讀后感是種特殊的文體，通過對影視對節(jié)目的觀看得出總結后寫出來,?？墒亲x后感怎么寫才合適呢?以下是小編為大家收集的讀后感的范文，僅供參考,，大家一起來看看吧,。

論語高中讀后感篇一

經(jīng)常看《百家講壇》的朋友們一定知道于丹吧,！她解讀的《論語》,，我十分喜歡看。我也買了兩個版本的《論語》,，準備回家一睹為快,。

《于丹說論語》里不僅僅有孔子的話，還有與每一句話相對應的故事,。每一篇故事都發(fā)人深思,，讓我深受啟發(fā)?？桌舷壬恳痪湓挾及馕渡铋L的哲理,，雖然有些道理我還不明白，但是,，只要把它記住了,，以后會理解的。

其實一年級的時候,，我就從爸爸那里知道了“知之為知之,，不知為不知,，是知也?！卑职指嬖V我這是古文，古時候的人寫文章都是這樣的,。我當時很羨慕古人,。他們寫的話簡單明了，還蘊涵著深奧的道理,。

二年級的時候,，我從媽媽那里知道了孔子的兩句話：“三人行，必有吾師焉,?！薄皩W而時習之，不亦樂乎,？有朋自遠方來,，不亦樂乎？”這兩句話一直激勵著我更加努力地學習,。

讀《論語》,，我認識了大圣人孔子，進一步了解了他,。他的一生都在追求一個字：仁,。我還知道孔子門下的弟子有：顏回，子路,，子張,，子夏，子賤,。讀《論語》,，我了解了“半部論語治天下”的緣由,。讀《論語》，不僅讓我增長了知識，感受到中華傳統(tǒng)文化的博大精深，還讓我懂得了許多做人做事的道理,。

因為于丹,，我喜愛上了《論語》,，我真應該好好感謝她呢,！對了,，不久前,，于丹被評為中國第三大美女,，超過了“萬人迷”李宇春,。我覺得這是因為她身上有一種文化美，有一種才情美,。長大了我也要做一個像于丹那樣內(nèi)外兼修的人,，這才是當今社會最美麗最可愛的人！

論語高中讀后感篇二

《論語》是記錄孔子及其弟子言行的一部書,，由孔子的弟子及其再傳弟子編纂而成包括內(nèi)容非常廣泛,，有zz·教育·時事·生活等方面，是研究孔子生平和日常的主要依據(jù),。

《論語通解》對論語的全部原文進行了比較詳細的注釋和翻譯,，以方便人們閱讀和理解,。

《論語》中有很多語句成為后世人們廣為傳頌的名言警句如‘言必行,，行必果’;不恥下問·三思而后行《論語》不僅是中國思想史·文學史的不朽名著,?？鬃拥乃枷胍呀?jīng)成為全人類的精神遺產(chǎn)之一。

《論語通解》對《論語》的全部原文進行翻譯,，便于我們更好地了解孔子的思想和觀念，并了解中國的傳統(tǒng)文化,，學會做人，求學,，和處事的道理,。

孔子的核心思想是“仁”其次還包括“忠·恕·孝·悌”等道德觀念在《論語通解》中更加深刻的表現(xiàn)出來。

孔子不僅不是一位偉大的思想家,，還是一位偉大的教育家,。孔子主張“有教無類”讓每個人都有和王公貴族平等的受教育的權利,。

“學而時習之,，不亦說乎”它體現(xiàn)了孔子以學習為樂的性格和學而不厭，誨人不倦的修養(yǎng),。

“孝悌者也,，其與仁之本也”孝悌是仁的根本，人們對自己的父母盡孝道無論他們在世或不再世都應如此,，而孔子著重盡孝時不應違背‘禮’的規(guī)定,，否則就不是真正的孝,，可見孝不是空泛的，隨意的,，必須受禮的規(guī)定,，依禮而行就是孝。

孔子和《論語》教育我們?yōu)槿颂幨?，《論語通解》則更加詳細的闡述了這些道理,，要以學習為樂;并且與人為善，謙恭和藹,，并且要學會肖申父母,，做到發(fā)自內(nèi)心的孝。

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論語高中讀后感篇三

朋友的作用大致粗分至此，因為牽扯到朋友的'種類,，很多話不及細說,，下文再談。

《論語》有關結交朋友之標準的論述很有意思,，其中既有對朋友的要求,，又有對自己的要求。不同的地方,，看上去還有矛盾之處,。

首先，孔子認為,，交友必須交優(yōu)秀的人,，德才兼?zhèn)涞娜恕Ｗ釉唬骸熬硬恢?，則不威,。學則不固。主忠信,。無友不如己者,。過則勿憚改?！?學而)只有這樣才能見賢思齊,，有道而正。,這一點頗合上述交友的目的,。

論語高中讀后感篇四

(1.)把課本看熟,，基礎打牢。注意,，是用心看熟,，而不要死記硬背——這是強化提升的基礎,。看課本有四個關鍵點：?第一,、抓住書本的框架,，再用具體知識來填充，這樣我們接受的就是知識的整體而不是零散的知識點,。

第二,、看書要細致，包括小字批注插圖都要留意,。

第三,、復習要及時，上完課當天復習,，效果最好,，周日在家最好把本周的課程再熟悉一遍，加深印象,。

第四,、要在看書的過程中思考，不能機械地背書,。思考文字中隱含的意思和結論性語言是如何得出的,。如課本中提到北美獨立戰(zhàn)爭手啟蒙思想得影響，究竟如何影響書中沒有明確,，我們就可以從領導人,、《獨立宣言》的發(fā)表、確立共和制等角度思考,。

(2.)在充分掌握課本主干內(nèi)容的基礎上,，高考狀元學習法中還提倡背誦目錄，這是至關重要的一步,，無論是政治,、歷史還是地理，都把課本上的目錄給背下來,，這里我用的是“背”而不是“看”字，為什么要背目錄呢,，因為無論是政治,、歷史還是地理，都是按觀點給分,，比如一道題目12分,，要答4個觀點，每個觀點3分,，可能你寫了很長一段但只有一個觀點,，那么你只能拿到一個觀點的分數(shù)也就是3分;但如果你短小精悍地寫了4句話,，每句話卻都踩著一個點，那么你的分數(shù)肯定要比你只答一個觀點更高,。

論語高中讀后感篇五

在讀《論語》這本書時,，其中孔子提到最多的便是“仁”。那么,，何又為“仁”呢?我從這本書中覺得其中的“仁”包含三個境界,。

第一層便是仁最表面的意思，這就是指人的品質,，所謂善良正直的品質,。在第十三篇中孔子這樣說過。子曰：“剛,、毅,、木、訥,、近仁,。”其一邊是剛強,、堅韌,、質樸、慎言,，具備了這四種品質的人便接近仁德,。這仁又在第十七篇中寫道。子張問仁于孔子,?？鬃釉唬骸澳苄形逭哂谔煜拢瑸槿室??！薄罢垎栔,！比眨骸肮?，寬，信,，敏,。恭則不悔，寬則得眾,，信則人任焉,，敏則有功，惠則足以使人,?！薄叭省痹谡撜Z中一共出現(xiàn)了一百零九次,。所以我認為所謂的第一層仁便是人的美德。

第二層“仁”,，便是人與人交往之中的“仁”,。是那種“己所不欲勿施于人”的行為禮術。第六章中,，子貢日：“如有博施于民而能濟眾,，何如?可謂仁乎?”子日：“何事于仁，必也圣乎!堯,、舜其猶病諸!夫仁者,，己欲立而立人，己欲達而達人,。能近則譬,，可謂仁之方也已?！奔此^自己想樹立的同時要幫別人,，自己可以順達的也幫別人順達，凡事能夠推以及人,，設身處地為他人著想,。這就是第二種境界。

第三層人便是我們所說的孝悌,，尊敬父母,，尊敬長輩，一個孝字便是第三層了,。子曰：“孝悌也者,，其為仁之本與?”

一個人孝順父母，敬愛兄長,，這就是“仁”的基礎吧!我認為這基礎便是仁的最高境界,。往往越簡單的事情卻越難做到?！鞍偕菩橄取闭f的就是仁,，只有能先孝敬自己的父母，然后才能尊敬自己身邊的人,，最后才能使得自己的品質得于升華,。論語中提到“仁”的根本就在于孝悌。

所以我在讀《論語》后我便認識到“仁”的三種層次,。

雖然要先從自身再到社會再到國家做起,。但所謂的人根本是孝悌即也是國家層面,。只有先做好了孝悌才能由上而下改變對他人的態(tài)度和升華自己的品行,。當你學會了“仁”,，我認為人，禮,，愛,，恕，智,，也會有所提升,。

我認為《論語》這本書中“仁”才是關鍵，才是核心啊!

