學(xué)生在自導(dǎo)自演的《五四運動》《為共產(chǎn)主義奮斗著》等舞臺劇中,，堅定了馬克思主義信仰和共產(chǎn)主義信念,。

為培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人，學(xué)校以堅定的理想信念和社會主義核心價值觀為思想引領(lǐng),，引導(dǎo)師生忠于祖國,、忠于人民、向上向善,。作為思想教育的主渠道,，學(xué)校加強思政課改革創(chuàng)新,，實施“翻轉(zhuǎn)課堂、慕課教學(xué),、一課多師”等思政課教學(xué)方式改革,，把鮮活的理論講透徹、講明白,，讓黨的創(chuàng)新理論成為大學(xué)課堂的鮮亮底色,。

建立國情國史體驗館，開展黨史,、國史,、社會主義發(fā)展史等教育，引導(dǎo)師生樹立正確的歷史觀,、民族觀,、國家觀、文化觀;組織“弘揚長征精神,、凝聚青春力量”“喜迎十九大,、頌歌獻給黨”等愛國主義合唱比賽，開展“我為中原出彩作貢獻”等主題實踐活動,，充分調(diào)動師生的積極性,、主動性，唱響理想信念的青春之歌,。

要“扣好人生第一?？圩印保氁陨鐣髁x核心價值觀為引領(lǐng),。學(xué)校圍繞“慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年”“長征勝利80周年”等重大事件,，深入開展愛國主題教育;以德育論壇、道德講堂,、大學(xué)生自強之星評選,、善行義舉榜等為載體，廣泛開展宣傳學(xué)習(xí)教育,，營造“崇尚先進,、學(xué)習(xí)先進”的良好校園風(fēng)尚;組織開展“做黨和人民滿意的好老師”等主題教育、教風(fēng)學(xué)風(fēng)提升年等活動,，引導(dǎo)廣大師生做社會主義核心價值觀的堅定信仰者,、積極傳播者、模范踐行者,。

同唱“協(xié)奏曲”,，以特色抓手奏響思政立體音。

學(xué)校以“育人”為主線，全面統(tǒng)籌各領(lǐng)域,、各環(huán)節(jié)資源,、力量和平臺，從隊伍建設(shè),、第二課堂建設(shè),、校園文化建設(shè)、網(wǎng)絡(luò)平臺建設(shè)等方面系統(tǒng)設(shè)計,，實現(xiàn)各項工作協(xié)同協(xié)作,、同向同行、互聯(lián)互通,，切實做足做全育人文章,，使立德樹人更有效果。

學(xué)校加強馬克思主義教育學(xué)院建設(shè),，打造黨政干部,、思政課教師、輔導(dǎo)員三支隊伍,，嚴(yán)把準(zhǔn)入和考核,，定期培訓(xùn)和研修，推動思政隊伍職業(yè)化,、專業(yè)化建設(shè)，大大增強了思政工作力量,。

學(xué)校注重第二課堂建設(shè),，探索實施第二課堂成績單制度，組織師生參加社會調(diào)查,、志愿服務(wù),、社會公益、科技服務(wù)等社會實踐,，師生在接觸群眾,、了解社會的過程中體驗新時代的巨大變化、感悟新思想的實踐偉力,。

作為課堂的延伸和立德樹人的實踐,，除“口述科院”外，學(xué)校創(chuàng)新性地開設(shè)了“雙湖知苑”“雙湖語軒”等,，開展“數(shù)學(xué)文化節(jié)”“花卉文化講堂”“書香校園”讀書活動等,，提高師生素養(yǎng)。

借助“互聯(lián)網(wǎng)+”技術(shù),，加強“紅太陽”思政教育專題網(wǎng)站和微信,、微博建設(shè)，主動融入師生新媒體“圈子”，運用師生喜歡的表達方式開展思政教育,，提高思政教育的有效性和親和力,。配齊并培養(yǎng)網(wǎng)絡(luò)思政專職人員，提升隊伍運用新媒體新技術(shù)開展思政工作的能力,，推進網(wǎng)絡(luò)思政建設(shè),，占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)陣地。

新時代意味著新起點新要求,，新時代呼喚新氣象新作為,。周志遠表示，學(xué)校將堅持用xxx習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想武裝頭腦,，履行好立德樹人的職責(zé),，更好地把師生凝聚在黨的周圍，全面推進學(xué)校思政工作再上新臺階,、展現(xiàn)新作為,，培養(yǎng)更多優(yōu)秀人才。

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思政課論文題目取篇九

現(xiàn)代社會伴隨工業(yè)文明的高度發(fā)展,人類變的越來有自信也更有力量,大家相信憑借先進的科技和完善的制度可以帶領(lǐng)人類走向更美好的明天。但與此同時,在工業(yè)高度發(fā)展的背后,實際上存在著巨大的危機和隱患,。面對即將枯竭的能源,、大氣環(huán)境的污染等生化危機的出現(xiàn),每個國家都在積極尋找應(yīng)對這一巨大問題的方法。作為四大文明古國之一的中國有著悠久的歷史和文化,通過幾代領(lǐng)導(dǎo)人對此不懈的努力,發(fā)現(xiàn)了一條走生態(tài)文明道路的發(fā)展方法,將生態(tài)自然和社會經(jīng)濟發(fā)展相結(jié)合,才是適合未來人類經(jīng)濟發(fā)展的長遠道路,。這一目標(biāo)的實現(xiàn)必須依靠科技手段的支撐,還必須不斷加強人類的環(huán)保意識,將環(huán)保意識變成行動,調(diào)動廣大人民積極相應(yīng)參加,。

