學(xué)習中的快樂,，產(chǎn)生于對學(xué)習內(nèi)容的興趣和深入。世上所有的人都是喜歡學(xué)習的,，只是學(xué)習的方法和內(nèi)容不同而已,。心得體會可以幫助我們更好地認識自己，通過總結(jié)和反思,，我們可以更清楚地了解自己的優(yōu)點和不足，找到自己的定位和方向,。那么下面我就給大家講一講心得體會怎么寫才比較好,，我們一起來看一看吧,。

人文素養(yǎng)心得體會篇一

人文素養(yǎng)醫(yī)生是指在臨床醫(yī)學(xué)的基礎(chǔ)上,，具備了廣泛的人文知識,、價值觀與技能的醫(yī)生。他們不僅關(guān)注病人的疾病,，更重視病人的心理與人際需求,，以人為本，注重人際關(guān)系與溝通,。人文素養(yǎng)醫(yī)生在現(xiàn)代醫(yī)學(xué)中扮演著至關(guān)重要的角色，他們能夠提供高質(zhì)量的醫(yī)療服務(wù),，提高病人滿意度,，緩解醫(yī)患關(guān)系緊張的狀況,。

在臨床實踐中,，人文素養(yǎng)醫(yī)生常常面臨著疾病的無解,、病人的情緒波動等各種挑戰(zhàn),。然而,，人文素養(yǎng)醫(yī)生通過更多的關(guān)注病人的心理需求和與病人的溝通,，能夠讓病人感受到關(guān)懷和安全感,。他們會主動傾聽病人的訴求,，予以及時的回應(yīng)和支持,，并且通過鼓勵與病人建立良好的信任關(guān)系,，讓病人對醫(yī)生有更大的信任,。這種信任可以有效地提高療效,，對病人的康復(fù)過程起到積極的作用,。

隨著醫(yī)患關(guān)系緊張的狀況日益嚴重,，人文素養(yǎng)醫(yī)生的出現(xiàn)為這一問題提供了解決的思路,。他們以患者為中心，注重以人為本的照顧理念,，讓病人參與醫(yī)生的決策過程，共同商討治療方案,。這種方式可以增加病人的治療依從性,，更好地促進康復(fù),。與此同時，人文素養(yǎng)醫(yī)生注重細節(jié),，仔細傾聽與患者交流,，有助于建立良好的醫(yī)患關(guān)系,。人文素養(yǎng)醫(yī)生的職業(yè)道德和高度敬業(yè)精神也能夠在醫(yī)患間建立互信,，減少爭議和糾紛,，讓醫(yī)患關(guān)系得以進一步改善。

人文素養(yǎng)醫(yī)生的培養(yǎng)需要從教育開始,。醫(yī)學(xué)教育應(yīng)該注重培養(yǎng)醫(yī)生的人文素養(yǎng)，鼓勵學(xué)生參與到人文科學(xué),、人際溝通等領(lǐng)域的學(xué)習中。在入學(xué)前的選拔過程中,，應(yīng)該更加重視學(xué)生的人文素養(yǎng)，注重其人際關(guān)系與溝通能力的培養(yǎng),。在臨床實習過程中,，醫(yī)學(xué)院應(yīng)該加強對學(xué)生的輔導(dǎo)與培訓(xùn),，提高他們在人際關(guān)系與溝通方面的能力。同時,，醫(yī)學(xué)院還應(yīng)該注重醫(yī)療倫理的教育,，引導(dǎo)學(xué)生遵循職業(yè)道德,，提高他們的職業(yè)操守,。

人文素養(yǎng)醫(yī)生的出現(xiàn)為現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的發(fā)展帶來了新的思路和希望,。他們注重病人的整體需求,，注重人際關(guān)系與溝通能力的培養(yǎng),，提高了醫(yī)療服務(wù)的質(zhì)量和效果。從教育角度,，人文素養(yǎng)醫(yī)生的培養(yǎng)需要從學(xué)生入學(xué)前的選拔到學(xué)術(shù)期間的培訓(xùn)與輔導(dǎo)，全方位地促進學(xué)生人文素養(yǎng)的發(fā)展,。希望未來的醫(yī)學(xué)教育能夠更加注重人文素養(yǎng)醫(yī)生的培養(yǎng)，以更好地滿足社會的需求,，提升醫(yī)生的綜合素質(zhì),。

人文素養(yǎng)心得體會篇二

第一段：介紹游學(xué)的背景和意義（200字）,。

游學(xué),，即結(jié)合旅游和學(xué)習的一種方式,，旨在通過親身體驗,、交流學(xué)習,，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)和人文素養(yǎng),。在這個信息爆炸的時代,，人文素養(yǎng)對于一個人的全面發(fā)展越發(fā)重要,。游學(xué)正是一種打開眼界,、拓展思維的方式,，讓學(xué)生從書本中走出來，走向現(xiàn)實社會,。作為一個參與過人文素養(yǎng)游學(xué)的學(xué)生,，我深深體會到游學(xué)對于個人發(fā)展的積極影響，下面我將結(jié)合自己的游學(xué)經(jīng)歷談?wù)剬τ谌宋乃仞B(yǎng)的心得體會,。

第二段：游學(xué)對于拓寬視野和促進交流的作用（250字）,。

在游學(xué)活動中,，我有機會親身感受到不同的文化和歷史的魅力,。當我身臨其境地參觀各種文化景區(qū)和歷史古跡時，我對于歷史的軌跡和文化的內(nèi)涵有了更深刻的理解,。與此同時,，我也有幸結(jié)識了來自不同地方的同伴,，我們在游學(xué)中共同探索,，相互交流,。通過與他們的交流，我更好地理解了其他地區(qū)的社會風俗和文化特點,，拓寬了自己的視野,。這種交流的過程不僅加深了我對于多樣性和包容性的理解,，還培養(yǎng)了我與他人合作和溝通的能力,。

第三段：游學(xué)對于培養(yǎng)社會責任感的啟發(fā)（250字）。

在游學(xué)中,，我不僅目睹了其他地區(qū)的歷史和文化,，還深入了解了當?shù)氐纳鐣栴}和挑戰(zhàn),。例如,，在一個貧困地區(qū)的游學(xué)中,，我親眼見到了當?shù)睾⒆觽兊钠D辛生活和教育條件的艱難,。這種經(jīng)歷讓我意識到自己身為幸運兒所應(yīng)承擔的責任,，激勵我積極投身公益事業(yè),。無論是在游學(xué)過程中參與公益志愿活動,，還是回到家鄉(xiāng)后,，我都不斷努力為社會作出貢獻,。游學(xué)既是學(xué)習歷史文化的機會，也是培養(yǎng)社會責任感的契機,。

第四段：游學(xué)對于人際關(guān)系和自我認知的提升（250字）,。

在游學(xué)的過程中,，我結(jié)交了很多新朋友,，與他們相處的過程讓我學(xué)會了與人為善,、互相尊重和合作,。與不同背景的同伴一起游學(xué),，讓我深刻感受到每個人都有自己的價值和特點,，這也使我更加開放和包容,。此外,，由于游學(xué)活動的自主性和挑戰(zhàn),，我對自己有了更清晰的認識,。我了解到自己的優(yōu)勢與不足,，學(xué)會承擔責任和解決問題,。這種成長過程不僅增強了我的自信心,，也提升了我的人際關(guān)系能力,。

第五段：回顧與總結(jié)（250字）。

通過游學(xué),，我深入體驗了不同的文化和歷史，增強了對多元社會的理解,。印象最深刻的是游學(xué)帶給我的思維的開闊和眼界的拓寬,。除了學(xué)習和交流,，游學(xué)還激勵我投身公益事業(yè)，提升了自我認知和人際關(guān)系能力,。人文素養(yǎng)的培養(yǎng)是一生的追求,，而游學(xué)無疑是其中重要的一環(huán)。通過游學(xué),，我意識到人文素養(yǎng)的重要性,，并從自身學(xué)習和成長中體會到了這一點。未來,，我會繼續(xù)努力提升自己的人文素養(yǎng),，為更美好的社會貢獻自己的力量。

總結(jié)：游學(xué)是一種獨特的學(xué)習方式,，通過親身體驗不同地區(qū)的文化和歷史,，進一步拓展了學(xué)生的視野和人文素養(yǎng)。通過游學(xué)，我深入體驗了多元文化的魅力,，學(xué)會了充分尊重和理解他人,，同時也加深了對社會責任的意識。此外,，游學(xué)還促使我更好了解自己,，培養(yǎng)了解決問題和與人合作的能力。游學(xué)是一次全面發(fā)展和提升的機會,，它不僅帶給我深刻的體驗和啟發(fā),，還對我個人的成長產(chǎn)生了積極的影響。

人文素養(yǎng)心得體會篇三

人文素養(yǎng)是指一個人綜合素質(zhì)的重要標志,，是一個人通過不斷學(xué)習,、思考和實踐，在道德,、價值觀,、藝術(shù)修養(yǎng)等方面得到提高和完善的一個過程。在我?guī)啄甑拇髮W(xué)生活中,，我逐漸體會到了人文素養(yǎng)的重要性,。下面我將用五個方面來闡述我對人文素養(yǎng)的一些簡單心得體會。

首先,，人文素養(yǎng)培養(yǎng)了我對藝術(shù)的欣賞能力,。在大學(xué)期間，我主修的是人文學(xué)科,，其中包括了文學(xué),、音樂、繪畫等等,。通過學(xué)習這些學(xué)科,，我不僅了解到了不同藝術(shù)形式的特點和魅力，更重要的是培養(yǎng)了我對藝術(shù)的欣賞能力,。通過欣賞優(yōu)秀的文學(xué)作品,，我能夠領(lǐng)略到作家們的獨特思想和情感表達；通過聆聽音樂,，我能夠感受到音符所傳遞的情感和力量,；通過觀賞繪畫，我能夠體會到藝術(shù)家們獨特的創(chuàng)造力和對美的追求,。人文素養(yǎng)讓我能夠從藝術(shù)作品中獲取到心靈的滋養(yǎng)和啟發(fā),。

其次，人文素養(yǎng)培養(yǎng)了我與他人的溝通能力,。在大學(xué)這個充滿了各種交流和合作機會的環(huán)境里,，我明白了與他人的有效溝通對于個人和團隊的重要性,。人文素養(yǎng)使我學(xué)會了傾聽他人的意見和看法，理解他人的感受和需求,。通過與不同背景的人交流,，我跨越了文化差異，增進了彼此之間的了解,，建立了深厚的人際關(guān)系,。這些溝通實踐讓我在社交和工作中更加得心應(yīng)手，從而更好地與他人進行合作和交流,。

再次,，人文素養(yǎng)培養(yǎng)了我對于社會問題的關(guān)注和思考能力。在大學(xué)期間,，我接觸到了許多社會問題,，如貧困、環(huán)境污染,、教育不公等等,。這些問題引起了我對社會現(xiàn)象根源和解決途徑的思考。通過學(xué)習人文學(xué)科,，我深入了解到了這些問題的歷史背景和現(xiàn)實影響,，并通過讀書、參加社會實踐等途徑,，積極參與到解決這些社會問題的行動中。人文素養(yǎng)使我具備了識別社會問題,、關(guān)注社會問題和參與社會問題解決的能力,。

此外，人文素養(yǎng)培養(yǎng)了我對道德的敏感和追求,。在大學(xué)期間,，我通過學(xué)習倫理學(xué)等學(xué)科，了解到了道德規(guī)范和道德判斷的重要性,。人文學(xué)科的教育讓我明白了道德不僅是個人行為的約束,，更是社會和諧發(fā)展的基石。通過思考和行動,，我意識到要成為一個有良好道德品質(zhì)的人,，不僅需要自身的約束和要求，更需要關(guān)注他人的幸福與利益,。人文素養(yǎng)使我拒絕了物欲和權(quán)力的誘惑,，堅守了自己的道德底線。

最后,，人文素養(yǎng)培養(yǎng)了我對美好生活的追求,。人文學(xué)科的學(xué)習使我明白到了美是人生的追求之一,，一個美好的生活不僅僅意味著物質(zhì)的富足，更重要的是包含了精神層面的滿足,。通過學(xué)習和實踐,，我認識到了一個人要追求美好生活，需要有健康的身體和積極的心態(tài),，需要有情感的寄托和心靈的滋養(yǎng),，需要有理想的信念和高尚的道德。人文素養(yǎng)使我懂得了如何真正地去追求一種全面的,、真實的美好生活,。

綜上所述，人文素養(yǎng)是人綜合素質(zhì)的標志,，是通過不斷學(xué)習,、思考和實踐在道德、價值觀,、藝術(shù)修養(yǎng)等方面得到提高和完善的過程,。通過對人文素養(yǎng)的學(xué)習和實踐，我對藝術(shù)有了更深的欣賞,，與他人的溝通能力得到了提升,，對社會問題有了更多的關(guān)注和思考，對道德有了更高的追求,，對美好生活有了更清晰的認知,。相信在今后的人生中，我將繼續(xù)努力提升自己的人文素養(yǎng),，為實現(xiàn)自身的人生價值做出更多的貢獻,。

人文素養(yǎng)心得體會篇四

時間像流水一樣飛快的流淌著，轉(zhuǎn)眼間,，本學(xué)期已接近尾聲,。人文素養(yǎng)講座的上課時間已經(jīng)結(jié)束，但是,，人文精神沒有結(jié)束,，在繼續(xù)著。余老師精彩的講解,，使我懂得個人的人文素養(yǎng)的質(zhì)量是個人健康開展的結(jié)果;社會的人文素養(yǎng)質(zhì)量是一個社會汲取歷史經(jīng)驗教訓(xùn),、積累文明成果的最重要局部，衡量“社會文明〞的尺度,，也是“社會文明〞的標志,。

余老師在這學(xué)期講座當中談到，經(jīng)濟的高速開展,，必然帶來對物質(zhì),、科學(xué),、技術(shù)的頂禮，對競爭的膜拜,，導(dǎo)致不平等的存在,，隨之而來的是以往上爬，成為“成功者〞為目標的精英教育,，實利主義,、實用主義、消費主義和虛無主義的泛濫,，從而形成生態(tài)環(huán)境的危機,，精神、道德的危機,，教育的危機,，有可能導(dǎo)致整個人類文明的腐蝕與消滅。余老師還提到：中國傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容來自儒,、釋,、道三家，道教主要追求長生不死,，重養(yǎng)生,。儒家重修身，講修齊治平,，其思想對于提升道德水準和人生境界有重要作用,。佛家主治心，在調(diào)適心理,、培養(yǎng)人生智慧方面具有豐富而深刻思想資源,。儒家的人文精神和佛家的人生智慧對于提升當下人們的人文素養(yǎng)多有助益。對于傳統(tǒng)儒家的思想,，張岱年先生把它概括為四個方面，即：以人為本,，天人合一,，剛健有為，貴和尚中,。這個概括大體上說是對的,，但我覺得還可以把它系統(tǒng)化或體系化。因為儒家思想實際上是一個相對完整的體系,。這個思想體系的核心是“人〞,，其邏輯演進可以歸結(jié)為：一，何為人;二,，怎樣做人;三,，做一個什么樣的人,。

