作為一名老師,，常常要根據(jù)教學(xué)需要編寫(xiě)教案,，教案是教學(xué)活動(dòng)的依據(jù)，有著重要的地位,。既然教案這么重要,，那到底該怎么寫(xiě)一篇優(yōu)質(zhì)的教案呢,？下面是我給大家整理的教案范文，歡迎大家閱讀分享借鑒,，希望對(duì)大家能夠有所幫助,。

拿來(lái)主義教案一等獎(jiǎng)篇一

1.學(xué)習(xí)本文運(yùn)用比喻論證等方法把深?yuàn)W的抽象的道理講得深入淺出，生動(dòng)形象的論證藝術(shù),；體會(huì)魯迅雜文的語(yǔ)言特點(diǎn),。

教學(xué)設(shè)想。

魯迅先生的雜文有很強(qiáng)的針對(duì)性,，文章所針對(duì)的事件距今時(shí)間較久,，所以必須介紹清楚有關(guān)的背景，以利于學(xué)生理解課文內(nèi)容,。即使如此,，因?yàn)轸斞鸽s文的語(yǔ)言很有特色，學(xué)生閱讀本文難度是很大的,。唯有促使學(xué)生在課上積極思維,，才有可能學(xué)懂這篇文章,。

如何促使學(xué)生積極思維？雜文是文藝性的議論文。閱讀方法應(yīng)當(dāng)與其它議論文大體相同,。要在學(xué)習(xí)第九課的基礎(chǔ)上,，繼續(xù)培養(yǎng)學(xué)生的理解能力,。

在學(xué)習(xí)本文論證藝術(shù)時(shí),，難免要涉及比喻論證、類比論證,、對(duì)比論證等有關(guān)論證方法的基本概念,，這是學(xué)生第一次接觸這些知識(shí)，而教材中又沒(méi)有這方面的講解,。因此要力求講得深入淺出,，語(yǔ)言簡(jiǎn)練、準(zhǔn)確而又便于理解記憶,，使學(xué)生一次弄懂,，不搞夾生飯。

體會(huì)魯迅雜文語(yǔ)言犀利,、幽默的特點(diǎn)是個(gè)難點(diǎn),，可以用“比”的辦法加深學(xué)生的理解,。重在加強(qiáng)學(xué)生的語(yǔ)感，重在“意會(huì)”（心中明白了魯迅雜文語(yǔ)言的妙處了）,，而不一定要求學(xué)生“言傳”（用語(yǔ)言表述其中的妙處）,。

理解內(nèi)容和學(xué)習(xí)論證藝術(shù)、體會(huì)語(yǔ)言特點(diǎn)是學(xué)習(xí)本文的兩大任務(wù),，可以各安排一個(gè)課時(shí)。

第一課時(shí),。

教學(xué)要點(diǎn),。

1.簡(jiǎn)介魯迅先生的創(chuàng)作和本文的寫(xiě)作背景。

2.正確理解本文的思想內(nèi)容,。

3.理清文章思路,。

4.對(duì)學(xué)生進(jìn)行思維訓(xùn)練。

教學(xué)過(guò)程?,。

一,、簡(jiǎn)介魯迅先生的創(chuàng)作。

魯迅,，原名周樹(shù)人,，浙江紹興人，是我國(guó)現(xiàn)代偉大的文學(xué)家,、思想家,、革命家。他一生有大量的創(chuàng)作,，對(duì)我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展有巨大的影響,。作品主要有短篇小說(shuō)集《吶喊》、《徬徨》,、《故事新編》,，散文集《朝花夕拾》，散文詩(shī)集《野草》,，以及大量的雜文集,，如：《墳》、《而已集》,、《二心集》,、《華蓋集》、《南腔北調(diào)集》,、《且介亭雜文》等,。（僅以中學(xué)語(yǔ)文課本涉及的為限。）,。

二,、簡(jiǎn)介本文的寫(xiě)作背景,。

本文寫(xiě)于1934年6月4日，最初發(fā)表在6月7日《中華時(shí)報(bào)》副刊《動(dòng)向》上,，署名霍沖,，后由作者編入《且介亭雜文》。

本文寫(xiě)在中華民族災(zāi)難深重的年代,。日本帝國(guó)主義占領(lǐng)我國(guó)東北三省之后,，妄圖進(jìn)一步占領(lǐng)華北地區(qū)，中華民族面臨嚴(yán)重危機(jī),，而國(guó)民黨反動(dòng)政府頑固推行“攘外必先安內(nèi)”的賣(mài)國(guó)反共政策,，對(duì)外出賣(mài)國(guó)家領(lǐng)土，對(duì)內(nèi)實(shí)行軍事“圍剿”和文化“圍剿”,。

為了維護(hù)反動(dòng)統(tǒng)治,，蔣介石提倡以“四維”（禮、義,、廉,、恥）和“八德”（忠、孝,、仁,、愛(ài)、信,、義,、和、平）為內(nèi)容的所謂“新生活運(yùn)動(dòng)”,。于是文化界的反動(dòng)文人隨之叫嚷“發(fā)揚(yáng)國(guó)光”,，掀起一股復(fù)古主義的逆流，以此來(lái)對(duì)抗革命文化的傳播和發(fā)展,。由此可見(jiàn),，“媚外”與“復(fù)古”二者緊密配合是國(guó)民黨反動(dòng)政權(quán)和一些反動(dòng)文人的基本特點(diǎn)。

而一些資產(chǎn)階級(jí)買(mǎi)辦文人,，甘作“洋奴”和“西崽”,，極力鼓吹“全盤(pán)西化”完全否定我國(guó)的文化傳統(tǒng)，以此對(duì)抗革命文化,。

為了促進(jìn)革命文化的健康發(fā)展,，1934年前后在左翼文藝隊(duì)伍中進(jìn)行了對(duì)文藝大眾化和文藝新舊形式等問(wèn)題的討論。在討論中,，有些同志受“左”傾機(jī)會(huì)主義路線影響,，認(rèn)為“采用舊形式”就是“機(jī)會(huì)主義”，“類似投降”,。根據(jù)文章內(nèi)容來(lái)看,，當(dāng)時(shí)一些青年看到帝國(guó)主義對(duì)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)文化侵略,，出于愛(ài)國(guó)主義熱情和對(duì)國(guó)家民族前途的關(guān)心，對(duì)一切外國(guó)的東西部有一種恐懼心理,。

由此可以看出,。當(dāng)時(shí)在如何對(duì)待文化遺產(chǎn)的問(wèn)題上，存在著種種錯(cuò)誤思潮和糊涂觀念,。為了揭露和打擊敵人,，為了澄清認(rèn)識(shí)，魯迅先生寫(xiě)了這篇《拿來(lái)主義》（板書(shū)標(biāo)題）,，闡明了馬克思主義批判地繼承文化遺產(chǎn)的原理和方法,，提出了實(shí)行“拿來(lái)主義”的正確主張。文章中著重談的是如何對(duì)待外國(guó)文化的問(wèn)題,，但魯迅先生提出的主張也足以批駁那些對(duì)本國(guó)文化的錯(cuò)誤觀點(diǎn)。因此,，“拿來(lái)主義”完全適用于對(duì)待一切文化遺產(chǎn),。

三、研讀標(biāo)題,，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題,。

本文標(biāo)題屬于論題型。我們從標(biāo)題明確了本文是要談?wù)撚嘘P(guān)“拿來(lái)主義”的問(wèn)題,。讀標(biāo)題后,，要思考兩個(gè)問(wèn)題：

1、什么是“拿來(lái)主義”,？2,、為什么要實(shí)行“拿來(lái)主義”？

四,、閱讀課文,，解決問(wèn)題。

（一）這兩個(gè)問(wèn)題正是我們理解這篇雜文的鑰匙,，是我們閱讀本文的入門(mén),。讓我們先在課文尋找第一個(gè)問(wèn)題的答案。

讓同學(xué)們閱讀課文（4分鐘）,，標(biāo)出自然段的序號(hào)找出哪些段落回答了“什么是‘拿來(lái)主義’”這一問(wèn)題,。

學(xué)生閱讀。教師指名回答,。最后明確：第8,、9段回答了什么是拿來(lái)主義。

（二）背景介紹了本文主要談對(duì)待文化遺產(chǎn)的態(tài)度問(wèn)題,，可是8,、9兩段只字未提“文化遺產(chǎn)”,，卻談什么“大宅了”之類的問(wèn)題。請(qǐng)同學(xué)們?cè)僮屑?xì)閱讀第9段,，把這一段內(nèi)容與批判地繼承文化遺產(chǎn)聯(lián)系起來(lái),，想想“大宅子”、“魚(yú)翅”,、“鴉片”,、“煙槍和煙燈”、“姨太太”分別指什么事物,。

學(xué)生閱讀,，分組討論，全班交流,，最后明確：“大宅子”指文化遺產(chǎn),，“魚(yú)翅”指文化遺產(chǎn)中精華部分，“鴉片”指文化遺產(chǎn)中精華與糟粕互見(jiàn)的部分,，“煙槍和煙燈”指文化遺產(chǎn)中的舊形式,，“姨太太”指只供剝削階級(jí)欣賞享用的腐朽的東西，是純粹的糟粕,。

這里“大宅子”,、“魚(yú)翅”、“姨太太”并不難理解,，對(duì)“鴉片”的含義可作適當(dāng)啟發(fā)：清末有些人吸食鴉片,，身體垮了，中國(guó)的白銀大量外流,，看來(lái)鴉片不是好東西,，但鴉片作為藥用，有很好的止痛效果,，看來(lái)鴉片又是有用的東西,；那么究竟應(yīng)當(dāng)怎樣評(píng)價(jià)鴉片呢？想想文化遺產(chǎn)中什么樣的作品與鴉片具有相似之處,。明確了“鴉片”所指之后對(duì)“煙槍和煙燈”的含義也要作適當(dāng)?shù)膯l(fā)：吸食鴉片時(shí)煙槍煙燈是工具,，而鴉片則是吸進(jìn)來(lái)的內(nèi)容，聯(lián)系文化遺產(chǎn)中某些不好的內(nèi)容究竟是憑借什么才得以流傳的,，想想煙槍煙燈指什么,。

明確了“大宅子”、“魚(yú)翅”等所指內(nèi)容之后要進(jìn)一步明確拿來(lái)主義者對(duì)待這些事物的態(tài)度,。

提問(wèn)：1.對(duì)文化遺產(chǎn)中的精華（“魚(yú)翅”）應(yīng)取什么態(tài)度,？（吸收）課文中哪句話表現(xiàn)作者的這種主張？讀出課文中有關(guān)的闡述，不能多讀,，也不能少讀,，要恰如其分。（“只要有養(yǎng)料,，也和朋友們像蘿卜白菜一樣的吃掉,。”）,。

2.對(duì)文化遺產(chǎn)中精華,、糟粕互見(jiàn)的部分（“鴉片”）應(yīng)采取什么態(tài)度？（批判地吸收）讀出課文中表現(xiàn)作者這種主張的句子,。（“只送到藥房里去,，以供治病之用，卻不弄‘出售存膏,，售完即止’的玄虛,。”）,。

3.對(duì)文化遺產(chǎn)中的舊形式（“煙槍和煙燈”）應(yīng)取什么態(tài)度,？（留一點(diǎn)作歷史的反面教材，絕大多數(shù)應(yīng)當(dāng)清除）讀出課文中表現(xiàn)作者這種主張的句子,。（“除了送一點(diǎn)進(jìn)博物館之外,，其余的是大可以毀掉的了,?！保?/p>

4.對(duì)文化遺產(chǎn)中的糟粕（“姨太太”）應(yīng)采取什么態(tài)度,？（堅(jiān)決拋棄）讀出課文中表現(xiàn)作者這種主張的句子,。（“大以請(qǐng)她們各自走散為是?！保?。

