心得體會是個人在經(jīng)歷某種事物,、活動或事件后,，通過思考,、總結(jié)和反思,，從中獲得的經(jīng)驗和感悟,。心得體會可以幫助我們更好地認(rèn)識自己,，通過總結(jié)和反思,，我們可以更清楚地了解自己的優(yōu)點和不足,，找到自己的定位和方向,。以下是小編幫大家整理的心得體會范文,，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助,。

論語的讀書心得體會篇一

《論語》是我國古代的一部經(jīng)典著作,，其中包含了許多關(guān)于人生、社會,、道德等方面的思想和智慧,。閱讀《論語》不僅能夠提高自己的思考能力和文化修養(yǎng)，還能夠?qū)ψ约旱娜松兴鶈⒌?。在閱讀《論語》的過程中,，我深深地感悟到了很多道理，受益匪淺,。

第二段：學(xué)習(xí)方法,。

閱讀《論語》并不是一件簡單的事情,，需要我們采取正確的學(xué)習(xí)方法。首先,，我們要盡可能地搞清楚作者的生活背景和歷史背景,，這樣才能更好地理解作者的思想。其次,，我們還需要注重翻譯版本的選擇,，因為不同的翻譯版本可能存在差異，有些版本可能并不能很好地傳達(dá)作者原意,。最后,，我們還需要注重筆記的整理，將自己的感悟進(jìn)行記錄,，這樣才能更好地鞏固學(xué)習(xí)成果,。

第三段：人生哲學(xué)。

《論語》中的許多思想都具有深刻的人生哲學(xué)意義,。例如,，“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎”,、“己所不欲,，勿施于人”等等，這些言論無不教誨我們要持續(xù)不斷地學(xué)習(xí)進(jìn)步,，關(guān)注他人感受,，以及學(xué)會忍讓和包容。在人生的道路上,，這些思想都能夠幫助我們克服困難,，走向成功。

第四段：處世之道,。

《論語》中也蘊(yùn)含著很多處世之道,。例如，“君子務(wù)本,，本立而道生”,、“以德報怨，何以報德”等等,，這些言論教導(dǎo)我們在處理人際關(guān)系時要始終堅持正道,，遵循良好的道德準(zhǔn)則。只有通過投身于公益事業(yè),，用行動去回報社會,，才能最終贏得他人的尊重。

第五段：總結(jié)。

閱讀《論語》雖然需要耗費(fèi)一定的時間和精力,，但收獲也是十分豐厚的,。《論語》教會我們?nèi)绾嗡伎既松?，如何處世立身,，更重要的是讓我們認(rèn)識到，僅僅依靠知識和技能,，并不能保證一個人的成功,，唯有從思想上、精神上得到提升和升華,，才是最終取得成功的關(guān)鍵,。因此，我相信,，在未來的人生道路上,，我會不斷地閱讀《論語》，獲得更多的思想啟迪和智慧感悟,。

論語的讀書心得體會篇二

論語是我國古代經(jīng)典文化著作之一,，早在大約2500年前的春秋時代，就已經(jīng)有了這樣一部充滿智慧的經(jīng)書,。它包含了孔子及其弟子的言行錄,，這些言行記錄下了孔子的思想和學(xué)說，對于我們現(xiàn)代人來說,，依然有著重要的意義,。我認(rèn)為讀論語，不僅可以讓我們學(xué)習(xí)到豐富的文化知識,，更可以幫助我們提高自身的文化素養(yǎng)及修養(yǎng),。

首先，在讀論語的過程中,，我感受到了孔子的深邃思想,。孔子的思想是深邃而廣泛的,，在論語中，他的思想包含了宇宙的法則,，對于社會,、人性、政治等問題都有著獨到的見解,。例如《論語·八佾》中說：“朝聞道,，夕死可矣。”這句話深刻表達(dá)了孔子對于道的追求和人生的意義,，說明了一個人只要活著就必須要朝向正確的方向前進(jìn),，執(zhí)著追求自己的人生目標(biāo)，這樣生命就有了意義,。在學(xué)習(xí)中央精神“不忘初心,，牢記使命”時，我也會聯(lián)想到這句話,，內(nèi)心感到特別深刻,。

其次，閱讀論語也可以讓我更好地理解中國傳統(tǒng)文化及民族精神,。論語中包含了豐富的中華文化元素,，例如孝道、忠誠,、和諧,、務(wù)實等等。這些中華文化元素是我們民族精神的重要組成部分,，是我們民族賴以生存和發(fā)展的精神根源,。當(dāng)我們讀論語的時候，我們會不由自主地沉浸在這種民族精神中,，感受到的不僅是中華文化的厚重感,，更是中國傳統(tǒng)文化的博大與深邃。讀論語,，靜坐思考,，我們時刻牢記自己的文化根基，才能在現(xiàn)代社會中駕馭自如,。

此外,，讀論語也可以提高我們的人生修養(yǎng)?？鬃釉谡撜Z中談到過很多對人生有益的話語,，例如：誠招勿疑，自抱柔藍(lán),，而后施行之,，堅持自己的信仰，勇敢地面對一切,，這樣才能讓我們走向勝利,。我們在日常生活中，學(xué)習(xí)中,，工作中都能化用孔子的智慧,，把他的思想與自己的生活實踐相結(jié)合。讀論語是一個不斷提高自己的過程，它不僅可以讓我們更好地理解人生,，還能提升我們的道德品質(zhì),，增強(qiáng)我們的人格魅力。

綜上所述,，讀論語可以讓我們深入了解中國傳統(tǒng)文化,，感受到中華文化的厚重感，同時也可以提高我們的人生修養(yǎng),，讓我們在現(xiàn)代社會中行事更加從容自如,。因此，我建議大家多讀讀論語,，將孔子的思想融入到自己的生活中,，讓它成為自己人生的指引。

論語的讀書心得體會篇三

《老師論語》是一本帶有深刻思想的經(jīng)典之作,，也是中國古代文化的瑰寶之一,。在閱讀的過程中，我深深地感受到了老師對于知識的敬畏之心,。老師通過論語中的一句“學(xué)而時習(xí)之,，不亦說乎？”提醒我們要時刻保持學(xué)習(xí)的熱情,，不要停止對知識的追求,。在讀書過程中，我時刻懷揣敬畏之心,，虛心學(xué)習(xí),。我發(fā)現(xiàn)，只有抱著謙虛的態(tài)度,，才能真正吸收理念和智慧,，讓自己在學(xué)識上不斷提升。

二,、品味智慧之源,，解讀經(jīng)典之美。

《老師論語》中的每一篇都蘊(yùn)含著深深的智慧,，每一句都值得我們深入品味,。例如，“巧言令色,，鮮矣仁,。”這句話告訴我們,，真正的仁愛不是通過嘴巴上的巧言令色來表現(xiàn)出來的，而是通過行動和真心實意的關(guān)心和幫助來顯現(xiàn)。通過閱讀,，我逐漸領(lǐng)悟到老師的“仁者見仁”的思想,，即每個人都有自己的判斷標(biāo)準(zhǔn)，我們應(yīng)當(dāng)尊重他人的選擇和觀點,。同時,，我也更加深刻地體會到了老師對于人性的洞察和對社會道德的思考。

三,、悟出心靈之航,，踐行自律之道。

在《老師論語》中,，有許多關(guān)于修身養(yǎng)性和自律的言論,。例如“君子以文會友，以友輔仁”和“己所不欲,，勿施于人”,，都告訴我們要謙虛待人、善良對待他人,，并且要能夠自律,。通過對這些論述的學(xué)習(xí)，我明白了一個道理：只有通過自律,，才能掌控好自己的情緒和行為,。在日常生活中，我開始更加注重自己的修養(yǎng),，力求做一個有道德修養(yǎng)的人,，學(xué)會控制自己的情緒和行為。

四,、理解教育之重,，關(guān)注人文之美。

老師論語中對于教育的思考與教育不無瓜葛,，對于教師來說,，特別具有借鑒意義?！墩撜Z》中有一句話“人不知而不慍,，不亦君子乎”。教師在工作中可能會遇到很多不理解和挑戰(zhàn),，但我們要學(xué)會保持內(nèi)心的平靜,，不受外界波折的影響。同時,，《老師論語》中也提到了“溫故而知新”,，這使得教師在教學(xué)中能夠注重理論的學(xué)習(xí),，注重人文的教育，關(guān)注學(xué)生的個體差異和心理需求,。通過這些思考,，我更加深入地認(rèn)識到了教育的重要性和影響力。

五,、繼承老師之志,，秉持學(xué)術(shù)之光。

在閱讀了《老師論語》之后,，我明白了老師的教學(xué)理念和治學(xué)方法對于我個人的影響是深遠(yuǎn)而重要的,。我深深地感受到了老師的付出和奉獻(xiàn)精神，他給了我充實和寬廣的學(xué)術(shù)視野,，啟發(fā)了我對于知識的熱愛和渴望,。在今后的學(xué)習(xí)生活中，我將繼承老師的志向,，以老師的教學(xué)理念和精神為指導(dǎo),，秉持學(xué)術(shù)之光，不斷進(jìn)取,，為社會作出自己的貢獻(xiàn),。

通過閱讀《老師論語》，我獲得了知識和智慧的雙重收獲,。在學(xué)習(xí)的過程中,，我懷揣敬畏之心，虛心去學(xué),；品味智慧之源,，解讀經(jīng)典之美；悟出心靈之航,，踐行自律之道,；理解教育之重，關(guān)注人文之美,；最終,，我將繼承老師之志，秉持學(xué)術(shù)之光,，為人類的進(jìn)步而努力,。《老師論語》為我提供了一個學(xué)習(xí)和成長的舞臺,，我相信在今后的學(xué)習(xí)和工作中,，我將始終不忘老師的教誨，追求卓越,，成為一個有知識,、有智慧和有品德的人,。

論語的讀書心得體會篇四

《論語》是孔子弟子及后人記述孔子言行的語錄體著作，寫成于戰(zhàn)國初期(公元前475年前后),。下面是本站小編給大家整理的《論語》讀書心得,，供大家參閱!

