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南歌子游賞蘇軾朗讀 南歌子游賞蘇軾注音篇一

游人都上十三樓,。

不羨竹西歌吹古揚州,。

菰黍連昌歜，瓊彝倒玉舟,。

誰家水調唱歌頭,。

聲繞碧山飛去晚云留。

鑒賞：

這首詞寫的是杭州的游賞之樂,，但并非寫全杭州或全西湖,，而是寫宋時杭州名勝十三樓，這十三樓是臨近西湖的一個風景點,。有這樣的記載：十三間樓去錢塘門二里許,。蘇軾治杭日,，多治事于此。此詞以寫十三樓為中心,，但并沒有將這一名勝的風物作細致的刻畫,，而是用寫意的筆法，著意描繪聽歌,、飲酒等雅興豪舉,，烘托出一種與大自然同化的精神境界，給人一種飄然欲仙的愉悅之感,；同時,，對比手法的運用也為此詞增色不少，十三樓的美色就是通過與竹西亭的對比而突現出來的,，省了很多筆墨,，卻增添了強烈的藝術效果。此外,，移情的作用也不可小看。作者利用歌眉與遠山,、目光與水波的相似,，賦予遠山和水波以人的感情，創(chuàng)造出山與歌眉斂,，波同醉眼流的迷人的藝術佳境,。晚云為歌聲而留步，自然也是一種移情,，耐人品味,。

南歌子游賞蘇軾朗讀 南歌子游賞蘇軾注音篇二

【原文】

南歌子·游賞(1)

山與歌眉斂(2)，

波同醉眼流,。

游人都上十三樓(3),。

不羨竹西歌吹(4)、古揚州,。

菰黍連昌歜(5),，

瓊彝倒玉舟(6)。

誰家水調唱歌頭(7),。

聲繞碧山飛去(8),、晚云留。

【注釋】

(1)元祐五年(一〇九〇年),，蘇軾為杭州知州時作,。“游賞”,，傅本作“錢塘端午”,，元本作“杭州端午”,。《宋史·蘇軾傳》：“(元祐)四年,，積以論事,，為當軸者所恨。軾恐不見容,，請外,，拜龍圖閣學士、知杭州,?！戎梁?，大旱,，饑疫并作。軾請于朝,，免本路上供米三之一,，復得賜度僧牒，易米以救饑者,。明年(即元祐五年)春,，又減價糶常平米，多作饘粥藥劑,，遣使挾醫(yī)分坊治病,，活者甚眾?！?，六年，召為吏部尚書,，未至,。”《蘇軾詞編年校注》中冊《南歌子·游賞》：“元祐五年庚午(一〇九〇年)端午,，作于杭州,。宋周淙《乾道臨安志》：‘十三間樓去錢塘門二里許，蘇軾治杭日,，多治事於此,。’陳鵠《耆舊續(xù)聞》：‘《南歌子》云：‘游人都上十三樓,。不羨竹西歌吹,、古揚州?！g樓在錢塘西湖北山,，此詞在錢塘作,。此詞舊注曾云：‘汴京舊有十三樓?！且?。’案：東坡守杭,，元祐四年七月三日到任,，元祐六年三月離杭還朝，只元祐五年在杭度端午節(jié),，故編庚午,。”《東坡詞編年箋證》卷三《南歌子·山與歌眉斂》考證：“《耆舊續(xù)文》云：‘東坡《南歌子》詞云：‘游人都上十三樓’,，十三樓,，在錢塘西湖北山。此詞在錢塘作,。舊注：‘汴京舊有十三樓,，非也?！对~林紀事》張宗橚案云：‘《西湖志》：‘大佛寺畔,，舊有嚴相院，晉天福二年,，錢氏建,，有十三間樓，樓上貯三才佛一尊,，蘇子瞻治郡時,，常判事于此?！创嗽~所云之十三樓耶?’朱,、龍二氏編庚午，從之,?！?/p>

(2)“山與歌眉”二句：寫錢塘湖光山色如美人之黛眉斂翠，秋波顧盼,。謝偃《聽歌賦》：“低翠蛾而斂色,，睇橫波而流光?！卑拙右住顿浕奘鍛泬舻谩罚骸熬泼娓』☉窍?，歌眉斂黛不關愁?！碧K軾《次韻曹子方運判雪中同游西湖》詩：“雪山已作歌眉淺,，山下碧泉清似眼?！?/p>

