學(xué)習(xí)中的快樂(lè),，產(chǎn)生于對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的興趣和深入,。世上所有的人都是喜歡學(xué)習(xí)的，只是學(xué)習(xí)的方法和內(nèi)容不同而已。那么心得體會(huì)該怎么寫,？想必這讓大家都很苦惱吧,。下面我給大家整理了一些心得體會(huì)范文,，希望能夠幫助到大家,。

醫(yī)學(xué)人文素養(yǎng)心得體會(huì)篇一

朱堂錦教授“人文素養(yǎng)的文化透視”講座心得體會(huì)9月6日晚，帶著幾許期許,，我們齊聚圖書館一樓報(bào)告廳,，聆聽享受國(guó)務(wù)院特殊津貼、中國(guó)古代文學(xué)理論學(xué)會(huì)理事,、云南美學(xué)學(xué)會(huì)常務(wù)理事,，我校退休教師——朱堂錦教授的精彩講座“人文素養(yǎng)的文化透視——從中華傳統(tǒng)文化看素質(zhì)的要求,。”

在聽取講座之前,，通過(guò)學(xué)校張貼出來(lái)的海報(bào)和張老師的介紹,，我們了解到朱教授是一位對(duì)人文素養(yǎng)和美學(xué)研究較深的教授，我深深地欽佩著這位學(xué)識(shí)淵博的`教授,，并期盼著這場(chǎng)講座的到來(lái),。

講座中，朱教授以“人文素養(yǎng)的文化透視”為主題,，給我們講述了許多道理,。我頗受啟發(fā)，朱教授告訴我們,，大學(xué)生的一個(gè)重要任務(wù)在于傳承和創(chuàng)新中華文化,。自古以來(lái)，我國(guó)就有“禮儀之邦”的美稱,，但中國(guó)人的日常生活的表現(xiàn)不佳,，當(dāng)代大學(xué)生人文素養(yǎng)普遍不高，不能很好地理解人文寓意,，面對(duì)真理,、智慧、人格,、權(quán)利、財(cái)富的選擇,，在如今這個(gè)物欲橫流的現(xiàn)實(shí)生活中,，人文素養(yǎng)缺失，逐漸變成了“唯物主義者”這樣往往會(huì)走了彎路,，做出錯(cuò)誤的選擇,。

針對(duì)當(dāng)代社會(huì)出現(xiàn)的這種現(xiàn)狀，朱教授給我們具體講授了大學(xué)生應(yīng)當(dāng)如何提升自我素質(zhì),。守望好自己的精神家園,，朱教授從五個(gè)方面：德、才,、識(shí),、氣、神展開,，并列舉了許多我們身邊的事例以及我們前所未聞的文學(xué)事例來(lái)引導(dǎo)我們?nèi)鞒泻蛣?chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,。其中，在朱教授的講授過(guò)程中,，給我留下印象最深的是德與才,，德與才相配才能顯示其價(jià)值,。通過(guò)列舉我國(guó)古代五大丑女德才兼?zhèn)涞墓适率刮覀兏羁痰伢w會(huì)到了五大丑女，德才兼?zhèn)?，處處有人格,，才?huì)受到人們的尊敬。

同時(shí),，識(shí),、氣、神也讓我對(duì)人文素養(yǎng)更深一步感悟,，提個(gè)人的學(xué)識(shí),、見識(shí)、常識(shí),、膽識(shí),、智識(shí)以及氣節(jié)、氣色,、氣質(zhì),、氣勢(shì)、氣宇,、妙悟?qū)σ粋€(gè)人一生的發(fā)展也是至關(guān)重要的,。講座接近尾聲時(shí)，同學(xué)們爭(zhēng)先恐后地向朱教授提出了問(wèn)題,，朱教授也耐心,、全面地給我們作了解答，感受頗深,。

對(duì)當(dāng)代大學(xué)生來(lái)說(shuō),，大學(xué)階段是我們樹立爭(zhēng)取的價(jià)值觀、人生觀的重要階段,，所以我們?cè)谏钪幸┯[群書,，增長(zhǎng)自己的見識(shí)，以積極向上的態(tài)度,，清晰的自我認(rèn)識(shí)和自我理想定位,，找到適合自己的方法和途徑逐步提升自我，樹立正確的世界觀,、人生觀,、價(jià)值觀。

醫(yī)學(xué)人文素養(yǎng)心得體會(huì)篇二

第一段：引言（引出人文素養(yǎng)醫(yī)生的重要性,，同時(shí)點(diǎn)明文章主題）,。

人文素養(yǎng)醫(yī)生是指那些除了醫(yī)學(xué)知識(shí)外，還具備人文修養(yǎng)和職業(yè)道德的醫(yī)生,。在當(dāng)今社會(huì),，醫(yī)患關(guān)系緊張,，醫(yī)患矛盾頻發(fā)，人文素養(yǎng)醫(yī)生的需求愈發(fā)迫切,。作為一名人文素養(yǎng)醫(yī)生,，我深感自己在這個(gè)領(lǐng)域的重要性，也收獲了許多寶貴的心得體會(huì),。

第二段：提高溝通能力的重要性,。

作為一名人文素養(yǎng)醫(yī)生，最重要的一點(diǎn)就是要具備良好的溝通能力,。在醫(yī)患之間,，往往有很多信息傳遞和理解的問(wèn)題，而且患者對(duì)醫(yī)學(xué)知識(shí)了解有限,。因此,，作為醫(yī)生要盡量用平易近人的語(yǔ)言解釋診斷、治療方案,，不使用專業(yè)術(shù)語(yǔ),，使患者更容易理解。同時(shí),，要耐心傾聽患者的病情陳述和疑慮,，給予情感上的關(guān)懷和支持，這樣患者會(huì)感受到被尊重和被關(guān)注,，增強(qiáng)對(duì)醫(yī)生的信任感,。通過(guò)提高自己的溝通能力，我能夠更好地與患者之間建立良好的互動(dòng),，讓患者感受到醫(yī)者的溫暖和關(guān)懷,。

第三段：培養(yǎng)自我修養(yǎng)的重要性。

在成為人文素養(yǎng)醫(yī)生的過(guò)程中,，培養(yǎng)自身的修養(yǎng)是不可或缺的一步。作為醫(yī)生,，需要具備豐富的人文知識(shí)和廣泛的興趣愛好,，才能在與患者交流中有更多的話題和共鳴。通過(guò)閱讀經(jīng)典文學(xué),、音樂(lè)欣賞,、藝術(shù)鑒賞等活動(dòng)，我不僅開闊了自己的眼界和思維,，還為與患者進(jìn)行溝通提供了更多的素材,。而且，培養(yǎng)自身的修養(yǎng)也能夠提升我的情商,，使我能更好地理解患者的情緒和需求,，從而更好地進(jìn)行醫(yī)療服務(wù),。我堅(jiān)信，醫(yī)生的修養(yǎng)也是醫(yī)術(shù)的一部分,。

第四段：倡導(dǎo)醫(yī)學(xué)倫理的重要性,。

人文素養(yǎng)醫(yī)生還需要具備良好的職業(yè)道德和醫(yī)學(xué)倫理。醫(yī)學(xué)倫理是指在醫(yī)學(xué)實(shí)踐中遵守的道德規(guī)范,，如保護(hù)患者隱私,、保密患者權(quán)益、不追求不必要的檢測(cè)項(xiàng)目等,。在我接觸的患者中,，有些病人因?yàn)獒t(yī)生不負(fù)責(zé)任的處方或治療方法而導(dǎo)致更加嚴(yán)重的后果，這給我留下了深刻的教訓(xùn),。我深知自己作為醫(yī)生應(yīng)該具備高尚的職業(yè)道德觀念,，盡力做到以患者為中心，為患者謀幸福,、謀福祉,。在日常工作中，我拒絕了許多給醫(yī)生的回扣,，堅(jiān)持維護(hù)患者的利益,，并向患者公開了他們的病歷和治療方案。通過(guò)踐行醫(yī)學(xué)倫理,，我希望患者能夠真正感受到醫(yī)生的良心和真誠(chéng),，建立更加穩(wěn)固的醫(yī)患關(guān)系。

第五段：結(jié)尾（總結(jié)人文素養(yǎng)醫(yī)生的重要性和個(gè)人收獲）,。

綜上所述,，作為一名人文素養(yǎng)醫(yī)生，我深刻理解自己在醫(yī)患關(guān)系中的重要性,。通過(guò)提高溝通能力,、培養(yǎng)自我修養(yǎng)和倡導(dǎo)醫(yī)學(xué)倫理，我能夠更好地與患者建立良好的關(guān)系,，給予他們最優(yōu)質(zhì)的醫(yī)療服務(wù),。同時(shí)，作為醫(yī)生,，我也從患者身上學(xué)到了很多東西,，讓我更加尊重生命、關(guān)懷他人,。我相信,，人文素養(yǎng)醫(yī)生的發(fā)展將是醫(yī)患關(guān)系和諧發(fā)展的基石，也是醫(yī)療行業(yè)健康發(fā)展的保障。