季文子三思而后行。子聞之,，曰：“再，斯可矣,?！?/p>

現(xiàn)在有一些人辦事，無論事大事小,，總是要把前因后果,，種種可能都考慮清楚。反反復(fù)復(fù),，舉棋不定,。用當(dāng)今主流的眼光看來，這種人都是可以統(tǒng)領(lǐng)大事的,，因為他們是那么的謹(jǐn)慎,，精打細(xì)算。由此看來,，“三思而后行”是夸贊人謹(jǐn)言慎行的,。

但是，在孔子的這段話里,，卻并不贊成以季文子為例的“三思而后行”,。“三”在古文中多作虛詞,，當(dāng)“多次”講,。季文子是魯國大夫，非常計較個人得失,。這人考慮事情反復(fù)不定,，辦事過于謹(jǐn)慎?？鬃诱f：“考慮兩次就可以了,。”為什么是兩次而不是多次考慮呢?我想,，這就牽扯到前面孔子所云：“敏于事而訥于言,。”孔子所代表的儒家思想,，提倡君子之道,。何謂君子?君子也是血肉之軀,，但是辦事講究迅速敏捷，說話謹(jǐn)小慎微,。這就是季文子的謹(jǐn)慎之所以不為孔子所稱贊的緣故,。

孔子所說的“敏于行”，并不是說毫不考慮后果地草草了事,?？鬃邮且藗冋遄糜媱潈纱巍Ｒ驗橛小懊粲谛小弊鳛榛A(chǔ),，所以第一次思考便應(yīng)該定下了大致脈絡(luò),，第二次思考只不過是錦上添花，查漏補(bǔ)缺罷了,。由此看來,，第三、第四次的的思量便純數(shù)多余了,。這種情況和我在考場上的境況大致相同,。第一遍填完答卷，整個試卷就明白了打半,。這時候的勝負(fù)其實幾乎成了定局,，只不過還應(yīng)該檢查一遍，以防有小節(jié)有虧,。但是別說時間無多,，就算有時間一遍又一遍地檢查下去，我也不會做,。為什么?因為這時候第三次視察考卷,，雖然更加細(xì)致謹(jǐn)慎，但是不免患得患失,，特別是在一些改動過的大題目上,，往往疑心大盛，先前的果斷全都拋諸九霄云外了,，當(dāng)真是“如臨深淵,，如履薄冰”，反倒壞了事,。

謹(jǐn)慎是人沉穩(wěn)的表現(xiàn),，但是過于謹(jǐn)慎了，卻是小器,，拘泥于瑣屑之中了,。所謂“物極必反”，如此“三思而后行”,，就只有坐失良機(jī),，自己吃自己種下的苦果了,。

《論語》是孔子弟子及后人記述孔子言行的語錄體著作，寫成于戰(zhàn)國初期(公元前475年前后),?！墩撜Z》記述了孔子的社會政治思想、哲學(xué)思想,、倫理思想,、教育思想等各方面，甚至記載了他的生活習(xí)慣和細(xì)節(jié),?！墩撜Z》成書時間大約在春秋、戰(zhàn)國之際,，最后的編定者是孔子弟子及其再傳弟子。漢代以后,，被奉為儒家經(jīng)典,，后來成為歷代文人必讀的教科書。全書大體是孔子弟子及其后人所記,，是研究孔子的基本資料,。

歷代研究《論語》的書籍很多，現(xiàn)存的主要有三國何晏的《論語集解》,，南宋朱熹的《論語集注》是儒家學(xué)派對《論語》的代表作,。

《論語》在西漢時有三種不同的本子，即《魯論語》,、《齊論語》和《古論語》,。今本《論語》，系東漢鄭玄混合各本而成,，共二十篇,。全書記錄孔子談話、答弟子問及弟子間相互談?wù)?，多方面表現(xiàn)了孔子的思想和學(xué)說,，故《論語》成為后人研究孔子思想的主要資料。

孔子(前551-前479),，名丘,，字仲尼，魯國人,。中國春秋末期偉大的思想家和教育家,，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，是我國古代的大思想家,、大教育家,。他對我國思想文化的發(fā)展有巨大和深遠(yuǎn)的影響,。

中國最古的。

散文,。

小品,，應(yīng)可遠(yuǎn)溯自《論語》。普通把《論語》作經(jīng)書看,，認(rèn)為是圣人之言,，不以文學(xué)論。但以文學(xué)眼光看來,，《論語》一書的文學(xué)價值很高,。

讀論語，感到收獲頗多,，讓我汲取思想的火花,、感悟智慧的光芒。

其一：學(xué),，然后知不足,。

學(xué)，然后知不足,，由此,，我要進(jìn)一步端正態(tài)度，持之以恒,，在通讀的基礎(chǔ)上再加以精讀,，并學(xué)會結(jié)合實際進(jìn)行研讀，提升自我,。

其二：思,，然后明目標(biāo)。

一部《論語》,，清晰地表明了孔子的教育思想：人,，應(yīng)當(dāng)成為君子?！熬印?，作為理想人格，孔子把它界定為“內(nèi)圣外王”,，如：“文質(zhì)彬彬,，然后君子”、“博學(xué)于文,，約之以禮,，亦可以弗畔矣夫”、“君子成人之美，不成人之惡”,，等等,，強(qiáng)調(diào)了作為君子既要有學(xué)問學(xué)識，還要有氣魄修養(yǎng),，學(xué)問加修養(yǎng)——所謂“內(nèi)圣”才是君子,。用今天的語言來表達(dá)，我把它理解為德才兼?zhèn)洹?/p>

又如：“天行漸,，君子當(dāng)自強(qiáng)不息”,，“禹，吾無間然矣!……”這里可以看到孔子極為推崇大禹,，挑不出他任何缺點,，禹把黃河長江水利治好，把土地開發(fā)出來,。中華民族奠定了農(nóng)業(yè)社會的基礎(chǔ),，發(fā)展成就了后來幾千年農(nóng)業(yè)國的民族精神，是從禹開始的,。禹之所以在孔子的心目中是真君子,，就在于他做到了“外王”，即君子要不斷努力開拓,，去建功立業(yè)，個人的存在要對社會有所貢獻(xiàn),。

思,，然后明目標(biāo)，對于我們青少年來說,，今天我們重溫《論語》,，應(yīng)思考立身和處世的原則?！皟?nèi)圣外王”的君子,，是我們做人做事的目標(biāo)和準(zhǔn)則，也許也是需要用畢生努力不斷去接近的一個目標(biāo),。

論語的讀書心得體會篇五

《論語》是我國古代文化瑰寶之一,，是儒家經(jīng)典之作。在文化之冠《論語》中,，孔子所言孔子所倡導(dǎo)的修身齊家治國平天下的權(quán)威,，還體現(xiàn)出中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓。通過閱讀《論語》,，我深深感受到其中的智慧和哲理,，也從中獲得了許多啟示和體悟。下面我將就《論語》這本書的幾個核心主題談一下我的讀書心得體會。

首先,，《論語》告訴我修身養(yǎng)性的重要性,。孔子說：“學(xué)而時習(xí)之,，不亦說乎,。”這句話告訴我們要持之以恒地不斷學(xué)習(xí)和修煉自己,。在學(xué)習(xí)的過程中,，我們要時常反思和反省自己,，不斷反思自己的言行和品德,，從而不斷提高自己的修養(yǎng)和素質(zhì),。只有通過不斷的學(xué)習(xí)和修煉，我們才能夠充實自己的內(nèi)涵,，提升自己的價值,。

第二，《論語》告訴我要惜時如金,。書中有這樣一句話：“歲寒,，然后知松柏之后凋也?！边@句話告訴我們時間寶貴,，不可浪費(fèi)。在有限的時間里,，我們要珍惜每一分每一秒,，不斷努力奮斗，追求自己的理想和目標(biāo),。只有善于利用時間,，我們才能夠在人生的道路上走得更遠(yuǎn)，更快,，更高,。