大學(xué)生群體知識豐富對先進理念接收能力強,是生態(tài)文明建設(shè)的引導(dǎo)者和傳播者,對社會各階層的價值觀都有示范和滲透影響,引領(lǐng)社會主流思想潮流,正確的生態(tài)價值觀和生態(tài)責(zé)任感在大學(xué)時期確立形成,因此,在高校中生態(tài)文明及環(huán)保教育就顯得尤為重要[1]。生態(tài)文明教育不僅能培養(yǎng)大學(xué)生生態(tài)素養(yǎng)和生態(tài)責(zé)任,還能傳授生態(tài)環(huán)境類知識和生態(tài)技能,將來社會的建設(shè)者在高校的學(xué)習(xí)教育中不斷的充實積累自己,才能承擔(dān)起未來生態(tài)保護的責(zé)任,使社會逐步走向生態(tài)文明的社會,。

1大學(xué)生生態(tài)價值觀的教育思考,。

1.1生態(tài)意識培養(yǎng)的第一環(huán)節(jié)是家庭。

家庭是所有思想意識萌芽的地方,所以家庭對學(xué)生樹立正確的價值觀和生態(tài)觀等都具有著舉足輕重的作用,。父母作為孩子的第一任啟蒙老師應(yīng)更多關(guān)注孩子的教育成長,注重養(yǎng)成學(xué)生的環(huán)保意識,在生活中則應(yīng)更多以身作則,為孩子打造良好的榜樣效果,有意識的與孩子參與各種環(huán)?；顒?在寓教于樂中把環(huán)保觀念意識植入孩子印象當(dāng)中,最終這種印象會變成意識成為行動,對孩子的一生來說都是一個很好的基礎(chǔ),在此之上還可以有效帶動身邊周圍的人群參與到環(huán)保的行動中來,因此,家庭教育對環(huán)保事業(yè)來說是第一站,也是尤為關(guān)鍵的一部分,父母需要自身具備較好素質(zhì)和較強的環(huán)保意識,在生活中潛移默化的灌輸孩子環(huán)保觀念,不能操之過急更不能半途而廢,這本身就是一種長期有效的環(huán)保教育方式,只有這樣才能將環(huán)保意識等深入的貫徹到家庭以及各人。

1.2全面提高環(huán)保觀念在高校思想政治教育的引導(dǎo)作用,。

1.2.1生態(tài)意識教育,。

生態(tài)意識教育的核心內(nèi)容是倡導(dǎo)人與自然的和諧相處,在發(fā)展經(jīng)濟水平的基礎(chǔ)上提升人類對生態(tài)環(huán)境保護的保護意識,而這正是人與自然和諧發(fā)展的前提條件。眾所周知,意識不是人腦的原有產(chǎn)物,而是后天培養(yǎng)得出的,因此在高校中對在校大學(xué)生進行生態(tài)環(huán)保意識的教育是十分有必要的,應(yīng)將生態(tài)環(huán)保意識不斷融入大學(xué)生的思維中,具體措施就在高校思政課上加入關(guān)于生態(tài)環(huán)保價值的內(nèi)容,宣揚生態(tài)環(huán)保意識,此外還應(yīng)籌備組織各種關(guān)于生態(tài)環(huán)保類主題活動,將校園文化和校園環(huán)境建設(shè)和環(huán)保意識相結(jié)合,改變部分大學(xué)生生態(tài)環(huán)境意識薄弱的現(xiàn)狀,。

1.2.2生態(tài)責(zé)任教育,。

生態(tài)責(zé)任主要是人們對自身對生態(tài)造成損害而需要承擔(dān)的后果。高校教師對學(xué)生實施教育過程中,應(yīng)確保學(xué)生對地球生態(tài)資源的使用價值重視度增強,使得學(xué)生樹立保護環(huán)境人人有責(zé)的態(tài)度,并且對環(huán)境造成的破壞主動承擔(dān)責(zé)任的使命感,創(chuàng)造生態(tài)環(huán)保意識模范生,從各個方面培養(yǎng)學(xué)生生態(tài)責(zé)任方面意識,更加關(guān)注自然保護的環(huán)境,。