(3)“十三樓”：宋代杭州名勝,。吳自牧《夢梁錄》卷一二《西湖》：“大佛頭石山后名十三間樓，乃東坡守杭日多游此，今為相嚴院矣,?！敝苊堋段淞峙f事》卷五《湖山勝概·葛嶺路》：“十三間樓相嚴院，舊名十三間樓石佛院,。東坡守杭日,，每治事于此，有冠勝軒,、雨亦奇軒等,。”蘇軾《郭祥正十三間樓》詩：“高樓插湖腳,，紺碧十三部,。”

(4)“竹西”：揚州亭名,?！遁浀丶o勝》卷三七《淮南東路·揚州·風物》：“竹西亭，在北門外五里,，今廢,。”《嘉慶維揚志》卷七：“竹西亭,，在城北門外五里上方禪智寺側,，杜牧《題揚州禪智寺》詩：‘斜陽竹西路，歌吹是揚州,?！っw取于此。向子固易歌吹,。經紹興兵火,，周淙重建，復舊名,?！北揪湟庵^杭州十三樓歌唱奏樂繁華，不必再羨慕前代揚州的竹西了,。

(5)“菰黍”：即粽子,。菰,，本指茭白，此指裹粽菰葉,?！安龤b(歜，音觸)” ：宋時以菖蒲嫩莖切碎鹽以佐餐,，名昌歜?！短K軾詩集》卷四六《端午帖子詞·太皇太后閣六首》其二：“菰黍獻芳時”,。查注引《風土記》：“午日以菰黍裹稻米為粽,，以象陰陽相包裹未分散也?！薄蹲髠鳌べ夜辍罚骸安陀休允?。”杜預注曰：“昌歜,，昌蒲葅,。”孔穎達《疏》：“鄭玄云：昌本昌蒲根切之四寸為葅,，彼昌本可以為葅,，知此昌歜即昌蒲葅也?！备当咀ⅲ骸拔逶挛迦?，以菰葉裹黏米，楚祭屈原之遺風,。又俗飲菖蒲酒,。”

(6)“瓊彝”：玉制盛酒器皿,?！坝裰邸保河裰凭票Ｋ抉R光《和王少卿十日與留臺國子監(jiān)崇崇福宮諸官赴王》：“紅牙板急弦聲咽,，白玉舟橫酒量寬,。”蘇軾《次韻趙景貺督兩歐陽詩破陳酒戒》：“明當罰二子,，已洗兩玉舟,。”赤城韓夫人《法駕導引》：“自洗玉舟斟白醴,，月華微映是空舟,。”傅本注：“《周禮·春官·司尊彝》：‘春祠,、夏禴,，祼用雞彝、鳥彝,，皆有舟,。……,，秋嘗,、冬烝，祼用斝彝、黃彝,，皆有舟,。……,，凡四時之閑祀,、追享、朝享,，祼用虎彝,、蜼彝，皆有舟,?！湮氖居须u、虎等六彝之名,，所以納五齊三酒也,。而彝者皆有舟，則舟者彝下之臺也,，所以承載彝也,，若今承盤然。世俗或用瓊玉為之,?！?/p>

(7)“水調唱歌頭”：即唱水調歌頭。鄭處?！睹骰孰s錄》逸文：“祿山犯順,，乘遽以聞，議欲遷幸,，置酒樓上,，命作樂，有進《水調歌》者曰：‘山川滿目淚沾衣,，富貴榮華能幾時?不見只今汾水上,，唯有年年秋雁飛?！蠁栒l為此詞,。曰：‘李嶠’。上曰：‘真才子也,?！觳唤K飲而去。(見《白孔六帖》卷六一《樂·進水調歌》條)陳廷敬,、王奕清《欽定詞譜》卷二三《水調歌頭》：“《碧雞漫志》屬中呂調;毛滂詞,，名《元會曲》;張榘詞,，名《凱歌》。按,，《水調》，乃唐人大曲,，凡大曲有歌頭,，此必裁截其歌頭，另倚新聲也,?！备当咀ⅲ骸八{曲頗廣，謂之歌頭,，豈非首章之一解乎?白樂天‘六幺水調家家唱,。’”

