無論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家都嘗試過寫作吧,，借助寫作也可以提高我們的語言組織能力,。范文書寫有哪些要求呢？我們?cè)鯓硬拍軐懞靡黄段哪?？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文,，希望對(duì)大家有所幫助,，下面我們就來了解一下吧。
頌蘇軾的詩歌篇一
家風(fēng)是家庭傳承下來的一種家庭文化,，是家庭成員共同遵循的行為準(zhǔn)則和生活方式,。蘇軾是北宋時(shí)期的文學(xué)家，他的家風(fēng)深受后世景仰和學(xué)習(xí),。通過學(xué)習(xí)蘇軾的家風(fēng),，我們可以學(xué)到許多寶貴的道德準(zhǔn)則和生活智慧。下面從蘇軾家風(fēng)的傳承,、家庭和諧,、教子有道、十分廉潔和家庭教育規(guī)劃五個(gè)方面來談?wù)勎覍?duì)蘇軾家風(fēng)的體會(huì)和心得,。
首先,，蘇軾家風(fēng)的傳承非常重要。蘇軾的父親蘇洵是著名的文學(xué)家,，蘇軾非常尊重父親的文學(xué)才華和品德操守,。他將父親所教的詩詞傳承下來，并在寫作中融入自己的情感和思想,。這種傳承的精神使蘇軾的作品充滿了家風(fēng)的烙印,，并世代流傳,。在現(xiàn)代社會(huì)，家庭傳統(tǒng)的價(jià)值被忽視,，年輕一代往往更加注重個(gè)人的價(jià)值追求,。然而，我們應(yīng)該意識(shí)到,，家風(fēng)的傳承不僅是對(duì)家庭的尊重,，更是對(duì)傳統(tǒng)文化的珍視。
其次,，蘇軾家庭和諧的氛圍讓人觸動(dòng),。蘇軾視家人為至親。他經(jīng)常與兄弟姐妹分享自己的所思所感,，和他們一起度過快樂的時(shí)光,。蘇軾還有一個(gè)出色的妻子王弗，他們夫妻之間相互尊重,、相互扶持。這種和諧的家庭氛圍讓人感到溫暖和幸福,。在現(xiàn)代社會(huì),，家庭成員之間的關(guān)系往往比較疏離，很少有時(shí)間和機(jī)會(huì)與家人共享快樂,。因此,，我們需要學(xué)習(xí)蘇軾的家庭和諧精神，加強(qiáng)與家人的溝通和關(guān)系,，創(chuàng)造一個(gè)溫暖和睦的家庭氛圍,。
第三，蘇軾在教子有道方面給了我們很好的啟示,。蘇軾的兩位兒子蘇轍和蘇邁都是非常優(yōu)秀的文人,，對(duì)于他們的教育，蘇軾注重以身作則,。他經(jīng)常與兒子們一起研習(xí)文學(xué),，傾囊相授。在蘇軾的影響下,，蘇轍和蘇邁不僅繼承了父親的文學(xué)才華,，更發(fā)揚(yáng)了蘇洵一系的家風(fēng)，成為當(dāng)時(shí)文壇的璀璨之星,。對(duì)于現(xiàn)代家長而言,，蘇軾的教子有道精神告訴我們，父母應(yīng)該做孩子的榜樣,，以自己的言行去影響和教育他們,。
第四,，蘇軾一生廉潔的為官作風(fēng)令后人仰慕。作為官員,，蘇軾對(duì)于貪污腐敗的現(xiàn)象表示強(qiáng)烈的反對(duì),。他本人一生非常廉潔，拒絕收受賄賂,，并且嚴(yán)格要求自己,，碰到任何不正之事都會(huì)公開批評(píng)并積極維權(quán)。蘇軾的廉潔令人震撼,，他的廉潔行為樹立了一個(gè)標(biāo)桿,，也為后人樹立了正直的榜樣。在當(dāng)今社會(huì),，貪污腐敗的現(xiàn)象依然存在,，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)蘇軾的廉潔精神，堅(jiān)持正義和公平,，不受誘惑,，做一個(gè)廉潔的人。
最后,，蘇軾的家庭教育規(guī)劃給我們很好的啟示,。蘇軾注重孩子們的文化修養(yǎng)和思想建設(shè)。他不僅關(guān)注兒女的學(xué)業(yè),，還關(guān)注他們的品德修養(yǎng),。在教育孩子們時(shí)，蘇軾不追求短暫的成績,，而是注重培養(yǎng)他們的獨(dú)立思考能力和創(chuàng)造力,。他相信只有孩子們具備了高尚的品德和良好的思辨能力，他們才能更好的應(yīng)對(duì)未來的社會(huì)挑戰(zhàn),。在當(dāng)今社會(huì),，很多家長過度關(guān)注孩子的學(xué)習(xí)成績，而忽視了他們的道德教育,。蘇軾的家庭教育規(guī)劃告訴我們,，只有全面發(fā)展孩子們的身心和智慧，才能培養(yǎng)他們成為德才兼?zhèn)涞娜瞬拧?/p>
總之,，蘇軾家風(fēng)的體會(huì)和心得可以從家風(fēng)的傳承,、家庭和諧、教子有道,、十分廉潔和家庭教育規(guī)劃這五個(gè)方面來總結(jié),。通過學(xué)習(xí)蘇軾的家風(fēng)，我們不僅能夠豐富自身的文化修養(yǎng),，更能夠指導(dǎo)我們的性格養(yǎng)成和家庭建設(shè),。我們應(yīng)該努力將蘇軾的家風(fēng)發(fā)揚(yáng)光大,，傳承給下一代，為社會(huì)的進(jìn)步和家庭的幸福貢獻(xiàn)自己的力量,。
頌蘇軾的詩歌篇二
春光溢滿了整個(gè)庭院,，詩人想到游覽蘄水清泉寺。
詩人緩步行至寺里的亭臺(tái)上,，席地而坐,，看著一旁的小溪，十分放松,。這條小溪叫做蘭溪,，這條小溪很獨(dú)特，它居然是向西流去的,。
詩人起身走到了溪邊的山腳下,，望著蘭草，它的嫩芽還有一部分浸泡在水中呢,！風(fēng)輕輕吹過,，這松林間的小路上被春雨洗禮，顯得沒有雜塵,，一點(diǎn)兒泥都沒有,。過了日暮，松林間的杜鵑鳥伴著雨聲啼叫著,，這是一幅多么幽美的畫卷啊,！
雨沒有要走的意思,，風(fēng)也一陣陣的刮，詩人沉思良久,，驀然抬頭,，想起過去的這個(gè)時(shí)候，一樣的景,，一樣的天氣,，一樣的人，不一樣的是失去了那時(shí)充沛的精力,，詩人嘆了一口氣,。
天色昏沉了下去，雨后的景色也是非常的動(dòng)人,，霞光滿天,。美景中遺憾的就是天邊那最后的光，就和人生一樣,。
誰說人老了就不能回到少年時(shí)代,？那溪水都執(zhí)著地奔向西方呢,！不用抱怨時(shí)光的流逝。詩人望著逐漸消失的霞光感嘆,。
頌蘇軾的詩歌篇三
作為中國歷史上少有的天才,，蘇軾在詩、文,、詞,、書、畫等方面,，均取得了超凡卓絕的成就,，他以融會(huì)了儒、道,、佛的胸襟和氣度,，展現(xiàn)了中華民族巍巍壯觀的文化景象，最大限度地提供了人性的豐富性和發(fā)展的可能性,，并在生活態(tài)度,、人格建構(gòu)、審美高度等上給后世百姓,、尤其是中國文人樹立了標(biāo)桿,。
