在日常學(xué)習(xí),、工作或生活中,，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過文章可以把我們那些零零散散的思想,，聚集在一塊,。寫范文的時(shí)候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢,？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文,，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧,。

孫子兵法讀書心得篇一

孫子兵法,，是我國古代最重要的軍事兵法之一。它是一部兵法書籍,，也是一部智慧之書,。然而，許多人只將其視為軍事書籍,，忽略了其中蘊(yùn)含的深刻哲理,。通過閱讀孫子兵法，我有了很多啟發(fā)和收獲,，在人生和職場中都能運(yùn)用得到,。下面，我將分享我的讀書心得體會(huì),。

首先,，孫子兵法給我最大的啟示是“兵者，國之大事,，死生之地,，存亡之道?！边@句話告訴我們,，在戰(zhàn)爭中，勝敗之間是生死存亡的關(guān)系,，而在現(xiàn)代社會(huì)中,，職場競爭也是如此,。在競爭激烈的職場中，無論是企業(yè)與企業(yè)之間的競爭,，還是個(gè)人與個(gè)人之間的競爭,，都需要像打仗一樣認(rèn)真對(duì)待。我們需要認(rèn)識(shí)到,，職場背后隱藏著巨大的機(jī)會(huì)和挑戰(zhàn),，僅僅依靠較好的專業(yè)技能是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。我們必須具備出類拔萃的實(shí)力和心態(tài),，才能在職場中取得成功,。

其次，我發(fā)現(xiàn)孫子兵法非常注重戰(zhàn)略和策略的運(yùn)用,。書中強(qiáng)調(diào)了藏拙和謀攻的重要性,，告訴我們戰(zhàn)爭勝負(fù)與智謀的作用密不可分。在現(xiàn)代社會(huì)中,，我們同樣需要具備良好的戰(zhàn)略眼光與謀劃能力,。不管是制定公司發(fā)展戰(zhàn)略，還是規(guī)劃個(gè)人職業(yè)規(guī)劃,，都需要我們有長遠(yuǎn)的目光,，善于分析形勢(shì)，合理安排資源,，設(shè)計(jì)科學(xué)的行動(dòng)方案,。只有在謀劃之中，我們才能在競爭中領(lǐng)先,，搶占先機(jī),。

第三，孫子兵法給我指明了軍事指揮能力的重要性,。書中不僅倡導(dǎo)盡忠職守,，更重視領(lǐng)導(dǎo)者的決策和指揮能力。正如孫子所言：“將之任之,，因循而動(dòng),。”無論是軍隊(duì)的將領(lǐng)還是企業(yè)的管理者,，都需要有清晰的指揮意圖，良好的組織協(xié)調(diào)能力和果斷的決策能力,。在職場中,，作為團(tuán)隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)者，我們需要學(xué)會(huì)站在更高的角度思考問題,，善于分配任務(wù)和資源,，根據(jù)情況作出準(zhǔn)確的判斷，為團(tuán)隊(duì)取勝貢獻(xiàn)力量。

第四,，孫子兵法也給我啟示,，戰(zhàn)爭和職場都離不開人心的運(yùn)用。孫子兵法中提到了“順勢(shì)而為”的原則,，即在戰(zhàn)爭中善于利用人心的力量,。同樣地，在職場中,，了解和把握人心也是取得成功的關(guān)鍵,。我們需要理解每個(gè)人的需求和動(dòng)機(jī)，善于激勵(lì)和引導(dǎo)團(tuán)隊(duì)成員,，幫助他們發(fā)揮個(gè)人優(yōu)勢(shì),，建立積極向上的工作氛圍。只有在團(tuán)隊(duì)的支持和配合下,，我們才能贏得競爭,，實(shí)現(xiàn)個(gè)人和團(tuán)隊(duì)的目標(biāo)。

最后,，孫子兵法還教會(huì)了我應(yīng)對(duì)困難和逆境的智慧,。書中提到很多有關(guān)軍事戰(zhàn)術(shù)的原則，告訴我們?cè)诶щy和逆境中如何應(yīng)對(duì)和反擊,。在現(xiàn)實(shí)生活中,，我們也經(jīng)常面臨各種各樣的困境和挑戰(zhàn)，要實(shí)現(xiàn)個(gè)人和職業(yè)的突破,，就需要具備堅(jiān)定的信念,、果斷的行動(dòng)和樂觀的態(tài)度。只有經(jīng)歷過風(fēng)雨的洗禮,，我們才能鍛煉出堅(jiān)韌的意志和頑強(qiáng)的拼搏精神,。

通過閱讀孫子兵法，我深刻認(rèn)識(shí)到了其內(nèi)涵和智慧,。它不僅教會(huì)了我如何面對(duì)戰(zhàn)爭和競爭中的種種挑戰(zhàn),，更幫助我在人生和職場中做出明智的選擇和決策。我相信,，只要我們能夠?qū)械闹腔圻\(yùn)用到實(shí)踐中,，就能在各個(gè)方面取得優(yōu)秀的成績。

孫子兵法讀書心得篇二

孫子兵法作為我國古代最具代表性的兵書之一,，已經(jīng)流傳了幾千年,。作為一本講述戰(zhàn)爭策略的書籍，孫子兵法的確有其不可替代的價(jià)值,。在我對(duì)孫子兵法的閱讀中,，我深深感受到了其對(duì)于現(xiàn)代生活的啟示。今天,，我想談一談我的讀書體會(huì),，結(jié)合書中的三篇精髓——“孫子兵法·計(jì)篇”、“孫子兵法·軍爭篇”以及“孫子兵法·攻城篇”,。

第二段：學(xué)會(huì)如何聚焦目標(biāo),。

在“計(jì)篇”中，孫子強(qiáng)調(diào)了聚焦目標(biāo)的重要性,。這是很重要的,，因?yàn)榫劢鼓繕?biāo)有助于我們更好地預(yù)測和掌控將來的變化。與此同時(shí),，它還能讓我們?cè)诟偁幹芯邆涓鼜?qiáng)的競爭力,。我們不僅要實(shí)事求是地評(píng)估自身和對(duì)手的實(shí)力，還要制定一份清晰的行動(dòng)計(jì)劃,，以在時(shí)間,、資源和實(shí)力的有限情況下達(dá)成目標(biāo)。聚焦目標(biāo)不僅在戰(zhàn)爭中有用,，對(duì)于我們個(gè)人的成長和發(fā)展也同樣重要,。

第三段：遵循自己的誠信原則。

“軍爭篇”中講述了打賭,，孫子強(qiáng)調(diào)了遵循自己的誠信原則的重要性,。我們必須面對(duì)各種諸如平等和誠信等的好處，因?yàn)樗鼈兇碇环N遵循道德和人性價(jià)值的原則,。孫子在這篇文章中總結(jié)了戰(zhàn)爭游戲中各種花式的規(guī)則,，告誡人們不要被這些小花樣所干擾，要堅(jiān)持誠信原則,，這種信用將會(huì)讓你在關(guān)鍵時(shí)刻贏得最終的勝利,。

第四段：善于調(diào)整戰(zhàn)略和策略。

在“攻城篇”中,，孫子提到了善于調(diào)整戰(zhàn)略和策略,。當(dāng)情況不利時(shí)，我們不能在以前制定的計(jì)劃上堅(jiān)定不移地執(zhí)著,，必須調(diào)動(dòng)策略,，以適應(yīng)新的局勢(shì)。例如,，如果我們的敵人是用火攻來挑戰(zhàn)我們,，我們的戰(zhàn)略可能需要調(diào)整、并改變,。但是,，我們?cè)谧龀鰶Q策時(shí)必須考慮戰(zhàn)略的全局和長遠(yuǎn)發(fā)展，不能隨便地做出決策,。

第五段：結(jié)論,。

最后，閱讀孫子兵法三篇讓我有許多收獲,，更深入地了解了這本兵書和其對(duì)我們現(xiàn)代生活的教益,。學(xué)會(huì)如何聚焦目標(biāo)，遵循自己的誠信原則,，并善于調(diào)整戰(zhàn)略和策略,，將幫助我們成功應(yīng)對(duì)生活中的各種變化和挑戰(zhàn)，更好地實(shí)現(xiàn)自己和他人的目標(biāo),。在日常生活中,，我們應(yīng)該不斷地運(yùn)用孫子兵法中的智慧和策略，以實(shí)現(xiàn)自己的需求和目的,，同時(shí)為社會(huì)做出更多的貢獻(xiàn),。