5.用一句話概括拿來(lái)主義的作法。（回答第9段第1句,，答第10段第2句也可）,。

（三）理解第9段內(nèi)容之后再來(lái)理解第8段內(nèi)容?！暗昧艘凰笳印弊匀皇侵该鎸?duì)文化遺產(chǎn),，其余的內(nèi)容應(yīng)當(dāng)怎樣理解？仔細(xì)閱讀課文,，在筆記本上填好下列表格,。（出示投影片）。

指名回答,。最后由教師明確：孱頭,，“怕被染污徘徊不敢走進(jìn)門(mén)”,，害怕繼承拒絕借鑒，逃避主義,；昏蛋,，“勃然大怒放把火燒光”，盲目排斥,，虛無(wú)主義,；廢物，“欣欣然蹩進(jìn)臥室大吸鴉片”,，崇洋媚外全盤(pán)西化,，投降主義。

（四）我們已經(jīng)知道了作者主張實(shí)行“拿來(lái)主義”,，議論文寫(xiě)作目的是宣傳作者的觀點(diǎn),，但是，文章不僅要明確地提出論點(diǎn),，還要進(jìn)行論證即回答“為什么要實(shí)行‘拿來(lái)主義’”,。

學(xué)生討論，發(fā)表見(jiàn)解,，教師總結(jié),。可以有兩種方法：一是說(shuō)清這種做法的好處,，另一種是說(shuō)清楚其它做法的害處,。這種回答問(wèn)題的方法所表現(xiàn)的思維方式是普遍適用的。要求學(xué)生閱讀課文第1至第6---7段,，看看作者在這里是否回答了“為什么要實(shí)行‘拿來(lái)主義’”,，是用什么方法回答的。

學(xué)生閱讀,、思考,，教師指名回答。

（是通過(guò)批判與“拿來(lái)主義”相反的“送去主義”來(lái)證明必須實(shí)行“拿來(lái)主義”,。）,。

重讀第1段，說(shuō)說(shuō)這段是從什么角度批判“送去主義”的,。

學(xué)生閱讀,、思考，教師指名回答,。最后明確本段第一句說(shuō)明“送去主義”的由來(lái),，以后語(yǔ)句列舉了反動(dòng)政府一味送去的可恥行為。

提問(wèn)：本段開(kāi)頭就指出“送去主義”和“閉關(guān)主義”一脈相承，這有什么作用,？

學(xué)生通過(guò)思考不難理解“送去主義”是“閉關(guān)主義”在新形勢(shì)下的表現(xiàn),。從閉關(guān)鎖國(guó)到投降賣(mài)國(guó)從對(duì)舊文化的抱殘守闕到對(duì)進(jìn)步文化的深閉固拒，都是與中華民族新文化的創(chuàng)造和發(fā)展不相容的,，文章一開(kāi)始就把問(wèn)題放到歷史和現(xiàn)實(shí)的背景中去考察,。

提問(wèn)：聯(lián)系本文寫(xiě)作背景，想想為什么“別的且不說(shuō)”,，而“單說(shuō)學(xué)藝上的東西”,？

（因?yàn)楸疚闹匾勅绾螌?duì)待文化遺產(chǎn)的問(wèn)題，所以作者集中列舉“送去主義”在學(xué)藝上的表現(xiàn),。）,。

（這是反語(yǔ)，表現(xiàn)了作者對(duì)“送去主義”的嘲諷,。）,。

提問(wèn)：你還能從本段的哪些語(yǔ)句上體會(huì)出對(duì)“送來(lái)主義”嘲諷的感情？

這里主要靠學(xué)生“意會(huì)”,，大家互相補(bǔ)充,，具體到每個(gè)學(xué)生不必要求找完全。同時(shí)只要指出有關(guān)的語(yǔ)句即可,，不必要求說(shuō)清怎樣表現(xiàn)了這種感情,。本段中“大師”、“捧著”,、“兒張”,、“一路掛過(guò)去、”,、“發(fā)揚(yáng)國(guó)光”,、“傳道”等都表現(xiàn)出嘲諷的感情,。

（五）重讀第3,、4兩段，想想一味送出去究竟有什么壞處,？填好下面的表格,。（出示投影片）。

根據(jù)課文不難填出表上的內(nèi)容,，但要求學(xué)生語(yǔ)言要盡量簡(jiǎn)明,，不能大段地抄錄原文，以提高他們獲取和篩選信息的能力,。尼采,；只是給與，不想取得；沒(méi)有好結(jié)果,，發(fā)了瘋,。送去主義；只想送去,，不想拿來(lái),；中國(guó)永遠(yuǎn)貧窮落后。

提問(wèn)：第3段從什么角度,，用什么方法批判送去主義,？

（本段用將“送去主義”與尼采進(jìn)行比較的方法指出“送去主義”的危害。）,。

（這里是對(duì)“送去主義”的諷刺,，不是“豐富”，而是自欺欺人,；不是“大度”,，而是媚外求寵。一味地送出去,，當(dāng)然是壞事情,。

提問(wèn)：說(shuō)說(shuō)“拋來(lái)”、“拋給”,、“送來(lái)”各指什么意思,。

（“拋給”、“送來(lái)”是指帝國(guó)主義對(duì)我國(guó)的經(jīng)濟(jì)文化侵略,?！皰亖?lái)”是指把無(wú)用的東西拋棄掉，或無(wú)代價(jià)的送人或施舍,。一句“不要誤解為‘拋來(lái)’的東西”,，把“拋來(lái)”和“拋給”之間的善惡分得十分清楚。）,。

提問(wèn)：請(qǐng)同學(xué)們說(shuō)說(shuō)3,、4兩段和第六段的意思。

（3,、4兩段通過(guò)揭露“送去主義”的危害來(lái)批判“送去主義”,，第6段揭示“送來(lái)”產(chǎn)生的禍患，說(shuō)明“拿來(lái)”的必要,。）,。

（六）學(xué)習(xí)本文最后一段。

要求學(xué)生閱讀第10段,，想一想這段的五句話分別能回答什么問(wèn)題,、設(shè)計(jì)好問(wèn)題后請(qǐng)把問(wèn)題和答案連在一起讀一遍,，看看是否通順，自然,。

（我們究竟應(yīng)當(dāng)怎樣對(duì)待文化遺產(chǎn)呢,？）總之，我們要拿來(lái),。（拿來(lái)之后應(yīng)當(dāng)怎樣區(qū)別對(duì)待呢,？）我們要或使用，或存放,，或毀滅,。（正確對(duì)待文化遺產(chǎn)有什么積極作用？）那么,，主人是新主人,，宅子也就會(huì)成為新宅子。（怎樣才能做到正確對(duì)待文化遺產(chǎn),？）然而首先要這人沉著,，勇猛，有辯別,，不自私,。（實(shí)行“拿來(lái)主義”有什么重要性和迫切性？）沒(méi)有拿來(lái)的,，人不能自成為新人,，沒(méi)有拿來(lái)的，文藝不能自成為新文藝,。

提問(wèn)：最后一句的“新文藝”,、“新人”指什么？

新人指無(wú)產(chǎn)階級(jí)文藝工作者,，新文化指無(wú)產(chǎn)階級(jí)文藝,。

提問(wèn)：請(qǐng)同學(xué)們用簡(jiǎn)明的話歸納本段的本意。

本段總結(jié)了全文,，指出了實(shí)行“拿來(lái)主義”的人應(yīng)當(dāng)有的膽識(shí)和品質(zhì),，以及“拿來(lái)主義”對(duì)創(chuàng)造民族文化的重要意義。

五,、理清全文思路,。

我們帶著問(wèn)題閱讀了全文,，基本掌握了文章內(nèi)容,，理解了魯迅先生對(duì)文化遺產(chǎn)的正確主張，現(xiàn)在我們一起回顧一下文章,。作者開(kāi)始先批判了“送去主義”,，邊批判邊樹(shù)立自己的觀點(diǎn),，然后以生動(dòng)的比喻闡述了“拿來(lái)主義”如何對(duì)待文化遺產(chǎn)，最后對(duì)全文作了總結(jié),，明確了實(shí)行“拿來(lái)主義”對(duì)于創(chuàng)造民族文化的重要意義和實(shí)行“拿來(lái)主義”的人必須具備的品質(zhì),。請(qǐng)同學(xué)們?cè)诠P記本上列出本文的結(jié)構(gòu)提綱。（學(xué)生如能寫(xiě)在投影膠片上更便于交流）,。

教師指名回答,。（或選2￣3份投影膠片進(jìn)行交流）教師隨學(xué)生的回答板書(shū)：（供參考）。

第一部分,、（1------7段）批判“送去主義”,，樹(shù)立自己的觀點(diǎn)。

1.（1------2段）揭露“送去主義”媚外求寵,，自欺欺人的可恥行徑,，提出“拿來(lái)”的主張。

2.（3------5段）指出“送去主義”的危害,，進(jìn)一步提出“拿來(lái)主義”的主張,。

3.（6------7段）指出“送去主義”產(chǎn)生的另一危害，明確提出本文論點(diǎn),。

第二部分（8------9段）闡明“拿來(lái)主義”的具體內(nèi)容,。

拿來(lái)主義教案一等獎(jiǎng)篇二

1.學(xué)習(xí)本文運(yùn)用比喻論證等方法把深?yuàn)W的抽象的道理講得深入淺出，生動(dòng)形象的論證藝術(shù),；體會(huì)魯迅雜文的語(yǔ)言特點(diǎn),。

2.學(xué)習(xí)本文，認(rèn)清對(duì)待文化遺產(chǎn)的正確態(tài)度------批判地繼承,，并能運(yùn)用正確的觀點(diǎn)解釋一些實(shí)際問(wèn)題,。

教學(xué)設(shè)想。

魯迅先生的雜文有很強(qiáng)的針對(duì)性,，文章所針對(duì)的事件距今時(shí)間較久,，所以必須介紹清楚有關(guān)的背景，以利于學(xué)生理解課文內(nèi)容,。即使如此,，因?yàn)轸斞鸽s文的語(yǔ)言很有特色，學(xué)生閱讀本文難度是很大的,。唯有促使學(xué)生在課上積極思維,，才有可能學(xué)懂這篇文章。

如何促使學(xué)生積極思維,？雜文是文藝性的議論文,。閱讀方法應(yīng)當(dāng)與其它議論文大體相同。要在學(xué)習(xí)第九課的基礎(chǔ)上,，繼續(xù)培養(yǎng)學(xué)生的理解能力,。

在學(xué)習(xí)本文論證藝術(shù)時(shí),，難免要涉及比喻論證、類比論證,、對(duì)比論證等有關(guān)論證方法的基本概念,，這是學(xué)生第一次接觸這些知識(shí)，而教材中又沒(méi)有這方面的講解,。因此要力求講得深入淺出,，語(yǔ)言簡(jiǎn)練、準(zhǔn)確而又便于理解記憶,，使學(xué)生一次弄懂,，不搞夾生飯。

體會(huì)魯迅雜文語(yǔ)言犀利,、幽默的特點(diǎn)是個(gè)難點(diǎn),，可以用“比”的辦法加深學(xué)生的理解。重在加強(qiáng)學(xué)生的語(yǔ)感,，重在“意會(huì)”（心中明白了魯迅雜文語(yǔ)言的妙處了）,，而不一定要求學(xué)生“言傳”（用語(yǔ)言表述其中的妙處）。

理解內(nèi)容和學(xué)習(xí)論證藝術(shù),、體會(huì)語(yǔ)言特點(diǎn)是學(xué)習(xí)本文的兩大任務(wù),，可以各安排一個(gè)課時(shí)。

《拿來(lái)主義》是魯迅先生的一篇的雜文,，參考材料很多,，對(duì)文章主旨、結(jié)構(gòu)的理解眾說(shuō)紛紜,，人教社的教參只是其中的一種意見(jiàn),。教學(xué)過(guò)程固然必須使學(xué)生讀懂課文，但更重要的是培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力,，因此教師應(yīng)依據(jù)有利于培養(yǎng)閱讀能力這一原則決定對(duì)各種意見(jiàn)的取舍,。

