當(dāng)看完一部影視作品后,，相信大家的視野一定開(kāi)拓了不少吧,，是時(shí)候靜下心來(lái)好好寫寫讀后感了。那么你會(huì)寫讀后感嗎,？知道讀后感怎么寫才比較好嗎,？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀的讀后感范文，希望能夠幫助到大家,，我們一起來(lái)看一看吧,。

秋山利輝匠人精神讀后感篇一

這一條我覺(jué)得屬于做好工作的基本素質(zhì)，首先確定自己的工作職責(zé),，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題,，或者需要聯(lián)絡(luò)，或者需要報(bào)告,，協(xié)商,，減少錯(cuò)誤的決策，錯(cuò)誤的判斷,，這樣才能更好的解決問(wèn)題,，提高工作效率，減少重復(fù)的工作。

進(jìn)入作業(yè)場(chǎng)所前,，必須成為注重儀容的人,。

儀容整潔的人，說(shuō)明他是能夠管理好自己,，有素養(yǎng)的,，意氣風(fēng)發(fā)的人。想要把工作做好,，提高工作效率,，首先要是一位講求職業(yè)道德，精益求精,，嚴(yán)于律己的人,。儀容整潔的人，可以給同事朋友更好的視覺(jué)感,，不會(huì)產(chǎn)生厭惡,，討厭的人,，這樣才能和他們有更好的溝通,，了解問(wèn)題解決問(wèn)題,，提高工作效率。

進(jìn)入作業(yè)場(chǎng)所前,，必須成為能夠撰寫簡(jiǎn)要工作報(bào)告的人,。

每日撰寫工單反饋,，得失心得,，是我們現(xiàn)在每日必做的功課，讓同事領(lǐng)導(dǎo)過(guò)目改正,，做的好的大家分享,，做的不好的進(jìn)行改正，解決工作中產(chǎn)生的問(wèn)題,。通過(guò)這種方式,，形成領(lǐng)導(dǎo)，同事的合力氛圍,，使大家意識(shí)到周圍所有人都支持自己,，大家共同學(xué)習(xí)進(jìn)步,，提高自己。

進(jìn)入作業(yè)場(chǎng)所前,，必須成為能夠積極思考的人,。

積極地思考，不僅會(huì)幫你掌控自己的生活,，使你每天活得更加快樂(lè)，也會(huì)對(duì)你的精神和生理健康,、處理事情的能力帶來(lái)無(wú)窮的好處,。積極地考慮問(wèn)題是一個(gè)選擇。選擇一個(gè)積極的生活態(tài)度,，你可以消除心中消極的想法,，讓你自己的生活充滿可能性，而不是充斥著憂愁和苦難,。積極思考,，才能發(fā)揮自己最大潛能。學(xué)會(huì)思考,，做事前思考可以提高工作效率,。

秋山利輝匠人精神讀后感篇二

不久前參加了單位組織的樊登讀書分享會(huì)，會(huì)上老師介紹了一本秋山立輝的《匠人精神》,，回去后認(rèn)真研讀了一遍,，受益匪淺。讓我感受最深的是一個(gè)企業(yè)可以堅(jiān)持百年靠的不是運(yùn)氣不是政策也不是多元化的經(jīng)營(yíng)理念,，而是一種以孝為本技能為輔的管理理念,。和我們所謂的降低成本，迎合市場(chǎng),，搶占風(fēng)口,，粗放式發(fā)展有很大不同，特別是將“孝心”融入到技能和企業(yè)文化里令我十分驚訝,，但讀完后茅塞頓開(kāi),，一個(gè)充滿孝心的人就是一個(gè)心懷感恩的人，感恩天地,，感恩師長(zhǎng),，感恩父母，心中有責(zé)任自然對(duì)所有事情都盡職盡責(zé),，慚愧的是作為一個(gè)擁有千年文明的古國(guó),，很早以前中國(guó)的道家就提出了百善孝為先，而到了近代我們卻沒(méi)有好好的將這份文化傳承和發(fā)揚(yáng),。

讀完這本書你會(huì)覺(jué)得特別淺顯易懂里面很多話都是老生長(zhǎng)談,，很多人都知道也都能夠做到,，最難的就是日復(fù)一日的堅(jiān)持，這讓我想到一個(gè)故事一位著名的推銷大師在告別儀式上講他的成功史,。那天會(huì)場(chǎng)座無(wú)虛席舞臺(tái)正中吊著一個(gè)巨大的鐵球,，在人們熱烈的掌聲中年近60的推銷員出場(chǎng)站在鐵球的一邊，這時(shí)主持人對(duì)觀眾講：請(qǐng)身強(qiáng)體壯的人到臺(tái)上來(lái),，這位老人請(qǐng)他用大鐵錘去敲打那個(gè)鐵球,，直到鐵球晃動(dòng)。年輕人掄起鐵錘,，全力砸向鐵球,，震耳的響聲鐵球也沒(méi)動(dòng)。臺(tái)下沒(méi)了吶喊,，觀眾好像認(rèn)定那是沒(méi)用的,，就等著老人解釋，老人掏出一個(gè)小錘,，然后認(rèn)真地,，用他的小錘對(duì)著鐵球“咚”敲了一下，然后停頓一下,，再一次用小錘“咚”敲了一下,。人們好奇地看著，十幾分鐘過(guò)去了,，會(huì)場(chǎng)開(kāi)始騷動(dòng)有人叫謾罵離場(chǎng),。老人仍就不語(yǔ)一錘一停地工作著，會(huì)場(chǎng)上出現(xiàn)了大塊空缺,，大概在老人進(jìn)行到幾十分鐘時(shí),，坐在前面的人突然尖叫起來(lái)：“球動(dòng)了！”人們聚精會(huì)神地看著那個(gè)鐵球,。那球以很小的幅度擺動(dòng),，不仔細(xì)看很難察覺(jué)。老人仍舊一錘一錘地敲著,，鐵球在老人一錘一錘的敲打中越蕩越高,，震撼著在場(chǎng)的'每一個(gè)人。其實(shí)功夫出自反復(fù),，反復(fù)引導(dǎo)事物的改變,。只有全身心的投入以及心無(wú)旁騖的做一件事，這就是工匠精神,。

結(jié)合到現(xiàn)在的工作生活上面,，匠人三十條我們又能做到幾條又能堅(jiān)持多久呢？

1.進(jìn)入作業(yè)場(chǎng)所前,，必須先學(xué)會(huì)打招呼,。2.進(jìn)入聯(lián)絡(luò)場(chǎng)所前,，必須先學(xué)會(huì)聯(lián)絡(luò)、報(bào)告,、協(xié)商,。3.進(jìn)入作業(yè)場(chǎng)所前，必須是一個(gè)開(kāi)朗的人,。4.進(jìn)入作業(yè)場(chǎng)所前,，必須成為不會(huì)讓周圍的人變焦躁的人。5.進(jìn)入作業(yè)場(chǎng)所前,，必須要能夠正確聽(tīng)懂別人的話,。6.進(jìn)入作業(yè)場(chǎng)所前，必須先是和藹可親,、好相處的人。7.進(jìn)入作業(yè)場(chǎng)所前,，必須成為有責(zé)任心的人,。

8.進(jìn)入作業(yè)場(chǎng)所前，必須成為能夠好回應(yīng)的人,。9.進(jìn)入作業(yè)場(chǎng)所前,，必須成為能為他人著想的人。10.進(jìn)入作業(yè)場(chǎng)所前,，必須成為“愛(ài)管閑事”的人,。11.進(jìn)入作業(yè)場(chǎng)所前，必須成為執(zhí)著的人,。12.進(jìn)入作業(yè)場(chǎng)所前,，必須成為有時(shí)間觀念的人。13.進(jìn)入作業(yè)場(chǎng)所前,，必須成為隨時(shí)準(zhǔn)備好工具的人,。14.進(jìn)入作業(yè)場(chǎng)所前，必須成為很會(huì)打掃整理的人,。15.進(jìn)入作業(yè)場(chǎng)所前,，必須成為明白自身立場(chǎng)的人。16.進(jìn)入作業(yè)場(chǎng)所前,，必須成為能夠積極思考的人,。17.進(jìn)入作業(yè)場(chǎng)所前，必須成為懂得感恩的人,。18.進(jìn)入作業(yè)場(chǎng)所前,，必須成為注重儀容的人。19.進(jìn)入作業(yè)場(chǎng)所前,，必須成為樂(lè)于助人的人,。20.進(jìn)入作業(yè)場(chǎng)所前,，必須成為能夠熟練使用工具的人。21.進(jìn)入作業(yè)場(chǎng)所前,，必須成為能夠做好自我介紹的人,。22.進(jìn)入作業(yè)場(chǎng)所前，必須成為能夠擁有“自豪”的人,。23.進(jìn)入作業(yè)場(chǎng)所前,，必須成為能夠好好發(fā)表意見(jiàn)的人。24.進(jìn)入作業(yè)場(chǎng)所前,，必須成為勤寫書信的人,。25.進(jìn)入作業(yè)場(chǎng)所前，必須成為樂(lè)意打掃廁所的人,。26.進(jìn)入作業(yè)場(chǎng)所前,，必須成為善于打電話的人。27.進(jìn)入作業(yè)場(chǎng)所前,，必須成為吃飯速度快的人,。28.進(jìn)入作業(yè)場(chǎng)所前，必須成為花錢謹(jǐn)慎的人,。29.進(jìn)入作業(yè)場(chǎng)所前,，必須成為“會(huì)打算盤”的人。30.進(jìn)入作業(yè)場(chǎng)所前,，必須成為能夠撰寫簡(jiǎn)要工作報(bào)告的人,。

秋山利輝匠人精神讀后感篇三

拿到這本書，讓我想起一個(gè)詞,，叫水滴石穿,，我想這也是形容匠人最好的詞。一滴水當(dāng)然不能打穿石頭,，但靠的就是專注于那一點(diǎn),，夜以繼日地以微小但持續(xù)的力量贏得勝利。匠人精神也是這樣一股力量,，把不可能變成可能,。

我想起我爺爺那一輩，在農(nóng)村,，聽(tīng)我媽媽說(shuō)她們小時(shí)候經(jīng)常都沒(méi)米吃,，但我爸爸家卻截然相反，我爸爸他們經(jīng)常拿米去換面吃,，因?yàn)橄矚g吃面,，而這一切，都?xì)w功于他們有一個(gè)“富爸爸”,。我爺爺是一個(gè)木匠,，家里的門啊,，桌椅板凳，柜子都是他做的,，靠著他的手藝,，他養(yǎng)活了四個(gè)兒女，并且讓他們衣食無(wú)憂,，在村里也是遠(yuǎn)近聞名,。我一直很敬佩他，我小時(shí)候也經(jīng)常會(huì)看見(jiàn)他不斷地,，耐心又細(xì)心地量家具的尺寸,，砍樹(shù)，做家具,，所以在我內(nèi)心深處,，一直很敬佩有技能的匠人。

到了我們這一代,，智能化,，互聯(lián)網(wǎng)+，靠手藝的匠人越來(lái)越少了,，所以很多人很感念那個(gè)時(shí)代,，匠人創(chuàng)造的美好生活,。就像三百六十行,，行行出狀元，每一個(gè)對(duì)用心生活的人都值得被認(rèn)真對(duì)待,。我在沒(méi)看本書之前,，對(duì)匠人這一稱呼認(rèn)識(shí)不深刻，只知道,，靠手藝的才叫匠人,，但這本書告訴我們，個(gè)人是匠人,，進(jìn)入互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代,，一個(gè)企業(yè)的管理者也是匠人，一個(gè)專注自己工作的普通人也是匠人,。