論語高中讀后感篇六

《論語》作為一部涉及人類生活諸多方面的儒家經(jīng)典著作,，許多篇章談到做人的問題,，這對當代人具有借鑒意義。

其一,，做人要正直磊落,。孔子認為：“人之生也直,，罔之生也幸而免,。”（《雍也》）在孔子看來,，一個人要正直,，只有正直才能光明磊落。然而我們的生活中不正直的人也能生存,，但那只是靠僥幸而避免了災禍,。按事物發(fā)展的邏輯推理，這種靠僥幸避免災禍的人遲早要跌跟斗,。

其二,，做人要重視“仁德”。這是孔子在做人問題上強調(diào)最多的問題之一,。在孔子看來,，仁德是做人的根本，是處于第一位的,?？鬃诱f：“弟子入則孝，出則弟,，謹而信,，泛愛眾，而親仁,。行有余力,，則以學文。”（《學而》）又曰：“人而不仁,，如禮何,？人而不仁，如樂何,？”（《八佾》）這說明只有在仁德的基礎上做學問,、學禮樂才有意義?？鬃舆€認為,，只有仁德的人才能無私地對待別人，才能得到人們的稱頌,。子曰：“唯仁者能好人,，能惡人?！保ā独锶省罚褒R景公有馬千駟,，死之日，民無德而稱焉,。伯夷,、叔齊餓死于首陽之下，民到于今稱之,?！保ā都臼稀罚┏浞终f明仁德的價值和力量。

那么怎樣才能算仁呢,？顏淵問仁,，子曰：“克己復禮為仁。一日克己復禮,，天下歸仁焉,。”（《顏淵》）也就是說,，只有克制自己,，讓言行符合禮就是仁德了。一旦做到言行符合禮,，天下的人就會贊許你為仁人了,。可見“仁”不是先天就有的,，而是后天“修身”,、“克己”的結果。當然孔子還提出仁德的外在標準,，這就是“剛,、毅,、木,、訥近仁,?！保ā蹲勇贰罚┘磩倧?、果斷、質樸,、語言謙虛的人接近于仁德。同時他還提出實踐仁德的五項標準，即：“恭,、寬、信,、敏,、惠”（《陽貨》）。即恭謹,、寬厚,、信實、勤敏,、慈惠,。他說，對人恭謹就不會招致侮辱,，待人寬厚就會得到大家擁護,，交往信實別人就會信任，做事勤敏就會取得成功,，給人慈惠就能夠很好使喚民眾,。孔子說能實行這五種美德者,，就可算是仁了,。

當然，在孔子看來要想完全達到仁是極不容易的,。所以他教人追求仁德的方法,，那就是“博學于文，約之以禮,，亦可以弗畔矣夫,！”（《顏淵》）即廣泛地學習文化典籍，用禮約束自己的行為,，這樣就可以不背離正道了,。同時也要重視向仁德的人學習，用仁德的人來幫助培養(yǎng)仁德,。而仁德的人應該是自己站得住,，也使別人站得住，自己希望達到也幫助別人達到，凡事能推己及人的人,。即：“己欲立而立人,，己欲達而達人，能近取譬,，可謂仁之方也已,。”（《雍也》）,。

其三,，做人要重視修養(yǎng)的全面發(fā)展。曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎,？與朋友交而不信乎,？傳不習乎？”（《學而》）即：我每天都要再三反省自己：幫助別人辦事是否盡心竭力了呢,？與朋友交往是否講信用了,？老師傳授的學業(yè)是否溫習了呢？強調(diào)從自身出發(fā)修養(yǎng)品德的重要性,。在此基礎上,，孔子強調(diào)做人還要重視全面發(fā)展。子曰：“志于道,，據(jù)于德,，依于仁，游于藝,?！保ā妒龆罚┘矗褐鞠蛟谟诘溃鶕?jù)在于德,，憑籍在于仁,，活動在于六藝（禮、樂,、射,、御、書,、數(shù)）,，只有這樣才能真正地做人。那么孔子為什么強調(diào)做人要全面發(fā)展呢,？這里體現(xiàn)了孔子對人的社會性的認識,，以及個人修養(yǎng)的相互制約作用，他說：“舉于詩,，立于禮,，成于樂,。”（《泰伯》）即：詩歌可以振奮人的精神,，禮節(jié)可以堅定人的情操,，音樂可以促進人們事業(yè)的成功。所以,，對于個人修養(yǎng)來說,，全面發(fā)展顯得極為重要。

論語高中讀后感篇七

子曰：“溫故而知新,，可以為師矣,。”記得小學的時候,，媽媽常對我說：“學過的知識要溫習，不能得過且過,?！痹趮寢尩亩δ咳鞠拢虼宋以谀菚r一直保持著這個好習慣,。有一次在溫習中我發(fā)現(xiàn)老師那天所講的一個知識點是錯誤的,，第二天我將自己的想法跟老師講了，老師微笑著不住的點頭,，并在課堂讓我發(fā)表了自己的想法,，在同學們羨慕的眼光中，在雷鳴般的掌聲中,，在老師的夸贊中,，我找到了一種自豪與驕傲?！皽毓手隆蹦菚r在我心里烙下了永遠的印記,。在溫習時獲得了新的理解與體會，這讓我受益匪淺,。

孔子說過：“知之者不如好之者,，好之者不如樂之者?！睕]錯,，的確是這樣的。在小學,，我們班聚集了年級中的很多學霸,，除了六年級那一年，平常我們都是該玩兒的玩兒的,，但是為什么成績在年級中依舊是名列前茅呢?這還得從那時我們班的一個同學說起,，她是我的好朋友——呂夢媛,。她和我們是有所不同的，在身體方面她的腳從小就患上了病,，走路很困難,，是需要拐杖的，但她非常堅強,，每天都是微笑著面對任何一件事的,，她的學習非常棒，一直是班上的三好學生,，為什么呢?她其實并沒有很聰明,，但是她喜歡學習，她認為學習是一件非?？鞓返氖虑?，因此她為了“尊嚴”為了快樂而努力、堅持,、勤奮,，她付出了常人難以想象的努力，她是我學習的標榜,。不僅僅是她,，班上的所有人都很愛玩，但是大家都覺得學習是一件快樂的事情,，所以經(jīng)過了我們的不斷努力并保持著對學習的興趣,，我們順利地進入了自己理想的中學。雖然現(xiàn)在并不是在一個班,，呂夢媛也因為身體原因做了手術,，也沒有同我們一起升入初中，但是她的堅強,、自律對學習的熱愛會伴隨著我,，是我人生中的良師益友。

學了十二章后,，細心的潘老師還為我們補充了兩條,，令我印象尤為深刻的便是“己所不欲，勿施于人”了,。自己都做不到的事情就絕對不能強加在別人身上,，這是一個人的基本素養(yǎng)，也就是將心比心,、換位思考,。

舉個例子吧，上個周周五我們開了上初中以來的第一次家長會,，從幼兒園以來,，這次家長會可謂是“獨樹一幟”了,，為什么呢?因為這次家長會是我們學生同家長一起開的。家長會上許老師的一句話就剛好印證了這個觀點,，許老師對家長們說：“如果孩子在寫作業(yè)而你卻在一旁看電視,、玩手機，那么孩子還能認真學習嗎?你自己都做不到憑什么要求孩子做到?”這不正是“己所不欲,，勿施于人”嗎?就拿剛剛上體育課的例子來說吧!體育課上我們班測了100米跑,，班上有些長得高的同學歧視長得矮的同學，下課后許老師苦口婆心的教導我們：“人與人的發(fā)育期是不同的,，有些人在小學就長到了一米七左右,，有些人上了初一也才一米五，但是有些有可能一米七的人上初三還是一米七,，而一米五的人上了初三就要比一米七的高的多,，所以不要小瞧任何一個人，你現(xiàn)在小瞧別人等到別人上初三比你高得多的時候小瞧你,，你心里肯定一百個不愿意,，也就是‘己所不欲，勿施于人’,?！?/p>

《論語》教給了我許多,，如：要善于自我反省,、要懂得學思結合、珍惜時間,、虛心請教等等,。我相信在以后的生活中，這些道理會伴隨著我一生,，為我指點迷津,。

論語高中讀后感篇八

《論語》，是孔子弟子及再傳弟子記錄孔子及其弟子言行而編成的語錄文集,，以語錄體為主,，敘事體為輔，較為集中地體現(xiàn)了孔子及儒家學派的政治主張,、倫理思想,、道德觀念及教育原則等。這里給大家分享一些關于論語高中讀后感作文500字,，希望能幫到各位,。

孔子，春秋戰(zhàn)國時期之文人,，其作《論語》流芳百世,，流傳至今,，幾乎無人不知，無鬼不曉,。

《論語》,，封面精致，外殼鵝黃,，厚厚的,，正上方用宋體寫著“論語”二字，下面寫著“孔子的智慧”幾個字,，并配有一幅山水畫,，讓人一眼就喜歡上了這本書。翻開書頁,，一股油墨香味撲鼻而來,，啊!這本書我已經(jīng)心儀很久了，還是媽媽特意從書店買來的呢!

這本書中字字珠璣,，其中我認為最精辟的是：“子曰：“學而時習之,，不亦悅乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍,，不亦君子乎?””和“子曰：“三人行,，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之,。””兩句話?/p>

第一句話的意思是：“孔子說：“時常溫習學過的知識,，這難道不快樂嗎?有朋友從遠方來做客,，這難道不開心嗎?別人不知道我有學問，而我不介意因為學習是為了自己,，這難道不是一個君子嗎?””告訴了我們：“常常保持愉快的心情,，做任何事就可以得心應手。如果別人對你有誤會時,，不要生氣或難過,，只要你做的是對的，別人終究會明白的,?！?/p>

第二句話的意思是：“孔子說：“三個人一起行走，除了我之外的兩個人,，一定都有值得我學習的地方,。我選擇他們的優(yōu)點來學習，如果是缺點的話,，就把它當成一面鏡子,，看看自己有沒有一樣的缺點,，如果有就要立刻改過來?！薄备嬖V了我們：“朋友或同學當中,，每個人都有優(yōu)缺點，重要的是,，我們能不能學習別人的長處和改正自己的缺點,。”這兩句話寫得真好,，我們大家也要好好讀讀哦!