第一課時(shí)。

教學(xué)要點(diǎn),。

1.簡(jiǎn)介魯迅先生的創(chuàng)作和本文的寫(xiě)作背景,。

2.正確理解本文的思想內(nèi)容。

3.理清文章思路,。

4.對(duì)學(xué)生進(jìn)行思維訓(xùn)練,。

教學(xué)過(guò)程。

一,、簡(jiǎn)介魯迅先生的創(chuàng)作,。

魯迅，原名周樹(shù)人,，浙江紹興人,，是我國(guó)現(xiàn)代偉大的文學(xué)家,、思想家,、革命家,。他一生有大量的創(chuàng)作，對(duì)我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展有巨大的影響,。作品主要有短篇小說(shuō)集《吶喊》,、《徬徨》、《故事新編》,，散文集《朝花夕拾》,，散文詩(shī)集《野草》，以及大量的雜文集,，如：《墳》,、《而已集》、《二心集》,、《華蓋集》,、《南腔北調(diào)集》、《且介亭雜文》等,。（僅以中學(xué)語(yǔ)文課本涉及的為限,。）。

二,、簡(jiǎn)介本文的寫(xiě)作背景,。

本文寫(xiě)于1934年6月4日，最初發(fā)表在6月7日《中華時(shí)報(bào)》副刊《動(dòng)向》上,，署名霍沖,，后由作者編入《且介亭雜文》。

本文寫(xiě)在中華民族災(zāi)難深重的年代,。日本帝國(guó)主義占領(lǐng)我國(guó)東北三省之后,，妄圖進(jìn)一步占領(lǐng)華北地區(qū)，中華民族面臨嚴(yán)重危機(jī),，而國(guó)民黨反動(dòng)政府頑固推行“攘外必先安內(nèi)”的____政策,，對(duì)外出__家領(lǐng)土，對(duì)內(nèi)實(shí)行__的軍事“圍剿”和文化“圍剿”,。

為了維護(hù)反動(dòng)統(tǒng)治,，蔣介石提倡以“四維”（禮、義,、廉,、恥）和“八德”（忠、孝,、仁,、愛(ài),、信、義,、和,、平）為內(nèi)容的所謂“新生活運(yùn)動(dòng)”。于是文化界的反動(dòng)文人隨之叫嚷“發(fā)揚(yáng)國(guó)光”,，掀起一股復(fù)古主義的逆流,，以此來(lái)對(duì)抗革命文化的傳播和發(fā)展。由此可見(jiàn),，“媚外”與“復(fù)古”二者緊密配合是國(guó)民黨反動(dòng)政權(quán)和一些反動(dòng)文人的基本特點(diǎn),。

而一些資產(chǎn)階級(jí)買(mǎi)辦文人，甘作“洋奴”和“西崽”,，極力鼓吹“全盤(pán)西化”完全否定我國(guó)的文化傳統(tǒng),，以此對(duì)抗革命文化。

為了促進(jìn)革命文化的健康發(fā)展,，1934年前后在左翼文藝隊(duì)伍中進(jìn)行了對(duì)文藝大眾化和文藝新舊形式等問(wèn)題的討論,。在討論中，有些同志受“左”傾機(jī)會(huì)主義路線影響,，認(rèn)為“采用舊形式”就是“機(jī)會(huì)主義”,，“類似投降”。根據(jù)文章內(nèi)容來(lái)看,，當(dāng)時(shí)一些青年看到帝國(guó)主義對(duì)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)文化侵略,，出于愛(ài)國(guó)主義熱情和對(duì)國(guó)家民族前途的關(guān)心，對(duì)一切外國(guó)的東西部有一種恐懼心理,。

由此可以看出,。當(dāng)時(shí)在如何對(duì)待文化遺產(chǎn)的問(wèn)題上，存在著種種錯(cuò)誤思潮和糊涂觀念,。為了揭露和打擊敵人,，為了澄清認(rèn)識(shí)，魯迅先生寫(xiě)了這篇《拿來(lái)主義》（板書(shū)標(biāo)題）,，闡明了馬克思主義批判地繼承文化遺產(chǎn)的原理和方法,，提出了實(shí)行“拿來(lái)主義”的正確主張。文章中著重談的是如何對(duì)待外國(guó)文化的問(wèn)題,，但魯迅先生提出的主張也足以批駁那些對(duì)本國(guó)文化的錯(cuò)誤觀點(diǎn),。因此，“拿來(lái)主義”完全適用于對(duì)待一切文化遺產(chǎn),。

三,、研讀標(biāo)題，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。

本文標(biāo)題屬于論題型,。我們從標(biāo)題明確了本文是要談?wù)撚嘘P(guān)“拿來(lái)主義”的問(wèn)題,。讀標(biāo)題后，要思考兩個(gè)問(wèn)題：

1,、什么是“拿來(lái)主義”,？2、為什么要實(shí)行“拿來(lái)主義”,？

四,、閱讀課文,，解決問(wèn)題,。

（一）這兩個(gè)問(wèn)題正是我們理解這篇雜文的鑰匙，是我們閱讀本文的入門(mén),。讓我們先在課文尋找第一個(gè)問(wèn)題的答案,。

讓同學(xué)們閱讀課文（4分鐘），標(biāo)出自然段的序號(hào)找出哪些段落回答了“什么是‘拿來(lái)主義’”這一問(wèn)題,。

學(xué)生閱讀,。教師指名回答。最后明確：第8,、9段回答了什么是拿來(lái)主義,。

（二）背景介紹了本文主要談對(duì)待文化遺產(chǎn)的態(tài)度問(wèn)題，可是8,、9兩段只字未提“文化遺產(chǎn)”,，卻談什么“大宅了”之類的問(wèn)題。請(qǐng)同學(xué)們?cè)僮屑?xì)閱讀第9段,，把這一段內(nèi)容與批判地繼承文化遺產(chǎn)聯(lián)系起來(lái),，想想“大宅子”、“魚(yú)翅”,、“鴉片”,、“煙槍和煙燈”、“姨太太”分別指什么事物,。

學(xué)生閱讀,，分組討論，全班交流,，最后明確：“大宅子”指文化遺產(chǎn),，“魚(yú)翅”指文化遺產(chǎn)中精華部分，“鴉片”指文化遺產(chǎn)中精華與糟粕互見(jiàn)的部分,，“煙槍和煙燈”指文化遺產(chǎn)中的舊形式,，“姨太太”指只供剝削階級(jí)欣賞享用的腐朽的東西，是純粹的糟粕。

這里“大宅子”,、“魚(yú)翅”,、“姨太太”并不難理解，對(duì)“鴉片”的含義可作適當(dāng)啟發(fā)：清末有些人吸食鴉片,，身體垮了,，中國(guó)的白銀大量外流，看來(lái)鴉片不是好東西,，但鴉片作為藥用,，有很好的止痛效果，看來(lái)鴉片又是有用的東西,；那么究竟應(yīng)當(dāng)怎樣評(píng)價(jià)鴉片呢,？想想文化遺產(chǎn)中什么樣的作品與鴉片具有相似之處。明確了“鴉片”所指之后對(duì)“煙槍和煙燈”的含義也要作適當(dāng)?shù)膯l(fā)：吸食鴉片時(shí)煙槍煙燈是工具,，而鴉片則是吸進(jìn)來(lái)的內(nèi)容,，聯(lián)系文化遺產(chǎn)中某些不好的內(nèi)容究竟是憑借什么才得以流傳的，想想煙槍煙燈指什么,。

明確了“大宅子”,、“魚(yú)翅”等所指內(nèi)容之后要進(jìn)一步明確拿來(lái)主義者對(duì)待這些事物的態(tài)度。

提問(wèn)：1.對(duì)文化遺產(chǎn)中的精華（“魚(yú)翅”）應(yīng)取什么態(tài)度,？（吸收）課文中哪句話表現(xiàn)作者的這種主張,？讀出課文中有關(guān)的闡述，不能多讀,，也不能少讀,，要恰如其分。（“只要有養(yǎng)料,，也和朋友們像蘿卜白菜一樣的吃掉,。”）,。

2.對(duì)文化遺產(chǎn)中精華,、糟粕互見(jiàn)的部分（“鴉片”）應(yīng)采取什么態(tài)度？（批判地吸收）讀出課文中表現(xiàn)作者這種主張的句子,。（“只送到藥房里去,，以供治病之用，卻不弄‘出售存膏,，售完即止’的玄虛,。”）,。

3.對(duì)文化遺產(chǎn)中的舊形式（“煙槍和煙燈”）應(yīng)取什么態(tài)度,？（留一點(diǎn)作歷史的反面教材，絕大多數(shù)應(yīng)當(dāng)清除）讀出課文中表現(xiàn)作者這種主張的句子。（“除了送一點(diǎn)進(jìn)博物館之外,，其余的是大可以毀掉的了,。”）,。

4.對(duì)文化遺產(chǎn)中的糟粕（“姨太太”）應(yīng)采取什么態(tài)度,？（堅(jiān)決拋棄）讀出課文中表現(xiàn)作者這種主張的句子。（“大以請(qǐng)她們各自走散為是,?！保?/p>

5.用一句話概括拿來(lái)主義的作法,。（回答第9段第1句,，答第10段第2句也可）。

（三）理解第9段內(nèi)容之后再來(lái)理解第8段內(nèi)容,?！暗昧艘凰笳印弊匀皇侵该鎸?duì)文化遺產(chǎn),，其余的內(nèi)容應(yīng)當(dāng)怎樣理解,？仔細(xì)閱讀課文，在筆記本上填好下列表格,。（出示投__）,。

指名回答。最后由教師明確：孱頭,，“怕被染污徘徊不敢走進(jìn)門(mén)”,，害怕繼承拒絕借鑒，逃避主義,；昏蛋,，“勃然大怒放把火燒光”，盲目排斥,，虛無(wú)主義,；廢物，“欣欣然蹩進(jìn)臥室大吸鴉片”,，崇洋媚外全盤(pán)西化,，投降主義。

（四）我們已經(jīng)知道了作者主張實(shí)行“拿來(lái)主義”,，議論文寫(xiě)作目的是宣傳作者的觀點(diǎn),，但是，文章不僅要明確地提出論點(diǎn),，還要進(jìn)行論證即回答“為什么要實(shí)行‘拿來(lái)主義’”,。

學(xué)生討論，發(fā)表見(jiàn)解，教師總結(jié),?？梢杂袃煞N方法：一是說(shuō)清這種做法的好處，另一種是說(shuō)清楚其它做法的害處,。這種回答問(wèn)題的方法所表現(xiàn)的思維方式是普遍適用的,。要求學(xué)生閱讀課文第1至第6---7段，看看作者在這里是否回答了“為什么要實(shí)行‘拿來(lái)主義’”,，是用什么方法回答的,。

學(xué)生閱讀、思考,，教師指名回答,。

（是通過(guò)批判與“拿來(lái)主義”相反的“送去主義”來(lái)證明必須實(shí)行“拿來(lái)主義”。）,。

重讀第1段,，說(shuō)說(shuō)這段是從什么角度批判“送去主義”的。

學(xué)生閱讀,、思考,，教師指名回答。最后明確本段第一句說(shuō)明“送去主義”的由來(lái),，以后語(yǔ)句列舉了反動(dòng)政府一味送去的可恥行為,。

提問(wèn)：本段開(kāi)頭就指出“送去主義”和“閉關(guān)主義”一脈相承，這有什么作用,？

學(xué)生通過(guò)思考不難理解“送去主義”是“閉關(guān)主義”在新形勢(shì)下的表現(xiàn),。從閉關(guān)鎖國(guó)到投降__從對(duì)舊文化的抱殘守闕到對(duì)進(jìn)步文化的深閉固拒，都是與中華民族新文化的創(chuàng)造和發(fā)展不相容的,，文章一開(kāi)始就把問(wèn)題放到歷史和現(xiàn)實(shí)的背景中去考察,。