我想,，作為中國(guó)人，"madeinchina"是件讓我們自豪的事情,，這都是普羅大眾一起努力的結(jié)果,。這本書，是一個(gè)叫王振華的人寫的,，姑且不介紹他的諸多身份了,。這本書,，作者介紹了許多匠人的奮斗經(jīng)歷，有中國(guó)人,，有外國(guó)人,，從個(gè)人到企業(yè)，從他們的經(jīng)歷中,，發(fā)現(xiàn)成就他們,，支撐他們不段發(fā)展壯大的內(nèi)在原因。很多東西都是相通的,，一個(gè)人能成功，從一個(gè)小我變成大我,，一定是有很多值得學(xué)習(xí)的,。書中大量的例子向我們一再證明,，專注,，被堅(jiān)持,，精益求精，把一件事做到極致,，沒(méi)有不成功的企業(yè)和優(yōu)秀的`個(gè)人,。我想起我上次才剛看過(guò)的那本《不煩不累》掃一屋的作者,，新津春子,，她原本只是日本羽田機(jī)場(chǎng)的一名清潔工，因?yàn)樗礃I(yè),，并且有著匠人精神,，她的勞動(dòng)獲得肯定，得各種獎(jiǎng),，去世界各地做清潔指導(dǎo),。這樣的人，是蠻有個(gè)人魅力的,，也用她的認(rèn)真負(fù)責(zé)贏得了世界的尊重,。

進(jìn)入互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的我們，匠人精神也不能只靠專注和精雕細(xì)琢了，還應(yīng)該有好創(chuàng)意,，從中國(guó)制造跳越到中國(guó)創(chuàng)造,。我以為這只是一本談?wù)摻橙说臅鋵?shí)它還講了我們中國(guó)企業(yè)的一些錯(cuò)誤,，走出國(guó)門的一些指導(dǎo),，給了我很多觸動(dòng)。不管是企業(yè)還是個(gè)人,，我們對(duì)待工作的態(tài)度也決定了我們是否是一個(gè)匠人,，從個(gè)人到家庭到企業(yè)到國(guó)家，每一個(gè)微小的個(gè)人都可以為自己為企業(yè)為國(guó)家盡自己的力量,。

秋山利輝匠人精神讀后感篇四

《匠人精神》這本書,，說(shuō)真的，不是我會(huì)主動(dòng)尋閱的類型,。迫于無(wú)奈,，我翻閱了：粗看；但是很多故事鏈接,，卻吸引我細(xì)看這本書,。其中最能引起我共鳴的是：用智慧駕馭自己的情緒，先處理心情,，再處理事情,，敬業(yè)會(huì)讓自己變得出類拔萃，才能實(shí)現(xiàn)自己價(jià)值,。

在項(xiàng)目部工作的這段時(shí)間,，首先上述情況我親身體會(huì)過(guò)：認(rèn)為這不過(guò)就是一份工作，無(wú)論我是否認(rèn)真對(duì)待,，只要不出問(wèn)題就好,，我一樣拿相應(yīng)的薪水,，領(lǐng)導(dǎo)一樣不知道,。可是時(shí)間久了,，你會(huì)發(fā)現(xiàn),，這種心態(tài)令自己心情嚴(yán)重壓抑，真的覺(jué)得自己很老很老了……通過(guò)這本書受益匪淺,，真的理解了許多,，找到了自己工作的定位：做一個(gè)善良坦誠(chéng)的人，因?yàn)橹挥杏酶卸鞯男娜?duì)待人和事,，擁有良好的心態(tài),，才能把事情做得最好；明白了即使不能帶動(dòng)氣氛，但至少不做氣氛的破壞者,，有效溝通,，永遠(yuǎn)保持初學(xué)者的心態(tài)，才能保持自己心態(tài)年輕,，心情愉悅,；做好本職工作，才是對(duì)自己和別人負(fù)責(zé),，敬業(yè)會(huì)讓自己變得出類拔萃,。只有找準(zhǔn)了自己的工作定位，才能引導(dǎo)自己向價(jià)值型員工進(jìn)化,，才能實(shí)現(xiàn)自己價(jià)值,。

秋山利輝匠人精神讀后感篇五

聽(tīng)了樊登的《匠人精神》，又從網(wǎng)上下載了《匠人精神》,，泛泛學(xué)習(xí)了一遍,，感觸非淺。秋山利輝是身體力行的一位日本企業(yè)家,，他是秋山木工的創(chuàng)辦人,，秋山木工專業(yè)手作家具，不借助于現(xiàn)代機(jī)械,，訂制的家具供應(yīng)給日本皇室,，國(guó)會(huì)，知名大飯店等,，要求自己制作的家具可以使用百年甚至200年以上,。他不僅僅自己是一名杰出的工匠，還在40年間培育了50名杰出工匠,，他們活躍在日本以及世界各地,。秋山利輝先生創(chuàng)建了培養(yǎng)“超級(jí)明星”的師徒制度，一年預(yù)科,，四年學(xué)做徒,，三年學(xué)帶徒，八年后自立,，離開(kāi)秋山木工開(kāi)創(chuàng)新事業(yè),，新境界，踐行“守破離”人生準(zhǔn)則,。在這個(gè)培育制度下,，秋山利輝先生認(rèn)為一流的匠人技藝只占到40%，60%都是在磨礪心性,，人才品格的培養(yǎng),。為此他創(chuàng)立了一套世界矚目的一流人才的育成法則--匠人須知30條。

秋山先生寫到：我相信“一流的匠人，人品比技術(shù)更重要”,，所以在每天的學(xué)習(xí)中,，不僅磨礪學(xué)生們的技術(shù)，更注重錘煉他們的人品,。如果人品達(dá)不到一流,，無(wú)論掌握了多么高超的技術(shù)，在“秋山木工”也不承認(rèn)他是真正的匠人,。

秋山先生認(rèn)為：要做一個(gè)“通人”,，首先是和父母通，孝順父母,，讓父母喜悅,。再次是與師父通，嚴(yán)師出高徒,，全盤接受師父的傳承,，“守”的境界；再次與同事通,，木工是集體協(xié)作作業(yè),，良好的溝通協(xié)作；再次是與鄰里通,，營(yíng)造舒適整潔的生活,；再次是與客戶通，讓客戶感動(dòng),，做得超出客戶預(yù)想,；再次是與工具通，工具朝夕相伴,，一生一世,，猶如長(zhǎng)在身上的器官；再次是與所制作的家具通,，把家具當(dāng)做自己的孩子,，神情專注，一絲不茍,，專心致志,，將心中的樣式制作出來(lái),；再次是與徒弟通,，言傳身教，身體力行,。

秋山先生訂立的30條育人法則,，并沒(méi)有特別險(xiǎn)峻離奇之處，更沒(méi)有通篇大道理，都是可以馬上實(shí)行的做人道路,?？梢哉f(shuō)是普世價(jià)值，之所以不僅僅在本行業(yè)內(nèi)流傳,，而在全世界各行各業(yè)共享,，在于共通性，適合所有希望打磨自己和公司效率的職業(yè)人,。

秋山先生認(rèn)為,，一流匠人的成長(zhǎng)之路需要完成“守破離”三步過(guò)程。跟著師傅修業(yè)是“守”的開(kāi)始,，模仿作為工匠的心理建設(shè),，以及學(xué)習(xí)生活態(tài)度、基本訓(xùn)練,、程序,、心得、技術(shù)等做為工匠必須具備的一切,。忠實(shí)全力吸收師傅所傳授的知識(shí),。守正方能出奇，否則就是邪,?！捌啤本褪菍煾祩魇诘幕拘问脚ψ兂勺陨肀绢I(lǐng)的階段，一邊摸索一邊犯錯(cuò),，在師傅的形式中加入自己的想法,。如果沒(méi)有堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，自己擅加修改是行不通的,。不破不立,。“離”就是開(kāi)創(chuàng)自己新境界,，從師傅那里獨(dú)立出來(lái),。秋山木工，第九年開(kāi)始獨(dú)立,，邁向嶄新的道路,。

縱觀整本書，其實(shí)非常好讀,，也往往是非常好讀就容易讀過(guò)忘了,。尤其是這些道理，感覺(jué)老生常談,，每條都知道,，而且還都做過(guò),，可是難能可貴的是日復(fù)一日年復(fù)一年的來(lái)這樣做，不要有分別心,，雜念地去值守,。日本文化里本身就有謙卑客氣，不給別人找麻煩的理念,，可是在這30條里依然再次強(qiáng)調(diào),，比如打招呼，時(shí)間觀念,，好相處,，責(zé)任心，打掃整理,，明白自身立場(chǎng),，注重儀容，等等,，按照秋山先生的理解是現(xiàn)在年輕人容易懈怠,，所以要反復(fù)提醒。這30條是每天早上都要大聲朗讀的,，也透視出秋山木工的企業(yè)文化是兼容并續(xù)的,，做為一流工匠必須先做到這些，這也是和同行以及各行各業(yè)客戶打交道的方法,。雖然在這30條里沒(méi)有提到怎么和其他家具品牌橫向聯(lián)絡(luò)交流等行業(yè)問(wèn)題,，但是從這30條行為規(guī)范可以看出，將來(lái)學(xué)徒出師后一定也會(huì)有良好的溝通條件和各行各業(yè)來(lái)往,，絕不會(huì)閉門造車,，唯我獨(dú)尊，陷入我執(zhí)的煩惱,。同時(shí),，我也注意到這30條原則也反映出一個(gè)道理，那就是把事情做簡(jiǎn)單的能力,，開(kāi)始就把事情朝簡(jiǎn)單的,、有利于自己發(fā)展的方向去引導(dǎo)，得道者多助,，這樣可以讓自己專心致志心無(wú)旁騖,。在認(rèn)真做事的方法上，一種是秋山木工這樣,，在做中不斷磨礪心性,，逐漸變?yōu)楹煤米鍪拢蜕鐣?huì)融合,，包容一切,，品行一流的匠人,；還有一種就是兩耳不聞窗外事,，一心只讀圣賢書般的專研,，后面這種很容易陷入我執(zhí)的窠臼，恃才傲物,，覺(jué)得自己不被大多數(shù)人理解是他們的愚蠢,，人生道路越走越窄，大道多歧,，做擁有一顆玲瓏心的匠人還是匠氣十足的匠人就由自己選擇了,。同時(shí)，秋山先生反復(fù)強(qiáng)調(diào)60%是品行,，40%是技能,，沒(méi)有一流的品行是不會(huì)產(chǎn)生一流的匠人的，秋山先生20多歲創(chuàng)建秋山木工,，現(xiàn)在70多歲了,，依然和40年前一樣工作，甚至更忙,，教出一流工匠這是一件多么費(fèi)心的事情,。依照我們國(guó)人的做事方式，必然早早就有資本家去忽悠他做木工界的黃埔軍校,，學(xué)生怎么只能有數(shù)十名,，應(yīng)該海選，二三千名學(xué)員是正常的,，然后海選出一流工匠,，做成超級(jí)ip，原則是超級(jí)ip生產(chǎn)超級(jí)ip,，不浪費(fèi)每一個(gè)ip資源,。于是秋山利輝先生會(huì)經(jīng)常出沒(méi)于各大網(wǎng)絡(luò)媒體，報(bào)刊雜志,，企業(yè)內(nèi)部宣講會(huì),，介紹心得等，慢慢把自己變成超級(jí)ip之父,。然后做品牌,，原品牌比較高貴，就做個(gè)副品牌,，打輕奢路線,，交由學(xué)員完成。你看,，多完美,。學(xué)員以學(xué)校為驕傲,，鍛煉了技藝賺了錢。于是學(xué)員管理走韓都衣舍或者海爾的小組制管理路線,，人人都是自己的ceo,，在平臺(tái)上自主創(chuàng)業(yè)，自主接單,。公司負(fù)責(zé)運(yùn)營(yíng),，協(xié)作，宣傳,，物流,。哇！多完美,，年產(chǎn)值上百億的家具公司呼之欲出,。可是為什么秋山利輝先生不這么做呢,？在秋山先生的心中,，是精工細(xì)作，以他的要求再增加十個(gè)學(xué)員都不可能,。這個(gè)和中國(guó)國(guó)內(nèi)的企業(yè)家的想法大相徑庭,。如果秋山先生真這么做了，你還相信他的匠人精神嗎,？你會(huì)認(rèn)為他的匠人精神就是一種門面裝點(diǎn),，擺設(shè)，這是百年企業(yè)基石坍塌的前兆,，既然選擇做一流匠人,，就沒(méi)有辦法去商業(yè)化流水線作業(yè)，因?yàn)楹茈y保證一流匠人技藝和品行不被商業(yè)行為去沖刷殆盡,，最終只剩下一層殼來(lái)勉強(qiáng)維系,。秋山先生時(shí)時(shí)刻刻高要求學(xué)徒，目的是把他們培養(yǎng)成高貴的人,，唯有高貴人格才能看到更多潛在的高級(jí)需求,，自我鉆研設(shè)計(jì)出符合家庭氣質(zhì)，深層內(nèi)斂,，實(shí)用好用,，融為一體的好家具，甚至可以傳承百年,，這是一種什么樣的體驗(yàn)?zāi)?？我們?guó)家現(xiàn)在雖然提倡工匠精神，但是還僅僅停留在口號(hào)階段,，或者機(jī)械地認(rèn)為死磕甚至閉門造車階段,，中央電視臺(tái)的《大國(guó)工匠》更多的是講一個(gè)人的技術(shù)能力之高,，而缺乏一種精神層面的歸納，工匠精神是一種兼容并續(xù),，內(nèi)外圓融,，品行勝與技藝的行為，因?yàn)榧妓嚳偸菚?huì)被超越,、淘汰,，唯有品行指導(dǎo)下的技藝才會(huì)長(zhǎng)盛不衰,，日新月異,。在我們國(guó)內(nèi)如果說(shuō)迎合某些商業(yè)行為的工匠精神是種廣告宣傳，那么在很多功在千秋的行業(yè)更應(yīng)該迫在眉睫地真正需要工匠精神,，并且越早踐行越利在當(dāng)代,，功在千秋。