孫子兵法讀書心得篇三

《孫子兵法》是從戰(zhàn)國時(shí)期起就風(fēng)靡流傳的軍事著作，古今中外的軍事家們都使用其中論述的軍事理論來指導(dǎo)戰(zhàn)爭,，而且,，其中論述的基本理論和思想還被運(yùn)用到了現(xiàn)代經(jīng)營決策和社會(huì)管理方面。然而,，這部著作者是誰呢?學(xué)術(shù)界議論紛紛,，一種認(rèn)為是春秋時(shí)期吳國的孫武所著，一種認(rèn)為是孫臏整理而成,，一種認(rèn)為是戰(zhàn)國初年某位山林處士編寫,，還有的.說是三國時(shí)代曹操編撰的。直到1972年4月間,，在山東臨沂銀雀山發(fā)掘的兩座漢代墓葬中同時(shí)發(fā)現(xiàn)了用竹簡寫成的《孫子兵法》和《孫臏兵法》,，這樣，數(shù)百年的爭論方告結(jié)束,，《孫子兵法》的作者被確認(rèn)為春秋時(shí)期吳國的將軍孫武,。

孫子兵法讀書心得篇四

這一篇文章主要介紹《孫子兵法》的第六篇“虛實(shí)篇”的第六部分，攻其所不守,。

出其所不趨,，趨其所不意。行千里而不勞者,，行于無人之地也,。攻而必取者，攻其所不守也······故善攻者,，敵不知其所守······進(jìn)而不可御者,，沖其虛也······故我欲戰(zhàn),，敵雖高壘深溝，不得不與我戰(zhàn)者,，攻其所必救也,。

孫子在《虛實(shí)篇》中提出了在進(jìn)攻作戰(zhàn)中要避實(shí)擊虛的總原則，即“攻而必取者攻其所不守”,。不守指虛懈無備,，防御薄弱，這里泛指敵人一切虛而不實(shí)之處,，包括構(gòu)成戰(zhàn)斗力諸因素,。

其一，“出其所不趨”,。意為出兵要指向敵人無法急救之處,，也就是攻打孤立無援之?dāng)场?/p>

其二，“趨其所不意”,。意為奔襲敵人所意料不到之處,，也就是聲東擊西。

其三,，“行千里而不勞者,，行于無人之地也”。意為要出擊敵人無法馳救的地方,，要奔襲敵人未曾預(yù)料之處,。

其四，“進(jìn)而不可御者,，沖其虛也”,。意為進(jìn)攻時(shí)敵人無法抵御，那是攻擊了敵人兵力空虛薄弱的地方,。

其五,，“攻其所必救”。意為把敵人從高壘深溝中調(diào)動(dòng)出來,，使其由防守上的主動(dòng)轉(zhuǎn)化為我進(jìn)攻上的主動(dòng),，然后加以殲滅。

歷代兵家巧妙運(yùn)用孫武“攻其所不守”的謀略,，指導(dǎo)進(jìn)攻作戰(zhàn)而取勝的戰(zhàn)例甚多,。

如公元前353年的桂陵之戰(zhàn)，齊軍就是采用了‘攻其所必救“的戰(zhàn)略打敗了魏軍的,。

公元263年的魏滅蜀之戰(zhàn),，魏將鄧艾率精兵行于無人之地，偷渡陰平，是”攻其所不守“,。

”攻其所不守“的謀略,，不僅是兵家用兵的作戰(zhàn)原則，而且是非軍事領(lǐng)域也得到了普遍運(yùn)用,。

晏子使楚的喜劇,，載于《晏子春秋》。

晏子在于楚王那一番火藥味極濃的對(duì)話中處處勝出一籌,，不僅顯示了晏子的機(jī)敏與智慧，也與他巧妙運(yùn)用”攻其所不守“的謀略相關(guān),。

晏子與楚王的較量共分三個(gè)回合,。

第一回合，楚王企圖以城旁的小門來非禮對(duì)方,，晏子以”出使狗國者從狗洞入“加以回敬,。這是采用了”攻其所必救“的戰(zhàn)術(shù)，因?yàn)槟阋欢ㄒ_小門,。就等于承認(rèn)楚國是狗國,，楚王不得不打開大門，正如孫子所言,，“故我欲戰(zhàn),，敵雖高壘深溝，不得不與我戰(zhàn),，攻其所必救也”,。

第二個(gè)回合，楚王有設(shè)下圈套,，以晏子個(gè)矮譏諷齊國無人,。晏子不慌不忙，故意貶低自己,，自己最沒出息,，才派到下等的楚國，從而維護(hù)了齊國的尊嚴(yán),，這一招又是楚王意料不及的,，可謂是“出其所不趨，趨其所不意”,，楚王再次敗下陣來,。

第三個(gè)回合，當(dāng)楚王以齊國的囚犯又一次挑釁時(shí),，晏子使用了迂回戰(zhàn)術(shù),，以“淮南為橘淮北為枳”巧妙設(shè)喻，從而得出齊人至楚才成盜的結(jié)論,。迂回作戰(zhàn)的目的就是避實(shí)擊虛,，“行千里而不勞者,，行于無人之地”，“進(jìn)而不可御者,，沖其虛”,。從而打亂了楚王的防線，使其變得老實(shí)起來,。

敵雖眾,，可使無斗。故測之而知得失之計(jì),，作之而知?jiǎng)屿o之理,，形之而知死生之地，角之而知由于不足之處,。

意思就是說：

敵軍雖多,，可以使它無法全力與我戰(zhàn)斗。所以要認(rèn)真分析判斷,，以求明了利害得失,；挑動(dòng)一下敵人，以便了解其動(dòng)靜規(guī)律,；示形誘敵,，以便摸清其所處地形的有利與不利；進(jìn)行戰(zhàn)斗偵察,，已探明敵人兵力的部署虛實(shí)強(qiáng)弱,。

在談判中，明察對(duì)手的'意圖和虛實(shí)是非常重要的,，它有助于指導(dǎo)談判人員正確地選擇談判方式,，作出談判決定。

常用的探查虛實(shí)策略包括：火力偵察,，即指用強(qiáng)硬的態(tài)度,、果斷的措辭，試探對(duì)方真情的一種策略,。投石問路,，即指探測對(duì)方意圖的好方式。

攻其所不守,。

進(jìn)攻敵方虛懈無備,、防御薄弱的環(huán)節(jié)。

這句話我會(huì)理解為我們既要做到“攻其所不守”的進(jìn)攻,，更要做到“守其所不攻”的防守,，只有這樣，我們才能暫時(shí)性地立于不敗之地。

孫子兵法讀書心得篇五

戰(zhàn)勝自我再選優(yōu)勢(shì),，我是個(gè)農(nóng)民的兒子的“將”,。企業(yè)家必須清醒的認(rèn)識(shí)到，從英雄式機(jī)會(huì)推動(dòng)走向事業(yè)型專業(yè)化現(xiàn)代管理的戰(zhàn)略推動(dòng),，由對(duì)抗性競爭轉(zhuǎn)向平臺(tái)競爭,。在未來幾十年，中國企業(yè)的歷史使命將是商業(yè)理性啟蒙,，即正是我們每個(gè)人骨子里的農(nóng)民思想,。在企業(yè)建立擁有獨(dú)立人格的商業(yè)文化，從依附于政權(quán)和土地的農(nóng)民轉(zhuǎn)化為獨(dú)立人格的事業(yè)型專業(yè)商人,、企業(yè)家,。以人為本，在公司建立起對(duì)商業(yè)規(guī)律和基本原則,。“信以為真”的文化,，是企業(yè)突破小農(nóng)意識(shí)的起點(diǎn)和歸宿,，不要把希望寄予某個(gè)領(lǐng)導(dǎo)的“悟道”，只有權(quán)謀的領(lǐng)導(dǎo)才能把精力放在悟道上,。那些致力于優(yōu)秀,、卓越、常青級(jí)企業(yè)的優(yōu)秀企業(yè)家,，盡管企業(yè)現(xiàn)在規(guī)模不算大,，則會(huì)把精力放在組織、文化與機(jī)制培育上,。我們也不懷疑其中個(gè)別人能完成自我否定和超越,，但整體而言，就目前企業(yè)所面臨的整體性“突破困境”而言已經(jīng)不具備帶領(lǐng)這些企業(yè)再上一層樓的能力了,，必須一代自有一代的使命,，一代必須付出一代應(yīng)當(dāng)付出的代價(jià)。有十幾年至二十年現(xiàn)在代表的第一代企業(yè)家已完成了自己的歷史使命,，總算把企業(yè)帶到相當(dāng)?shù)母叨?，但我們前些企業(yè)所面臨的突破困境應(yīng)由群體團(tuán)隊(duì)出現(xiàn)第二代接班人來完成，我們應(yīng)當(dāng)懂得當(dāng)前進(jìn)的道路出現(xiàn)分叉的時(shí)候,，決定勝敗的就完全不是能力而是更多的是我們的戰(zhàn)略選擇,。我們選擇了什么就什么，因?yàn)楫?dāng)時(shí)我在中大讀第二期mba半開玩笑地講過,，電話費(fèi)越少,，回家吃飯?jiān)蕉啵庠阶鲈胶茫浆F(xiàn)在看來續(xù)步要實(shí)現(xiàn)了,。