醫(yī)學(xué)人文素養(yǎng)心得體會(huì)篇三

20__年10月17日,，民幼專任教師跟崗包鋼蒙古族幼兒園人文素養(yǎng)小班課程告一段落,。這不僅開闊了老師眼界，學(xué)習(xí)了人文素養(yǎng)課程的實(shí)施與開展,，還軟化了心靈,，豐盈了夢(mèng)想。

一,、感動(dòng)滿懷,。

自跟崗以來(lái)，就感受到包鋼蒙古族幼兒園領(lǐng)導(dǎo)及老師們的熱情幫助和專業(yè)指引,；感受到領(lǐng)導(dǎo)與老師們的真誠(chéng)待人,、齊心協(xié)力。置身于如此和諧的園所中,，時(shí)不時(shí)有種感動(dòng)涌上心頭,。幼兒園領(lǐng)導(dǎo)班子親切地接見了我們，在生活上給予細(xì)心體貼的照顧,，讓我們感到舒適,、學(xué)得輕松。包鋼蒙古族幼兒園是一個(gè)充滿正能量的團(tuán)隊(duì),，極具感染力,，就是負(fù)責(zé)拍照的老師也那么認(rèn)真耐心、專業(yè)且注重細(xì)節(jié),。

二,、滿是震撼。

為期四天的跟崗學(xué)習(xí)中,，專任老師如同給了我們一份大禮包--小班人文素養(yǎng)啟迪課程《識(shí)別好與壞》,，共四節(jié)教學(xué)活動(dòng)，分別是：《好習(xí)慣與壞習(xí)慣,，你選哪一個(gè)》《好品質(zhì)與壞品質(zhì),，你選哪一個(gè)》《遵守規(guī)則與不遵守規(guī)則，你選哪一個(gè)》《要不要誠(chéng)實(shí)》,。令人震撼的是專任老師們不僅能條理清晰的梳理課程并能以專業(yè)的業(yè)務(wù)能力高質(zhì)量的開展,，讓我們處于學(xué)習(xí)階段的老師敬佩不已！

不可置疑,，包鋼蒙古族幼兒園在人文關(guān)懷、勵(lì)志前行方面所做的工作是教育的楷模,。這些課程見證了老師們和孩子們的人文情懷,，也讓人領(lǐng)略到人文素養(yǎng)課程的旖旎風(fēng)光。

跟崗期間,，老師們聽了玫瑰班魏琳,、石榴班張欣,、大象班圖雅、小鹿班佳佳等幾位專任老師的課,。老師們功底深厚,，課堂駕馭能力強(qiáng)，教學(xué)富有智慧和藝術(shù),，教學(xué)手段運(yùn)用得游刃有余,，教學(xué)交流點(diǎn)評(píng)時(shí)中肯透徹，有理有據(jù),。據(jù)與張園長(zhǎng),、畢園長(zhǎng)、姜老師,、焦老師交流得知,，這些正是來(lái)自于她們敢于批斗和敢于被批斗。這也正是很好地詮釋了一種零距離的真誠(chéng)與坦率,，只有這種真誠(chéng)才能使教育蔚然成風(fēng),，生命之樹長(zhǎng)青。

四天,，老師們積極參加人文素養(yǎng)課程及園所的教研活動(dòng),，每次活動(dòng)都能準(zhǔn)時(shí)參加，并做好筆記,。以學(xué)習(xí)的態(tài)度認(rèn)真聽取了幾位專任老師的課,，仿佛走進(jìn)了“百家課堂”，領(lǐng)略了百家風(fēng)范,，匠心獨(dú)具的教學(xué)風(fēng)格,。老師們及時(shí)反思并把自己的感悟?qū)懗鰜?lái)，提升自己教學(xué)引導(dǎo)方面的智慧和教學(xué)研究的理論知識(shí),。

總之,，包鋼蒙古族幼兒園跟崗之行是一個(gè)繁忙而充實(shí)的學(xué)習(xí)過(guò)程，我們收獲著,，我們快樂(lè)著,，我們且行且珍惜。跟崗只是一個(gè)手段,，學(xué)習(xí)只是一個(gè)開端,，對(duì)于跟崗學(xué)習(xí)給予的清泉，老師們要讓它細(xì)水長(zhǎng)流,。今后,，老師們還要將這次所學(xué)到的不斷加以總結(jié)，進(jìn)行推廣，以指導(dǎo)自己的人文素養(yǎng)課程教學(xué),，指導(dǎo)之后人文素養(yǎng)課程,。

醫(yī)學(xué)人文素養(yǎng)心得體會(huì)篇四

時(shí)間像流水一樣飛快的流淌著，轉(zhuǎn)眼間,，本學(xué)期已接近尾聲,。人文素養(yǎng)講座的上課時(shí)間已經(jīng)結(jié)束，但是,，人文精神沒(méi)有結(jié)束,，在繼續(xù)著。余老師精彩的講解,，使我懂得個(gè)人的人文素養(yǎng)的質(zhì)量是個(gè)人健康發(fā)展的結(jié)果,；社會(huì)的人文素養(yǎng)質(zhì)量是一個(gè)社會(huì)汲取歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)、積累文明成果的最重要部分,，衡量“社會(huì)文明”的尺度,，也是“社會(huì)文明”的標(biāo)志。

余老師在這學(xué)期講座當(dāng)中談到,，經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展,，必然帶來(lái)對(duì)物質(zhì)、科學(xué),、技術(shù)的頂禮,，對(duì)競(jìng)爭(zhēng)的膜拜，導(dǎo)致不平等的存在,，隨之而來(lái)的是以往上爬,，成為“成功者”為目標(biāo)的精英教育，實(shí)利主義,、實(shí)用主義,、消費(fèi)主義和虛無(wú)主義的泛濫，從而形成生態(tài)環(huán)境的危機(jī),，精神,、道德的危機(jī)，教育的危機(jī),，有可能導(dǎo)致整個(gè)人類文明的腐蝕與毀滅,。余老師還提到：中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容來(lái)自儒、釋,、道三家,，道教主要追求長(zhǎng)生不死，重養(yǎng)生,。儒家重修身,，講修齊治平,，其思想對(duì)于提升道德水準(zhǔn)和人生境界有重要作用。佛家主治心,，在調(diào)適心理,、培養(yǎng)人生智慧方面具有豐富而深刻思想資源,。儒家的人文精神和佛家的人生智慧對(duì)于提升當(dāng)下人們的人文素養(yǎng)多有助益。對(duì)于傳統(tǒng)儒家的思想,，張岱年先生把它概括為四個(gè)方面，即：以人為本,，天人合一，剛健有為,，貴和尚中,。這個(gè)概括大體上說(shuō)是對(duì)的,，但我覺(jué)得還可以把它系統(tǒng)化或體系化,。因?yàn)槿寮宜枷雽?shí)際上是一個(gè)相對(duì)完整的'體系。這個(gè)思想體系的核心是“人”，其邏輯演進(jìn)可以歸結(jié)為：一,，何為人,；二，怎樣做人；三，做一個(gè)什么樣的人。

記得余老師講過(guò)佛家的“智慧”,，在這節(jié)課中拓寬了我們對(duì)佛教與其他宗教有一個(gè)重要的區(qū)別,，就是佛教特別注重智慧,，智慧甚至可以說(shuō)是佛法的第一要素,。佛教傳到中國(guó),，逐漸被中國(guó)化，這種中國(guó)化的特點(diǎn)就是儒學(xué)化,、心性化,，印度佛教的般若智慧逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)橹袊?guó)佛教的“心法智慧”。而這種心法智慧對(duì)于調(diào)整心態(tài),、化解心結(jié)、提升心境,，培養(yǎng)一種健康的心理,，從而實(shí)現(xiàn)一種智慧的人生具有十分重要的意義。禪宗思想是這種心法智慧的體現(xiàn)者,。禪宗典籍里有許多故事和詩(shī)偈,，句句直指人心，頗能啟迪心智,。有曰：“春有百花秋有月,，夏有涼風(fēng)冬有雪，若無(wú)閑事掛心頭,，便是人間好時(shí)節(jié),。”一般人經(jīng)常會(huì)把不必要的事情堆在心里,，壓的自己喘不過(guò)氣,，偈中說(shuō)的就是讓我們把不必要的事情放下，不必庸人自擾,，要有平常心,。