如何通過對(duì)該詞具象、意境,、主旨等的把握,，指導(dǎo)學(xué)生掌握詩詞鑒賞的基本技巧，是為基本設(shè)想;如何通過積累,、感悟和運(yùn)用,，提高欣賞品位和審美情趣，擴(kuò)大文本理解的范圍和加深文化感悟的深度,，是為第二設(shè)想;如何通過文本揣摩和探究,，建立自己的獨(dú)特情感體驗(yàn)，并走進(jìn)作者的精神領(lǐng)地,，尋找生存的智慧和文化的密碼,，充實(shí)心靈空間，是為第三設(shè)想,。
【教學(xué)目標(biāo)】,。
一、通過文本閱讀,，認(rèn)識(shí)詞人形象,。
二、通過感悟拓展,，提升審美能力,。
三,、通過鑒賞評(píng)析，領(lǐng)略中國文化,。
【教學(xué)過程】,。
一、文本導(dǎo)入,。
板書：雨,。
方式：漫談，由學(xué)生前后左右,，三言兩語完成,。
點(diǎn)撥：前者寓意：偶然、短暫,、不幸,、客觀存在等;后者有了動(dòng)詞，多了層如何面對(duì)的意思,，即多了主觀意愿,、行動(dòng)過程、生命痕跡等,。
說明：通過簡單議論,，來激活思維，最后引到“雨”,，引到“蘇軾會(huì)怎么看”,，自然過渡到《定**》。
二,、整體感知,。
1、一讀：教師范讀(或錄音范讀),，調(diào)動(dòng)情緒，營造氛圍,，正音正形;一問：就剛剛那題,，東坡會(huì)怎么回答?請(qǐng)聯(lián)系文本來解釋。
方式：由學(xué)生根據(jù)自己初聽本詞的最初感受來簡單回答,，要求盡量在原詞中尋找回答線索,。
點(diǎn)撥：
——他沒躲雨。(小序中,，詞中可見,。順便解讀小序作用。),。
——他說風(fēng)雨皆無,。
——他化了所有的風(fēng)雨,。
2、二問：蘇軾給你的最大印象是什么?二讀：齊讀一遍,，然后從文本中尋找與之呼應(yīng)的句,、詞。
方式：小議,，然后作答,。
點(diǎn)撥：
——沉著。再大的穿林打葉聲,，都打不亂一個(gè)人既有的步伐,，只要你視風(fēng)雨為無物，照樣吟嘯徐行,。
——豪邁,。竹杖芒鞋不可懼怕，只要你以之為樂,，一樣可以輕勝過馬,。
——隨意而安。料峭春風(fēng)冷,，山頭斜照暖,。氣候不定，人生不定,，禍福難曉,，不如聽其自然。
——通達(dá),。也無風(fēng)雨也無晴,。陰晴可以等同，盛衰榮辱,，又何足掛齒?利害得失可以一并泯滅了,，有幾分禪意。
(可根據(jù)學(xué)生回答調(diào)整點(diǎn)撥語言和點(diǎn)撥順序),。
方式：追問,。
點(diǎn)撥：
(1)出世了嗎?沒有。根據(jù)他人生經(jīng)歷得知：一生都在仕途上,。22歲中進(jìn)士,，先是當(dāng)判官，然后出任,，先后知杭州,、密州、徐州、湖州,，被貶黃州還掛著個(gè)團(tuán)練副使,，出來之后，又先后知登州,，一度高升翰林學(xué)士,，后又出知杭州、穎州,、揚(yáng)州,、定州，最后被逐惠州,、儋州,，也還有個(gè)節(jié)度副使、別駕什么的,。
(2)寫在什么時(shí)候?被貶黃州的第三個(gè)春天,。好多人都記得余秋雨的這句話：蘇東坡成就了黃州，黃州成就了蘇東坡,。
(3)請(qǐng)同學(xué)來談?wù)勌K軾去黃州的背景,。(知識(shí)鏈接：烏臺(tái)詩案。),。
(5)為何獲罪?“東坡何罪?獨(dú)以名太高,。”(蘇轍)提示可多解,。(推薦余秋雨《蘇東坡突圍》,，看如何從社會(huì)文化心理角度來闡釋東坡獲罪原因。),。
說明：三問三讀,，以穿插背景知識(shí)來檢查學(xué)生的預(yù)習(xí)和積累，引領(lǐng)學(xué)生由粗略感知到內(nèi)容理解,，逐漸走近蘇軾,，走進(jìn)詞人細(xì)致而豐富的世界。
三,、重點(diǎn)探究,。
1、抓關(guān)鍵句子：要求按照自己的理解,，再自由讀一遍;想想這首短短的詞中,，作者的情感有沒有變化?尋找關(guān)鍵句子,。
方式：自由討論發(fā)言,。
點(diǎn)撥：
上片關(guān)鍵句：“誰怕?一蓑煙雨任平生。”
——“任”：有風(fēng)雨,，但任風(fēng)雨漫天,，任亂云飛渡，我自巋然不動(dòng),。
——“誰怕”：瀟灑鎮(zhèn)靜中,，有幾分倔強(qiáng)、幾分抗?fàn)幍男?，幾分笑傲江湖的味道?/p>
——“任風(fēng)雨”,，似是“身是菩提樹,心如明鏡臺(tái),時(shí)時(shí)勤拂拭，勿使惹塵?！钡牧硪粋€(gè)版本,。
板書：任。
下片關(guān)鍵句：“歸去,也無風(fēng)雨也無晴,?！?/p>
——“歸去”，轉(zhuǎn)身,，就像什么都沒有發(fā)生似的,。
——“也無晴”，本無風(fēng)雨,，何來晴明?
——“無風(fēng)雨”,，似是“菩提本非樹，明鏡亦非臺(tái),。本來無一物,，何處惹塵埃”的極佳呼應(yīng)了;無一物,，無風(fēng)雨,，空蒙之感，濃濃禪意,。
板書：無,。
由“任”到“無”，我們可以看到作者由沉著,、瀟灑到空蒙,、超脫。
2,、抓關(guān)鍵詞：如果我們想把全詞濃縮到一個(gè)字上,，你會(huì)想到哪個(gè)字?為什么?
方式：學(xué)生靜思然后作答。
點(diǎn)撥：“歸”
——“也無風(fēng)雨也無晴”,，這種超凡拔俗是一種歸;,。
——“回首”實(shí)指剛剛遇雨之處,，虛指自己平生經(jīng)歷過的宦海**的感悟和反思，反思的結(jié)果是歸去,。
3,、比較鑒賞：這“歸”字讓你想到誰?蘇軾和他們能劃等號(hào)嗎?
方式：追問。
點(diǎn)撥：
(1)聯(lián)想莊子《逍遙游》“御風(fēng)而行,，泠然善者”,，“一死生，齊彭殤”等;聯(lián)想陶潛《歸去來兮》“登東皋以舒嘯,，臨清流而賦詩,。聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑”等,。
(2)不能劃等號(hào),。聯(lián)系前面所說蘇軾的人生經(jīng)歷和人生態(tài)度：他是入世而非出世。知人論詩,，知人論文,，蘇子宦海沉浮一輩子，從來沒拋棄過世俗生活和仕途生活,，他是大儒,，但又通佛通道，儒釋道在他身上矛盾又統(tǒng)一,。
4,、探究“歸”字：蘇軾360首詞中，歸字出現(xiàn)100多次,。他要往哪歸?
方式：教師提供拓展文本,，學(xué)生朗讀議論感悟。
點(diǎn)撥：吾鄉(xiāng)何在?在心安處,。
點(diǎn)撥：人生如飛鴻踏雪,，一切皆為偶然、虛幻,，無論功名利祿,，還是痛苦災(zāi)難。所以還有什么可以悲喜的呢?和悲喜不形于色還不同,，“不形于色”是心里有,，而他是化了悲與喜。
點(diǎn)撥：“九死而不恨”,，心里裝著什么,，才有這樣的胸襟?這是何等的超越乃至超脫!