1.2.3可持續(xù)發(fā)展教育,。

可持續(xù)發(fā)展教育是指在滿足經(jīng)濟發(fā)展需要的同時對資源不造成傷害且不妨礙以后發(fā)開再利用,是一種有長遠目標(biāo)的全新發(fā)展觀,。教師對學(xué)生進行思想政治生態(tài)價值教育過程中,需要充分融合馬克思主義理論,使得學(xué)生對可持續(xù)發(fā)展觀進行全面學(xué)習(xí),并提升自身對生態(tài)價值觀的意識形態(tài),對自身的環(huán)境破壞行為進行實時分析和調(diào)控[2],使得大學(xué)生能夠塑造科學(xué)的生態(tài)價值觀。

多種原因構(gòu)成了生態(tài)問題,其中一個重要原因是人們的生態(tài)意識較低,直接影響了環(huán)保制約了生態(tài)發(fā)展,沒有意識就不會產(chǎn)生行為,因此人類很少會做出自覺保護生態(tài)系統(tǒng)的行動,。為了擺脫目前的生態(tài)問題,重建生態(tài)文明,在高校中增強開展生態(tài)文明教育就顯得意義非凡,在沒有能力開設(shè)生態(tài)專業(yè)課的學(xué)校中,可以利用思想政治教育進行生態(tài)文明教育,。將生態(tài)文明教育內(nèi)核容于大學(xué)的思政教育當(dāng)中,在思政教育中滲透核心理念和主要內(nèi)容。思政教育完成的基礎(chǔ)上也對大學(xué)生進行了生態(tài)文明教育,。

2.1學(xué)校內(nèi)部應(yīng)積極組織協(xié)調(diào),、強調(diào)教師責(zé)任。

當(dāng)前,全球生態(tài)問題嚴(yán)峻,生態(tài)文明教育的發(fā)展已經(jīng)迫在眉睫,將其引入到高校思政教育內(nèi)部的緊迫性和必要性也突顯出來,。若要把生態(tài)文明教育和高校思政教育完美結(jié)合起來應(yīng)注意以下幾個問題,第一應(yīng)提升高校思政教師的職責(zé)感,要先保證教師本人對生態(tài)文明教育有深刻的使命感,明白其中的歷史意義與社會使命,在教育中仔細研習(xí)生態(tài)文明教育核心的基本內(nèi)容,這樣才能更好的發(fā)揮教育效果,。當(dāng)前思政教育的課本教材有四本,各個老師各司其職,在進行知識融合的期間可能會出現(xiàn)生態(tài)文明知識教育點上出現(xiàn)重復(fù),也還存在知識點遺漏的可能,甚至不排除一部分老師認識不到生態(tài)文明教育的重要性,認為不在自己的授課范疇就沒有講解的必要,希望其他老師代為完成,針對此類問題,學(xué)校必須加強管理[3],統(tǒng)一進行組織協(xié)調(diào),為思政老師重新制定教學(xué)計劃,統(tǒng)一備課,通過對課程材料章節(jié)的合理運用加入生態(tài)文明教育理念,擴大大學(xué)生的理論知識面。思政老師應(yīng)在教學(xué)方式上多下苦功,將生態(tài)文明教育以適合的方式嵌入思政課堂,例如以國內(nèi)外最新關(guān)于生態(tài)環(huán)保的動態(tài)時事可以適當(dāng)交插于書本上的環(huán)保理論觀點,實現(xiàn)理論與實踐的結(jié)合,用理論分析時事,用時事來驗證理論;在知識教育同時可以將生態(tài)理念和考研要點相融合,完善合理性,激發(fā)同學(xué)的學(xué)習(xí)熱情,使生態(tài)意識溶于生活點滴,在大學(xué)生關(guān)注自然生態(tài)的同時內(nèi)心的信念可以促使其為環(huán)境行為做出正確的導(dǎo)向和調(diào)節(jié),將當(dāng)代大學(xué)生培養(yǎng)成高環(huán)保素質(zhì)的“全球公民”才是思政教師的重中之重,經(jīng)過在校的長時間思政環(huán)保理論課的學(xué)習(xí)教育[4],學(xué)生對生態(tài)文明知識會有系統(tǒng)而全面的了解,培養(yǎng)生態(tài)文明意識的社會萌芽乃至為全球的環(huán)保事業(yè)奠定了扎實的意識基礎(chǔ),。