(8)“聲繞碧山”二句：“用《列子》秦青撫節(jié)悲歌,，響遏行云典,。”《列子》卷下《湯問》：“薛譚學謳于秦青,，未窮青之技,，自謂盡之，遂辭歸,。秦青弗止,，餞于郊區(qū)，撫節(jié)悲歌,，聲振林木,，響遏行云。薛乃謝求反,，終身不敢言歸,。”此借其典言歌曲美妙而響亮,。

【賞析】

這首詞寫的是杭州的游賞之樂,，但并非寫全杭州或全西湖，而是寫宋時杭州名勝十三樓,。然而,，此詞雖以寫十三樓為中心，卻也沒有將這一名勝的風物作細致的刻畫,，而是運用寫意的筆法,，著意描繪聽歌、飲酒等雅興豪舉,，烘托出一種與自然同化的精神境界,，給人一種飄然欲仙的愉悅之感;同時,，對比手法的運用也為此詞增色不少，詞中十三樓的美色就是通過與竹西亭的對比而突現出來的,，省去了很多筆墨,，卻增添了強烈的藝術效果。此外,，移情手法的運用也不可小看,。作者利用眉峰與遠山、目光與水波的相似,，賦予遠山和水波以人的感情,，創(chuàng)造出“山與歌眉斂，波同醉眼流”的迷人的藝術佳境,。晚云為歌聲而留步,，自然也是一種移情，耐人品味,。

“山與歌眉斂,，波同醉眼流”，是說作者與同伴面對旖旎的湖光山色,，盡情聽歌,，開懷痛飲。歌女眉頭黛色濃聚,，就象遠處蒼翠的山巒;醉后眼波流動,，就象湖中的滟滟水波。接著補敘一筆：“游人都上十三樓,?！币饧捶彩莵碛挝骱娜耍瑳]有不上十三樓的,，此一動人場面就出現在十三樓上,。為了寫出十三樓的觀覽之勝，作者將古揚州的竹西亭拿來比襯：“不羨竹西歌吹古揚州,?！边@里說只要一上十三樓，就不會再羨慕古代揚州的竹西亭了,，意即十三樓并不比竹西亭遜色,。據《輿地紀勝》記載：“揚州竹西亭在北門外五里”，得名于杜牧《題揚州禪智寺》的“誰知竹西路,，歌吹是揚州”,。竹西亭為唐時名勝，向為游人羨慕,。

過片以后,，極寫自己和同伴于此間的游賞之樂,。“菰黍連昌歜”,，“菰黍”即粽子,。“昌歜”為宋代一種食品,。句意為他們宴會上食用的食品,，材料普通而精致味美?！碍傄偷褂裰邸保耙汀睘橘A酒器皿,，“玉舟”即酒杯,，句意為漂亮的酒壺，不斷地往杯中倒酒,。綜上二句,，意在表明他們游賞的目的不是為了口腹之欲，作烹龍炮鳳的盛宴,，而是貪戀湖山之美,，追求精神上的愉快和滿足。最后則以描寫清歌曼唱滿湖山作結：“誰家水調唱歌頭,，聲繞碧山飛去,、晚云留?！彼{,，相傳為隋煬帝于汴渠開掘成功后所自制，唐時為大曲,，凡大曲有歌頭,，水調歌頭即裁截其歌頭，另倚新聲,。此二句化用杜牧《揚州》“誰家唱水調,，明月滿揚州”，但更富聲情,。意思是不知誰家唱起了水調一曲,，歌喉宛轉，音調悠揚,，情滿湖山,，最后飄繞著近處的碧山而去，而傍晚的云彩卻不肯流動,，仿佛是被歌聲所吸引而留步,。

【作者介紹】

蘇軾(1037～1101),，宋代文學家。字子瞻,，又字和仲,，號東坡居士。眉州眉山(今屬四川)人,。蘇洵長子,。公元1057年(嘉祐二年)進士。累除中書舍人,、翰林學士,、端明殿學士、禮部尚書,。曾通判杭州,，知密州、徐州,、湖州,、穎州等。公元1080年(元豐三年)以謗新法貶謫黃州,。后又貶謫惠州,、儋州。宋徽宗立,，赦還,。卒于常州。追謚文忠,。博學多才,，善文，工詩詞,，書畫俱佳,。于詞“豪放，不喜剪裁以就聲律”,，題材豐富,，意境開闊，突破晚唐五代和宋初以來“詞為艷科”的傳統樊籬,，以詩為詞,，開創(chuàng)豪放清曠一派，對后世產生巨大影響,。有《東坡七集》,、《東坡詞》、《東坡易傳》,、《東坡樂府》等,。