第三,，《論語》告訴我要尊重師長,。孔子說：“君子周而不比,，小人比而不周,。”這句話教導(dǎo)我們要尊重他人,，尊重師長,。師長是我們?nèi)松缆飞系囊啡耍俏覀儗W(xué)習(xí)和成長的重要支持,。只有尊重師長,，我們才能夠受益于他們的智慧和經(jīng)驗，在人生的道路上走得更穩(wěn)更遠(yuǎn),。

第四,，《論語》告訴我要誠實守信?？鬃诱f：“巧言令色,，鮮矣仁?！边@句話告訴我們要誠實守信,，不要用花言巧語去欺騙他人。只有坦誠相待,，我們才能夠贏得他人的尊重和信任,，也才能夠建立起穩(wěn)固的人際關(guān)系。在現(xiàn)代社會,，誠實守信的品質(zhì)顯得尤為重要，它是一個人立足社會,、發(fā)展事業(yè)的基本道德,。

第五，《論語》告訴我要求真務(wù)實,?？鬃诱f：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者,?！边@句話告訴我們要持之以恒地追求真理和智慧，但光有追求不夠,，更重要的是付諸行動去實踐,。只有將所學(xué)應(yīng)用于實際中，將理論與實踐相結(jié)合，我們才能夠真正提高自己的能力和素質(zhì),。

通過閱讀《論語》,，我對許多重要的道德觀念有了更深的認(rèn)識和理解。同時,，我也從《論語》中感受到了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的博大精深以及儒家思想的獨特魅力,。我相信，在今后的學(xué)習(xí)和生活中,，我將時刻牢記《論語》中的教誨,，以其為指引，不斷完善自己,，做一個有道德,、有智慧、有責(zé)任感的人,。

論語的讀書心得體會篇六

“知之為知之,，不知為不知，是知也,?！蔽覔u頭晃腦地背誦著《論語》。這句話的意思是：知道就是知道,，不知道就是不知道,，這就是聰明智慧。

《論語》是兩千五百年前的經(jīng)典語錄,，集中了孔子的人生感悟和思想精華,，影響中國社會兩千多年?！白釉唬骸?！誨女知之乎！知之為知之,，不知為不知,，是知也?！边@一句話看上去十分平常,，我卻認(rèn)為它就是一條真理，因為我有著深刻的體會呢,！

有一天夜晚,，我在家里做奧數(shù)班的預(yù)習(xí)作業(yè)，我的人在書桌旁,，可心早已飛到電腦桌旁去了,；嘴里雖然念著：“5x+3y=34,，x+y=10……”腦子里其實是想著等一會兒怎么把游戲打通關(guān)。都怪媽媽,，游戲玩到一半就不讓我玩了,，非逼著我預(yù)習(xí)奧數(shù)班的作業(yè)。我不停地抖動著手中的筆,。書桌摸起來十分不舒服,，涼涼的、滑滑的,。我的心不在焉地盯著窗戶,，窗外黑黑的，平時皎潔明亮的月亮在今天也顯得特別無趣,。

我已經(jīng)沒有心思再做題目了,，便與爸爸說：“爸！我做好預(yù)習(xí)作業(yè)了,，去玩會兒電腦,！ok？”

“都懂了嗎,？”臥房里傳來老爸粗重的聲音,，“一定要認(rèn)真預(yù)習(xí)，有些題目老師可能一帶而過,，不會仔細(xì)講的,。你只有理解了考試才能考好。

“哦,，知道了,。”我不耐煩地回答道,，心里卻嘀咕著：怎么那么煩的,，真是。

“2x+3y=50,，3y+3z=54,，那么x、y各是幾,？”老師枯燥地講著方程式，我卻一點不懂,。窗外吹來一陣清風(fēng),，感覺很涼快。耳邊想起一陣嗡嗡嗡的聲音,，像蜜蜂一樣,。我迷迷糊糊的上完了課,。

爸爸知道后，語重心長的對我說：“不懂就是不懂,，不能因為想做別的事而違心說：‘我明白了’,、‘我知道了’在學(xué)習(xí)上如此以后在工作上也如此?！薄芭?。”我似懂非懂地說,。爸爸笑著說：“這次考試對你來說,，就是這個道理的最好驗證?！?/p>

隨著年齡的增長,，《論語》中許多的精髓都深深地刻在了我的腦海當(dāng)中，如：“弟子,，入則孝,，出則弟，謹(jǐn)而信,，泛愛眾,，而親仁，行有余力,，則以學(xué)文,。”……學(xué)校的校本課程里編輯了《論語》的經(jīng)典語句,，讓我們誦讀,。二零零八奧運(yùn)會開幕式上出現(xiàn)的“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦悅乎……”也出自《論語》,。

《論語》影響著我們這一代人,，現(xiàn)在，我時刻提醒著自己做一個人格修養(yǎng)完備的人,。讓我們共同把這傳承了兩千多年的思想精華繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大吧,！

論語的讀書心得體會篇七

《論語》是一部經(jīng)典的儒家思想著作，被譽(yù)為中國古代文化的瑰寶,。讀《論語》可以深入了解孔子及其學(xué)說,，同時也能為我們提供許多有益的啟示和引導(dǎo)。在學(xué)習(xí)中,，我對其中的許多道理有了新的領(lǐng)悟與體會,，使我對人生的認(rèn)識更深刻，對自身的修養(yǎng)更有了方向,。

第二段：知行合一,。

《論語》中強(qiáng)調(diào)知行合一的理念深深地感染了我,。孔子教導(dǎo)他的學(xué)生,，不僅要學(xué)到道理,，更重要的是要將這些道理付諸實踐。只有將學(xué)到的知識運(yùn)用到生活中去,，才能真正發(fā)揮其價值,。于是我逐漸明白，知識只有內(nèi)化為習(xí)慣的一部分,，才能真正滲透進(jìn)我們的生活,，影響我們的思想和行動。

第三段：修身齊家治國平天下,。

《論語》中最重要的思想之一是修身齊家治國平天下,。孔子強(qiáng)調(diào)個人的修養(yǎng)與家庭的和諧是治理國家,、實現(xiàn)社會和諧的基礎(chǔ),。通過閱讀《論語》，我明白了個人修身的重要性,，也明白了家庭教育的價值,。只有個人修身齊家治國，社會才能和諧穩(wěn)定,，才能實現(xiàn)和平與進(jìn)步,。

第四段：待人接物與人際關(guān)系。

在《論語》中,，孔子的思想中對待人接物與人際關(guān)系的觀點占據(jù)了重要地位,。孔子強(qiáng)調(diào)要以仁愛之心對待他人,，要誠實正直,，寬容待人，并且提倡禮儀之道,。通過閱讀《論語》,，我懂得了尊重他人、友善相待的重要性,。在與他人的交往中,，我能更加理性地處理問題，注重溝通,，學(xué)會換位思考,，從而與他人和諧相處。

第五段：修身養(yǎng)性與人生追求。

在《論語》中有許多關(guān)于修身養(yǎng)性和人生追求的教導(dǎo),。孔子提倡修身養(yǎng)性,，追求道德的高尚與完善,。他崇尚誠信、寬容和感恩,，對于個人的內(nèi)心修養(yǎng)有著很高的追求,。通過閱讀《論語》，我意識到追求內(nèi)心的和諧與美好是一種重要的價值觀,。在日常生活中,，我會更加注重自己的修養(yǎng)，注重自己的內(nèi)心世界的構(gòu)建,，追求精神的升華和提高,。

總結(jié)部分：通過閱讀《論語》，我對孔子的思想和他的智慧有了更深入的理解與體會,。深知實踐與知識的重要性,，明白修身齊家治國平天下的價值，懂得待人接物與人際關(guān)系的道理,，同時也明白了修身養(yǎng)性與人生追求的重要性,。《論語》不僅僅是一部古代經(jīng)典著作,，更是一本人生的指南,。通過學(xué)習(xí)和理解《論語》，我相信我可以更好地塑造自己的人格,，實現(xiàn)自己的人生價值,。

論語的讀書心得體會篇八

《論語·學(xué)而》另一種理解子曰："學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎!有朋自遠(yuǎn)方來,，不亦樂乎!人不知而不慍,，不亦君子乎?"

李澤厚說："學(xué)"者，學(xué)為人也,，論語讀書心得,。

學(xué)為人而悅者，因人類即本體所在,，認(rèn)同本體,，悅也。

友朋來而樂,，可以本體乃群居而作個體獨存也,。

"人不知而不慍"，則雖群卻不失個體之尊嚴(yán),，實在與價值也,。

此三層愈轉(zhuǎn)愈深,，乃"仁"說之根本，樂感文化,，實用理性之樞紐,。

一切文字，只有在一定的語境中,，其意義才能清晰地浮現(xiàn)出來,。

《論語》，這本子夏留給后世的學(xué)習(xí)筆記,，記錄卻是如此簡單!(子夏在孔子的門徒也確算不得是最好的學(xué)生)以這則文字而言,，它缺少了具體的語言背景：在什么情況下，對誰,，就什么問題而言,，等等，這些都不清楚,。

從文字表面看并不深奧奇僻,，似乎確實是談"悅"、"樂"二字,，如李澤厚所言："…以儒學(xué)為骨干的中國文化的特征或精神是樂感文化,。

"倘以知人論世的方式以理解這則語錄，就一定作如是解么?