點(diǎn)撥：這是他和李白的不同。李白一輩子也不明白這個(gè)社會(huì)是怎么回事,，他活在自己的世界里,，所以他是謫仙人,。蘇軾呢，春來秋去,，盛與衰，他將人生看得幾清明,，因?yàn)榭赐?，所以通透?/p>
還可課后拓展以下詞作，以大閱讀量加深學(xué)生對(duì)蘇軾的理解,。
《南柯子》：苒苒中秋過,，蕭蕭兩鬢華。寓身此世一塵沙,，笑看潮來潮去,、了生涯。
《采桑子》：潤州多景樓與孫巨源相遇：多情多感仍多病,，多景樓中,。尊酒相逢。萬事回頭一笑空,。停杯且聽琵琶語,，細(xì)捻輕攏。醉臉春融,。斜照江天一抹紅,。
《行香子》：昨夜霜風(fēng)。先入梧桐,。渾無處,、回避衰容。問公何事,，不語書空,。但一回醉，一回病,，一回慵,。朝來庭下，光陰如箭,，似無言,、有意傷儂。都將萬事,，付與千鐘,。任酒花白，眼花亂,，燭花紅,。
《自題金山畫像》：“心似已灰之木,身如不系之舟,。問汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州,。
……,。
總結(jié)：他想歸哪兒?歸于心。不同于曹操的天下歸心,，而是自歸于心,。
呼應(yīng)第一環(huán)節(jié)“東坡為何不躲雨”，因?yàn)樗馈扒胺揭嘤辍?，人生就是一場雨,，無邊無際，無可躲藏,。最好的避風(fēng)港就是自己的心靈了,。心靈驛站，心靈家園,，心靈歸所,，這是一種寧靜和通達(dá)。
他從來就沒有像陶淵明那樣“歸隱”,，是因?yàn)闆]有必要,。他不需要躲避官場，逃離塵囂,，而是要逃離人生,。可是,，已經(jīng)活在世上,，誰又能脫身人生這個(gè)大羅網(wǎng)呢?所以無論是人間天上，還是廊廟江湖,，對(duì)于蘇軾來說均是“外部世界”,，本無區(qū)別。他最后的歸宿只能是自己的“內(nèi)心世界”,。所謂的“也無風(fēng)雨也無晴”和“小舟從此逝,，江海寄馀生”，就是詞人希望獲得精神解脫的一種象征,。所以蘇軾的瀟灑里面有人生的空漠和心靈的超脫!
板書：歸于心,。
說明：此為重點(diǎn)環(huán)節(jié)，引導(dǎo)學(xué)生入于文本,，出于文本,，在對(duì)詞作鑒賞、拓展的同時(shí),，走近蘇軾靈魂,，走進(jìn)中國文化,。教師的點(diǎn)撥都應(yīng)該由學(xué)生的回答轉(zhuǎn)移而來，延伸而來,。
四,、溫故知新。
我們以前讀蘇軾的詩文是不是都是這個(gè)感覺?請(qǐng)舉例,。
《浣溪沙》：山下蘭芽短浸溪,。松間沙路凈無泥。蕭蕭春雨子規(guī)啼,。誰道人生無再少，門前流水尚能西,。休將白發(fā)唱黃雞,。
點(diǎn)評(píng)：人生可以再少，青春可以永駐,，大可不必為日月變遷,，人生衰老而嘆息。表現(xiàn)了積極進(jìn)取的人生態(tài)度,。
《江城子》：老夫聊發(fā)少年狂,，左牽黃，右擎蒼,。錦帽貂裘,，千騎卷平岡。欲報(bào)傾城隨太守,，親射虎,，看孫郎。酒酣胸膽尚開張,，鬢微霜,，又何妨!持節(jié)云中，何日遣馮唐?會(huì)挽雕弓如滿月,，西北望,，射天狼。
點(diǎn)評(píng)：渴望建功立業(yè)的豪情壯志,。
《水調(diào)歌頭明月幾時(shí)有》：美好祝愿,，人間情懷。
《念奴嬌·赤壁懷古》：壯志難酬,。
《赤壁賦》：“浩浩乎如馮虛御風(fēng),，而不知其所止;飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙,?！薄扒曳蛱斓刂g,，物各有主。茍非吾之所有,，雖一毫而莫取,。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月,，耳得之而為聲,，目遇之而成色。取之無禁,，用之不竭,。是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適,?！?/p>
點(diǎn)評(píng)：“歸”的味道已滲透其中。
“任”也好,，“無”也好,，有風(fēng)雨才有歸意。聯(lián)想蘇軾另一首詞《蝶戀花》：花褪殘紅青杏小,，燕子飛時(shí),，綠水人家繞。枝上柳綿吹又少,。天涯何處無芳草,。墻里秋千墻外道。墻外行人,，墻里佳人笑,。笑漸不聞聲漸悄，多情卻被無情惱”,。天涯處處芳草處處可歸,。心里有就有。墻里墻外,，多情無情,，面對(duì)一切悲劇，都能笑而歸了,。
說明：溫故知新也是一種縱向的比較,，主要交給學(xué)生來回憶、品評(píng),，以形成知識(shí)的關(guān)聯(lián)和遷移,。
五、個(gè)性閱讀。
1,、是不是在座的都喜歡蘇軾?請(qǐng)聯(lián)系本詞來談?wù)劇?/p>
設(shè)例：
問：如果不喜歡,，原因何在?
答：風(fēng)雨本客觀存在，他卻視而不見,，說“也無風(fēng)雨也無晴”,，這是一種自我欺騙、自我慰藉,。
問：你覺得這種慰藉不好嗎?
答：如果命運(yùn)強(qiáng)加給他的這種風(fēng)雨是不合理,、不公正的，他就應(yīng)該憤怒,，應(yīng)該抗?fàn)?，這才是真性情。
高興了你就喊,，痛苦了你就哭,。這才是人的本性，正常人,，俗人,。
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“像蘇軾這樣的好官卻最終落了個(gè)“貶謫瓊崖”的下場,，是不正常的,，而蘇軾最終能夠?qū)@一結(jié)果接受并心平氣和那就更不正常了。
在這種不正常的背景下,，完美的“達(dá)則兼濟(jì)天下,，窮則獨(dú)善其身”理念其實(shí)只是“隨遇而安”的另一種富于欺騙性的表達(dá)。在這種不正常的情況下,，“曠達(dá)”實(shí)則是一種無奈,，“突圍”其實(shí)是一種逃跑。
3,、點(diǎn)撥(總結(jié)辯論或爭議)：
人生是復(fù)雜和多元的,。在人生的穿林打葉聲中，你到底選擇一種什么樣的姿態(tài),，是你自己的事,，只要對(duì)得起人生這一場雨的工分，對(duì)得起容納我們的這個(gè)世界就行了,。
說明：首先鼓勵(lì)創(chuàng)新閱讀,、多元解讀，在言之有理,、言之有據(jù)的前提下勇于表達(dá)個(gè)性見解,，教師的拓展點(diǎn)評(píng)可在學(xué)生發(fā)言的基礎(chǔ)上進(jìn)行。其次,，將經(jīng)典閱讀和當(dāng)今生活,、個(gè)體人生結(jié)合起來,，以輔佐學(xué)生思想發(fā)育和人格建構(gòu)。
結(jié)語：人生再多的雨,，經(jīng)過東坡的過濾,，都變成一片晴空了。蘇軾為我們撐起了一把傘,，撐出了一片晴朗的天空,，愿我們活得像他一樣明亮，一樣豁達(dá),。
頌蘇軾的詩歌篇四
蘇軾是我國古代文學(xué)史上重要的文學(xué)家和思想家之一,。他不僅是一位文學(xué)大師，也是一位政治家和文化人,。他深受讀者的喜愛,，是中國文化寶庫里一顆閃耀的明珠。在讀完蘇軾的文章之后,，我深有體會(huì),，他的思想深邃、見識(shí)廣博,、情感豐富,、語言優(yōu)美，深深地震撼了我的心靈,，領(lǐng)略了其博大精深的人生境界,，讓我更加敬佩和贊嘆蘇軾的文學(xué)才華和為人生活之道。本文將分享我在走近蘇軾過程中的思考和心得體會(huì),。
第二段：蘇軾的文學(xué)藝術(shù),。