我們要學(xué)習(xí)和體悟人文知識(shí)，養(yǎng)成“清風(fēng)亮節(jié)”和“超然物外”的價(jià)值追求和精神品格,。不僅是只有中國(guó)幾大家的思想及體系,，更重要的是，人文知識(shí)是與自然知識(shí)和社會(huì)知識(shí)相對(duì)應(yīng)的一種知識(shí)類型,，是人類總體知識(shí)構(gòu)成中的一個(gè)重要組成部分,，是以語(yǔ)言的方式對(duì)人文世界的把握,、體驗(yàn)、解釋和表達(dá),。人文知識(shí)是一個(gè)人優(yōu)良的知識(shí)結(jié)構(gòu)必需之要素,，是一個(gè)人成為“全面發(fā)展的人”必備之條件，是人文素養(yǎng)的前提和基礎(chǔ),。古往今來(lái),，真正稱得上“大家”或“大師”的人，無(wú)不具有廣博的人文知識(shí),。在這些包括語(yǔ)言,、文學(xué)、藝術(shù),、歷史,、哲學(xué)等豐富的人文知識(shí)的學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟中，人們會(huì)思考“人的本質(zhì)是什么,？”,、“我從哪里來(lái)，到哪里去,？”,、“我的生命的意義是什么？”,、“我的價(jià)值體現(xiàn)在何處”等無(wú)確定答案但卻有重大意義的問(wèn)題,；才能知道什么是人類的幸福、什么是人類的痛苦,，怎么樣化痛苦為幸福,；才懂得如何與他人和諧相處、與自然和諧共生,。

我們的人文素養(yǎng)的提高很大程度上取決于自身的努力和環(huán)境的熏陶,，校園文化折射體現(xiàn)著一所學(xué)校的內(nèi)在精神和行為風(fēng)范，對(duì)學(xué)生的思想和行為有很大影響,。創(chuàng)建豐富多彩的校園文化活動(dòng),，營(yíng)造校園濃厚的人文氛圍是提升大學(xué)生人文素養(yǎng)的有效途徑。各高校一方面可以通過(guò)校園文化節(jié),、讀書沙龍,、詩(shī)會(huì)、報(bào)社,、表演團(tuán)等形式大力開展校園文化活動(dòng),，吸引廣大學(xué)生積極參與，讓他們?cè)诙嘧硕嗖实男@文化活動(dòng)中交流情感、學(xué)習(xí)互動(dòng),，通過(guò)一定社會(huì)實(shí)踐增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感,、歷史使命感、和人文情懷,；另一方面可以改善學(xué)校硬件設(shè)施,，挖掘環(huán)境育人資源，如建設(shè)人文景觀,、自然景觀美化校園環(huán)境,，提高學(xué)校文化品位，在不知不覺(jué)中升華精神,，提高我們的人文素養(yǎng),。

醫(yī)學(xué)人文素養(yǎng)心得體會(huì)篇五

人文素養(yǎng)是指?jìng)€(gè)體通過(guò)教育、文化,、社會(huì)環(huán)境等方面的熏陶,，逐漸形成的具備獨(dú)立思考、人文情懷,、交際能力等綜合素養(yǎng),。如何培養(yǎng)人文素養(yǎng)成為了教育界和社會(huì)各界關(guān)注的焦點(diǎn)。在我的成長(zhǎng)之路上,，我深刻體會(huì)到了培養(yǎng)人文素養(yǎng)的重要性,，并且積累了一些心得體會(huì)。

首先,，閱讀是培養(yǎng)人文素養(yǎng)的重要途徑之一。閱讀可以開闊視野,、提升知識(shí),，同時(shí)也有助于培養(yǎng)情操。我通過(guò)不斷閱讀各類文學(xué)作品,、歷史書籍和哲學(xué)著作,，學(xué)會(huì)了用別人的眼光看問(wèn)題，用別人的思維方式思考,，這種跳出自我,、超越自我的理念在培養(yǎng)人文素養(yǎng)方面起到了重要作用。通過(guò)閱讀,，我學(xué)會(huì)了理解,、包容和欣賞不同的觀點(diǎn)和文化，培養(yǎng)了對(duì)人類智慧的崇敬之情,。

其次,，社會(huì)實(shí)踐是培養(yǎng)人文素養(yǎng)的另一重要途徑。通過(guò)親身參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，我了解到了社會(huì)的多樣性和復(fù)雜性,。在參與志愿者工作的過(guò)程中,，我跟不同年齡、不同背景的人交流,，聽他們講述自己的故事,，了解到每個(gè)人背后都有一個(gè)獨(dú)特的生命經(jīng)歷。這種與社會(huì)各階層人士接觸的經(jīng)歷讓我對(duì)人性有了更深的理解,，增強(qiáng)了對(duì)他人困境的關(guān)注和同情心,，同時(shí)也培養(yǎng)了自己安慰、傾聽和幫助他人的能力,。

此外,，傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)也是培養(yǎng)人文素養(yǎng)的重要途徑之一。傳統(tǒng)文化是民族文化的精髓和基石,，對(duì)培養(yǎng)人的人文素養(yǎng)有著深遠(yuǎn)的影響,。我在學(xué)校主動(dòng)參加了一系列的傳統(tǒng)文化課程，學(xué)習(xí)了古典文學(xué),、傳統(tǒng)音樂(lè)和書法等,。通過(guò)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，我領(lǐng)悟到傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的道德理念,、人生智慧和審美情趣,，這不僅提高了我的審美能力，也培養(yǎng)了我對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛和傳承精神,。

最后,，要培養(yǎng)人文素養(yǎng)，自我價(jià)值的探索和定位也很重要,。每個(gè)人都是獨(dú)一無(wú)二的,，擁有自己的興趣、夢(mèng)想和追求,。在培養(yǎng)人文素養(yǎng)的過(guò)程中,，我發(fā)現(xiàn)了自己對(duì)藝術(shù)的熱愛，并開始鋼琴的學(xué)習(xí),。通過(guò)學(xué)習(xí)音樂(lè),，我逐漸了解到音樂(lè)中的情感表達(dá)和人文內(nèi)涵。鋼琴?gòu)椬嘧屛艺业搅伺c內(nèi)心對(duì)話的方式,，使我更加熱愛生活,，用音樂(lè)傳遞情感。

總而言之,，培養(yǎng)人文素養(yǎng)是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程,，需要不斷的學(xué)習(xí)和實(shí)踐。通過(guò)閱讀、社會(huì)實(shí)踐,、學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化以及自我探索,，我深刻體會(huì)到了培養(yǎng)人文素養(yǎng)的重要性，并在實(shí)踐中積累了寶貴的經(jīng)驗(yàn),。人文素養(yǎng)的培養(yǎng)不僅可以提升個(gè)人的修養(yǎng)和素質(zhì),，更能夠促進(jìn)社會(huì)的和諧發(fā)展。我相信,，只有通過(guò)不斷努力,，我們才能真正成為有思想、有情懷,、有擔(dān)當(dāng)?shù)娜恕?/p>

醫(yī)學(xué)人文素養(yǎng)心得體會(huì)篇六

朱堂錦教授“人文素養(yǎng)的文化透視”講座心得體會(huì)x月x日晚,，帶著幾許期許，我們齊聚圖書館一樓報(bào)告廳,，聆聽享受國(guó)務(wù)院特殊津貼,、中國(guó)古代文學(xué)理論學(xué)會(huì)理事、云南美學(xué)學(xué)會(huì)常務(wù)理事,，我校退休教師——朱堂錦教授的精彩講座“人文素養(yǎng)的文化透視——從中華傳統(tǒng)文化看素質(zhì)的要求,。”

在聽取講座之前,，通過(guò)學(xué)校張貼出來(lái)的海報(bào)和張老師的介紹,，我們了解到朱教授是一位對(duì)人文素養(yǎng)和美學(xué)研究較深的教授，我深深地欽佩著這位學(xué)識(shí)淵博的教授,，并期盼著這場(chǎng)講座的到來(lái),。

講座中，朱教授以“人文素養(yǎng)的文化透視”為主題,，給我們講述了許多道理,。我頗受啟發(fā)，朱教授告訴我們,，大學(xué)生的一個(gè)重要任務(wù)在于傳承和創(chuàng)新中華文化。自古以來(lái),，我國(guó)就有“禮儀之邦”的美稱,，但中國(guó)人的日常生活的表現(xiàn)不佳，當(dāng)代大學(xué)生人文素養(yǎng)普遍不高,，不能很好地理解人文寓意,，面對(duì)真理、智慧,、人格,、權(quán)利、財(cái)富的選擇，在如今這個(gè)物欲橫流的現(xiàn)實(shí)生活中,，人文素養(yǎng)缺失,，逐漸變成了“唯物主義者”這樣往往會(huì)走了彎路，做出錯(cuò)誤的選擇,。