不妨換個角度來看孔子的這段話：

學(xué)而時習(xí)之,，不亦說乎!--這句話語意重點并不在"學(xué)"字上,，而在"習(xí)"字上。

習(xí),，實踐,。

這句話的意思可以這樣理解：學(xué)習(xí)如果能經(jīng)常實踐它，那不也是很快樂的么?"學(xué)"固然是快樂的,，但實踐所學(xué)更能讓人快樂,。

以孔子而言，"夫子以行道救世為心",，是一個"知其不可為而為之"的哲人,，在殷商的廢墟上，這位生于"野合"的父母,，起于貧賤的處境的殷宋公孫嫡系,，成了"儒"的復(fù)興者。

他說："吾其為東周乎?""吾從周!""吾豈匏瓜也哉,，焉能系而不食?"他想建立一個東方的"周帝國",，他以幾百年來商周文化的混合物--《周禮》作為支柱來建構(gòu)一個理想的家園。

所以他認(rèn)自己是這種文化的代言人："文王既沒，文不在茲乎?"然而初不見用于魯,，十四年周游列國,，棲棲惶惶一如喪家之犬，喟然長嘆,，"道不行,，乘桴浮于海"，"逝者如斯,，不舍晝夜"，在如水流年中白了雙鬢疇昔之夜,，夢里在空寂神殿的兩楹之間,，撫柱哀哀哭泣："泰山其頹乎?梁木其壞乎?哲人其萎乎?"

"大哉孔子，博學(xué)而無所成名!"學(xué)何為?習(xí)也!學(xué)而無所用,，才是一種真正的痛苦,。

學(xué)而致用，那只是孔子理想的快樂而已!

學(xué)而時習(xí)之,，不亦說乎!--九萬里的風(fēng)等待揚(yáng)起東海的波濤,，托舉鵬翼扶搖碧霄。

有朋自遠(yuǎn)方來,，不亦樂乎!同門曰朋,，來當(dāng)然是切磋修養(yǎng)，研討學(xué)問的;又自遠(yuǎn)方,，山高水長,，路途迢迢，交通不便,，平素難得一見,，這實在是可以快樂的事。

"何時共把盞,，重與細(xì)論文",，這多少古人所臨風(fēng)懷想的美景。

然而細(xì)細(xì)想來,，我們可以有另一種理解：難道朋友都在遠(yuǎn)方?近處無友?"莫春者,，春服既成，冠者五六人,，童子六七人,，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩,，詠而歸",，這不也是孔子所欣賞、所向往的么?只是"微斯人，吾誰與歸?"現(xiàn)實生活的周圍卻往往沒有這樣志同道合者!

圣人可以光耀千秋,，可以光照四海,，卻照不亮附近凡人們的雙眸!凡人們會告訴你：太陽再鮮艷，它也有黑子,，像女人臉上的雀斑;西施是美,，可是她有心臟病，娶不得!所以圣人是孤獨的,。

所以他期待遠(yuǎn)方有一雙慧眼,，能夠看到他的光華。

有朋自遠(yuǎn)方來,，不亦樂乎!--寂寂的柴門,，等待遠(yuǎn)來的尋芳者扣響，打開一個塵封的春天,。

人不知而不慍,，不亦君子乎!偉大的人，他的痛苦在于,，他是清醒的,，他比平凡的人站得更高，看得更遠(yuǎn),，他超越了他的時代;還在于他有更遠(yuǎn)大的抱負(fù),。

而這一切都是世俗所不需要的，因而他也是不合時宜的,，也是不被理解的,。

知我者謂我心憂，不知我者謂我何求--奈何這世上,，謂我何求的人遠(yuǎn)比謂我心憂的人多!更有甚者,，人們總是習(xí)慣用石塊、雞蛋來迎接啟蒙者,、先知者,。

膽怯一點的人，滔滔者天下皆是,，而誰以易之,，于是避人且避世。

勇敢一點的人,，毀譽(yù)無動乎中,，榮辱在所不計。

即使是舉身赴清流,，也不肖于同流合污,。

孔子說：我不生氣!因為我是君子,，君子坦蕩蕩，小人常戚戚,。

君子怎么好和小人計較?也罷,，也只好如此了!否則，還有什么能讓我寬慰自己呢?

可是當(dāng)一個君子,，真的好難啊!

人不知而不慍,，不亦君子乎!--一聲無奈的嘆息，裊裊了千古!

我讀論語的時間不長,，也沒有通篇詳細(xì)的讀,，但是卻在字里行間已經(jīng)被孔子深深的感動，為他的胸襟和智慧折服!大家盡管有這樣那樣的看法,，但是請想一想：縱觀世界歷史,，有哪一位思想家象孔子這樣兩千多年還被后人這樣敬仰和傳誦?孔子一生甚至都沒有一部自己的著作，僅憑著學(xué)生們記錄他言行的這部論語就能讓我們?nèi)绱耸苡媒K生,。

漢初，大儒叔孫通向劉邦說“夫儒者,，難于變革,，可與守成”。

斯言一出,，遂使以孔子為代表的儒家文化,，成為兩千多年來各朝代長治久安的“守成”之學(xué)。

建國已五十多年,，“五十而知天命”,，和平歲月，弘揚(yáng)以儒家文化為主體的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,，應(yīng)該是“守成期”,，順理成章的天命。

其實,，儒學(xué)中自強(qiáng)不息,、厚德載物的精神，不僅可與守成,，亦可催人進(jìn)取,，儒家文化中蘊(yùn)含的對現(xiàn)代生活有巨大作用的力量，不僅是為某個階級服務(wù)的政治哲學(xué),，也是直指人心的人生哲學(xué),，儒學(xué)在歷史發(fā)展中多少次沉浮坎坷，命運(yùn)懸于一線之際卻總是“野火燒不盡,，春風(fēng)吹又生”,，就是因為這其中蘊(yùn)藏著巨大的潛能,，那是超乎政治倫理之上，鮮活在平常日用之間,，本于生命,，積極進(jìn)取，追求成功的永恒精神,。

人生,，就要有積極的心態(tài)，明確的目標(biāo),，靠堅持不懈地努力行動來獲取成功,，這是天地自然社會賦予人類亙古不變的`使命，也是儒家文化的根本精神,，終極目標(biāo),，整體主題。

而這些,，卻是孔子給我們的啟示,。

曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn),。

仁以為己任,，不亦重乎?死而后已，不亦遠(yuǎn)乎?”

“士”什么意思?“士,事也,。

也就是說,，一個人被推舉出來為大家做事，就是士,。

既然出來為大家做事,，他在社會上就有了一定的地位，有了一個位置,，故而《漢書食貨志》說“學(xué)以居位曰士,。

后來選士用科舉的辦法。

科就是一個方面的才能,，舉就是推舉,。

就是通過考試看誰有能力，有能力者為士,。

從鄉(xiāng)試開始,，一級一級的考上去，鄉(xiāng)試考的好的叫中舉,，就是你可以向上推舉的意思,。

在全國舉行的會試中，考的最好的叫貢生,，貢生就是等著向皇帝進(jìn)貢人才的意思,。

皇帝殿試以后,，第一名就是“進(jìn)士”。

通俗的說,，就是進(jìn)級為士,。

這就是“學(xué)而優(yōu)則仕”這句話的來歷。

既然被選上了,，就有了升遷,，就有了官職的大小，“是以為大夫卿士,。

”[2]后來把出來做官,，叫做出仕。

按今天的說法就是當(dāng)公務(wù)員吧,。

做公務(wù)員首先是為老百姓辦事的,。

那么古人對于士有什么要求嗎?有。

在這里曾子為出來作士的人提出了最起碼的要求,。

他說,，出來為大家做事的人，不可以不洪毅,，“弘”就是弘大,，胸襟大，氣度大,，眼光大,。

“毅”就是堅毅,、堅韌,、有百折不回的氣概和毅力。

一個知識分子,，走上了仕途,，首先要志向遠(yuǎn)大，即所謂弘大,，立大志向,，辦大事，辦好事,，堅定不移地向前走,。

為了老百姓，目標(biāo)再遠(yuǎn),，困難再大,，也絕不動搖。

而且要把自己擔(dān)負(fù)的責(zé)任看作是天職,。

這里的標(biāo)準(zhǔn)是什么?當(dāng)然是仁,，以推行仁政為己任,，這是最最重要的。

為了推行仁政死而后已!