中國(guó)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)的真正起步,，是上世紀(jì)80年代,，距今也才只有30多年，而且,，這30多年里,，我們急于發(fā)展經(jīng)濟(jì)，追回失去的幾十年,，所以我們無(wú)論做什么,，都過(guò)于急功近利。我們到現(xiàn)在為止,，還沒(méi)法潛沉下心來(lái),，考慮“匠人精神”和“職人文化”這些事，即便我們能組裝制造出全球第一流的手機(jī)iphone,，即便我們能造出可以上天的神七,、神八。

精神和文化這類事情,，固然與制造技藝是相關(guān)的,，但反過(guò)來(lái)說(shuō)，也是無(wú)關(guān)的,。說(shuō)有關(guān),，是指唯有能造出一流產(chǎn)品的人，才能發(fā)掘出蘊(yùn)含其精髓的精神和文化來(lái),，造不出一流產(chǎn)品的人,，是沒(méi)有能力發(fā)掘其深層次的精神和文化的。但能造出一流的產(chǎn)品,，只是就技藝而言,，并不代表其在精神境界上也達(dá)到了相應(yīng)的層次,。

說(shuō)到這個(gè)，我就不得不說(shuō)說(shuō)我一直非常喜歡的吳清源先生,。吳清源先生在圍棋上的造詣,，早已為大家所知，他年輕時(shí)在日本創(chuàng)造的前無(wú)古人后無(wú)來(lái)者的“十番棋”時(shí)代,，被授予“昭和棋圣”,，雖然影響力一時(shí)無(wú)兩，但也僅是就他的`棋藝而言的,。但晚年,，他真正超越國(guó)界的，是他提出的21世紀(jì)“六合之棋”,，他認(rèn)為圍棋是一種藝術(shù),，又是一種生命的哲學(xué)。對(duì)弈的最終目的,，是從中領(lǐng)略圓滿調(diào)和的“道”,，追求棋藝和人生的共同完美。因?yàn)樗倪@種淡泊名利,、純粹求道的圍棋精神,，使他遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了一個(gè)爭(zhēng)勝負(fù)的棋士，而體現(xiàn)出一種極其充盈豐沛的人格,。而這種精神使吳清源雖然遠(yuǎn)離賽場(chǎng)多年,，卻培養(yǎng)出了中日韓很多的圍棋九段弟子，他的圍棋思想更是長(zhǎng)期指導(dǎo)著現(xiàn)代圍棋,，并將可能更長(zhǎng)久地影響世界棋壇的未來(lái)發(fā)展,。

從這個(gè)角度講，我們其實(shí)不能僅僅只是追求造產(chǎn)品,，謀求財(cái)富和利潤(rùn),，也應(yīng)該在做好產(chǎn)品、追求財(cái)富的同時(shí),，發(fā)掘和培養(yǎng)那些能超越于功勞,、地位、金錢,、非議,、毀譽(yù)之外，只專心于工作的本分,，能指導(dǎo)和培養(yǎng)我們的新時(shí)代的員工有自己的精神,，自己的文化。

日本的職業(yè)機(jī)構(gòu)會(huì)專門調(diào)查13歲以下少年兒童的職業(yè)夢(mèng)想，這些兒童心目中的理想職業(yè)往往具有指標(biāo)性質(zhì),，其統(tǒng)計(jì)顯示,，歷年最為兒童憧憬的職業(yè)是“蛋糕師”，領(lǐng)先于專業(yè)運(yùn)動(dòng)員,、醫(yī)師和公務(wù)員,，這放在中國(guó)簡(jiǎn)直無(wú)法想象。

日本另外一項(xiàng)我們沒(méi)有的東西,，就是他們的國(guó)家和人民對(duì)匠人和職人很“敬”,。比如，他們會(huì)對(duì)那些技藝超群的匠人,，或者某個(gè)領(lǐng)域和行業(yè)掌握著最高技術(shù),，技藝臻于爐火純青、出神入化的職人,，杰出的代表人物,，尊稱為“神”,，會(huì)給予非常高的禮遇將,，國(guó)家也會(huì)將之認(rèn)定為“人間國(guó)寶”，認(rèn)為是國(guó)家的文化財(cái)富,，會(huì)對(duì)他們給予特別的資助,。這也就是為什么在日本，一個(gè)小店鋪或小作坊的老板會(huì)被成為“壽司之神”,、“拉面之神”的緣故,。

所以，我們說(shuō)敬業(yè),，不能只是僅僅只是停留在從業(yè)者對(duì)業(yè)的“敬”上,，用人的單位，乃至國(guó)家,，整個(gè)體制,，都應(yīng)該“敬”這個(gè)業(yè)，只有大家都“敬”,，這個(gè)業(yè)才能真正“敬”得起來(lái),。少年兒童見(jiàn)到大人與社會(huì)對(duì)某個(gè)業(yè)“敬”，才會(huì)心向往之,；從業(yè)者除了自己“敬”,，覺(jué)得周圍的人，上司,、單位,、社會(huì)、國(guó)家也敬，才能在心理上和情感上得到認(rèn)同和滿足,，也才可以一輩子“敬”得下去,。

現(xiàn)在，中國(guó)經(jīng)過(guò)了三十多年蓬勃的發(fā)展,，慢慢也從粗放式成長(zhǎng),，漸漸變成了精細(xì)化成長(zhǎng)，無(wú)論是行業(yè),、產(chǎn)業(yè),，還是國(guó)家，都需要我們變得更專,、更精,，做得更細(xì)、更深,。在新的競(jìng)爭(zhēng)格局下,，僅僅通過(guò)物美價(jià)廉爭(zhēng)搶市場(chǎng)的時(shí)代已經(jīng)過(guò)去。我們是全球的第二大國(guó),，我們有很多關(guān)鍵的領(lǐng)域需要自己掌握核心,，因此,，也該是我們開(kāi)始著手塑造我們的“匠人精神”“職人文化”的時(shí)候了。

作者：牛牛頭。

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秋山利輝匠人精神讀后感篇六

《匠人精神》這本書的主旨是：實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值,，首先要找準(zhǔn)自己的工作定位，要喜歡自己現(xiàn)在做的工作，而不是被強(qiáng)迫,。

可以說(shuō)這本書是日本企業(yè)文化的一種縮影,，令人佩服的就是：日本人從大型跨國(guó)企業(yè),，到街邊小店,、路邊攤，維持經(jīng)營(yíng)上百年的店鋪不在少數(shù),。這是因?yàn)樗麄儾](méi)有把工作完全當(dāng)成謀生的手段,，而是當(dāng)成了一種傳承一種文化精神，且希望這種文化和精神能被后代永遠(yuǎn)傳承下去。專注產(chǎn)品,、重視積淀,、享受過(guò)程,，這正是工匠傳承精神與追求短期利益的商人精神之間最大的差別。他們身上或許會(huì)少了商人的機(jī)智小聰明,，但他們卻多了一份對(duì)事業(yè)的認(rèn)真。因?yàn)樗麄兿矚g做手中的事情,。這才是最主要的原因,。

對(duì)于這本書的總結(jié)：可以把工作當(dāng)成一種修行,，在修煉的道路上一切可以學(xué)習(xí)和借鑒的人都是我們的老師,。

而修行過(guò)程中像書中所講：最重要的就是細(xì)節(jié),，細(xì)節(jié)決定成敗，書中反復(fù)強(qiáng)調(diào)：微不足道的.小事,，比如與人打招呼,，吃飯等等，都是一些看似日常生活中習(xí)以為常的小事情,，可是,，正是這些小事才最應(yīng)該注意。

最后,，借鑒一句別人的話：敬業(yè)會(huì)讓你出類拔萃,。不要滿足于普普通通的工作表現(xiàn)，要做就要做得最好,，你才能成為不可或缺的人物,。不會(huì)平庸，慢慢完善,。這是值得我們每個(gè)人一生追求的格言,。有無(wú)數(shù)人因?yàn)轲B(yǎng)成了輕視工作、馬馬虎虎的習(xí)慣,，以及對(duì)待工作敷衍了事的態(tài)度,，終致一生處于社會(huì)底層，不能出人頭地,。而工作的質(zhì)量往往會(huì)決定生活的質(zhì)量,。

所以用心做事，態(tài)度決定一切,。

秋山利輝匠人精神讀后感篇七

《匠人精神》,，秋山利輝，初聽(tīng)此書時(shí),，因?yàn)闆](méi)有深入去體會(huì),，所以覺(jué)得似乎并不是很深?yuàn)W，今晚,，當(dāng)我再次靜下心來(lái),，細(xì)細(xì)重聽(tīng)此書時(shí)，書中直奔主題的每一個(gè)故事,，讓我感覺(jué)受益匪淺,。