孫子兵法讀書心得篇六

當(dāng)今企業(yè),，都提倡以人為本。孫子在兵法十三篇中貫穿了人在戰(zhàn)爭中的決定地位,。在《始計(jì)篇》中提出“主孰有道,，將孰有能”強(qiáng)調(diào)將帥在治理、領(lǐng)導(dǎo)部屬時(shí)要賞罰分明,、恩威并重,；“智、信,、仁,、勇、嚴(yán)”是將帥必須具備的五種能力,；“兵者,，國之大事，死生之地,，存亡之道”這里的“兵”是“懂得用兵的將帥”,，孫子十分重視將帥在戰(zhàn)爭中的作用，這與現(xiàn)代企業(yè)視人力資源為企業(yè)的珍寶如出一轍,。又如,，“知兵之將，生民之司命,，國家安危之主也”(作戰(zhàn)篇)這些強(qiáng)調(diào)的都是將帥的重要性,。其實(shí)，對(duì)于士卒,，也強(qiáng)調(diào)了其作用,。“視卒如愛子”(地形篇)企業(yè)強(qiáng)調(diào)團(tuán)隊(duì)合作,，關(guān)愛員工,，培養(yǎng)員工對(duì)企業(yè)的忠誠度和歸屬感也是必要的?！皩⒙犖嵊?jì),，用之必勝，留之,。將不聽吾計(jì),，用之必?cái)。ブ??！逼髽I(yè)是一個(gè)團(tuán)隊(duì),，團(tuán)隊(duì)合作是企業(yè)興旺發(fā)達(dá)的重要因素，如果企業(yè)內(nèi)部不能同心協(xié)力,，必然使更多的資源浪費(fèi)于內(nèi)耗之中,。

其中將帥五德(智、信,、仁,、勇、嚴(yán))較為全面的闡述了三軍將領(lǐng)應(yīng)當(dāng)具備的'五個(gè)基本素養(yǎng),，應(yīng)用到工作中,，是非常值得借鑒學(xué)習(xí)。智,，區(qū)域的管理工作需要各方面的智慧,，根據(jù)大區(qū)人員特點(diǎn)、區(qū)域特點(diǎn),，對(duì)競品在我占有市場競爭的防范,，各地市、各客戶間利益糾葛的均衡,，這些都需要我們運(yùn)用智慧去妥善的處理,。信，是做人之本,，市場營銷更要以誠信為本，信譽(yù)和口碑在一個(gè)地區(qū)長期的發(fā)展中占據(jù)主要位置,，價(jià)格劣勢(shì)只能給我們帶來短期的競爭壓力,，而成功的打造出品牌信譽(yù)，人的信譽(yù)度,，會(huì)帶給市場持久的商機(jī),。仁，帶兵打仗大將以為國盡忠之大仁大義統(tǒng)領(lǐng)三軍,，在日常的工作中更需要經(jīng)理以仁義長緬于懷,，以獨(dú)特的人格魅力去感染客戶和周圍的人。勇,，兵勇則勢(shì)難當(dāng),，士兵可以通過訓(xùn)練布陣嚴(yán)謹(jǐn)整齊劃一，工作人員同樣可以通過適當(dāng)?shù)募?lì)政策產(chǎn)生昂揚(yáng)的斗志,，不斷創(chuàng)新,，提升業(yè)績。嚴(yán),，俗話說沒有規(guī)矩不成方圓,，同樣公司管理必須以制度作為準(zhǔn)繩,，功有獎(jiǎng)過有罰，要獎(jiǎng)罰分明,，讓制度與規(guī)定去規(guī)范人的行為,，體現(xiàn)人的業(yè)績。

《孫子兵法》只能多讀多思考,，才能發(fā)覺其中無窮的智慧,。書里表現(xiàn)出來的隨機(jī)應(yīng)變、肯動(dòng)腦筋,、抓緊時(shí)間,、遵守紀(jì)律等等都值得我們學(xué)習(xí)，能使我們?cè)谝院蟮墓ぷ髦惺芤娣藴\,。

孫子兵法讀書心得篇七

企業(yè)同心之道,，孫子兵法關(guān)于謀道，從兵法思想出發(fā)用于管理,，已講了些內(nèi)容：從企業(yè)精神上講;從企業(yè)治眾講;從經(jīng)營觀念講;從謀改革之道上講等等,。我們理解此話已完了，但繼而一想還要聯(lián)想一則：如何謀道,，從企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)角度去分析,，最起碼有三點(diǎn)值得注意的：一是正確的“道”上要多方地、反復(fù)地聽取下面意見得來的.多番議論或方案,，對(duì)經(jīng)營觀做出最后取舍的;二是“上”要虛心地,、不擺架子地聽取下面的意見，盡管提意見者一個(gè)小員工;三是“上”也要善于集中在多方聽取意見后,，該決斷時(shí)要敢于拍板作決斷,。這一切也就是孫武所說的“道者，令民與上同意也,，可以與之死,，可以與之生，而不畏危的真諦的所在,。如何謀道,，上下同意謀道;上下同意欲謀道”這個(gè)是思想已被一些企業(yè)家運(yùn)用了。日本經(jīng)營家大橋武夫就把兵法中“上下同欲”這個(gè)思想移花接木地用到他經(jīng)營東洋精密公司上來,，作為該公司的經(jīng)營方針而獲得成功,。

孫子兵法讀書心得篇八

在中國古代軍事思想史上，現(xiàn)存最古老也最重要的兵學(xué)著作非《孫子兵法》莫屬它不僅是春秋晚期以前兵學(xué)思想的集大成者,，更以其極具價(jià)值的思想創(chuàng)造,，為后人的兵學(xué)思考開辟了無數(shù)法門。在傳統(tǒng)兵學(xué)領(lǐng)域,，《孫子兵法》可謂前無古人,，后無來者,，地位崇高，無一匹敵,?！秾O子兵法》更是在全世界各大著名軍校中定為教材，可見其內(nèi)涵深厚和軍事思想的豐富,。以下則是具體談?wù)勛x完兵法后的感受,，每一篇給我的感受都不太一樣，每篇都會(huì)讓我懂得生活中的一些道理和一些做人的常識(shí),。我覺得《孫子兵法》講的不僅僅是單一的軍事,，還有我們每一個(gè)人都必須掌握的正確的為人處事的態(tài)度。

“奇”,、“正”是相輔相生的關(guān)系,，它們的變化是無窮的。所以,，要出奇制勝,，就應(yīng)善于因時(shí)、因地,、因事制宜,，根據(jù)情況的變化，改換奇正的戰(zhàn)法,。此外,，要造成有利的態(tài)勢(shì)，還必須善于故意向敵示弱,，誘敵以利,，以達(dá)到欺騙和調(diào)動(dòng)敵軍的目的，造成戰(zhàn)勝敵軍的有利時(shí)機(jī),。《虛實(shí)》篇主要論述指揮作戰(zhàn)如何爭取主動(dòng)權(quán),，主動(dòng)靈活地打擊敵人,。孫認(rèn)為，要取得主動(dòng),，就要善于誘敵以利,，調(diào)動(dòng)敵軍而不被敵軍所調(diào)動(dòng)，就要善于了解敵情和隱瞞我軍的意圖,、行動(dòng)和用兵規(guī)律,。如能做到這些，就能掌握主動(dòng),，集中我軍兵力,，分散敵軍兵力;利用敵軍的弱點(diǎn)和錯(cuò)誤,，以眾擊寡，避實(shí)擊虛,，因敵而制勝,。

《軍爭》篇論述的是如何通過機(jī)動(dòng)掌握主動(dòng)，先于敵人造成有利態(tài)勢(shì)和取得制勝的條件,。孫認(rèn)為,，兩軍相爭時(shí)，最困難的莫過于要懂得將迂曲視為徑直,，以不利為有利,，比敵人后出動(dòng)而先到達(dá)必爭之地，先敵取得制勝的有利條件,。孫還指出,，要先敵取得制勝的條件，必須避免輕率冒進(jìn),，把握各國的動(dòng)向,，了解道路、地形,，重視向?qū)?，善于欺騙敵人，根據(jù)情況分散或集中使用兵力,，擅長指揮軍隊(duì),，根據(jù)軍隊(duì)的土氣、軍心和軍力,，因敵而變,，去奪取勝利。

《九變》篇主要論述如何發(fā)揮指揮上的靈活性,。孫認(rèn)為,，靈活性的基礎(chǔ)在于對(duì)利弊進(jìn)行全面的衡量。只有認(rèn)識(shí)這一點(diǎn),，才能設(shè)法威脅,、挫折和困擾敵國，以利誘敵,，才能常備不懈,，使敵無機(jī)可乘。只有全面看待利弊,，在有利的情況下看到不利的因素,，在不利的情況下看到有利的因素，方能根據(jù)具體情況,，趨利避害,，采取相應(yīng)的對(duì)策和行動(dòng),。