《論語》,，孔子智慧之精華，他告訴了我們怎樣做人,，怎樣處事,。做人，就應該要不能只修飾外貌,，更重要的是內(nèi)心的修養(yǎng);做人,，就應該要對所有的人都要以愛心對待，也要多親近有仁德的人;做人,，就應該要假若發(fā)現(xiàn)了自己的任何缺點和過失,，必須得勇于改過，不能故意不改,，并裝作沒發(fā)現(xiàn);做人,，就應該要本著正大光明的態(tài)度來做事，這是做人的基本要求,。

子曰：“學而時習之,，不亦說乎?有朋自遠方來,，不亦樂乎?人不知而不慍,，不亦君子乎?”這句話，來自孔子的著作《論語》,，而這本書,，是我最喜歡的書之一，它在我成長的路上指引了我很多的方向,，也教會我許多道理,。

“父在，觀其志;父沒,，觀其行,，三年無改于父之道，可謂孝矣,?！边@句話告訴了我對父母一定要孝順,，要謹遵父母的教誨?！扒裳粤钌?，鮮矣仁?！辈灰鲆粋€花言巧語,，虛偽的人，要做言行一致的人,?！叭硕鵁o信，不知其可也,。大車無輗,，小車無軏，其何以行之哉?”做人要有信用,，不能出爾反爾,。“人而不仁,，如禮何?人而不仁,，如樂何?”對人也要仁德，禮貌,?！拔崾形宥居趯W，三十而立,，四十而不惑,，五十而知天命，六十而耳順,，七十而從心所欲,，不逾矩?！边@句話吿訴了我孔子他從小便有遠大的志向,，堅持不懈地學習，懂得許多做人的道理,。這些都是對人的基本要求,，做人的基礎。

“學而不思則罔,，思而不學則殆,。”《論語》讓我知道學習不僅僅是學，還要學會思考,，這樣才能取得好的成績,，收獲很多的知識。兩樣少了一樣,，都會讓學習變的學習變的枯燥乏味,，沒有興趣?！皽毓识?，可以為師矣?！睂W習要常常復習回顧以前的知識,，進行理解、掌握,。

《論語》教會了我許多,，孔子的那些話語讓我歷歷在目，深深銘記于心,，對我來說,，《論語》中的每句話都是座右銘，指導我前進的方向!

這次假期,，媽媽給我買了一本《論語》要我讀,。剛開始我只是讀著玩?？墒窃酵镒x我就越覺得受益匪淺,。

《論語》的第一篇是講怎樣學習做一位好人的，開頭一句話是我們從小就背的“學而時習之,，不亦樂乎,。”讀這一句話時我很不明白,，這一句話是講學習并時常溫習,，是件快樂的事?？伤龊萌擞惺裁搓P系呢?再看看前言,。咦!前言上的一句話“學習好的不一定是好人,，而好人一定學習好,。”是啊,，學習好是做好人的基本準則,。

《論語》上還有一句話是曾子說的“吾日三省吾身”意思是自己每天要多次檢查反省自己。當我讀到這句話時我不禁非常羞愧，已經(jīng)放假快一個月了,，可我整天玩想著放假了就可以放松了,，從來沒有想著學習，每次媽媽讓我學習時我也并沒有學進去,，只是給媽媽學的,，做做樣子。其實現(xiàn)在想想我還不是自欺欺人,，騙住自己了,。從今天開始，我一定照這句話去做不在騙自己了,。學習是給自己學的,。

自古就有“一部《論語》治天下”之說，都說《論語》催生而出的是一種純粹的積極的態(tài)度,，是道德品性,、情感智慧的升華。讀了《論語》之后我更能體會這句話了,。并且《論語》也使我明白了一個道理：不管做什么事都不能自欺欺人,。都要想想這樣做對不對。這《論語》真是一顆靈丹妙藥啊!

中華文化博大精深,，身為中國人,，不但要關注當代文化，更應該回顧由我們的祖先從生活中感悟到的心得,。由于我學識尚淺,，只能品讀一些短小易懂的古文，但也一樣受益匪淺,。

孔子應該說是中國儒派的創(chuàng)始人了,，他的《論語》記錄了他的一些值得我們學習和借鑒的言論，大多關于學習,，最適合我們小學生閱讀,。

《論語》是一本成就于春秋時期偉大作品。這本書是記錄孔子和他的弟子的言論,?！墩撜Z》是一顆燦爛的明珠，在過去的2500多年中,，世界人們最熟讀恐怕就是《論語》,。今年，暑假我有幸讀了這部書,，去感受里面無窮的智慧,。

“見賢思齊焉,。見不賢而內(nèi)在自省也?！彼刮业男睦锞镁貌荒芷届o,，，它像一面警鐘一樣時時刻刻提醒著我見到比自己還有賢能的人,，應該要虛心學習,，以她為榜樣，不應該存有嫉妒之心,。如果是見了沒有才德的人,，也應該自我反省一下想一想自己有沒有和他(她)一樣的缺點，以便及時調(diào)整自身的修養(yǎng),。

社會發(fā)展日新月異的今天,，同樣的我們也要調(diào)整自己的心態(tài)，反思當天的所作所為,，就像《論語》里面所說的：“吾日三省吾身”：替人做事有沒有盡心盡力?跟朋友交往有沒有不誠信的地方?老師所傳授的課業(yè),，有沒有不用心溫習?總而言之。我們每天都要做到這一點,，這樣才能讓我們自己不斷進步,。

我還覺得“知之者不如好之者，好之者不如樂之者,?！币簿褪钦f求學不僅是為了明白道理，更要去實踐以此為樂,，如果我們把學習當成臆見無聊,、枯燥的事情，那就很難將課業(yè)學好,，所以嘗試著用快樂的心情去學習,，這樣必定會學得更好。我們的許多同學也像我說的這樣,，把學習當成一件無比痛苦的事情,，如果他們讀了這句話一定會振聾發(fā)聵的。

正如宋朝宰相趙普所說的：“以半部論語治天下,?！庇行牡耐瑢W何不妨去讀一讀《論語》，相信你會比我的收獲更多的,。

《論語》是孔子弟子及后人記述孔子言行的語錄體著作,，寫成于戰(zhàn)國初期(公元前475年前后)?！墩撜Z》記述了孔子的社會政治思想,、哲學思想,、倫理思想,、教育思想等各方面,，甚至記載了他的生活習慣和細節(jié)?！墩撜Z》成書時間大約在春秋,、戰(zhàn)國之際，最后的編定者是孔子弟子及其再傳弟子,。漢代以后,，被奉為儒家經(jīng)典，后來成為歷代文人必讀的教科書,。全書大體是孔子弟子及其后人所記,，是研究孔子的基本資料。

我在《論語》這部書中認識了一個博學多才,、誨人不倦的孔子,。孔子一個偉大的思想家,、教育家,。他的言行論述了孝道、治學,、治國,、為政，為歷代君王所推崇,，漢武帝罷黜百家,，獨尊儒術。儒家思想――中庸之道,。他的思想言論不一定與我們今天所處的時代相吻合,，但對于影響了幾千年的中國文化的經(jīng)書，是有必要一讀的,。

孔子講究孝道,，孝成為中華民族的傳統(tǒng)美德，今天的人們卻在褪色,，對其講孝是非常必要的,，讓他們明白孝是為人之本。子曰：“父在,，觀其志;父沒,，觀其行;三年無改于父之道，可謂孝矣,?！?/p>

“事父母能竭其力;”等,。即孔子說;“當他父親在世的時候，要觀察他的志向;在他父親死后,，要考察他的行為;若是他對他父親的教誨長期不加改變,，這樣的人可以說是盡到孝了?！边@里講了什么是孝,，同“事父母能竭其力”有些不同。雖然事父母能竭其力,，但在社會上做事,，或是貪污或是搶劫，觸犯法律,，使父母擔心,、憂心，這也不能算是孝,。父母都希望子女比自己強,，具有良好的品德，這是父母教育子女的出發(fā)點,。所以為父母提供豐厚的物質不是孝的根本,，如果能夠按照父母的意愿、教誨行事做人,，對得起父母才是真正的孝,。

《論語》中的孝道給了我們更多的啟示，讓我們明白了更深層的孝的含義,。

論語高中讀后感篇九

《論語》,，是孔子弟子及再傳弟子記錄孔子及其弟子言行而編成的語錄文集，其語言簡練,，淺近易懂,，而用意深遠，有一種雍容和順,、紆徐含蓄的風格,，能在簡單的對話和行動中展示人物形象。這里給大家分享一些關于中國經(jīng)典《論語》高中讀后感800字,，希望能幫到各位,。