提問(wèn)：聯(lián)系本文寫(xiě)作背景，想想為什么“別的且不說(shuō)”,，而“單說(shuō)學(xué)藝上的東西”,？

（因?yàn)楸疚闹匾勅绾螌?duì)待文化遺產(chǎn)的問(wèn)題，所以作者集中列舉“送去主義”在學(xué)藝上的表現(xiàn),。）,。

（這是反語(yǔ)，表現(xiàn)了作者對(duì)“送去主義”的嘲諷,。）,。

提問(wèn)：你還能從本段的哪些語(yǔ)句上體會(huì)出對(duì)“送來(lái)主義”嘲諷的感情？

這里主要靠學(xué)生“意會(huì)”,，大家互相補(bǔ)充,，具體到每個(gè)學(xué)生不必要求找完全,。同時(shí)只要指出有關(guān)的語(yǔ)句即可，不必要求說(shuō)清怎樣表現(xiàn)了這種感情,。本段中“大師”,、“捧著”、“兒張”,、“一路掛過(guò)去,、”、“發(fā)揚(yáng)國(guó)光”,、“傳道”等都表現(xiàn)出嘲諷的感情,。

（五）重讀第3、4兩段,，想想一味送出去究竟有什么壞處,？填好下面的表格。（出示投__）,。

根據(jù)課文不難填出表上的內(nèi)容,，但要求學(xué)生語(yǔ)言要盡量簡(jiǎn)明，不能大段地抄錄原文,，以提高他們獲取和篩選信息的能力,。尼采；只是給與,，不想取得,；沒(méi)有好結(jié)果，發(fā)了瘋,。送去主義；只想送去,，不想拿來(lái),；中國(guó)永遠(yuǎn)貧窮落后。

提問(wèn)：第3段從什么角度,，用什么方法批判送去主義,？

（本段用將“送去主義”與尼采進(jìn)行比較的方法指出“送去主義”的危害。）,。

（這里是對(duì)“送去主義”的諷刺,，不是“豐富”，而是自欺欺人,；不是“大度”,，而是媚外求寵。一味地送出去,，當(dāng)然是壞事情,。

提問(wèn)：說(shuō)說(shuō)“拋來(lái)”,、“拋給”、“送來(lái)”各指什么意思,。

（“拋給”,、“送來(lái)”是指帝國(guó)主義對(duì)我國(guó)的經(jīng)濟(jì)文化侵略?！皰亖?lái)”是指把無(wú)用的東西拋棄掉,，或無(wú)代價(jià)的送人或施舍。一句“不要誤解為‘拋來(lái)’的東西”,，把“拋來(lái)”和“拋給”之間的善惡分得十分清楚,。）。

提問(wèn)：請(qǐng)同學(xué)們說(shuō)說(shuō)3,、4兩段和第六段的意思,。

（3、4兩段通過(guò)揭露“送去主義”的危害來(lái)批判“送去主義”,，第6段揭示“送來(lái)”產(chǎn)生的禍患,，說(shuō)明“拿來(lái)”的必要。）,。

（六）學(xué)習(xí)本文最后一段,。

要求學(xué)生閱讀第10段，想一想這段的五句話分別能回答什么問(wèn)題,、設(shè)計(jì)好問(wèn)題后請(qǐng)把問(wèn)題和答案連在一起讀一遍,，看看是否通順，自然,。

（我們究竟應(yīng)當(dāng)怎樣對(duì)待文化遺產(chǎn)呢,？）總之，我們要拿來(lái),。（拿來(lái)之后應(yīng)當(dāng)怎樣區(qū)別對(duì)待呢,？）我們要或使用，或存放,，或毀滅,。（正確對(duì)待文化遺產(chǎn)有什么積極作用？）那么,，主人是新主人,，宅子也就會(huì)成為新宅子。（怎樣才能做到正確對(duì)待文化遺產(chǎn),？）然而首先要這人沉著,，勇猛，有辯別,，不自私,。（實(shí)行“拿來(lái)主義”有什么重要性和迫切性,？）沒(méi)有拿來(lái)的，人不能自成為新人,，沒(méi)有拿來(lái)的,，文藝不能自成為新文藝。

提問(wèn)：最后一句的“新文藝”,、“新人”指什么,？

新人指無(wú)產(chǎn)階級(jí)文藝工作者，新文化指無(wú)產(chǎn)階級(jí)文藝,。

提問(wèn)：請(qǐng)同學(xué)們用簡(jiǎn)明的話歸納本段的本意,。

本段總結(jié)了全文，指出了實(shí)行“拿來(lái)主義”的人應(yīng)當(dāng)有的膽識(shí)和品質(zhì),，以及“拿來(lái)主義”對(duì)創(chuàng)造民族文化的重要意義,。

五、理清全文思路,。

我們帶著問(wèn)題閱讀了全文,，基本掌握了文章內(nèi)容，理解了魯迅先生對(duì)文化遺產(chǎn)的正確主張,，現(xiàn)在我們一起回顧一下文章,。作者開(kāi)始先批判了“送去主義”，邊批判邊樹(shù)立自己的觀點(diǎn),，然后以生動(dòng)的比喻闡述了“拿來(lái)主義”如何對(duì)待文化遺產(chǎn),，最后對(duì)全文作了總結(jié)，明確了實(shí)行“拿來(lái)主義”對(duì)于創(chuàng)造民族文化的重要意義和實(shí)行“拿來(lái)主義”的人必須具備的品質(zhì),。請(qǐng)同學(xué)們?cè)诠P記本上列出本文的結(jié)構(gòu)提綱,。（學(xué)生如能寫(xiě)在投影膠片上更便于交流）。

教師指名回答,。（或選2￣3份投影膠片進(jìn)行交流）教師隨學(xué)生的回答板書(shū)：（供參考）,。

第一部分、（1------7段）批判“送去主義”,，樹(shù)立自己的觀點(diǎn)。

1.（1------2段）揭露“送去主義”媚外求寵,，自欺欺人的可恥行徑,，提出“拿來(lái)”的主張。

2.（3------5段）指出“送去主義”的危害,，進(jìn)一步提出“拿來(lái)主義”的主張,。

3.（6------7段）指出“送去主義”產(chǎn)生的另一危害，明確提出本文論點(diǎn),。

第二部分（8------9段）闡明“拿來(lái)主義”的具體內(nèi)容,。

第三部分（第10段）總結(jié)全文,，并提出實(shí)行“拿來(lái)主義”的人應(yīng)具有的條件，以及實(shí)行“拿來(lái)主義”的重要性和緊迫性,。

六,、布置作業(yè)。

這篇課文難度比較大,，課后要認(rèn)真復(fù)習(xí),，熟讀課文，并且完成課文后面〔思考與練習(xí)〕一,、二,、三題。

另外,，每人要準(zhǔn)備一篇不少于200字的發(fā)言稿,，說(shuō)說(shuō)本文所提倡的對(duì)文化遺產(chǎn)的正確態(tài)度在我國(guó)今天有什么現(xiàn)實(shí)意義。

拿來(lái)主義教案一等獎(jiǎng)篇三

教學(xué)目標(biāo)：

1.體會(huì)文章比喻論證方法,。

2.感受本文幽默犀利反語(yǔ)諷刺的雜文語(yǔ)言特征,。

教學(xué)過(guò)程：

【導(dǎo)入語(yǔ)】。

師：隨著我國(guó)開(kāi)放的深入發(fā)展,，國(guó)外的科學(xué),、文化、技術(shù)以及資產(chǎn)階級(jí)的腐朽思想,、生活作風(fēng)等也隨之大量涌來(lái),，我們應(yīng)采取怎樣的態(tài)度和方法才是正確的呢?魯迅先生在30年代就繼承文化遺產(chǎn)問(wèn)題曾寫(xiě)過(guò)一篇雜文，我們可以從中受到啟發(fā),，得到教益,。今天我們就學(xué)習(xí)這篇雜文《拿來(lái)主義》。

【題目解說(shuō)】,。

1.課文出處,。

本文選自《魯迅全集》第六卷的《且介亭雜文》(“且介”，因?yàn)橛幸欢螘r(shí)間,，魯迅先,。

生住在上海閘北帝國(guó)主義越界筑路的區(qū)域，這個(gè)地區(qū)有“半租界”之稱,。魯迅先生有很強(qiáng)烈的民族自尊心,，對(duì)帝國(guó)主義十分憎恨，因此將“租界”二字各取一半,，成“且介”,，以表憎恨?！扒医橥ぁ睒?biāo)明這些雜文是在上海半租界的亭子間里寫(xiě)的,，形象地諷刺了國(guó)民黨統(tǒng)治下半殖民半封建的黑暗現(xiàn)實(shí),。)。

2.文體：關(guān)于雜文,。

雜文,，現(xiàn)代散文的一種，不拘泥于某一種形式,，偏重于議論,，也可以敘事。雜,。

文,，是直接而迅速地反映社會(huì)事變或社會(huì)傾向的文藝性論文。以短小精悍,、活潑鋒利為主要特點(diǎn),。

拿來(lái)主義教案一等獎(jiǎng)篇四

1、學(xué)習(xí)本文運(yùn)用比喻,，通過(guò)細(xì)小的,、人們熟悉的事物來(lái)闡明抽象的、深刻的道理的寫(xiě)法,，《拿來(lái)主義》,。

2、理解本文在批判中立論的方法,，領(lǐng)會(huì)運(yùn)用形象化的比喻和幽默諷刺的語(yǔ)言來(lái)論證論點(diǎn)的寫(xiě)作特色,。

3、理解如何正確對(duì)待中外文化遺產(chǎn),。

1,、重點(diǎn):弄清什么是“拿來(lái)主義”。

2,、難點(diǎn):認(rèn)識(shí)“閉關(guān)主義”,、“送去主義”的`實(shí)質(zhì)與危害。

一課時(shí),。

預(yù)習(xí)思考題:,。

1、本文議論的核心是什么,？通過(guò)什么材料來(lái)闡述論點(diǎn)的,？

2、找出本文運(yùn)用的比喻論證,，理解比喻論證的作用。

3,、對(duì)待文化遺產(chǎn)的錯(cuò)誤傾向是什么,？怎樣批判繼承文化遺產(chǎn),？

4、什么叫“拿來(lái)主義”,？為什么對(duì)文化遺產(chǎn)必須采取“拿來(lái)”的態(tài)度呢,？

引言:。

古今中外的文學(xué)作品同學(xué)們可能看過(guò)一些,。如:《三國(guó)演義》,、《水滸傳》、唐宋詩(shī)詞,、明清筆記小說(shuō),、《西廂記》、列夫·托爾斯泰的《安娜·卡列尼娜》,、《復(fù)活》,、《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》、巴爾扎克的《高老頭》,、雨果的《悲慘世界》……,，初中三年級(jí)語(yǔ)文教案《《拿來(lái)主義》》。古代的和外國(guó)的一些文化遺產(chǎn),，我們?cè)诮佑|的時(shí)候,，應(yīng)采取怎樣的態(tài)度才是正確的呢？學(xué)習(xí)魯迅的《拿來(lái)主義》從中可以受到啟發(fā),，得到教益,。

解題:。

本文選自《魯迅全集》第六卷的《且介亭雜文》（“且介”讀作“租界”,，因?yàn)橛幸欢螘r(shí)間,，魯迅先生住在上海閘北帝國(guó)主義越界筑路的區(qū)域，這個(gè)地區(qū)有“半租界”之稱,。魯迅先生有很強(qiáng)烈的民族自尊心,，對(duì)帝國(guó)主義十分憎恨，因此將“租界”二字各取一半,，成“且介”,，以表憎恨?！扒医橥ぁ睒?biāo)明這些雜文是在上海半租界的亭子間里寫(xiě)的,，形象地諷刺了統(tǒng)治下半殖民半封建的黑暗現(xiàn)實(shí)。）,。

“拿來(lái)主義”是魯迅先生創(chuàng)造的詞語(yǔ),。什么叫“拿來(lái)主義”呢？為什么對(duì)文化遺產(chǎn)必須采取“拿來(lái)”的態(tài)度呢？這就是我們學(xué)習(xí)這篇文章要弄明白的問(wèn)題,。