記得余老師講過佛家的“智慧〞，在這節(jié)課中拓寬了我們對佛教與其他宗教有一個重要的區(qū)別,，就是佛教特別注重智慧,，智慧甚至可以說是佛法的第一要素。佛教傳到中國,，逐漸被中國化,，這種中國化的特點就是儒學(xué)化、心性化,，印度佛教的般假設(shè)智慧逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)橹袊鸾痰摹靶姆ㄖ腔郇?。而這種心法智慧對于調(diào)整心態(tài)、化解心結(jié),、提升心境,，培養(yǎng)一種健康的心理，從而實現(xiàn)一種智慧的人生具有十分重要的意義,。禪宗思想是這種心法智慧的'表達者,。禪宗典籍里有許多故事和詩偈，句句直指人心,，頗能啟迪心智,。有曰：“春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪,，假設(shè)無閑事掛心頭,，便是人間好時節(jié)。〞一般人經(jīng)常會把不必要的事情堆在心里,，壓的自己喘不過氣,，偈中說的就是讓我們把不必要的事情放下，不必庸人自擾,，要有平常心,。

我們要學(xué)習和體悟人文知識，養(yǎng)成“清風亮節(jié)〞和“超然物外〞的價值追求和精神品格,。不僅是只有中國幾大家的思想及體系,，更重要的是，人文知識是與自然知識和社會知識相對應(yīng)的一種知識類型,，是人類總體知識構(gòu)成中的一個重要組成局部,，是以語言的方式對人文世界的把握、體驗,、解釋和表達,。人文知識是一個人優(yōu)良的知識結(jié)構(gòu)必需之要素，是一個人成為“全面開展的人〞必備之條件,，是人文素養(yǎng)的前提和根底,。古往今來,，真正稱得上“大家〞或“大師〞的人，無不具有廣博的人文知識,。在這些包括語言,、文學(xué)、藝術(shù),、歷史,、哲學(xué)等豐富的人文知識的學(xué)習和領(lǐng)悟中，人們會思考“人的本質(zhì)是什么?〞,、“我從哪里來,，到哪里去?〞、“我的生命的意義是什么?〞,、“我的價值表達在何處〞等無確定答案但卻有重大意義的問題;才能知道什么是人類的幸福,、什么是人類的痛苦，怎么樣化痛苦為幸福;才懂得如何與他人和諧相處,、與自然和諧共生,。

我們的人文素養(yǎng)的提高很大程度上取決于自身的努力和環(huán)境的熏陶，校園文化折射表達著一所學(xué)校的內(nèi)在精神和行為風范,，對學(xué)生的思想和行為有很大影響,。創(chuàng)立豐富多彩的校園文化活動，營造校園濃厚的人文氣氛是提升大學(xué)生人文素養(yǎng)的有效途徑,。各高校一方面可以通過校園文化節(jié),、讀書沙龍、詩會,、報社,、表演團等形式大力開展校園文化活動，吸引廣闊學(xué)生積極參與,，讓他們在多姿多彩的校園文化活動中交流情感,、學(xué)習互動，通過一定社會實踐增強社會責任感,、歷史使命感,、和人文情懷;另一方面可以改善學(xué)校硬件設(shè)施，挖掘環(huán)境育人資源,，如建設(shè)人文景觀,、自然景觀美化校園環(huán)境,，提高學(xué)校文化品位,，在不知不覺中升華精神，提高我們的人文素養(yǎng),。

隨著中國成為繼美國后的世界第二大經(jīng)濟體的影響,，其他國家與我國的交流日趨頻繁多樣,，必須與時俱進，完善我們大學(xué)生的心智,、培養(yǎng)我們高尚情操,、塑造我們的崇高品格，使自己能多方面理解社會,，健康地開展自己,，追求人類永恒的終極價值，成為有信仰有靈魂的人,，這是時代在新時期對我們的要求,，更使我們的使命。

人文素養(yǎng)心得體會篇五

人文素養(yǎng)是培養(yǎng)學(xué)生全面發(fā)展的重要方面,，也是現(xiàn)代教育中越來越強調(diào)的能力,。為了提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，學(xué)校經(jīng)常舉辦人文素養(yǎng)集訓(xùn),，通過多種形式的活動讓學(xué)生接觸到人文藝術(shù),、文化傳統(tǒng)等方面的知識，我參加了一次人文素養(yǎng)集訓(xùn)活動,，深受啟發(fā)和感受,。接下來，我將結(jié)合自身經(jīng)歷,，談?wù)勎业男牡皿w會,。

首先，人文素養(yǎng)集訓(xùn)活動提高了我的審美能力,。在集訓(xùn)期間,，我參觀了一場古典音樂會，并觀看了一場古典舞表演,。通過欣賞這些高雅藝術(shù)的表演,，我對音樂和舞蹈有了更深的理解和欣賞。之前我對于古典音樂和舞蹈并沒有太多興趣,，也無法真正理解其中的內(nèi)涵和意義,。但是通過這次集訓(xùn)，我體會到了藝術(shù)的美妙和獨特之處,，對于古典藝術(shù)也有了更加深刻的認識,。這種審美能力的提升不僅讓我更加享受美好的事物，也使我更加能夠理解和欣賞人文藝術(shù)的魅力,。

其次,，人文素養(yǎng)集訓(xùn)活動拉近了與傳統(tǒng)文化的距離。在集訓(xùn)期間，我們參觀了一些古代建筑和博物館,。這些古代建筑和博物館里保存著豐富的歷史文化,，讓我有機會親身感受到傳統(tǒng)文化的魅力。之前,，在書本和課堂上學(xué)到的傳統(tǒng)文化知識,，很難讓我產(chǎn)生真切的感受和體驗。而通過親自參觀這些文化遺產(chǎn),，我可以親身感受到其中蘊含的深厚歷史和博大精深的文化內(nèi)涵,。這也讓我更加珍惜和熱愛傳統(tǒng)文化，愿意去深入學(xué)習和傳承,。

再次,，人文素養(yǎng)集訓(xùn)活動拓寬了我的視野。在集訓(xùn)期間,，我們參觀了一些藝術(shù)展覽和書法展示,，這些展覽匯聚了各種不同的藝術(shù)風格和創(chuàng)作形式。通過欣賞這些藝術(shù)作品,，我了解到了很多不同于我平常接觸到的藝術(shù)形式,。這些不同的藝術(shù)作品讓我對于世界的多樣性有了更加深刻的認識，也讓我對于藝術(shù)創(chuàng)作有了新的理解,。在集訓(xùn)結(jié)束后,，我開始主動關(guān)注和了解各種不同的藝術(shù)形式，讓我對于世界和人生有了更廣闊的視野,。

最后,，人文素養(yǎng)集訓(xùn)活動培養(yǎng)了我的創(chuàng)作能力。在集訓(xùn)期間,，我們進行了一些文化創(chuàng)意活動,，如寫作、繪畫等,。通過這些活動,，我學(xué)會了用文字和圖畫表達自己的思想和感受。以前,，我對于創(chuàng)作沒有太多的自信和能力,，總覺得自己不是一個有創(chuàng)造力的人。但是在集訓(xùn)期間,，我發(fā)現(xiàn)只要用心去表達,，每個人都可以成為一個獨立思考、創(chuàng)造的個體,。通過不斷的練習和嘗試,，我發(fā)現(xiàn)自己在寫作和繪畫方面逐漸取得了進步,，并且也培養(yǎng)了自己的創(chuàng)新思維。

總而言之,，人文素養(yǎng)集訓(xùn)活動對于我來說是一次非常有意義的經(jīng)歷。這次集訓(xùn)提高了我的審美能力,，拉近了與傳統(tǒng)文化的距離,，拓寬了我的視野，并培養(yǎng)了我的創(chuàng)作能力,。通過這次集訓(xùn),，我對于人文素養(yǎng)的重要性有了更深刻的認識，并且對于未來的學(xué)習和發(fā)展也有了更明確的方向,。希望以后還能有更多這樣的機會,，讓我不斷提升自己的人文素養(yǎng)。

人文素養(yǎng)心得體會篇六

在閱讀教師讀本的過程中,，可以從中充分的學(xué)習到中華人文精神的形成,、發(fā)展，傳統(tǒng)人文精神發(fā)展和中華人文精神的新因素等很多重要論述,。同時,，從各方面的角度表述了人文的重要性和在各個領(lǐng)域里所起到的作用。如,，中華傳統(tǒng)人文的基本特征和西方人文的基本特征間的區(qū)別與共同點,。

從我國學(xué)校的課程安排來看，基礎(chǔ)教育存在著明顯的重理輕文的傾向,，諸如歷史,、地理之類的人文課程，與國外相比,，不僅課時少,，而且教學(xué)要求低,。發(fā)達國家的基礎(chǔ)教育不僅重視課外閱讀,，而且對研究和寫作能力有較高要求，國外很多國家的學(xué)校教育從小學(xué)低年級就開始訓(xùn)練收集,、查找,、分析信息,，并結(jié)合社會生活科學(xué)研究的程序?qū)懻撐模瑢Ρ弱r明的,。

教師要始終把“一切為了學(xué)生”作為標準,，要把自己想象成學(xué)生，才能明白學(xué)生到底喜歡聽哪一類型的課程,。因此,，作為教師要不斷的創(chuàng)新教學(xué)方式、方法，在不斷的創(chuàng)新中,，最大程度地開發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣,，不斷提高教學(xué)水平。不依靠大量的作業(yè)和考試增加學(xué)生負擔,，給予學(xué)生一定的自由空間來發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造力,、想象力和開發(fā)其求知的欲望，從而使其在創(chuàng)造,、開發(fā),、想象的過程中更好地使其知難而進，而最終達到學(xué)生的求知欲,，使教學(xué)以全新的面貌運用到學(xué)生的身上,，得到最有效的教學(xué)效果，這就是教師人文素養(yǎng)心得體會范文,。

中華民族有著獨具特色的人文思想,，諸如儒家的仁愛、節(jié)儉,、謙讓,，墨家的重實踐、任人唯賢等,，得以綿延至今,。我們?nèi)缃袼f的人文素養(yǎng)，即是正確處理好人與人,、人與社會,、人與自然的關(guān)系，它是悠久歷史的深厚積淀的結(jié)果?，F(xiàn)如今所提倡的素質(zhì)教育與人文素養(yǎng)的提高是有共性的,，素質(zhì)教育是以促進學(xué)生身心發(fā)展為目的，以提高思想道德,、科學(xué)文化,、勞動技動、心理素質(zhì)為宗旨的基礎(chǔ)教育,。它主張因材施教,，發(fā)揮學(xué)生在學(xué)習過程中的積極性、主動性,，使學(xué)生生動活潑,，注意培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習能力和創(chuàng)造能力。所以在教育教學(xué)中,，充分發(fā)揮人的求知欲,、興趣等各個方面的優(yōu)勢,，來填補教學(xué)過程中缺乏的教育方式，那就是以人為本,。

教育的精神力量最終體現(xiàn)在人文素養(yǎng)的底蘊中,，人文素養(yǎng)的培養(yǎng)更基礎(chǔ)，因為人文素養(yǎng)是多方面能力的總體支撐,，這種支撐作用具體表現(xiàn)為理性的思維,、寬容的心胸、健康的心態(tài),、良好的自我管理能力以及足夠的合作意識等等。人文素養(yǎng)的缺乏直接影響了學(xué)生的思維深度與廣度,，以及對問題的洞察力和對事物發(fā)展的前瞻能力,，而這些能力都是創(chuàng)造能力的重要內(nèi)涵。

人文素養(yǎng)心得體會篇七

在20xx年11月22日下午,，我校全體教師在學(xué)校品正樓會議室認真聆聽了來自貴州師范大學(xué)謝萍教授的《教師的人文素養(yǎng)》的講座,，在兩個多小時的培訓(xùn)時間里，現(xiàn)場所有的老師聽得比較認真還作了筆記,，謝教授所舉得例子和培訓(xùn)的內(nèi)容使我頗有體會,。我們深知“教師的人文素養(yǎng)”就是教師所具有的人文精神及在教師的日常活動中體現(xiàn)出來的思想,、道德,、情感、心理,、性格,、思維模式等方面的氣質(zhì)和修養(yǎng)。它表現(xiàn)為在教師的日常教學(xué)和管理活動中對學(xué)生的尊重和對學(xué)生成長的關(guān)心,，表現(xiàn)為教師教書育人的強烈責任感和歷史使命感,。

通過培訓(xùn)后我覺得作為一名教師，我們擔負著培養(yǎng)一個又一個“社會人”的重任,，教師自身的人格魅力對于學(xué)生來說有著潛移默化的影響,。教師首先就應(yīng)當正其身，作好學(xué)生的榜樣,。同時,，我覺得教師作為當今社會的“文化人”、“文明人”,，更應(yīng)具有較高的文化素養(yǎng)和道德素養(yǎng),。新課程要貫徹“以人為本”的理念，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力,、思考能力,、實踐能力,、創(chuàng)新能力等，促進學(xué)生的身心和諧發(fā)展,，為學(xué)生的終身發(fā)展奠定基礎(chǔ),。只有具備人文素養(yǎng)，教師才能真正樹立“以人為本”,、“以學(xué)生為主體”的現(xiàn)代教育觀念,，在教育與管理中充分尊重學(xué)生的主體性，把學(xué)生當作有情感的,、鮮活的,、思想性格各異的、獨立的人,。謝教授還說道現(xiàn)在的教師要使學(xué)生有一碗水,，自己必須要有源源不斷的泉水。教師是“人類靈魂的工程師”,，肩負著為祖國的建設(shè)與發(fā)展培養(yǎng)人才的歷史使命,。怎樣才能不辜負“人類靈魂的工程師”這一光榮的稱號，怎樣才能完成黨賦予的培養(yǎng)人才的責任,，這是每個教師必須認真對待并要用實踐作出回答的問題,。我認為，好教師首先必須有敬業(yè)精神,，要畢生忠誠黨的教育事業(yè),。要做到這一點，就應(yīng)充分認識教師工作的意義,，從而深深地熱愛教育事業(yè)?，F(xiàn)代的時代是一個競爭激烈的時代。國與國的競爭主要體現(xiàn)為綜合國力的競爭,，綜合國力的競爭歸根結(jié)底是人才的競爭,，而人才的培養(yǎng)靠的是教育，靠的是教師兢兢業(yè)業(yè)的工作,。只有深深地認識這一點,，才能激發(fā)對教師工作的熱愛，也才能把這種愛傾注到--對工作中,。