針對(duì)當(dāng)代社會(huì)出現(xiàn)的這種現(xiàn)狀,，朱教授給我們具體講授了大學(xué)生應(yīng)當(dāng)如何提升自我素質(zhì)。守望好自己的精神家園,，朱教授從五個(gè)方面：德,、才、識(shí),、氣,、神展開，并列舉了許多我們身邊的事例以及我們前所未聞的文學(xué)事例來(lái)引導(dǎo)我們?nèi)鞒泻蛣?chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,。其中,，在朱教授的講授過(guò)程中，給我留下印象最深的是德與才,，德與才相配才能顯示其價(jià)值,。通過(guò)列舉我國(guó)古代五大丑女德才兼?zhèn)涞墓适率刮覀兏羁痰伢w會(huì)到了五大丑女，德才兼?zhèn)?，處處有人格,，才?huì)受到人們的尊敬。

同時(shí),，識(shí),、氣、神也讓我對(duì)人文素養(yǎng)更深一步感悟,，提個(gè)人的學(xué)識(shí),、見識(shí)、常識(shí),、膽識(shí),、智識(shí)以及氣節(jié)、氣色,、氣質(zhì),、氣勢(shì)、氣宇,、妙悟?qū)σ粋€(gè)人一生的發(fā)展也是至關(guān)重要的,。講座接近尾聲時(shí)，同學(xué)們爭(zhēng)先恐后地向朱教授提出了問(wèn)題,，朱教授也耐心,、全面地給我們作了解答,，感受頗深。

對(duì)當(dāng)代大學(xué)生來(lái)說(shuō),，大學(xué)階段是我們樹立爭(zhēng)取的價(jià)值觀,、人生觀的重要階段，所以我們?cè)谏钪幸┯[群書,，增長(zhǎng)自己的見識(shí),，以積極向上的態(tài)度，清晰的自我認(rèn)識(shí)和自我理想定位,，找到適合自己的方法和途徑逐步提升自我,，樹立正確的世界觀、人生觀,、價(jià)值觀,。

醫(yī)學(xué)人文素養(yǎng)心得體會(huì)篇七

人文素養(yǎng)是指人類通過(guò)文化傳統(tǒng)所獲得的人類智慧的總和。它不僅包括文學(xué),、歷史,、藝術(shù)等藝術(shù)類的學(xué)科，還包括道德,、倫理,、宗教以及社會(huì)學(xué)等社會(huì)科學(xué)類學(xué)科。培育人文素養(yǎng)是現(xiàn)代教育的重要任務(wù)之一,，而我在多年的學(xué)習(xí)中也逐漸認(rèn)識(shí)到人文素養(yǎng)的重要性,，并體會(huì)到了它對(duì)我的影響。以下是我對(duì)于人文素養(yǎng)培育的心得體會(huì),。

首先,，培育人文素養(yǎng)要注重文學(xué)啟蒙。作為人文素養(yǎng)的重要組成部分,，文學(xué)對(duì)于個(gè)人的修養(yǎng)起著至關(guān)重要的作用,。文學(xué)給予人們的不僅僅是一種娛樂(lè)，更是一種思辨和感悟,。在我的學(xué)習(xí)生涯中,，老師們總是會(huì)推薦一些優(yōu)秀的文學(xué)作品給我們，讓我們?cè)陂喿x中感受其中的智慧和溫暖,。例如,，我曾讀過(guò)莎士比亞的《哈姆雷特》，這個(gè)戲劇作品不僅給人以深刻的思考,，更讓人看到了人性的復(fù)雜和社會(huì)的變遷。因此,，我深信通過(guò)文學(xué)的啟蒙,，我們可以培養(yǎng)出一種人文關(guān)懷和思辨的能力,。

其次，歷史教育也是培育人文素養(yǎng)的重要途徑,。歷史是人類文明的寶庫(kù),，通過(guò)了解歷史，我們可以更好地認(rèn)識(shí)到自己的身份和角色,。歷史的教育讓我們學(xué)習(xí)到人類社會(huì)的發(fā)展演變,，認(rèn)識(shí)到每個(gè)個(gè)體都是歷史的產(chǎn)物，有責(zé)任繼承和傳承好文化的精髓,。在我讀歷史的過(guò)程中,，我看到了傳統(tǒng)的偉大和壞習(xí)慣，這使我更加明白了文化對(duì)于人的成長(zhǎng)和發(fā)展的重要性,。因此,，歷史教育是培育人文素養(yǎng)的不可或缺的一環(huán)。

此外,，藝術(shù)也是培育人文素養(yǎng)的重要手段,。藝術(shù)是一種表達(dá)人類情感和思想的方式，藝術(shù)能夠讓人們感受到美的力量和藝術(shù)家的創(chuàng)造力,。學(xué)習(xí)藝術(shù)不僅能讓我們欣賞到美,，更能提高個(gè)人的審美能力。比如,，在學(xué)習(xí)音樂(lè)的過(guò)程中,，我不僅能夠體驗(yàn)到音樂(lè)帶給我的愉悅感，還能感受到音樂(lè)家所付出的努力和才華,。通過(guò)欣賞和學(xué)習(xí)藝術(shù),，我們可以培養(yǎng)出一種懂得欣賞和尊重美的心態(tài)，這對(duì)于個(gè)人的人文修養(yǎng)有著重要的影響,。

另外,，宗教是培育人文素養(yǎng)的重要組成部分。宗教是人類追求精神寄托和道德倫理的重要途徑,，它承載著人們的信仰和意義,。我的家族深信佛教，我也從小接受了一些佛教的教育,。佛教教育教會(huì)了我關(guān)愛身邊每個(gè)人和事物的重要性,，教會(huì)了我懂得寬容和謙遜。佛教通過(guò)啟蒙我的心智,，讓我明白了生命的本質(zhì)是忍耐和善良,。因此，宗教教育對(duì)于培育人文素養(yǎng)具有重要的意義,。

總之,，人文素養(yǎng)的培育是一個(gè)長(zhǎng)期而持續(xù)的過(guò)程,，需要我們?cè)趯W(xué)習(xí)和生活中不斷地去提升。通過(guò)文學(xué),、歷史,、藝術(shù)和宗教的學(xué)習(xí)，我們可以培養(yǎng)出一種人文關(guān)懷和思辨的能力,，增強(qiáng)對(duì)文化的認(rèn)同和尊重,，提高個(gè)人的審美能力，更好地理解自己和他人,。當(dāng)我們擁有了人文素養(yǎng),，我們就能更好地面對(duì)挑戰(zhàn)，更好地連接到世界和社會(huì),，成為一個(gè)有思想,、有情感、有責(zé)任心的人,。同時(shí),，我也希望未來(lái)的教育能夠更加重視對(duì)人文素養(yǎng)的培育，為每個(gè)人提供更廣闊的人文教育空間,。

醫(yī)學(xué)人文素養(yǎng)心得體會(huì)篇八

老師尤其是中學(xué)校老師,，對(duì)同學(xué)將來(lái)的志向理想、人格品性將產(chǎn)生不行磨滅的影響,。因此,，人們對(duì)老師的人文素養(yǎng)要求甚高，所謂“己不正焉能正人”,，老師的學(xué)識(shí)多少,，人格好壞，修養(yǎng)凹凸將直接打算同學(xué)人文素養(yǎng)的水準(zhǔn),。我所理解的老師人文素養(yǎng)的構(gòu)成主要有:劇烈的職業(yè)認(rèn)同感,。老師要有職業(yè)認(rèn)同感，這是老師人文素養(yǎng)構(gòu)成中最重要的構(gòu)成部分一點(diǎn),，是老師的立業(yè)之基,，也是熟悉自身價(jià)值的前提。由于只有喜愛教育事業(yè)的老師才能對(duì)教育事業(yè)抱有執(zhí)著的追求,，才能擺脫名利的困擾,，堅(jiān)決自己的選擇，在當(dāng)前“追求經(jīng)濟(jì)利益最大化”的環(huán)境中保持一顆平常心,，甘于孤獨(dú),，甘為人梯，才能在平凡而宏大的教書育人的過(guò)程中查找到人生的價(jià)值、生活的意義,。教育事業(yè)需要的是老師對(duì)它的忠誠(chéng)和無(wú)私奉獻(xiàn)的精神,，需要的是以獻(xiàn)身教育為榮、為樂(lè)的思想情懷,，老師只要有了這些，就能把自己的聰慧才智充分發(fā)揮出來(lái),，在平凡的崗位上制造出不平凡的業(yè)績(jī),。