此書的重要核心為一個(gè)“孝”字，書中秋山先生通過(guò)列舉“秋山木工”的“匠人須知30條”,，深入闡明了其心目中一流人才培養(yǎng)的核心“孝”，即培養(yǎng)一個(gè)人的品格比培養(yǎng)其技術(shù)更為重要,。秋山先生是以95%教人,，5%教技術(shù),，因?yàn)樵谒磥?lái)“一流的匠人，人品比技術(shù)更重要”,。一個(gè)人,，首先，要有一個(gè)好的心性,，才能養(yǎng)成體內(nèi)一流的精神,，從而練就一流的技術(shù)。正所謂,，先學(xué)會(huì)做人,，再學(xué)會(huì)做事，最后才能做好事,。在秋山木工學(xué)習(xí)的8年時(shí)間,，秋山先生不僅磨練學(xué)生們的技術(shù)，更是錘煉了他們的人品,。如果一個(gè)人的品德不行,，再好的技術(shù)，也是難以服眾,。所以,，不管是在以“孝”治天下的古代，還是在喧器,、物欲橫流的當(dāng)今社會(huì),，無(wú)論我們從事何種事業(yè)，都希望不要忘記本心,，因?yàn)?，?dāng)你有這么一份孝心的時(shí)候，你才會(huì)做到敬天愛(ài)人,，才能做好身邊的每一件事,。當(dāng)然，如果公司里的每會(huì)員工都能做到這一點(diǎn),，企業(yè)必能成為行業(yè)中的皎皎者,。

秋山先生在創(chuàng)立“秋山木工”的第13年，他制定了“匠人須知30條”,，這也是秋山先生對(duì)“秋山工匠”所有學(xué)徒,，8年學(xué)習(xí)生涯的要求。匠人須知30條,，每一條開(kāi)頭都是“進(jìn)入作業(yè)場(chǎng)所前,，必須成為??人”，這正是秋山先生教育工房學(xué)徒為人的基本道理，也正好呼應(yīng)了他一直崇尚的：品德比技術(shù)更重要,。

“進(jìn)入作業(yè)場(chǎng)所前,，必須先學(xué)會(huì)打招呼”。這條須知不禁讓我聯(lián)想到公司組織的早晨鞠躬禮,，公司不正是運(yùn)用了匠人須知30條中的第一條嗎,，目的也是為了培養(yǎng)員工自身素養(yǎng)，自信心,，以及克服羞怯的心理障礙,，如果一個(gè)人，連最簡(jiǎn)單的打招呼都不會(huì),，又如何與客戶,、同事作交流，如果沒(méi)有足夠的自信,，在客戶面前唯唯諾諾,，又如何能贏得客戶的肯定與信賴。

“進(jìn)入作業(yè)場(chǎng)所前,，必須先學(xué)會(huì)聯(lián)絡(luò),、報(bào)告、協(xié)商”,，這條須知是我們職場(chǎng)上一個(gè)最基本素質(zhì),。在工作中，遇到無(wú)法解決的問(wèn)題,，或者需要聯(lián)絡(luò),、報(bào)告其它部門協(xié)商的，需要先聯(lián)絡(luò),，不可任意作自我判斷,、解決。眾觀所有企業(yè),，任何一個(gè)公司的發(fā)展與壯大,，都不會(huì)只是閉門造車，溝通協(xié)商,，必不可少,。

“進(jìn)入作業(yè)場(chǎng)所前，必須先成為不會(huì)讓周圍的人變得焦躁的人”,。如果一個(gè)人習(xí)慣以自我為中心,，不會(huì)考慮別人的感受，不站在對(duì)方立場(chǎng)想問(wèn)題,，像這種人,，只會(huì)讓周圍的人變得焦躁，更不用說(shuō)他會(huì)好好的為公司為客戶服務(wù)，若是如此,，又如何能擁有一流技術(shù),，成為對(duì)公司有用的人才。所以,，在工作中，習(xí)慣站在對(duì)方的立場(chǎng)去考慮問(wèn)題,，是一個(gè)人品德的提升,。

日常中每個(gè)人，都希望自己能有一個(gè)好的工作環(huán)境及生活場(chǎng)所,，所以秋山先生在匠人須知30條里,，容入了“進(jìn)入工作場(chǎng)所前，必須先是和謁可親,，好相處的人”,。和謁可親，讓人覺(jué)得平易近人,，好相處,。新員工與老員工親，上屬與下屬親,，體現(xiàn)團(tuán)隊(duì)凝聚力,，因?yàn)橛泻玫墓ぷ鞣諊拍茏屓烁酶度氲阶约旱墓ぷ髦小?/p>

好的工作氛圍重要,，每個(gè)人的責(zé)任心也非常重要,。秋山先生要求他的學(xué)生們“進(jìn)入工作場(chǎng)所前，必須先成為有責(zé)任心的人”,。何為責(zé)任心,，就是遇到問(wèn)題，勇于直面解決,，而不是一味的逃避,。尤其是細(xì)小的問(wèn)題，更不能含糊,。因?yàn)榧?xì)節(jié)可以決定成敗,，小問(wèn)題，也會(huì)變成大錯(cuò),。如果身邊有人出錯(cuò),，也要勇于指出，甚至也當(dāng)作自己的責(zé)任,，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題并妥善處理,，這樣的人，公司才會(huì)賦予更多的責(zé)任在他身上，提升品行,。

我們公司客戶大多為日本客戶,，跟他們打過(guò)交道的同事都知道，他們的時(shí)間觀念非常的強(qiáng),，也許是因?yàn)槿毡緡?guó)度里的一個(gè)工作習(xí)慣,。秋山先生要求他的學(xué)生們“進(jìn)入工作場(chǎng)所前，必須先成為有時(shí)間觀念的人”,。時(shí)間的合理有效利用,，是每個(gè)企業(yè)都非常注重的一個(gè)問(wèn)題。一套模具,，從接單,、設(shè)計(jì)、加工,、試作,、生產(chǎn)等一系列過(guò)程中，各部門在時(shí)間上都是節(jié)節(jié)相扣,，任何一個(gè)流程上時(shí)間的延誤,，都會(huì)影響整個(gè)日程，甚至因?yàn)檠诱`,，在客戶面前造成不好的影響,，嚴(yán)重的會(huì)直接影響企業(yè)訂單。

有很多人認(rèn)為,，一個(gè)人做事如何,，從他使用的工具以及他工作所在環(huán)境情況，就能看出,。工具就如同手足,，要愛(ài)護(hù)有加，好的工具才能做出好的工件,。如果把每天自己使用的工具隨便放置,，甚至用到的時(shí)候也無(wú)法找出，這樣,，又如何能把工作做好,。環(huán)境亦如此，分類,、整理,、整頓、清理,、清掃,，是每個(gè)部門每天必須做的工作,，因?yàn)橥ㄟ^(guò)打掃、整理,，可以提升人的品格與修養(yǎng),，從而練就更高的技術(shù)。這正是秋山先生30條須知里的“進(jìn)入作業(yè)場(chǎng)所前,，必須成為隨時(shí)準(zhǔn)備好工具的人”和“進(jìn)入作業(yè)場(chǎng)所前,，必須先成為很會(huì)打掃整理的人”。

秋山先生的“匠人須知30條”,，正是每個(gè)企業(yè)發(fā)展所需的工匠精神,。

時(shí)代在快速發(fā)展，科技在不斷進(jìn)步,，在這個(gè)快節(jié)奏的年代，我們的企業(yè)及個(gè)人更需要賦予這種“工匠精神”,，更需要像秋山先生這種“通往一流的道路”的“孝”心指引:,。

守：全力吸收師傅傳授知識(shí)。

破：將師傅傳授的知識(shí)變成自身本領(lǐng),。

離：開(kāi)創(chuàng)自身新境界,。

秋山利輝匠人精神讀后感篇八

態(tài)度是在大事、難事,、瑣事考驗(yàn)時(shí),，一把解開(kāi)難題的利刃;能力是工作中對(duì)事情解決過(guò)程中，不被難題嚇倒的后盾,。我們對(duì)事情解決效果如何,，直接影響我們對(duì)匠心的導(dǎo)向，對(duì)工匠精神的定位,。

心存高遠(yuǎn)的目標(biāo),，定位準(zhǔn)確的結(jié)果。只有相互學(xué)習(xí)才知道自己的不足,。

結(jié)合工作,，我們要拋開(kāi)自我，將自己投放到這項(xiàng)工作中的重要位置,?！拔沂钦l(shuí)不重要，我做的事才重要,?！币咽虑榈慕Y(jié)果做為匠心的定位。這樣在心存更高遠(yuǎn)的目標(biāo),，定位準(zhǔn)確的努力方向下,，做事時(shí)才能把自己所有的焦點(diǎn)放在所做的事上;解決問(wèn)題時(shí),，永遠(yuǎn)不給領(lǐng)導(dǎo)提問(wèn)答題，而是給出附帶多種備選方案的選擇題;作為員工我們必須清楚身在公司的最根本任務(wù),，是為公司解決問(wèn)題,，營(yíng)造更有價(jià)值的生產(chǎn)鏈輸出，而不是制造問(wèn)題,。

建立良好的學(xué)習(xí)氛圍,，是以提升團(tuán)隊(duì)凝聚力的方法之一。

從學(xué)生時(shí)的單純到工作上手把手學(xué)會(huì)去模仿,，再到發(fā)揮自己能獨(dú)擋一面的能力,。作為基層管理者，我的心卻是在思考工作中問(wèn)題解決與如何提高團(tuán)隊(duì)工作能力,。下班時(shí),，如何更好的學(xué)習(xí)提升綜合業(yè)績(jī)的水平。優(yōu)勝劣汰的危機(jī)意識(shí)時(shí)時(shí)刻刻提醒我,，沒(méi)有航母在激烈的競(jìng)爭(zhēng)藍(lán)海中護(hù)航,，只有秉承匠人精神持之以恒的完善自己、突破自己,。

秋山利輝匠人精神讀后感篇九

當(dāng)我翻開(kāi)那一本用燙金色印刷字體一位名叫付守永大師寫的《工匠精神》的時(shí)候,，幾乎是一氣呵成看過(guò)了這一部著作，似乎它并不深?yuàn)W,，但中間的故事直入主題,，頓時(shí)讓我明白了許多。

我不僅僅在問(wèn)自己,，自己真的很迷茫,，我們?yōu)槭裁垂ぷ鳎枰氖鞘裁?，一開(kāi)始我個(gè)人覺(jué)得這不切實(shí)際,，這個(gè)社會(huì)這個(gè)世界，人大部分都是自私的,，有一句古話人不為己,，天誅地滅。

然而當(dāng)我靜下心從新翻閱這么書的時(shí)候,，我才慢慢發(fā)現(xiàn),，這種精神是多么的高尚與執(zhí)著。是的,，這不并不是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的一本書,，這更是一種精神，一種態(tài)度,，一種信仰,，一種力量,，這種精神與力量會(huì)催人奮進(jìn)助人成長(zhǎng)，直至造就職場(chǎng)的核心競(jìng)爭(zhēng)力,，這就是每一個(gè)樂(lè)觀,、健康、用心向上的人就應(yīng)具備的一種精神——先處理情緒,，再處理事情,。