俗話說“書到用時方恨少”?，F(xiàn)在的孩子知識面寬，接受的信息廣,，這就對我們提出了更高的要求,，要求我們有更加廣博的知識和教育技巧，做一個復(fù)合型的教師,，在培訓(xùn)中謝教授也舉了《司馬光砸缸》的故事說明當今的學(xué)生知識面相當廣泛,，教師應(yīng)不斷學(xué)習給自己充電,，才能適應(yīng)社會的發(fā)展，學(xué)生的需求,，也舉了很多師德出現(xiàn)問題的例子,，使我深感教育，我認為那些師德嚴重敗壞的教師應(yīng)該嚴懲那些禽獸更不能容忍,。在培訓(xùn)的最后由于時間的關(guān)系謝教授并沒有講完,，用幾組圖片讓我們輕松一下，作了結(jié)束語培訓(xùn)就結(jié)束了,，本次培訓(xùn)時間雖然短,，但收獲頗豐，不僅學(xué)到了教師的人文素養(yǎng)方面知識,，更懂得了生命的可貴和如何在生活中找幸福,，以及怎樣做一名合格的中學(xué)教師。

總之,，通過培訓(xùn)后我覺得要提高自己的人文素養(yǎng),，教師就必需善于讀書,，學(xué)會學(xué)習,，與時俱進。要養(yǎng)成勤耕不輟,、終身學(xué)習的習慣,。這是教師成功的必備條件，是教師成長為能師,、經(jīng)師乃至優(yōu)秀教師的必由之路,，也是新課程順利實施的關(guān)鍵。

人文素養(yǎng)心得體會篇八

美業(yè)人文素養(yǎng)是指在美容美發(fā)行業(yè)從事工作的人員所具備的人文素養(yǎng)水平,，它包括人際溝通能力,、職業(yè)道德、文化修養(yǎng)等方面,。在如今社會,，美業(yè)人文素養(yǎng)已然成為美業(yè)從業(yè)人員必須具備的重要素質(zhì)之一。

第二段：重視人際溝通能力的重要性,。

在美業(yè)從業(yè)人員來說,，人際溝通能力是不可或缺的素質(zhì)。在與顧客溝通的過程中,，正確的語言表達,、恰到好處的語氣語調(diào)、真誠友好的態(tài)度是建立和諧關(guān)系的基礎(chǔ),。而對于管理層來說,，傾聽下屬意見,、與同事之間的合作與共事同等重要。只有擁有出色的人際溝通能力,，才能在美業(yè)行業(yè)獲得更好的發(fā)展,。

第三段：職業(yè)道德在美業(yè)行業(yè)中的重要性。

美業(yè)行業(yè)強調(diào)職業(yè)道德,，即職業(yè)行為是否合乎職業(yè)道德標準,。職業(yè)道德的核心是誠信。正直守信的行為是為領(lǐng)導(dǎo),、同事,、客戶和公司之間建立權(quán)利義務(wù)關(guān)系的基礎(chǔ)。在日常工作中,，美業(yè)從業(yè)人員必須遵守職業(yè)道德,，尤其是在處理客戶問題時，同時體現(xiàn)出專業(yè)水平和職業(yè)精神,。

第四段：文化修養(yǎng)的提升對于美業(yè)從業(yè)人員的重要性,。

文化修養(yǎng)是一種良好的生活習慣，也是美業(yè)從業(yè)人員必須具備的素養(yǎng),。美業(yè)從業(yè)人員應(yīng)該有批判性思維,，注重自我修養(yǎng)，了解行業(yè)發(fā)展趨勢和相關(guān)政策法規(guī),，同時具有美學(xué)審美和良好的品位,。擁有高度文化修養(yǎng)的美業(yè)人員，在創(chuàng)造優(yōu)質(zhì)服務(wù)和提升自身的專業(yè)水平方面會更有優(yōu)勢和發(fā)展?jié)摿Α?/p>

第五段：結(jié)論,。

總而言之,，美業(yè)人文素養(yǎng)在美容美發(fā)行業(yè)的發(fā)展中占據(jù)著不可或缺的地位。只有綜合了人際溝通能力,、職業(yè)道德和文化修養(yǎng),，才能提升美業(yè)從業(yè)人員的綜合素質(zhì)和競爭力。因此,，我們應(yīng)該不斷深化美業(yè)從業(yè)人員的素養(yǎng)教育,，為打造一支高素質(zhì)的美業(yè)隊伍助力。

人文素養(yǎng)心得體會篇九

首先,，教學(xué)的方式方法多種多樣,，千變?nèi)f化。不必要也不應(yīng)該強求一律;要真正能使學(xué)生獲得實益,，歸根到底還得靠執(zhí)教者處理得當,，應(yīng)用得法。任何學(xué)科,，尤其是語文學(xué)科,，要真正提高教學(xué)效率,，要真正培養(yǎng)出高質(zhì)量的學(xué)生，關(guān)鍵在于提高教師本身的素養(yǎng),。名師出高徒”,，這些話仍然是樸素地反映了教育和教學(xué)規(guī)律的名言至理。教師的這種責任感和教學(xué)積極性,，是來自對教學(xué)工作本身的意義的正確理解,。時代要求每個從事教育工作的人，不僅要明白自身工作的意義,，明白教育的目標在于把新生的一代培養(yǎng)成合乎社會需要的“人”;而且對他所致力培養(yǎng)的,，究竟該是怎樣的“人”，這樣的“人”又應(yīng)該怎樣去培養(yǎng),，心中都得有根權(quán)衡的標尺,。這標尺就是教育工作者的理想。每個教師都應(yīng)該是有理想,、有追求的靈魂工程師,，而不是那種單純書本知識的教書匠。

其次要有健康的身心,，完美的人格態(tài)度,。要有強健的體魄，這是所有人事業(yè)成功的基礎(chǔ),。其次要有健康的心理素質(zhì),。第三要有良好的個性特征,。忠于教育,，正確的價值取向。良好的職業(yè)操守,。在教育中,，要做到德育與智育的統(tǒng)一、教學(xué)能力與育人能力的統(tǒng)一,、學(xué)高與身正的統(tǒng)一,、個人與社會的統(tǒng)一。這就是教師的職業(yè)操守,。學(xué)高身正,，高尚的品德言行。品德內(nèi)在,，言行外顯,。一位優(yōu)秀的教師要有端莊的容貌、整潔的儀表,、得體的舉止,、文明的`談吐,、優(yōu)雅的風度、振奮的精神,、嚴肅活潑的工作作風,。積極進取。執(zhí)著的創(chuàng)新精神,。不論在哪個崗位,、哪種專業(yè)，教師都應(yīng)該是學(xué)生創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的發(fā)現(xiàn)者,、開發(fā)者,，如果教師本身缺乏創(chuàng)新素質(zhì)，怎么能以身教的師表來樹楷模,、導(dǎo)方向,、做人梯，怎么能有創(chuàng)新教育因此,，時代呼喚高素質(zhì)的創(chuàng)新型教師,。

適應(yīng)世紀小康社會需要，迫切需要對傳統(tǒng)師德觀進行更新和提升,，樹立新型的教育觀,、學(xué)生觀、發(fā)展觀,。以學(xué)生為主體,，確立平等、民主,、合作的師生關(guān)系,，自覺做到依法執(zhí)教師生倫理關(guān)系是師德主體?新型師生關(guān)系的內(nèi)涵。?平等,、民主,、合作是新型師生關(guān)系的理念。?我們怎樣建立新型的師生關(guān)系,。在新課程下,，教師的地位和作用發(fā)生的變化。師愛的特點：泛愛,，不是偏愛;是嚴愛,，不是溺愛;既育人，又交人,。堅持依法執(zhí)教?德治與法治不可偏廢,。法治靠他律，德治靠自律。記住學(xué)生的受教育權(quán),、生命健康權(quán),、隱私權(quán)、名譽權(quán),、人身自由權(quán),、性不可侵犯權(quán)、財產(chǎn)所有權(quán)的概念,。教師應(yīng)享受的基本權(quán)利及其救濟的途徑,。評析學(xué)校中侵犯學(xué)生權(quán)利行為的。教師需要有體面的生活,，更需要精神充實的人生,。

教師的職業(yè)道德素質(zhì)，直接關(guān)系到教育教學(xué)質(zhì)量的提高,，直接關(guān)系到素質(zhì)教育的成敗,。獻身教育甘為人梯，以身作則為人師表,，是教師的天職,。尊重學(xué)生人格，關(guān)心熱愛學(xué)生,，是對教師的基本要求,。教師是學(xué)生最直接的榜樣，教師的一言一行,、一舉一動都影響著學(xué)生,，都給學(xué)生以潛移默化的影響，所以教師應(yīng)該具有高尚的職業(yè)道德,，要有正確的世界觀,、人生觀、價值觀,，熱愛祖國,、熱愛人民,，愿為國家和民族的教育事業(yè)奉獻自己的全部力量;應(yīng)有刻苦鉆研的毅力,，實事求是的態(tài)度，開拓進取的精神;熱愛教師工作,，愛護學(xué)生,，關(guān)心學(xué)生的思想、學(xué)習,、生活,，對學(xué)生認真負責，能把握教育的真諦，了解青少年發(fā)展的規(guī)律,，啟迪學(xué)生的心靈,，發(fā)展學(xué)生的智慧，發(fā)掘?qū)W生的潛力,，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性,，培養(yǎng)學(xué)生健全的人格;具有正直、真誠,、善良的品德,。教師的職業(yè)道德體現(xiàn)在：以開放的態(tài)度對待學(xué)生;以科學(xué)的態(tài)度了解學(xué)生;以尊重的態(tài)度看待學(xué)生;以專業(yè)的態(tài)度教育學(xué)生;以友善的態(tài)度愛護學(xué)生。教師既要做經(jīng)師,，又要做人師,。要做人師，即做好以下四方面：教師要能教人以道理;教師要能教人以知識;最后,，要有豐富的課外知識本領(lǐng),，獨特的教學(xué)技能。

擁有從事教育和教學(xué)工作的學(xué)識和才能,，還是不能保證工作的確有成績,。 “教師必須自勵，一則自己善讀善作,，心知其所以然,，二則能真知語文教學(xué)之為何事”這二者就是語文教師的“本錢”。就是指真正掌握語文教學(xué)的規(guī)律,，真正懂得語文教學(xué)的性質(zhì),、任務(wù)、目的要求等等,。這是語文教師必備的素養(yǎng),。 中國的語文教育界真正懂得這些規(guī)律并切實地按規(guī)律去施行教學(xué)的，高超的師識本領(lǐng)和師藝技能,，是教師高素質(zhì)的集中體現(xiàn),。作為一名新時代的教師要提高自身的語文素養(yǎng)和文化功底，文化功底深的老師,，就是特受學(xué)生歡迎,。大家都說，你要給學(xué)生一杯水,，你自己必須有一桶水,。為了灌滿這一桶水，并讓它不因為蒸發(fā)而減少,，在業(yè)余要認真學(xué)習業(yè)務(wù)知識,。教師只有堅持不懈地增長自己的才學(xué),，不斷探索教育技巧的奧秘，才能使學(xué)生產(chǎn)生一種依賴感,，才能贏得學(xué)生的敬佩,，從而轉(zhuǎn)化為一種很強的人格力量去鞭策和激勵學(xué)生。多元的知識結(jié)構(gòu)教育內(nèi)容的社會化是新課程計劃的一個特點,，新課程計劃要求加強對學(xué)生進行勞技,、人口、青春期,、心理健康等教育,，并滲透環(huán)境、交通,、目防等教育,。學(xué)科教學(xué)的整體化，是世紀教學(xué)工作的發(fā)展趨勢,。在多學(xué)科同一個學(xué)生施教的過程中,，要求各科教師有互相配合的意識，應(yīng)善于從學(xué)科交叉,、學(xué)科對比與學(xué)科滲透等方面對學(xué)生進行教育,。這些都要求教師不能只掌握單一的學(xué)科知識，而要構(gòu)建多元的知識結(jié)構(gòu),。教師在掌握扎實的專業(yè)知識的基礎(chǔ)上,，還要學(xué)習自然科學(xué)、社會科學(xué),，研究前沿的最新成果,、最新知識，必須更多地學(xué)習和掌握教育學(xué)和心理學(xué)的理論?，F(xiàn)代教師不僅是實踐者,，而且要成為研究者，因此還要學(xué)習與提高對人的認識,、教育哲理的形成,、管理策略、教育教學(xué)活動設(shè)計,、方法選擇,、現(xiàn)代教育技術(shù)手段的運用以及教育研究等方面的知識，使自己不僅會教,，而且有自己的教育追求與風格,，充分發(fā)揮出教師教書育人的功能?？茖W(xué)的教育理念、較強的教學(xué)能力、現(xiàn)代化的信息素養(yǎng)和較強的科研意識,、良好的語言表達素質(zhì),、獨特的人格魅力、多向的教育交往,、勇于探索的創(chuàng)新精神,。

教師作為一種職業(yè)，在人類社會發(fā)展中起著橋梁和紐帶作用,，承擔著人的思想文化傳播,，新生一代的培養(yǎng)，各種社會所需要的人才的造就等艱巨任務(wù),。在具體教學(xué)實踐活動中,，教師進行著教書育人的勞動。作為一名合格教師必須具備多種素質(zhì),，而具備教師職業(yè)道德素質(zhì),，是重中之重，也是一位合格人民教師靈魂的體現(xiàn),。

人文素養(yǎng)心得體會篇十

現(xiàn)如今,，美業(yè)行業(yè)已經(jīng)成為了一個國家經(jīng)濟發(fā)展的重要支柱。在這個行業(yè)中,，各種各樣的人才扮演著不同的角色,。然而，在這個動態(tài)的環(huán)境中,，美業(yè)人文素養(yǎng)卻是非常重要的一個方面,。在我多年的從業(yè)經(jīng)驗中，我始終堅信,，對于一個美容師,、發(fā)型師、美甲師等從業(yè)者而言,，除了專業(yè)技能之外,，細節(jié)和情感上的溝通、謙虛,、樂觀和熱情,，都是必不可少的。在這篇文章中,，我將會分享自己在美業(yè)領(lǐng)域人文素養(yǎng)方面的心得感悟,。

第二段：溝通。

在美業(yè)行業(yè),，溝通是與客戶建立聯(lián)系及做好服務(wù)的關(guān)鍵,。美容院,、美甲院等地方通常是由女性占據(jù)大多數(shù)，各個年齡段的女性都有自己的需要和憂慮,，以及與之有關(guān)的思慮和感受,。因此，他們與美容師和美甲師之間相互溝通,，交流彼此的想法和感受也變得非常重要,。一個善于溝通的美容師或美甲師可以更好地了解客戶的需求，轉(zhuǎn)而滿足他們的期望,，建立令人感動的互信關(guān)系,。