“一朝聆教導(dǎo)，終身銘師德”,。老師對(duì)同學(xué)將來(lái)的志向理想,、人格品性將產(chǎn)生不行磨滅的影響。老師的學(xué)識(shí)多少,，人格好壞,，修養(yǎng)凹凸將直接打算同學(xué)人文素養(yǎng)的水準(zhǔn)。因此,，我認(rèn)為提高老師的人文素養(yǎng)首先要培育老師劇烈的職業(yè)認(rèn)同感,，這是老師人文素養(yǎng)構(gòu)成中最重要的一點(diǎn)，是老師的立業(yè)之基,，也是熟悉自身價(jià)值的前提,。由于只有喜愛教育事業(yè)的老師，才會(huì)視教書育人為己任,，才會(huì)在教育教學(xué)實(shí)踐中將科學(xué)文化的傳授與人文精神的培育緊密結(jié)合,，才能以高度的政治責(zé)任感踐行“兩綱”精神，才能對(duì)國(guó)家和民族的將來(lái)負(fù)責(zé),。其次,，老師要樹立“以人為本”、“以同學(xué)為主體”的現(xiàn)代教育理念,，在教育與管理中充分敬重同學(xué)的主體,，把同學(xué)當(dāng)作有情感的、鮮活的,、思想性格各異的,、獨(dú)立的人，擅長(zhǎng)鼓舞同學(xué),，關(guān)注他們的將來(lái),，開發(fā)他們的潛力，培育他們的共性,，讓每個(gè)同學(xué)都能感受到師愛與才智的陽(yáng)光,。

“老師要給同學(xué)一杯水，就必需具備一桶水,，而且是‘常流水’”,。作為老師,，不能滿意于先學(xué)于同學(xué)，而是要堅(jiān)持連續(xù)學(xué)習(xí),，堅(jiān)持終身受教育,。當(dāng)今的時(shí)代，人們只有具備了學(xué)習(xí)的力量,，具備了可持續(xù)進(jìn)展的力量,，才能獲得生存的社會(huì)位置。老師不但要自身保持一種勤奮學(xué)習(xí)的力量,，還要把這種學(xué)習(xí)力量無(wú)私地傳授給自己的同學(xué),。另外，老師除了具備扎實(shí)的專業(yè)基本功以外,，要廣泛涉及與本專業(yè)有關(guān)或?qū)ψ约旱乃仞B(yǎng)提高有樂(lè)觀作用的各方面技能,。只有這樣，我們?cè)谶M(jìn)行教育時(shí),，才能高屋建瓴,、游刃有余;老師對(duì)社會(huì)的新學(xué)問(wèn)、新信息準(zhǔn)時(shí)精確地把握,，使同學(xué)能在老師的身上學(xué)到更多除了書本以外比科學(xué)學(xué)問(wèn)更有實(shí)際意義的本事,，從而激發(fā)同學(xué)對(duì)各方面技能把握的愛好，真正達(dá)到全面進(jìn)展,。

所謂人文素養(yǎng)是指做人應(yīng)具備的基本品質(zhì)和基本態(tài)度和基本力量,，包括根據(jù)社會(huì)要求正確處理自己與他人、個(gè)人與集體,、個(gè)人與社會(huì),、個(gè)人與國(guó)家，乃至個(gè)人與自然的關(guān)系,。人文素養(yǎng)的最典型標(biāo)志是人文精神,。人文精神泛指人文科學(xué)體現(xiàn)出的對(duì)人類生存意義和價(jià)值的關(guān)懷，人文精神追求人生美妙的境界,、推崇感性和情感,，著重想象性和多樣化的生活，使一切追求和努力都?xì)w結(jié)為對(duì)人本身的關(guān)懷,。人文素養(yǎng)外在表現(xiàn)為人格魅力——即一個(gè)人的組織力量,、語(yǔ)言表達(dá)力量、行為上果敢,、作風(fēng)上的剛毅等所產(chǎn)生的感召力氣,。

美一教育家花了40年時(shí)間，收集了9萬(wàn)份同學(xué)來(lái)信，概括出作為一個(gè)好老師的12種素養(yǎng),，包括：友善的態(tài)度,，敬重課堂內(nèi)的每個(gè)人，慈愛和寬容;耐性,，愛好廣泛,，良好的品性，良好儀表,，公正,、幽默感，對(duì)個(gè)人的關(guān)注,、坦率，有方法,。這集中反映出受歡迎的老師必需具有很高的情商和深厚的人文素養(yǎng),。

我國(guó)現(xiàn)階段，有人提出老師的人文素養(yǎng)除了具有敬業(yè)愛崗,、樂(lè)于奉獻(xiàn),、喜愛同學(xué)的人文意識(shí)和人文精神外，還應(yīng)當(dāng)注意“五心”修養(yǎng),?！罢\(chéng)意”是“五心”修養(yǎng)的基礎(chǔ)修養(yǎng)?！凹?xì)心”,，是要求老師對(duì)同學(xué)循循善誘、誨人不倦,，做到不厭煩一個(gè)同學(xué),，不放棄一個(gè)同學(xué)?！鞍残摹笔蔷礃I(yè)愛崗的前提條件,?！昂阈摹笔菫槿藥煴淼拈L(zhǎng)期要求?！靶坌摹笔浅删褪聵I(yè)的心理品質(zhì)。老師也需要雄心壯志和開拓創(chuàng)新的精神,，在不斷創(chuàng)業(yè)的過(guò)程中,，不斷提高自身修養(yǎng)，從而擔(dān)負(fù)起實(shí)施人文關(guān)懷的重任,。

傳授學(xué)問(wèn),，自然是老師義不容辭的職責(zé)，但除此之外，老師還必需擔(dān)負(fù)起培育同學(xué)健康人格的責(zé)任,。目前,，為數(shù)不少的教育從業(yè)者還未意識(shí)到，老師作為施教者,，對(duì)一個(gè)孩子的成長(zhǎng)進(jìn)展有著特別大的影響,，甚至往往成為孩子一生起打算作用的因素。孩子健康人格的形成與完善,，很大程度上取決于老師是否具備健康人格,。在學(xué)校里，老師是同學(xué)最親近最敬重的人,，是最直接的榜樣,，同學(xué)具有自然的“向師性”。老師的人文素養(yǎng),，會(huì)像一絲絲春雨“隨風(fēng)潛入夜,，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”，潛移默化地影響著同學(xué)的人格,。老師的素養(yǎng)之光對(duì)同學(xué)心靈的燭照深刻且久遠(yuǎn),，甚至可能影響同學(xué)的一生。陶行知說(shuō)過(guò),，真教育是心心相印的活動(dòng),。有了這樣的'“心心相印”，同學(xué)的人格的成長(zhǎng)會(huì)在具有豐富的人文素養(yǎng)的老師的影響下,，逐步成熟與完善起來(lái),，而同學(xué)的人格的完善，是一切良好的學(xué)習(xí)心理的基礎(chǔ),。

而長(zhǎng)期以來(lái),，由于我們習(xí)慣于把同學(xué)看著是一個(gè)“認(rèn)知體”，把提高同學(xué)的熟悉水平與擴(kuò)展同學(xué)的學(xué)問(wèn)內(nèi)涵作為基本目標(biāo),，重思想教化而忽視生活情趣,，重學(xué)問(wèn)積累而輕視文化融合，重教材示范而無(wú)視表達(dá)熱忱,。因而導(dǎo)致很多同學(xué)缺乏肯定的公德意識(shí)和人文關(guān)懷意識(shí),，在校內(nèi)和校外呈現(xiàn)“兩面人”現(xiàn)象。而同學(xué)人文精神的缺失,，實(shí)際上是一種靈魂的缺失,，它簡(jiǎn)單使人迷失自我。因此,，追尋人文精神的回歸,，是我們教育的當(dāng)務(wù)之急,，而同學(xué)人文精神的培育，很大程度上依靠于老師人文素養(yǎng)的提高,，老師在教育教學(xué)活動(dòng)中,，直接與間接的影響著同學(xué)的人格完善。

一位人文素養(yǎng)深厚的老師,，確定是一位有理想有追求的老師,，往往呈現(xiàn)出人格形象完整，精神煥發(fā),，精力充足,，性格堅(jiān)毅，樂(lè)觀向上,，作風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn),，給人以力氣感。在他教育與影響下的同學(xué),，必會(huì)在潛移默化,、耳濡目染中不知不覺(jué)受老師的影響，使同學(xué)也形成頑強(qiáng)的意志與自制力,，因而更加富有理性，擅長(zhǎng)思索,，發(fā)奮學(xué)習(xí),。這樣會(huì)自覺(jué)不自覺(jué)的樹立遠(yuǎn)大的目標(biāo)。反之,，一個(gè)沒(méi)有深厚人文素養(yǎng),，舉止猥瑣，語(yǔ)言粗俗,，庸俗無(wú)聊的老師,，在同學(xué)的心目中，是一個(gè)沒(méi)有恒久引力與缺少人格魅力的老師,。歷史上的楊昌濟(jì)之于毛澤東,，聞一多之于臧克家，沈從文之于汪曾祺,，魯迅之于一代又一代的學(xué)問(wèn)分子……這些宏大的老師,，永久會(huì)讓他們的同樣宏大的同學(xué)牢記不忘，同學(xué)的勝利為這些宏大的精神導(dǎo)師的人生寫下了輝煌的一筆!由于,，老師的追求與理想已經(jīng)深深的成為同學(xué)人生進(jìn)展的指標(biāo);老師的努力與勝利,，激勵(lì)他們的同學(xué)追求更遠(yuǎn)大的目標(biāo)與勝利。