《行軍》篇主要講述了如何配置、組織軍隊(duì),，觀察判斷敵情和團(tuán)結(jié)將士,。孫認(rèn)為，行軍作戰(zhàn)必須占據(jù)便于作戰(zhàn)和生活的有利地形,，善于根據(jù)地形配置兵力,，必須對(duì)敵情進(jìn)行周密細(xì)致的觀察，善于深謀遠(yuǎn)慮,，從現(xiàn)象到本質(zhì),，對(duì)各種癥候作出正確的判斷。孫還指出,，將帥只有在取得士卒的信任后,，才能用教育和懲罰相結(jié)合的方法訓(xùn)練好士兵，率領(lǐng)全軍去爭取勝利,。

《地形》篇主要論述在不同的地形條件下如何指揮軍隊(duì)的行動(dòng),。孫認(rèn)為，地形是用兵的輔助條件,。將帥應(yīng)重視地形,，善于利用有利地形，避免不利地形,。在此基礎(chǔ)上,，將帥如能做到知己知彼，正確判斷敵情,，以奪取勝利為行動(dòng)的唯一準(zhǔn)則,，并能使全軍上下團(tuán)結(jié)一心，服從指揮,，那就能無往而不勝,。

《九地》篇論述了在九種不同的作戰(zhàn)地區(qū)指揮作戰(zhàn)的原則。孫認(rèn)為,，在不同的作戰(zhàn)地區(qū),，將帥應(yīng)根據(jù)地形的不同而采取不同的行動(dòng)。用兵的原則在于善于發(fā)現(xiàn)敵人的可乘之隙,，乘其不備，迅速行動(dòng),，集中兵力,，搶先攻占其戰(zhàn)略要地，以壓倒敵軍的抵抗,。

《火攻》篇主要指出火攻的目標(biāo),、種類,，發(fā)火的物質(zhì)和氣象條件，以及實(shí)施方法,。孫認(rèn)為,，火攻只是輔助軍事進(jìn)攻的一種手段。所以,，火攻者應(yīng)利用縱火所引起的敵軍的騷亂,，適時(shí)發(fā)起攻擊，發(fā)展并擴(kuò)大戰(zhàn)果,。

《用間》篇主要論述使用間諜的重要性及其方法,。孫認(rèn)為;是否了解敵情對(duì)戰(zhàn)爭的勝負(fù)具有重要影響。要先知敵情,，只能求諸間諜,。只有大圣大智大仁大義之人才能使用各種間諜，獲得廣泛的情報(bào),。

《孫子兵法》是一部經(jīng)典的兵法著作,，書中道“兵者，國之大事,，死生之地,，存亡之道，不可不察也,。故經(jīng)之以五事,，校之以計(jì)，而索其情：一曰道,，二曰天,，三曰地，四曰將,，五曰法”,。經(jīng)典之所以成為經(jīng)典，是因?yàn)樗诤笫辣粦?yīng)用被實(shí)踐,，并且讓實(shí)踐者獲得成功,。在《孫子兵法》出現(xiàn)過后的幾千年中，歷史歷經(jīng)了多少場戰(zhàn)爭,，又有多少猛將銳兵借用《孫子兵法》中的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)大獲全勝,。《孫子兵法》古人用之于戰(zhàn),，現(xiàn)代人亦可用之,，用之于生活。

何為道?道乃明政。古時(shí)的戰(zhàn)爭需要人力,，更需要人心,。君主應(yīng)當(dāng)同民眾一樣有必勝的目標(biāo)，有保家衛(wèi)國的理想,，意志統(tǒng)一,，共同生死。古之用兵需要有嚴(yán)明的政治,，今之社會(huì)又何嘗不是如此,。我們身處和平年代，沒有戰(zhàn)爭,，卻又災(zāi)難,。在大災(zāi)大難面前，我們需要“道”的存在,。這不禁又將我的記憶帶回那段痛苦的時(shí)光,，那段自豪的時(shí)光。我們,，經(jīng)歷了雪災(zāi)地震,。但是種種不幸并沒有打到我們，我們的領(lǐng)導(dǎo)人和祖國人民團(tuán)結(jié)一心,，共同抗災(zāi)的場景令人感動(dòng),。這樣的上下一心不就是兵法中“道”最好的體現(xiàn)嗎?或許那段往事不堪回首，但是那段往事讓人難忘,。

何為將?將乃明將,。戰(zhàn)時(shí)擁有一個(gè)賢明的大將是福，現(xiàn)在擁有一個(gè)賢明的領(lǐng)導(dǎo)人同樣是福,。我們同樣期盼自己的領(lǐng)導(dǎo)富有才華,，賞罰有信，對(duì)下屬關(guān)愛有加;我們也同樣期待著自己可以成為一個(gè)勇敢果斷受人尊重的領(lǐng)導(dǎo),?！秾O子兵法》中的“將”告訴了我們領(lǐng)導(dǎo)之方，告訴了我們成功管理的方法,。

何為法?法乃軍法,。古時(shí)戰(zhàn)爭中軍法嚴(yán)明是眾所周知的，只有擁有嚴(yán)明的紀(jì)律才會(huì)有嚴(yán)明的軍隊(duì),，只有嚴(yán)明的軍隊(duì)才會(huì)取得戰(zhàn)爭的勝利,。古之軍法，現(xiàn)之律法,。在現(xiàn)代這樣一個(gè)法治社會(huì),，我們需要懂法更需要守法。只有在有規(guī)有矩的社會(huì)中，我們才能夠自由發(fā)展,，良好發(fā)展。試想一個(gè)沒有法律的國家將會(huì)是怎樣,，那將會(huì)是沒有管制,，沒有保護(hù)，沒有人權(quán)的混亂世界,。

《孫子兵法》是兵書,，指導(dǎo)軍隊(duì)在戰(zhàn)爭中獲得勝利;《孫子兵法》也是生存指南之書，指引我們?cè)谏钪凶呦虺晒Α?/p>

今天晚上,，我終于讀完了《孫子兵法》一書,。這一本書中，讓我印象最為深刻的一個(gè)篇章就是《軍爭篇》了,?！盾姞幤芬彩沁@本書中最重要的一個(gè)篇章。

這個(gè)篇章還講了四個(gè)故事,。我最喜歡的一個(gè)古代故事就是“趙奢用計(jì)救閼與”,。秦國為了擴(kuò)大自己實(shí)力，準(zhǔn)備去攻打旁邊的趙國,，于是,，他們率大軍攻打趙國,，把趙國的大將閼與抓走了,。趙國的國王派出了有勇有謀的趙奢帶兵出戰(zhàn)，去救閼與,。趙奢走到離城三十里的敵方就停止了前進(jìn),。修筑工事,，不準(zhǔn)讓小卒輕言于秦作戰(zhàn)，違令者斬,。過了50多天,，秦國見趙國還沒有反攻，于是,，就開始松懈了起來,，趙奢覺得時(shí)機(jī)已到，于是就帶兵出戰(zhàn),，打退了敵人,。我最喜歡的一個(gè)現(xiàn)代故事就是變形金剛引進(jìn)中國的故事。變形金剛自從出了電影以后也開始銷售玩具,，生產(chǎn)商還沒有引進(jìn)中國市場,。于是，生產(chǎn)商就調(diào)查到了中國孩子的家長喜歡讓孩子玩開發(fā)大腦的玩具。于是,，生產(chǎn)商開始制作大量廣告,，并自排了一些動(dòng)畫片，結(jié)果,，這個(gè)玩具在中國一上市,，就受到了熱烈的歡迎。

《軍爭篇》主要講到了君君臣臣父父子子的這么一個(gè)概念,。就是說將領(lǐng)一定要聽從君王的命令,，孩子要聽從父親的命令的道理。戰(zhàn)爭一定要把敵方陷入困境,，做小兵的,，不能擅自行動(dòng)，否則,，可能會(huì)引起全隊(duì)大亂,，那么，這場戰(zhàn)爭肯定會(huì)輸?shù)煤軕K,。隊(duì)列一定要很整齊,，這樣，才能使敵方陷入困境,。還有一個(gè)基本的原則就是把握時(shí)機(jī),，先到達(dá)戰(zhàn)場，占領(lǐng)好的地形,。當(dāng)時(shí),，如果將領(lǐng)的軍隊(duì)是要長途跋涉，那么就未必,，可以使用一點(diǎn)小計(jì),，來取得勝利。

我還懂得了作戰(zhàn)時(shí)一定要占領(lǐng)好領(lǐng)地,，進(jìn)入國際市場時(shí)一定要先進(jìn)行調(diào)查,，做一些有利的廣告，就可以使我方獲得了絕對(duì)的優(yōu)勢(shì),，從而獲得了勝利,。