本文寫(xiě)于一九三四年六月四日,。“九·一八”事變之后,，日本帝國(guó)主義把魔爪伸向華北,，反動(dòng)統(tǒng)治集團(tuán)越來(lái)越依附英美帝國(guó)主義，肆無(wú)忌憚地出賣(mài)民族利益,，討好帝國(guó)主義,，從政治,、經(jīng)濟(jì),、文化藝術(shù)方面奉行一條徹頭徹尾的賣(mài)國(guó)投降路線,。英美帝國(guó)主義除了肆意踐踏我國(guó)領(lǐng)土主權(quán)，瘋狂掠奪我國(guó)經(jīng)濟(jì)資源外,，還用腐朽沒(méi)落的西方文化腐蝕我國(guó)人民,，反動(dòng)政府和帝國(guó)主義互相勾結(jié)，一個(gè)“送去”,，一個(gè)“送來(lái)”,，中國(guó)面臨著“殖民地化”的嚴(yán)重危機(jī)。

長(zhǎng)期以來(lái),，由于中國(guó)政治,、經(jīng)濟(jì)、文化上的落后,，各帝國(guó)主義不斷輸入,、槍炮、香粉,、電影及各種小東西進(jìn)行軍事,、經(jīng)濟(jì)、文化侵略,，因而使清醒的青年們對(duì)于外來(lái)的東西“發(fā)生了恐怖”,，產(chǎn)生了一種盲目排外的思想，不能正確對(duì)待外國(guó)的東西,。當(dāng)時(shí)上?！段膶W(xué)》月刊正在討論如何對(duì)待“文學(xué)遺產(chǎn)”問(wèn)題，在討論中存在著“全盤(pán)肯定”和“全盤(pán)否定”兩種錯(cuò)誤傾向,。魯迅感到,，由于帝國(guó)主義的侵略和反動(dòng)政府的媚外，造成了民族文化的嚴(yán)重危機(jī),，同時(shí)革命內(nèi)部在對(duì)待中外文化遺產(chǎn)的問(wèn)題上存在著相當(dāng)混亂的觀點(diǎn),。針對(duì)這些情況,，魯迅寫(xiě)了《拿來(lái)主義》一文，揭露了帝國(guó)主義侵略政策和反動(dòng)派的賣(mài)國(guó)罪行,，闡明了無(wú)產(chǎn)階級(jí)正確中外文化遺產(chǎn)的基本觀點(diǎn),。

拿來(lái)主義教案一等獎(jiǎng)篇五

中國(guó)一向是所謂“閉關(guān)主義”，自己不去,，別人也不許來(lái)。自從給槍炮打破了大門(mén)之后,，又碰了一串釘子,，到現(xiàn)在，成了什么都是“送去主義“了,。別的且不說(shuō)罷,，單是學(xué)藝上的東西，近來(lái)就先送一批古董到巴黎去展覽,，但終“不知后事如何”;還有幾位“大師”們捧著幾張古畫(huà)和新畫(huà),，在歐洲各國(guó)一路的掛過(guò)去，叫作“發(fā)揚(yáng)國(guó)光”,。聽(tīng)說(shuō)不遠(yuǎn)還要送梅蘭芳博士到蘇聯(lián)去,，以催進(jìn)“象征主義”，此后是順便到歐洲傳道,。我在這里不想討論梅博士演藝和象征主義的關(guān)系,，總之，活人替代了古董,，我敢說(shuō),，也可以算得顯出一點(diǎn)進(jìn)步了。

但我們沒(méi)有人根據(jù)了“禮尚往來(lái)”的儀節(jié),，說(shuō)道：拿來(lái)!

當(dāng)然,，能夠只是送出去，也不算壞事情,，一者見(jiàn)得豐富,，二者見(jiàn)得大度。尼采就自詡過(guò)他是太陽(yáng),，光熱無(wú)窮,，只是給與，不想取得,。然而尼采究竟不是太陽(yáng),，他發(fā)了瘋。中國(guó)也不是,，雖然有人說(shuō),，掘起地下的煤來(lái)，就足夠全世界幾百年之用。但是,，幾百年之后呢?幾百年之后,，我們當(dāng)然是化為魂靈，或上天堂,，或落了地獄,，但我們的子孫是在的，所以還應(yīng)該給他們留下一點(diǎn)禮品,。要不然,，則當(dāng)佳節(jié)大典之際，他們拿不出東西來(lái),，只好磕頭賀喜,，討一點(diǎn)殘羹冷炙做獎(jiǎng)賞。

這種獎(jiǎng)賞,，不要誤解為“拋來(lái)”的東西,，這是“拋給”的，說(shuō)得冠冕些,，可以稱之為“送來(lái)”,，我在這里不想舉出實(shí)例。

我在這里也并不想對(duì)于“送去”再說(shuō)什么,，否則太不“摩登”了,。我只想鼓吹我們?cè)倭邌菀稽c(diǎn)，“送去”之外,，還得“拿來(lái)”,，是為“拿來(lái)主義”。

但我們被“送來(lái)”的東西嚇怕了,。先有英國(guó)的鴉片,，德國(guó)的廢槍炮，后來(lái)法國(guó)的香粉,，美國(guó)的電影,，日本的印著“完全國(guó)貨”的各種小東西。于是連清醒的青年們,，也對(duì)于洋貨發(fā)生了恐怖,。其實(shí)，這正是因?yàn)槟鞘恰八蛠?lái)”的,，而不是“拿來(lái)”的緣故,。

所以我們要運(yùn)用腦髓，放出眼光,，自己來(lái)拿!

譬如罷,，我們之中的一個(gè)窮青年,，因?yàn)樽嫔系年幑Γ?姑且讓我們這么說(shuō)說(shuō)罷)，得了一所大宅子,，且不問(wèn)他是騙來(lái)的,，搶來(lái)的，或合法繼承的,，或是做了女婿換來(lái)的,。那么，怎么辦呢?我想,，首先是不管三七二十一,，“拿來(lái)”!但是，如果反對(duì)這宅子的舊主人,，怕給他的東西染污了，徘徊不敢走進(jìn)門(mén),，是孱頭;勃然大怒,，放一把火燒光，算是保存自己的清白,，則是昏蛋,。不過(guò)因?yàn)樵橇w慕這宅子的舊主人的，而這回接受一切,，欣欣然的蹩進(jìn)臥室,，大吸剩下的鴉片，那當(dāng)然更是廢物,?！澳脕?lái)主義”者是全不這樣的。

他占有,，挑選,。看見(jiàn)魚(yú)翅,，并不就拋在路上以顯其“平民化”,，只要有養(yǎng)料，也和朋友們像蘿卜白菜一樣的吃掉,，只不用它來(lái)宴大賓;看見(jiàn)鴉片,，也不當(dāng)眾摔在毛廁里，以見(jiàn)其徹底革命,，只送到藥房里去,，以供治病之用，卻不弄“出售存膏,，售完即止”的玄虛,。只有煙槍和煙燈,，雖然形式和印度，波斯,，阿剌伯的煙具都不同,，確可以算是一種國(guó)粹，倘使背著周游世界,，一定會(huì)有人看,，但我想，除了送一點(diǎn)進(jìn)博物館之外,，其余的是大可以毀掉的了,。還有一群姨太太，也大以請(qǐng)她們各自走散為是,，要不然,，“拿來(lái)主義”怕未免有些危機(jī)。

總之,，我們要拿來(lái),。我們要或使用，或存放,，或毀滅,。那么，主人是新主人,，宅子也就會(huì)成為新宅子,。然而首先要這人沉著，勇猛,，有辨別,，不自私。沒(méi)有拿來(lái)的,，人不能自成為新人,，沒(méi)有拿來(lái)的，文藝不能自成為新文藝,。

一,、教學(xué)目標(biāo)。

(一)學(xué)習(xí)魯迅先生對(duì)待文化遺產(chǎn)的態(tài)度,，樹(shù)立批判繼承文化遺產(chǎn)的思想,。

(二)在理清文章結(jié)構(gòu)思路把握全文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，體會(huì)深入淺出的論證特點(diǎn)和幽默諷刺的語(yǔ)言風(fēng)格,。

(三)能針對(duì)當(dāng)前的某一一社會(huì)現(xiàn)象或思想觀點(diǎn)發(fā)表自己的看法,。

二、教學(xué)重點(diǎn),。

(一)從結(jié)構(gòu)思路人手整體把握課文內(nèi)容,。

(二)從語(yǔ)法修辭人手仔細(xì)揣摩語(yǔ)言藝術(shù),。

三、教學(xué)難點(diǎn),。

(一)作者為什么繞一圈先淡送去主義,，最后才談拿來(lái)主義。

(二)第3段的類比,。

(三)第4段的“拋來(lái)”“拋給”“送來(lái)”的區(qū)別,。

四、教學(xué)時(shí)間：

2課時(shí),。

第一課時(shí),。

教學(xué)要點(diǎn)。

整體把握課文內(nèi)容,。

教學(xué)過(guò)程,。

(一)導(dǎo)人新課(略)。多媒體展示課題和魯迅肖像,。

(二)研討新課：理清結(jié)構(gòu)思路,。

1、從朗讀理解人手,。

第一步：瀏覽全文，找出所有的“主義”,，看“拿來(lái)主義”在哪里開(kāi)始出現(xiàn),。(學(xué)生都很容易找到在第5段汗始出現(xiàn))。

第三步：逐一落實(shí)上面三個(gè)問(wèn)題,。

第五步：抽學(xué)生朗讀1—4段要求：a劃出生字新詞和不理解的句子;b,、概括內(nèi)容要點(diǎn);c體會(huì)這一部分的作用。

第六步：逐一解決以上三個(gè)問(wèn)題,。

2,、從對(duì)比分析入手。

第一步：學(xué)生討論前后兩部分論證方式有什么不同,。前半部分主要是批駁錯(cuò)誤觀點(diǎn),，叫駁論;后半部分主要是闡明自己的主張、叫立論;這里的駁論是為立論服務(wù)的,。

第二步：學(xué)生討論前后兩部分論證方法有什么不同,。a、兩部分部在擺事實(shí),，講道理,。但前半部分的事實(shí)是客觀典事例，(用多媒體打出當(dāng)時(shí)報(bào)紙的畫(huà))后部分既有客觀典型事例(多媒體展示英國(guó)的鴉片,、德國(guó)的槍炮,、美國(guó)的電影,、日本的印著“完全國(guó)貨”的各種小東西的畫(huà)面)，又有虛擬的比喻(多媒體展示一個(gè)窮青年得了一所大宅子,，怎么辦的畫(huà)面)：b,、前半部分用類比論證，后半部分用了比喻論證具體是怎樣類比,、怎佯比喻的,，課后預(yù)習(xí)，下節(jié)課體研究,。

(三)總結(jié)歸納,。

1、概括全文內(nèi)容,。

第一步,，學(xué)生討論問(wèn)答，教師板書(shū)要點(diǎn),。

第二步,，教師歸納，為什么提出拿來(lái)主義,，什么是拿來(lái)主義,，怎樣實(shí)行拿來(lái)主義，魯迅先生對(duì)繼承中外文化遺產(chǎn)的態(tài)度,，與毛澤東同志的主張完全一致,，那就是：“古為今用，洋為中用”,、“去其糟粕,，取其精華”。

2,、總結(jié)本堂內(nèi)容,。

本節(jié)課，主要探討了作者的思路和文章的`結(jié)構(gòu),，以及全文的主要內(nèi)容,，注意思路和結(jié)構(gòu)的區(qū)別：思路是作者安排材料的線索，而結(jié)構(gòu)則是文章寫(xiě)好后形成的段落層次,，是思路的體現(xiàn),。我們寫(xiě)文章要先形成思路、在頭腦里勾畫(huà)出藍(lán)圖,，然后按圖施工,，完成結(jié)構(gòu)內(nèi)容。