第三段：謙虛。

謙虛同樣也是美業(yè)人文素養(yǎng)的一個重要方面,。我深深地認識到,，當我們謙虛并拋開輕蔑，才能擁有更多的機會去學(xué)習,。毫不謙虛地說,，我很自信于我的技能和專業(yè)知識，但是每一個顧客都是獨一無二的,。他們的要求和需求都是不同的,，并且需要根據(jù)他們的特定情況進行個性化定制。如果我們沒有抱著一顆非常謙虛的心,，就無法真正聽取客戶的需求,，也就達不到最佳的服務(wù)效果。

第四段：樂觀,。

在美業(yè)行業(yè),，要經(jīng)常保持微笑，即使是在工作中碰到困難和失誤的挑戰(zhàn),。美容和美甲行業(yè)都是需要很高的專業(yè)素質(zhì)和對于細節(jié)的注重,。但是，通過將自己的精神狀態(tài)保持樂觀,，維持愉悅接受需要在實踐中修煉,。而且，當顧客出現(xiàn)問題的時候,，我們首先要盡可能地安撫他們,，并試圖與他們一起解決問題。

第五段：熱情,。

對于美業(yè)行業(yè)從業(yè)者而言,，熱情和熱愛工作同樣是必不可少的素質(zhì)。我們需要展現(xiàn)出極大的熱情和自信,，我們需要給客戶提供最好的服務(wù),，同時也讓他們感到我們的工作使我們感到十分快樂,。我們的熱情可以傳達給顧客，這也能讓顧客將自己的信任和忠誠感投入到我們的服務(wù)之中,，成為我們的回頭客,。

結(jié)論：

美業(yè)人文素養(yǎng)在美容及美甲領(lǐng)域中扮演著至關(guān)重要的角色,。通過對于溝通,、謙虛、樂觀和熱情的持續(xù)努力,，我們的服務(wù)會得到更好的反響,，最終讓整個行業(yè)不斷地發(fā)展壯大。這些優(yōu)秀素質(zhì)不僅有助于并彰顯了人們在工作生活中所應(yīng)具備的做人修養(yǎng),，還體現(xiàn)了我們在接受訓(xùn)練和提高的同時對我們社會生活和個人道德的貢獻,。

人文素養(yǎng)心得體會篇十一

人文精神是現(xiàn)代教師人文素養(yǎng)的核心要素。作為一名初中政治教師的更應(yīng)該具有較好的人文精神,。作為一名政治教師應(yīng)該從下面幾方面進行培養(yǎng)自己的人文精神：

（1）具有強烈的教育使命感和責任心,。我們的國家和民族處在歷史發(fā)展的重要機遇期，如何將沉重的人口負擔轉(zhuǎn)化為寶貴的人力資源,，一代新人的精神面貌如何,、生存方式如何，他們是否有道德,、有能力,、有信心、有活力,、有尊嚴,，全靠我們今天的教育，全靠我們廣大教師的辛勤勞作,。重任在肩,，光榮而又艱巨。作為教師,，應(yīng)該懷著一份激動,、懷著一份榮幸、懷著一份莊重,，把歷史的.重擔挑起來,。

（2）要用對教育的理想不斷追求。沒有理想的教育,，便不能造就理想的人,，沒有理想的人，便不能創(chuàng)生理想的社會,。我們應(yīng)該不斷追問：什么是教育的真諦,？什么是教育的源頭,？什么是教育的最高境界？我們應(yīng)該不斷追求：教育的路途應(yīng)該怎樣走,？教育的桎梏應(yīng)該怎樣打破,？教育的遠景應(yīng)該怎樣繪就？一句話：教育的理想是教育的靈魂,，是教育的生命,，是教育的陽光，（3）要積極維護教育的公平和正義,。教育是實現(xiàn)社會公平和正義的重要途徑,。在存在各種不平等的社會中，教育能增強人的社會能力,，我們要積極維護和支持教育的公平和正義,，關(guān)心教育資源的分配，關(guān)心教育機會的平等,。

（4）還有以學(xué)生生存和發(fā)展為本,。以學(xué)生的生存為本，以學(xué)生發(fā)展為本,，不僅體現(xiàn)在教育教學(xué)過程中,，要以學(xué)生為主體，而且要體現(xiàn)在學(xué)生對教育的選擇上,，要給學(xué)生提供最大的選擇機會,，包括學(xué)習時間、學(xué)習方式和學(xué)習內(nèi)容,，等等,，要使學(xué)生的主體意識得到最大的張揚。簡單地說,，以學(xué)生發(fā)展為本,，就是要使學(xué)生對教育享有“參與性”和“選擇性”。

（5）更要有以寬容之心善待學(xué)生,。以寬容之心善待學(xué)生意味著教師要把自己放在學(xué)生的位置上,，和學(xué)生一起去感受和體驗，去感受他們在學(xué)習中遇到的困難,、期待及沮喪時的心情,，去體驗他們在成長過程中經(jīng)歷的挫折、渴望,，以心對心去滋潤學(xué)生的心田,，去包容學(xué)生的過失，去化解學(xué)生的不良情緒。以寬容之心善待學(xué)生是一種愛,，是教育學(xué)生的一種特殊方式,，是對學(xué)生心靈的點撥。

總之,，作為一名農(nóng)民工學(xué)校的政治教師,，面對農(nóng)民工子女，要對他們有同情心,，愛心,，要讓他們享受到黨的溫暖，更好的教育,。

人文素養(yǎng)心得體會篇十二

首先,，教學(xué)的方式方法多種多樣,，千變?nèi)f化,。不必要也不應(yīng)該強求一律；要真正能使學(xué)生獲得實益,，歸根到底還得靠執(zhí)教者處理得當,，應(yīng)用得法。任何學(xué)科,，尤其是語文學(xué)科,，要真正提高教學(xué)效率，要真正培養(yǎng)出高質(zhì)量的學(xué)生,，關(guān)鍵在于提高教師本身的素養(yǎng),。名師出高徒”，這些話仍然是樸素地反映了教育和教學(xué)規(guī)律的名言至理,。教師的這種責任感和教學(xué)積極性,，是來自對教學(xué)工作本身的意義的正確理解。時代要求每個從事教育工作的人,，不僅要明白自身工作的意義,，明白教育的目標在于把新生的一代培養(yǎng)成合乎社會需要的“人”；而且對他所致力培養(yǎng)的,，究竟該是怎樣的“人”,，這樣的“人”又應(yīng)該怎樣去培養(yǎng)，心中都得有根權(quán)衡的標尺,。這標尺就是教育工作者的理想,。每個教師都應(yīng)該是有理想、有追求的靈魂工程師,，而不是那種單純書本知識的教書匠,。

其次要有健康的身心，完美的人格態(tài)度,。要有強健的體魄,，這是所有人事業(yè)成功的基礎(chǔ),。其次要有健康的心理素質(zhì)。第三要有良好的個性特征,。忠于教育,，正確的價值取向。良好的職業(yè)操守,。在教育中,，要做到德育與智育的統(tǒng)一、教學(xué)能力與育人能力的統(tǒng)一,、學(xué)高與身正的統(tǒng)一,、個人與社會的統(tǒng)一。這就是教師的職業(yè)操守,。學(xué)高身正,，高尚的品德言行。品德內(nèi)在,，言行外顯,。一位優(yōu)秀的教師要有端莊的容貌、整潔的儀表,、得體的舉止,、文明的談吐、優(yōu)雅的風度,、振奮的精神,、嚴肅活潑的工作作風。積極進取,。執(zhí)著的創(chuàng)新精神,。不論在哪個崗位、哪種專業(yè),，教師都應(yīng)該是學(xué)生創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的發(fā)現(xiàn)者,、開發(fā)者，如果教師本身缺乏創(chuàng)新素質(zhì),，怎么能以身教的師表來樹楷模,、導(dǎo)方向、做人梯,，怎么能有創(chuàng)新教育因此,，時代呼喚高素質(zhì)的創(chuàng)新型教師。

適應(yīng)世紀小康社會需要,，迫切需要對傳統(tǒng)師德觀進行更新和提升,，樹立新型的教育觀、學(xué)生觀、發(fā)展觀,。以學(xué)生為主體,，確立平等、民主,、合作的師生關(guān)系,，自覺做到依法執(zhí)教師生倫理關(guān)系是師德主體？新型師生關(guān)系的內(nèi)涵,。,？平等、民主,、合作是新型師生關(guān)系的理念,。？我們怎樣建立新型的師生關(guān)系,。在新課程下,，教師的地位和作用發(fā)生的變化。師愛的特點：泛愛,，不是偏愛,；是嚴愛，不是溺愛,；既育人，又交人,。堅持依法執(zhí)教,？德治與法治不可偏廢。法治靠他律,，德治靠自律,。記住學(xué)生的受教育權(quán)、生命健康權(quán),、隱私權(quán),、名譽權(quán)、人身自由權(quán),、性不可侵犯權(quán),、財產(chǎn)所有權(quán)的概念。教師應(yīng)享受的基本權(quán)利及其救濟的途徑,。評析學(xué)校中侵犯學(xué)生權(quán)利行為的,。教師需要有體面的生活，更需要精神充實的人生教師的職業(yè)道德素質(zhì),，直接關(guān)系到教育教學(xué)質(zhì)量的提高,，直接關(guān)系到素質(zhì)教育的成敗。獻身教育甘為人梯，以身作則為人師表,，是教師的天職,。尊重學(xué)生人格，關(guān)心熱愛學(xué)生,，是對教師的基本要求,。教師是學(xué)生最直接的榜樣，教師的一言一行,、一舉一動都影響著學(xué)生,，都給學(xué)生以潛移默化的影響，所以教師應(yīng)該具有高尚的職業(yè)道德,，要有正確的世界觀,、人生觀、價值觀,，熱愛祖國,、熱愛人民，愿為國家和民族的教育事業(yè)奉獻自己的全部力量,；應(yīng)有刻苦鉆研的毅力,，實事求是的態(tài)度，開拓進取的精神,；熱愛教師工作,，愛護學(xué)生，關(guān)心學(xué)生的思想,、學(xué)習,、生活，對學(xué)生認真負責,，能把握教育的真諦,，了解青少年發(fā)展的規(guī)律，啟迪學(xué)生的心靈,，發(fā)展學(xué)生的智慧,，發(fā)掘?qū)W生的潛力，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性,，培養(yǎng)學(xué)生健全的人格,；具有正直、真誠,、善良的品德,。教師的職業(yè)道德體現(xiàn)在：以開放的態(tài)度對待學(xué)生；以科學(xué)的態(tài)度了解學(xué)生,；以尊重的態(tài)度看待學(xué)生,；以專業(yè)的態(tài)度教育學(xué)生,；以友善的態(tài)度愛護學(xué)生。教師既要做經(jīng)師,，又要做人師,。要做人師，即做好以下四方面：教師要能教人以道理,；教師要能教人以知識,；最后，要有豐富的課外知識本領(lǐng),，獨特的教學(xué)技能,。

教師作為一種職業(yè)，在人類社會發(fā)展中起著橋梁和紐帶作用,，承擔著人的思想文化傳播,，新生一代的培養(yǎng)，各種社會所需要的人才的造就等艱巨任務(wù),。在具體教學(xué)實踐活動中,，教師進行著教書育人的勞動。作為一名合格教師必須具備多種素質(zhì),，而具備教師職業(yè)道德素質(zhì),，是重中之重，也是一位合格人民教師靈魂的體現(xiàn),。

教育學(xué)生,，了解學(xué)生有了更深的認識，作為一名“傳道,、授業(yè),、解惑”的老師，只有充滿人性,、人情，充滿愛心才會培養(yǎng)出素質(zhì)健全的學(xué)生,。

人文素養(yǎng)心得體會篇十三

我參加了一次關(guān)于人文素養(yǎng)培訓(xùn)的活動,，通過這次培訓(xùn)，我對人文素養(yǎng)有了更深入的了解,，并且體會到了其重要性,。人文素養(yǎng)培訓(xùn)不僅僅是提供知識的傳授，更是幫助我們培養(yǎng)一種人文情懷,，涵養(yǎng)我們的心靈,。通過參加這次培訓(xùn)，我收獲了很多,，不僅提高了自己的素養(yǎng)水平,，而且更加懂得了人文關(guān)懷的重要性,。

首先，人文素養(yǎng)的培訓(xùn)為我們打開了一扇了解自我和他人的窗戶,。在培訓(xùn)中,，我們學(xué)習了詩詞歌賦、經(jīng)典文學(xué)作品等,，這些作品不僅是我國文化的瑰寶,，也是我們了解先賢智慧的橋梁。通過研讀這些經(jīng)典,，我深深感受到了文學(xué)的力量,，它能夠喚起人們的共鳴，引發(fā)人們對于美好事物的追求,。同時,，通過學(xué)習這些作品，我們也能更好地理解自己和他人的內(nèi)心世界,，懂得如何去理解和關(guān)懷他人,。這種了解和關(guān)懷是我們身處一個多元化社會不可或缺的素養(yǎng)，讓我們更加寬容和理解他人,，促進社會的和諧發(fā)展,。

其次，人文素養(yǎng)的培訓(xùn)也讓我更加懂得了人文關(guān)懷的重要性,。人文關(guān)懷是指我們在與他人相處的過程中,，通過細微的舉止和言談，表達出對他人的尊重和關(guān)愛,。在培訓(xùn)中,，我們學(xué)習了一些與他人相處的基本禮儀和禮儀常識，比如如何與他人交流,、如何展示自己的真誠和謙虛等等,。這些知識的學(xué)習不僅提高了我們的社交能力，也讓我們的人際關(guān)系更加和諧,。只有在與他人相處的過程中,，我們才能更好地理解他人的需求，幫助他人解決問題,，同時也能得到他人的理解和關(guān)懷,。因此，人文關(guān)懷不僅是我們作為一個人應(yīng)有的素養(yǎng),，也是營造和諧社會的基石,。

另外，人文素養(yǎng)的培訓(xùn)也讓我更加重視自己的內(nèi)在修養(yǎng),。在培訓(xùn)中,，我們學(xué)習了一些與修養(yǎng)相關(guān)的知識和技能,，比如自我管理、情緒調(diào)控,、心理咨詢等等,。這些知識的學(xué)習使我對自己有了更深入的認識，讓我知道如何從內(nèi)在修煉中提高自己的素養(yǎng)水平,。另外,，在培訓(xùn)中我們還進行了心理輔導(dǎo)和情緒管理方面的實踐，通過每日的反思和總結(jié),，我慢慢發(fā)現(xiàn)了自己的不足之處,，并且采取相應(yīng)的措施進行改進。通過這些實踐,，我漸漸地感受到了內(nèi)在的平靜和自信,，也更加關(guān)注自己內(nèi)在世界的發(fā)展。正如古人所說：“修身齊家治國平天下”,，只有修煉自己的內(nèi)在世界,，才能更好地影響和改變外在的世界。