大家一定喜歡看書吧!相信大家的枕頭邊上演也一定有書。今天我就給大家講講我的枕邊書,。

一說起枕邊書,，我就能想起床底下被我放了一些“閑書”。不過這些里面我最喜歡的要數(shù)我經(jīng)?？吹摹秾O子兵法》了,。

孫子兵法,，原著是“兵圣”孫子寫的，里面大部分都是說孫子寫的兵法許多字我都不認(rèn)識(shí),，意思自然也不會(huì)理解,。我看的這本是現(xiàn)代有改編過的。

在這里面我認(rèn)識(shí)了許多了不起的人物和一些精彩的故事,。比如說里面的曹操非常厲害,。官渡之戰(zhàn)中，曹操在不利的形式下,，把袁紹給打敗了。曹操先派軍隊(duì)全力攻擊劉備占領(lǐng)的城池,，因?yàn)榇蜻^了劉備他就有勝利的希望了,，打勝了之后，曹操以免待勞之計(jì)讓戰(zhàn)士們休息,。再以聲東擊西之計(jì)讓自己引兵假裝攻打袁紹后方,。再攻其不備，攻擊顏良使用是袁軍軍心大亂,，最后曹操聽從謀士荀攸的建議,，全力以赴燒了，袁紹的糧草讓袁軍,，使軍大動(dòng)搖,，袁紹之所以失敗就是因?yàn)樗湴磷载?fù)了，要不然可就可戰(zhàn)勝曹軍,。

除了曹操,，我覺得劉備取漢中這一戰(zhàn)也很精彩。劉備取漢中的計(jì)謀是這樣的,。劉備先避開地勢(shì)要險(xiǎn)的陽平關(guān),。進(jìn)攻定軍山，不久就把定金山給攻下來了,。之后加強(qiáng)防御,，黃忠再設(shè)計(jì)埋伏圈將夏侯淵打敗了。然后再繼續(xù)南下把許多縣城給占領(lǐng)了,。最后用計(jì)謀奪取了整個(gè)漢中,。劉備之所以能取勝，是因?yàn)閯洳捎昧碎L途遷回,，守險(xiǎn)不戰(zhàn)的計(jì)謀,。

這就是我的枕邊書生《孫子兵法》,它真是是一本“兵學(xué)圣典”，我喜歡看這本書,。

以往提起《孫子兵法》,，我也能背上幾句“知己知彼,，百戰(zhàn)不殆”、“不戰(zhàn)而屈人之兵”等軍事格言警句,，還會(huì)聯(lián)想起《三十六計(jì)》中“瞞天過海,，借刀殺人”、“三十六計(jì)走為上”,、“美人計(jì)”等妙計(jì)損招,，僅此而已。但在聽完普穎華教授關(guān)于“《孫子兵法》與公共和諧管理”的講座后,，才發(fā)現(xiàn)以前我對(duì)《孫子兵法》的認(rèn)識(shí)和理解一直是不全面,、模糊的，《孫子兵法》的價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這么簡單,。

首先,，作為一部古代的兵法著作，《孫子兵法》是舉世公認(rèn)現(xiàn)存最早的戰(zhàn)略學(xué)著作,。凝聚孫子一生智慧和心血結(jié)晶的兵法十三篇,，以精辟洗練的文字，系統(tǒng)闡述了從戰(zhàn)爭準(zhǔn)備到戰(zhàn)爭實(shí)施的基本原則和方法,，構(gòu)建了中國古典兵學(xué)的體系,，書中的理論觀點(diǎn)及所蘊(yùn)含的兵學(xué)文化觀念和思想方法對(duì)后世兵家戰(zhàn)將影響極大，其中包括不戰(zhàn)而屈人之兵的全勝謀略,，威加于敵的伐交謀略,，攻其不備、出其不意的詭道謀略,，致人而不致于人的主動(dòng)謀略,，以迂為直、以患為利的軍事謀略,，快速突襲的速勝謀略,，攻虛弱的易勝謀略，奪氣攻心的軍事謀略,。

其次,，作為一部古代的哲理著作，《孫子兵法》已經(jīng)完全超出了兵書的范疇,。因?yàn)椤秾O子兵法》區(qū)別于其它兵書的最根本特點(diǎn),，就是從哲理的層面，用哲學(xué)的理念來觀察戰(zhàn)爭現(xiàn)象,，探討和揭示戰(zhàn)爭的一般規(guī)律,，提出了一系列指導(dǎo)戰(zhàn)爭的具體方法?！秾O子兵法》是一種歷史文明的積淀,，其中蘊(yùn)涵了普遍的,、樸素的、辨證的真理,，以致能夠不斷指引我們思考,，給予我們啟示。這也正是《孫子兵法》的真正價(jià)值所在,。作為已有兩千五百多年歷史的“老古董”,，正被處于信息時(shí)代門口的現(xiàn)代人熱捧，并廣泛運(yùn)用于政治,、軍事,、經(jīng)濟(jì)和為人處世等諸多領(lǐng)域。

最后,，學(xué)習(xí)《孫子兵法》的關(guān)鍵就是要用它來解釋,、指導(dǎo)現(xiàn)代的實(shí)踐?！秾O子兵法》以其深刻的軍事哲理和永恒的戰(zhàn)略，堪稱中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的瑰寶,。但我們絕不能頂禮膜拜,，甚至把它當(dāng)作一種教條或者標(biāo)簽來用，而是要把《孫子兵法》當(dāng)作古代的哲學(xué)原理來看,，擴(kuò)展其思路,，發(fā)揚(yáng)其內(nèi)核，揚(yáng)棄其道理,，延展其內(nèi)涵,，做到“不以法為守，而以法為用”,，靈活運(yùn)用其中博大精深的戰(zhàn)略與謀略思想,、思維方法和科學(xué)精神，指導(dǎo)具體工作實(shí)踐,，為現(xiàn)今的經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)發(fā)展服務(wù),。這才是學(xué)習(xí)《孫子兵法》、理解《孫子兵法》,、運(yùn)用《孫子兵法》的最上層的境界,。

孫子兵法讀書心得篇九

《孫子兵法》是商戰(zhàn)中的“圣經(jīng)”。特別是在今天中國從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場經(jīng)濟(jì)飛速過渡的時(shí)代,，也就是在各個(gè)行業(yè)的商戰(zhàn)中從一統(tǒng)“周天子”天下的局面向“春秋”,，再飛速向“戰(zhàn)國”發(fā)展的時(shí)代，《孫子兵法》對(duì)企業(yè)家們更具有深遠(yuǎn)的指導(dǎo)意義和實(shí)際的使用意義,。商場如戰(zhàn)場,，企業(yè)家們要在這個(gè)硝煙彌漫的戰(zhàn)場中打贏對(duì)手,，那么，避實(shí)擊虛,、因敵制勝的思想便不容忽視,，狹路相逢勇者勝，奪得先機(jī),，那么勝利便離你更近一步,！

趙武靈王雖然死了，但他主導(dǎo)的這場“胡服騎射”的軍事變革卻改變了中國古代的作戰(zhàn)方式,，從趙國開始,，其他各國以及后世紛紛效仿，采用騎兵作為戰(zhàn)場主力,，一直到解放戰(zhàn)爭時(shí)期,，騎兵一直在戰(zhàn)場上發(fā)揮重要作用，直到現(xiàn)代,，才逐漸退出歷史的舞臺(tái),。同時(shí)趙武靈王的改革精神也激勵(lì)著后世的人們，近代思想家梁啟超曾評(píng)價(jià),，趙武靈王是黃帝以后的第一偉人,。

瑪麗：西洋美女，金發(fā)碧眼,，凸胸翹臀,，別具風(fēng)騷。她與豆蔻二人在和珅妻妾中是最為漂亮的美女,，平時(shí)與吳卿憐,、豆蔻和黑玫瑰同住在家廟后院。

可憐的元姑娘,，在出生后于人間生存的幾個(gè)月內(nèi),，便被無情的政治搞了一次大起大落，最后命歸黃泉,，在歷史上連一個(gè)大名也沒能留下,，小小嬰兒成為了政治的犧牲品，也許是良心發(fā)現(xiàn),，事后,，胡太后還是給她加封了一謚號(hào)，稱其為殤帝,。

這幾天,，我讀了一本書，叫《朝花夕拾》,。這本書是魯迅寫的,，寫的是魯迅的往事,。它是一本家喻戶曉的散文集。是一本必讀的散文集,。是一本如良師益友的散文集,。

魯迅對(duì)于我來說，一直是一個(gè)很熟悉的作家,?？墒牵鋈话l(fā)現(xiàn),，我只不過是對(duì)這個(gè)名字熟悉而已,，并沒有讀過魯迅的作品。所以,，今天,，我把《朝花夕拾》看完了。

感謝您的閱讀,，祝您生活愉快,。

孫子兵法讀書心得篇十

大家好我叫閻旭，正好是我的本命年我終于十二歲了,，上五年級(jí),，今年寒假我在家里感到很無聊，便在家里看了一本書叫《孫子兵法》,。

今天我在家里寫完了作業(yè),，感到無聊,，看電視沒勁,，玩電腦卡機(jī)，叫小伙伴,，他們太忙,。唉!無聊呀!我翻箱倒柜，在書柜里發(fā)現(xiàn)了一本書,，我一看這不是我的《孫子兵法》嗎?終于被我找著了!今天我可要大看一場了!哈哈!《孫子兵法》主要內(nèi)容有十三篇,，和孫子生平史跡，軍事思想,，等等~,。