中學(xué)階段的同學(xué)的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī),，往往表現(xiàn)的比較單純,，心情化比較重,，這就需要老師具有肯定的影響力，而影響力從哪里來(lái),，以前的師道尊嚴(yán),，可能很難約束現(xiàn)在的共性化強(qiáng)的中同學(xué)了。而在這方面討論頗為深化的可能要算河北省聞名的衡水中學(xué)了,，他們對(duì)同學(xué)的學(xué)習(xí)心理進(jìn)行了長(zhǎng)期討論后發(fā)覺(jué)：一個(gè)同學(xué)一門功課的學(xué)習(xí)成果好壞,，與他是否喜愛教這門功課的老師相關(guān)。他們對(duì)同學(xué)進(jìn)行了跟蹤,，發(fā)覺(jué)同學(xué)往往由于不喜愛某一老師而不喜愛他所教的課,，很多學(xué)習(xí)上偏科的同學(xué)都能從今找到緣由。衡水中學(xué)領(lǐng)導(dǎo)者漸漸地明白了一個(gè)道理：老師的師德狀況,、人格水平是他的教育教學(xué)力量的重要組成部分,。教育觀念、教育思想,、教學(xué)力量當(dāng)然很重要,，人格修為同樣很重要。衡水中學(xué)校長(zhǎng)李金池用了一個(gè)函數(shù)式來(lái)表達(dá)老師人格修為與教學(xué)力量,、教育觀念以及二者與老師的“教育力”之間的關(guān)系：y=kx,。因變量y表示老師的教育力，系數(shù)k表示老師的人格修為,，自變量x表示老師的教學(xué)力量和教育觀念等,。其實(shí)，這里所謂的“教育力”,，最終還是表現(xiàn)在同學(xué)的學(xué)習(xí)效果方面,。學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)劇烈，學(xué)習(xí)效果自然就好些,，而這一切還是取決于老師人文素養(yǎng),。

老師是同學(xué)學(xué)習(xí)的參加者、指導(dǎo)者與監(jiān)督者,，老師的行為舉止與愛好習(xí)慣直接或者間接的影響著同學(xué)的學(xué)習(xí)習(xí)慣,。依據(jù)個(gè)人的理解，老師對(duì)同學(xué)學(xué)習(xí)習(xí)慣形成的影響主要表現(xiàn)在兩方面：一是表現(xiàn)在向同學(xué)指出應(yīng)形成什么樣的學(xué)習(xí)習(xí)慣,，即詳細(xì)的學(xué)習(xí)習(xí)慣;二是通過(guò)老師的榜樣作用,，潛移默化地影響學(xué)習(xí)習(xí)慣的形成。班杜拉認(rèn)為人類的很多行為都是通過(guò)觀看他人的行為及其結(jié)果而習(xí)得的,。在學(xué)校教育中,，老師作為榜樣被同學(xué)所仿照，并以潛移默化地方式發(fā)生作用,。同學(xué)通過(guò)觀看學(xué)習(xí)或仿照,，可以抽象出榜樣的行為特征,，形成規(guī)章，并通過(guò)對(duì)這些規(guī)章的重新組織,，形成全新的行為,。老師對(duì)同學(xué)學(xué)習(xí)習(xí)慣形成的影響，首先考慮老師對(duì)學(xué)習(xí)習(xí)慣作用的熟悉,，老師對(duì)學(xué)習(xí)習(xí)慣作用的熟悉如何,，直接制約著同學(xué)對(duì)這個(gè)問(wèn)題的重視程度。其次老師所提出的要求,、監(jiān)督和評(píng)價(jià)對(duì)同學(xué)學(xué)習(xí)習(xí)慣形成的快慢產(chǎn)生影響,。再次老師自身的形象作用。如獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格,，教學(xué)風(fēng)格集中反映了老師的精神風(fēng)貌,，它包括老師的道德修養(yǎng)、學(xué)問(wèn)結(jié)構(gòu),、力量水平,、認(rèn)知策略、對(duì)同學(xué)的態(tài)度及其老師的主觀追求等,。擁有獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格的老師,，在同學(xué)中自然擁有較強(qiáng)的影響力，這樣,，老師的正確要求就簡(jiǎn)單化為同學(xué)的行動(dòng),。

由此，我們召喚老師的儒雅風(fēng)度,，尋求細(xì)心打造富有人文素養(yǎng)的老師形象思路,，最大可能的挖掘教育資源,，為了同學(xué)的健康心理的成長(zhǎng)與完善,，作出我們作為老師的最細(xì)致、最全面,、最合乎教育規(guī)律與同學(xué)心理成長(zhǎng)規(guī)律的努力,。

醫(yī)學(xué)人文素養(yǎng)心得體會(huì)篇九

時(shí)間像流水一樣飛快的流淌著，轉(zhuǎn)眼間,，本學(xué)期已接近尾聲,。人文素養(yǎng)講座的上課時(shí)間已經(jīng)結(jié)束，但是,，人文精神沒(méi)有結(jié)束,，在繼續(xù)著。余老師精彩的講解,，使我懂得個(gè)人的人文素養(yǎng)的質(zhì)量是個(gè)人健康發(fā)展的結(jié)果;社會(huì)的人文素養(yǎng)質(zhì)量是一個(gè)社會(huì)汲取歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),、積累文明成果的最重要部分,，衡量“社會(huì)文明”的尺度，也是“社會(huì)文明”的標(biāo)志,。

余老師在這學(xué)期講座當(dāng)中談到,，經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，必然帶來(lái)對(duì)物質(zhì),、科學(xué),、技術(shù)的頂禮，對(duì)競(jìng)爭(zhēng)的膜拜,，導(dǎo)致不平等的存在,，隨之而來(lái)的是以往上爬，成為“成功者”為目標(biāo)的精英教育,，實(shí)利主義,、實(shí)用主義、消費(fèi)主義和虛無(wú)主義的泛濫,，從而形成生態(tài)環(huán)境的危機(jī),，精神、道德的危機(jī),，教育的危機(jī),，有可能導(dǎo)致整個(gè)人類文明的腐蝕與毀滅。余老師還提到：中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容來(lái)自儒,、釋,、道三家，道教主要追求長(zhǎng)生不死,，重養(yǎng)生,。儒家重修身，講修齊治平,，其思想對(duì)于提升道德水準(zhǔn)和人生境界有重要作用,。佛家主治心，在調(diào)適心理,、培養(yǎng)人生智慧方面具有豐富而深刻思想資源,。儒家的人文精神和佛家的人生智慧對(duì)于提升當(dāng)下人們的人文素養(yǎng)多有助益。對(duì)于傳統(tǒng)儒家的思想,，張岱年先生把它概括為四個(gè)方面,，即：以人為本，天人合一,，剛健有為,，貴和尚中。這個(gè)概括大體上說(shuō)是對(duì)的,，但我覺(jué)得還可以把它系統(tǒng)化或體系化,。因?yàn)槿寮宜枷雽?shí)際上是一個(gè)相對(duì)完整的體系,。這個(gè)思想體系的核心是“人”，其邏輯演進(jìn)可以歸結(jié)為：一,，何為人;二,，怎樣做人;三，做一個(gè)什么樣的人,。

記得余老師講過(guò)佛家的“智慧”,，在這節(jié)課中拓寬了我們對(duì)佛教與其他宗教有一個(gè)重要的區(qū)別，就是佛教特別注重智慧,，智慧甚至可以說(shuō)是佛法的第一要素,。佛教傳到中國(guó)，逐漸被中國(guó)化,，這種中國(guó)化的特點(diǎn)就是儒學(xué)化,、心性化，印度佛教的般若智慧逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)橹袊?guó)佛教的“心法智慧”,。而這種心法智慧對(duì)于調(diào)整心態(tài),、化解心結(jié)、提升心境,，培養(yǎng)一種健康的心理,，從而實(shí)現(xiàn)一種智慧的人生具有十分重要的意義。禪宗思想是這種心法智慧的體現(xiàn)者,。禪宗典籍里有許多故事和詩(shī)偈,，句句直指人心，頗能啟迪心智,。有曰：“春有百花秋有月,，夏有涼風(fēng)冬有雪，若無(wú)閑事掛心頭,，便是人間好時(shí)節(jié),。”一般人經(jīng)常會(huì)把不必要的事情堆在心里,，壓的自己喘不過(guò)氣,，偈中說(shuō)的就是讓我們把不必要的事情放下,，不必庸人自擾,，要有平常心。