在現(xiàn)在社會中，所謂的孔孟,、老莊已經(jīng)離人們越來越遠,，圣賢與經(jīng)典也逐漸模糊，紛繁世界的庸俗煩瑣和思想的高貴純粹似乎缺少了一些必要的鏈接,。而于丹教授以白話詮釋經(jīng)典,，以經(jīng)典詮釋智慧,，把兩千多年前的論語用一個現(xiàn)代人對社會，對生活,，對人生的感悟演繹出來,，灰色的孔子一旦鏈接了這個多彩的世界，催生而出的是一種純粹的積極的態(tài)度,，是道德品性,、情感智慧的升華,。讀于丹說論語,，讓我領略到的就是這樣一種智慧，是對自己的得失缺憾的正確對待,，是對身邊朋友的理智看待,，是一種心態(tài)，一種融入在現(xiàn)在社會中的理性道德,。

“每個人的一生中都難免有缺憾和不如意,，也許我們無力改變這個事實，而我們可以改變的是看待這些事情的態(tài)度,?！庇诘そo我們講述的《論語》的精華之一，就是告訴我們,，如何用平和的心態(tài)來對待生活中的缺憾與苦難,。“如果你因為錯過太陽而哭泣,，那么你也將錯過星星了,。”承認現(xiàn)實的不足之處,，并通過自己的努力去彌補這種不足,，這就是《論語》告訴我們對待生活缺憾的態(tài)度。

人們常說,，在家靠父母,，出門靠朋友。社會環(huán)境中朋友是最重要的,，從你的朋友身上可以照見自己的影子,。其實人這一生有什么樣的朋友直接反映他是一個什么樣的為人，好朋友就是一本書,，他可以打開整個你的世界,。我們經(jīng)常說物以類聚，人以群分,。什么樣的人你只要觀察他的社交圈子,，從這樣一個外在環(huán)境是可以看到他自己內(nèi)心價值取向,。

平時，總喜歡看一些純文類的書籍,、目的也是想凈化自己的心靈,，蕩滌內(nèi)心的浮躁，但這種借之外力的注意力轉移較之于自內(nèi)而外的因“三省吾身”而泰然自若的從容實則“其遠差矣,?！蹦軐⒁徊俊墩撜Z》經(jīng)典講得深入淺出，顯示了作者深厚的國學造詣,。在“君子之道”章節(jié),，作者對君子進行了精辟講解。但書中有個觀點讓我費解,，“君子的社會角色是變通的,、與時俱進的。一個君子重要的不在于他的所為,，而在于他所為背后的動機,。他們是社會的良心?！庇脛訖C而不是用行為判斷人,，這是早已被唾棄的謬論，讓人聯(lián)想起衛(wèi)道,、道德殺人等不雅字眼,，作者放在自己鐘情的君子身上所為何來?歷史上心懷悲憫手舉利刃和流著眼淚殺人的人著實不少，莫非他們也是君子?不知該敬佩還是同情作者,，一位《論語》的信徒,，卻無心快語道破了“君子”的偽善本質。

世界上的真理永遠是最樸素的,，就好像太陽每天從東邊升起,，西邊落下?！墩撜Z》告訴大家的東西永遠是最簡單的,，只是它把你內(nèi)心深處的良知給激活了。兩千5百多年前,，孔子教學和生活中的點點滴滴,，被學生片片段段記錄下來。這些以課堂筆記為主的記錄由他的學生編纂,，后來記成了《論語》,。

我們會覺得，《論語》好像沒有很嚴密的邏輯性，很多是就事論事,，里面也很少有長篇大論的文字,，幾乎每1則語錄都很簡短。其實,，無言也是1種教育,。我們都說孔子是圣人，圣人就是在他生活的土地上最有行動能力,，最具人格魅力的人,。孔圣人帶給我們的是1種在大地上生存的信念,，他這樣的人1定是從我們的生活里面自然而然地生長出來,，而不是從天而降的。與西方不同,，中國哲學系崇尚的是1種莊嚴,、理性和敦厚之美,。

《論語》中孔夫子的形象,，就是這樣1種審美理想的化身。在孔夫子這個形象身上,，凝聚著他內(nèi)心傳導出來的飽和力量,。只有當天地之氣凝聚在1個人心中的時候，它才能夠如此強大,。這是1種力量,，我們?nèi)绻麑W會了提取鍛造這種力量，我們就能夠獲得孔夫子那樣的心胸,。我們看到孔夫子的態(tài)度非常平和,，而他的內(nèi)心卻10分莊嚴。因為其中有1種力量——信念的力量,?？追蜃邮?個特別講信念的人。宋代開國宰相趙普也曾經(jīng)說過自己以半部《論語》治天下,?？梢姟墩撜Z》在古代社會生活和政治生活中發(fā)揮的巨大作用以及古人對《論語》的推崇與敬仰。子曰：“天何言哉?4時行焉,，百物生焉,。天何言哉?”(《論語》?陽貨)孔子對他的學生說：“你看，蒼天在上,，靜穆無言,，而4季在輪轉，萬物滋生，天而要說話嗎?”

《論語》的終極傳遞就是1種態(tài)度,，是1種樸素的,、溫暖的生活態(tài)度?？追蜃诱且源藖碛绊懰牡茏?。大家知道，儒家理論的核心和最最精髓的東西,，除了“恕”字以外,，還有1個字就是“仁”?？鬃拥膶W生樊遲曾經(jīng)問過孔子什么叫仁?孔子只回答他兩個字：“愛人”,。愛別人就叫仁。樊遲又問什么叫智?孔子說：“知人”,。了解別人,，就是智。關愛別人,，就是仁,，了解別人，就是智,。就是這么簡單,。《論語》的真諦就是告訴大家,，怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂生活,。道不遠人，讓我們在圣賢的光芒下學習成長!

幾千年的中華文化,，沉淀在一本散發(fā)著油墨書香的《論語》之中,，任憑他在歲月的風箱里被剝落的斑駁朱漆，任憑他在時間的長河中刷洗的一字不剩,，然而這其中的靈魂所包含的所有美麗文化都以他安詳?shù)淖藨B(tài)靜靜的躺在那泛黃的紙張上,。像陽光，播撒我心中知識的種子;像雨露,，滋潤我向善的靈魂,。

陶行知說過，千教萬教教人求真,，千學萬學學做真人,。在這一點上，和孔夫子幾千年前提出的主張“仁與德”的觀點不謀而合,，兩人都是把“仁與德”當作自己去不斷努力實現(xiàn)的目標,，不斷的學習，從而提高自身的修養(yǎng)與品德，這是有必然性的,。

為了學習,，可以三月不知肉味，這足以見孔子的勤奮,，可如果僅僅是勤奮,，恐怕孔子就不會得到世人的尊敬了。他的好學表現(xiàn)在方方面面：三人行必有我?guī)熝?，每個人的優(yōu)點都值得我們?nèi)W習,，每一個不起眼的普通人都能夠成為我們的良師益友，教導我們,，使我們更上一層樓,。

我們要多向我們身邊的所謂平凡人學習他們好的一面，就像是置身在一片樹叢中的一小株嫩苗,，在旁邊許多的植物滋養(yǎng)下茁壯成長,，并且長成一棵堅韌不拔的大樹。樹之所以高大,，因為有了嫩苗;山之所以偉岸,，因為有了石子;海之所以壯闊，因為有了水滴;人之所以閃光,，因為有了那些所謂的平凡人!

《論語》是道德與智慧的凝結,，是中華文明的匯聚，是一位諄諄教導的老師教會了我們?yōu)槿颂幨碌牡览?，更是引領我們向上的階梯。

孔子的很多言行都被弟子記錄在《論語》里,，得以流傳千古,。《論語》它是一部閃爍著理性光芒,、包蘊著樸素道理的文化經(jīng)典,，自武帝“罷黜百家，獨尊儒術”以來,，為世人推重,，視為治世寶典。它闡述的主要內(nèi)容是儒家的仁義道德,，這是孔子學說的核心,，也是儒家學派的主導思想。在孔子思想中占有很重要的位置,，并且對中國社會產(chǎn)生了十分重要的影響,。《論語》提醒現(xiàn)代人要重德。道德一體,，重德即是順應天道,，順乎宇宙的規(guī)律。

做一個有道德的人,，孔子認為立志于仁德的人,，他便有一個思想支持力量，積極地面對人生世相,，逐漸的樹立起人生觀,，世界觀和價值觀。如《為政》篇中孔子說：“為政以德,，譬如北辰,，居其所而眾星拱之?！逼淞x即說國君若以道德教化來治理政事,，就會像北極星那樣，自已居于一定的方位,，而群星都會環(huán)繞在它的周圍,。這樣便可體現(xiàn)出君主高尚的人生觀，世界觀和價值觀,。

《論語》不但講了治國的大道理,，還告訴我們做人要守住內(nèi)心的寧靜。淡泊明志,，寧靜致遠,，保持內(nèi)心世界的寧靜，是一種修養(yǎng),，一種智慧,，一種境界，也是成就事業(yè)獲得幸?？鞓返谋匾獥l件,。只有一個內(nèi)心寧靜的人，才能在紛繁復雜的世界面前看得深,，看得遠,，才能使自己的思維閃爍出智慧的光輝，才能把自己的人生看得更透徹,、更完整,。