人有時(shí)候都是會(huì)累的，都會(huì)抱怨,，工作忙,，工作累，工作是受罪,。都喜愛(ài)自由,，喜愛(ài)家，正因在家覺(jué)得簡(jiǎn)單自在不受束縛,，于是我們?cè)绞潜г?，越是覺(jué)得累。越是覺(jué)得這簡(jiǎn)直就是再受罪,。從而我們會(huì)慢慢變的遲到早退偷懶服務(wù)態(tài)度不好等等對(duì)工作不認(rèn)真負(fù)責(zé)的狀況屢屢發(fā)生，然而我們就應(yīng)問(wèn)問(wèn)自己,，這是不付職責(zé)的,。

只有員工將企業(yè)的事情當(dāng)作自己的事業(yè)來(lái)做，將企業(yè)當(dāng)作自己的家,，才能夠造就一個(gè)充滿生機(jī),，具有活力的企業(yè)。

敬業(yè)會(huì)讓你出類拔萃,。不好滿足于普普通通的工作表現(xiàn),，要做就要做得最好，你才能成為企業(yè)里不可或缺的人物,。超越平庸,，選取完善。這是值得我們每個(gè)人一生追求的格言,。有無(wú)數(shù)人正因養(yǎng)成了輕視工作,、馬馬虎虎的習(xí)慣，以及對(duì)待工作敷衍了事的態(tài)度,，終致一生處于社會(huì)底層,，不能出人頭地。你工作的質(zhì)量往往會(huì)決定你生活的質(zhì)量,。

我深刻領(lǐng)會(huì)到,，使自己由浮躁變?yōu)槟_踏實(shí)地,，由隨波逐流，循規(guī)蹈矩變?yōu)橛眯闹鲃?dòng)工作,，真正把熱愛(ài)企業(yè),、熱愛(ài)崗位、全心全意履行崗位職責(zé)落在實(shí)處,。無(wú)論從事什么行業(yè),，只有全心全意、盡職盡責(zé)地工作,，才能在自己的領(lǐng)域里出類拔萃,，這也是敬業(yè)精神的直接表現(xiàn)。不論你的工資是高還是低,，你都就應(yīng)持續(xù)這種良好的工作作風(fēng),。

其實(shí)工作就是一種修行，在修煉的道路上我們就應(yīng)披荊斬剌,，要耐得住寂寞,，受得了冷諷熱嘲，使自己變的強(qiáng)大,。

“用心做事”是一種人生原則,，它能使自己在生活中學(xué)到更多，做得更好,，只有用心做事,，才能把事做出色?！坝眯淖鍪隆笔菍?duì)工作強(qiáng)烈的職責(zé)感和正確的思維方式,。態(tài)度決定一切。

一個(gè)人的工作態(tài)度折射著人生的態(tài)度,，而人生態(tài)度決定一個(gè)人一生的成就,。

秋山利輝匠人精神讀后感篇十

當(dāng)品味完一本著作后，相信你一定有很多值得分享的收獲,，現(xiàn)在就讓我們寫一篇走心的讀后感吧,。千萬(wàn)不能認(rèn)為讀后感隨便應(yīng)付就可以，以下是小編幫大家整理的《匠人精神》讀后感范文（精選5篇）,，僅供參考,，歡迎大家閱讀。

閱讀了《匠人精神》這本書,，我受到了很大的啟發(fā),，其實(shí)不僅僅僅是從個(gè)人角度，從一個(gè)國(guó)人的角度也就應(yīng)有意識(shí)的學(xué)習(xí)日本人的工作作風(fēng)和為人處世的方法,，這對(duì)于我們的工作,、生活以及對(duì)下一代的教育都會(huì)有很大的幫忙,。

讓我感受最深的第一點(diǎn)就是“匠人精神”尊重每一項(xiàng)工作。任何職位,、任何工作都期望能夠做到頂尖水平,，無(wú)論是做木匠、飲食都會(huì)努力做到最好,、最出色,。對(duì)日本人來(lái)說(shuō)，任何生活細(xì)節(jié),、產(chǎn)品設(shè)計(jì),、工作中的環(huán)節(jié)，都務(wù)必集合意志力與生命力,，對(duì)他們來(lái)說(shuō),，這就是人生的目標(biāo)。

亞洲第一培訓(xùn)講師陳安之先生以前說(shuō)過(guò)一句話：如果你每一天想著如何賺錢,，那你就賺不到錢,，如果你想著怎樣成為行業(yè)的第一名，那錢就會(huì)源源不斷的涌來(lái),，而“匠人精神”就是要闡述這個(gè)觀點(diǎn),，做任何事情都要把它做到最精。在這個(gè)問(wèn)題上,，我們就應(yīng)從上至下的灌輸這一思想,，讓企業(yè)的每個(gè)人都能將自己的工作做到最細(xì)、最精,，將自己的工作做到最好，這樣企業(yè)就會(huì)總體上升一個(gè)高度,。

讓我感受深刻的第二點(diǎn)就是事物做到極致,，任何的工序都不會(huì)出現(xiàn)問(wèn)題，不允許出現(xiàn)瑕疵,，這種做到極致的態(tài)度其實(shí)體此刻很多方面,，比如，你去日本大街上轉(zhuǎn)一圈,，你會(huì)發(fā)現(xiàn)他們的店鋪招牌都做得十分漂亮,，不論是材質(zhì)還是設(shè)計(jì)，都是恰到好處,，精致美觀,。

也正是有了這樣的態(tài)度作為基礎(chǔ)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)日本人的產(chǎn)品在細(xì)節(jié)上十分到位,，從一碗拉面的味道,，到一顆汽車螺絲的位置,，都十分的有講究，讓人有耳目一新的感覺(jué),，這是與其他國(guó)家的產(chǎn)品有著明顯的不同之處,，也是日本“匠人精神”中值得學(xué)習(xí)的地方。而在我們的工作中,，明顯存在著應(yīng)付差事的問(wèn)題,，對(duì)于問(wèn)題的出現(xiàn)抱著不用心進(jìn)取的態(tài)度，應(yīng)付了事,，正是這樣問(wèn)題的出現(xiàn),，才會(huì)使得業(yè)績(jī)沒(méi)有明顯的進(jìn)步。

“匠人精神”值得學(xué)習(xí)的第三點(diǎn)就是肯于鉆研的精神,。日本人喜歡將現(xiàn)有的事物進(jìn)行升華,，汽車不是日本人發(fā)明的，但日本人在汽車已經(jīng)發(fā)明出來(lái)的基礎(chǔ)上將技術(shù)進(jìn)行更好的更新,，讓各項(xiàng)功能得到升華,，從而給世界帶來(lái)了新的變化和感受。

他們對(duì)生活是細(xì)心的,，不允許出現(xiàn)錯(cuò)誤,，把服務(wù)對(duì)象當(dāng)做最在乎的人，學(xué)習(xí)這種匠人精神,，就是堅(jiān)持對(duì)細(xì)節(jié)的把握,，扎扎實(shí)實(shí)的進(jìn)行實(shí)踐，去完善自我,，這不僅僅需要精神,，還需要?jiǎng)恿Α?/p>

創(chuàng)業(yè)者是一個(gè)管理者，但這本書里所講的匠人,，并不是現(xiàn)代公司制度下的管理者,，而是一個(gè)技術(shù)員工。此刻貌似越來(lái)越多的人拿到了本科畢業(yè)文憑,，畢業(yè)后都去從事腦力勞動(dòng),，去做白領(lǐng)了。反而做為技術(shù)工人的藍(lán)領(lǐng)此刻有很大的缺口,，工資也高,，我其實(shí)很想有一技之長(zhǎng)。也想去學(xué)木匠,，還想去開(kāi)火車,，或者去做一個(gè)工程師，但我最后的路還是和大多數(shù)人一樣，走進(jìn)了一家公司,，一點(diǎn)一點(diǎn)的磨練自己,。

書中寫的雖然是秋山木工工坊的帶學(xué)徒的方法，但是里面的一些經(jīng)驗(yàn)和做法也是值得所有想有一番成就的人學(xué)習(xí)的,。每一件生活中看似微不足道的小事就值得用很多年去強(qiáng)調(diào),。比如和人打招呼、比如吃飯,、比如和人說(shuō)話該怎樣回答,，這些都是我們?nèi)粘Ｉ钪辛?xí)以為常的事情，可恰恰是這些習(xí)以為常的事情確實(shí)最就應(yīng)注意的,。

以前讀過(guò)胡雪巖,，明白了他也是從一個(gè)小學(xué)徒干起，學(xué)徒期間要為師父師娘倒夜壺,，要沒(méi)有怨言的去做好師父交代給他的每一件事,。其實(shí)這樣的帶徒方法不止是秋山木工有，中國(guó)也有,。只但是這些傳統(tǒng)的行業(yè)在逐漸被機(jī)器大工業(yè)生產(chǎn)代替了,，一個(gè)匠人在自己的專業(yè)技能上投入的時(shí)間、感情,、精力在逐漸減少,。很大一部分需要由手和心共同完成的事情逐步被機(jī)器代替了。此刻到博物館看一些展品也會(huì)經(jīng)常感嘆,，獨(dú)具匠心,、能工巧匠、匠心獨(dú)運(yùn)等,，但是機(jī)器生產(chǎn)出來(lái)的東西我們充其量也就感嘆一下窩草,，這技術(shù)這么牛逼，等這技術(shù)普及了以后再也沒(méi)人提起這牛逼的技術(shù)了,。

其實(shí)對(duì)一項(xiàng)工作,、對(duì)一個(gè)人、對(duì)待自己,，是需要投入時(shí)間的，要堅(jiān)信大器晚成這一信念,。做事之前要學(xué)會(huì)做人,，學(xué)會(huì)投入熱情，學(xué)會(huì)擔(dān)起職責(zé),，學(xué)會(huì)為自己的成果自豪,、負(fù)責(zé)。

《匠人精神》這本書，不僅僅僅教會(huì)了我怎樣做事,，更教會(huì)了我怎樣做人,，去做一個(gè)富有激情、負(fù)有職責(zé)的人,?！督橙司瘛吠ㄆ獩](méi)有講怎樣運(yùn)用那些工具，也沒(méi)講做家具的具體細(xì)節(jié),，只是講在進(jìn)入作業(yè)場(chǎng),、進(jìn)入工作前要做的一些心理上和情緒上以及思想上的準(zhǔn)備工作，這些工作要做到實(shí)處,，做到融入血液中還真需要投入幾年,、十幾年甚至幾十年的時(shí)間，去不斷的督促自己,、要求自己,。

雖然投入到了現(xiàn)代化的公司從事工作，但是這種傳統(tǒng)的塑造人才的方法值得現(xiàn)代人去學(xué)習(xí),，去實(shí)踐,。那么從此刻開(kāi)始，用心和身邊的人打好一個(gè)招呼吧,。

匠人精神,，是一種執(zhí)著，是對(duì)事情不放棄的一種思想上的深度,，從而淬煉心性,，喚醒每個(gè)人的一流精神。

大學(xué)時(shí),，我經(jīng)室友推薦讀了秋山利輝的《匠人精神》,，書中主要講述了如何培養(yǎng)具有特色的合格“匠人”，作者經(jīng)過(guò)列舉秋山木工的“匠人須知三十條”,，闡述了其心目中一流人才培養(yǎng)的核心：即對(duì)一個(gè)人的品格重視遠(yuǎn)高于對(duì)其技術(shù)的要求,。同時(shí)，經(jīng)過(guò)講述自我從進(jìn)入木工行業(yè),，努力自我培養(yǎng),，直到成長(zhǎng)為一名行業(yè)領(lǐng)袖的人生歷程。在現(xiàn)代社會(huì)中,，一個(gè)人若想實(shí)現(xiàn)真正的自我,，企業(yè)若想恢復(fù)凝聚力，重拾失落的“匠人精神”勢(shì)在必行,。