最后,，人文素養(yǎng)的培訓(xùn)也讓我明白了做一個有情有義的人的重要性,。在培訓(xùn)中，我們學(xué)習了一些道德倫理方面的內(nèi)容,，比如如何對待他人,、如何處理道德困境等等。通過這些學(xué)習,，我明白了一個人應(yīng)該有的基本道德觀念和責任意識,，不僅對自己負責，也要對他人負責,，對社會負責,。只有當我們真正做到了有情有義，我們才能體現(xiàn)出人文素養(yǎng)所應(yīng)具備的高尚品質(zhì),。這種高尚品質(zhì)不僅是我們的素養(yǎng)修養(yǎng),，也是我們作為一個人所應(yīng)有的品質(zhì)。

綜上所述,，通過參加人文素養(yǎng)培訓(xùn)，我對人文素養(yǎng)有了更加深入的了解和體會,。人文素養(yǎng)的培訓(xùn)不僅僅是提供知識的傳授,，更是幫助我們培養(yǎng)人文情懷，涵養(yǎng)心靈,。我相信通過這次培訓(xùn)的學(xué)習和實踐,，我將能夠更好地關(guān)懷他人,，提高自身修養(yǎng)水平，成為一個有情有義的人,。我也希望更多的人能夠參加這樣的培訓(xùn),，讓我們的社會更加和諧、文明,。

人文素養(yǎng)心得體會篇十四

人文素養(yǎng),百度百科的意思是人文科學(xué)的研究能力,、知識水平和人文科學(xué)體現(xiàn)出來的以人為對象、以人為中心的精神――人的內(nèi)在品質(zhì),。

人文素質(zhì)與職業(yè)修養(yǎng)這門課帶給我的感覺不僅僅是一種學(xué)習上的啟迪,，更是一種在精神上的影響。人文素質(zhì)與職業(yè)修養(yǎng)可以解釋為人文素質(zhì)與職業(yè)修養(yǎng)的相互影響,，人文素質(zhì)是指人們在人文方面所具有的綜合品質(zhì)或達到的發(fā)展程度,。職業(yè)素養(yǎng)是專業(yè)第一位，但是除了專業(yè),，敬業(yè)和道德是必備的,。因此，這門課對我們將來的就業(yè)也有一定的影響,。

當然,，我們也要適應(yīng)教學(xué)的安排，一天中總有那么幾個時候是沒課的,，所以要合理安排空余的時間,，積極為未來的就業(yè)做安排,。大學(xué)生人文素養(yǎng)的提高很大程度上取決于自身的努力和環(huán)境的熏陶,，校園文化折射體現(xiàn)著一所學(xué)校的內(nèi)在精神和行為規(guī)范,，對學(xué)生的思想和行為有很大影響,。作為一個大學(xué)生,，我們要積極參加社會實踐,，積極投身社會主義建設(shè)中,。

而關(guān)于做人,，我們的確要有自主意識,，正確定位自己的人生,，確定自我。在每個角色中,，安分于自身,，不逾越。就像老師說的,，該玩的時候,，玩的瘋點沒關(guān)系，而在學(xué)習時也應(yīng)該認真對待,。

大學(xué)里,，每個人都是一張白紙,，每個人都從零開始，我們應(yīng)該從現(xiàn)在開始做最好的自己,，我們可以做一個獨立自主,、誠實守信的人，我們要合群,、要有責任感,。其實，我們還需要在這里學(xué)習一種叫團隊意識的東西,，與別人溝通交流,，發(fā)表自己的意見，也要傾聽別人的意見,，與別人溝通交流,，其實這也是一種素質(zhì)的體現(xiàn)。

同樣的,，大學(xué)怎么可以不參加一些社團,，在那里，我們參加活動,，認識更多的人,，在這個小社會里，學(xué)習者為人處事,。

我們的職業(yè)技能非常重要,，很多時候我們會抱怨學(xué)得這么辛苦，但說實在話,，現(xiàn)在如果不辛苦,，那以后有更多的苦要吃。

其實,，我蠻喜歡這門課的,，在很多時候可以深刻剖析自己的內(nèi)心，了解自己究竟在想什么,，到底要什么,。我可以有一個比較好的心態(tài)去面對生活中的困難。有時候在寫實訓(xùn)報告的時候,，感覺是一種訴說,，讓自己有個釋放的地方?？偟膩碇v,，我覺得學(xué)習和生活是需要我們自己去協(xié)調(diào)的，只顧了學(xué)習不行，但若只顧了生活,，那也是不行的。在大學(xué)里,，我們要不斷提高自己的素質(zhì),，有了這個為基礎(chǔ)，再加上自己的學(xué)習為保障,，那還有什么能阻止我們沖向成功,。

我們處在一個人文精神凸顯的時代，作為一名大學(xué)生,，必須努力提高自己的人文素質(zhì),，增強自己的人文精神。這不但與每個大學(xué)生的全面發(fā)展,、人格建構(gòu)息息相關(guān),，也關(guān)系到國家與民族的昌盛、富強,。大一下學(xué)期,，我們開展了《人文素質(zhì)與社會生活》這門課，雖然只有短短4個星期的時間,，卻讓我們受益匪淺,。

在第一次上課的時候，老師首先布臵給我們一個任務(wù),，就是設(shè)計一條旅游線路,，這個任務(wù)是通過團隊合作完成的，我們小組共8人,，路線主題是：“海上花園,，溫馨廈門”，當談到在一個團隊里的收獲,，首當其沖的便是對于團隊工作流程的切身體會,、親力親為。討論旅游地點,、查找資料,、圖片、整理資料,、寫策劃文案,、作ppt等每一個環(huán)節(jié)都傾注了我們的心血，每一道工序都是我們經(jīng)過反復(fù)討論之后得出的共識,，每一步都走得很艱難,。

這次的團隊合作有喜有悲，讓我們明白了許多，首先,，團隊合作要“人盡其才,，物盡其用”。每一個人作為團隊的一份子,，有義務(wù)將自己的想法,、意見表達出來，有義務(wù)為了團隊的利益而放棄一些屬于自己的東西,，有義務(wù)多為團隊做貢獻,。一個自私自立的人不可能在團隊里長久的生存。我們應(yīng)該有一說一,，有一做一,，為了團隊目標的達成而共同努力。這是一個人能夠在團隊里生存的基礎(chǔ),，這也是團隊能夠團結(jié)一致向前走的基礎(chǔ),。

持續(xù)發(fā)揮影響。無論在工作中還是在生活中,，都必須保證隊員之間的良好溝通,。無論是人還是事，都不應(yīng)該抱怨,。想辦法解決問題才是我們應(yīng)該做的,，抱怨只會讓事情更加糟糕，讓人與人之間的隔閡日深,。

最后,，團隊合作一定要講求效率。做好工作日程安排,，并嚴格地按照日程安排進行工作,。這一方面是因為團隊目標的完成需要效率的支撐，另一方面還因為“一鼓作氣,，再而衰,，三而竭”，要想保證團隊的同心協(xié)力,，就必須摒棄拖拖拉拉的工作作風,。對于緊促型的團隊，這方面的問題相對較少,。對于松散型團隊,，比如經(jīng)濟學(xué)系畢業(yè)生調(diào)查團隊，就必須高度重視這類問題,。作為隊員,，有時候無法改變團隊的做事風格，自己應(yīng)該合理安排時間，做好自己的事情,，不至于因為團隊的事情而耽誤了自己的事情,。

其次，我們先來談?wù)勅宋乃刭|(zhì)與社會生活這一塊,，在上課之前,，老師也跟我們談及到為什么要開展《人文素質(zhì)與社會生活》這門課。目前,，由于受各種因素的影響，部分大學(xué)生人文素質(zhì)欠佳,。首先,，文化素養(yǎng)不高，知識結(jié)構(gòu)單一,，缺乏民族精神,。不少大學(xué)生愛好廣泛，知識面較寬,，但也有一些大學(xué)生文史知識欠缺,，文化底蘊淺薄。所謂的知識結(jié)構(gòu)單一,，表現(xiàn)為有專業(yè)知識,，而普遍缺乏必備的文學(xué)、歷史,、哲學(xué),、藝術(shù)等人文科學(xué)和其他社會科學(xué)方面的素養(yǎng)，缺乏對自己民族悠久歷史文化精華的基本了解,，缺乏深厚的民族文化素養(yǎng),。其次，大學(xué)生的道德水準不高,，社會公德失范,。道德作為社會規(guī)范，具有歷史的延續(xù)性,，它確保社會穩(wěn)定,，人際關(guān)系和睦，社會和個人共同發(fā)展,，大學(xué)生理應(yīng)成為社會秩序井然和平穩(wěn)發(fā)展的忠實衛(wèi)士,，但一些大學(xué)生文明素質(zhì)低下，遵守社會公德的自覺意識不強,。比如,，有的人對個人衛(wèi)生非常講究，對宿舍臟亂卻習以為常；有的人不愛護公物,，不注意愛護圖書,，將課桌亂刻亂畫；有的人滿口臟話,，不文明舉止時有所見等,。再次，現(xiàn)在的大學(xué)生對人生主體價值觀不明朗,，在價值選擇上缺乏社會責任感,。當代大學(xué)生是務(wù)實的一代，表現(xiàn)出務(wù)實化,、個人化和功利化的總趨勢,。許多大學(xué)生把社會本位轉(zhuǎn)向個人本位，把追求理想轉(zhuǎn)向注重實惠,，把英雄崇拜轉(zhuǎn)向功利主義,。在物質(zhì)和精神追求上，片面追求物質(zhì)利益,，缺乏社會理想,。在道德的責任意識方面，對社會的終極關(guān)懷表現(xiàn)淡漠,。

其實,，部分大學(xué)生人文素質(zhì)較低有其復(fù)雜的社會及歷史原因。比如說,，現(xiàn)代的大學(xué)教育中只注重人文教育,，而忽視了科學(xué)教育，造成了大學(xué)人文教育的失落?，F(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展,，對人類社會和歷史進程都產(chǎn)生了巨大的影響。當前,，科技被強調(diào)為第一生產(chǎn)力,，其在經(jīng)濟、國防和社會發(fā)展中的作用日益重要和突出,，這使得科技教育在現(xiàn)代大學(xué)教育中的地位日重,，成為現(xiàn)代大學(xué)教育的最主要的內(nèi)容。這就吸引了越來越多的大學(xué)生,，以接受科技教育作為自己接受教育的重心,，進人大學(xué)學(xué)習理工科，就成為優(yōu)秀中學(xué)生升人大學(xué)的首選目標,。對科技教育的過分強調(diào),，導(dǎo)致了人們對人文教育的輕視和排斥,。而大學(xué)的人文教育自身，也在科技教育的強烈形響下,，出現(xiàn)了知識化的傾向,，只重視人文知識的傳授和研究，而忽視了對人的培養(yǎng)和完善,。其次,，市場經(jīng)濟的負而效應(yīng)造成大學(xué)生人文精神失落。市場經(jīng)濟的發(fā)展是人類社會發(fā)展的必然趨勢,，我國也正在建立和完善市場經(jīng)濟體制,，但市場經(jīng)濟往往看重眼前利益而忽視長遠利益，看重工具層而忽視價值層面,，看重現(xiàn)實追求而忽視理想追求,。市場經(jīng)濟強調(diào)物質(zhì)利益，追求利潤最大化,，在促進社會發(fā)展的同時，也滋生了拜金主義,、個人主義和享樂主義,，嚴重影響了大學(xué)生形成正確的人生觀、價值觀,、世界觀,。在重利思想侵蝕下，使本來就缺乏獨立判斷能力的大學(xué)生在價值選擇上急功近利,。

自己的社會服務(wù)能力,，更主要的是能培養(yǎng)自己的社會服務(wù)意識，體會社會角色的意義,，接受來自勞動人民群眾中的人文,、道德教育，養(yǎng)成有利于社會,、有利于他人的品質(zhì),。人文精神作為人類文化創(chuàng)造的價值和理想，作為人的現(xiàn)實文化生活的內(nèi)在靈魂,，它在人全面發(fā)展的素質(zhì)結(jié)構(gòu)中占據(jù)著核心地位,。缺乏人文精神的大學(xué)生是淺薄的，沒有厚重感的,。新世紀的大學(xué)生只有努力增強自己的人文精神,，提高自己的人文素質(zhì)，才能在實踐中有效地發(fā)揮作用,，真正成為一名既具有科學(xué)精神又具有人文底蘊的為社會所需的合格人才,。

——10國商（中澳）,。

組長：張偉。

成員：周記,、章銀銀,、季曉雪。

丁娟,、周娜,、周嘉偉、吳督晟,。

研究生課程論文封面,。

課程名稱：

論文題目：

學(xué)生班級；

學(xué)生姓名：

任課教師：

通過對人文修養(yǎng)這門課的學(xué)習,，我了解到了什么是人文素養(yǎng),，以及個人人文素養(yǎng)的提升對于現(xiàn)實學(xué)習生活有著怎樣重要意義。通過對本課程的學(xué)習,，使我感觸良多,，受益匪淺。

人文素養(yǎng)的靈魂,，不是“能力”,，而是“以人為對象、以人為中心的精神”,，其核心內(nèi)容是對人類生存意義和價值的關(guān)懷,，這就是“人文精神”。這其實是一種為人處世的基本的“德性”,、“價值觀”和“人生哲學(xué)”,，科學(xué)精神、藝術(shù)精神和道德精神均包含其中,。它追求人生和社會的美好境界,，推崇人的感性和情感，看重人的想象性和生活的多樣化,。主張思想自由和個性解放是它的鮮明標志,，它以人的價值、人的感受,、人的尊嚴為萬物的尺度,，以人來對抗神，對抗任何試圖凌架于人的教義,、理論,、觀念、進行中事業(yè)及預(yù)期中目標,，對抗所有屈人心身的任何神圣,。人文修養(yǎng)的內(nèi)涵包含了人文知識和人文精神,。既要掌握人文知識，包括文,、史,、哲、藝術(shù)等社會基礎(chǔ)知識,，又要在這知識之上,，監(jiān)理處理人與自我、與他人,、與社會和與自然的關(guān)系的態(tài)度,。以及形成正確的價值觀和在這種價值觀基礎(chǔ)上的行為規(guī)范等。正所謂《周易》云：“文明以止,，人文也”,。

現(xiàn)實中，我們可以大致上把“人文精神”與“人文素養(yǎng)”等同使用,。因為,，如同具有“達標”的自然科學(xué)能力卻不見得具備“達標”的“科學(xué)精神”一樣，具有“達標”的人文科學(xué)的知識及處理人文活動的能力,，也不見得同時具備“達標”的人文精神,。人文精神才是人文素養(yǎng)的根本特征。