南歌子游賞蘇軾朗讀 南歌子游賞蘇軾注音篇三

山與歌眉斂,，波同醉眼流。

游人都上十三樓,。

不羨竹西歌吹古揚州,。

菰黍連昌歜，瓊彝倒玉舟,。

誰家水調唱歌頭,。

聲繞碧山飛去晚云留。

賞析：

這首詞寫的是杭州的游賞之樂,，但并非寫全杭州或全西湖,，而是寫宋時杭州名勝十三樓，這十三樓是臨近西湖的一個風景點,。有這樣的記載：“十三間樓去錢塘門二里許,。蘇軾治杭日，多治事于此,?！贝嗽~以寫十三樓為中心,，但并沒有將這一名勝的風物作細致的刻畫,，而是用寫意的筆法，著意描繪聽歌,、飲酒等雅興豪舉,，烘托出一種與大自然同化的精神境界，給人一種飄然欲仙的愉悅之感,；同時,，對比手法的運用也為此詞增色不少，十三樓的美色就是通過與竹西亭的對比而突現出來的,，省了很多筆墨,，卻增添了強烈的藝術效果。此外,，移情的作用也不可小看,。作者利用歌眉與遠山、目光與水波的相似,，賦予遠山和水波以人的感情,，創(chuàng)造出“山與歌眉斂，波同醉眼流”的迷人的藝術佳境,。晚云為歌聲而留步,，自然也是一種移情，耐人品味,。

“山與歌眉斂,，波同醉眼流”,，是說作者及其同伴面對湖光山色，盡情聽歌,，開懷痛飲,。歌女眉頭黛色濃聚，就象遠處蒼翠的山巒,；醉后眼波流動,，就象湖中的滟滟水波。接著補敘一筆：“游人都上十三樓,?！币饧捶彩莵碛挝骱娜耍瑳]有不上十三樓的,，此一動人場面就出現十三樓上,。為了寫出十三樓的觀覽之勝，作者將古揚州的竹西亭拿來比襯：“不羨竹西歌吹古揚州,?！边@里說只要一上十三樓，就不會再羨慕古代揚州的.竹西亭了,，意即十三樓并不比竹西亭遜色,。

據《輿地紀勝》記載：“揚州竹西亭北門外五里”，得名于杜牧《題揚州禪智寺》的“誰知竹西路,，歌吹是揚州”,。竹西亭為唐時名勝，向為游人羨慕,。

過片以后極寫自己和同伴于此間的游賞之樂,。“菰黍連昌歜”,，寫他們宴會上用的糕點,，材料普通而精致味美?！碍傄偷褂裰邸?，“彝”為貯酒器，“玉舟”即酒杯,，句意為漂亮的酒壺,，不斷地往杯中倒酒。綜上二句,，意表明他們游賞的目的不是為了口腹之欲,，作烹龍炮鳳的盛宴，而是貪戀湖山之美，追求精神上的愉快和滿足,。最后以寫清歌曼唱滿湖山作結：“誰家水調唱歌頭,。聲繞碧山飛去晚云留?！彼{,，相傳為隋煬帝于汴渠開掘成功后所自制，唐時為大曲,，凡大曲有歌頭,，水調歌頭即裁截其歌頭，另倚新聲,。此二句是化用杜牧《揚州》“誰家唱水調,，明月滿揚州”詩意，但更富聲情,。意思是不知誰家唱起了水調一曲,，歌喉宛轉，音調悠揚,，情滿湖山,，最后飄繞著近處的碧山而去，而傍晚的云彩卻不肯流動,，仿佛是被歌聲所吸引而留步,。