書中有這么一段話是我最喜歡的,，如果抱著“我只做我薪水分內(nèi)的事”這種心態(tài)的話，就不會(huì)學(xué)到知識(shí)，做不成一名合格的匠人,。在每一天的學(xué)習(xí)工作中,，我們要拿出全身心的精力，持續(xù)做著有意義的事,，要不斷地積累經(jīng)驗(yàn),，堅(jiān)持開(kāi)朗的心境，幫忙身邊的人,。拿門崗工作來(lái)說(shuō),，有的保安員穿著邋遢，帽子歪著帶,，衣服扣子不扣,，舉止散漫，遇到外來(lái)人員不詢問(wèn),、不登記直接放行,，遇到問(wèn)題不匯報(bào)，能躲就躲,，不愿承擔(dān)任何職責(zé),。而有的保安員穿戴整齊，嚴(yán)格要求自我的言行舉止,，做好職責(zé)內(nèi)的每一件事,。這就反映出，不一樣的保安員在相同工作中的不一樣態(tài)度,。

第一種人,，就是抱著“我只做我薪水分內(nèi)的事”想法的人，他們已經(jīng)不是合格的保安員了,。抱著這樣想法的人,，也是不可能傳承“匠人精神”的。我們僅有戰(zhàn)勝自我,，每一天付出百分之百的努力,，抱著不斷學(xué)習(xí)、提升自我的態(tài)度,，不僅僅把自我分內(nèi)的工作干完,，還要干好?！罢J(rèn)真只能把事做對(duì),，用心才能把事做好”,，僅有這樣,，才能到達(dá)所謂的“匠人品格”，從而更好地傳承“匠人精神”。

書中提到“守破離”這個(gè)詞，它的原型來(lái)自于確立了傳統(tǒng)戲劇“能樂(lè)”的世阿彌之教導(dǎo),，泛見(jiàn)于藝術(shù),、茶道、武道,、體育等領(lǐng)域,。

首先是“守”,。從跟著師傅學(xué)習(xí)，“守”就開(kāi)始了,。要模仿作為工匠的心理建設(shè),，以及作為工匠必須具備的一切技能,。在這個(gè)階段,，對(duì)于師傅所說(shuō)的事情,，要全部回答：“是,，我明白了,?！敝覍?shí)、全力地吸收師傅所傳授的知識(shí),。

其次是“破”。所謂“破”,，指的是將師傅傳授的基本形式,，努力下功夫變成自身本領(lǐng)的階段。經(jīng)過(guò)一邊摸索,、一邊創(chuàng)新,，在師傅的形式中加入自我的想法。此時(shí),，如果沒(méi)有堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ),，自我擅加修改也是行不通的。

后是“離”,。所謂“離”,，指的是開(kāi)創(chuàng)自我新境界的階段，也就是從師傅那里獨(dú)立出來(lái),。在“秋山木工”,，工匠從第9年開(kāi)始獨(dú)立，邁向嶄新的道路,。

工作本就是一種修行,，修行是指修正內(nèi)心，改變行為,。將畢生的歲月奉獻(xiàn)給一門手藝,、一項(xiàng)事業(yè)、一種信仰,，這有多少人能夠做到呢,？每個(gè)行業(yè)想要做好,，都需要全身心地投入,。首先你必須熱愛(ài)自我的工作,，沒(méi)有怨言。并且你必須窮盡一切的時(shí)間磨練技能,，這也是讓你的團(tuán)隊(duì)敬重你的關(guān)鍵,。作為一名保安員,，要時(shí)時(shí)刻刻把安全放在首位，努力鉆研業(yè)務(wù),，認(rèn)同團(tuán)隊(duì)，認(rèn)真貫徹落實(shí)“安全第一,，預(yù)防為主”的安全原則,，結(jié)合實(shí)際情景進(jìn)取開(kāi)展“抓預(yù)防、查隱患,、堵漏洞,、保安全”的保衛(wèi)工作。

正如秋山先生所說(shuō),，所謂“執(zhí)著”,，就是對(duì)事情“不放棄”,，“不放棄”也是一種“思想的深度”。為自我,、為他人,、為社會(huì)工作，生命將會(huì)熠熠生輝,。對(duì)于安保工作來(lái)說(shuō),，我認(rèn)為“執(zhí)著”，就是堅(jiān)持不懈地抓安全工作,，克服麻痹思想,，}肖除僥幸心理，在工作中不斷發(fā)現(xiàn)安全隱患并把它排除,，對(duì)安全隱患實(shí)行“零容忍”,，對(duì)隱患整改情景進(jìn)行“回頭看”，做到發(fā)現(xiàn)問(wèn)題,、緊盯問(wèn)題,、解決問(wèn)題，提高安保水平,。緊繃安全弦,，讓安全成為一種習(xí)慣，才能到達(dá)必須的思想深度,，才能進(jìn)取主動(dòng)的為群眾服好務(wù),，成為一個(gè)有價(jià)值的人。

《匠人精神》這本書,，不僅僅教會(huì)了我怎樣做事,，更教會(huì)了我怎樣做人，去做—個(gè)富有活力,、有職責(zé)感的保安員,?！督橙司瘛吠ㄆ獩](méi)有講怎樣運(yùn)用哪些工具,，也沒(méi)有講做家具的具體細(xì)節(jié)，只是講在進(jìn)入工作之前要做的一些準(zhǔn)備工作,，這些工作要做到實(shí)處,。做一名保安員也是如此，首先做好工作前的準(zhǔn)備工作,，把安保工作做到實(shí)處,，不斷地嚴(yán)格要求自我，做到把保安工作真正融入到血液中,，把專注,、活力、感恩這些心理能量投入到工作中。

做一個(gè)匠人比較容易,，只需要掌握一些關(guān)鍵的技術(shù)就行,；但擁有一顆匠心，卻要在生活,、工作中不斷磨練,，將自我的這種匠人精神內(nèi)化到工作中,，投射到事務(wù)上,。僅有這樣,，我們才能傳承真正的“匠人精神”,。

近期，詳細(xì)解讀了所里推薦的書《匠人精神》,，著者日本工匠秋山先生在受西方文化影響,，人人急功近利，追求速效,，刺激，追求創(chuàng)意，美學(xué),，帶有浮夸,，謎失的的社會(huì)大環(huán)境中，能不受外界影響,，靜心,，決心,，專心一致的做法,，使秋山木工訂制的家具能夠使用百年或兩百年，把“秋山木業(yè)”打造成著名企業(yè),。其實(shí)質(zhì)文化內(nèi)涵在于利用“師傅帶徒弟”的傳統(tǒng)方式和“八年育人制度”,，用“慢”字詮釋了匠人的種種精神，使承襲與執(zhí)著的精神得以喚發(fā),，我從書中得到的啟發(fā)是做人做事要“嚴(yán)、實(shí),、勤”,。

首先是嚴(yán)，秋山先生對(duì)學(xué)徒制定了獨(dú)特的“匠人研修制度”，凡是希望成為家具工匠的`人,，要進(jìn)“秋山學(xué)校”需完成整整一年的學(xué)徒見(jiàn)習(xí)課程，接下去是開(kāi)始四年的基本訓(xùn)練,，工作規(guī)劃、匠人須知的學(xué)習(xí)。之后要用三年學(xué)帶徒弟，傳承,，合計(jì)八年時(shí)間才能成為一名合格的工匠,。

二是實(shí),，做人做事都要實(shí),，一個(gè)不愿意從頭老老實(shí)實(shí)地蹲好每一個(gè)馬步,，不懂得從平地起高樓，聚沙成塔道理的人是很難成功的,。真正的成功,，是從最不起眼，最基本開(kāi)始反復(fù)練習(xí),，才能打好最堅(jiān)實(shí)的基底能力,。

三是勤，只有勤奮,，用心,，持之以恒的去做事，終會(huì)取得好的結(jié)果,。秋山先生從自己成功經(jīng)歷來(lái)證明勤能補(bǔ)拙的道理,。秋山先生自認(rèn)為不是個(gè)聰明伶俐的人，學(xué)生時(shí)期總是成績(jī)倒數(shù)第一,，但在16歲時(shí)有機(jī)會(huì)進(jìn)入大阪木工廠上班,，尊敬師傅的一切，對(duì)師傅說(shuō)的話言聽(tīng)計(jì)從,，和師傅住在一起24小時(shí)朝夕相處,，就像吸水的海綿一樣，一點(diǎn)一點(diǎn)地吸收技術(shù),，創(chuàng)辦“秋山木業(yè)”,，最后取得了巨大成功。

為此,，我們?cè)谧约旱娜粘９ぷ髦?，要汲取《匠人精神》的精髓，要靜心,，安心,，專心，腳踏實(shí)地,，做好工作,。

原先就在網(wǎng)上看到介紹《匠人精神》這本書，想到日本傳承百年的企業(yè)與中國(guó)進(jìn)行對(duì)比,，以及對(duì)日本產(chǎn)品的質(zhì)量認(rèn)可,，日本公司在很多方面可以做到世界領(lǐng)先，在國(guó)家目前提倡工匠精神,，反思公司發(fā)展中需要什么樣的精神,，需要什么樣的公司文化。

本次公司組織學(xué)習(xí)《匠人精神》讀了幾遍后感受頗深。秋山先生的這本書所體現(xiàn)的匠人精神,、以及秋山先生本人歷經(jīng)四十幾年為日本培養(yǎng)輸送一流匠人的這種意志和民族情懷,，是我們應(yīng)該學(xué)習(xí)的。

所謂“匠人精神”,，其核心是：是樹(shù)立一種對(duì)工作執(zhí)著,、對(duì)所做的事情和生產(chǎn)的產(chǎn)品精益求精、精雕細(xì)琢的精神,。在眾多的日本企業(yè)中,，“匠人精神”在企業(yè)上與下之間形成了一種文化與思想上的共同價(jià)值觀,，并由此培育出企業(yè)的內(nèi)在的動(dòng)力,。

秋山先生作為制作傳統(tǒng)家具木匠，在平凡的崗位上,，發(fā)揮出不同的精神激勵(lì),，看過(guò)《匠人精神》這本書就會(huì)體會(huì)到如何做人，如何做事,，如何對(duì)待自己的工作,。

如何做事：什么可以定位為會(huì)好好做事？為社會(huì),，為他人工作,，帶著關(guān)心他人去工作，帶著關(guān)心他人去處理人際關(guān)系,，讓工作在愛(ài)中,，讓愛(ài)在工作。這是我們應(yīng)該靠攏的方向,。減少自己偏見(jiàn)的心,，利己的心，不公的心,。增強(qiáng)自己利他,，助他，成他之心,。心懷感恩,，以博愛(ài)之心心懷感恩，以博愛(ài)之心力量深入工作,，深入人心,。想他人之所需，念他人之恩惠,，滿懷愛(ài)心,，時(shí)時(shí)督促自己達(dá)成。事事力求完好，持之以恒,，堅(jiān)持不懈,，終能修成正果。堅(jiān)持不急功近利,，不傲倨一時(shí)的成績(jī),，真正沉下心來(lái)歷練，揮灑汗水,，處處嚴(yán)要求,，時(shí)時(shí)高標(biāo)準(zhǔn)，把握每一個(gè)細(xì)節(jié),，不放過(guò)任何一絲缺陷,，探究每一個(gè)模棱兩可，追求的是一生的造就,，那么“好好做事”,，也就水到渠成了。