2.2將學(xué)生作為思政實踐的主體,、提高解決生態(tài)問題的實際能力。

培養(yǎng)大學(xué)生應(yīng)在實際生活中對生態(tài)問題的思考能力,動手操作能力,、實際處理能力等是生態(tài)文明教育的一個重要方向,為了達到這一目標(biāo),除了大學(xué)生身臨其境的感受和探索自然以外,教師還要負起更大的責(zé)任,應(yīng)引導(dǎo)大學(xué)生在思政課的理論基礎(chǔ)上不斷的發(fā)現(xiàn)問題提出問題,在實踐中加深理論意義,比如學(xué)校周圍環(huán)境的生態(tài)保護,周邊居民生態(tài)意識的培養(yǎng),所在城市地區(qū)的環(huán)境現(xiàn)況等等,。可以根據(jù)不同的具體的問題設(shè)計不同的解決方案,首先要查閱相關(guān)文獻,確定所實踐內(nèi)容的中心思想和基本方法,然后設(shè)定時間安排人員分配,制定問卷設(shè)計和走訪主題,以便于環(huán)保實踐項目的順利開展,。根據(jù)不同方案實施不同類別細節(jié)時應(yīng)在老師的指導(dǎo)下完成,該過程需詳細完整收錄調(diào)查資料,詳盡記錄實踐全部步驟程序,對材料數(shù)據(jù)進行分析處理,然后再由小組討論分析結(jié)果,得到實踐報告,。最后以組的形式向全班匯報實踐過程和結(jié)果,教師認真點評并給予意見或建議,促使學(xué)生進行更深入的思考,進一步提高對生態(tài)系統(tǒng)的環(huán)保意識[7],使這種意識變成信念,最后轉(zhuǎn)變?yōu)樽杂X維護生態(tài)環(huán)境的具體行動。樹立正確合理的生態(tài)價值觀,強化自身對自然生態(tài)系統(tǒng)的保護意識并且提高維護自然探究自然的實際操作能力,使當(dāng)代大學(xué)生在步入社會后成為生態(tài)環(huán)保的中堅力量,。因此,除了明確的環(huán)保意識和社會使命感,一定的自主動手操作能力也是當(dāng)代大學(xué)生不可或缺的技能之一,。

2.3將師生互動進行長效展開、將生態(tài)文明教育不斷延伸下去,。

高校思政課通常采取都是大班教學(xué),課上老師和學(xué)生之間的交流時間不夠,互動也不能滿足課時需求,。針對此類情況,學(xué)校應(yīng)啟用師生互動的長效機制,鼓勵教師走進學(xué)生環(huán)保團體當(dāng)中在其中擔(dān)任班主任或者輔導(dǎo)員等職務(wù),參與到學(xué)生環(huán)保具體行動中,掌握學(xué)生對生態(tài)文明理念的具體看法,在以后的教學(xué)中可以有針對性的對其進行教育指導(dǎo),加深思政教育對大學(xué)生環(huán)保生態(tài)文明的意識性和時效性,老師可以適當(dāng)指導(dǎo)大學(xué)生在學(xué)校周圍的環(huán)保團體或者是以班級為單位的校內(nèi),進行有規(guī)模有組織的發(fā)展關(guān)于生態(tài)文明的宣傳活動,以個人為單位點線、面連接輻射展開綠色生態(tài)文明教育,用自己的行動,、思想去傳播生態(tài)文明的意識,通過影響其他人群將生態(tài)價值觀逐步發(fā)展成正確主流價值觀。具體細節(jié)在日常生產(chǎn)生活當(dāng)中得以實踐應(yīng)用,。實現(xiàn)生態(tài)文明價值觀的對社會的積極促進作用,使人類最后走上生態(tài)文明社會正確道路,。

2.4對大學(xué)生生態(tài)行為實施綜合控制。

(1)政府塑造完善生態(tài)保護法制體系,使生態(tài)保護行為在大法律和制度上有據(jù)可循,這樣可以從根源上遏制試圖利用法律漏洞,蓄意破換環(huán)境并以此牟利的不法分子,也能使剛走出校園的大學(xué)生們找到行為規(guī)范的準(zhǔn)則,而不至于迷失在自由復(fù)雜的社會漩渦中,保證能在多元化的價值綜合中堅守自己在學(xué)校形成的生態(tài)價值觀和道德底線,。

(2)加強輿論和法制宣傳,在社會的各個方面都積極進行生態(tài)保護的宣揚,提高人們的生態(tài)保護法律意識,絕對不以謀取暴利為目的破壞生態(tài)環(huán)境,。讓人民容于生態(tài)環(huán)境保護,都在其中找到自己合適的位置,從內(nèi)心認同并自覺遵守其規(guī)則,全方位調(diào)動出每個人的環(huán)保積極性,使其成為環(huán)境保護的中心力量。同時讓大學(xué)生也產(chǎn)生內(nèi)在認同感,進而上升為環(huán)保生態(tài)理念,保證生態(tài)觀教育長遠有效的.發(fā)展,最終完成社會所賦予的綠色環(huán)保責(zé)任,。

(3)發(fā)展豐富多彩的實踐活動,如果死板的進行思政教育對大學(xué)生來說這種單純的傳統(tǒng)灌輸是起不到有效作用的,應(yīng)該讓教育豐富起來回歸生活,可適當(dāng)結(jié)合各種活動,開展影視創(chuàng)造,、新聞熱點、公益活動等,將生態(tài)環(huán)保行為融于生活,作用生活,最后成為一種日常行為習(xí)慣,。

綜上所述,學(xué)校,、家庭,、社會三大方面有效協(xié)調(diào)作用,才能塑造出新時期高校思政教育面向社會培養(yǎng)的優(yōu)秀大學(xué)生。三者缺一不可,不能僅僅以學(xué)校為主體,停留在現(xiàn)行教育階段,思政教育生態(tài)價值必須長效而全面,成為全民教育的終身教育,這樣中國環(huán)保才有希望,世界生態(tài)環(huán)保才能取得踏實的長足進步,。