所以當(dāng)官的不要怕?lián)?fù)責(zé)任,，你不愿意擔(dān)負(fù)責(zé)任就不要當(dāng)官,。

當(dāng)官的就要推行仁政，施仁政,，愛人民,，用仁德來管理百姓，用仁德來要求自己,，用仁德來作為自己為官的原則和檢查衡量能力的標(biāo)準(zhǔn),。

在曾子看來，要享福別做官,，要發(fā)財別做官,，不能任重道遠(yuǎn)，不能吃苦耐勞,，不能一絲不茍地為國家辦事,，為老百姓辦事，不能實行仁政的人,，真的不如回家賣紅薯,。

人都是要死的，為實現(xiàn)自己的理想而死,，,，一心一意地為老百姓辦事的人，死了才沒有什么后悔和遺憾,，才能做到死而后已,，否則就是行尸走肉，不配士這個稱呼,。

論語的讀書心得體會篇九

司馬牛曰：人皆有兄弟,，我獨亡！

盡管這段話不是出自孔子之口,，但也代表了《論語》所倡導(dǎo)的一種價值觀念：

人首先要能夠正確面對人生的遺憾,，要在最短的時間內(nèi)接受下來。不要糾纏在里面,，一遍一遍的問天問地,，這樣只能加重你的痛苦。

第二個態(tài)度是,，要盡可能的用自己所可以做的事情去彌補(bǔ)這遺憾,。

一種遺憾其實可以被放得很大很大。放大遺憾的后果是什么呢,？來自一個報刊的記載,，寫的是英國著名網(wǎng)球明星吉姆·吉爾伯特的故事,。

這個女孩子小的時候經(jīng)歷過一次意外：

一天，她跟著媽媽去看牙醫(yī),，這本來十分很小的事情,，她 以為一會就可以跟媽媽回家了。但是我們知道,，牙病是會引發(fā)心臟病的,，可能他的媽媽之前沒有檢查出來存在這種隱憂，結(jié)果讓小女孩看到的事驚人的一幕：他的媽媽竟然死在了雅克的手術(shù)椅上,。

這個陰影在他的心中一直存在著,。也許他沒有想到要看心理一道橫，也許他從沒有想過應(yīng)該根治這個傷痛,，它能夠做的就是回避,、回避、永遠(yuǎn)回避,。在牙痛的時候從來不敢去看牙醫(yī),。

意外的事情發(fā)生了：正當(dāng)牙醫(yī)在一旁整理手術(shù)器械、準(zhǔn)備手術(shù)的時候,，一回頭,，吉姆·吉爾伯特已經(jīng)死去。

當(dāng)時倫敦的報紙,，技術(shù)這件事情是用來玩這樣一句話評價：吉姆·吉爾伯特是被四十年來的一個念頭殺死的,。

這就是心理暗示的力量。一個人的遺憾能被放大到多大,？它可以成為你生命中的一個陰影,，影響到你的生命質(zhì)量。

當(dāng)然很多人不見得會面臨上述這種極端的例子,，但你們一定聽過這樣的說法,，一個人在憤怒或憂慮時,，如果用一個測量儀檢測你呼出來的 空氣,，它是灰色的，其中的二氧化碳會特別多,，所以,，長期困擾于人生的遺憾中而不能自拔，對一個人的生命質(zhì)量是會有所損害的,。

既然生活中的缺憾不能避免,，那么用什么樣的心態(tài)來對待這種缺憾就非常重要了。心態(tài)不同,，也許會帶來完全不同的生活質(zhì)量,。

論語的讀書心得體會篇十

《論語》是由孔子的弟子及其后代的學(xué)生記錄下來的一部關(guān)于孔子言論與行為的經(jīng)典著作,。作為一位教師，我在閱讀《論語》時,，發(fā)現(xiàn)其中的精神內(nèi)涵與教育理念對于我們現(xiàn)代教育工作者依然具有重要的指導(dǎo)意義,。因此，我特別將我在閱讀《論語》過程中的收獲和思考整理成為一篇讀書心得體會,，與大家分享,。

第二段：尊重學(xué)生的獨立思考能力。

孔子非常重視培養(yǎng)學(xué)生的獨立思考能力,，他強(qiáng)調(diào)“學(xué)而時習(xí)之,，不亦說乎”，即要求學(xué)生要通過學(xué)習(xí)和不斷的實踐來提高自己的能力,。這給我很深的啟示,，作為一位老師，我應(yīng)該鼓勵學(xué)生思考,、質(zhì)疑和探索,，不要只局限于傳統(tǒng)的教學(xué)模式中。這樣才能培養(yǎng)出具有獨立思考和創(chuàng)新能力的學(xué)生,，為他們未來的發(fā)展奠定堅實的基礎(chǔ),。

第三段：樹立正確的價值觀。

《論語》中強(qiáng)調(diào)了禮儀,、誠實守信,、友愛親和等美德的重要性。這對于現(xiàn)代社會也同樣具有指導(dǎo)意義,。在教育工作中,，我們應(yīng)該教育學(xué)生樹立正確的人生價值觀，培養(yǎng)他們做一個有道德和責(zé)任感的人,。只有這樣,，他們才能在社會競爭中立于不敗之地，成為有價值的人,。

第四段：注重教育的個性化與關(guān)懷,。

《論語》中有很多關(guān)于“因材施教”的教育理念，孔子在教育學(xué)生時,，注重發(fā)掘每個學(xué)生的特長與才能,，并因材施教。這讓我想到,，每個學(xué)生都是獨一無二的,，有著不同的個性、能力和興趣愛好。作為一位老師,，我應(yīng)該關(guān)注每個學(xué)生的需求,，并量身定制適合他們發(fā)展的教育方式，給予他們個性化的關(guān)懷和支持,。只有在這樣的教育氛圍中,，學(xué)生才能真正獲得成長與進(jìn)步。

第五段：不斷學(xué)習(xí)與發(fā)展,。

《論語》中記錄了孔子一生的學(xué)習(xí)與求知之路,，他在不同的場合與不同的人交流討論,，從中不斷提高自己的見識和修養(yǎng),。這給我很大的啟示，教師應(yīng)該以身作則,，不斷學(xué)習(xí)與研究,，提升自己的教育水平與能力,。只有具備專業(yè)知識和教育素養(yǎng)的教師，才能更好地引導(dǎo)學(xué)生,，傳遞知識,，并對學(xué)生起到激勵的作用。

結(jié)尾：

通過閱讀《論語》,，我深刻地感受到了孔子的教育智慧和教育理念對我作為一位老師的積極影響,。《論語》中的平凡與智慧,、寬容與堅持,，都是我在教育工作中應(yīng)該保持的一種態(tài)度。我要以孔子的教誨為指導(dǎo),，始終堅守初心,，不斷追求進(jìn)步，并將這種精神傳遞給每一個學(xué)生,，為他們的成長和發(fā)展做出應(yīng)有的貢獻(xiàn),。

論語的讀書心得體會篇十一

讀論語，感到收獲頗多,，讓我汲取思想的火花,、感悟智慧的光芒。

學(xué),，然后知不足,，由此,，我要進(jìn)一步端正態(tài)度,，持之以恒，在通讀的基礎(chǔ)上再加以精讀,，并學(xué)會結(jié)合實際進(jìn)行研讀,，提升自我,。

一部《論語》，清晰地表明了孔子的教育思想：人,，應(yīng)當(dāng)成為君子,。君子，作為理想人格,，孔子把它界定為內(nèi)圣外王,，如：文質(zhì)彬彬，然后君子,、博學(xué)于文,，約之以禮，亦可以弗畔矣夫,、君子成人之美,，不成人之惡，等等,，強(qiáng)調(diào)了作為君子既要有學(xué)問學(xué)識,，還要有氣魄修養(yǎng)，學(xué)問加修養(yǎng)所謂內(nèi)圣才是君子,。用今天的語言來表達(dá),，我把它理解為德才兼?zhèn)洹?/p>

又如：天行漸，君子當(dāng)自強(qiáng)不息,，禹,，吾無間然矣！這里可以看到孔子極為推崇大禹,，挑不出他任何缺點,，禹把黃河長江水利治好，把土地開發(fā)出來,。中華民族奠定了農(nóng)業(yè)社會的基礎(chǔ),，發(fā)展成就了后來幾千年農(nóng)業(yè)國的民族精神，是從禹開始的,。禹之所以在孔子的心目中是真君子,，就在于他做到了外王，即君子要不斷努力開拓,，去建功立業(yè),，個人的存在要對社會有所貢獻(xiàn)。

論語的讀書心得體會篇十二

子曰“學(xué)而時習(xí)之,，不亦說乎?”著句話的意思是說：“學(xué)的知識要時常去復(fù)習(xí),，不也很快樂嗎?”單單這句話就不僅教會了我一個道理，還教會了我一個很好的學(xué)習(xí)方法。從前,，老師教過的知識,，我從來都不懂得復(fù)習(xí)，總以為自己后會把這些知識記住,?？墒牵聦崊s不是這樣的,。到了即將大考的前幾天,，媽媽一檢查，才發(fā)現(xiàn)自己記住的東西并不多,，在離大考的前幾天里,，總是在很辛苦地記知識點。即使是這樣,，還是不能把知識點都記全,。在考試上吃虧的總是自己?？墒钱?dāng)我讀完《論語》之后,，我開開始對老師當(dāng)天教的知識進(jìn)行復(fù)習(xí)，知識果然記得牢了,，成績自然而然就上去了,。《論語》教會了我一個學(xué)習(xí)方法,，使我學(xué)習(xí)更輕松了,，學(xué)得更高興了!