個人的人文素養(yǎng)的質(zhì)量是個人健康發(fā)展的結(jié)果,；社會的人文素養(yǎng)質(zhì)量是一個社會汲取歷史經(jīng)驗教訓(xùn)、積累文明成果的結(jié)果――“文明成果”的最重要部分,，衡量“社會文明”的尺度,，也是“社會文明”的標志。

人文素養(yǎng)缺失的人,，不會具有真正的人文精神,。人文素養(yǎng)中包含的人文精神是整個人類文化生活的內(nèi)在靈魂，根之所在,。個人的進步與發(fā)展,，是不可以和人文精神相違背、相脫離,。否則,，就會失去主導(dǎo)，走向邪道,。所以,，只有提高自己的人文素養(yǎng)，才能遠離低級趣味,，不受腐化墮落的誘惑影響,。

而學(xué)講普通話作為人文素養(yǎng)中的一個重要部分,，對于提升我們自身的個人修養(yǎng)有著至關(guān)重要的作用。講普通話是社會文明程度的標志,，是了解社會主義精神文明建設(shè)的窗口,，同時它涉及全社會的每一個成員，是一個人文化素質(zhì),，道德修養(yǎng)和精神面貌的體現(xiàn),，所以，一個國家和民族的社會用語規(guī)范工作做的怎樣,，標志著一個國家的文明,，進步和現(xiàn)代化的程度。因此,，我們要大力開展推廣普通話工作,，讓社會用語朝著正確，健康的方向發(fā)展,，使之既能達到交際目的,，又能取得良好的社會效益，既促進民族文化素質(zhì)的提高,，又加強全社會的經(jīng)濟建設(shè)和精神文明建設(shè),。

推廣普通話的關(guān)鍵在于語言觀念的更新。一個城市如果只流通本地方言,，這個城市必定是比較封閉的,，如果在城市里能聽到許多種類的語言和方言，并且通行普通話,，那這個城市的開放程度必定很高,，普通話是文化語言。從古至今,，漢民族共同語言承載著博大精深的中華文化,。人們在學(xué)習和使用普通話的過程中，不但認識了普通話的實用價值,，而且逐步認識到普通話作為一種應(yīng)用于社會公眾場合的語言現(xiàn)象,，與人們的日常社會生活密切相關(guān)，在現(xiàn)實生活中為人們廣泛使用,。它的影響面廣,，多流行于一個地區(qū)或全社會。它服務(wù)于全社會,，并為社會的全體成員所共識,。具有社會性，公眾性,，開放性,，實用性的特點,，它是日常生活中使用率最高、涉及面最廣的一種語言活動,，它集中體現(xiàn)了社會各行業(yè)語言運用的特點,，集中體現(xiàn)了民族心理、道德觀念,、文化修養(yǎng)等社會文化諸因素,、社會用語常常對整個社會的語言發(fā)展具有向?qū)ё饔谩?/p>

在課堂上魏老師還教會我們許多有關(guān)演講的知識，技巧,。對我演講水平的提高有很大的幫助,。

我對演講的語言有了更深的了解，它包含三個方面：第一,，演講語言,；第二，演講語言的發(fā)聲技巧,；第三,，演講的體態(tài)語言。并不是我原來認為的只是一篇演講稿,。首先演講的語言要通俗易懂,，句子要短。不能想書面語一樣,。如果太過晦澀,，句子過長就會增加聽眾理解難度，觀眾聽一段時間就會疲勞,，沒有興趣再聽了,。但也不能太過口語化，不能不規(guī)范,。這樣會造成歧義，不能系統(tǒng)地表述演講者觀點主張,。演講的語言也不能像口語那樣只要對方聽懂就行,。這樣演講語言的美不容易體現(xiàn)，不能使觀眾產(chǎn)生可信度,。也不容易吸引聽眾,。要想做好演講語言的規(guī)范性應(yīng)該做到語音準確，語義要清晰,。語法要規(guī)范,。

上臺后要注意自己語言的流利，要講好普通話,，可以通過練習繞口令糾正自己的發(fā)音,，使自己快速講話,。還要注意語感的恰當。語速不能過快,，初級的演講者容易犯這個錯誤,，這會造成觀眾不易聽清演講的內(nèi)容，應(yīng)注意停頓,，使演講內(nèi)容更加清晰,，語言節(jié)奏更加分明，多使用重音使語音富于變化,。

演講語言的發(fā)聲技巧中分為吸氣和呼氣,。吸氣要自然、適度,。生活中的呼吸一般比較隨便,，吸得不深，呼得也快,，這樣的呼吸很難發(fā)出優(yōu)美而響亮的聲音,。吸氣時要收腹，要很深沉,、很飽滿,、很自如地吸足一口氣。呼氣要平穩(wěn)自如,，不要過急,。呼氣時丹田要控制住氣息，不能讓氣息一下子跑光,，要均勻地將氣息慢慢呼出來,。要做到這樣可以通過呼氣吸氣練習來提高。也可以通過繞口令來練習,。聲音大小要保證最后一排聽眾聽得清楚,，女生的聲音不能過大。

最后是演講的體態(tài)語言,，體態(tài)語言就是人們在演講時,，除了運用有聲語言外，還要借助身體姿態(tài),、手勢動作,、面部表情等手段來輔助表達，習慣上稱為體態(tài)語言,。感情表達=7%言詞+38%聲音+55%面部表情,。可以看出體態(tài)語言的重要性，好的體態(tài)語言可使演講更加生動,、形象,。使演講的內(nèi)容更加深化、明確,。有利于塑造演講者自身的形象,。面部表情要與演講內(nèi)容和諧一致。講到高興的地方,，不妨興高采烈,；講到憤怒的地方，定要橫眉冷對,；講到悲傷的地方,，可以黯然神傷??眼神的運用方法：環(huán)視、對視,、虛視,。如果演講者緊張可采用虛視，對視可使不集中精力的演講者提高注意力,。演講者的手勢要自然與演講的內(nèi)容相符,，不能亂加手勢。演講者的儀表要整潔大方不能過分修飾,，也不能過分隨意,。還要和諧協(xié)調(diào)，演講者著裝要與自己的年齡,、身份乃至演講內(nèi)容,、演講環(huán)境和諧協(xié)調(diào)。

最后感謝魏敏老師對我們的辛勤教導(dǎo),！

人文素養(yǎng)心得體會篇十五

人文素養(yǎng)培訓(xùn),，作為一種注重個人全面發(fā)展的教育形式，旨在提升人們的人文素質(zhì)和人際交往能力,。在參與了一次人文素養(yǎng)培訓(xùn)后,，我深有體會。以下將以“培訓(xùn)前的困惑”,、“培訓(xùn)過程的收獲”,、“培訓(xùn)后的思考”、“轉(zhuǎn)化與實踐”和“展望與期待”五個部分,，詳細描述我的心得體會。

培訓(xùn)前的困惑,。

在接到參加人文素養(yǎng)培訓(xùn)的通知時,，我對此感到非常困惑。我一直將學(xué)習與專業(yè)知識聯(lián)系在一起，對于人文素養(yǎng)這個新概念,，我并不了解,。我曾經(jīng)認為，只有在學(xué)習與職業(yè)之間發(fā)生沖突時,，才需要關(guān)注個人素養(yǎng)的培養(yǎng),。因此，我對于這個培訓(xùn)的作用和意義感到迷茫,。

培訓(xùn)過程的收獲,。

在培訓(xùn)的過程中，我漸漸明了人文素養(yǎng)的重要性,。培訓(xùn)組織者以豐富多彩的形式傳授了人文素養(yǎng)的相關(guān)知識和技能,，讓我認識到一個人的素質(zhì)和綜合素養(yǎng)遠不止于專業(yè)知識。我了解到,，人文素養(yǎng)培訓(xùn)是為了提高我們的人際交往能力和情商,，增強我們解決問題和應(yīng)對挑戰(zhàn)的能力，培養(yǎng)我們的創(chuàng)造力和創(chuàng)新意識,。通過與老師和其他學(xué)員的互動,、討論和分享，我感受到了人際交往的重要性,，學(xué)到了很多解決問題的方法和技巧,。

培訓(xùn)后的思考。

培訓(xùn)結(jié)束后,，我開始反思自己過去忽視的問題,。我發(fā)現(xiàn)，我在專業(yè)知識的學(xué)習上做得很好,，但在處理人際關(guān)系和解決問題的能力上卻較為薄弱,。我思考了很多以前沒有意識到的問題，比如如何與人溝通,、如何處理沖突,、如何應(yīng)對挑戰(zhàn)等等。我明白,，提升人文素養(yǎng)是個長期的過程,，需要不斷地學(xué)習和實踐，才能達到較好的效果,。

轉(zhuǎn)化與實踐,。

培訓(xùn)只是一個開始，真正的挑戰(zhàn)在于將所學(xué)應(yīng)用于實際生活中,。培訓(xùn)過程中,，我了解到了很多解決問題的方法和技巧，但這些只有通過實踐才能真正轉(zhuǎn)化為能力。我從自己身邊的例子中找到了機會,，通過應(yīng)用所學(xué)技巧,，改善與同事的關(guān)系，解決了一些以前棘手的問題,。我逐漸體會到了人文素養(yǎng)對于個人發(fā)展和工作交流的重要性,，并開始在日常生活中運用所學(xué)。

展望與期待,。

通過這次人文素養(yǎng)培訓(xùn),，我對于個人發(fā)展的認識有了很大的提升。我認識到,，專業(yè)知識只是個人發(fā)展的基礎(chǔ),，而人文素養(yǎng)則是推動個人全面發(fā)展的力量。我希望在未來能夠堅持學(xué)習和實踐,，不斷提高自己在人文素養(yǎng)方面的水平,，努力成為一個更全面發(fā)展的人。同時,，我也希望更多的人能夠關(guān)注人文素養(yǎng)的培養(yǎng),，將其作為個人發(fā)展的重要方面。

總結(jié)：

通過這次人文素養(yǎng)培訓(xùn),，我在思想上和行動上都得到了很大的啟發(fā),。我明白了人文素養(yǎng)的重要性和培養(yǎng)的必要性，也明白了自己目前存在的問題和需要改進的地方,。我將以此次培訓(xùn)為契機,，不斷提高自己的人文素養(yǎng)水平，并將所學(xué)應(yīng)用于實際生活中,。我相信,，通過持續(xù)的努力，我會成為一個更全面發(fā)展的人,，同時也能為他人的成長和發(fā)展做出更多的貢獻,。

人文素養(yǎng)心得體會篇十六

第一段：引言（約150字）。

美業(yè)人文素養(yǎng)是指在從事美業(yè)行業(yè)中,，積極掌握并應(yīng)用各種人文知識,、文化素養(yǎng)及社會倫理規(guī)范，去培養(yǎng)自己及幫助他人最大潛力,，實現(xiàn)個人價值和社會發(fā)展的一種素養(yǎng),。在美業(yè)人文素養(yǎng)的培養(yǎng)中，不僅要注重業(yè)務(wù)技能,、美學(xué)觀念,，更需要提升自身的價值觀,、戰(zhàn)略性思維、持久的行動力,、更新的創(chuàng)意框架等，以實現(xiàn)美業(yè)個體和美業(yè)行業(yè)的雙贏,。在此,，本文將結(jié)合我自己的經(jīng)歷和觀察，探討美業(yè)人文素養(yǎng)的重要性和我的體會,。

從事美業(yè)行業(yè),，美業(yè)人無論是美容師、美發(fā)師,、健康咨詢師都應(yīng)該具備一定的人文素養(yǎng),，因為他們其中的大多數(shù)人不僅需要為客戶提供服務(wù)，同時也需要與客戶進行一定程度的交流和溝通,。然而,，不能夠高效地進行溝通可能會導(dǎo)致服務(wù)誤解，最終損害客戶的體驗,。此外,，美業(yè)人必須注意其所從事的行業(yè)背后的文化含義和社會責任，遵循行業(yè)的道德準則,，將個人的知識,、技能和經(jīng)驗轉(zhuǎn)化為公共福利。如果沒有足夠的人文素養(yǎng),，難以達到這些目標,，最終可能會導(dǎo)致個人和整個行業(yè)的影響力和品牌價值下降。因此,，美業(yè)人要實現(xiàn)職業(yè)成長和整個行業(yè)的發(fā)展,，人文素養(yǎng)的重要性不容忽視。

提高美業(yè)人文素養(yǎng)的方法有很多,，首先需要建立從根本上促進人文素養(yǎng)的教育,，包括課程系統(tǒng)設(shè)計、培訓(xùn)計劃的制定,、專業(yè)認證的規(guī)范性建設(shè)等方面,。教育應(yīng)該把培育人文素養(yǎng)作為長期目標，而不是僅僅為短期利益設(shè)置的技能培訓(xùn)或知識傳遞,。其次,，美業(yè)人要提高自身的自我意識、自我管理和自我表達能力,，培養(yǎng)對于人生深度思考的能力,、學(xué)會運用批判性思維,，獨立思考，提升文化素養(yǎng),。此外,，應(yīng)該加強人際交往和溝通能力，掌握聆聽和發(fā)問的技巧,，以增加溝通的有效性,。最后，獲取全球化的環(huán)境和國際化的競爭氛圍中,，美業(yè)人要持續(xù)學(xué)習,，為個人和整個行業(yè)的不斷進步提供力量和方向。

第四段：我的體會（約300字）,。

在這個領(lǐng)域,，我個人的成長歷程大部分時間都是在摸索中度過的。我認識到,，為了在美業(yè)行業(yè)中取得成功,，個人的技能和經(jīng)驗只是其中的一部分，另一部分就是自身的人文素養(yǎng),。在與各種不同背景和文化的客戶經(jīng)驗中,，我發(fā)現(xiàn)最重要的是自我修煉和實踐。我主動跟同事們交流討論,，也學(xué)習一些較高層次的書籍和文章,，理解相關(guān)的美學(xué)和人文知識。如此一來,，我對行業(yè)的基礎(chǔ)知識和前沿趨勢更加了解,，而且在處理人際關(guān)系時也更加圓滑自如，給人留下好的印象,。我相信這并不是一個人能夠在一夜之間就做到的事情,，而是需要不斷放慢自己步驟，儒故自助的不斷自我提升,。

第五段：總結(jié)（約200字）,。

我認為，在美業(yè)人文素養(yǎng)的培養(yǎng)過程中,，需要面對很多挑戰(zhàn)和需要不斷地改進,。然而，這是一項保證個體和整個行業(yè)長期發(fā)展的絕佳方法,。隨著許多新興互聯(lián)網(wǎng)技術(shù),、界面設(shè)計、消費者和市場需求的變化,、應(yīng)對全球新形勢等,，美業(yè)行業(yè)需要在全員人文素養(yǎng)方面的規(guī)范性建設(shè)上來把握行業(yè)前沿趨勢,，因此逐漸成為一個數(shù)據(jù)驅(qū)動的行業(yè)，向全社會切實證明美業(yè)至關(guān)重要的行業(yè)價值,，并且是行業(yè)促進人類幸福和社會文明進步的重要一環(huán),。