第二課時(shí),。

教學(xué)要點(diǎn)：

揣摩語(yǔ)言,。

教學(xué)過(guò)程：

(一)導(dǎo)入新課：上節(jié)課,、我們研討了魯迅先生的《拿來(lái)主義》寫(xiě)了什么，知道了立論性議論文應(yīng)該寫(xiě)些什么,。本堂課我們主要研討魯迅先生寫(xiě)《拿來(lái)主義》是怎樣寫(xiě)的,，哪些方法和技巧是值得我們學(xué)爿和借鑒的。

(二)研習(xí)新課,。

1,、魯迅先生的雜文短小精悍，難讀懂,，難讀透,，本文卻顯得深入淺出，其原因,，除列舉了大量的典型事例外,、還成功運(yùn)用了類比和比喻的論證方法。

(1)研討第三段的類比論證,。

第一步：齊讀第三段,。

第二步：掌握類比的特點(diǎn)和格式。

第三步：將本段歸納為標(biāo)準(zhǔn)的類比推理,。

第四步：學(xué)生獨(dú)立完成一段類比推理,，如用火星與地球類比，得出結(jié)論,。

(2)研討第8—9段的比喻論證,。

第一步：齊讀這兩段。

第二步：掌握什么是比喻淪證,、它有哪些特點(diǎn)和作用。

第三步：找出喻體,，參考課后練習(xí)題,。

第四步：一一推出本體。

第五步：說(shuō)說(shuō)這樣寫(xiě)的好處,。

第六步：請(qǐng)你用比喻淪證中小學(xué)減負(fù)的必要性和緊迫性,。

第一步、抽學(xué)生從學(xué)過(guò)的課文中舉例說(shuō)明魯迅幽默諷刺的語(yǔ)言風(fēng)格,、(多媒體展示《友邦驚詫論》中的嘲諷語(yǔ)句),。

第二步、舉出本文具有幽默諷刺的句子并體會(huì)其表達(dá)效果(學(xué)生獨(dú)立看書(shū),，然后小組交流,，最后全班交流)。

第三步,、應(yīng)怎樣運(yùn)用幽默諷刺,、區(qū)別魯迅先生生活的時(shí)代背景與今天的不同,，區(qū)別敵我矛盾與人民內(nèi)部矛盾的不同。

3,、魯迅先生的雜文短小精悍,，與他準(zhǔn)確的遣詞造句是分不開(kāi)的。

(1)辨析第四段中“拋來(lái)”,、”拋給”,、“送來(lái)”。

(2)體會(huì)第1段中”掛,、“捧”“送”幾個(gè)動(dòng)詞的準(zhǔn)確,。

(3)品評(píng)第2段的”好”、第8段的“孱頭”,、“昏蛋”,、“廢物”、第l0段的“使用”“存放”,、“毀滅”等的精當(dāng)這些詞語(yǔ),，有的不可替代，有的位置不可更換,，實(shí)在是恰到好處,。

(4)造句更注重短句與長(zhǎng)句、單句與復(fù)句,，整句與散句合理配搭,，相得益彰，讀來(lái)既氣勢(shì)恢宏,，義抑揚(yáng)頓挫,。

(三)概括總結(jié)。

1,、教師總結(jié)本堂課內(nèi)容,，然后分組朗讀課文。方法：全班分成兩組,，一組讀第一部分,，一組讀第二部分的。要求：讀出句式,，讀出語(yǔ)氣,，讀出激情。

2,、教師總結(jié)整篇課文教學(xué)后布置作文,，即在研究性課題里，要有大量的事實(shí)、數(shù)據(jù),，要運(yùn)用類比論證和比喻論證,，適當(dāng)引入新術(shù)語(yǔ)，新概念,。

魯迅作為偉大的文學(xué)家,、思想家和革命家，作為中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的一面旗幟,，他的作品一貫是我們語(yǔ)文教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn),。但是情況往往是老師津津樂(lè)道，學(xué)生莫測(cè)高深,，課堂教學(xué)的目標(biāo)難以實(shí)現(xiàn),。每次講授魯迅的文章前，我都要求學(xué)生預(yù)習(xí),，但每次檢查預(yù)習(xí)情況都發(fā)現(xiàn)預(yù)習(xí)結(jié)果不理想,，學(xué)生普遍反映魯迅的作品他們讀不懂，根本不知道文章講了些什么,，要表現(xiàn)什么,。這次我們學(xué)習(xí)魯迅先生的《拿來(lái)主義》，又出現(xiàn)了類似的情況,。為什么我們?nèi)绱送瞥绲奈膶W(xué)大家的經(jīng)典作品,，學(xué)生會(huì)敬而遠(yuǎn)之，甚至成為我們語(yǔ)文學(xué)習(xí)的負(fù)擔(dān)呢?我想,，原因有三,。

第二：學(xué)生對(duì)魯迅所處時(shí)期的一些歷史情況不了解;。

第三：學(xué)生不懂得站在作者的時(shí)代去審視作品,，而是以今天的身份,、今天的社會(huì)環(huán)境去閱讀作品，試想一下,，以今天的和平,、富裕、民主,、自由去理解魯迅時(shí)代的混亂、專權(quán),、貧困,，這是學(xué)生無(wú)法想像的，這也是學(xué)生無(wú)法理解作者內(nèi)心和寫(xiě)作目的的最重要原因,。

因此,，我覺(jué)得，要學(xué)生更好地理解課文，特別是一些年代比較久遠(yuǎn),，時(shí)代背景比較特殊的文章,，一定要讓學(xué)生走進(jìn)那篇文章所處的社會(huì)，才可以讓學(xué)生更好地理解課文,，那么,，如何才能讓學(xué)生走進(jìn)作品所處的`時(shí)代呢?我認(rèn)為要做到以下幾點(diǎn)：

一：上課前,讓學(xué)生自覺(jué)地去找作者所處的社會(huì)情況的資料,了解當(dāng)時(shí)的民情民風(fēng)，以利于學(xué)生了解寫(xiě)作背景,。

二：上課前,，讓學(xué)生搜集有關(guān)作者的生平事跡，以利于學(xué)生了解作者其人,。

三：上課時(shí),，讓學(xué)生把找到的資料在課堂上進(jìn)行交流，以加深和擴(kuò)大學(xué)生對(duì)該時(shí)代和該作者的理解和認(rèn)識(shí).

四：講課時(shí),，教師要把文章和時(shí)代背景,、作者其人聯(lián)系起來(lái)，講清楚“文”與“人”的關(guān)系,。

五：老師可整理各個(gè)時(shí)代的最典型的特點(diǎn),，以利于讓學(xué)生對(duì)照作者所處的時(shí)代、生平對(duì)號(hào)入座,。

六：老師可找每個(gè)時(shí)代的代表作家進(jìn)行評(píng)析,，讓學(xué)生對(duì)同一時(shí)期的其它作家略知一二。

總之,，讓學(xué)生自主,、自覺(jué)地了解課文的時(shí)代背景、作家生平,，將有利于學(xué)生更好地了解課文的內(nèi)容,。

拿來(lái)主義教案一等獎(jiǎng)篇六

《拿來(lái)主義》這堂課已經(jīng)上完幾天了，我一直在思考這堂課的得與失,，無(wú)論是經(jīng)驗(yàn)還是教訓(xùn)都對(duì)我以后的教學(xué)起著積極的意義,。

《拿來(lái)主義》這篇課文是魯迅先生的名篇，很多有經(jīng)驗(yàn)的老師都拿這篇課文做過(guò)課,，如何在有限的時(shí)間內(nèi)設(shè)計(jì)出一堂完整,新穎,，有深度的課對(duì)于我這個(gè)才工作一年的年輕教師來(lái)說(shuō),困難實(shí)在不小。幸好我的指導(dǎo)教師李晶給予了我很大的幫助,鼓勵(lì)我勇于推陳出新,大膽取舍.于是,我就試著改變已有的教學(xué)思路,，沒(méi)有從“閉關(guān)主義”講起,，而是直接從“拿來(lái)主義”切入，最終確定整節(jié)課的重點(diǎn)就是對(duì)“拿來(lái)主義”內(nèi)涵的探尋和比喻論證的方法的理解運(yùn)用,。

在教學(xué)設(shè)計(jì)上,，我圍繞著教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)展開(kāi)思路,，并本著讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，合作學(xué)習(xí)的原則,，給學(xué)生以充分的發(fā)展空間,。課前，我順延第一課的內(nèi)容,，給學(xué)生布置了一些預(yù)習(xí)題,，讓他們圍繞著這些題展開(kāi)充分的預(yù)習(xí)。

課上,，我以設(shè)置問(wèn)題的方式讓學(xué)生自己去總結(jié)上節(jié)課的內(nèi)容,、整體感知本節(jié)課內(nèi)容，溫故而知新,。又以問(wèn)題的形式讓學(xué)生逐層次地分析概括“拿來(lái)主義”的基本內(nèi)涵和具體含義,，并著重強(qiáng)調(diào)“怎樣”和“如何”，借此培養(yǎng)學(xué)生整體感知概括文章內(nèi)容的語(yǔ)言表達(dá)能力,。在學(xué)生對(duì)課文有了初步的感知的基礎(chǔ)上,，我再把問(wèn)題縮小到對(duì)個(gè)別字句、詞語(yǔ)的辨析,，使學(xué)生能更深入地去理解文章的內(nèi)涵和作者的寫(xiě)作手法,。

基于本課的另一教學(xué)重點(diǎn)：對(duì)于比喻論證方法的學(xué)習(xí)，又考慮到如何使同學(xué)體會(huì)魯迅文章的諷刺與幽默,，達(dá)到印象深刻,、便于理解的目的，我大膽設(shè)想,，選擇班級(jí)當(dāng)中較有表演才能的同學(xué),，讓他們運(yùn)用自己的語(yǔ)言和動(dòng)作把文章當(dāng)中對(duì)待文化遺產(chǎn)的錯(cuò)誤態(tài)度的三類人物“孱頭”“昏蛋”“廢物”演繹出來(lái)，從總體來(lái)說(shuō),，三位同學(xué)的表演都可以體現(xiàn)這三類人物的特點(diǎn),，在這一過(guò)程中，既調(diào)動(dòng)了學(xué)生的積極性,，又鍛煉了學(xué)生的表演能力,，更使魯迅先生的比喻論證更加生動(dòng)形象，增加了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣,，達(dá)到了較好的效果,。但是由于篇章的限制，學(xué)生沒(méi)能發(fā)揮盡興,，所以,，在以后的教學(xué)中，我會(huì)適當(dāng)增加這種活動(dòng)的次數(shù),，努力調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，充分鍛煉學(xué)生的能力。

在知識(shí)和方法的講授之后,，我又對(duì)本課的知識(shí)能力進(jìn)行了進(jìn)一步的拓展,，設(shè)置了讓同學(xué)講述能夠闡述“拙劣的模仿會(huì)導(dǎo)致喪失自己原有的東西”的寓言故事或生活中的經(jīng)驗(yàn)或見(jiàn)聞。這個(gè)題目既從中心上緊扣“拿來(lái)”,，又是對(duì)比喻論證的拓展,，在這個(gè)環(huán)節(jié)，學(xué)生基本都能從自己的生活經(jīng)驗(yàn)和閱讀經(jīng)驗(yàn)中找到切題的答案,，“邯鄲學(xué)步”“東施效顰”“嘶啞的鷂子”和一些生活中的現(xiàn)象學(xué)生都能進(jìn)行較為完整流暢的講述,，開(kāi)拓了學(xué)生的思維。最后,，在學(xué)生思維活躍之際,，把他們從寓言拉回實(shí)際，使他們思考在當(dāng)今改革開(kāi)放的大好形勢(shì)下,，如何去引進(jìn)“外國(guó)的東西”,，如何去“拿來(lái)”，這也是對(duì)德育目標(biāo)的滲透和實(shí)現(xiàn),。