子曰：“君子坦蕩蕩。小人張威威,?！币馑际钦f：“君子心地光明磊落，小人卻經(jīng)常局促憂愁,?！毙r候，媽媽買來了牛奶,，我卻把牛奶藏起來,，不讓姐姐知道。上學(xué)時,，我經(jīng)常擔(dān)心：姐姐會不會找到我藏起來的牛奶呢?媽媽會不會發(fā)現(xiàn)呢?當(dāng)我讀完《論語》之后,，我主動地把牛奶拿了出來，媽媽也表揚(yáng)了我,?！墩撜Z》教會了我做人的方法,，就是不能有小人之心。這樣使我再也不會擔(dān)心牛奶被姐姐找到或被媽媽發(fā)現(xiàn)我把牛奶藏起來了,。

論語的讀書心得體會篇十三

《論語》是中國古代偉大哲學(xué)家孔子的弟子及其學(xué)派傳授的言行錄,，它記載了孔子及其弟子們的言論和行為,，對后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響,。在我閱讀《論語》過程中，我深感其中蘊(yùn)含著巨大的智慧和價值,，讓我對修身齊家治國平天下的重要意義有了更深刻的理解,。只有修身齊家治國平天下，才能實現(xiàn)一個和諧的社會,。

第二段：修身篇——德行修煉,、追求圣人境界。

在《論語》中,，孔子對于修身的要求頗為嚴(yán)格,。他強(qiáng)調(diào)德行修煉，以道德為根本,，注重思考和自省,。孔子說：“君子坦蕩蕩,，小人常戚戚,。”這句話告訴我,，一個真正的君子應(yīng)該胸懷大志,，心胸開闊，不計較小利益,。通過讀《論語》,，我深感修身之難，但也明白只有通過不斷努力和反思自身,，才能達(dá)到圣人境界,。

第三段：齊家篇——家庭和睦、孝敬父母,。

《論語》還強(qiáng)調(diào)了家庭和睦,、孝敬父母的重要性?？鬃诱J(rèn)為,，“養(yǎng)不敬，愛不誠,，言不信,?！笨梢姡肿⒅丶彝惱砗偷赖乱?guī)范,。讀《論語》讓我深刻認(rèn)識到,，家庭是一個人成長的搖籃，只有保持家庭和睦,、團(tuán)結(jié)互助,，才能培養(yǎng)出良好的品格和強(qiáng)大的力量。同時,，孝順父母也是我們的基本責(zé)任和義務(wù),，通過孝敬父母，我們能更好地傳承中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng),。

第四段：治國篇——仁政為本,、善治天下。

《論語》關(guān)于治國的部分主要從仁政和善治角度來論述,?？鬃訌?qiáng)調(diào)了作為一個領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)具備的品質(zhì)和責(zé)任，他說：“為人上者易,，為天下下者難,。”這給我很大的啟示,，作為一個領(lǐng)導(dǎo)者,，必須擔(dān)當(dāng)起責(zé)任，行善政,，為人民謀福祉,。真正的仁政是為了人民，不謀私利,。在讀《論語》中,，我深深地明白了治國的艱難性和重要性，也對如何為國為民有了更深的認(rèn)識,。

第五段：平天下篇——和諧共處,、共建美好社會。

《論語》最終追求的目標(biāo)是平天下,，即建設(shè)一個和諧共處的社會,。孔子認(rèn)為,，只有通過修身,、齊家、治國的努力,，才能最終實現(xiàn)“和而不同”,，真正實現(xiàn)社會的和諧,。他說：“行有余力，則以學(xué)文,?！边@句話告訴我，只有在基本問題解決好的前提下,，我們才能有余力去追求更高的境界,，像孔子一樣學(xué)習(xí)文化知識。我深感,，我們應(yīng)該秉持這種心態(tài),，通過平等,、尊重和合作,，努力構(gòu)建一個美好的人類社會。

通過閱讀《論語》,，我對修身齊家治國平天下的道理有了更深刻的理解,。《論語》不僅是一本偉大的哲學(xué)著作,，更是一本教育人的書,。它教會我們修身齊家治國的道理，告訴我們個人與社會的關(guān)系,，引導(dǎo)我們?nèi)绾翁幨懒⑸?。我深信，只有通過讀書,，不斷學(xué)習(xí)和思考,，我們才能更好地改變自己，更好地影響他人,，更好地影響社會,。

論語的讀書心得體會篇十四

孔子是中華民族歷史上第一個偉大的教育家，在一定意義上說,，他也是全人類歷史上一個偉大的教育家,，被后人稱為“萬世師表”?？鬃邮讋?chuàng)平民教育,，繼承、發(fā)展和傳播了古代文化,，相傳孔子“弟子三千,，賢人七十”，足見孔子對當(dāng)時教育的貢獻(xiàn),?？鬃釉谝簧慕虒W(xué)實踐活動中,，積累了一套極有價值的教學(xué)理論，在許多方面反映了樸素的辯證法和唯物主義觀點,。他的教育思想,、教學(xué)方法、治學(xué)態(tài)度,，以及所倡導(dǎo)的互敬互愛的師生關(guān)系,，直到今天仍然值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。

孔子作為一位杰出的教育家,，在教育方面有很多精辟的言論,，他主張“有教無類”和“學(xué)而不厭，誨人不倦”,。從治學(xué)的角度看,，他強(qiáng)調(diào)“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”,，認(rèn)為一個人要增長知識,，必須認(rèn)真學(xué)習(xí)并進(jìn)行思考；他提倡“溫故而知新”,，認(rèn)為時時溫習(xí)已經(jīng)學(xué)過的舊知識,，由此就能獲取更深的新知識。特別是“學(xué)思結(jié)合”和“溫故知新”已成為人們長期遵循的學(xué)習(xí)規(guī)律,。新的課改確立了鮮明的課改理念的最高宗旨,，就是“以學(xué)生發(fā)展為本”。我們知道教師的一切都是為了每一個學(xué)生的發(fā)展,。作為學(xué)生,，要發(fā)展首要任務(wù)是學(xué)習(xí)，這其中包含著兩個方面的內(nèi)容：一是學(xué)習(xí)文化知識,，這就離不開“學(xué)思結(jié)合”,；二是學(xué)習(xí)如何獲得文化知識，這就離不開“溫故知新”,。只有這樣,，才能用所學(xué)到的知識去解決面臨的各種各樣的問題。所以,，我個人認(rèn)為今天課改新理念其實是對《論語》中有價值的孔子教育思想的繼承和發(fā)展,。

孔子進(jìn)行教學(xué)活動的特點，是能夠從學(xué)生的實際情況出發(fā),，針對智力的高下不同而因材施教,，“中人以上，可以語上也,；中人以下,，不可以語上也,。”孔子培養(yǎng)弟子學(xué)習(xí)興趣的方法,，是通過日常生活中一些生動的事例,，用形象思維的方式去誘導(dǎo)，如用“歲寒然后知松柏之后凋”喻指節(jié)操,，教導(dǎo)學(xué)生要有忍苦耐勞,、不屈不撓的精神；用“逝者如斯夫”比喻時間一去不復(fù)返,，意在勉勵弟子們珍惜時間,、發(fā)奮圖強(qiáng)。這樣的教學(xué)方式,，受到了弟子們的稱贊,，顏回說：“夫子循循然善誘人?！蔽覀兺ㄟ^“校本培訓(xùn)”,，已經(jīng)確立了新的教育觀,。新的教育觀要求教師面向全體學(xué)生,，同時注重學(xué)生個性發(fā)展。教師在教育教學(xué)過程中要關(guān)注學(xué)生的個性差異,，根據(jù)學(xué)生的特點提供個性化教育,，讓全體學(xué)生都在原先水平上得到發(fā)展。這里提到的個性化教育是與“因材施教”有著密切聯(lián)系的,。新的教育觀還要求教師要尊重,、理解、寬容每一個學(xué)生,，要善待學(xué)生的錯誤,，要用優(yōu)點融化學(xué)生的缺點。現(xiàn)在學(xué)生厭學(xué)輟學(xué)現(xiàn)象嚴(yán)重,，部分學(xué)生存在灰心失望,、悲觀消極的心態(tài)，這就要求教師對學(xué)生要“循循善誘”,，要動之以情,，曉之以理，讓學(xué)生燃起希望之火,，去發(fā)揮自己的聰明才智,。我認(rèn)為每一個學(xué)生都有自己的心靈王國，都有一片自己的情感樂園,。所以,，作為教師就要“因材施教”,、“循循善誘”，發(fā)現(xiàn)每一個學(xué)生的智能強(qiáng)項,，扶持它,，呵護(hù)它，使它成為學(xué)生的成長起點,。