蘇軾是一位文學(xué)家中的巨星。他的詩,、詞,、散文和小說等文學(xué)作品都是經(jīng)典之作，富有深刻的思想內(nèi)涵和高超的藝術(shù)表現(xiàn)力,。他的文學(xué)思想推崇自然,、厚德、簡樸,，反對(duì)奢華,、紛擾。他主張人生順應(yīng)自然,，博采眾長,，有自己獨(dú)特獨(dú)到的見解和思考。他的作品服飾有情感、激情和真理,，具有很高的藝術(shù)價(jià)值,。
第三段：蘇軾的人生態(tài)度。
蘇軾的人生態(tài)度令人敬佩,。他堅(jiān)持自我批判,、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、客觀世界,。他不但有自己獨(dú)立的思考和見解,，也不忘對(duì)自己的嚴(yán)格要求。他有著堅(jiān)定的信仰,、高雅的品位和崇高的情操,。他發(fā)揮自己的才華，積極改進(jìn)自己,，為人生和文學(xué)事業(yè)作出巨大貢獻(xiàn),。
第四段：蘇軾的品格和道德,。
蘇軾是一位道德高尚,、品格高潔的人,。他注重道德建設(shè)，遵循倫理道德準(zhǔn)則,，勤懇努力,、刻苦自進(jìn)，在他生命的后半段對(duì)于理想,、人生,、家庭關(guān)系和社會(huì)倫理,，都從思想到實(shí)踐發(fā)生了深刻的反思和轉(zhuǎn)變,。他把個(gè)人生命消融在文學(xué)杰作、政治生涯中,，使世人對(duì)于他的世界觀,、價(jià)值觀有更深入的了解。
第五段：結(jié)論,。
蘇軾的文學(xué)作品,、人生態(tài)度、品格,、道德均是我們學(xué)習(xí)的榜樣,。蘇軾在歷史長河中閃耀的光彩，正體現(xiàn)了道德,、文化,、人類的三重價(jià)值，他們給我們有關(guān)于人生的方向，使我們身心愉悅又不失真理力量,。走近蘇軾是一個(gè)了解歷史文化,、提高綜合素養(yǎng)、陶冶情操的過程,，希望大寶周把握好每一步,，走得更進(jìn)一步。
頌蘇軾的詩歌篇五
蘇軾是中國宋朝著名文學(xué)家,、畫家,、官員。他是文學(xué)史上才華橫溢,、作品極為豐富的大師級(jí)人物,。蘇軾出生于一個(gè)儒學(xué)世家，自幼聰穎,，善于詩詞歌賦,，曾經(jīng)取得過一系列的功名。但是,，蘇軾更加著名的一面是他言辭直爽,、深具人格魅力的品質(zhì)，也讓他依然備受后人推崇,，成為一位千古名家,。
第二段：蘇軾的名篇。
蘇軾的歷史地位得以確立,，一個(gè)重要的原因是其作品的深遠(yuǎn)影響,。他的詩詞作品屢次拔得頭籌，如《江城子·乙卯正月二十日夜記夢(mèng)》,、《水調(diào)歌頭·丙辰中秋》,、《念奴嬌·赤壁懷古》等等。這些作品,，不僅是文學(xué)史上的經(jīng)典,，更直接反映出了一個(gè)時(shí)代的價(jià)值和精神風(fēng)貌，是中華文化的珍貴遺產(chǎn),。
第三段：蘇軾的人格魅力,。
蘇軾并非只是一個(gè)作品極其豐富甚至成為代表性人物的大文豪，同樣是一個(gè)真心誠信,、風(fēng)度翩翩,、豁達(dá)開朗的人物。蘇軾最值得稱贊的一點(diǎn)是勇于言辭,，自由不羈,，敢于直言不諱,。同時(shí)，他也是一個(gè)專注于內(nèi)心修養(yǎng)的人,?！稏|坡志林》和《歐陽文忠公文集》中的各種各樣的詩詞都顯示出蘇軾如何重視人性原則和誠信道德。而蘇軾親自認(rèn)為：“吾心所適,，吾固之”,。這句話就體現(xiàn)了他對(duì)自己精神獨(dú)立性的堅(jiān)定信仰。
第四段：蘇軾的人物塑造,。
蘇軾的塑造不僅體現(xiàn)在他自己的著作中,，還在其他文人的詩詞中不斷體現(xiàn)出來。如蘇軾的朋友王安石在《東籬樂府·寄廉漣州》中寫道：“然心中有箭痕,，不覺淚濕沾巾”,、柿寫者蘇軾仿到吟道：“忽復(fù)憶前緣，霜池蛟影共依然,?！边@些都是表達(dá)蘇軾人物形象的藝術(shù)手段，也是對(duì)一個(gè)時(shí)代文化認(rèn)同的證明,。
第五段：蘇軾的思想影響,。
蘇軾在文學(xué)作品中不僅塑造了自己的人物形象，還對(duì)后來文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響,。在他的文字中,，表現(xiàn)出了對(duì)天人合一、自然至真的喜愛,，同時(shí)也對(duì)士大夫階層的職業(yè)道德提出了要求,，對(duì)中華文化的精神也有著特殊的貢獻(xiàn)。蘇軾思想對(duì)于后人具有啟示意義,，對(duì)于讀者的人格成長,、人生取向、和宣揚(yáng)中華文化的堅(jiān)持都有著積極的促進(jìn)作用,。
總之,，蘇軾是中華文化史上的一位偉大人物,，他的詩詞,、文章和畫作等一系列精彩的創(chuàng)作，塑造了一個(gè)時(shí)代的文化形象和精神風(fēng)貌,，體現(xiàn)了文化藝術(shù)的巨大影響力,。同時(shí)，具有開放,、追求自由,、強(qiáng)調(diào)職業(yè)道德和人格品質(zhì)等特點(diǎn)的蘇軾形象,，對(duì)今天的人們依然頗有啟示意義。我們應(yīng)該萬分珍視和傳承這一文化遺產(chǎn),。
頌蘇軾的詩歌篇六
走進(jìn)蘇軾,，給我?guī)砹藷o盡的心靈啟迪和文化沉淀。蘇軾這位文壇巨子,，以其卓越的才華和多元的才能,，成為了中國文學(xué)史上不可忽視的一筆。在參觀蘇軾的故居和研究他的作品后,，我深深地被蘇軾那種奮發(fā)向上,、曠達(dá)豁達(dá)的精神所打動(dòng)，同時(shí)也領(lǐng)悟到了人生的真諦和價(jià)值,。以下是我對(duì)于“走進(jìn)蘇軾”這次活動(dòng)的心得體會(huì),。
首先，蘇軾的才華令我嘆為觀止,。蘇軾既是一位文學(xué)家,，又是一位畫家、書法家,，他在詩歌,、散文、文學(xué)理論等眾多領(lǐng)域都有出色的表現(xiàn),。在蘇軾的故居中,，我看到了他那飽含深情的詩詞，感受到了他那描繪山水,、抒發(fā)情懷的墨寶,。他的作品雖然題材各異，但都表現(xiàn)出了他赤誠的情感和對(duì)于人生的獨(dú)特見解,。他的筆觸流暢而灑脫,，表達(dá)出了他不拘一格的個(gè)性和審美追求。蘇軾的才情令我驚嘆,，也讓我明白了一個(gè)道理：只有勤奮不倦地追求,，才能創(chuàng)造出卓越的作品。
其次,，蘇軾的人生態(tài)度給了我極大的啟示,。蘇軾的一生充滿了坎坷和曲折，但他依然保持著積極向上的精神狀態(tài),。無論是被貶到嶺南,，還是被貶到黃州，蘇軾都能以豁達(dá)樂觀的心態(tài)面對(duì),。他并沒有被困境壓垮,，而是用詩詞抒發(fā)自己的痛苦和情懷,。蘇軾的人生經(jīng)歷告訴我，人生并非一帆風(fēng)順,，關(guān)鍵在于如何面對(duì)挫折和困難,。在蘇軾身上，我學(xué)會(huì)了不抱怨命運(yùn),，而是積極樂觀地對(duì)待生活中的一切,。
再次，蘇軾給了我勇往直前的勇氣,。蘇軾曾有過一段時(shí)間的囚禁經(jīng)歷,，但他并沒有因此放棄寫作和獨(dú)立思考的權(quán)利。他在囚牢中繼續(xù)寫下了許多經(jīng)典之作,，向世人詮釋了個(gè)人價(jià)值和精神自由的重要性,。蘇軾的這種勇氣激勵(lì)著我，讓我明白在逆境中要保持堅(jiān)持和奮斗的勇氣,，只要心懷追求和激情,，我們就能開創(chuàng)屬于自己的未來。