從第一篇始計(jì)篇開始我看到了用間篇，我看著每一篇都覺得很有道理,，還有戰(zhàn)爭戰(zhàn)例,，從中我不光知道了十三種兵法，還知道了許多戰(zhàn)例,，還增長了歷史知識(shí),。

通過這本書的介紹,，我知道了有名的`戰(zhàn)例，增長了課外知識(shí),，從中我還要學(xué)習(xí)孫武開動(dòng)腦筋想方法,，只要我開動(dòng)腦腦筋也能想出好的解決方法。

孫子兵法讀書心得篇十一

《孫子兵法》是兵家經(jīng)典著作,，由春秋末年著名軍事家孫武所著,，共十三篇?！秾O子兵法》在深刻總結(jié)春秋時(shí)期各國相戰(zhàn)的經(jīng)驗(yàn)的同時(shí),，集中概括了戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)的'一般規(guī)律。

《孫子兵法》又稱《孫子》,、《孫武兵法》和《吳孫子兵法》,，是中國古代的兵書，作者為春秋末年的齊國人孫武（字長卿）,。全書為十三篇,，是孫武初次見面贈(zèng)送給吳王的見面禮；事見司馬遷《史記》：“孫子武者,，齊人也,，以兵法見吳王闔閭。闔閭曰：子之十三篇吾盡觀之矣”,。

《始計(jì)篇》第一,、講的是廟算，即出兵前在廟堂上比較敵我的各種條件,，估算戰(zhàn)事勝負(fù)的可能性,，并制訂作戰(zhàn)計(jì)劃。

《作戰(zhàn)篇》第二,、講的是廟算后的戰(zhàn)爭動(dòng)員,、及取用于敵，勝敵益強(qiáng),。

《謀攻篇》第三,、是以智謀攻城，即不專用武力,，而是采用各種手段使守?cái)惩督怠?/p>

《軍形篇》第四,、講的是具有客觀、穩(wěn)定,、易見等性質(zhì)的因素,，如戰(zhàn)斗力的強(qiáng)弱、戰(zhàn)爭的物質(zhì)準(zhǔn)備。

《兵勢(shì)篇》第五,、講的是指主觀,、易變、帶有偶然性的因素,，如兵力的配置,、士氣的勇怯。

《虛實(shí)篇》第六,、講的是如何通過分散集結(jié),、包圍迂回，造成預(yù)定會(huì)戰(zhàn)地點(diǎn)上的我強(qiáng)敵劣,，以多勝少,。

《軍爭篇》第七、講的是如何“以迂為直”,、“以患為利”,，奪取會(huì)戰(zhàn)的先機(jī)之利。

《九變篇》第八,、講的是將軍根據(jù)不同情況采取不同的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù),。

《行軍篇》第九、講的是如何在行軍中宿營和觀察敵情,。

《地形篇》第十,、講的是六種不同的作戰(zhàn)地形及相應(yīng)的戰(zhàn)術(shù)要求。

《九地篇》第十一,、講的是依“主客”形勢(shì)和深入敵方的程度等劃分的九種作戰(zhàn)環(huán)境及相應(yīng)的戰(zhàn)術(shù)要求,。

《火攻篇》第十二、講的是以火助攻,。

《用間篇》第十三,、講的是五種間諜的配合使用。

全書中的語言敘述簡潔,，邏輯清晰,，思想深刻,，哲理性,、前瞻性較強(qiáng)，其中還涉及了儒家,、道家,、法家的重要思想?？梢哉f是一部軍事經(jīng)典著作,，又是一部光輝的哲學(xué)著作，是我國燦爛的古代文化中一份珍貴的遺產(chǎn)。孫子在書中揭示的一系列具有普遍意義的軍事規(guī)律,，不僅受軍事學(xué)家所推崇,，在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域、領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù),、人生追求甚至家庭關(guān)系等方面,，也有著千絲萬縷的聯(lián)系。本人并不是學(xué)軍事專業(yè),，在閱讀此部著作時(shí)則以其它的角度進(jìn)行領(lǐng)悟,。

在現(xiàn)代的商業(yè)范疇里，“商戰(zhàn)如兵”,。如“凡治眾如治寡,，分?jǐn)?shù)是也；斗眾如斗寡,，形名是也,；三軍之眾，可使必受敵而無敗者,，奇正是也,；”這里提到了“奇正”。人無我有,，人有我好,，人多我退。正所謂“凡戰(zhàn)者,，以正合,，以奇勝。故善出奇者,，無窮如天地,，不竭如江海。終而復(fù)始,，日月是也,。死而更生，四時(shí)是也,。聲不過五,，五聲之變，不可勝聽也,；色不過五,，五色之變，不可勝觀也,；味不過五,，五味之變，不可勝嘗也；戰(zhàn)勢(shì)不過奇正,，奇正之變,，不可勝窮也。奇正相生,，如循環(huán)之無端,，孰能窮之哉！”商戰(zhàn)韜略無常,，無百年的不敗企業(yè),。輝煌如生產(chǎn)縫紉機(jī)的勝家，能源的安源,，財(cái)會(huì)的安達(dá)信,，通訊的高通，不也一夜間似大廈傾覆么,？但是,，我們利用《孫子兵法》中所蘊(yùn)含的不變的真理內(nèi)核，往往可以立于難敗之地,。只要一個(gè)組織,，無論公司、甚或班級(jí),，就有斗爭,，就有競爭，就有管理,，《孫子兵法》就有用武之地,。如“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”,，難道不是么,？無論我們?cè)谏虡I(yè)競爭里，無論我們?cè)诮逃说倪^程中,，這都是必須的,。不了解情況，就像緣木求魚一樣,，難,。

柳青說過："人生的道路雖然漫長，但緊要處常常只有幾步,，特別是當(dāng)人年輕的時(shí)候,。"沒有一個(gè)人的生活道路是筆直的,，沒有岔道的,。有些岔道口，比如政治上的岔道口，事業(yè)上的岔道口,，個(gè)人生活上的岔道口,，你走錯(cuò)一步，可以影響人生的一個(gè)時(shí)期,，也可以影響一生,。人生的緊要處便是人生的岔道口，走錯(cuò)一步關(guān)系到你達(dá)到既定目標(biāo)的方向,，方向錯(cuò)了,，就永遠(yuǎn)達(dá)不到你所追求的目標(biāo)，如同作戰(zhàn)中選錯(cuò)了攻擊目標(biāo)一樣,。所以說,，一個(gè)人最悲慘的莫過于在人生的道路上迷失了方向。因?yàn)槊允Я朔较蚨瑫r(shí)又不能迷途知返的人,，一生的努力會(huì)付之東流,。即便能夠迷途知返，也往往是已經(jīng)流逝了寶貴的時(shí)光,，再怎樣拼命挽回,，也是一段令人遺憾的損失。"故善戰(zhàn)者,，立于不敗之地,，而不失敵之?dāng)∫病Ｊ枪蕜俦葎俣笄髴?zhàn),，敗兵先戰(zhàn)而后求勝,。

孫子的這個(gè)用兵法則，不僅是軍事斗爭的要訣,，也是人生的常理,。

人生是美好的，但人生的道路卻是坎坷不平的,。沒有矛盾就沒有世界,，沒有波折就沒有生活。所以,，我們不能把人生理想化,，而缺乏走崎嶇之路的思想準(zhǔn)備，要接受前進(jìn)道路上的各種考驗(yàn),，開拓進(jìn)取,，與時(shí)俱進(jìn)，百折不撓,，做一個(gè)勇敢的跋涉者,。只要你能坦然地面對(duì)生活,，面對(duì)困難，面對(duì)挫折,，那么坎坷就會(huì)化為坦途,，眼淚就會(huì)化為歌聲，陷阱也會(huì)助你成功,，幸福就將屬于你,，你就將成為"立于不敗之地，而不失敵之?dāng)?的"善戰(zhàn)者",，把握自己的命運(yùn)的"主宰",。