我們要學(xué)習(xí)和體悟人文知識(shí),，養(yǎng)成“清風(fēng)亮節(jié)”和“超然物外”的價(jià)值追求和精神品格,。不僅是只有中國(guó)幾大家的思想及體系，更重要的是,，人文知識(shí)是與自然知識(shí)和社會(huì)知識(shí)相對(duì)應(yīng)的一種知識(shí)類型,，是人類總體知識(shí)構(gòu)成中的一個(gè)重要組成部分,，是以語(yǔ)言的方式對(duì)人文世界的把握、體驗(yàn),、解釋和表達(dá),。人文知識(shí)是一個(gè)人優(yōu)良的知識(shí)結(jié)構(gòu)必需之要素，是一個(gè)人成為“全面發(fā)展的人”必備之條件,，是人文素養(yǎng)的前提和基礎(chǔ),。古往今來(lái)，真正稱得上“大家”或“大師”的人,，無(wú)不具有廣博的人文知識(shí),。在這些包括語(yǔ)言、文學(xué),、藝術(shù),、歷史、哲學(xué)等豐富的人文知識(shí)的學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟中,，人們會(huì)思考“人的本質(zhì)是什么?”,、“我從哪里來(lái)，到哪里去?”,、“我的生命的意義是什么?”,、“我的價(jià)值體現(xiàn)在何處”等無(wú)確定答案但卻有重大意義的問(wèn)題;才能知道什么是人類的幸福、什么是人類的痛苦,，怎么樣化痛苦為幸福;才懂得如何與他人和諧相處,、與自然和諧共生。

我們的人文素養(yǎng)的提高很大程度上取決于自身的努力和環(huán)境的熏陶,，校園文化折射體現(xiàn)著一所學(xué)校的內(nèi)在精神和行為風(fēng)范,，對(duì)學(xué)生的思想和行為有很大影響。創(chuàng)建豐富多彩的校園文化活動(dòng),，營(yíng)造校園濃厚的人文氛圍是提升大學(xué)生人文素養(yǎng)的有效途徑,。各高校一方面可以通過(guò)校園文化節(jié)、讀書沙龍,、詩(shī)會(huì),、報(bào)社、表演團(tuán)等形式大力開展校園文化活動(dòng),，吸引廣大學(xué)生積極參與,，讓他們?cè)诙嘧硕嗖实男@文化活動(dòng)中交流情感、學(xué)習(xí)互動(dòng),，通過(guò)一定社會(huì)實(shí)踐增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感,、歷史使命感、和人文情懷;另一方面可以改善學(xué)校硬件設(shè)施，挖掘環(huán)境育人資源,，如建設(shè)人文景觀,、自然景觀美化校園環(huán)境，提高學(xué)校文化品位,，在不知不覺(jué)中升華精神,，提高我們的人文素養(yǎng)。

隨著中國(guó)成為繼美國(guó)后的世界第二大經(jīng)濟(jì)體的影響,，其他國(guó)家與我國(guó)的交流日趨頻繁多樣,，必須與時(shí)俱進(jìn)，完善我們大學(xué)生的心智,、培養(yǎng)我們高尚情操,、塑造我們的崇高品格，使自己能多方面理解社會(huì),，健康地發(fā)展自己,，追求人類永恒的終極價(jià)值，成為有信仰有靈魂的人,，這是時(shí)代在新時(shí)期對(duì)我們的要求,，更使我們的使命。

醫(yī)學(xué)人文素養(yǎng)心得體會(huì)篇十

人文素養(yǎng)是一個(gè)人綜合素質(zhì)的體現(xiàn),，是指一個(gè)人在道德品質(zhì),、情感修養(yǎng)、審美能力等方面的提升和培養(yǎng),。在我這一年的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)中,，我深刻體會(huì)到了人文素養(yǎng)的重要性，并通過(guò)各種途徑不斷提升自己的人文素養(yǎng),。下面我將從對(duì)人文素養(yǎng)的理解,、人文素養(yǎng)的重要性、人文素養(yǎng)的提升途徑,、以及我個(gè)人的提升心得進(jìn)行敘述,，希望能夠給大家?guī)?lái)一些啟發(fā)。

首先,，我認(rèn)為人文素養(yǎng)是對(duì)人性的認(rèn)知和理解,。眾所周知，人性是復(fù)雜多變的,，而人文素養(yǎng)能夠使人從更高的層面去看待和理解人性,。通過(guò)閱讀經(jīng)典文學(xué)作品、欣賞傳統(tǒng)文化,、思考人生哲理等方式,，我體悟到了人性的善良,、善變以及自我價(jià)值的不斷追求等方面的內(nèi)涵,。這種從內(nèi)心深處升起的對(duì)人性的認(rèn)知使我具備了對(duì)人的包容和理解,，對(duì)社會(huì)發(fā)展有著更加清晰的認(rèn)識(shí)。

其次,，人文素養(yǎng)的重要性不言而喻,。在一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的社會(huì)中，擁有高水平的人文素養(yǎng)顯得尤為重要,。人文素養(yǎng)能夠提高一個(gè)人的綜合素質(zhì),，培養(yǎng)一個(gè)人的人格魅力和社交能力，使人們?cè)趫F(tuán)隊(duì)合作,、跨文化交流,、解決問(wèn)題等方面更加游刃有余。此外,，人文素養(yǎng)還能夠培養(yǎng)人們的道德品質(zhì)和良好的情感修養(yǎng),，使人在面對(duì)各種困難和壓力時(shí)能夠淡定從容，更好地與他人相處,。

再次,，提升人文素養(yǎng)有多種途徑。在我個(gè)人的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)過(guò)程中,，我發(fā)現(xiàn)通過(guò)多樣化的途徑提升人文素質(zhì)是非常有效的,。首先，閱讀是最好的提升人文素養(yǎng)的方式之一,。通過(guò)閱讀文學(xué)作品,、歷史著作、哲學(xué)經(jīng)典等,，我在感受作者的思想的同時(shí),，也啟發(fā)了自己的思考和交流能力。其次,，參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)也能夠提升人文素養(yǎng),。通過(guò)與他人的交流、觀察社會(huì)現(xiàn)象,、解決問(wèn)題,，我學(xué)到了很多人文素養(yǎng)不能在學(xué)校中學(xué)到的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。最后,，體驗(yàn)傳統(tǒng)文化可以培養(yǎng)人文情懷和審美能力,。通過(guò)學(xué)習(xí)書法、繪畫,、音樂(lè)等傳統(tǒng)文化藝術(shù),，我感受到了文化的魅力，對(duì)人文素養(yǎng)的理解也更加深刻。

最后,，我個(gè)人在提升人文素養(yǎng)方面有了一些心得體會(huì),。首先，要保持開放的心態(tài),。只有保持開放的心態(tài),，才能接受不同觀點(diǎn)、不同文化的沖擊,，從而豐富自己的人文素養(yǎng),。其次，要多思考多交流,。通過(guò)思考,，我們能夠更深刻地理解和吸收他人的觀點(diǎn)，從而提升自己的人文素養(yǎng),。同時(shí),，與他人交流也是一個(gè)互相啟發(fā)的過(guò)程，通過(guò)與他人的交流,，我們可以更廣闊地視野,，從而增長(zhǎng)自己的見識(shí)。最后,，要保持獨(dú)立思考和批判思維,。在接受他人的觀點(diǎn)時(shí)，要保持獨(dú)立思考的能力,，不盲從,，不輕易接受一切觀點(diǎn)，通過(guò)批判性思維來(lái)篩選和綜合不同的觀點(diǎn),，形成自己的獨(dú)立判斷,。

綜上所述，人文素養(yǎng)的提升是一個(gè)持續(xù)學(xué)習(xí)和發(fā)展的過(guò)程,，而我在這一年的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)中也有了一些心得體會(huì),。通過(guò)對(duì)人文素養(yǎng)的理解、認(rèn)識(shí)到其重要性,，通過(guò)多樣化的途徑提升人文素養(yǎng),，并結(jié)合自己的提升心得，我相信我在未來(lái)的學(xué)習(xí)和工作中能夠更好地繼續(xù)提升自己的人文素養(yǎng),。

醫(yī)學(xué)人文素養(yǎng)心得體會(huì)篇十一

人文素質(zhì)與職業(yè)修養(yǎng)這門課帶給我的感覺(jué)不僅僅是一種學(xué)習(xí)上的啟迪,，更是一種在精神上的影響。人文素質(zhì)與職業(yè)修養(yǎng)可以解釋為人文素質(zhì)與職業(yè)修養(yǎng)的相互影響,，人文素質(zhì)是指人們?cè)谌宋姆矫嫠哂械木C合品質(zhì)或達(dá)到的發(fā)展程度,。職業(yè)素養(yǎng)是專業(yè)第一位,，但是除了專業(yè)，敬業(yè)和道德是必備的,。因此,，這門課對(duì)我們將來(lái)的就業(yè)也有一定的影響。