人文素養(yǎng)心得體會篇十七

人文素養(yǎng),百度百科的意思是人文科學(xué)的研究能力、知識水平和人文科學(xué)體現(xiàn)出來的以人為對象,、以人為中心的精神――人的內(nèi)在品質(zhì),。

人文素質(zhì)與職業(yè)修養(yǎng)這門課帶給我的感覺不僅僅是一種學(xué)習上的啟迪，更是一種在精神上的影響,。人文素質(zhì)與職業(yè)修養(yǎng)可以解釋為人文素質(zhì)與職業(yè)修養(yǎng)的相互影響，人文素質(zhì)是指人們在人文方面所具有的綜合品質(zhì)或達到的發(fā)展程度,。職業(yè)素養(yǎng)是專業(yè)第一位,，但是除了專業(yè)，敬業(yè)和道德是必備的,。因此,，這門課對我們將來的就業(yè)也有一定的影響。

我其實是那種不太會適應(yīng)環(huán)境改變的人,，進入大學(xué),，如果不適應(yīng)環(huán)境的改變，那就會一點點落后于別人,，因此,，開學(xué)第一課時，老師就講了我們應(yīng)該如何適應(yīng)大學(xué)的生活,。大學(xué)與中學(xué)的確有很大的不同,，在這里的確比高中自由，但現(xiàn)在的自由,，也是需要付出一定的代價,。在這里我們要學(xué)會獨立，不再像我們高中那樣,，上個廁所也要拉上一個人一起去,。剛開始真的不適應(yīng)，其實現(xiàn)在覺得,，一個人也沒什么不好,，可以獨立做很多事情，手腳麻利,，不用牽掛什么,。

當然，我們也要適應(yīng),。

教學(xué),。

的安排,，一天中總有那么幾個時候是沒課的，所以要合理安排空余的時間,，積極為未來的就業(yè)做安排,。大學(xué)生人文素養(yǎng)的提高很大程度上取決于自身的努力和環(huán)境的熏陶，校園文化折射體現(xiàn)著一所學(xué)校的內(nèi)在精神和行為規(guī)范,，對學(xué)生的思想和行為有很大影響,。作為一個大學(xué)生，我們要積極參加社會實踐,，積極投身社會主義建設(shè)中,。

在學(xué)習時也應(yīng)該認真對待。

大學(xué)里,，每個人都是一張白紙,，每個人都從零開始，我們應(yīng)該從現(xiàn)在開始做最好的自己,，我們可以做一個獨立自主,、誠實守信的人，我們要合群,、要有責任感,。其實，我們還需要在這里學(xué)習一種叫團隊意識的東西,，與別人溝通交流,，發(fā)表自己的意見，也要傾聽別人的意見,，與別人溝通交流,，其實這也是一種素質(zhì)的體現(xiàn)。

同樣的,，大學(xué)怎么可以不參加一些社團,，在那里，我們參加活動,，認識更多的人,，在這個小社會里，學(xué)習者為人處事,。

我們的職業(yè)技能非常重要,，很多時候我們會抱怨學(xué)得這么辛苦，但說實在話,，現(xiàn)在如果不辛苦,，那以后有更多的苦要吃。

其實,，我蠻喜歡這門課的,，在很多時候可以深刻剖析自己的內(nèi)心,，了解自己究竟在想什么，到底要什么,。我可以有一個比較好的心態(tài)去面對生活中的困難,。有時候在寫實訓(xùn)報告的時候，感覺是一種訴說,，讓自己有個釋放的地方,。

指導(dǎo)老師：余世明老師。

姓名：劉輝,。

學(xué)號：1008070283專業(yè)：土木工程,。

學(xué)院：土木建筑工程學(xué)院。

時間像流水一樣飛快的流淌著,，轉(zhuǎn)眼間,，本學(xué)期已接近尾聲。人文素養(yǎng)講座的上課時間已經(jīng)結(jié)束,，但是，人文精神沒有結(jié)束,，在繼續(xù)著,。余老師精彩的講解，使我懂得個人的人文素養(yǎng)的質(zhì)量是個人健康發(fā)展的結(jié)果,；社會的人文素養(yǎng)質(zhì)量是一個社會汲取歷史經(jīng)驗教訓(xùn),、積累文明成果的最重要部分，衡量“社會文明”的尺度,，也是“社會文明”的標志,。

上說是對的，但我覺得還可以把它系統(tǒng)化或體系化,。因為儒家思想實際上是一個相對完整的體系,。這個思想體系的核心是“人”，其邏輯演進可以歸結(jié)為：一,，何為人,；二，怎樣做人,；三,，做一個什么樣的人。

記得余老師講過佛家的“智慧”,，在這節(jié)課中拓寬了我們對佛教與其他宗教有一個重要的區(qū)別,，就是佛教特別注重智慧，智慧甚至可以說是佛法的第一要素,。佛教傳到中國,，逐漸被中國化,，這種中國化的最大特點就是儒學(xué)化、心性化,，印度佛教的般若智慧逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)橹袊鸾痰摹靶姆ㄖ腔邸?。而這種心法智慧對于調(diào)整心態(tài)、化解心結(jié),、提升心境,，培養(yǎng)一種健康的心理，從而實現(xiàn)一種智慧的人生具有十分重要的意義,。禪宗思想是這種心法智慧的體現(xiàn)者,。禪宗典籍里有許多故事和詩偈，句句直指人心,，頗能啟迪心智,。有曰：“春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪,，若無閑事掛心頭,，便是人間好時節(jié)?！币话闳私?jīng)常會把不必要的事情堆在心里,，壓的自己喘不過氣，偈中說的就是讓我們把不必要的事情放下,，不必庸人自擾,，要有平常心。

教師的人文素養(yǎng)就是教師所具有的人文精神以及在教師的日?；顒又畜w現(xiàn)出來的思想,、道德、情感,、心理,、性格、思維模式等方面的氣質(zhì)和修養(yǎng),。

教師,，有人類靈魂工程師之稱，其重要職責之一就是育人,。教師的人文素養(yǎng)關(guān)系到教師的教育教學(xué)水平,，也會間接關(guān)系到學(xué)生素質(zhì)的提高。

良好的人文素養(yǎng),，有助于教師陶冶審美情操,，提高生活品質(zhì)，調(diào)節(jié)心理狀態(tài)；有助于教師自覺關(guān)懷他人,、關(guān)懷社會,、關(guān)懷人類、關(guān)懷自然,，逐步養(yǎng)成健全美好的人格,、提升高尚的精神境界；有助于提高教師的整體素質(zhì)和教育教學(xué)水平,，關(guān)愛學(xué)生,，使所有學(xué)生能夠健康成長并具有完善的人格。

教師的人文素養(yǎng)由人文知識,、人文精神和人文行為共同架構(gòu)而成,。其中，教師的人文知識是教師人文素養(yǎng)的基礎(chǔ),，在內(nèi)化,、積淀人文知識的基礎(chǔ)上所凝練、升華而成的人文精神,，是教師人文素養(yǎng)的核心,，為人文素養(yǎng)的外顯和發(fā)揮作用提供著價值導(dǎo)向和支撐。教師應(yīng)具有廣泛的興趣,，健康幽默的情緒,，平靜愉快的心境和活潑開朗的性格。教師廣泛的興趣,，不僅表現(xiàn)在對教育事業(yè)的酷愛和高度的責任心,，而且還表現(xiàn)在滿腔熱情指導(dǎo)一切對學(xué)生有益的活動,；教師特定的職業(yè)活動,，要求教師要有自我控制情緒的能力，并應(yīng)以積極的情緒去感染和激發(fā)學(xué)生,；教師活潑開朗的性格也是一種積極的教育因素,，教師在工作中所表現(xiàn)出的積極樂觀、熱愛生活,、勤奮工作的風貌,，都會提高教育教學(xué)的效果，有利于學(xué)生健全人格與健康心理的形成和培養(yǎng),。同時也對學(xué)生今后的成長產(chǎn)生潛移默化的影響,。

作為一名新教師更要有不斷提高素養(yǎng)的意識。要多閱讀,、多反思,、多寫作，勤于筆耕。而人文知識的自我學(xué)習,、人文素養(yǎng)的自我提升的方法,，自古至今皆然，就是要多讀書,、好讀書,、讀好書?！白x書使人明智”尤其是讀好書,。教師愛好讀書自然有助于攝取更多的信息和思想養(yǎng)料，有利于創(chuàng)新教學(xué)活動,，培養(yǎng)學(xué)生的智慧,；另一方面，教師的讀書品格可以感染,、熏陶學(xué)生閱讀品格的積極成長,。

教師的人文素養(yǎng)是教師職業(yè)道德的重要內(nèi)涵、是教師專業(yè)發(fā)展的重要目標,、也是教育人文性的決定性因素,。人文素養(yǎng)修煉將促進教師人文精神的發(fā)展，促進教師的專業(yè)發(fā)展,，具有提升教師師德水平的意義,，將促進教師對實踐知識的領(lǐng)悟和把握，促進教師教學(xué)智慧的發(fā)展,，促進創(chuàng)新意識的培養(yǎng),，促進教師幸福感的提升。

何為人文素養(yǎng),？人文素養(yǎng)是指做人應(yīng)具備的基本品質(zhì)和基本態(tài)度和基本能力,，人文素養(yǎng)的最典型標志是人文精神。人文精神泛指人文科學(xué)體現(xiàn)出的對人類生存意義和價值的關(guān)懷,，人文精神追求人生美好的境界,、推崇感性和情感，著重想象性和多樣化的生活,，使一切追求和努力都歸結(jié)為對人本身的關(guān)懷,。無論是對于社會還是對于個人來說，人文精神都是非常重要而且不可缺少的,。高揚了人文精神,，社會才會生氣勃勃、興旺發(fā)達,，人才活得有意義,，才是一個真正的人,。

教師對人類社會的作用是文化的傳承、體現(xiàn)和創(chuàng)新,。我們說教師是一種崇高的職業(yè),，就是因為教師承擔著這嚴肅的使命。教師是“人類靈魂的工程師”,，它被賦予了塑造學(xué)生的任務(wù),。教師的這種社會定位，對教師提出了很高的要求,。教師必須為學(xué)生做表率,，以身作則，以自己的言行影響學(xué)生,。所以說“身教重于言教”,。身教雖然只是在潛移默化中進行，但作用卻是異常巨大的,。比起一般人來,，教師特別需要學(xué)習人文精神，發(fā)揚人文精神,。

“教師的人文素養(yǎng)”就是教師所具有的人文精神及在教師的日?；顒又畜w現(xiàn)出來的思想、道德,、情感,、心理、性格,、思維模式等方面的氣質(zhì)和修養(yǎng),。教師的人文素養(yǎng)主要體現(xiàn)在教師自身學(xué)識底蘊、儒雅風度以及對事業(yè)與學(xué)生真誠的熱愛,。古人云：親其師,，才能信其道。教師的人文素養(yǎng)不僅僅是教師自身形象的要求,，更是學(xué)生心理健康成長與完善的需要,！

一,、教師的人文素養(yǎng)影響著學(xué)生人格的完善,。

在學(xué)校里，教師是學(xué)生最親近,、尊敬的人,，是最直接的榜樣，學(xué)生具有天然的“向師性”,。教師的人文素養(yǎng),，會像一絲絲春雨“隨風潛入夜，潤物細無聲”，潛移默化地影響著學(xué)生的人格,。教師的素養(yǎng)之光對學(xué)生心靈的鑄造深刻且久遠,，甚至可能影響學(xué)生的一生。陶行知說過,，真教育是心心相印的活動,。有了這樣的“心心相印”，學(xué)生的人格的成長會在具有豐富的人文素養(yǎng)的教師的影響下,，逐步成熟與完善起來,，而學(xué)生的人格的完善，是一切良好的學(xué)習心理的基礎(chǔ),。學(xué)生人文精神的培養(yǎng),，很大程度上依賴于教師人文素養(yǎng)的提高，教師在教育教學(xué)活動中,，直接與間接地影響著學(xué)生的人格完善,。

二、教師的人文素養(yǎng)影響著學(xué)生學(xué)習目標的明確,。

一位人文素養(yǎng)深厚的教師,，肯定是一位有抱負有追求的教師，往往呈現(xiàn)出人格形象完整,，精神煥發(fā),，精力充沛，性格堅毅,，樂觀向上,，作風嚴謹，給人以力量感,。在他教育與影響下的學(xué)生,，必會在潛移默化、耳濡目染中不知不覺受教師的影響,，使學(xué)生也形成堅強的意志與自制力,，因而更加富有理性，善于思考,，發(fā)奮學(xué)習,。這樣會自覺不自覺地樹立遠大的目標。教師的追求與抱負已經(jīng)深深地成為學(xué)生人生發(fā)展的指標,。教師的努力與成功,，激勵他們的學(xué)生追求更遠大的目標與成功。

三,、

教師的人文素養(yǎng)影響著學(xué)生學(xué)習動機與效果,。

學(xué)生的學(xué)習動機,，往往表現(xiàn)的比較單純，情緒化比較重,，這就需要教師具有一定的影響力,。一個學(xué)生一門功課的學(xué)習成績好壞，與他是否喜歡教這門功課的教師相關(guān),。教師的師德狀況,、人格水平是他的教育教學(xué)能力的重要組成部分。教育觀念,、教育思想,、教學(xué)能力固然很重要，人格修養(yǎng)同樣很重要,。學(xué)生的學(xué)習動機強烈,，學(xué)習效果自然就好些，而這一切還是取決于教師的人文素養(yǎng),。

四,、教師的人文素養(yǎng)影響著學(xué)生良好的學(xué)習習慣的形成教師是學(xué)生學(xué)習的參與者、指導(dǎo)者與監(jiān)督者,，教師的行為舉止與愛好習慣直接或者間接的影響著學(xué)生的學(xué)習習慣,。在學(xué)校教育中，教師作為榜樣被學(xué)生所模仿,，并以潛移默化地方式發(fā)生作用,。教師對學(xué)習習慣作用的認識如何，直接制約著學(xué)生對這個問題的重視程度,。教師獨特的教學(xué)風格集中反映了教師的精神風貌,，它包括教師的道德修養(yǎng)、知識結(jié)構(gòu),、能力水平,、認知策略、對學(xué)生的態(tài)度及其教師的主觀追求等,。擁有獨特教學(xué)風格的教師,，在學(xué)生中自然擁有較強的影響力，這樣,，教師的正確要求就容易化為學(xué)生的行動,。