此外,，蘇軾的作品也給了我很多思考,。他的詩詞和散文往往富有哲理和深度，表達(dá)出了他對(duì)于生活,、理想和社會(huì)的看法,。通過研究他的作品，我發(fā)現(xiàn)他對(duì)于人情世故,、家國大義等問題都有獨(dú)到的見解,。這讓我深刻地明白，文學(xué)不僅是一種表達(dá)和溝通的工具,，更是思考人性和社會(huì)的一面鏡子,。蘇軾的作品讓我反思自己的立場和價(jià)值觀，激發(fā)了我進(jìn)一步思考人生和世界的欲望,。
最后,，參觀蘇軾的故居和研究他的作品給了我對(duì)于文化傳承的重要性的認(rèn)識(shí)。蘇軾作為文化巨子,，他的作品不僅影響了他的時(shí)代,，也影響了后世。他的精神和才華代代相傳,，留下了珍貴的文化遺產(chǎn),。我深深感受到了文化傳承的力量，明白了自己作為一個(gè)時(shí)代的人也有責(zé)任去傳承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的文化傳統(tǒng),。
走進(jìn)蘇軾,，不僅是一次對(duì)他的了解和學(xué)習(xí)，更是一次心靈的洗禮和提升,。通過參觀他的故居和研究他的作品,，我深深感受到了他那種積極向上、堅(jiān)持不懈的精神,，明白了人生的真諦和追求,。我相信，只要我們保持奮斗和追求的心態(tài),，秉持樂觀和向上的精神,，就能在人生的道路上走得更遠(yuǎn)，創(chuàng)造出屬于自己的輝煌,。
頌蘇軾的詩歌篇七
蘇軾是中國文學(xué)史上的重要人物,，以其獨(dú)特的文學(xué)風(fēng)格和思想成為了文壇的一匹“獨(dú)孤卒”。他的詞歌詠江南山水和歲月更替,，氣質(zhì)清新,，文化內(nèi)涵深厚，給人耳目一新的感受,。在蘇軾創(chuàng)作的詞中,，他蘊(yùn)含了他的才情，思想,，感情和生活趣事,，極富情感色彩和人生哲理。因此,，學(xué)習(xí)蘇軾的詞,，有助于提高我們的文學(xué)素養(yǎng)，發(fā)展我們的思維能力和情感體驗(yàn),，從而更好地理解和升華自我情感,。
第二段：蘇軾的生平與詞作特點(diǎn)。
蘇軾是中國宋代文學(xué)家,，在文壇上被稱為“文學(xué)家”之首,。他的詞作品以“浪漫主義風(fēng)格”命名為代表，其主要特點(diǎn)為縱情豪放,，氣韻高逸,，富有情感。在蘇軾的詞中,，思想性和內(nèi)涵性是十分重要的,，他筆下的情感歷經(jīng)人生酸甜苦辣，從而形成了瓊瑤詩般的婉轉(zhuǎn)之美,。
他的詞作大多寫于北宋黃庭堅(jiān)和秦檜共治下的時(shí)期,，因?yàn)楫?dāng)時(shí)社會(huì)氣氛壓抑,，作為文藝家的蘇軾追求與時(shí)代相悖的藝術(shù)精神和自由思想。他尤其鐘愛寫江南山水和吟詠?zhàn)陨響?yīng)慢中的情感,，以及對(duì)社會(huì)產(chǎn)生動(dòng)態(tài)關(guān)注,。
第三段：蘇軾詞的藝術(shù)創(chuàng)作特點(diǎn)。
蘇軾的詞歌詠江南山水和歲月更替,，以遣使清谷為題,、題西林壁、臨江仙,、望江南等膾炙人口的名篇為代表,。蘇軾的詞，宛若一河清流,，充滿思想性和獨(dú)特的文學(xué)風(fēng)格,，尤其是注重概括和提煉詞中思想的特點(diǎn)在文壇上具有代表性。蘇軾將自我情感華麗地情感化,，其在寫詩的時(shí)候,，眼前萬物被他攝入眼底，氣韻高踞,，仿佛一首宏偉的樂章,，表達(dá)了他對(duì)生活的熱愛，對(duì)幸福的向往,。
蘇軾的詞作品是一部集情感,、歷史和哲學(xué)于一體的經(jīng)典文藝作品。他的詞作善于表達(dá)人們對(duì)生活中應(yīng)慢中的情感,，感性地寫出百姓們的內(nèi)心世界,。讀蘇軾的詞，你會(huì)被他那炯炯有神的眼睛和深沉的內(nèi)涵所感動(dòng),。如同花間一首思索人生之歌,，人們可以從中受到啟發(fā)和療愈，從而更好地理解和感受這個(gè)充滿生機(jī)和動(dòng)態(tài)變化的世界,。
第五段：結(jié)論部分,。
學(xué)習(xí)蘇軾的詞，意味著我們可以開闊我們的視野,，提高我們的文學(xué)素養(yǎng),，更好地了解我們的自我內(nèi)心。蘇軾的詞作藝術(shù)價(jià)值很高,，不僅能讓人體驗(yàn)到視覺上的美感,，還能夠?qū)θ说撵`魂產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，從而更好地理解并且實(shí)踐‘應(yīng)慢中的力量，珍惜現(xiàn)在,，掌握時(shí)代’的理念,。蘇軾的詞，永遠(yuǎn)在文化和歷史上留下了永久的足跡,，他的詞作品是中國文學(xué)的瑰寶,，他的精神和故事將永遠(yuǎn)保持他精神力量,，永存我們心中,。
頌蘇軾的詩歌篇八
蘇軾（1037年1月8日－118月24日），字子瞻,，又字和仲,，號(hào)東坡居士，眉州眉山（今四川眉山市）人,，中國北宋文豪,，“三蘇”家族成員之一，“唐宋八大家”之一,。其詩,，詞，賦,，散文,，均成就極高，且善書法和繪畫,，是中國文學(xué)藝術(shù)史上罕見的全才,，也是中國數(shù)千年歷史上被公認(rèn)文學(xué)藝術(shù)造詣最杰出的大家之一。其散文與歐陽修并稱歐蘇,；詩與黃庭堅(jiān)并稱蘇黃,，又與陸游并稱蘇陸；詞與辛棄疾并稱蘇辛,；其畫則開創(chuàng)了湖州畫派?，F(xiàn)存詩3900余首，代表作品有《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》,、《念奴嬌·赤壁懷古》,、《赤壁賦》等。
1.杳杳天低鶻沒處,，青山一發(fā)是中原——宋蘇軾,。
2.嫣然一笑竹籬間，桃李漫山總粗俗,。也知物有深意,，故遣幽人在空谷——宋蘇軾。
3.有客無酒，有酒無肴,；月白風(fēng)清,，如此良夜何？——宋蘇軾,。
4.但愿人長久,，千里共嬋娟——宋蘇軾。
5.筆禿千管,，墨磨萬錠——宋蘇軾,。
6.大江東去，浪淘盡,，千古風(fēng)流人物——宋蘇軾,。
7.江山如畫，一時(shí)多豪杰——宋蘇軾,。
8.一點(diǎn)浩然氣千里快哉風(fēng),。
9.竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕,？一蓑煙雨任平生,。
10.人生到處知何似，應(yīng)似飛鴻踏雪泥,。
11.野水參差落漲痕,，疏林欹倒出霜根。蘇軾《書李世南所畫秋景》,。
12.橫看成嶺側(cè)成峰,，遠(yuǎn)近高低各不同，不識(shí)廬山真面目,，只緣身在此山中——宋蘇軾,。
13.末不可以強(qiáng)于本，指不可以大于臂——宋蘇軾,。
14.一篇向人寫肝肺,，四海知我霜鬢須——宋蘇軾。
15.報(bào)國之心死而后已——宋蘇軾,。
16.似花還似飛花,，也無人惜從教墜。拋愛傍路,，思量卻是,，無情有思——宋蘇軾。
17.明月幾時(shí)有,，把酒問青天——宋蘇軾,。
18.至言不繁——宋蘇軾,。
19.退一步安樂法，說三個(gè)好喜歡緣——宋蘇軾,。
20.筆所未到氣已吞——宋蘇軾,。
21.竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知——宋蘇軾,。
22.志量恢弘納百川,，邀游四海結(jié)英賢——宋蘇軾。