如何對(duì)待自己的工作：工匠對(duì)自己的產(chǎn)品精雕細(xì)琢,、精益求精,，真正的將畢生歲月奉獻(xiàn)給一門手藝、一項(xiàng)事業(yè),、不斷追求完美的精神理念,。這是一種對(duì)待工作的態(tài)度，不管你喜歡或不喜歡你的工作,，都要用心去做好,，這是一種工作態(tài)度，在自己的工作崗位上,，有的人碌碌無(wú)為,，而有的人卻在平凡的工作崗位上做出不平凡的事跡。最根本的原因只是他們對(duì)自身工作的認(rèn)知和對(duì)待工作的態(tài)度及處理方法不同,。

有人經(jīng)常會(huì)抱怨工作忙,，工作累，工作是受罪,，越是抱怨,，人的心態(tài)就會(huì)發(fā)生變化。從而對(duì)工作不認(rèn)真負(fù)責(zé)的狀況屢屢發(fā)生,。而有的人將企業(yè)的事情當(dāng)作企業(yè)給自己的發(fā)展的平臺(tái)來(lái)做,，不滿足于普通的工作，努力做得最好,、做到完美,，為客戶著想,，滿足客戶需求，不可避免的做到成功,。

作為普通的測(cè)試部一員,，認(rèn)真執(zhí)行每一步檢測(cè)流程，工作不抱怨,，工作中勇于承擔(dān)做,。聯(lián)想到企業(yè)文化與價(jià)值理念，企業(yè)不斷追求科技進(jìn)步,，技術(shù)創(chuàng)新,，在任何艱難時(shí)期與困難境遇中堅(jiān)持不懈，尋求突破,，正是這種“匠人精神”的詮釋與體現(xiàn),；企業(yè)員工對(duì)工作抱有滿腔熱情，在實(shí)際工作中不斷提升自己,，奉獻(xiàn)自己,，服務(wù)他人,，也是“匠人精神”的解讀,。

秋山利輝匠人精神讀后感篇十一

經(jīng)過(guò)一個(gè)多月的學(xué)習(xí)，我覺(jué)得自己收獲頗多,，不僅在生活方面有好的改變,，而且在工作當(dāng)中體會(huì)到《匠人精神》的獨(dú)特魅力，能時(shí)刻提醒和要求自己要規(guī)范操作,。

讀完《匠人精神》這本書,，教會(huì)了我們要做一個(gè)懂得感恩和熱愛(ài)生活的人，面對(duì)困難和挑戰(zhàn)不懼怕,，不躲避,，要勇敢的去迎難而上，堅(jiān)持到底的態(tài)度,，對(duì)自己充滿信心,，做一個(gè)孝敬父母，尊敬長(zhǎng)輩,，樂(lè)于助人的人,，我在努力改變自己，從自己的一言一行做起,，做一個(gè)被大家認(rèn)可的同事,。

這本書分為三個(gè)層次來(lái)為我們講解了作為員工進(jìn)入工作場(chǎng)所中必須具備的品質(zhì)，首先從生活中告訴我們要懂得感恩,；注意自己的儀容,；要樂(lè)于助人,；內(nèi)心充滿感恩你才會(huì)熱愛(ài)生活，才不會(huì)抱怨周遭的一切,，懷著一顆感恩的心你的世界才會(huì)有彩虹,。我們要注意自己的個(gè)人衛(wèi)生，良好的生活習(xí)慣有助于我們克服懶惰心理,，有助于我們養(yǎng)成積極樂(lè)觀的心態(tài),，成為一個(gè)性格開(kāi)朗好相處的人，善于與人交往,，溝通,。從日常的習(xí)慣中改變自己，在潛移默化之中自己也變得越來(lái)越自信,，成為最好的自己,。

生活當(dāng)中的好習(xí)慣培養(yǎng)了我們樂(lè)觀的生活態(tài)度，這種品質(zhì)在工作之中,，對(duì)我們來(lái)說(shuō)最為有用,，匠人須知30條，進(jìn)入工作場(chǎng)所前,，必須成為明白自身立場(chǎng)的人,，在工作中首先要知道自己要干嘛，熟練掌握自己的工作技能,，從規(guī)范操作,，到對(duì)每一步的操作要負(fù)責(zé)，做一個(gè)有責(zé)任心的人,，不僅要對(duì)自己的行為負(fù)責(zé),，還要對(duì)自己的工作要有責(zé)任心，在工作中我學(xué)會(huì)了向同事主動(dòng)打招呼,，和工藝組的同事進(jìn)行溝通和交流,，學(xué)會(huì)打電話，詢問(wèn)清楚事情的來(lái)龍去脈,，不能搪塞對(duì)方,，這不僅是對(duì)自己不負(fù)責(zé)任，也是對(duì)對(duì)方不負(fù)責(zé)的,，良好的工作氛圍,，融洽的同事關(guān)系，有利于工作的順利完成,，在完成自己工作的同時(shí)要學(xué)會(huì)為他人著想,，不能自私，對(duì)工作中發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題進(jìn)行解決,，不懂就問(wèn),，不懂就問(wèn),，學(xué)會(huì)虛心向同事請(qǐng)教和接受對(duì)方的批評(píng)，而且積極改正,，要學(xué)會(huì)在異常出現(xiàn)之前發(fā)現(xiàn)問(wèn)題并且改正的意識(shí),，用自己真誠(chéng)的態(tài)度與同事處事，鍛煉自己,，磨練自己的意志力,，成為一個(gè)在生活中為自己負(fù)責(zé)，在工作中為工作負(fù)責(zé),，不馬虎,，不驕不躁，不怕吃苦,。

在工作中,，我通過(guò)匠人精神的學(xué)習(xí)，我發(fā)現(xiàn)了一些工作中的問(wèn)題,，和改善的措施：

第一：針對(duì)有時(shí)放混襯底,，放錯(cuò)襯底，我覺(jué)得我們可以和工藝組的溝通一下,，在工作日志中每爐后面注明生長(zhǎng)襯底的型號(hào),，特別是在變更襯底的時(shí)候尤為重要。

第二：針對(duì)有時(shí)發(fā)現(xiàn)襯底破碎的情況,，為了避免浪費(fèi)時(shí)間,，可以在導(dǎo)入襯底時(shí)應(yīng)該花一點(diǎn)點(diǎn)時(shí)間檢查一下,，避免在放片的過(guò)程中出現(xiàn)襯底不夠用,，耽擱時(shí)間的問(wèn)題。

第三：針對(duì)手套箱里顆粒比較多的情況,，我認(rèn)為目前可做的就是在給手套箱導(dǎo)空盒子的時(shí)候,，最好抖一下上面的顆粒，目前能想到的方法就這樣,，這種方法還是不能杜絕顆粒的消失,，但是能減少。

以后還是要繼續(xù)思考工作當(dāng)中出現(xiàn)的問(wèn)題,，必須成為能夠積極思考問(wèn)題的人,。我們學(xué)習(xí)《匠人精神》就要把它應(yīng)用在我們的實(shí)際工作之中，為我們工作服務(wù),，努力提升我們的工作素養(yǎng),，培養(yǎng)我們的工作思路，不斷學(xué)習(xí),，在工作過(guò)程中尋找問(wèn)題,，在工作中解決問(wèn)題,，讓自己不斷進(jìn)步，不斷成長(zhǎng),。

我們要給自己制定一個(gè)目標(biāo),，找一個(gè)方向，學(xué)會(huì)自我減壓,，保持一個(gè)積極樂(lè)觀的生活狀態(tài),，熱愛(ài)自己的工作，提高自己的想法,，學(xué)會(huì)思考問(wèn)題,，只有經(jīng)過(guò)自己的努力，你才會(huì)達(dá)到自己的預(yù)期目標(biāo),，對(duì)自己要有信心,。你要知道你的工作不是取片放片，你的工作是制造絢麗多彩的燈光,。

秋山利輝匠人精神讀后感篇十二

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo),，親愛(ài)的同事們：

大家晚上好！我是來(lái)自寶馬前臺(tái)的服務(wù)顧問(wèn)杜亞坤,，今天我要和大家分享的是《工匠精神》這本書,。

若說(shuō)贈(zèng)你的是教誨，還不如說(shuō)是一生受之不盡的建議,?？突壬幌步逃?xùn)別人，只是中肯地提些建議,。這個(gè)交友法則在他的書中隨處可見(jiàn),，也成了他成功的一大法寶。也許,，我這樣做的話,，人緣也會(huì)好起來(lái)。

我所分享的主要有以下三點(diǎn)：

第一：修行,，從愛(ài)上工作出發(fā),！

修行是指修正內(nèi)心，改變行為,。我們的一舉一動(dòng),，一言一行，都是修行的過(guò)程,。來(lái)到中鑫之寶的這段時(shí)間,，我感觸最多的就是在市場(chǎng)部掃街的那一個(gè)月。當(dāng)我和我的伙伴們站在中州大道的十字路口,，看著川流不息的豪車被迫停止在我們面前時(shí),，餓狼一樣的我們,，像嗅到了維持生命的食物一樣，蜂擁而上,，向每個(gè)客戶介紹著我們公司的活動(dòng),，每個(gè)人都是那么的真誠(chéng)和用心。當(dāng)綠燈亮起,，車輛飛馳而去后,，我看到路邊零零散散發(fā)小廣告的人面無(wú)表情地蹲下，看著自己手里的廣告目光呆滯,，任由卡片隨風(fēng)飄揚(yáng),。我們的伙伴看著自己手里的單頁(yè)眼睛中卻滿是興奮與滿足。突然一本我們公司的宣傳冊(cè)從客戶車窗里飛到了路邊的綠化帶旁,，此時(shí)有三個(gè)伙伴從不同的位置向著宣傳冊(cè)落地的方向飛奔過(guò)去,，撿了起來(lái)，又用被汗水浸透的t恤擦凈了上面的浮塵,。我就在這一刻,，內(nèi)心深處好像有一根弦被猛地拉緊，這究竟是一個(gè)什么樣的團(tuán)隊(duì),，又是什么樣的精神造就了這些可愛(ài)的伙伴,？我發(fā)現(xiàn)我漸漸地愛(ài)上了這里。我開(kāi)始覺(jué)得工作不再那么枯燥無(wú)味,，疲憊不堪,，只要發(fā)自內(nèi)心地喜歡自己的工作，并全心投入,，每天確實(shí)努力工作了就是一種幸福,！通過(guò)在市場(chǎng)部的實(shí)習(xí)，我充分理解了我們每個(gè)客戶的來(lái)之不易,，讓我更加懂得了珍惜每一個(gè)客戶,。

想跟大家分享的第二點(diǎn)是：先增值，后回報(bào),；慢慢來(lái)，比較快,。

秋山利輝匠人精神讀后感篇十三

在過(guò)去的30年間,，全球的金融、技術(shù),、媒體和商業(yè)等先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)部門發(fā)生了變化?，F(xiàn)代社會(huì)常被認(rèn)為處在一個(gè)朝向未來(lái)不斷取得進(jìn)步的進(jìn)程中。當(dāng)人們還在津津樂(lè)道新科技新發(fā)展帶來(lái)的種種好處時(shí),，在《新資本主義文化》一書中,，作者桑內(nèi)特敏銳的覺(jué)察出這種新的發(fā)展模式下帶來(lái)的種種弊端,。