但是,，這畢竟是我參加工作后的第一節(jié)匯報(bào)課必然存在著很多不足之處。比如對(duì)學(xué)生了解不透徹,，沒(méi)有結(jié)合實(shí)際的認(rèn)真分析學(xué)生的心態(tài)及學(xué)生的接受能力等;還有就是在講課上,，有時(shí)候很著急，有些問(wèn)題學(xué)生答不上,，沒(méi)有做到從多方面進(jìn)行引導(dǎo),，而是自己說(shuō)出答案。在調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性方面很欠缺,，還有在遇到一些課堂突發(fā)問(wèn)題很緊張,，不知所措。在采用新思路,、新方法的時(shí)候,，考慮不夠全面，雖然也嘗試去拓展,，但深度廣度難度不夠,，有些問(wèn)題的分析很不透。

在今后的教學(xué)中,，我要注意以學(xué)生為主體,學(xué)生是課堂的主人,是學(xué)習(xí),、認(rèn)識(shí)和發(fā)展的主體,“教是為了不教”,教師要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)求知;課堂教學(xué)中要努力營(yíng)造輕松,、愉快,、和諧,、民主的氛圍,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性,給學(xué)生以創(chuàng)新的條件、機(jī)遇和氛圍,這樣,有利于引發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新興趣和學(xué)習(xí)動(dòng)力,有利于提高學(xué)生的主體意識(shí)和成才意識(shí),。

自己也多虛心向有經(jīng)驗(yàn)的老教師學(xué)習(xí),多向自己的知道教師請(qǐng)教,認(rèn)真學(xué)習(xí)教改精神,并貫徹到日常的教學(xué)中去,爭(zhēng)取使自己盡快的成為一名合格的語(yǔ)文教師,。

拿來(lái)主義教案一等獎(jiǎng)篇七

師：同學(xué)們，這節(jié)課我們共同來(lái)理一理作者的寫(xiě)作思路,。請(qǐng)同學(xué)們朗讀第一自然段,。

生：朗讀。

師：文章一開(kāi)頭就談“閉關(guān)主義”,，請(qǐng)問(wèn)同學(xué)們“閉關(guān)主義”的具體做法是什么?

生：“自己不去,，別人也不許來(lái)?！?板書(shū)：閉關(guān)主義),。

師：“閉關(guān)主義”的這一做法造成了什么惡果?

生：封閉、落后,。

(放映鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)片斷),。

師：“落后就要挨打”，于是“給槍炮打破了大門(mén)之后”,，又有什么作法呢?(板書(shū)：落后挨打),。

生：搞“送去主義”。(板書(shū)：送去主義),。

師：對(duì)!請(qǐng)問(wèn)搞“送去主義”都送去些什么?

生1：先是送一批古董到巴黎,。

生2：還有幾位大師捧幾張古畫(huà)和新畫(huà)噠到歐洲去。

生3：送梅蘭芳博士到蘇聯(lián)去,。(板書(shū)：先送——古畫(huà),、還有——古董、還要送——活人),。

師：為什么要送?

生：還不是給外國(guó)打怕了,，害怕外國(guó)。

師：送的實(shí)質(zhì)是什么?

生1：媚外,、討好,。

生2：投降。(板書(shū)：實(shí)質(zhì)：媚外,、投降),。

生：反語(yǔ)。

師：對(duì)!這是寫(xiě)作手法,，它的含義是什么?

生：“進(jìn)步了”就是媚外,、投降加劇了，加深了,。

師：很好!一個(gè)勁兒地送去,，對(duì)我們的子孫后代有沒(méi)有危害?用課文原話說(shuō),。

生：“當(dāng)佳節(jié)大典之際，他們拿不出東西來(lái),，只好磕頭賀喜,，討一點(diǎn)殘羹冷炙做獎(jiǎng)賞?！?/p>

生：叫化子，要飯人,。

師：你給叫化子的殘羹冷炙是獎(jiǎng)賞他么?

生1：同情他,。

生2：打發(fā)他。

生：這種獎(jiǎng)賞,，不要誤解為“拋來(lái)”,，這是“拋給”的，說(shuō)的冠冕些,，可以稱之為“送來(lái)”,。

師：“拋來(lái)”“拋給”“送來(lái)”有什么區(qū)別?

生：“拋來(lái)”是隨意的，“拋給”是有意的,，“送來(lái)”是特意的,。

師：講得好，誰(shuí)有新的見(jiàn)解?

生：“拋來(lái)”是受動(dòng)的,，“拋給”是主動(dòng)的,，“送來(lái)”是有目的的。

師：講得很好!那么,，我們?cè)賮?lái)看看外國(guó)有目的地送來(lái)了什么?

生：鴉片,、廢槍炮、香粉,，電影,、小東西。

(放映鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的片斷),。

師：剛才看了片斷,，帝國(guó)主義者送來(lái)這些東西的目的是什么?

生1：毒害中國(guó)人民。

生2：欺騙中國(guó)人民,。

生3：用鴉片來(lái)?yè)Q取中國(guó)的銀兩,。(板書(shū)：危害：亡國(guó)、貽害子孫),。

師：因此,，這種送的實(shí)質(zhì)是什么?

生1：毒害。

生2：欺騙,。

生3：侵略,。

生4：掠奪,。

師：中國(guó)人民對(duì)這樣“送來(lái)”的東西感到可怕、恐怖,。因此,，魯迅先生提倡“拿來(lái)”，而且是要“運(yùn)用腦髓,，放出眼光,，自己來(lái)拿?！?板書(shū)：運(yùn)用腦髓,，放出眼光，自己來(lái)拿),。

師：怎樣理解“運(yùn)用腦髓”?結(jié)合外國(guó)人“送來(lái)”的東西進(jìn)行分析,。

生：英國(guó)人送來(lái)了鴉片，鴉片要得要不得,，我們就沒(méi)有動(dòng)腦筋去思考,，以致造成了極大的危害。因此,，我們對(duì)于任何東西要能獨(dú)立思考,，有自己的主見(jiàn)。

師：很好!我們又怎樣理解“放出眼光”呢?

生：要有辨別能力,，有鑒賞能力,。

師：“自己來(lái)拿”又何理解?

生：既然是“自己來(lái)拿”，就可以分清東西的好壞,，自己可以挑選吧!

師：大家理解得很透徹,。

師：接下來(lái)魯迅先生用了一個(gè)比喻來(lái)說(shuō)明問(wèn)題。請(qǐng)問(wèn)一個(gè)窮青年得了一所大宅子,，有什么心理?(板書(shū)：錯(cuò)誤態(tài)度),。

生：怕。

師：“怕”的表現(xiàn)?

生：徘徊不敢走進(jìn)門(mén),。

師：魯迅先生取了一個(gè)什么綽號(hào)?

生：孱頭,。(板書(shū)：怕——徘徊不敢走進(jìn)門(mén)——孱頭)。

師：還有什么心理?表現(xiàn)如何?有什么綽號(hào)?

生：再一種就是“勃然大怒”,，于是就放一把火把宅子燒掉,，魯迅先生稱這樣的人為“昏蛋”;另外一種心理就是“羨慕”，“接受一切”,，“蹩進(jìn)臥室,，大吸剩下的鴉片”，魯迅先生稱這樣的人為“廢物”。(板書(shū)：怒——放一把火燒光,、喜——蹩進(jìn)臥室,，大吸剩下的鴉片——廢物)。

師：剛才講了,，魯迅先生在這里是打比方,，那“大宅子”是比喻什么?

(學(xué)生沉默)。

師：(引導(dǎo))請(qǐng)看第一自然段,，“別的且不說(shuō),，單是學(xué)藝上的東西”中的“學(xué)藝”指什么?

生：泛指學(xué)術(shù)文藝。

師：對(duì)!是文化遺產(chǎn),。

生：錯(cuò)誤,。

師：那有沒(méi)有正確的?

生：有。占有,，挑選。(板書(shū)：正確態(tài)度：占有,、挑選),。

師：好!請(qǐng)同學(xué)門(mén)朗讀這一段。

生：朗讀,。

師：這里又拿了幾樣?xùn)|西來(lái)打比方?分別說(shuō)一說(shuō),。

生1：魚(yú)翅。

生2：鴉片,。

生3：還有“煙槍和煙燈”“姨太太”,。

師：對(duì)待“魚(yú)翅”應(yīng)有什么態(tài)度?

生：“像羅卜白菜一樣吃掉”。(板書(shū)：吃掉),。

師：“魚(yú)翅”可以“吃掉”,，那它是有益的東西還是有害的東西?

生：有益。

生：有益,，可以送到藥房里去,，供治病之用。

師：沒(méi)有害?

生：當(dāng)然有害,，因?yàn)樗竞α酥袊?guó)人,。

師：所以，鴉片是既有益也有害的東西,。毛澤東曾經(jīng)說(shuō)過(guò),，要排泄其糟粕，吸取其精華,。因此,，我們應(yīng)批判地吸收。

師：對(duì)待“煙槍和煙燈”應(yīng)采取什么態(tài)度?

生：送一點(diǎn)進(jìn)博物館,，其余毀掉,。(板書(shū)：存放),。

師：送博物館干什么?

生1：展覽。

生2：當(dāng)紀(jì)念品,，給人以教訓(xùn),。

師：對(duì)!可以作為反面教材用。

師：對(duì)“姨太太”又持什么態(tài)度?

生：請(qǐng)她們各自走散,。(板書(shū)：走散),。

師：也是應(yīng)該拋棄的、排除的,，是文化遺產(chǎn)中的糟粕,。

師：從以上來(lái)看，對(duì)待文化遺產(chǎn),，錯(cuò)誤的態(tài)度分析了,，正確的態(tài)度有了，該是下結(jié)論的時(shí)候了,。請(qǐng)同學(xué)們朗讀第10自然段,。

生：朗讀。

師：找出結(jié)論性的句子,。

生：“我們要拿來(lái)”,。

師：魯迅先生歸納了“拿來(lái)”的具體做法，有哪幾點(diǎn)?

生：或使用,，或存放,，或毀滅。

生：使用的有：魚(yú)翅,、鴉片,、煙槍和煙燈。存放的有：煙槍和煙燈,。毀滅的有：鴉片,、煙槍和煙燈、姨太太,。

師：煙槍和煙燈也可以使用?

生：不能,，只能存放。

師：前面說(shuō)到,，對(duì)待文化遺產(chǎn)德才正確態(tài)度是占有,、挑選。歸納起來(lái)講應(yīng)具備什么條件?

生：沉著,、勇猛,、有辨別、不自私。

師：最后,，我們看看拿來(lái)的目的是什么?

生：給自己用,。

師：那么，自己有的東西要不要拿來(lái)?