3環(huán)保觀念與高校思政教育的結(jié)合,。

生態(tài)文明教育確定在高校思政教育中傳播后,對于如何對此路徑進行優(yōu)化就必須加以嚴(yán)謹?shù)目紤],如果想要在思政教育中更好的更深的加強生態(tài)文明教育那么就必須選擇好優(yōu)化路徑。根據(jù)馬斯洛的需求層次論,生理和安全的需求應(yīng)建立在良好的校園生態(tài)環(huán)境中,感情和被認同的歸屬感則是大學(xué)生社團組織所能給予的,思政教育的課堂授業(yè)中產(chǎn)生的互動行為則體現(xiàn)出教師和學(xué)生的互相尊重,而個人價值的自我實現(xiàn)則體現(xiàn)在大學(xué)生在產(chǎn)學(xué)研模式下的技術(shù)創(chuàng)新[5],。

3.1通過課外活動提高大學(xué)生的生態(tài)環(huán)保參與度,。

通過參加課外活動的過程能讓大學(xué)生更深入了解生態(tài)文明的教育意義,應(yīng)為大學(xué)生生態(tài)文明課外活動提供更多的資源和幫助,制定關(guān)于參加生態(tài)文明教育的課外鼓勵計劃,政府也應(yīng)在政策上提供支持和保障,以發(fā)展出更多形式多樣化的優(yōu)秀課外活動。此外,應(yīng)提高紀(jì)念館,、博物館等包含特定文化氛圍的領(lǐng)域?qū)Υ髮W(xué)生開放程度,增強城市綠色生態(tài)區(qū)域的美化保護強度,提高高校同福利院等特殊機構(gòu)間的幫護關(guān)系,實現(xiàn)思政教育的長久發(fā)展,在大學(xué)生的課時計劃中加入課外活動學(xué)時,并且增設(shè)與之對應(yīng)學(xué)分,充分調(diào)動大學(xué)生對思政教育環(huán)保教育的參與性和積極性,。

3.2通過社團活動提高大學(xué)生生態(tài)主題活動的質(zhì)量。

大學(xué)生的生態(tài)文明教育過程中社團活動是其中非常重要的一個環(huán)節(jié),提高社團活動的專業(yè)性和制度性,提升社團活動對生態(tài)文明教育的價值度,對大學(xué)生生態(tài)文明教育的專業(yè)化培訓(xùn)要以學(xué)生為主,大范圍的選取一些思想道德品質(zhì)優(yōu)良大學(xué)生進行生態(tài)環(huán)保方面的培訓(xùn),培養(yǎng)出的優(yōu)秀者可以分配各個活動團體中負責(zé)引導(dǎo)大學(xué)生成員生態(tài)意識教育,并從專業(yè)角度對社團活動進行專業(yè)指導(dǎo),使社團活動開展的更順利更有成效,在生態(tài)環(huán)境保護方面起到更加積極的影響,。

3.3塑造優(yōu)秀的校園生態(tài)環(huán)境,。

優(yōu)秀的大學(xué)生態(tài)環(huán)境對大學(xué)生來說可以愉悅心情,對學(xué)校的歸屬感加深,使得大學(xué)生即使在沒有外界要求的情況下也可以自覺遵守環(huán)保秩序,做到垃圾分類投放、保護環(huán)境等,可見美好的生態(tài)環(huán)境對大學(xué)生有潛移默化的促進作用的,。所以高校中應(yīng)將生態(tài)綠化環(huán)境做好,后勤人員應(yīng)切實履行好職責(zé)和義務(wù),在校園中合理的進行植樹,、種草、養(yǎng)花等,美化校園生態(tài)環(huán)境,。此外還要進行人文關(guān)懷,可以在校園布局合理的情況下設(shè)立一些標(biāo)語或者口號,提高大學(xué)生對校園生態(tài)環(huán)境的認可度,讓心靈得到升華的同時也陶冶了情操,。

3.4實現(xiàn)產(chǎn)學(xué)研相結(jié)合。

在生態(tài)文明教育方面學(xué)校應(yīng)與企業(yè)保持親密合作的關(guān)系,開展廣泛的聯(lián)系和互動活動,這樣可以充分利用教育資源做到兩者的優(yōu)勢互補,。在產(chǎn)學(xué)研相結(jié)合的道路上企業(yè)和學(xué)校都應(yīng)提供大力支持,。其中包括建立生態(tài)文明教育基地,完善企業(yè)和學(xué)校合作的相關(guān)制度,為大學(xué)生提供良好的實習(xí)環(huán)境等,高校教育是大學(xué)生同企業(yè)溝通的紐帶[6],高校教師應(yīng)充分了解企業(yè)環(huán)保觀念以及科研技術(shù),并將高校的生態(tài)文明教育成果利用企業(yè)轉(zhuǎn)化出來,對大學(xué)生參加社會實習(xí)的學(xué)時要予以適時增加,思政教師在注重學(xué)生對環(huán)保意識的培養(yǎng)之外還要加深知識的灌輸和專業(yè)技能的培養(yǎng)。