在以往的企業(yè)中，一種類似軍事化,，金字塔式的上下級(jí)管理模式存在于各種科層模式中,。他們追求的是穩(wěn)定，長(zhǎng)期的發(fā)展,。然而新資本主義下的發(fā)展,，這種社會(huì)時(shí)間的軍事化正在四分五裂。股東的權(quán)利代替了管理人員的權(quán)利,，大權(quán)在握的投資者想要的是短期的而非長(zhǎng)期的結(jié)果,，通訊業(yè)和制造業(yè)的新技術(shù)的發(fā)展，使得科層組織的鐵籠正在被拆除,。終身雇傭制的終結(jié),，使得越來(lái)越少的人在單個(gè)社會(huì)機(jī)構(gòu)中度完職業(yè)生涯。新電腦的出現(xiàn),，使得信息傳達(dá)僅需要一兩周便可以達(dá)到以前5個(gè)月才能傳達(dá)到的效果,，因此機(jī)構(gòu)再也不需要龐大的底層。新的公司形式是柔性的,、扁平化的',，權(quán)力更加集中，領(lǐng)導(dǎo)層直接指揮基層,，取消了中間部門,。這樣的企業(yè)的特點(diǎn)是碎片化、短期化,。企業(yè)再也無(wú)須審慎地思考它對(duì)員工承擔(dān)什么樣的責(zé)任,，員工甚至也不知道真正幕后的大老板是誰(shuí)，所信仰的僅僅是眼前的頂頭上司,。因此,，信用的赤字逐年增加，金字塔的形式已經(jīng)逐漸消失,，取而代之的是一種類似mp3播放器的結(jié)構(gòu),。mp3播放器可以只從其儲(chǔ)備的曲目中挑選幾首來(lái)播放，同樣,，柔性組織液能夠在任何時(shí)候從其許多功能中只挑選少數(shù)幾項(xiàng)來(lái)加以發(fā)揮,。在mp3中，歌曲可以以任何順序播放,，在柔性組織里,，生產(chǎn)次序也可以隨意打亂。于是，新經(jīng)濟(jì)下的三種社會(huì)赤字就變得特別明顯：機(jī)構(gòu)的忠誠(chéng)度,、工人間非正式信任的銳減,一集機(jī)構(gòu)知識(shí)的弱化,。

在金字塔式的企業(yè)里，人會(huì)感到厭倦,，厭倦是因?yàn)橹缹⒁l(fā)生什么事,，在新經(jīng)濟(jì)下人會(huì)焦慮，因?yàn)椴淮_定將會(huì)發(fā)生什么事情,，“焦慮來(lái)自惡劣的環(huán)境,，厭倦則來(lái)自無(wú)可避免的痛苦或倒霉?！苯又?，作者提出了無(wú)用的幽靈的概念，盡管社會(huì)環(huán)境已經(jīng)發(fā)生了變化,，在北美,、歐洲和日本這些富裕的經(jīng)濟(jì)實(shí)體中，大量的人想要工作卻找不到,。導(dǎo)致無(wú)用的幽靈威脅到當(dāng)代社會(huì)的因素有三種：全球的勞動(dòng)力供應(yīng),，自動(dòng)化，以及老齡化的管理,。由于生產(chǎn)的轉(zhuǎn)移,，使得發(fā)達(dá)國(guó)家的大量職位向發(fā)展中國(guó)家轉(zhuǎn)移。因而發(fā)達(dá)國(guó)家需求的要么是需要高級(jí)技能和知識(shí)的職位,，要么就是像麥當(dāng)勞那樣不需要太多知識(shí)和技能的職位,，這樣很多人的知識(shí)和技能就顯得多余。機(jī)械大生產(chǎn)以及電腦的出現(xiàn),，使得大量的工人被裁,，生產(chǎn)力卻大幅度提高，因此,，為了生活,，原本那種想要地位文化的職場(chǎng)工作選擇心態(tài)已經(jīng)被更加看重工資的想法所取代。桑內(nèi)特發(fā)現(xiàn),，上一代群體想要的是長(zhǎng)期的戰(zhàn)略回報(bào);而當(dāng)代群體想要的是立刻飛黃騰達(dá),。前輩群體能夠說(shuō)出自己的目標(biāo)，以及什么樣的結(jié)果使自己滿意;而當(dāng)代群體很難用語(yǔ)言來(lái)表述他們的愿望,，其欲望無(wú)可名狀,，又幾乎是無(wú)限的。在這個(gè)時(shí)代,，有才華的貧苦少年成為醫(yī)生或律師不過(guò)是稀松平常的理想，但新的一代人卻正在喪失一種重要的品質(zhì)：即與這種時(shí)代性的浮躁格格不入的匠人精神,。

廣義的匠人精神是這樣的,，為了把事情做好而把事情做好,。所有領(lǐng)域的匠人精神都需要約束和自我批評(píng);標(biāo)準(zhǔn)最為重要，對(duì)質(zhì)量的追求理想地變成其自身的目的,。這樣的話,，資本主義的柔性機(jī)構(gòu)是容不下匠人精神的。一個(gè)人越是知道如何把事情做好,，就會(huì)越重視這件事情,，然而，基于短期交易和不停地更改任務(wù)的機(jī)構(gòu)并不提倡員工這么做,。如果有人為了把事情做好而刻苦鉆研,，別人肯定覺(jué)得這人是在鉆牛角尖，而這種鉆牛角尖和全情投入的精神實(shí)際上是匠人所需要的,。新工作的世界流動(dòng)性太大,，人們無(wú)法為了把事情做好而把事情做好，因?yàn)槟峭枰獛啄昊蛘邘资甑臅r(shí)間,。為人們適應(yīng)流動(dòng)工作提供培訓(xùn)的的教育系統(tǒng)只注重一些表面的技能,。匠人精神需要專注，專注需要封閉,，放棄各種機(jī)會(huì),，因?yàn)橹粚Ｗ⒁患虑椋瑢Ｗ⒌娜艘苍S會(huì)變得落伍,。新興的文化給個(gè)體施加了巨大的壓力,，要求他們不能落伍。這種文化提倡的不是封閉,，而是放棄,，要獲得自由，就要割斷各種關(guān)系,，尤其是要割斷需要時(shí)間培養(yǎng)的關(guān)系,。

在喪失一種重要的品質(zhì)：即與這種時(shí)代性的浮躁格格不入的匠人精神。

但是實(shí)際情況是,，只有在試圖為了把事情做好而把事情做好的時(shí)候,，人們才能在生活中找到他們的寄托。因此,，如果我們僅僅局限在職場(chǎng),，學(xué)校和政壇取得的勝利的話，是搖搖欲墜的,，這是一種膚淺的文化,。一個(gè)人只有信奉一套客觀的標(biāo)準(zhǔn)，一套與他或她的欲望無(wú)關(guān)，甚至與其他人提供的回報(bào)無(wú)關(guān)的標(biāo)準(zhǔn),，才能夠把事情做好,，即使它并不會(huì)給你帶來(lái)任何好處，是真正的匠人精神,。唯有這種無(wú)私的專注才能改善人們的感受,，否則的話，他們將會(huì)整天為了生存而疲于奔命,。正如桑內(nèi)特在結(jié)尾處寫到一樣,，對(duì)這種使人變得無(wú)用的文化進(jìn)行革命，也許將會(huì)為我們掀開(kāi)歷史的另一張頁(yè)面,。

秋山利輝匠人精神讀后感篇十四

拿到這本書,，讓我想起一個(gè)詞，叫水滴石穿,，我想這也是形容匠人最好的詞,。一滴水當(dāng)然不能打穿石頭，但靠的就是專注于那一點(diǎn),，夜以繼日地以微小但持續(xù)的力量贏得勝利,。匠人精神也是這樣一股力量，把不可能變成可能,。

我想起我爺爺那一輩,，在農(nóng)村，聽(tīng)我媽媽說(shuō)她們小時(shí)候經(jīng)常都沒(méi)米吃,，但我爸爸家卻截然相反,，我爸爸他們經(jīng)常拿米去換面吃，因?yàn)橄矚g吃面,，而這一切,，都?xì)w功于他們有一個(gè)“富爸爸”。我爺爺是一個(gè)木匠,，家里的門啊,，桌椅板凳，柜子都是他做的,，靠著他的手藝,，他養(yǎng)活了四個(gè)兒女，并且讓他們衣食無(wú)憂,，在村里也是遠(yuǎn)近聞名,。我一直很敬佩他，我小時(shí)候也經(jīng)常會(huì)看見(jiàn)他不斷地,，耐心又細(xì)心地量家具的尺寸,，砍樹(shù),，做家具，所以在我內(nèi)心深處,，一直很敬佩有技能的匠人,。

到了我們這一代,，智能化,，互聯(lián)網(wǎng)+，靠手藝的匠人越來(lái)越少了,，所以很多人很感念那個(gè)時(shí)代,，匠人創(chuàng)造的美好生活。就像三百六十行,，行行出狀元,，每一個(gè)對(duì)用心生活的人都值得被認(rèn)真對(duì)待。我在沒(méi)看本書之前,，對(duì)匠人這一稱呼認(rèn)識(shí)不深刻,，只知道，靠手藝的才叫匠人,，但這本書告訴我們,，個(gè)人是匠人，進(jìn)入互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代,，一個(gè)企業(yè)的管理者也是匠人,，一個(gè)專注自己工作的普通人也是匠人。

我想,，作為中國(guó)人,，"madeinchina"是件讓我們自豪的事情，這都是普羅大眾一起努力的結(jié)果,。這本書,，是一個(gè)叫王振華的人寫的，姑且不介紹他的諸多身份了,。這本書,，作者介紹了許多匠人的奮斗經(jīng)歷，有中國(guó)人,，有外國(guó)人,，從個(gè)人到企業(yè)，從他們的經(jīng)歷中,，發(fā)現(xiàn)成就他們,，支撐他們不段發(fā)展壯大的內(nèi)在原因。很多東西都是相通的,，一個(gè)人能成功,，從一個(gè)小我變成大我,，一定是有很多值得學(xué)習(xí)的。書中大量的例子向我們一再證明,，專注,，被堅(jiān)持，精益求精,，把一件事做到極致,，沒(méi)有不成功的企業(yè)和優(yōu)秀的個(gè)人。我想起我上次才剛看過(guò)的那本《不煩不累》掃一屋的作者,，新津春子,，她原本只是日本羽田機(jī)場(chǎng)的一名清潔工，因?yàn)樗礃I(yè),，并且有著匠人精神,，她的勞動(dòng)獲得肯定，得各種獎(jiǎng),，去世界各地做清潔指導(dǎo),。這樣的人，是蠻有個(gè)人魅力的,，也用她的認(rèn)真負(fù)責(zé)贏得了世界的尊重,。

進(jìn)入互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的我們，匠人精神也不能只靠專注和精雕細(xì)琢了,，還應(yīng)該有好創(chuàng)意,，從中國(guó)制造跳越到中國(guó)創(chuàng)造。我以為這只是一本談?wù)摻橙说臅?，其?shí)它還講了我們中國(guó)企業(yè)的一些錯(cuò)誤,，走出國(guó)門的一些指導(dǎo)，給了我很多觸動(dòng),。不管是企業(yè)還是個(gè)人,，我們對(duì)待工作的態(tài)度也決定了我們是否是一個(gè)匠人，從個(gè)人到家庭到企業(yè)到國(guó)家,，每一個(gè)微小的個(gè)人都可以為自己為企業(yè)為國(guó)家盡自己的力量,，成就企業(yè)成就國(guó)家的同時(shí)，其實(shí)也在成就自我,。