孫子兵法讀書心得篇十二

故兵聞拙速，未睹巧之久也,。夫兵久而國利者,，未之有也。故不盡知用兵之害者,，則不能盡之用兵之利也,。

——引子。

這篇開始慢慢涉及戰(zhàn)爭的各個(gè)方面,。古人說,，兵者天下之兇器。就是說戰(zhàn)爭不是一件好事情,。既然進(jìn)入戰(zhàn)爭,，那么將領(lǐng)該如何確立制勝方針？孫子在本篇中提出了兩點(diǎn)重要的戰(zhàn)術(shù)思想,。一,、速戰(zhàn)速?zèng)Q，反對(duì)持久戰(zhàn),。戰(zhàn)爭對(duì)人力,、物力和財(cái)力消耗巨大，國力會(huì)受到很大影響,。一旦戰(zhàn)爭受挫,，各個(gè)諸侯就會(huì)看準(zhǔn)機(jī)會(huì)乘虛而入，國家就危險(xiǎn)了,。所以戰(zhàn)爭要盡快解決,。二、以戰(zhàn)養(yǎng)戰(zhàn),。既然戰(zhàn)爭對(duì)國家消耗如此大,，那么聰明的將領(lǐng)就應(yīng)該做到只帶隨軍的糧食，只從國內(nèi)征調(diào)一次兵役,。收編敵人的軍隊(duì),，搶走敵人的糧食,。這樣的`軍隊(duì)就會(huì)越來越強(qiáng)大。

精彩句段：

孫子曰：凡用兵之法,，馳車千駟,，革車千乘,，帶甲十萬,，千里饋糧。則內(nèi)外之費(fèi),，賓客之用,，膠漆之材，車甲之奉,，日費(fèi)千金,，然后十萬之師舉矣。

翻譯：孫子說,，根據(jù)一般行軍作戰(zhàn)的法則,，動(dòng)用輕型戰(zhàn)車1000輛，重型運(yùn)輸車1000輛,，士兵10萬,，還要向千里外運(yùn)輸糧食，前后方的協(xié)調(diào),，加上派出去的使節(jié)的用度,，膠漆器材的補(bǔ)充，車輛盔甲的修繕補(bǔ)給,，則每天所需軍費(fèi)開支不下千金,，只有具備這樣（雄厚的財(cái)力），才能出兵10萬,。

故智將務(wù)食于敵,。食敵一鐘，當(dāng)吾二十鐘,；萁桿一石,，當(dāng)吾二十石。

翻譯：所以,，聰明的將領(lǐng)一定要就食于敵國,，吃敵國一鐘糧食，相當(dāng)于節(jié)約國內(nèi)二十鐘糧食,；用去敵國一石草料,，相當(dāng)于為國內(nèi)節(jié)約二十石草料。

故知兵之將,，生民之司命,。國家安危之主也,。

翻譯：因此我們知道：帶兵的將領(lǐng)，實(shí)在是老百姓命運(yùn)的主宰,，國家安危的主宰,。

孫子兵法讀書心得篇十三

《孫子兵法》是中國古典軍事文化遺產(chǎn)中的璀璨瑰寶，是中國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的重要組成部分,。是中國古代最偉大的軍事理論著作,，也是中國古籍在世界影響最大、最為普遍的著作之一,?！秾O子兵法》曾被譽(yù)為"前孫子者，孫子不遺;后孫子者,，不遺孫子",。它所闡述的謀略思想和哲學(xué)思想，被普遍地運(yùn)用于軍事,、經(jīng)濟(jì)等各領(lǐng)域中,。其內(nèi)容博大高深，思想精邃富贍,，邏輯縝密嚴(yán)謹(jǐn),。作者為春秋時(shí)期偉大軍事家孫武，大約成書于2520xx年前的春秋末年,，是世界上最早的一部軍事理論著作,，比歐洲克勞塞維茨(clausewitz)寫的《戰(zhàn)爭論》(onwar)還早2320年。

《孫子兵法》有豐盛的辯證法思想,，書中探討了與戰(zhàn)爭有關(guān)的一系列抵觸的對(duì)峙和轉(zhuǎn)化,，如敵我、主客,、眾寡,、強(qiáng)弱、攻守,、勝敗,、利害等?！秾O子兵法》正是在研究這種種抵觸及其轉(zhuǎn)化條件的基本上,，提出其戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略和戰(zhàn)術(shù)的。這當(dāng)中體現(xiàn)的`辯證思想,，在中國辯證思維發(fā)展史中占有重要位置,。《孫子兵法》談兵論戰(zhàn),，集"韜略",、"詭道"之大成,，被歷代軍事家廣為援用，《孫子兵法》縝密的軍事,、哲學(xué)思想體系,，深遠(yuǎn)的哲理、變化無窮的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù),，常讀常新的探討韻味,，在世界軍事思想領(lǐng)域也擁有普遍的影響，享有極高的聲譽(yù),。

孫子兵法讀書心得篇十四

亂世出才俊,，治世出賢才,。

亂世之才,，本能活命，初現(xiàn)其才,，君主窺現(xiàn),。道德明君唯才不息干戈，何也?古語曰：千軍易得,，一將難求,。

將之如軍，馭將者,，馭天下是也!所以道德明君不息干戈者,，求馭將之才是也!

孫臏者，孫子是也!為此一人,，楚魏累兵數(shù)萬于楚魏偏谷,。如此可彰……可彰其才。

治世之才,，不馭將,，乃馭民也!上協(xié)天，下協(xié)臣,，而中通于民,。

得民心者，得天下!是所謂“水能載舟,，亦能覆舟”也!

初唐魏征,、武周狄仁杰之所謂是也!魏征者，“人以銅為鏡,，可以正衣冠;以古為鏡,，

可以見興替;以人為鏡，可以知得失,。魏征沒,，朕亡一鏡矣!”

孫子兵法讀書心得篇十五

那天電視上碰巧在播黃曉明版的電視劇《風(fēng)流才子唐伯虎》,，那一集的情節(jié)大致是這樣的：秋香被任命為華府總管，負(fù)責(zé)處理華府各項(xiàng)事務(wù),，卻遭家丁丫鬟的百般刁難,。唐伯虎深知其中難處，想要幫助秋香,，于是暗中送與秋香一本《孫子兵法》,，并附言：“雖知總管之職首重管理，然《孫子兵法》乃調(diào)兵遣將管理軍隊(duì)之不二法門,，正好一用,。”看完這句話,，我腦子里靈光一閃：秋香是華府總管,，平時(shí)既要管理華府家丁丫鬟，又要處理各項(xiàng)事務(wù),；而我目前也擔(dān)任學(xué)校團(tuán)委組織部的部長,，以后可能也會(huì)遇到與秋香相似的經(jīng)歷，我為什么不也學(xué)一學(xué)呢,？于是,，我便開始準(zhǔn)備讀一讀這本書。

第二篇《作戰(zhàn)篇》談?wù)摰氖亲鲬?zhàn)的策略,，這里孫子強(qiáng)調(diào)了戰(zhàn)爭要注重效率,。其實(shí)，在我們的學(xué)習(xí),、生活,、工作過程中，也經(jīng)常會(huì)提到“效率”二字,，這兩個(gè)字很重要,。

第三篇《謀攻篇》，孫子寫道：“百戰(zhàn)百勝,，非善之善者也,；不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也,。故上兵伐謀,，其次伐交，其次伐兵,，其下攻城,。”孫子將攻心放在首位，充分說明了使人心服的重要性,。戰(zhàn)爭中如此,，作為學(xué)生干部帶領(lǐng)手下的干事亦是如此。干事們?cè)诟鲗W(xué)生組織工作的一年時(shí)間里,，遇到棘手的問題難免走彎路走錯(cuò)路,，這個(gè)時(shí)候，我們不僅要告訴他,，他錯(cuò)了,，更重要的是要告訴他，他為什么錯(cuò),，錯(cuò)在哪兒,。讓干事們心服，這才有利于學(xué)生組織的長遠(yuǎn)發(fā)展,。

此外,，《謀攻篇》中還提到：“知彼知己者，百戰(zhàn)不殆”,。這是對(duì)自知之明的概括,。知彼,，要求我們客觀地分析別人,；知己，更要求我們客觀地評(píng)價(jià)自己,。社會(huì)是一個(gè)群體,，不是某一個(gè)人的私有物品。對(duì)于“知彼”,，我們和別人生活在一個(gè)社會(huì)中就必須客觀地分析別人,；不能因?yàn)閯e人和自己的某個(gè)意見不合就輕易否定別人，更不能因?yàn)閯e人某個(gè)方面的欠缺而瞧不起別人,。每個(gè)人都有自己的長處,，我們要做的'就是學(xué)習(xí)別人的長處。相比“知彼”,，“知己”則更重要,，如果一個(gè)人連自己都不了解自己又怎能奢望別人來了解自己呢！更可怕的是,，當(dāng)自己取得一點(diǎn)點(diǎn)成就時(shí)便忘記了深入分析一下自己,，認(rèn)為自己什么都會(huì)，什么話都對(duì),，自我膨脹嚴(yán)重,。其實(shí)究其原因，就是沒有好好地了解自己。只有一個(gè)有自知之明的人才會(huì)做到“知己”,，才能“百戰(zhàn)不殆”,。