有這么一個故事：有一天，一個工人在倉庫搬運貨物,，一不小心把手表弄丟了,，到處找不到,。后來同伴也加入了尋找的行列，大伙兒翻箱倒柜,，仍然一無所獲,，只好沮喪地回去吃午飯。這時候,，有個小男孩偷偷溜進倉庫里,，沒費多少力氣和時間，很快就把手表找到了,。人們詫異地問他是怎么找到的小男孩回答道：“我只是躺在地板上,，保持安靜，馬上就聽見手表的滴答聲了,?！辟即蟮囊粋€倉庫，要找一只小小的手表確實不大容易,。但是那么多人辦不到的事情一個人辦到了,，大人辦不到的事小孩子卻辦到了。

我們從這個故事中可以得到啟示：人生在世,，理想,、志氣、勇氣固然重要,，但是,，如果沒有一點靜氣，整天慌慌張張,，浮躁不安,，也是成不了什么大事的。

《論語》是孔子及其弟子智慧的結晶,，是一份讓人受益匪淺的文化寶藏,。讀過之后，我對學習態(tài)度有了更深的認識,。

有人說“態(tài)度決定性格”，我覺得“態(tài)度決定學習的一切”,。因此,，我認為，學習要有一種“知之為知之,，不知為不知”的態(tài)度,。我們在學習上要坦然地承認自己不知道什么，要正視自己的無知,。面對問題,，應該開動腦筋,，勤于思考。對于文化知識和其他社會知識,，我們應當虛心學習,、刻苦學習，盡可能地多加以掌握,。人的知識再豐富,，總有不懂的問題，那么,，就應當有實事求是的態(tài)度,。只有這樣，才能學到更多的知識,。

學習中除了正視自己的無知,，秉著實事求是的態(tài)度學習外，還應將學到的知識加以應用,，也就是“學而時習之,，不亦樂乎”。學習的快樂在于練習,，因此除了重視“學”,，我們更要追求“習”?！傲暋本褪窃凇皩W”的基礎上加以應用,，也就是實踐?？鬃訋ьI著弟子周游列國時一邊學習一邊應用知識,，他們將知識應用起來應該是有個人學習的目的。作為學生,，我不僅要努力學習,，更要去享受學到知識的滿足感和在生活中應用知識的成就感。前幾天,，天空中出現(xiàn)美麗的魚鱗云,，我從學到的地理知識懂得，“魚鱗云”是秋冬季強冷空氣來時的一種天氣現(xiàn)象,，說明天氣將轉晴,，并且在未來兩三天都是好天氣。果然接下來一連幾天都是晴天,。這使我感受到了在生活中應用知識的成就感,。

在學習中我還保持“謙虛”的態(tài)度?！爸t虛”是中華民族的傳統(tǒng)美德,，它所體現(xiàn)的不僅是個人修養(yǎng),，還是在學習上的一個態(tài)度和一種風范。子曰：“三人行,，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之,?！泵總€人身上都有值得我們學習的地方，欣賞并學習別人好的方面是謙虛的基本,?！疤撔氖谷诉M步”這不僅在個人體現(xiàn)，一個國家在國際上也應有這種態(tài)度,?？鬃拥睦碚撾m在古代產(chǎn)生，可在現(xiàn)在仍有不少可取之處,。雖然“半部《論語》治天下”略有夸張,，但這并不妨礙《論語》對我們的影響。

學習是我們學生的首要任務,，端正學習態(tài)度有利于我們的學習,，我們只有做到正視自己的無知，才會踏踏實實去學習科學文化知識,，學習知識后我們還要將其應用到生活實踐中,，感受學習知識的成就感，在繼續(xù)學習中保持一種謙虛的態(tài)度,，做到學無止境,。

論語高中讀后感篇十

在《論語》中,孔夫子告訴他的學生應該如何去尋找生活中的快樂，如果讓你寫一篇論語讀后感,，你知道怎么寫嗎,？你是否在找正準備撰寫“高中論語讀后感600字”，下面小編收集了相關的素材,，供大家寫文參考,！

泡一杯香茗，手捧一卷論語,，輕坐于窗前,。悄然翻看，仿佛那哲理底蘊隨熱氣在空中裊裊升騰,，氤氳了空氣，舒適了心靈,。

“成事不說,，遂事不諫,，既往不咎?！币馑际恰耙郧暗氖虏灰僭u說了,，做完的事不要再議論了，過去了就不要再追咎,?！庇诘ひ舱f：“每個人的一生中都難免有缺憾和不如意，也許我們無力改變這個事實,，而我們可以改變的是看待這些事情的態(tài)度,。”我們生活在物欲橫流的社會中,，不如意的事有很多,，但為何總感覺童真和快樂離自己越來越遠。一旦想起過去的種.種不愉快和遺憾悔恨便久久不能釋懷,，深陷在痛苦的泥沼中,，總覺得內(nèi)心壓抑著覺得活得很累。但孔子老先生早在幾千年前便看透了人生,，留給了后世一條人生的真諦,，他告訴了我們，如何用平和的心態(tài)來對待生活中的缺憾與苦難,。人首先要能夠正確面對人生的遺憾,，正確的面對過去的一切，不要糾纏在里面,，一遍遍地問天問地,，這樣只能加重你的苦痛。要盡可能地用自己可以做的事情去彌補這個遺憾,。一種遺憾,，可以被放得很大很大，放大遺憾的后果是什么呢?那就將如印度詩哲泰戈爾所說：“如果你因為錯過太陽而哭泣,，那么你也將錯過星星了,。”

“知之者不如好之者,，好之者不如樂之者,。”大意是說“知道學習不如喜歡學習,，喜歡學習不如以學習為快樂,。”在平常的學習生活中,，總是能聽到有同學抱怨說“學習好苦啊”,，其實這都是把學習當成別人的事,，沒有從心底真正熱愛學習的表現(xiàn)。俗話說“活到老學到老”,，人的整個生命大部分時間都在學習中度過,。只有不斷學習，才能不斷完善自己充實自己,，豐富內(nèi)涵升華靈魂,。若是把學習當成了一件苦差事，那整個過程實在是艱辛而痛苦的,，但是若發(fā)現(xiàn)了讀書學習的好處,，享受這個過程，那便也是件愉悅的事情,。

“益者三友,，損者三友。友直,、友諒,、友多聞，益矣;友偏辟,、友善柔,、友便妄，損矣”人們常說,，在家靠父母,，出門靠朋友。人這一生有什么樣的朋友直接反映他是一個什么樣的為人,，好朋友就是一本書,，他可以打開整個你的世界。我們經(jīng)常說物以類聚,，人以群分,。我們要和一個正直、誠實關心自己的人交朋友,。那句“近墨者黑,，近朱者赤”仿佛現(xiàn)在還回蕩在耳邊。朋友在我們的身邊有舉足輕重的地位,。我們要和對自己有好的影響的人交往,，在交往過程中也要注意分寸。正如書中提到的“忠告而善道之,，不可則止,。毋自辱焉”。

《論語》是我們中華民族的一份寶貴文化遺產(chǎn)，在歷具有崇高地位,，宋人趙普曾有半部《論語》治天下之說,。《論語》不僅影響了中國歷史兩千多年,，而且在世界范圍內(nèi)都產(chǎn)生了重大的影響，被稱為東方的《圣經(jīng)》,。我讀論語的時間不長,，也沒有通篇詳細的讀,，但是卻在字里行間已經(jīng)被孔子深深的感動,，為他的胸襟和智慧折服!他的一生甚至都沒有一部自己的著作，僅憑著學生們記錄他言行的這部《論語》就能讓我們?nèi)绱耸苡媒K生,。打開《論語》去讀,，像是穿越幾千年的時光隧道,，看到群雄逐鹿，爭霸天下的春秋時期,，產(chǎn)生了孔子這樣一個偉大的思想家,、教育家。他的言行論述了孝道,、治學,、治國、為政,，涉及政治,、哲學、教育,、倫理,、文學、藝術和道德修養(yǎng)等各方面,，為歷代君王所推崇,，漢武帝罷黜百家，獨尊儒術,。他的思想言論不一定與我們今天所處的時代相吻合,，但對于影響了幾千年的中國文化的經(jīng)書，是有必要一讀的,。

建國已六十年,，“五十而知天命”，和平歲月,，弘揚以儒家文化為主體的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,，應該是“守成期”，順理成章的天命。其實,，儒學中自強不息,、厚德載物的精神，不僅可與守成,，亦可催人進取,，儒家文化中蘊含的對現(xiàn)代生活有巨大作用的力量，不僅是為某個階級服務的政治哲學,，也是直指人心的人生哲學,。儒學在歷史發(fā)展中多少次沉浮坎坷，命運懸于一線之際卻總是“野火燒不盡,，春風吹又生”,，就是因為這其中蘊藏著巨大的潛能，那是超乎政治倫理之上,，鮮活在平常日用之間,，本于生命，積極進取,，追求成功的永恒精神,。人生，要有積極的心態(tài),，明確的目標,，靠堅持不懈地努力行動來獲取成功，這是天地自然社會賦予人類亙古不變的使命,，也是儒家文化的根本精神,、終極目標、整體主題,。而這些,，卻是孔子給我們的啟示。

《論語》這本書我已經(jīng)心儀很久了,，還是媽媽特意從書店買來的呢,，我一口氣就讀完了它。

這本書中字字珠璣,，其中我認為最精辟的是：“子曰：”學而時習之,，不亦悅乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍,，不亦君子乎?“”和“子曰：”三人行,，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之,?！啊眱删湓挕?/p>

第一句話的意思是：“孔子說：”時常溫習學過的知識，這難道不快樂嗎?有朋友從遠方來做客,，這難道不開心嗎?別人不知道我有學問,，而我不介意因為學習是為了自己，這難道不是一個君子嗎?“”告訴了我們：“常常保持愉快的心情,，做任何事就可以得心應手,。如果別人對你有誤會時，不要生氣或難過,，只要你做的是對的,，別人終究會明白的?！?/p>

第二句話的意思是：“孔子說：”三個人一起行走，除了我之外的兩個人,，一定都有值得我學習的地方,。我選擇他們的優(yōu)點來學習，如果是缺點的話,，就把它當成一面鏡子,，看看自己有沒有一樣的缺點，如果有就要立刻改過來,。“”告訴了我們：“朋友或同學當中,，每個人都有優(yōu)缺點,，重要的是,，我們能不能學習別人的長處和改正自己的缺點,?！边@兩句話寫得真好，我們大家也要好好讀讀哦!