孔子特別強(qiáng)調(diào)把握時機(jī),，進(jìn)行啟發(fā)式教育，實際上“啟發(fā)”一詞就來自《論語》,。他說“不憤不啟,，不悱不發(fā)，舉一隅,，不以三隅反,，則不復(fù)也?！敝挥袑η笾麖?qiáng)卻百思不得其解的人加以點撥,，對竭力想要表達(dá)自己的看法卻無從表達(dá)的人加以引導(dǎo)，才能收到最好的效果,?？鬃拥倪@一論點是非常高明的，他要求學(xué)生積極地思考問題,，善于推論,，聞一知二，舉一反三,。這種啟發(fā)式的教學(xué)方法,，在今天新課改的過程中仍有十分重要的現(xiàn)實意義。我們知道科學(xué)在飛速發(fā)展,，很多知識都會迅速被淘汰而變得一錢不值,。因此，知識本身的獲得已經(jīng)不是最重要的了,，重要的是如何去獲得知識,，如何在知識的獲取過程中，開發(fā)學(xué)生的各種潛能,。所以說,，現(xiàn)代教學(xué)不僅是教給學(xué)生知識，更應(yīng)該教會學(xué)生學(xué)知識,。教師“舉一隅”是教給學(xué)生知識,，學(xué)生能“以三隅反”才算教會學(xué)生學(xué)知識。要想教會學(xué)生學(xué)知識，使學(xué)生真正把知識學(xué)活,，就得在舉一反三上下功夫,，從而收到以一當(dāng)十、觸類旁通的效果,。

孔子在教學(xué)法上提倡師生之間相互切磋,、共同討論，以收到教學(xué)相長的效果,?！墩撜Z·學(xué)而》記載子貢聽了孔子的教導(dǎo)后，領(lǐng)會了“如切如磋,，如琢如磨”的道理,，孔子非常高興。一部《論語》,，實際上就是記載他們師生之間互相討論的問答情況,。孔子的教學(xué)是民主的,。他樂于接受來自學(xué)生的批評,，對于不肯提意見的學(xué)生反而要責(zé)怪。顏回是孔子最贊賞的弟子,，但顏回對孔子的話句句順從,，從來不提意見。因此,，孔子責(zé)怪說：：“回也,，非助我也，于吾言無所不說,。”意指顏回從來不向他提出不同的意見,，這就不能使師生之間收到教學(xué)相長的好處,，所以說“顏回不是能幫助我的人”?？梢?，孔子是開明、民主的教育家,。今天,，我們提倡師生互動，與孔子的教學(xué)相長是一脈相承的,。教師不僅教,，也要在互動中學(xué)；學(xué)生不僅學(xué)，同時也要在互動中教,。

師生共同對自己和對方的發(fā)展成長負(fù)責(zé),。我們大家都教過《子路、曾皙,、冉有,、公西華侍坐》一課，寫的是孔子與四個學(xué)生的一次課堂活動,。當(dāng)年孔子在課堂操作上“以問題為主線,，以活動為載體，以體驗為收獲,，以情趣為動力”,，為我們今天的課改提供了成功的范例。只有師生互動,，才能讓師生的創(chuàng)造精神在課堂上得到有效地發(fā)揮,，課堂也才會有真正的歡樂時光。

孔子評價過的人很多,，上自堯,、舜、禹,、湯,、文、武,、周公,、伯夷、叔齊,，下至春秋時期的管仲,、子產(chǎn)等各類名人，以及他自己的弟子,?？鬃油ㄟ^對人的評價，教育學(xué)生辨別善惡是非,，為弟子們修身養(yǎng)性樹立了理想人格的典范,。孔子生活在一個動蕩不安的時代,，社會新聞很多,，作為一個政治家和教育家，他密切注視和關(guān)心時事,，隨時表明自己的態(tài)度,，宣傳自己的主張,。孔子在自己的一生中評論過很多人和事,。從這些評語中可以看出他審時度勢的胸懷和抱負(fù),，并且也反映了他通過實例教育學(xué)生的理論聯(lián)系實際的良好學(xué)風(fēng)。理論聯(lián)系實際,，是教學(xué)的一條根本原則,。今天，聯(lián)系實際,，評人評事,，也是各科教學(xué)不可或缺的內(nèi)容。貫徹理論聯(lián)系實際的教學(xué)原則,，既能使學(xué)生牢固地掌握學(xué)到的基礎(chǔ)知識,，又能培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)用知識去解決實際問題的能力。這次課改明確提出要實現(xiàn)三維目標(biāo),，即知識與技能,、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀,。

總之,，《論語》是一部內(nèi)涵豐富、思想深刻的書,，值得我們認(rèn)真閱讀,、仔細(xì)品味?？鬃拥慕逃枷胧恰墩撜Z》中最精華的部分,，是一份珍貴的遺產(chǎn)。讀后受益無窮,。

論語的讀書心得體會篇十五

《論語》是中國古代文化寶庫中璀璨的一顆明珠,，它是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作，被譽(yù)為儒家思想的集大成者,。這部書不僅在中國歷史上有著深遠(yuǎn)影響,，而且還在世界范圍內(nèi)具有重要的學(xué)術(shù)價值。讀《論語》是我大學(xué)時期的一項必修課程,，通過這門課程的學(xué)習(xí)，我深刻地體會到了《論語》所蘊(yùn)含的智慧和思想,，進(jìn)一步豐富了我對中國傳統(tǒng)文化的理解,。

第二段：學(xué)習(xí)貴在實踐。

《論語》是一部以言行記錄為主要內(nèi)容的書,，它記錄了孔子及其弟子的言談舉止,，其中蘊(yùn)含著豐富的道德、禮儀和思想精華。在閱讀《論語》的過程中,，我發(fā)現(xiàn)單純地理解書中的內(nèi)容遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能使我真正體會到其中的精髓,。只有將書中的道理融入到日常生活中，真正地實踐其中的理念,，我才能有更深入的體悟,。例如，書中有一句話說：“巧言令色,，鮮矣仁,。”這句話告誡我們要在言行中堅持誠實和仁愛,，而不是只為了個人私利而巧舌如簧,。通過實踐，我逐漸領(lǐng)會到了這句話的深意,，明白了相對于虛偽和欺詐,，真誠和仁愛是建立人際關(guān)系的重要基石。

第三段：勤學(xué)修身的重要性,。

《論語》中的一大主題是儒家強(qiáng)調(diào)的勤學(xué)修身,，誠實守信。儒家強(qiáng)調(diào)個人道德修養(yǎng)的重要性,，認(rèn)為只有通過自身的修煉,，才能達(dá)到內(nèi)心的和諧與外在實踐的統(tǒng)一。在讀《論語》的過程中,，我深深地認(rèn)識到,，通過勤奮學(xué)習(xí)提高自身素質(zhì)，培養(yǎng)良好的品德操守,，才能更好地為社會,、家庭和個人做出貢獻(xiàn)。因此,，我培養(yǎng)了持續(xù)學(xué)習(xí)的習(xí)慣,，不斷完善自我，努力爭取進(jìn)步,。同時,，我也發(fā)現(xiàn)只有誠實守信，堅持做人要有原則,、有底線,，才能贏得他人的尊重和信任，從而取得更多的合作和發(fā)展機(jī)會,。

第四段：尊師重教的觸動,。

在《論語》中,，孔子本人對待教育和師徒關(guān)系的態(tài)度給我留下了深刻的印象?？鬃訌?qiáng)調(diào)師德的高尚,，認(rèn)為只有尊師重教，才能成就良好的學(xué)術(shù)傳承和道德建設(shè),。這一觀點深深地觸動了我,，讓我對師長教師充滿敬意。在讀書期間,，我努力向老師請教,，虛心聽取老師的意見和建議。我深知自己的學(xué)識有限,，需要借助老師豐富的學(xué)術(shù)經(jīng)驗來指導(dǎo)自己的學(xué)習(xí),。同時，我也努力成為一名優(yōu)秀的老師,，用自己的知識和經(jīng)驗來影響和引導(dǎo)學(xué)生成長,。師徒關(guān)系的融洽，讓我明白到只有相互尊重和信任,，才能實現(xiàn)真正意義上的教育,。

第五段：傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展。

《論語》作為一部中國古代經(jīng)典著作,，對后世產(chǎn)生了巨大的影響,。通過研讀《論語》我深深感受到了其中的智慧和精神內(nèi)涵。傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展是我們每一個人應(yīng)盡的責(zé)任,，也是社會進(jìn)步的基石,。通過學(xué)習(xí)《論語》，我更加深入地認(rèn)識到中國傳統(tǒng)文化的寶貴性和獨特性,，更加堅定了我對中國傳統(tǒng)文化的熱愛和執(zhí)著,。同時，我也明白到傳統(tǒng)文化并非僵化和守舊,，而是應(yīng)該在不斷的創(chuàng)新和發(fā)展中注入新的活力和內(nèi)涵,。只有不斷學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟，將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會相結(jié)合,，才能創(chuàng)造出新的價值和意義,。

總結(jié)：《論語》是一部價值卓越的經(jīng)典著作，它以其獨特的思想和智慧影響了幾千年來的中國社會,。通過閱讀《論語》,，我理解到學(xué)以致用、與人為善的重要性,，培養(yǎng)了良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和人際交往能力,，并且對傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展有著更深入的認(rèn)識?！墩撜Z》帶給我的不僅是對古代智慧的認(rèn)識,，更是對現(xiàn)代生活的指導(dǎo)和啟發(fā)。我將繼續(xù)學(xué)習(xí)并實踐其中的理念,，并將這份智慧與價值傳承下去,。