第四篇，論述了攻守之勢(shì),，孫子認(rèn)為,，能夠取勝的信號(hào)發(fā)自于敵，而不能被戰(zhàn)勝的信號(hào)來自于己,，為將者要讓自己保持不可被戰(zhàn)勝的防守之勢(shì),，不被對(duì)方鉆空子，又要善于發(fā)現(xiàn)敵人的“可勝之勢(shì)”,，及時(shí)地奪取勝利,。其方法論意義就是，要使自己時(shí)刻保持充分準(zhǔn)備,，又要善于觀察對(duì)方的每個(gè)細(xì)節(jié),。反映在自己的部門工作上，就是要使自己做好充分的準(zhǔn)備,，根據(jù)自己以前的工作經(jīng)歷和工作經(jīng)驗(yàn),，對(duì)自己部門的干事們?cè)谝院蠊ぷ鬟^程中可能遇到的問題，做到心中有數(shù),，不讓干事因?yàn)樗岢龅膯栴}無法得到解決而使他的工作積極性受到打擊,。

《孫子兵法》第五篇講兵勢(shì)，第六篇講虛實(shí),，突出一個(gè)“變”字,，隨機(jī)應(yīng)變，適時(shí)而動(dòng),，以無盡的變化來擾亂敵人,，使其摸不著頭腦，從而克敵制勝,。

孫子兵法讀書心得篇十六

《孫子兵法》又稱《孫武兵法》,，成書于春秋末期，是我國古代流傳下來的最早,、最完整,、最著名的軍事著作，其內(nèi)容博大精深,，思想精髓富瞻,，邏輯縝密嚴(yán)謹(jǐn)，享有“兵學(xué)圣典”的美譽(yù),。暑假期間,，我讀了一本書,，書名叫做《孫子兵法》?！氨邿o畏也,，勝其常也，兵家道理,，智在用兵,。”這是我總結(jié)我國偉大的思想家,、軍事家孫子所說的一句話,。他創(chuàng)作了中國軍事書籍中最偉大的一部——孫子兵法。這本書講述如火熱在戰(zhàn)場取勝之道,，最重要的道理就在于——“知己知彼,，方可百戰(zhàn)百勝?！薄凹踩顼L(fēng),，徐如林，侵蝕如火,，不動(dòng)如山,。”我從電腦上知道,，現(xiàn)在《孫子兵法》已經(jīng)成為美國軍方每天的必修課,，這本書可真是魅力無盡啊,！可是現(xiàn)在的社會(huì)十分和平,，難道這本名作就沒有用處了嗎？不是的`,！我堅(jiān)決否認(rèn)。因?yàn)閺拇藭?dāng)中,，我學(xué)得許多道理,，如：要冷靜思考，要多加練習(xí),，要對(duì)自己有十足信心,。所以我參與了實(shí)踐去檢驗(yàn)歷練了自己。

聽我講一講我親身經(jīng)歷的一件小事吧,，在暑假里面的一天,，媽媽讓我寫一張數(shù)學(xué)試卷，我不愿意動(dòng)筆,，因?yàn)槎际切m舊老題,，讓人索然無味。媽媽意味深長地告訴我：“寫過不代表完全可以吸收啊，溫故而知新,！”我虛心接受了媽媽的教導(dǎo),，對(duì)啊，孫子兵法中的孫子當(dāng)然也是努力奮斗有勇有謀之人,。大約花了三十分鐘就寫完了,。媽媽看了看，把分改出,，我才八十三分,。媽媽說我心態(tài)一點(diǎn)也不平靜。第二天,，我又做了一張?jiān)嚲?，這次我心平氣和地寫，終于得到了九十六的高分,，心里頓時(shí)高興不已,。媽媽也夸我有了巨大進(jìn)步。

生活中,，《孫子兵法》同樣令我受益無窮,！像風(fēng)一樣快，像森林一樣慢,，像火一樣侵蝕,，像山一樣靜止。目前,，《孫子兵法》已經(jīng)成為美國軍隊(duì)的必修課,。美國軍官每天都應(yīng)該自學(xué)，并在訓(xùn)練中靈活運(yùn)用,。這本書的魅力無窮,！但在一個(gè)和平的社會(huì)里，這不是一本收費(fèi)書嗎,？不,，它不是。因?yàn)檫@本書告訴我一個(gè)真理：要冷靜思考,，要多加練習(xí),，要對(duì)自己有信心。所以我去練習(xí),。

有一次,，我在上奧林匹克數(shù)學(xué)課。何老師來到我家說：“帥好君,，我們先做一套試卷吧,！”我說：“老師,，我們?cè)趯W(xué)習(xí)奧林匹克數(shù)學(xué)。為什么要做一套課本呢,？”他說：“不要小看課本,。事實(shí)上，奧林匹克數(shù)學(xué)是從教科書里學(xué)來的,！”我沒有被說服,，所以生氣地做了一套試卷。結(jié)果,，當(dāng)何老師修改時(shí),，我得了79分。我驚訝地叫道,。我回到家,，把考卷拿給何老師看。他說：“首先,，你有一個(gè)不安分的頭腦,。沒有練習(xí)和冷靜的思考，你就做不好,！”我突然找到了一個(gè)方法,，開始使用這三種方法。我在第二單元考試中得了100分,。太好了,！因此，我想起了老師對(duì)我說的話：“思考+認(rèn)真+良好的態(tài)度,，自信來的很自然,。”

我記得這句話,，我也可以在我的生活中使用孫子的孫子兵法,。這真是一本好書！

孫子兵法讀書心得篇十七

說起《孫子兵法》這本書,，我就想起始計(jì)篇的戰(zhàn)略思想,，真是意味深長。對(duì)于這本書大家都說：“是從軍必研,，從政必學(xué)，從商必讀,，處世必修的一本書,。"。

在始計(jì)篇里講到：必須審度敵對(duì)我方五個(gè)方面的情況,，比較雙方的謀劃,，來獲得對(duì)戰(zhàn)爭情勢(shì)的認(rèn)識(shí),，這五個(gè)方面是講：一是政治，二是天時(shí),，三是地利,，四是將領(lǐng)，五是法制,。靈活機(jī)變,，掌握戰(zhàn)場的主動(dòng)權(quán)。

開始驗(yàn)證是不是如此,，越滅吳之戰(zhàn)是我國史上以弱國打強(qiáng)國的范例,，我不想看這篇戰(zhàn)例，但是最后還是看了,，因?yàn)樘每戳?。吳國和越國是春秋后期在長江下游崛起的兩個(gè)諸侯國。春秋中期吳國通過兼并戰(zhàn)爭取得大量土地,，后來吳越兩國為爭奪霸權(quán),，因?yàn)閰菄鴮?duì)越國多次發(fā)起戰(zhàn)爭，越爭,。公元前497年越王允常去世,，其子勾踐繼位。之后,，494年勾踐因吳國兵力,，就出兵攻吳，最后大敗,。

吳國戰(zhàn)勝越國后,，領(lǐng)土得到擴(kuò)張，勢(shì)力日益強(qiáng)大,。勾踐提出一系列“取民之所惡,，補(bǔ)民之不足”的政策，得到越國百姓的擁戴,，越國從此中興,。后來越國攻打吳國，攻打之前他們做了一番精心的'準(zhǔn)備,，最后越國成了真正的勝利者,。

從中我感受到勾踐是一位會(huì)反省自己的君王，最后獲得了百姓的擁戴,，他也是一位愛學(xué)習(xí)君王,。我們也要學(xué)學(xué)他的優(yōu)點(diǎn)。

孫子兵法讀書心得篇十八

戰(zhàn)爭要謀道,，管理要謀道,，得道勝,。孫臏說：以決勝負(fù)安危者道也。管理也要謀道,，只有管理觀念對(duì)頭,，企業(yè)才能在競爭中獲勝，才能興旺發(fā)達(dá),。兵謀道的重要性,，在很多兵書中有論述，講得最深刻,、影響最大的莫過于《孫子》,。

孫子開篇(計(jì)篇)開宗明義就講了這個(gè)問題，他首先講了一段兵的重要性“說”兵者,、國之在事,，死生之地，存亡之道,，不可不察也,。接著說“故經(jīng)之以五事校之以計(jì)而索其情”，“五事”是一日道,、二日天,、三日地、四日將,、五日法;“校之以計(jì)”有七個(gè)方面,，即“主孰有道?將孰有能?天地孰得?法令孰行?兵眾孰強(qiáng)?士卒孰練?賞罰孰明?在這里，道是被孫子“五事”中視為“一日”的,，七計(jì)中視為首計(jì),，五事七計(jì)觀念是(孫子)提挈全書的鋼?！暗馈本褪浅蔀闀械摹颁撝兄摗?。

※什么是道，從兵書中見到的有關(guān)道的闡述,，主要地有三種解釋：

2,、作規(guī)律法則“知道者”上知天之道，下知地之理,，內(nèi)得其民心,，外知敵之情;。

3,、作方法經(jīng)驗(yàn)：夫安國之道,，先戒為寶。在上述三種主要用法中,，最重要是用政治原則,、觀念形態(tài)、思想體系范疇的道,。