23.古之立大事者,，不惟有超世之材,，亦必有堅(jiān)忍不撥之志——宋蘇軾。
24.夕陽無語燕歸愁——宋蘇軾,。
25.欲識(shí)潮頭高幾許,，越山渾在浪藥中——宋蘇軾,。
26.新月如佳人,，出海初弄色——宋蘇軾。
27.春花無數(shù),，畢竟何如秋實(shí)——宋蘇軾,。
28.人皆養(yǎng)子望聰明，我被聰明誤一生——宋蘇軾,。
29.日啖荔枝三百顆,，不辭長作嶺南人——宋蘇軾。
30.春花無數(shù),，畢竟何如秋實(shí)——宋蘇軾,。
31.一片西風(fēng)作楚聲，臥聞落葉打窗鳴——宋蘇軾,。
32.日啖荔枝三百顆,，不辭長作嶺南人——宋蘇軾。
33.新月如佳人,，出海初弄色——宋蘇軾,。
34.一片西風(fēng)作楚聲，臥聞落葉打窗鳴——宋蘇軾,。
35.嫣然一笑竹籬間,，桃李漫山總粗俗。也知物有深意,，故遣幽人在空谷——宋蘇軾,。
37.君子不重則不威——宋蘇軾。
38.人間如夢(mèng),，一尊還酹江月——宋蘇軾,。
39.有酒膛肉多弟兄，急難何見一人——宋蘇軾。
40.浮云時(shí)事改,，孤月此心明——宋蘇軾,。
頌蘇軾的詩歌篇九
蘇軾，字子瞻,，是中國宋代著名的文學(xué)家,、書法家、畫家,。他的作品涵蓋了詩,、詞、散文等多種文體,，其中以詞最為出色,。蘇軾的詞作品構(gòu)思精美，寓意深遠(yuǎn),，多展現(xiàn)出他對(duì)人生和自然的感悟,。在閱讀和欣賞蘇軾的詞作品中，我深有體會(huì),，以下是我的蘇軾詞心得體會(huì),。
一、蘇軾筆下的自然,。
在蘇軾的詞作品中,，自然是一個(gè)非常重要的主題。他善于通過細(xì)膩生動(dòng)的描寫,，抒發(fā)自己對(duì)自然的感悟,，展現(xiàn)出對(duì)自然的贊嘆和熱愛之情。例如《江城子·密州出獵》中描述了“岸芷汀蘭鶴鳴,，時(shí)見鯉魚探泉徑”等細(xì)節(jié),，讓讀者仿佛身臨其境，領(lǐng)略到了江南水鄉(xiāng)自然的美妙,。在對(duì)蘇軾詞作品的閱讀過程中,，我深切地感受到了蘇軾對(duì)自然的熱情和敬畏之心。
二,、情感真摯,。
蘇軾的詞作品中，表達(dá)出的情感都是真摯的,，不帶一絲做作和虛浮,。他常常通過對(duì)生活與自然的描寫，抒發(fā)出自己的心情和他人的愁苦,。例如《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》一詞中,，蘇軾流露了自己學(xué)習(xí),、創(chuàng)作的“困難與苦悶”，對(duì)“人生苦短,，何必憂憂”,。這樣的情感鏗鏘有力，令人為之動(dòng)容,。
三,、意境深遠(yuǎn)。
蘇軾的詞作品具有豐富的意境,。他的意象既生動(dòng)又深入,，有些意境甚至可以觸動(dòng)人們內(nèi)心的某個(gè)弦。例如《浣溪沙·誰念西風(fēng)獨(dú)自涼》一詞中,，蘇軾通過對(duì)一種微妙的心理感受的描述,，刻畫出了古典詞人對(duì)人生、對(duì)命運(yùn)的思考,，令人回味無窮,。
四、自然意象與人文思想的統(tǒng)一,。
蘇軾的詞作品中,，自然意象與人文思想緊密結(jié)合，二者相得益彰,。他深刻地領(lǐng)悟到了自然萬物的規(guī)律和人類命運(yùn)的相通之處，用自然意象來闡發(fā)人生哲學(xué),，真正體現(xiàn)了中華文化的博大精深,。例如，在《水調(diào)歌頭·丙辰重陽》一詞中,，蘇軾以中秋佳節(jié)為素材,，談及自己的孤獨(dú)與離愁，抒發(fā)出了自己對(duì)世俗局限的厭倦和社會(huì)現(xiàn)實(shí)的不滿,，展現(xiàn)出了一種“士大夫”情感中的“反傳統(tǒng)”和“超越自我”的慷慨情感,。
五、“兼容并蓄”的詞風(fēng),。
蘇軾的詞風(fēng)“兼容并蓄”,，既有漢樂府的特色，又有唐詞的遒勁和明代文學(xué)的瑰麗,，兼具詞人個(gè)性魅力與時(shí)代氣息,。他的詞作品深受當(dāng)時(shí)文學(xué)界的好評(píng)，并對(duì)后人的詞文創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響,。例如,，在《浣溪沙·誰念西風(fēng)獨(dú)自涼》一詞中,，蘇軾寫道“衰草連天無意緒，百憂幾因空悄然”,，字字句句樸實(shí)無華,，卻傳達(dá)出極其深刻的心理感受，極具感染力,，可謂又是經(jīng)典中的經(jīng)典,。
總之，蘇軾的詞作品給人留下了深刻的印象,。他的才華,、心思和情感都凝聚在這些作品中，令人動(dòng)容,。在欣賞蘇軾的詞作品時(shí),，我們可以從中體味到那種詞人墨客對(duì)文化自信和人文關(guān)懷的真摯情感，更可以從中領(lǐng)略到那種悟透人生的高境界和墨客儒雅持重的文化內(nèi)涵,。
頌蘇軾的詩歌篇十
蘇軾的'詩詞豪邁奔放,，給我們留下了許多文化的財(cái)富，穿越千年依舊有它獨(dú)特的魅力,，下面是蘇軾經(jīng)典詩詞名句,，一起來看看吧！
1,、易以理服,，難以力勝。
2,、目有昧剛視白為黑,，心有蔽則以薄為厚。
3,、文章如精金美玉,，市有定價(jià)，非人所能以口舌定貴也,。
4,、菰蒲無邊水茫茫，荷花夜開風(fēng)露香,。
5,、論事易，作事難,；作事易,，成事難。
6,、枝上柳綿吹又少,，天涯何處無芳草,。
7、游人腳底一聲雷,，滿座頑云撥不開,。
8、試登絕頂望鄉(xiāng)國,，江南江北青山多,。
9、善養(yǎng)身者使之能逸而能勞,。
10,、有意而言，意盡而言止者,，天下之至言也,。
11、臨大事而不亂,。
12,、辭至于能達(dá)，則文不可勝用矣,。
13,、嶺上晴云披絮帽，樹頭初日掛銅鉦,。
14,、水到渠成，不須預(yù)慮,。
15,、云散月明誰點(diǎn)綴？天容海色本澄清,。
16、杳杳天低鶻沒處,，青山一發(fā)是中原,。
17、合則留,，不合則去,。
18、察消長之往來,，辨利害于疑似,。
19、窮不忘道,，老而能學(xué),。
20,、石榴半吐紅巾蹙，待浮花浪蕊都盡,，伴君幽獨(dú),。
21、呼之則來,，揮之則散,。
22、羽扇綸巾談笑間,，強(qiáng)虜灰飛煙滅,。
23、故書不厭百回讀,，熟讀深思子自知,。
24、善養(yǎng)生者慎起居,，節(jié)飲食,，導(dǎo)引關(guān)節(jié)，吐故納新,。
25,、舉大體而不論小事，務(wù)實(shí)效而不為虛名,。
26,、燕子樓空，佳人何在,？空鎖樓中燕,。
27、心欲言而口不逮,。
28,、古之立大事者，不惟有超世之才,，亦必有堅(jiān)韌不拔之志,。
29、欲把西湖比西子,，淡妝濃抹總相宜,。
30、事不素講,，難以應(yīng)猝,。
31、有名而無實(shí),，則其名不行,；有實(shí)而無名,，則其實(shí)不長。
32,、弄風(fēng)驕馬跑空立,，趁兔蒼鷹掠地飛。
33,、能前知其當(dāng)然,，事至不懼，而徐為之圖,。
34,、畫竹必先得成竹于胸。
35,、人不可以茍富貴,，亦不可以徒貧賤。
36,、博現(xiàn)而約取,，厚積而薄發(fā)。
37,、改過不吝,，從善如流。
38,、得人之道,，在于知人；知人之法,，在于責(zé)實(shí),。
39、似花還似非花,，也無人惜從教墜,。拋家傍路，思量卻是,，無情有思,。
40、人無所不至,，惟天不容偽。
41,、其擇人宜精,，其任人宜久。