南歌子游賞蘇軾朗讀 南歌子游賞蘇軾注音篇四

蘇軾《南歌子·游賞》賞析

《南歌子·游賞》

宋代：蘇軾

山與歌眉斂，波同醉眼流,。游人都上十三樓,。不羨竹西歌吹,、古揚州,。

菰黍連昌歜，瓊彝倒玉舟,。誰家水調唱歌頭,。聲繞碧山飛去、晚云留,。

《南歌子·游賞》譯文

山色與歌女黛眉濃聚一樣綠,，碧波就像人的朦朧醉眼一樣流。人們都愛登上十三樓,，不再羨慕竹西歌吹的古揚州,。

菰米軟糕菖蒲菜，玉壺向玉杯傾倒著美酒,。不知誰家唱起水調歌頭,，歌聲繞著青山飛去晚云又將它挽留。

《南歌子·游賞》注釋

南歌子：《南歌子》是詞牌名稱之一，又名《南柯子》,、《恨春宵》等,。

游人：指游玩的人。蘇軾《泛舟城南會者五人分韻賦詩得人皆苦炎字》：橋上游人夜未厭,，共依水檻立風檐,。

十三樓：宋代杭州名勝。吳自牧《夢梁錄》卷一二《西湖》：“大佛頭石山后名十三間樓,，乃東坡守杭日多游此,，今為相嚴院矣?！?/p>

竹西：揚州亭名,。本句意謂杭州十三樓歌唱奏樂繁華，不必再羨慕前代揚州的竹西了,。

揚州：淮河以南,、長江流域東南地區(qū)，《周禮》稱東南曰揚州,。

菰黍(gūshǔ)：指粽子,。菰，本指茭白,，此指裹棕的菰葉,。

昌歜(chāngchù)：宋時以菖蒲嫩莖切碎加鹽以佐餐，名昌歇,。

瓊彝(yí)：玉制的盛酒器皿,。

玉舟：玉制的酒杯。蘇軾《次韻趙景貺督兩歐陽詩破陳酒戒》：“明當罰二子,，已洗兩玉舟,。”

水調唱歌頭：即唱水調歌頭,。傅本注：“水調曲頗廣,，謂之歌頭，豈非首章之一解乎?白樂天六幺水調家家唱,?！?/p>

《南歌子·游賞》賞析

這首詞寫的是杭州的游賞之樂，但并非寫全杭州或全西湖,，而是寫宋時杭州名勝十三樓,。然而，此詞雖以寫十三樓為中心,，卻也沒有將這一名勝的風物作細致的刻畫,，而是運用寫意的筆法,，著意描繪聽歌、飲酒等雅興豪舉,，烘托出一種與自然同化的精神境界,，給人一種飄然欲仙的愉悅之感;同時，對比手法的.運用也為此詞增色不少,，詞中十三樓的美色就是通過與竹西亭的對比而突現出來的,，省去了很多筆墨，卻增添了強烈的藝術效果,。此外,，移情手法的運用也不可小看。作者利用眉峰與遠山,、目光與水波的相似,，賦予遠山和水波以人的感情，創(chuàng)造出“山與歌眉斂,，波同醉眼流”的迷人的藝術佳境,。晚云為歌聲而留步，自然也是一種移情,，耐人品味,。

“山與歌眉斂，波同醉眼流”,，是說作者與同伴面對旖旎的湖光山色,，盡情聽歌，開懷痛飲,。歌女眉頭黛色濃聚,，就象遠處蒼翠的山巒;醉后眼波流動，就象湖中的滟滟水波,。接著補敘一筆：“游人都上十三樓,。”意即凡是來游西湖的人,，沒有不上十三樓的,，此一動人場面就出現在十三樓上,。為了寫出十三樓的觀覽之勝,，作者將古揚州的竹西亭拿來比襯：“不羨竹西歌吹古揚州?！边@里說只要一上十三樓,，就不會再羨慕古代揚州的竹西亭了，意即十三樓并不比竹西亭遜色,。據《輿地紀勝》記載：“揚州竹西亭在北門外五里”,，得名于杜牧《題揚州禪智寺》的“誰知竹西路，歌吹是揚州”。竹西亭為唐時名勝,，向為游人羨慕,。