《論語》，孔子智慧之精華,，他告訴了我們怎樣做人，怎樣處事,。做人,，就應該要不能只修飾外貌，更重要的是內(nèi)心的修養(yǎng);做人,，就應該要對所有的人都要以愛心對待,，也要多親近有仁德的人;做人，就應該要假若發(fā)現(xiàn)了自己的任何缺點和過失,，必須得勇于改過,，不能故意不改，并裝作沒發(fā)現(xiàn);做人,，就應該要本著正大光明的態(tài)度來做事,，這是做人的基本要求。

子曰：“君子矜而不爭,，群而不黨”

——《論語·衛(wèi)靈公》,。

這段經(jīng)文出自《論語·衛(wèi)靈公第十五》。意思是孔子說：“一個有德行的士君子應該矜持,、莊重,，而不會與別人爭斗;會和諧的與人相處，而不會結黨營私,?！?/p>

這段經(jīng)文中孔子講了一個士君子應該何以處眾的道理。矜,，是矜持,、莊重、嚴肅的意思,，這是一種很高的人格境界,。如果一個人能達到矜,，必是德行人格厚重，境界智慧高深,，常人無法比擬的,。這種人非常坦然，因其人正心正,，為人正直,，剛正不阿，不卑不亢,，所以在面臨一些重大事件時會顯得很泰然,。而正是這種時候，人需要進行冷靜的思考和選擇,。能夠做到“矜”的人,，無論天大的事，都會坦然面對,，不會輕浮焦躁,。故圣人云：“臨大節(jié)而不可奪”。

相反,，小人則不泰不矜，狂妄自大,，自以為是,，喜好彰顯表現(xiàn)，每當大事來臨之際,，卻顯得焦躁不安，無所適從,，不堪一擊。故孔子云：“君子泰而不驕,，小人驕而不泰”,，此之謂也,。

爭,，是爭執(zhí)、爭斗的意思,。西方資本主義文化精神的核心便是爭,，是博弈與爭奪,。不論過程手段,，只在乎最后的結果，追求利益的最大化,。這是一種很不好的理念,，有害于道,，會破壞社會政治秩序,。而如今的中國正是這種情況,，拜金主義嚴重，人們?yōu)榱诉_到目標和盈利,，不擇手段,，無所不用其極。其原因便是近百年來,，受到西方資主義的文化入侵。尤其是改革開放三十年來,，人們把競爭博弈作為社會生產(chǎn)和發(fā)展的推動力,，才導致這一后果。

西方資本主義強調(diào)競爭,，西方國家也因此博得國際政治和軍事上的地位,。但這僅僅是它的文化硬實力，在其硬實力背后有文化軟實力支撐,，那便是西方的信抑體系和核心價值觀,。西方清教徒認為經(jīng)商是上帝給予他的使命,，因此，經(jīng)商便有了神圣的合法性,。無論從事政治事務還是經(jīng)商,，這都是重要的因素之一。正因為這樣,，西方才會出現(xiàn)比爾蓋茨這種賺了一輩子的錢，最后全部奉獻給了社會的偉大企業(yè)家,。這都歸結于一個文明的文化軟實力，而我們只學到了西方近代文明的硬實力,，沒有學到他們的軟實力,。所以才導致這么多的負面結果,。

當然，西方的軟實力我們也學不來,，因為軟實力要符合地域人文,，也就是歷史文化的合法性,。因為任何一個民族都有自己的歷史人文，每個文明都會有適合于自身的政治制度,，而這種政治制度一旦更換歷史文化背景便不能發(fā)揮原有的功效,。就如同熱帶植物到了高原地帶生存不了。所以我們才要制定出符合于華夏文明和中國國情的政治制度,。儒家講“體用不二”,，這也進一步說明了“中體西用”的不對之處。

群,，是群體、群眾,。這里指與人相處得很好,，很和諧和睦,，很容易相處共事?？鬃釉疲骸熬右资露y悅也”,，君子雖然很好共事相處，但卻難以取悅,。因為君子的德行遠在常人之上,，能辯是非，明善惡,。通常，小人在行事時,，為了能討領導喜歡,，給予他更好的機會與利益，便會對上司領導進行諂媚,、拍馬和賄賂。而很多領導上司也是小人德行,，樂于接受,。在利益面前，固然原形畢露,。

曾有人舉了一個例子來諷刺如今的中國人：一個百貨大樓的電梯壞了,，老板便要找人把它修好。中國人,、印度人和德國人都想來接活,。印度人報價3000;德國人說：“我們材料和技術好”，因此報價5000”;而中國人卻以10000元的天價接下了這個活,。原因是這個中國人找到了項目負責人說：“5000給你，2000給我,，剩下3000交給那個印度人做”,。

由此可看出，小人如果居于上位，政治便會腐敗，國家便會不得而治,。君子則剛好相反，不論多大的利益擺在他面前,，只要不符合于義,，不符合于道,，都不會取一分一厘。故古人云：“君子愛財,，取之有道”?？鬃右嘣疲骸安涣x而富且貴,，于我如浮云”。哪怕符合于道,，取了,，首先想到的也是天下蒼生而不是自己。故范仲淹云：“先天下之憂而憂,，后天下之樂而樂,?！贝酥^也。所以,，一個君子圣賢的人格德行和胸懷都可以從這方面體現(xiàn)出來。

由此觀之,，一個國家必須要君子與賢臣在位，方能和諧大同,，長治久安。故孔子云：“賢者在位,，能者在職,?！庇衷疲骸氨匾舱?”“名不正,，則言不順，言不順,，則事不成,，事不成，則禮樂不興,，禮樂不興,，則刑罰不中，刑罰不中,，則天下無所措手足,?！贝四酥螄溃豢刹恢?。

黨,，就是黨羽，這里指在政治中和社會上結為同黨,，謀利謀私。結黨,，便是奸詐的小人為了更好的謀得利益,，集結起來，互相私助營利,，作惡偏袒,。為君者管理國家時，必定要注意朝中結黨結派,，互袒互利的情況發(fā)生,。因為一旦這樣，貪官污吏的勢力便會強大,，政治便會腐敗至極,。而在政治上，如果有小人之黨,，便應有君子之朋出現(xiàn)相與之抗衡,。而為人君者，必當明是非善惡,，分清小人之黨和君子之朋,，并把小人之黨鏟除于朝，天下方能大治,?！杜簏h論》云：“故為人君者，當退小人之偽朋,，用君子之真朋,，則天下治矣?！?/p>

從這段可以看出,，一個君子為人處事的智慧。只有矜而不爭,，才能時刻保持嚴謹,，莊重坦然，才能臨大節(jié)不奪,，不怒而威;才能與人和睦相處,，別人才愿意和你交往,。只有群而不黨，才能在互補中不斷提升自己,，才能不受不良之友的影響和誤導,，從而趨善遠惡。如此,，才是君子之為,，圣賢之為。

在日漸繁忙的都市生活中,，傳統(tǒng)文化猶如滋養(yǎng)人心的甘泉,。而《論語》這一劑儒學文化的圣品，無疑對當代人的修身為人,、處世待世有著深厚的指導意義,。在寒假，我有幸拜讀了《論語》,，雖沒能深入領悟,，卻也獲益匪淺。

《論語》是記錄孔子及其弟子言行的一部書,，約編撰于公元前四世紀初,，流傳到漢代，形成了“魯論”,、“齊論”,、“古論”三個版本?！墩撜Z》被古人視為修身,、齊家、治國,、平天下的經(jīng)典,，到了今天，則是人們學習,、認識,、研究孔子和儒家思想的最可靠的權威著作。

全書分為若干個部分,，有的論教育與學習,，有的論仁義，有的論禮樂,，有的論道德教養(yǎng),，有的論孝悌，有的論為政……由于全書圍繞儒學之核心——“仁義”展開,，所以“論仁義”部分也成了我研讀的重點,。其中,，我最喜歡的一句話是這樣的：夫仁者，己欲立而立人,，己欲達而達人,。這句話的意思是：那些仁義的人，自己想要立身成功也要別人立身成功,，自己想要事業(yè)發(fā)達也要別人事業(yè)發(fā)達,。讀了這句話后，我深有感觸,，天下莫有比這種人更無私寬大,、仁義高尚的人了。