生：拿自己沒(méi)有的,。

師：自己沒(méi)有的東西就是新東西,，因而，拿來(lái)的目的就是創(chuàng)新,。好!這節(jié)課就上到這里,。

拿來(lái)主義教案一等獎(jiǎng)篇八

文章《拿來(lái)主義》:。

選自《魯迅全集》第六卷的《且介亭雜文》(“且介”讀作“租界”,，因?yàn)橛幸欢螘r(shí)間,，魯迅先生住在上海閘北帝國(guó)主義越界筑路的區(qū)域，這個(gè)地區(qū)有“半租界”之稱,。魯迅先生有很強(qiáng)烈的民族自尊心,，對(duì)帝國(guó)主義十分憎恨，因此將“租界”二字各取一半,，成“且介”,，以表憎恨?！扒医橥ぁ睒?biāo)明這些雜文是在上海半租界的亭子間里寫(xiě)的，形象地諷刺了國(guó)民黨統(tǒng)治下半殖民半封建的黑暗現(xiàn)實(shí),。),。

“拿來(lái)主義”是魯迅先生創(chuàng)造的詞語(yǔ)。什么叫“拿來(lái)主義”呢?為什么對(duì)文化遺產(chǎn)必須采取“拿來(lái)”的態(tài)度呢?這就是我們學(xué)習(xí)這篇文章要弄明白的問(wèn)題,。

本文寫(xiě)于一九三四年六月四日,。“九?一八”事變之后,，日本帝國(guó)主義把魔爪伸向華北,，蔣介石反動(dòng)統(tǒng)治集團(tuán)越來(lái)越依附英美帝國(guó)主義，肆無(wú)忌憚地出賣(mài)民族利益,，討好帝國(guó)主義,，從政治、經(jīng)濟(jì),、文化藝術(shù)方面奉行一條徹頭徹尾的賣(mài)國(guó)投降路線,。英美帝國(guó)主義除了肆意踐踏我國(guó)領(lǐng)土主權(quán)，瘋狂掠奪我國(guó)經(jīng)濟(jì)資源外,，還用腐朽沒(méi)落的西方文化腐蝕我國(guó)人民,，反動(dòng)政府和帝國(guó)主義互相勾結(jié)，一個(gè)“送去”，一個(gè)“送來(lái)”,，中國(guó)面臨著“殖民地化”的嚴(yán)重危機(jī),。

長(zhǎng)期以來(lái)，由于中國(guó)政治,、經(jīng)濟(jì),、文化上的落后，各帝國(guó)主義不斷輸入鴉片,、槍炮,、香粉、電影及各種小東西進(jìn)行軍事,、經(jīng)濟(jì),、文化侵略，因而使清醒的青年們對(duì)于外來(lái)的東西“發(fā)生了恐怖”,，產(chǎn)生了一種盲目排外的思想,，不能正確對(duì)待外國(guó)的東西。當(dāng)時(shí)上?！段膶W(xué)》月刊正在討論如何對(duì)待“文學(xué)遺產(chǎn)”問(wèn)題,，在討論中存在著“全盤(pán)肯定”和“全盤(pán)否定”兩種錯(cuò)誤傾向。魯迅感到,，由于帝國(guó)主義的侵略和反動(dòng)政府的媚外,，造成了民族文化的嚴(yán)重危機(jī)，同時(shí)革命內(nèi)部在對(duì)待中外文化遺產(chǎn)的問(wèn)題上存在著相當(dāng)混亂的觀點(diǎn),。針對(duì)這些情況,，魯迅寫(xiě)了《拿來(lái)主義》一文，揭露了帝國(guó)主義侵略政策和反動(dòng)派的賣(mài)國(guó)罪行,，闡明了無(wú)產(chǎn)階級(jí)正確中外文化遺產(chǎn)的基本觀點(diǎn),。

提示：

《拿來(lái)主義》深刻論述了對(duì)待外國(guó)文化外國(guó)事物應(yīng)采取的正確態(tài)度。

文章采取正反對(duì)比論證和比喻論證的方法,，有破有立,，使邏輯性和形象性和諧統(tǒng)一，把抽象深?yuàn)W的道理講得深入淺出,，通俗易懂,。文章前半部分總結(jié)和批判了近百年來(lái)統(tǒng)治階級(jí)實(shí)行的“閉關(guān)主義”和“送去主義”兩種錯(cuò)誤反動(dòng)的對(duì)外政策，揭露了帝國(guó)主義把“鴉片”“廢槍炮”等東西向我們“送來(lái)”的侵略實(shí)質(zhì),，鞭撻了國(guó)民黨反動(dòng)派的賣(mài)國(guó)投降主義,。后半部分論述對(duì)待外國(guó)文化、外國(guó)事物應(yīng)采取“拿來(lái)主義”,，在和恐懼害怕,、虛無(wú)主義,、全盤(pán)接受等幾種錯(cuò)誤態(tài)度的對(duì)比中，形象地闡明拿來(lái)主義的價(jià)值和對(duì)我們的用處而分別對(duì)它們采取或使用,、或存放,、或毀滅的態(tài)度的。結(jié)尾論述了“拿來(lái)主義”者應(yīng)具備的主觀條件,，“拿來(lái)主義”對(duì)于培養(yǎng)新人和建設(shè)新文藝的重要意義,。文章雖短，卻具有極大的思想容量,，說(shuō)里透徹,，充滿了辯證法。語(yǔ)言簡(jiǎn)潔生動(dòng),，幽默風(fēng)趣,。

文章雖然論述的是對(duì)待外國(guó)文化外國(guó)事物的態(tài)度，但“拿來(lái)主義”的原則和方法,，對(duì)于如何對(duì)待我國(guó)文化遺產(chǎn),，同樣具有指導(dǎo)意義。

原文：

拿來(lái)主義(1),。

魯迅,。

中國(guó)一向是所謂“閉關(guān)主義”(2)，自己不去,，別人也不許來(lái),。自從給槍炮打破了大門(mén)之后，又碰了一串釘子,，到現(xiàn)在,，成了什么都是“送去主義”了。別的且不說(shuō)罷,，單是學(xué)藝上的東西,，近來(lái)就先送一批古董到巴黎去展覽)6),，但終“不知后事如何”;還有幾位“大師”們捧著幾張古畫(huà)和新畫(huà),，在歐洲各國(guó)一路的掛過(guò)去，叫作“發(fā)揚(yáng)國(guó)光”〔3〕,。聽(tīng)說(shuō)不遠(yuǎn)還要送梅蘭芳博士到蘇聯(lián)去,，以催進(jìn)“象征主義”〔4〕，此后是順便到歐洲傳道,。我在這里不想討論梅博士演藝和象征主義的關(guān)系,，總之，活人替代了古董,，我敢說(shuō),，也可以算得顯出一點(diǎn)進(jìn)步了,。

但我們沒(méi)有人根據(jù)了“禮尚往來(lái)”的儀節(jié)，說(shuō)道：拿來(lái)!

當(dāng)然,，能夠只是送出去,，也不算壞事情，一者見(jiàn)得豐富,，二者見(jiàn)得大度,。尼采〔5〕就自詡過(guò)他是太陽(yáng)，光熱無(wú)窮,，只是給與,，不想取得。然而尼采究竟不是太陽(yáng),，他發(fā)了瘋,。中國(guó)也不是，雖然有人說(shuō),，掘起地下的煤來(lái),，就足夠全世界幾百年之用，但是,，幾百年之后呢?幾百年之后,，我們當(dāng)然是化為魂靈，或上天堂,，或落了地獄,，但我們的子孫是在的，所以還應(yīng)該給他們留下一點(diǎn)禮品,。要不然,，則當(dāng)佳節(jié)大典之際，他們拿不出東西來(lái),，只好磕頭賀喜,，討一點(diǎn)殘羹冷炙做獎(jiǎng)賞。

這種獎(jiǎng)賞,，不要誤解為“拋來(lái)”的東西,，這是“拋給”的，說(shuō)得冠冕些,，可以稱之為“送來(lái)”,，我在這里不想舉出實(shí)例〔6〕。

我在這里也并不想對(duì)于“送去”再說(shuō)什么,，否則太不“摩登”了,。我只想鼓吹我們?cè)倭邌菀稽c(diǎn)，“送去”之外,，還得“拿來(lái)”,，是為“拿來(lái)主義”,。

但我們被“送來(lái)”的東西嚇怕了。先有英國(guó)的鴉片,，德國(guó)的廢槍炮,，后有法國(guó)的香粉，美國(guó)的電影,，日本的印著“完全國(guó)貨”的各種小東西,。于是連清醒的青年們，也對(duì)于洋貨發(fā)生了恐怖,。其實(shí),，這正是因?yàn)槟鞘恰八蛠?lái)”的，而不是“拿來(lái)”的緣故,。

所以我們要運(yùn)用腦髓,，放出眼光，自己來(lái)拿!

譬如罷,，我們之中的一個(gè)窮青年,，因?yàn)樽嫔系年幑?姑且讓我這么說(shuō)說(shuō)罷)，得了一所大宅子,，且不問(wèn)他是騙來(lái)的,，搶來(lái)的，或合法繼承的,，或是做了女婿換來(lái)的(7),。那么，怎么辦呢?我想,，首先是不管三七二十一,，“拿來(lái)”!但是，如果反對(duì)這宅子的舊主人,，怕給他的東西染污了,，徘徊不敢走進(jìn)門(mén)，是孱頭;勃然大怒,，放一把火燒光,，算是保存自己的清白，則是昏蛋,。不過(guò)因?yàn)樵橇w慕這宅子的舊主人的,，而這回接受一切,，欣欣然的蹩進(jìn)臥室,，大吸剩下的鴉片，那當(dāng)然更是廢物,?！澳脕?lái)主義”者是全不這樣的,。

他占有，挑選,?？匆?jiàn)魚(yú)翅，并不就拋在路上以顯其“平民化”,，只要有養(yǎng)料,，也和朋友們像蘿卜白菜一樣的吃掉，只不用它來(lái)宴大賓;看見(jiàn)鴉片,，也不當(dāng)眾摔在茅廁里,，以見(jiàn)其徹底革命，只送到藥房里去,，以供治病之用,，卻不弄“出售存膏，售完即止”的玄虛,。只有煙槍和煙燈,，雖然形式和印度，波斯,，阿剌伯的煙具都不同,，確可以算是一種國(guó)粹，倘使背著周游世界,，一定會(huì)有人看,，但我想，除了送一點(diǎn)進(jìn)博物館之外,，其余的是大可以毀掉的了,。還有一群姨太太，也大以請(qǐng)她們各自走散為是,，要不然,，“拿來(lái)主義”怕未免有些危機(jī)。

總之,，我們要拿來(lái),。我們要或使用，或存放,，或毀滅,。那么，主人是新主人,，宅子也就會(huì)成為新宅子,。然而首先要這人沉著，勇猛,，有辨別,，不自私,。沒(méi)有拿來(lái)的，人不能自成為新人,，沒(méi)有拿來(lái)的,，文藝不能自成為新文藝。

注釋：

〔1〕本篇最初發(fā)表于一九三四年六月七日《中華日?qǐng)?bào)·動(dòng)向》,，署名霍沖,。

(2)“閉關(guān)主義”指清政府奉行的閉關(guān)自守政策。

〔3〕“發(fā)揚(yáng)國(guó)光”一九三二年至一九三四年間,，美術(shù)家徐悲鴻,、劉海粟曾分別去歐洲一些國(guó)家舉辦中國(guó)美術(shù)展覽或個(gè)人美術(shù)作品展覽?！鞍l(fā)揚(yáng)國(guó)光”是一九三四年五月二十八日《大晚報(bào)》報(bào)道這些消息時(shí)的用語(yǔ),。

〔4〕“象征主義”一九三四年五月二十八日《大晚報(bào)》報(bào)道：“蘇俄藝術(shù)界向分寫(xiě)實(shí)與象征兩派，現(xiàn)寫(xiě)實(shí)主義已漸沒(méi)落,，而象征主義則經(jīng)朝野一致提倡,，引成欣欣向榮之概。自彼邦藝術(shù)家見(jiàn)我國(guó)之書(shū)畫(huà)作品深合象征派后,，即憶及中國(guó)戲劇亦必采取象征主義,。因擬……邀中國(guó)戲曲名家梅蘭芳等前往奏藝?！濒斞冈凇痘ㄟ呂膶W(xué)·誰(shuí)在沒(méi)落》一文中批評(píng)《大晚報(bào)》的這種歪曲報(bào)道,。

〔5〕尼采(fnietzsche，1844—1900)德國(guó)哲學(xué)家,，唯意志論和“超人”哲學(xué)的鼓吹者,。這里所述尼采的話，見(jiàn)于他的《札拉圖斯特拉如是說(shuō)·序言》,。

〔6〕一九三三年六月四日,，國(guó)民黨政府和美國(guó)在華盛頓簽訂五千萬(wàn)美元的“棉麥借款”，購(gòu)買(mǎi)美國(guó)的小麥,、面粉和棉花,。這里指的可能是這一類事。

(7)指當(dāng)時(shí)國(guó)民黨政府在巴黎舉辦的中國(guó)古典藝術(shù)展覽,。

(8)這里是諷刺作樂(lè)富家翁的女婿而炫耀于人的邵洵美等人,。