42,、善用兵者先服其心,，次屈其力,，則兵易解而功易成。
43,、豐兇相濟(jì),，農(nóng)末皆利。
44,、名重則于實(shí)難副,，論高則與世常疏。
45,、古之立大事者,，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志,。
46,、爭開不待葉，密綴欲無條,。
47,、所種者谷，雖瘠土惰農(nóng),，不生稗也,；所種者稗，雖美田疾耕,，不生谷也,。
48、山高月小,，水落石出,。
49、龍卷魚蝦并雨落,，人隨雞犬上墻眠,。
50、速則濟(jì),，緩則不及,，此圣賢所以貴機(jī)會(huì)也。
51,、臨戰(zhàn)而思生,，則戰(zhàn)必不力。
52,、達(dá)人自達(dá)酒何功,？世間是非憂樂本來空。
53、服人以誠不以言,。
54,、人有悲歡離合，月有陰晴圓缺,，此事古難全,。
55、不一則不專,，不專則不能,。
56、恃大而不戒,，則輕敵而屢?。恢《晕?，則深謀而必克,。
57、冤者獲信,，死者無憾,。
58、以邁往之氣,，行正大之言,。
59、自其變者而觀之,，則天地曾不能以一瞬,；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也,。
60,、茍非吾之所有，雖一毫而莫取,。
61,、論必作，作必成,。
62,、不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中,。
63,、忍小忿而就大謀。
64,、臨利害之際而不失故常,。
65,、竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知,。
66、與君暫別不須嗟,，俯仰歸來鬢未華,。
67、谷太賤則傷農(nóng),，太貴是傷末,。
68、其始不立,，其卒不成,。
69、欲立非常之功者,，必有知人之明,。
70、我愿天公憐赤子,，莫生尤物為瘡痏,。
71、一年好景君須記,，最是橙黃橘綠時(shí),。
72、志雖大而才不副,。
73,、圣人視天下之不治，如赤子之在水火也,。
74,、傷生之事非一，而好色者必死,。
75,、有所取必有所舍，有所禁必有所寬,。
76,、守道而忘勢(shì)，行義而忘利,，修德而忘名,。
77、成事在理不在勢(shì),。
78,、文章以華采為末,，而以體用為本。
79,、細(xì)看造物初無物,，春到江南花自開。
80,、出新意于法度之中,，寄妙理于豪放之外。
81,、大略如行云流水,，初無定質(zhì)，但常行于所當(dāng)行,，常止于所不可不止,，文理自然，姿態(tài)橫生,。
82,、智出天下，而聽于至愚,。威加四海,，而屈于匹夫。
83,、以至詳之法曉天下,，使天下明知其所避。
84,、春宵一刻值千金,，花有清香月有陰。
85,、情發(fā)于中,，言無所擇。
86,、天下有大勇者,，卒然臨之而不驚，無故加之而不怒,。
87,、立法貴嚴(yán)而責(zé)人貴寬。
頌蘇軾的詩歌篇十一
第一段：引言（200字）,。
自古以來,，蘇軾被譽(yù)為文壇巨擘，他的詩詞散文富有哲理,、深邃動(dòng)人,，給人以啟迪和思考,。我最近讀了一些蘇軾的作品，對(duì)他的思想和情感有了更深的理解,。在閱讀中,，我體會(huì)到了蘇軾對(duì)人生、社會(huì)和自然的獨(dú)特觀察和思考,，思維開闊,，情感豐富，不愧為中國文學(xué)史上的瑰寶,。
第二段：蘇軾的人生觀和為人處世之道（200字）。
蘇軾的作品表現(xiàn)了他對(duì)人生的思考和體悟,。他在《東坡詞》中寫道：“悔教夫婿覓封侯,，誤入藩籬度歲華?！边@句詞中展現(xiàn)出他坦然接受人生誤差和命運(yùn)不可預(yù)測(cè)的態(tài)度,。他深知人生不可能一帆風(fēng)順，面對(duì)挫折和困境,，他鼓勵(lì)自己要樂觀積極地面對(duì),，坦然接受現(xiàn)實(shí)。蘇軾的為人處世之道是以樂觀,、寬容和謙虛為核心,。他在《赤壁賦》中寫到：“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏,?！彼倪@種態(tài)度表明他勇于堅(jiān)持自己的原則，并不愿與權(quán)貴妥協(xié),，表達(dá)了他對(duì)自由和人格的追求,。
第三段：蘇軾的社會(huì)觀和對(duì)時(shí)事的熱情（200字）。
蘇軾不僅是一位享譽(yù)千古的文人,，同時(shí)也是一位關(guān)注社會(huì)時(shí)事的熱衷觀察者,。他的作品中展現(xiàn)出對(duì)社會(huì)問題的深切關(guān)注和對(duì)民生疾苦的真情流露。他寫過很多反映社會(huì)不公的詩詞和散文,，如《茅屋為秋風(fēng)所破歌》和《臨江仙·滾滾長江東逝水》等,。他的作品表現(xiàn)了他對(duì)封建社會(huì)的批判和對(duì)平民百姓的關(guān)懷。蘇軾在詩詞中表達(dá)了對(duì)普通人民的同情和呼吁社會(huì)改革的愿望,，他希望社會(huì)能有公正,、平等的機(jī)會(huì)和待遇。
第四段：蘇軾對(duì)自然的熱愛和與之融合的力量（200字）,。
蘇軾對(duì)自然的熱愛貫穿了他的作品,。他通過對(duì)山水的描繪和抒發(fā)自己的情感,，表達(dá)了與自然融為一體的愿望。蘇軾經(jīng)常游歷山水名勝,，領(lǐng)悟到大自然的偉大和自身的渺小,。在他的詩中，我們可以感受到他對(duì)大自然景色的贊美和對(duì)人生哲理的思考,。他的作品如《江城子·南宋梅》和《念奴嬌·赤壁懷古》等,，展示了他對(duì)人與自然的和諧關(guān)系的追求，表達(dá)了他對(duì)大自然的蕩漾和融合的熱愛之情,。
第五段：通過蘇軾的作品,，我思考和感悟（200字）。
通過閱讀蘇軾的作品,，我深刻領(lǐng)悟到人生之道要豁達(dá)開朗,，接受生活的不完美；我也從他的作品中感受到了對(duì)社會(huì)問題的思考和對(duì)人民百姓的關(guān)懷,，這讓我對(duì)社會(huì)公平公正有了更深的意識(shí),；同時(shí)，我也受到蘇軾對(duì)自然的熱愛和與之融合的力量的感染,，對(duì)尊重自然,、保護(hù)環(huán)境提出了更高的要求。他的作品給我?guī)砹瞬粌H是思想上的啟迪,，也是情感上的震撼,。讀蘇軾，我獲得了對(duì)人生,、社會(huì)和自然更深層次認(rèn)識(shí)與體悟,，這讓我對(duì)生活充滿了熱愛和期待。
結(jié)尾：（100字）,。
蘇軾的作品思想深邃,、感情真摯，他的文學(xué)成就是我追求的目標(biāo)和榜樣,。讀蘇軾,，讓我更加明白了人生的真諦、社會(huì)的不公與自然的偉大,。我將繼續(xù)學(xué)習(xí)蘇軾的作品,，以此啟迪自己，將他的智慧和情感融入到自己的生活中,，成為一個(gè)更好的人,。
頌蘇軾的詩歌篇十二
蘇軾是宋代文學(xué)家，他的文學(xué)創(chuàng)作涉及了詩,、詞等多個(gè)方面,，其對(duì)中國文學(xué)的影響深遠(yuǎn)卓越,。而詞，則是一種唱詞,，也是中國文學(xué)中的重要文體之一,。蘇軾對(duì)詞的創(chuàng)作和研究極為深入，他的詞作品不僅有文學(xué)價(jià)值,，還對(duì)后來的文學(xué)發(fā)展產(chǎn)生了重要影響,。