在現(xiàn)在的社會生活中,，發(fā)家致富、功成名就幾乎是每個人都夢寐以求的事,，然而也正因為如此,，一些道德教養(yǎng)不達標的人，為了達到自己的目標而不擇手段,。他們?yōu)榱俗屪约毫⑸沓晒?，而不惜暗中毀壞比自己能干、?yōu)秀的人的名譽和事業(yè);他們?yōu)槭棺约壕尺\通達而陷害顯赫,，以成一己之私,。這些人不僅是社會的負產(chǎn)品，是利欲的囚徒,，還是大大違反儒學觀點及精神的不仁義之輩,。他們追隨名利，卻忽視了立人之本,。誠然,，這種本末倒置的現(xiàn)象最后都會受到命運的懲罰，更不能圓了初衷和野心,?？梢姡柿x寬厚之心是多么重要,，它是做人的基礎,，也是成人的支柱，更是為人的良方,。而這些大智慧遠不是那些利欲熏心,、最終聰明反被聰明誤的人所能領悟和躬身踐行的。成業(yè)與成人,，本來就是密不可分的,，只有兩種修為境界各不缺失,，才能讓二者齊頭并進，讓人生創(chuàng)造輝煌,。

現(xiàn)代社會錯綜復雜,，品質問題丑聞迭起，而其實刨根問祖,、追溯回兩千多年前,，先賢智慧早已向我們闡述過這所有問題的答案。現(xiàn)在社會的一切尷尬局面,，也都可從先秦經(jīng)典尋覓到答復,。

所以說，就如“讀史使人明智”那句話一樣,，我認為傳統(tǒng)巨著就是歷史遺饋的財富,，而讀傳統(tǒng)名著無疑使人明智、使人清醒,、使人高尚,。

如果你遇到棘手的問題或是尷尬的局面，請學會思考,，請學會請教,，或許《論語》中那份為你保留的答復，就將赫然呈現(xiàn)于眼前,。

論語高中讀后感篇十一

真理并不在于它有多么的深奧晦澀,，恰恰相反，真理是最樸實無華的,，《論語》語言簡練,，但千百年來卻作為儒家學派的經(jīng)典名著深為文人志士所尊崇，其表述的孔子學說迅速傳播,，從倫理道德,、政治、文化,、教育等諸多方面影響著人們的思想和社會前進的方向,。其人文思想的光華，已然灼照了千古,。

“大音希聲,，大道無形”《論語》中最令我折服的是《述而》一章，述而述而,，只是闡述而已,，述而的開章寫道：“‘述而不作，信而好古?！`比于我老彭”孔子說：“我只是闡述前人成說,，而沒有創(chuàng)建新的理論，我深信并喜愛古文化,，只是力求像老子和彭祖那樣謹慎的延續(xù)傳承古文化精華的工作,。”孔子沒有創(chuàng)建新的理論么,？答案是肯定的：他創(chuàng)建了,，并且發(fā)揚光大了。他將自己的言行思融入了他所傳承的古文化,，他發(fā)覺了古文化與人的聯(lián)系,，可以毫不懷疑的說孔子是偉大的，他與人類社會的發(fā)展有著極為重大的意義,?？煽鬃硬粫鼻械牧⒄摶蚩淇淦湔劇Ｕ胬硎菢銓嵉?，圣哲從不故作高論來炫耀才華,，也不刻意危言聳聽來驚世駭俗。大道至道,，莫不以極簡潔極明晰的語言緊扣其真諦精髓而道出，“夫大道不言,，而致遠也,。雀噪聒聒，何所見也,?！蔽幕膫鞒胁辉谟诳桃獾臉诵铝悾谂c繼承和發(fā)展,。

孔子73歲歸逝,，算得上長壽之人，其實在我心里,，若不是仔細的看過孔子的生卒年月,，怕是我會相信孔子是修行已滿升級做了神仙，孔夫子的精神世界始終是安詳平淡的,，有文為證：“子之燕居,，申申如也，夭夭如也,?！笨鬃釉谏钪猩駪B(tài)也總是保持安詳快樂的，這便是生活的深度,，所謂獨處見操守,，居家見性情,，賦閑見德行。生活是一種境界,，不疾不徐,，不慍不火，始終保持一種從容恬靜,，淡泊寧居,，安享生活的樂趣與美好。心憂天下不需要整天一副憂心忡忡的苦相,，表面的憂形于色,，是做給人看的，無助于現(xiàn)實問題的解決,。承擔文化傳承的重任,，為道德文化奠基，并不與生活的快樂相矛盾,。既能夠平靜的高居榮盛的熱鬧,，也能夠安然的靜處退居的寂寞，超脫于凡塵的瑣碎與卑下,，顯示出的方是人生的境界與深度,。

《論語》開篇講《學而》，強調(diào)‘唯學習為人生的第一要務’,，

差,，例如：歧視女性等。但那是一種時代下的思想產(chǎn)物,，帶有一定的時代標志,，而《論語》對思想的弘揚，經(jīng)久而彌新,?！墩撜Z》表現(xiàn)的是一種文化的歷史，一種歷史的文化,，你無法去否決它的價值,。從不同的視角出發(fā)，不同人品讀《論語》自有不同的體會,，這便是其傳承千古的內(nèi)在品質,。

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論語高中讀后感篇十二

論語十則讀后感觸頻多,，我感覺到了一股讓我興奮的奇怪的感覺，為什么讓我興奮呢?因為它給我一股學習的沖擊力，讓我們走向學習的快樂時空,。

論語十則主要講兩方面的內(nèi)容：一是講學習方法和學習態(tài)度;二是講有關于思想修養(yǎng)方面的,。論語使我懂得如何處世待人，教給了我正確的學習方法和學習態(tài)度,。

特別是“溫故而知新”這句話講的是學習方法,，它的意思是：溫習舊知識后，就會有新的發(fā)現(xiàn),，新的體會,。

舉個例子吧，開學時,，班長發(fā)新課本給同學,，如果她發(fā)現(xiàn)有一本課本缺了個角或有破損，就馬上發(fā)給了別人,，這就是錯誤的做法,。我們應該學習魯迅先生，為自己想的少,，為別人想的多,。如果人人都能學習魯迅先生，這世間該多么的美好,，多么的和諧啊!

另外“歲寒,，然后知松柏之后凋也”給我感觸很深，這句話的意思是：寒冷的冬天,，才會知道松柏是最后落葉的,。

讀了這句話，可想而知,，松柏是多么堅忍不拔,，是那么經(jīng)得起惡劣環(huán)境的考驗,。我們不正需要這種精神嗎?不論在如何惡劣的環(huán)境中,，都應該堅強不屈，高風亮節(jié)!

----抗戰(zhàn)英烈吉鴻昌,，面對著敵人的酷刑,，毫不畏懼，大義凜然;烈士羅學瓚在獄中堅強不屈,，同敵人進行了堅決的斗爭;共產(chǎn)黨員賈起面對國民黨的嚴刑拷打,，但他沉著冷靜，英勇不屈,，嚴守黨的秘密……這些烈士,，他們這種堅強不屈的品格，是多么令人肅然起敬!

然而，在現(xiàn)實生活中,，我們也免不了要碰到各種各樣的困難和挫折,，但是我們決不能退縮，應該堅強面對,，鼓起勇氣戰(zhàn)勝困難,，勇往直前!!

通過學習論語十則，使我明白了：學習要講究方法;遇到困難,，就得去克服它;還懂得了處世之道——“己所不欲,，勿施于人”。

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論語高中讀后感篇十三

你讀過孔子的《論語》嗎?你讀完之后有什么讀后感呢?小編為大家?guī)砹苏撜Z讀后感800字高中,，希望對你有所幫助!

我讀完《論語譯注》，也算是對《論語譯注》有了些了解,，還有了些興趣,，感到孔老夫子既有學問又有思想，一部《論語注釋》流傳至今好幾千年,，被人們捧若圣經(jīng),，怪不得譽為“半部論語治天下”，都說孔子弟子三千,，賢士七十二,，孔子最喜歡的莫過于德行優(yōu)異的顏回了。

而我和孔子的品味就偏偏不一樣,。

我喜歡的既不是以德行見長的顏淵,、閔子騫、冉伯牛和仲弓,，也不是以一言語見長宰我,、自貢，更不是大政治家冉有,、季路和文學家——老挨批評的的子游,、子夏。

我印象最深刻的除孔子外,，也就是公西華了,。

別看他的筆墨不多，但他絕對是最受歡迎的一位了,。

孔子對他的評價是：

“赤也,，束帶立于朝，可使與賓客言也,，不知其仁也,?！?/p>

就是說公西華很善言辭，如果他生活在現(xiàn)代,，應該是一個出色的外交官弄不好當上外交部長了,。

據(jù)說他當年白凈的臉上長著有型好看的絡腮胡子，比現(xiàn)在的電影明星還帥啊,。

像他這樣儀表堂堂能說會道的男人,，即使沒有得到孔子的重用，在當時,，怎么著也算得上是特別得體的.了吧,。

“子華使于齊，冉子為其母請粟,。

子曰：‘與之釜,。’請益,。

曰：‘與之庚,。’冉子與之粟五秉,。

子曰：‘赤子活齊也,，乘肥馬，衣輕裘,。

吾聞之也,，君子周急不繼富?！?/p>

從這段故事里可看出,，當年公西華在那個大家庭中扮演著什么樣的角色了吧。

受歡迎,，那是不用說的,。

不然分米的人怎么主動要求給他家那么多米?富貴，那更是顯而易見的,。

既然他已經(jīng)到了“乘肥馬,，衣輕裘”的程度，在那時還有幾個比他更富的?現(xiàn)在又有多少人開著寶馬穿著裘皮大衣的?在史書上,，似乎沒有記載公西華家世的,。

也就是說,，他絕對不是“富二代”,。

公西華的富貴，應該與他的能力與才干是分不開的吧,。

“自貢問曰：‘鄉(xiāng)下皆好之,，何如?’子曰‘未可也,。’”“鄉(xiāng)下皆惡之,，何如?”子曰：“未可也,。

不如鄉(xiāng)下之善者好之，其不善者惡之?”