3.5塑造生態(tài)文明教育網(wǎng)絡(luò)平臺,。

為了建造生態(tài)文明教育網(wǎng)絡(luò)綜合平臺,可以通過網(wǎng)絡(luò)對全部生態(tài)教育資源進行綜合評估,提高網(wǎng)絡(luò)生態(tài)教育的使用范圍和力度,增強高校生態(tài)文明教師同大學(xué)生間的交互質(zhì)量,。高校教師應(yīng)充分采用網(wǎng)絡(luò)主頁設(shè)計方法,提升自身的多媒體教學(xué)質(zhì)量,使教師在最大程度上了解網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的能力;大學(xué)生也應(yīng)及時關(guān)注生態(tài)文明建設(shè)的網(wǎng)絡(luò)化,學(xué)校應(yīng)定期組織學(xué)生觀看關(guān)于生態(tài)文明教育的宣傳教育短片。通過微信和微博等媒體邀請社會知名人士加入到環(huán)保隊伍中,使學(xué)生關(guān)注微博,、微信的同時可以與之交流互動,加深對環(huán)保觀念的認識,與更多的人一起交流探討環(huán)保方法,生態(tài)文明的教育意義等;在每個班級可以自主建立環(huán)保微信群,以輪流的方式讓每個同學(xué)都能提出自己對環(huán)保的看法和建議,相關(guān)管理人員應(yīng)在微信群內(nèi)提示大家關(guān)注環(huán)保記錄片,督促學(xué)生寫出心得建議發(fā)到微信群中讓大家及時參與討論,。

微信群負責(zé)人可以通過每天在群里分享教育片的方式從其他角度提高大學(xué)生環(huán)保意識,珍惜生命,要與自然、他人,、社會相處融洽在互惠互利的基礎(chǔ)上共同發(fā)展,輔導(dǎo)員還要和班級干部建立單獨微信群,這樣可以及時將班級情況和本班同學(xué)的思想情況進行匯報,同時便于布置每天的活動和學(xué)習(xí)任務(wù),。學(xué)校督察人員需要定期對網(wǎng)絡(luò)平臺實施管控,教師和學(xué)生群體的密切關(guān)系是生態(tài)文明教育的基礎(chǔ),在高校中可以橫向建立生態(tài)文明建設(shè)網(wǎng)絡(luò)聯(lián)系平臺,通過學(xué)校、政府,、企業(yè),、社會組織等相關(guān)部門,建立與學(xué)生之間的縱向平臺,形成多方位全角度以環(huán)保觀念為主的網(wǎng)絡(luò)平臺[7]。

4結(jié)論,。

在高校思想政治教育中加強對生態(tài)文明教育的研究對于豐富生態(tài)文明相關(guān)理論和思想政治理論都有重要意義,環(huán)保觀念和高校思想政治教育相融合對于拓展社會主義核心價值體系和科學(xué)實踐發(fā)展乃至對社會主義建設(shè)的具體實現(xiàn)都有深遠的社會影響,。從思政教育的目標(biāo)、內(nèi)容,、方法等角度對生態(tài)文明教育進行了深入分析,確定了綜合采用思想政治教育和生態(tài)文明教育的手段,改進高校思政課中關(guān)于加強生態(tài)文明教育的路徑,基于路徑選擇的目標(biāo)以及規(guī)范等同課堂教學(xué),課外活動,、校園文化,、社團組織、產(chǎn)學(xué)研相結(jié)合,創(chuàng)建新型生態(tài)文明教育基地以及多媒體網(wǎng)絡(luò)平臺等,完成高校思想政治教育和生態(tài)文明教育完美融合,。

參考文獻,。

[2]陸海蘭,李宗玲.高校思想政治理論課對學(xué)生管理的影響[j].教育觀察月刊,2016,5(1).

思政課論文題目取篇十

高校思想道德與法律基礎(chǔ)這門課程是幫助大學(xué)生樹立人生觀和價值的觀的教學(xué)。但是目前大部分高校教師在教學(xué)過程中都只是理論教學(xué)為主,，沒有進行深入的實踐教育環(huán)節(jié),填鴨式的教育使學(xué)生在課堂當(dāng)中產(chǎn)生比較嚴(yán)重的煩躁情緒,。

(一)教學(xué)內(nèi)容的單一性。高校思想道德與法律基礎(chǔ)是作為馬克思主義理論研究的重點教材,，是在吸收最新的科研成果上的一門重點難點課程,。以往的思想道德教育在教學(xué)內(nèi)容上都是局限于道德領(lǐng)域上的灌輸，課程的教學(xué)模式也是采取填鴨式的教育方式,，使得思想道德教育課程脫離了實際,，在思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課程的中沒有沒有顯示的依托是脫離實踐的教育，使得學(xué)生們在實踐中遇到問題不懂得學(xué)與致用,，造成學(xué)生道德觀念的模糊性,，不能及時對道德現(xiàn)象進行及時的判斷，從而到學(xué)生們會表現(xiàn)出一系列的道德問題,。因此在以往教學(xué)內(nèi)容上更加需要進一步的改進,，建立、健全與當(dāng)代大學(xué)生實際身心相結(jié)合的教學(xué)內(nèi)容,，提高思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課程的成果性,。