作為人類靈魂工程師的教師，要用自身的情感感染學(xué)生,，了解和把握學(xué)生的思想,，創(chuàng)造民主,、平等,、和諧的教學(xué)環(huán)境,，在師生之間架起感情的橋梁，激發(fā)學(xué)生產(chǎn)生情感的內(nèi)驅(qū)力,，培養(yǎng)學(xué)生克服困難的意志品質(zhì),，能控制自己的情緒，承受外界壓力,，保持心理平衡,，在知識、能力,、思想道德及身心健康方面不斷提高,，個性得以張揚,，真正學(xué)會自我學(xué)習,，自我教育，自我管理,，為成功人生打下良好基礎(chǔ),。

社會的發(fā)展與變革決定了教師要不斷提高自身的綜合素質(zhì)和專業(yè)能力,。而要。

提升自身的素養(yǎng),，教師首先要做個真正的讀書人,。教師的讀書是一種積累。學(xué)習是我們?nèi)松篮愕闹黝},。教師的職業(yè)特性,，更注定了教師的角色是一個永遠需要學(xué)習的角色。多讀書,，讀好書,。讀書在提升人文素養(yǎng)，鑄就教師魅力中具有永恒的力量,。一個教師自身人文素質(zhì)的提升,，必將有賴于永不滿足的讀書實踐。一個成功的老師,，必須是一個善于學(xué)習的老師,，一個善于讀書的老師。讀書是教師汲取精華的學(xué)習方式,，是教師傳承優(yōu)秀文化的通道,。讀書是教師提高自身綜合素質(zhì)的前提，教師應(yīng)該成為終身學(xué)習的典范,。只有學(xué)會讀書和學(xué)習,，我們才能提高自己的文化底蘊。在博覽群書中思考,、積累,，豐富自己的知識和思想,，拓寬文化視野，提高思想的高度,、加強思維的深度和廣度,。我們處在知識經(jīng)濟的時代，讀書學(xué)習已經(jīng)成為一個人成長成才的第一要素,，人們不但通過讀書獲得一技之長,、生存之道，更重要的是書籍是每一個現(xiàn)代人的精神食糧,。只有熱愛讀書的教師,，才能培養(yǎng)出熱愛讀書的學(xué)生，才能營造出整個社會熱愛讀書的良好氛圍,。教師的讀書風氣最能影響學(xué)生和社會的風尚,，讀書，理應(yīng)成為新課程改革背景之下教師的一種生活方式,。只有熱愛學(xué)習的老師,，才能讓學(xué)生知道更多的知識，讓學(xué)生更加敬重他,。教師用自己的實際行動影響學(xué)生,、感染學(xué)生，不斷培養(yǎng)學(xué)生的讀書興趣,，引導(dǎo)其養(yǎng)成良好的讀書習慣,，讓學(xué)生在讀書中蕩滌心胸、體味人生,、啟迪智慧,、增長才干、學(xué)會學(xué)習與生存,，從而促進學(xué)生全面和諧和可持續(xù)發(fā)展,。

我們在教育教學(xué)的實踐中，很迫切地需要教育教學(xué)理論層面的提高,。隨著課程改革的不斷深化,，我們的課改實踐需要前沿性的理論支持。新的課程標準倡導(dǎo)培養(yǎng)學(xué)生廣泛的興趣,，多讀書,，讀好書，讀整本的書,。倡導(dǎo)學(xué)生的閱讀,，我們教師首先應(yīng)該自覺地投入到積極的閱讀活動中去。教師的閱讀同樣需要從課內(nèi)讀到課外，不斷地擴大自己的閱讀面,，進而不斷地提升自己的閱讀品質(zhì),。作為一個教師，更應(yīng)該確立終身讀書的觀念,，自覺地多讀書,，讀好書,，豐富自己的讀書積累,，提高自己的讀書品質(zhì)，實現(xiàn)自身人文思想,、人文精神,、人文素養(yǎng)的不斷提升。

教師只有通過讀書學(xué)習,，才能不斷豐富專業(yè)知識,、完善文化知識結(jié)構(gòu)，才能不斷更新教育觀念,、提升育人技能,，才能促進自身專業(yè)成長，跟上現(xiàn)代教育發(fā)展的步伐,。讀書不是為了明天的課,，而是出自內(nèi)心的需要和對知識的渴求。只有當我們將讀書融入我們的日常生活中,，成為不斷提升自身學(xué)養(yǎng)的重要手段,，我們才能成為新時期人格健全，品德高尚,，知識豐富的人類靈魂工程師,。

新課程標準給新課程改革帶來了嶄新的理論指向，許多新的教育教學(xué)理念不但需要我們在教學(xué)實踐中去大膽實踐,，而且更需要我們教師積極,、善于去反思自己的教學(xué)行為。從不斷提升自身人文素養(yǎng)做起,，創(chuàng)設(shè)更為寬廣的人文精神的時空,。只有有所思，才能有所悟,，有所得,。對自身教學(xué)實踐的不斷反思是我們工作在基層的教師走向成功的最深刻的足跡。當今的教師應(yīng)該牢固樹立“終身學(xué)習”的理念,。我們應(yīng)當這樣告訴自己：讀書不僅僅是為了豐富自己的人生閱歷,，完善自身的知識結(jié)構(gòu)，更重要的是我們要積淀自己的文化底蘊，提高教師的人文素養(yǎng),、培育人文精神,，這是教師應(yīng)該努力去做到的，也有利于教師專業(yè)化發(fā)展,。

作為一名小學(xué)教師,，擔負著培養(yǎng)一個又一個“社會人”的重任，教師自身的人格魅力對于學(xué)生來說有著潛移默化的影響,。教師不僅要正其身,，作好學(xué)生的榜樣，更要具有較高的文化素養(yǎng)和道德素養(yǎng),。新課程要貫徹“以人為本”的理念,，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力、思考能力,、實踐能力,、創(chuàng)新能力等，促進學(xué)生的身心和諧發(fā)展,，為學(xué)生的終身發(fā)展奠定基礎(chǔ),。只有具備人文素養(yǎng)，教師才能真正樹立“以人為本”的現(xiàn)代教育觀念,，充分尊重學(xué)生的主體性,，把學(xué)生當作有情感的、鮮活的,、思想性格各異的,、獨立的人。

我們處在一個人文精神凸顯的時代,，作為一名大學(xué)生,，必須努力提高自己的人文素質(zhì)，增強自己的人文精神,。這不但與每個大學(xué)生的全面發(fā)展,、人格建構(gòu)息息相關(guān)，也關(guān)系到國家與民族的昌盛,、富強,。大一下學(xué)期，我們開展了《人文素質(zhì)與社會生活》這門課,，雖然只有短短4個星期的時間,，卻讓我們受益匪淺。

這次的團隊合作有喜有悲,，讓我們明白了許多,，首先，團隊合作要“人盡其才，物盡其用”,。每一個人作為團隊的一份子,，有義務(wù)將自己的想法、意見表達出來,，有義務(wù)為了團隊的利益而放棄一些屬于自己的東西,，有義務(wù)多為團隊做貢獻。一個自私自立的人不可能在團隊里長久的生存,。我們應(yīng)該有一說一,，有一做一，為了團隊目標的達成而共同努力,。這是一個人能夠在團隊里生存的基礎(chǔ),，這也是團隊能夠團結(jié)一致向前走的基礎(chǔ),。

持續(xù)發(fā)揮影響,。無論在工作中還是在生活中，都必須保證隊員之間的良好溝通,。無論是人還是事,，都不應(yīng)該抱怨。想辦法解決問題才是我們應(yīng)該做的,，抱怨只會讓事情更加糟糕,，讓人與人之間的隔閡日深。

最后,，團隊合作一定要講求效率,。做好工作日程安排，并嚴格地按照日程安排進行工作,。這一方面是因為團隊目標的完成需要效率的支撐,，另一方面還因為“一鼓作氣，再而衰,，三而竭”,，要想保證團隊的同心協(xié)力，就必須摒棄拖拖拉拉的工作作風,。對于緊促型的團隊,，這方面的問題相對較少。對于松散型團隊,，比如經(jīng)濟學(xué)系畢業(yè)生調(diào)查團隊,，就必須高度重視這類問題。作為隊員,，有時候無法改變團隊的做事風格,，自己應(yīng)該合理安排時間，做好自己的事情，不至于因為團隊的事情而耽誤了自己的事情,。

其次,，我們先來談?wù)勅宋乃刭|(zhì)與社會生活這一塊，在上課之前,，老師也跟我們談及到為什么要開展《人文素質(zhì)與社會生活》這門課,。目前，由于受各種因素的影響,，部分大學(xué)生人文素質(zhì)欠佳,。首先，文化素養(yǎng)不高,，知識結(jié)構(gòu)單一,，缺乏民族精神。不少大學(xué)生愛好廣泛,，知識面較寬,，但也有一些大學(xué)生文史知識欠缺，文化底蘊淺薄,。所謂的知識結(jié)構(gòu)單一,，表現(xiàn)為有專業(yè)知識，而普遍缺乏必備的文學(xué),、歷史,、哲學(xué)、藝術(shù)等人文科學(xué)和其他社會科學(xué)方面的素養(yǎng),，缺乏對自己民族悠久歷史文化精華的基本了解,，缺乏深厚的民族文化素養(yǎng)。其次,，大學(xué)生的道德水準不高,，社會公德失范。道德作為社會規(guī)范,，具有歷史的延續(xù)性,，它確保社會穩(wěn)定，人際關(guān)系和睦,，社會和個人共同發(fā)展,，大學(xué)生理應(yīng)成為社會秩序井然和平穩(wěn)發(fā)展的忠實衛(wèi)士，但一些大學(xué)生文明素質(zhì)低下,，遵守社會公德的自覺意識不強,。比如，有的人對個人衛(wèi)生非常講究,，對宿舍臟亂卻習以為常,；有的人不愛護公物,，不注意愛護圖書，將課桌亂刻亂畫,；有的人滿口臟話,，不文明舉止時有所見等。再次,，現(xiàn)在的大學(xué)生對人生主體價值觀不明朗,，在價值選擇上缺乏社會責任感。當代大學(xué)生是務(wù)實的一代,，表現(xiàn)出務(wù)實化,、個人化和功利化的總趨勢。許多大學(xué)生把社會本位轉(zhuǎn)向個人本位,，把追求理想轉(zhuǎn)向注重實惠,，把英雄崇拜轉(zhuǎn)向功利主義。在物質(zhì)和精神追求上,，片面追求物質(zhì)利益,，缺乏社會理想。在道德的責任意識方面,，對社會的終極關(guān)懷表現(xiàn)淡漠,。

其實,，部分大學(xué)生人文素質(zhì)較低有其復(fù)雜的社會及歷史原因,。比如說，現(xiàn)代的大學(xué)教育中只注重人文教育,，而忽視了科學(xué)教育,，造成了大學(xué)人文教育的失落。現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展,，對人類社會和歷史進程都產(chǎn)生了巨大的影響,。當前，科技被強調(diào)為第一生產(chǎn)力,，其在經(jīng)濟,、國防和社會發(fā)展中的作用日益重要和突出，這使得科技教育在現(xiàn)代大學(xué)教育中的地位日重,，成為現(xiàn)代大學(xué)教育的最主要的內(nèi)容,。這就吸引了越來越多的大學(xué)生，以接受科技教育作為自己接受教育的重心,，進人大學(xué)學(xué)習理工科,，就成為優(yōu)秀中學(xué)生升人大學(xué)的首選目標。對科技教育的過分強調(diào),，導(dǎo)致了人們對人文教育的輕視和排斥,。而大學(xué)的人文教育自身,，也在科技教育的強烈形響下，出現(xiàn)了知識化的傾向,，只重視人文知識的傳授和研究,，而忽視了對人的培養(yǎng)和完善。其次,，市場經(jīng)濟的負而效應(yīng)造成大學(xué)生人文精神失落,。市場經(jīng)濟的發(fā)展是人類社會發(fā)展的必然趨勢，我國也正在建立和完善市場經(jīng)濟體制,，但市場經(jīng)濟往往看重眼前利益而忽視長遠利益,，看重工具層而忽視價值層面，看重現(xiàn)實追求而忽視理想追求,。市場經(jīng)濟強調(diào)物質(zhì)利益,，追求利潤最大化，在促進社會發(fā)展的同時,，也滋生了拜金主義,、個人主義和享樂主義，嚴重影響了大學(xué)生形成正確的人生觀,、價值觀,、世界觀。在重利思想侵蝕下,，使本來就缺乏獨立判斷能力的大學(xué)生在價值選擇上急功近利,。

21世紀的大學(xué)生要適應(yīng)知識經(jīng)濟時代的要求，不僅要有較高的科學(xué)素養(yǎng),，也應(yīng)具備相應(yīng)的人文素質(zhì),，要從各個方面不斷豐富自己的人文知識，提高自己的人文素質(zhì),。首先,，要努力學(xué)習人文科學(xué)知識。包括文學(xué),、藝術(shù),、歷史、哲學(xué),、科學(xué)技術(shù)史以及倫理學(xué)等在內(nèi)的人文科學(xué)知識是形成人文素質(zhì)的基礎(chǔ),。作為高層次人才預(yù)備軍的大學(xué)生，如果不了解中國的文化,、歷史,，又如何能對國家、對民族有感情,、有責任心呢,？又如何談為國家,、為民族服務(wù)和獻身呢？也正是在這個意義上,，楊叔子院士曾要求他的博士畢業(yè)生在論文答辯前,，必須能背誦《論語》和《老子》，否則就不能參加博士論文答辯,。楊院士認為,，博士生作為國家高層次的人才，不能不了解中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,。事實上,，許多著名科學(xué)家都有很高的文學(xué)、藝術(shù)造詣,，例如愛因斯坦既是偉大的物理學(xué)家,，又能熟練地演奏小提琴；我國地質(zhì)學(xué)家李四光是地質(zhì)力學(xué)的創(chuàng)始人,，但他同時又是我國第一首小提琴曲《行路難》的創(chuàng)作者,。其次，塑造理想的人格,。作為新世紀的大學(xué)生,，對人類、對祖國要有高度的責任感和使命感,。要了解社會,，了解自己，了解自己對社會的責任,，才會做到愛祖國,、愛人民、愛集體,，才能正確處理個人與集體、個人與社會,、個人與祖國之間的關(guān)系,。再次，塑造自己的精神家園,。大學(xué)生要具備高尚的人格精神,、品格情調(diào)、情趣操守,、氣質(zhì)風度等內(nèi)在潛質(zhì)和外在形象,。從一切非文明的、低級情趣的影響中擺脫出來,，確立具有歷史合理性的價值取向和理想追求,，批判,、拋棄錯誤的價值取向，建立體現(xiàn)時代精神和民族精神的價值觀,。使自己不至于在依靠知識和技能獲得了物質(zhì)世界的“家”之后,，反因價值迷失、思想茫然而找不到精神世界的“家”,，成為物質(zhì)世界的富有者和精神世界的流浪者,。最后，積極參加社會實踐活動,。大學(xué)生要在各種社會實踐活動中鍛煉自己,。