過片以后，極寫自己和同伴于此間的游賞之樂,?！拜允蜻B昌歜”，“菰黍”即粽子,?！安龤b”為宋代一種食品。句意為他們宴會上食用的食品,，材料普通而精致味美,。“瓊彝倒玉舟”,，“彝”為貯酒器皿,，“玉舟”即酒杯，句意為漂亮的酒壺,，不斷地往杯中倒酒,。綜上二句，意在表明他們游賞的目的不是為了口腹之欲,，作烹龍炮鳳的盛宴,，而是貪戀湖山之美，追求精神上的愉快和滿足,。最后則以描寫清歌曼唱滿湖山作結：“誰家水調唱歌頭,，聲繞碧山飛去、晚云留,?！彼{，相傳為隋煬帝于汴渠開掘成功后所自制,，唐時為大曲,，凡大曲有歌頭，水調歌頭即裁截其歌頭,，另倚新聲,。此二句化用杜牧《揚州》“誰家唱水調，明月滿揚州”,，但更富聲情,。意思是不知誰家唱起了水調一曲，歌喉宛轉,，音調悠揚,，情滿湖山,，最后飄繞著近處的碧山而去，而傍晚的云彩卻不肯流動,，仿佛是被歌聲所吸引而留步,。

《南歌子·游賞》賞析二

上闋以十三樓為主線，寫詞人歡飲和游人玩樂,。起首“山與歌眉斂,，波同醉眼流”寫景狀事，將樓邊景物與游人之宴飲融為一體,，極有趣味,。作者采用移情手法，既寫湖光山色之美妙,，又暗含宴飲之歡樂,。“不羨竹西歌吹古揚州”繼續(xù)渲染盛況,。作者寫只要游人一登上十三樓,，就不會再羨慕游覽揚州竹西亭的唐人，雖未直接描寫十三樓,，其壯麗景觀卻呼之欲出,。

下闋以“歌聲”為主線，繼續(xù)寫游樂“菰黍連昌歇,，瓊彝倒玉舟”寫宴飲的酒食,，襯托宴席的歡樂氛圍，寫游人盡興之趣,，隱含在湖光山色里心神俱醉,，放浪形骸之意。

“誰家水調唱歌頭”,，寫在宴會上聽人唱《水調歌頭》曲,。這歌聲極其悠揚，“聲繞碧山飛去晚云留”,，在湖泊山巒之間繚繞不絕,，就連傍晚的云霞都久久不肯散去，好像也被歌聲吸引了一樣,。

“眉峰與山”,、“眼波與水”互為依托、交相輝映,，成就了“山與歌眉斂,，波同醉眼流”的絕妙境界，富有詩情畫意,。該詞中比喻,、擬人、對比之手法處處皆在,，卻化于無形,，全詞通暢絕妙、渾然天成,。

此詞雖以寫十三樓為中心,，卻也沒有將這一名勝的風物作細致的刻畫，而是運用寫意的筆法,，著意描繪聽歌,、飲酒等雅興豪舉，烘托出一種與自然同化的精神境界,。

《南歌子·游賞》創(chuàng)作背景

公元1090年(元祐五年),，詞人到杭州擔任知州。在此期間詞人游山玩水,。端午節(jié)時詞人與他的友人游覽了杭州名勝十三樓,，為了記錄自己的游玩過程以及感受，于是寫下了這首詞,。

《南歌子·游賞》作者介紹

蘇軾(1037-1101),，北宋文學家、書畫家,、美食家,。字子瞻，號東坡居士,。漢族,，四川人，葬于潁昌(今河南省平頂山市郟縣),。一生仕途坎坷,，學識淵博，天資極高,，詩文書畫皆精,。其文汪洋恣肆，明白暢達,，與歐陽修并稱歐蘇,，為“唐宋八大家”之一;詩清新豪健，善用夸張,、比喻,，藝術表現獨具風格，與黃庭堅并稱蘇黃;詞開豪放一派,，對后世有巨大影響,，與辛棄疾并稱蘇辛;書法擅長行書,、楷書，能自創(chuàng)新意,，用筆豐腴跌宕,，有天真爛漫之趣，與黃庭堅,、米芾,、蔡襄并稱宋四家;畫學文同，論畫主張神似,，提倡“士人畫”,。著有《蘇東坡全集》和《東坡樂府》等。

南歌子游賞蘇軾朗讀 南歌子游賞蘇軾注音篇五

●南歌子·游賞

蘇軾

山與歌眉斂,，波同醉眼流,。

游人都上十三樓。

不羨竹西歌吹古揚州,。

菰黍連昌歜,，瓊彝倒玉舟。

誰家水調唱歌頭,。

聲繞碧山飛去晚云留,。