(二)專題教學(xué)不突出。高校的思想政治教育課是圍繞大學(xué)生的價值觀,、人生觀,、進行的教學(xué)活動，對大學(xué)生人生觀的培養(yǎng)起著關(guān)鍵的作用,，但是目前許多高校的思想道德以法律修養(yǎng)這門課程專題教育不突出,，學(xué)生學(xué)習(xí)目標(biāo)不明確，教學(xué)理念模糊,，對培養(yǎng)大學(xué)生的正確的人生觀存在一定的難點,。

(二)優(yōu)化教學(xué)手段。在科技快速的發(fā)展過程中高校的思想道德與法律基礎(chǔ)課程應(yīng)該運用高科技手段,，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)結(jié)合課本的相關(guān)知識收集相關(guān)的視頻,、圖片等提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性,，形成一定的政治觀,，建立起鮮明的政治觀念和政治情感，使學(xué)生在潛移默化中學(xué)會,、掌握基本知識,，讓學(xué)生學(xué)活,，用活的理論知識應(yīng)用大眾媒體中，提高學(xué)生的內(nèi)容學(xué)習(xí)的信息量,，促進學(xué)生的思想健康教育,。傳統(tǒng)的教學(xué)手段，課堂上單向給學(xué)生灌輸知識,，學(xué)生被動的接受,，這種教學(xué)方式學(xué)生沒能形成很好教學(xué)實踐效果。改變教學(xué)手段,，使學(xué)生達成相應(yīng)的教學(xué)目標(biāo),，要讓學(xué)生在思想上和行為上都能完成一定的教學(xué)目標(biāo)。

(三)提高教師技能,。大學(xué)生的思想教育工作是人與人的交流的工作,，而不是機械交流，沒有感情的教育是無法讓人信服的,。針對學(xué)生存在的實際問題要進行解釋根據(jù)學(xué)生的特點去解決學(xué)生實際存在的問題,。高校的思想道德與法律基礎(chǔ)的課程，對教師的教學(xué)技能要求很高,，提高教師的教學(xué)技能就是提高教師在授課過程中的方式方法,。教師要借鑒國外高校“思想政治”教學(xué)的成果的經(jīng)驗,，根據(jù)學(xué)生的實踐情況,，確定教學(xué)目標(biāo)，積極的引導(dǎo)學(xué)生投入思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)的課程教學(xué),。

總之,，高校思想道德與法律基礎(chǔ)這門課程的改革是一個長期而復(fù)雜的過程，教師們應(yīng)該要意識到改革的緊迫性和關(guān)鍵性,，在教學(xué)環(huán)節(jié)中不能一味的只強調(diào)僵硬的理論知識,，應(yīng)該重視學(xué)生的上課的實際情況，結(jié)合學(xué)生的實際通過細化的學(xué)習(xí)讓學(xué)生在實際活動中應(yīng)用理論知識來解決實際遇到的問題,。

思政課論文題目取篇十一

在高校的思政教育中,，按照教育的最終目的，可以將其中的漢語言藝術(shù)分為啟發(fā)性,、引導(dǎo)性,、鼓勵性以及批評教育性的四種類型的語言藝術(shù)。

3.1啟發(fā)性的語言藝術(shù),。

啟發(fā)性的語言藝術(shù),，主要是指進行思政教育的最終目的是啟發(fā)大學(xué)生對自身思想狀況進行思考，分辨自己當(dāng)前的思想狀況中好的方面和不好的方面,。從而使大學(xué)生對于正確的思想意識和錯誤的思想意識有一個辨別能力,。這類語言藝術(shù)能夠促進大學(xué)生參與到思政教育工作中來,，從而有效的提升他們的思想修養(yǎng)，促進他們樹立遠大的理想信念,。例如在進行對學(xué)生進行“堅定遠大的理想信念”的思政教育時,，一味的說教只會引起學(xué)生的抵觸心理，教育者可以通過當(dāng)前鸚哥嶺的大學(xué)生對自己遠大的理想信念勇敢堅持的實例來對學(xué)生進行啟發(fā),，從而能達到思政教育的目的,。

3.2引導(dǎo)性的語言藝術(shù)。

引導(dǎo)性的語言藝術(shù),，是對在思想意識上出現(xiàn)偏離的學(xué)生,，運用較為委婉的語言對他們進行啟發(fā)引導(dǎo)，使他們自身認識到自己思想上的偏離,，使其進行自我反省,，從而完成思政教育的最終目的。這類語言藝術(shù)的運用,，對于大學(xué)生的內(nèi)心起到一定的保護作用,，容易引起他們的感激心理，從這個角度上來說,，能夠有效激發(fā)學(xué)生進行自我改正,，及時的糾正自身思想意識上的偏離，最終達到思政教育的目的,。例如在發(fā)現(xiàn)學(xué)生在考試作弊這一狀況出現(xiàn)時,，如果教育者依舊使用以往的批評教育會使大學(xué)生的自尊心受挫，對這一思想教育產(chǎn)生抵觸心理,，最終與思政教育的出發(fā)點發(fā)生偏離,，教育者應(yīng)該站在學(xué)生的角度，換位思考,，理解他們急于求勝的心理,，引導(dǎo)性的進行勸誡，才能達到教育的目的,。