我其實(shí)是那種不太會(huì)適應(yīng)環(huán)境改變的人,，進(jìn)入大學(xué),，如果不適應(yīng)環(huán)境的改變,，那就會(huì)一點(diǎn)點(diǎn)落后于別人,，因此，開學(xué)第一課時(shí),，老師就講了我們應(yīng)該如何適應(yīng)大學(xué)的生活,。大學(xué)與中學(xué)的確有很大的不同，在這里的確比高中自由,，但現(xiàn)在的自由,，也是需要付出一定的代價(jià)。在這里我們要學(xué)會(huì)獨(dú)立,，不再像我們高中那樣,，上個(gè)廁所也要拉上一個(gè)人一起去。剛開始真的不適應(yīng),，其實(shí)現(xiàn)在覺(jué)得,，一個(gè)人也沒(méi)什么不好，可以獨(dú)立做很多事情,，手腳麻利,，不用牽掛什么。

當(dāng)然,，我們也要適應(yīng)教學(xué)的安排,，一天中總有那么幾個(gè)時(shí)候是沒(méi)課的，所以要合理安排空余的時(shí)間,，積極為未來(lái)的就業(yè)做安排,。大學(xué)生人文素養(yǎng)的提高很大程度上取決于自身的努力和環(huán)境的熏陶，校園文化折射體現(xiàn)著一所學(xué)校的內(nèi)在精神和行為規(guī)范,，對(duì)學(xué)生的思想和行為有很大影響,。作為一個(gè)大學(xué)生，我們要積極參加社會(huì)實(shí)踐,，積極投身社會(huì)主義建設(shè)中,。

而關(guān)于做人，我們的確要有自主意識(shí),，正確定位自己的人生,，確定自我,。在每個(gè)角色中，安分于自身,，不逾越,。就像老師說(shuō)的，該玩的時(shí)候,，玩的瘋點(diǎn)沒(méi)關(guān)系,，而在學(xué)習(xí)時(shí)也應(yīng)該認(rèn)真對(duì)待。

大學(xué)里,，每個(gè)人都是一張白紙,，每個(gè)人都從零開始，我們應(yīng)該從現(xiàn)在開始做的自己,，我們可以做一個(gè)獨(dú)立自主,、誠(chéng)實(shí)守信的人，我們要合群,、要有責(zé)任感,。其實(shí)，我們還需要在這里學(xué)習(xí)一種叫團(tuán)隊(duì)意識(shí)的東西,，與別人溝通交流,，發(fā)表自己的意見，也要傾聽別人的意見,，與別人溝通交流,，其實(shí)這也是一種素質(zhì)的體現(xiàn)。

同樣的,，大學(xué)怎么可以不參加一些社團(tuán),，在那里，我們參加活動(dòng),，認(rèn)識(shí)更多的人,，在這個(gè)小社會(huì)里，學(xué)習(xí)者為人處事,。

我們的職業(yè)技能非常重要,，很多時(shí)候我們會(huì)抱怨學(xué)得這么辛苦，但說(shuō)實(shí)在話,，現(xiàn)在如果不辛苦,，那以后有更多的苦要吃。

其實(shí),，我蠻喜歡這門課的,，在很多時(shí)候可以深刻剖析自己的內(nèi)心，了解自己究竟在想什么,，到底要什么,。我可以有一個(gè)比較好的心態(tài)去面對(duì)生活中的困難,。有時(shí)候在寫實(shí)訓(xùn)報(bào)告的時(shí)候，感覺(jué)是一種訴說(shuō),，讓自己有個(gè)釋放的地方,。

總的來(lái)講，我覺(jué)得學(xué)習(xí)和生活是需要我們自己去協(xié)調(diào)的,，只顧了學(xué)習(xí)不行,，但若只顧了生活，那也是不行的,。在大學(xué)里,，我們要不斷提高自己的素質(zhì)，有了這個(gè)為基礎(chǔ),，再加上自己的學(xué)習(xí)為保障,，那還有什么能阻止我們沖向成功,。

醫(yī)學(xué)人文素養(yǎng)心得體會(huì)篇十二

人文素養(yǎng)是指?jìng)€(gè)體對(duì)自己及他人的價(jià)值觀,、道德觀、人際交往能力等方面的修養(yǎng)和提高,。人文素養(yǎng)對(duì)于一個(gè)人的生活,、工作、學(xué)習(xí)都有著重要的影響,。本文將圍繞著人文素養(yǎng)的培育心得和體會(huì)展開討論,。人文素養(yǎng)的培養(yǎng)需要通過(guò)積極的心態(tài)、廣泛的知識(shí)儲(chǔ)備,、良好的人際關(guān)系等方面進(jìn)行,。通過(guò)自己的親身經(jīng)歷，我深刻地感受到了人文素養(yǎng)對(duì)于個(gè)人成長(zhǎng)和社會(huì)發(fā)展的重要性,。

首先,，積極的心態(tài)是培養(yǎng)人文素養(yǎng)的基礎(chǔ)。積極的心態(tài)使人有著樂(lè)觀向上的精神面貌,，能夠積極應(yīng)對(duì)困難和挫折,。在我自己的成長(zhǎng)過(guò)程中，我曾面臨過(guò)許多困難和挫折,，但每每在這些困難面前,，我總能保持積極的心態(tài)，并且通過(guò)自己的努力和堅(jiān)持克服障礙,。這一點(diǎn)使我意識(shí)到,，只有擁有積極的心態(tài)，我們才能在生活中找到更多的樂(lè)趣和意義,。同時(shí),，在處理與他人的關(guān)系時(shí),，積極的心態(tài)也能起到積極的作用。人文素養(yǎng)的培育需要我們懂得尊重他人,、愛護(hù)他人,，并建立良好的人際關(guān)系。一個(gè)積極的心態(tài)能夠幫助我們更好地處理與他人的關(guān)系,，從而促進(jìn)人際交往的質(zhì)量和水平的提高,。

其次，廣泛的知識(shí)儲(chǔ)備是培育人文素養(yǎng)的重要手段,。知識(shí)對(duì)于一個(gè)人來(lái)說(shuō)是很重要的,，因?yàn)樗俏覀冋J(rèn)識(shí)和理解世界的基礎(chǔ)。只有擁有豐富的知識(shí)儲(chǔ)備,，我們才能更好地理解他人的觀點(diǎn)和需求,。我在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，特意擴(kuò)大自己的知識(shí)面,，包括文學(xué),、歷史、藝術(shù)等方面的知識(shí),，并且通過(guò)閱讀書籍,、參觀博物館等方式來(lái)進(jìn)行深入了解。通過(guò)這些知識(shí)的積累,，我能夠更好地與他人進(jìn)行交流和溝通,，也能更好地理解他人的情感和心理需求。由此可見,，廣泛的知識(shí)儲(chǔ)備對(duì)于人文素養(yǎng)的培育起到了重要的作用,。

此外，良好的人際關(guān)系也是培育人文素養(yǎng)的重要環(huán)節(jié),。人際關(guān)系是一個(gè)人與他人之間的相互關(guān)系,，它會(huì)直接影響到一個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展。一個(gè)人是否能夠與他人和諧相處,，往往取決于他是否具備著良好的人際關(guān)系,。在我自己的成長(zhǎng)經(jīng)歷中，我意識(shí)到了人際關(guān)系的重要性,。我努力地與同學(xué),、朋友、家人建立起良好的人際關(guān)系,，通過(guò)關(guān)注他人,、傾聽他人、尊重他人等方式,，我與他人的關(guān)系得到了進(jìn)一步的改善,。通過(guò)建立良好的人際關(guān)系,，我能夠更好地了解他人的需要，并且能夠更好地分享和傳遞自己的價(jià)值觀,。

最后,，人文素養(yǎng)的培養(yǎng)需要保持永不滿足的態(tài)度。人文素養(yǎng)是一個(gè)終身的修行,，它需要我們不斷地學(xué)習(xí)和實(shí)踐,。在我自己的成長(zhǎng)中，我從未停止過(guò)對(duì)人文素養(yǎng)的探索和追求,。我堅(jiān)信只有不斷地學(xué)習(xí)和實(shí)踐,，我們才能不斷地提高自己的人文素養(yǎng)。因此,，我會(huì)繼續(xù)保持對(duì)人文素養(yǎng)的追求,，不斷地發(fā)展自己的修養(yǎng)，以更好地服務(wù)于他人和社會(huì),。

總之,，人文素養(yǎng)的培育是一個(gè)需要長(zhǎng)期堅(jiān)持的過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中,，我們需要保持積極的心態(tài),，增加自己的知識(shí)儲(chǔ)備,，建立良好的人際關(guān)系,，并且保持永不滿足的態(tài)度。通過(guò)這些努力,，我們才能更好地發(fā)展自己的人文素養(yǎng),，為個(gè)人的成長(zhǎng)和社會(huì)的發(fā)展做出積極的貢獻(xiàn)。相信只要我們堅(jiān)持不懈,，人文素養(yǎng)一定會(huì)在我們的生活中發(fā)揮出更大的價(jià)值,。