第二段：談蘇軾對(duì)詞的獨(dú)特見解。
蘇軾在詞的創(chuàng)作和研究中,，積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)和獨(dú)特的見解,。他認(rèn)為好的詞應(yīng)該具備意境深遠(yuǎn)的作用，文字要清新自然,，避免矯揉造作,。同時(shí)，在表達(dá)情感時(shí),，要注意恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用修辭手法，讓詞語表達(dá)更加生動(dòng)有力,。蘇軾在自己的創(chuàng)作中也充分運(yùn)用這些原則,，打造了難忘的經(jīng)典之作。
第三段：探討蘇軾的情感表達(dá),。
蘇軾的詞作品在情感表達(dá)上尤其出色,。他深刻地描繪了人生的沉浮起伏，反映了人們?cè)诿鎸?duì)人生困境時(shí)的內(nèi)心獨(dú)白,。比如著名的《水調(diào)歌頭》一詞中,，“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”,，以簡潔明了的語言,，傳遞出了蘇軾對(duì)人生的沉思和對(duì)友情的感激，讓人思索生命的意義和珍惜友誼,。
蘇軾的詞作品載有極為豐富和深刻的含義,。有的作品表達(dá)了對(duì)人生的理解和反思，有的作品體現(xiàn)了對(duì)家國和鄉(xiāng)土的思念之情,，還有的作品表達(dá)了對(duì)愛情和友情的深情謳歌,。比如《江城子》感嘆著人生短暫，但是也喚起了人們對(duì)刻苦奮斗的熱愛和對(duì)未來美好生活的向往,。而《赤壁懷古》一詞以赤壁之戰(zhàn)為背景,，描繪了歷史中的英雄人物和愛情糾葛，展現(xiàn)出蘇軾的雄才大略和博學(xué)多才,。
第五段：總結(jié)體會(huì),。
總體來說,，蘇軾的詞作品表現(xiàn)出其獨(dú)特的文學(xué)才華和卓越的情感表達(dá)能力。他深刻地思考了詞作品的創(chuàng)作原則和核心要素,，讓人們更加深入地了解了詞的重要性和文學(xué)價(jià)值,。蘇軾在中國文化史中的地位不容置疑，他的詞作品成為中國文學(xué)的瑰寶之一,，受世人所敬仰,。
頌蘇軾的詩歌篇十三
蘇軾，是北宋時(shí)期的一位才子,，他的詩文作品流傳至今,，作為文學(xué)史上的一朵瑰寶，給后人留下了許多珍貴的文化遺產(chǎn),。其中,，他的詞作《蘇軾轉(zhuǎn)》正是他晚年創(chuàng)作的杰作之一，通過這首詞,，蘇軾深刻地表達(dá)了自己的人生觀與價(jià)值觀,。閱讀這首詞，我深感作者對(duì)人生與自然的深刻思考與凝聚,，也對(duì)這首詞產(chǎn)生了極深的感悟,。
首先，作者以自然描寫的方式開篇,，展現(xiàn)了自然的威嚴(yán)和壯麗之景,，給人以心曠神怡之感。他用“和風(fēng)輕漾,，羅洛華茂”的形象描繪出了春天的美好,，展示了自然生命的蓬勃與充盛。這種形象與作者本身的生活境遇形成鮮明對(duì)比,，突顯出了蘇軾晚年的憂愁和無奈之情,。從這里我們便可以看到，作者通過描繪自然景物,，來襯托自己的心境和情感,，展示了他對(duì)生活的思考。
其次,，在詞的后半部分,，蘇軾又通過描寫自然景物來凝練出他對(duì)人生哲學(xué)的獨(dú)到見解。他寫道：“路漫漫而不知策,，心悠悠而難自拔”,，表達(dá)了他對(duì)生命道路的無奈和茫然。他的人生遭遇，就像“一蓑煙雨”般匆匆而過,，而他卻無法找到達(dá)到自我實(shí)現(xiàn)的路徑,。他用“心悠悠”來形容這種狀態(tài)，生動(dòng)地描繪出了他內(nèi)心深處的困惑與不安,。這樣的描寫,，使得詞中的思想更富有哲理和深度。
而在第三部分,，蘇軾則通過對(duì)人生的思考,，表達(dá)了他積極面對(duì)生活的態(tài)度。他說：“雖抱懷青云,，素志敢奮飛”,，說明即使他的人生并不如他所愿，但他依然抱著希望和追求,，努力地迎接充滿挑戰(zhàn)的未來,。詞末的”愿取得飛龍之尾“更是飽含了他對(duì)人生追求成功的野心。通過這樣的人物塑造,，作者在表達(dá)對(duì)人生困惑的同時(shí),，也在鼓勵(lì)和激勵(lì)著自己和讀者，要積極奮斗,，追求卓越,。
最后，蘇軾通過對(duì)自然的描寫以及對(duì)人生的思考,，寄予了自己生活的希望。他用“自緣身在此山中”來表達(dá)自己對(duì)自然環(huán)境的依賴與依存,。詞中提到的“此山”既可以理解為現(xiàn)實(shí)生活中的隱逸境地,，也可以理解為他自己的內(nèi)心世界。通過詞中這樣的描寫,，蘇軾當(dāng)然陶醉其中,，同時(shí)也表達(dá)了對(duì)未來生活的美好期許。這樣的表達(dá),，使得詞作更顯飽含生活情感與藝術(shù)張力,。
總之，《蘇軾轉(zhuǎn)》這首詞作為蘇軾晚年的一次真實(shí)寫照,，展示了他對(duì)人生的思考與體悟,。他通過對(duì)自然的描寫來表達(dá)對(duì)生活的無奈與困惑，但卻始終沒有放棄對(duì)未來的希望與追求,。這種對(duì)人生的思考與積極向上的態(tài)度,，也給現(xiàn)代人以深深啟示。我們?cè)诿鎸?duì)困境和挫折時(shí),，需要學(xué)會(huì)思考和激勵(lì)自己,，不斷追求卓越,，才能擁有真正的人生價(jià)值。正如蘇軾所說：“雖抱懷青云,，素志敢奮飛”,，我們要積極努力，追逐屬于自己的光輝,。
頌蘇軾的詩歌篇十四
丙辰中秋,，歡飲達(dá)旦，大醉,，作此篇,，兼懷子由。
明月幾時(shí)有,，把酒問青天,。不知天上宮闕，今夕是何年,。我欲乘風(fēng)歸去,，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒,。起舞弄清影,，何似在人間。
轉(zhuǎn)朱閣,，低綺戶,，照無眠。不應(yīng)有恨,，何事長向別時(shí)圓?人有悲歡離合,，月有陰晴圓缺，此事古難全,。但愿人長久,，千里共嬋娟。
【釋文】,。
明月,，你什么時(shí)候開始出現(xiàn)?
我舉起酒杯提問，面向青天,。
不知天上月里的宮殿,，
今夜，是哪一年?
我真想駕著長風(fēng),，回返天上,，
怕瓊樓玉宇里難以長期盤桓;。
因你那里離地面實(shí)在太高，
我受不了你那刺骨的風(fēng)寒,。
還不如起身跟月下的影子翩翩起舞,。
多美呵，天上又怎比得人間!
轉(zhuǎn)向朱紅的樓閣,，低低射進(jìn)美麗的窗扇,，
你照射失眠的人兒難合雙眼，
月亮呵,，你對(duì)人類未嘗有什么怨恨,，
可為什么在我弟兄分別后卻更加團(tuán)圓?
人生，免不了要遭受悲歡離合,，
月亮,，免不了要經(jīng)歷陰缺晴圓。
但是,，這“離合”,、“圓缺”，
自古以來就難如人愿,。
不過,，只要人們能長壽健在，
哪怕遠(yuǎn)隔千里均可共同領(lǐng)略這月光的美滿!
【賞析】,。
賞月詩詞往往清逸孤寒,，東坡這首詞直如縹緲于云端，掩映于清輝之間,。抒酒問月,，有李太白酒仙遺風(fēng)，一片奇趣橫生,。
明月皎皎照徹天上人間,，天上是孤寒一片，人間是相思無眠,。“人有悲歡離合,，月有陰圓缺,，此事古難全”,，已是豁達(dá)，但“但愿人長久，千里其嬋娟”更至樂觀誠摯,，種種感情交融于月光之下，頓成千古絕唱,。胡仔評(píng)道：“中秋詞自東坡《水調(diào)歌頭》出,，余詞盡廢。”