3.3鼓勵性的語言藝術(shù),。

鼓勵性的語言藝術(shù)，是教育者在進行思政教育時,，運用贊揚,、鼓勵式的語言對學(xué)生進行鼓勵的一種語言表現(xiàn)形式。每個人都不喜歡被批評,，喜歡接受贊美與鼓勵,。因此在高校思政教育中，教育者適當(dāng)?shù)倪\用鼓勵性的語言往往會收到意想不到的結(jié)果，鼓勵性語言的運用能夠有效激發(fā)學(xué)生內(nèi)在的潛力,，給予他們一定的自信心，從而達到高校思政教育的最終目的,，這樣的例子數(shù)不勝數(shù),，例如教師在教學(xué)過程中對于一個學(xué)習(xí)較為落后的學(xué)生的一句不經(jīng)意的鼓勵性的話語，可能會給這位學(xué)生的一生帶來重要的影響,。

批評教育性的語言藝術(shù),，是在對學(xué)生所犯的錯誤的評價，運用批評教育性的語言,，使學(xué)生認識到自身的錯誤,，引導(dǎo)其發(fā)現(xiàn)導(dǎo)致錯誤發(fā)生的根源，引起學(xué)生的注意,，從而在以后的學(xué)習(xí)生活中避免同類錯誤的再次出現(xiàn),。但是在運用批評教育性語言時，教育者必須要事先要了解整個事情的來龍去脈,，盡量防止對學(xué)生產(chǎn)生誤會,，從而影響對學(xué)生的思想政治教育。并且在進行批評教育時,，教育者要從學(xué)生的角度出發(fā),，以包容的心態(tài)進行批評教育，以真誠的語言,、寬容的心情,，引導(dǎo)學(xué)生認識到自身的錯誤，進行反省,。并且在運用批評教育性語言時,，要充分考慮到學(xué)生的實際情況，從實際出發(fā),，避免戳中學(xué)生的軟肋,，從而引起不必要的矛盾，比如對于單親家庭的學(xué)生,，教育者在進行思想政治教育時,，就不能用到“你家里是怎么教育你的”等等語言。

漢語言藝術(shù)的合理有效應(yīng)用,，對于高校思政教育有著舉足輕重的作用,。首先，能夠促進高校思政教育目的的實現(xiàn),，從實際的教學(xué)中,，可以發(fā)現(xiàn)，教師在課堂上對語言藝術(shù)的運用，能夠有效提升學(xué)生的興趣,，從而促進教學(xué)效果的提升,。思政教育工作也不例外，漢語言藝術(shù)的運用情況對于思想政治教育工作受到的效果有著直接的影響,。這是由于,，語言是教育者向?qū)W生傳遞思想理論的主要手段，語言藝術(shù)的有效使用能夠極大的引起學(xué)生的關(guān)注,，實現(xiàn)教育者與學(xué)生之間的交流溝通,，從而促進思想教育工作的開展。因此,，在高校思政教育中合理的運用漢語言藝術(shù),，不僅展現(xiàn)了教育者的學(xué)識水平，更能引起學(xué)生的關(guān)注,，從而促進思政教育工作最終目的的實現(xiàn),。其次，能夠促進學(xué)生進行自身的反省認知,，現(xiàn)代的大學(xué)生思想觀念疊形成,，受到了多種文化觀念的影響[2]，這可以表現(xiàn)在他們對于師生關(guān)系的認同上,，在現(xiàn)代的大多數(shù)學(xué)生眼里,，教師與學(xué)生之間是平等的，大家完全是可以建立一種亦師亦友的關(guān)系,。他們對于單調(diào)枯燥的語言沒有任何的興趣,，更加傾向于生動、有趣的語言形式,。這樣在當(dāng)前的高校思政教育中,，漢語言藝術(shù)的運用就顯現(xiàn)更加重要了。最后,，漢語言藝術(shù)在高校思政教育中的合理應(yīng)用,，能夠改變大學(xué)生對于思政工作的印象和態(tài)度，從而促進思政教育工作良好形象的樹立,。在以往的高校思政工作中,，通常都會使用講座的形式進行，教育者在上面說教式的講,，學(xué)生在下面昏昏欲睡,，這就是當(dāng)前大部分高校學(xué)生對于思政教育工作的印象，從思想上就不重視思政教育工作,，而在進行思政教育時,，教育者注意運用漢語言藝術(shù)，使語言更加的生動有趣，不僅可以引起學(xué)生對于思政教育工作的興趣,，更能改變學(xué)生對于思政教育工作的態(tài)度,，為思政教育工作樹立了全新的形象，從而有利于思政教育工作的有效推進,。