論語的讀書心得體會篇十六

論語是中國古代文化的精髓之一，被譽(yù)為"國粹",，闡述了儒家學(xué)說的基礎(chǔ)理念,。自己也不是儒家，但是在讀完論語之后,，對人生和學(xué)習(xí)有了全新的認(rèn)識和感悟,。在此分享自己的讀書心得體會。

第二段：學(xué)有所成,，行有所為,。

《論語》講述了許多古代圣賢的言行，在他們身上我們看到了儒家所倡導(dǎo)的一種完美的行為標(biāo)準(zhǔn),。讀完論語后,，我頗有感悟，學(xué)習(xí)不是為了學(xué)而學(xué),，而應(yīng)將學(xué)到的運(yùn)用于行動中,。所以，只有學(xué)有所成,、行有所為,，才是真正的學(xué)習(xí)。

第三段：明白自己,，實現(xiàn)自我,。

“知之為知之，不知為不知,，是知也,。”這句話雖然簡單,，但是深意卻非常明顯,。明白自己所學(xué)與不學(xué)，認(rèn)清自己的一些缺點和不足,，然后才能真正地實現(xiàn)自我,。學(xué)習(xí)是為了提升自己，讓自己更好地服務(wù)于社會,，而不是為了顯擺成果,，取悅他人,。

第四段：重實踐，輕紙上談兵,。

論語不僅僅是一套可供背誦的典籍,，更是一個實踐指南。陶淵明曾經(jīng)說過：“讀書破萬卷,，下筆如有神”,。實際上，重要的是不是讀了多少書,，而是我們能從中學(xué)到什么,，能不能運(yùn)用到生活中去。理論掌握不滿足于單純的灌輸,，必須要與實踐相結(jié)合,，“言之成理，行之方成”,。

第五段：學(xué)而不厭,，誨人不倦。

古人云：“三人行必有我?guī)煛?。作為一個人,，唯有不斷地學(xué)習(xí)和鉆研才能不斷提高。作為一位老師,，只有不斷地教書育人和和引領(lǐng),，才能使學(xué)生善思善辦、見賢思齊,、理性面對人生羈絆,。《論語》的真正意義在于引導(dǎo)我們向上求知,，鼓勵我們永不停止學(xué)習(xí),。

總之，讀完論語后,，認(rèn)識到學(xué)習(xí)的真正意義并不是僅僅只是增加知識儲備,，還要將知行合一，把所學(xué)到的理論知識落實到實際生活中,。誠如論語所說：“孔子學(xué)六藝,，禮樂大全，何必曰‘學(xué)’,？”讀書不只是為了自己的學(xué)識,，更是為了實現(xiàn)自己，為社會貢獻(xiàn)力量。

論語的讀書心得體會篇十七

拜讀《論語》時,，發(fā)現(xiàn)孔夫子教給我們的做人道理真的好多好多,。論語是道德與智慧的凝結(jié)，他是一個循循善誘的老師,，又是一個正直,、坦率、寬容的朋友,，它是一個映射著我們道德情操、品性修養(yǎng)的鏡子,，讓我們在生活中找準(zhǔn)自己的方向,，多一份藝術(shù)和智慧，多一份清醒與閑暇,，多一份享受生活饋贈的心情,。

其中，他教給我們的快樂秘訣就是如何去找到內(nèi)心的安寧,。

子貢曰：“貧而無諂,，富而無驕，何如?”子曰：“可也,。未若貧而樂,，富而好禮者也?！弊迂曉唬骸啊对姟吩?，‘如切如磋，如琢如磨’,，其斯之謂與?”子曰：“賜也,，始可與言《詩》已矣，告諸往而知來者,?！贝_實，情緒是人對客觀事物的態(tài)度體驗及相應(yīng)的行為反應(yīng),。理想的心理狀態(tài)應(yīng)該是情感表現(xiàn)樂觀而穩(wěn)定,，既不為瑣事耿耿于懷，也不沖動莽撞,。

教師的工作是一件繁瑣,、勞心的工作，如何在一種清貧的生活世界中尋找快樂,，讓那種快樂既不會被清貧的生活所剝奪,，也不會被富足的生活所蠱惑，努力地在清貧中保持著做人的尊嚴(yán)和內(nèi)心的`快樂呢?這就需要我們在自己的心里開出一片樂土,，追求自我的完美,。那么首先就要意識到：教育是藝術(shù),，藝術(shù)的生命在于創(chuàng)新。教師作為一種職業(yè),，需要具有廣博的文化基礎(chǔ)知識,、精深的專業(yè)知識和扎實的教育科學(xué)知識。正像陶知行先生所說：“要想學(xué)生學(xué)好,，必須先生好學(xué),。”為了夯實自己的知識功底,，提高自己的綜合素質(zhì),，最大限度地滿足學(xué)生的求知欲望，教師就需要有一種不斷學(xué)習(xí)的精神,，讓自己成為學(xué)生心目中的一個知識寶庫,、一本活的教科書、一個“什么都懂,，什么都會”的人,。在從事這項極富有創(chuàng)造性的工作的同時，認(rèn)識到生命的每一時刻都是教育的起點,，教育藝術(shù)的生命在于創(chuàng)新,。這將為你帶來極大的快樂。

其次不忘：教育是科學(xué),，科學(xué)的價值在于求真,。教師職業(yè)需要有一種探索精神，探索即尋找科學(xué)的真諦,，不滿足已有的結(jié)論,，向未來挑戰(zhàn)。教學(xué)時把自己當(dāng)作自由的研究主體,，把激活課堂作為優(yōu)化教學(xué)的切入口,，不囿于既定的教學(xué)模式，把課堂教學(xué)建立在教與學(xué)雙向主體積極性基礎(chǔ)上的一種充滿樂趣的活動,。這樣,，師生通過合作和創(chuàng)造性勞動，就會獲得良好教學(xué)效果和產(chǎn)生的一種積極的情感體驗,，從而使師生從研究中共同獲得一種認(rèn)識提高的快樂,、道德向上的快樂、創(chuàng)造的快樂,、發(fā)展的快樂,。

論語的讀書心得體會篇十八

《論語》是我國古代的一部經(jīng)典著作，其中許多關(guān)于讀書的記錄和思想啟示都對我產(chǎn)生了深刻的影響。在閱讀《論語》過程中,，我領(lǐng)悟到了什么樣的學(xué)習(xí)態(tài)度和方法才能夠讓自己真正地受益,，這也讓我更加珍視學(xué)習(xí)的機(jī)會和挑戰(zhàn)。本文將就我的讀書心得體會與大家分享,。

2.讀書的態(tài)度：虛心謙遜,，踏實認(rèn)真。

在《論語》中,，孔子曾教導(dǎo)他的弟子“學(xué)而時習(xí)之,，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來,，不亦樂乎,？”這句話傳達(dá)出一個重要思想：在學(xué)習(xí)的過程中，我們應(yīng)該始終保持謙卑的心態(tài),，不斷地努力提高自己的學(xué)識水平。我們不應(yīng)該急功近利,，一味追求短時的效果,，而應(yīng)該從長遠(yuǎn)的角度出發(fā)，穩(wěn)扎穩(wěn)打地進(jìn)行學(xué)習(xí),。更重要的是,，我們應(yīng)該從學(xué)習(xí)中感受到快樂和愉悅的情感，讓學(xué)習(xí)成為我們的生活中不可或缺的部分,。

3.讀書的方法：細(xì)心理解,，自主思考。

即使是同一本書,，不同的人可能會有不同的理解和認(rèn)識,。因此，在讀書的時候,，我們不能只是簡單地泛覽一遍,，而應(yīng)該認(rèn)真閱讀、深入理解,，盡可能地捕捉作者想要傳達(dá)的思想和信息,。同時，我們應(yīng)該在學(xué)習(xí)過程中善于主動思考,、獨立分析,，將書中的信息與自己的實際經(jīng)驗相結(jié)合，形成獨特的見解和理解,。只有這樣,，才能真正做到理論與實踐的結(jié)合。

4.讀書的收益：增長智慧，提高素養(yǎng),。

讀書不僅可以幫助我們增長知識和技能,，更可以提高我們的人文素養(yǎng)和人生感悟。無論是在職場還是生活中,，都有著很高的價值,。通過閱讀《論語》，我們可以了解到中國古代智慧與思想的精髓,，領(lǐng)悟到一些基本的人生道理和價值觀念,，能夠更加理性地看待自己和周圍的世界，更加自信地應(yīng)對復(fù)雜多變的環(huán)境和問題,。

5.結(jié)語,。

在今天這樣一個知識爆炸的時代，我們需要不斷地充實自己,，擴(kuò)展自己的視野,，增強(qiáng)自己的主動思考和創(chuàng)造力。而閱讀這個古老的傳統(tǒng)方式,，依然是我們獲取知識,、塑造我們自己、增長人生智慧的重要途徑,?！墩撜Z》所呈現(xiàn)的讀書態(tài)度、方法和收益,，可以給我們提供很好的借鑒和啟示,，幫助我們把自己的學(xué)習(xí)和成長推向更高的境界。因此,，我們應(yīng)該學(xué)會虛心求教,、細(xì)心品味，不斷地挑戰(zhàn)自己和拓展自己的視野,，為我們的精神和人生增添更多燦爛的色彩,。