這是我在這本《論語譯注》中最喜歡的一段話,。

像顏淵那樣,，唯唯諾諾，誰都喜歡的弟子雖然缺乏爭議,，但是過得很是不爽,。

倒是公西華，淋漓盡致地享受了自己的人生,。

《論語》中的許多哲理近乎常識,，卻仍然深沉，世俗中有高遠,，平凡中見偉大,，這就是以孔子為代表的中國文化精神。

讀《論語》,，就好像是穿越千年和孔子對話,，讓我明白了：要重視個人對家庭、國家,、社會和歷史的價值!

老子是以“柔”為主的辯證法,，孔子則是以“中”為基點，法家和兵家提倡“剛”,，這是中國文化的三足,。

讀了《論語》之后，我更欣賞孔子的“中庸”之道和“仁”的精神,。

正所謂孔曰成仁,，孟曰取義，作為儒學經(jīng)典讀物《論語》可謂是把這一精神闡釋的淋漓盡致,。

孔子曾說：“墨家兼愛,，是無父也;揚子無我，是無君也,，無父無君,，是禽獸也”，這句話雖有失偏頗,，但是卻讓我明白了,，只有把個人放在社會的倫理體系里面，個人價值才能真正得到體現(xiàn),，個人的人格才能得到彰顯,。

子曰：“學而不思則罔,，思而不學則殆”，這就是教育我們要在學習生活中吧“學”和“思”結合起來,，勤勉治學,，才能學有所成。

就如后世程子對其的解釋：“博學,、審問,、慎思、明辨,、篤行五者,，廢其一，非學也,?！?/p>

子曰：“魚失水則死，水失魚猶為水也,?！币源私逃跻┬腥收玫啦拍芏嘀?，要懂得民心所向,。

對于政治來講，要想成功的治理國家需要什么?答案是得民心,，若想得民心最好的方法是什么?只有仁,，這一點儒家的選擇是很正確的。

子曰：“君子不器”,。

這是我非常喜歡的一句話,。

人并不是被控制的工具或機器，而是有自己獨特的個性和鮮明的思想特征,。

人應該充分發(fā)揮自己潛在的才能,，才能使個性獲得全面的發(fā)展。

孔子自己后來也實踐了這一點,，他后來收門徒三千,，有教無類，可謂是一個偉大的教育家和思想家,。

子曰：“朝聞道,，夕死可以”，“德之不修,，學之不講,，聞義不能徙，不善不能改,，是吾憂也,。”這是一種多么難得的對學生和真理孜孜不倦追求的品格!子曰：“飯疏食,，飲水,，曲肱而枕之，樂亦在其中矣,。

不義而富且貴,，于我如浮云?！痹诮裉爝@個浮躁而喧囂,，熙熙攘攘皆為利往的社會里，這種精神又是多么的難得!

一部《論語》讓我感悟良多,，里面的很多道理和精神都值得我們后人的借鑒,。

尤其是其中的“中庸之道”更是與今天所提倡的和諧社會相契合。

儒學的那種品德和功能,，是可以成為人們安身立命,、精神皈依的歸宿的。

正如《論語?雍也》中所提到的“質勝文則野,，,，文勝質則史，文質彬彬,，然后君子,。”

媽媽告訴我,，十三歲之前是人記憶最好的時候,，所以，我一直堅持誦讀經(jīng)典,。

四年級的時候,，我背完了《論語》上冊，班上進行“國學經(jīng)典”考查時,，我總是高高地舉起手積極回答問題,。

每次我背誦原文都很流利，但老師讓我講解意思的時候,，我卻很多都不知道,，于是便下定決心要好好看看《論語》的譯文。

這個寒假,，我讀完了《論語譯注》上冊,，書中在每一句原文下都做了解釋，閱讀這本書可以一邊復習原文,，一邊理解每句話的意思,，這使我收獲很大,。

其中，印象最深的是“學而第一”,，這是《論語》的第一篇,，是孔子和他的弟子關于“學習”主題的對話討論，不僅讓我學會了“如何學習”,，還讓我懂得了“怎樣做人”,。

有子，姓有名若,，他是孔子的學生,，他最大的特點是有一雙善于發(fā)現(xiàn)別人優(yōu)點的眼睛，經(jīng)常提出孔子的優(yōu)點,，并心向孔子學習,。

其為人處世也深得孔子的贊賞。

他每天都會反?。骸盀閯e人辦事是不是盡了心呢?與朋友交往是不是誠實呢?老師傳授給我的知識是不是都復習了呢?”

子禽,，姓陳名亢，孔子的學生之一,，他的特點是非常好問,，遇到什么小問題也要請教孔子，所以進步總是又快又大,。

孔子是一位知識淵博,、很有智慧的思想家和教育家，他的弟子無數(shù),，同學們又稱他為“圣人”和“師仙”,。

在學生有困難時他總是樂于幫助并耐心講解。

他那么博學卻始終保持謙虛,，很善于從別人身上學習,，人們夸他他也從不驕傲。

以他的短處為自己改正的參照,?！边@句話給我很大的啟發(fā)，讓我懂得了：要善于發(fā)現(xiàn)并學習別人的優(yōu)點,，就算有天大的學問,，也要像孔子那樣謙遜好學。

有子懂得欣賞他人,，曾子堅持每日三省,，子禽總是勤學好問，孔子更是善于以他人為師，這些都是我學習的好榜樣,。

以后我還要進一步研讀《論語》,，做一個有思想、有學問;愛反省,、善學習;不驕傲,、不自滿;懂禮貌、又孝順,，擁有美好品德和更多學識的真正優(yōu)秀的人,。

論語高中讀后感篇十四

子張曰：“士見危致命,，見得思議,，祭思敬，喪思哀,，其可已矣,。”

子張說：“讀書人遇到危險便可獻出生命,，看見有所得便考慮是否該得,，祭祀時考慮嚴肅恭敬，沮喪時考慮悲哀那也可以了,?！?/p>

子路問孔子：“什么是有成就的人?”孔子鄭重指出三點：“‘見利思義’見到財利，首先要想想是否合乎道義;‘見危授命’,，遇到危險時,，要用于為正義事業(yè)獻身，不怕犧牲;‘久要不忘平生之言’,，長時間遇到困難或與人有舊約,，不忘當初的諾言?！笨鬃佑謫柲且粭l重要,，子路回答：”‘見危授命’只有面對困難，不怕犧牲,，才自然會‘見利思義,，’久要不忘平生之言‘?！蓖瑢W聽子路的回答,，很激動，不由自主地報以掌聲,。

這句論語告訴我們?nèi)松龅饺c“見利思義”,，“見危授命”，”久要不忘平生之言“，這三點,，才能做到一個有成就的人,，特別是見危授命遇到危險時，要用于為正義事業(yè)獻身,，不怕犧牲,，就像黃繼光，邱少云等人一樣,，為國家而犧牲,，只有做到這一點才能“見利思義”，“久要不忘平生之言”這兩點,。

論語高中讀后感篇十五

當我打開厚重而不厚實的千古佳文,，帶著濃濃的油墨氣息，我又一次,，震驚了,！

《論語》是一篇記錄孔子及其弟子言行的語錄體散文。其內(nèi)容涉及政治,、教育,、禮樂、生活等,，是儒家文化的基礎,。它不僅對中國文化的發(fā)展有著深遠的影響，而且對東亞乃至歐洲也有著重大的影響,。它是中外人研究中國文化的必讀之作,。

打開《論語》，我仿佛穿越了幾千年的時空隧道,，孔子留下了很多讓我們永遠反思生活和學習的文字,，值得借鑒。他的言行深入學習,，孝順,，德行，政治,。讓我驚嘆,！其中，給我印象最深的是孔子的幸福人生觀,！

事實上,，在這一生中，人們總是會遇到這樣那樣不愉快的事情：《論語》說,，有一天孔子的學生司馬牛悲傷地說：別人有兄弟,，但我沒有。孔子的另一個學生子夏說：“商聞之下：死生有命,，富貴在天,。

君子尊而無失，與人恭而有禮,，四海之內(nèi),，都是兄弟。為什么君子不患兄弟,？這代表了《論語》所倡導的一種價值觀：人們應該首先能夠正確地面對生活中的遺憾,，并在最短的時間內(nèi)接受它。

每個人都不如別人,，或者有一天不愉快的事情會“砰”地來到你身上,。比如去年地震中的青海玉樹人，特大山洪泥石流的甘肅舟曲人,。