人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補(bǔ)記憶的不足,，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來(lái),，也便于保存一份美好的回憶。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎,？接下來(lái)小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫,，我們一起來(lái)看一看吧。

平面設(shè)計(jì)中色彩的運(yùn)用論文篇一

一,、“自由”“簡(jiǎn)潔”的現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)色彩觀理解

1.“自由”色彩設(shè)計(jì)

如今我們生活在色彩審美自由的社會(huì)環(huán)境當(dāng)中,，在鼓勵(lì)個(gè)性發(fā)展的社會(huì)氛圍下，能夠?qū)崿F(xiàn)對(duì)色彩之美全方位的表達(dá)、享受和運(yùn)用,。自由色彩觀體現(xiàn)在色彩選擇和色彩表達(dá)這兩個(gè)方面,。自由色彩觀是色彩選擇、色彩表達(dá)等色彩創(chuàng)作的前提,，自由色彩觀為色彩的選擇提供了廣闊的空間,，使得設(shè)計(jì)師能夠隨心所欲、超越自我地進(jìn)行色彩表達(dá),，創(chuàng)作出能夠體現(xiàn)自身個(gè)性的作品,。但是在色彩表達(dá)的時(shí)候要注意考慮到民族差異、政治差異以及受眾群體的特點(diǎn),，把“目標(biāo)受眾”作為基本的前提進(jìn)行高享受,、高質(zhì)量的視覺(jué)作品創(chuàng)作。

2.“簡(jiǎn)潔”的視覺(jué)沖擊

在原始社會(huì)時(shí)期,，人們都有一種單色崇拜的現(xiàn)象,，“簡(jiǎn)潔”這一色彩設(shè)計(jì)理念從包豪斯確立以后就廣為沿襲。現(xiàn)代社會(huì)高速發(fā)展,，信息爆炸式涌入人們的視野,，簡(jiǎn)約的平面設(shè)計(jì)表現(xiàn)形式憑借著一目了然等優(yōu)勢(shì)，越來(lái)越受到人們的重視和青睞,?！昂?jiǎn)潔”并不是“簡(jiǎn)單化”或者“東西少”?！昂?jiǎn)潔”是在有限的時(shí)間和空間條件下,，通過(guò)采用“由此及彼”以及“以少用多”的設(shè)計(jì)技巧達(dá)到讓人回味無(wú)窮、過(guò)目難忘的效果,，使得受眾者在“意境”之中,，通過(guò)欣賞客觀對(duì)象的精髓部分，集中處理復(fù)雜的客觀對(duì)象,?！昂?jiǎn)潔”的色彩觀能夠滿足現(xiàn)階段平面設(shè)計(jì)多元化和全球化的要求，符合大眾的認(rèn)知觀,。因此在平面設(shè)計(jì)的過(guò)程當(dāng)中,，正確科學(xué)的“簡(jiǎn)潔”和敏銳的思維是至關(guān)重要的`。

二,、現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)色彩觀與傳統(tǒng)色彩觀的關(guān)系

1.對(duì)傳統(tǒng)的繼承

我們每個(gè)時(shí)期的傳統(tǒng)都是對(duì)應(yīng)于當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景與生活方式的,，我們要用歷史的眼光、在時(shí)間的背景中研究先人的審美與創(chuàng)造,，總結(jié)把握傳統(tǒng)色彩觀的法則,，研究古代的哲學(xué)精神與人文方式，理解傳統(tǒng)色彩的思想和內(nèi)在靈魂,。這些形而上的東西就是現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)色彩觀念形成的基礎(chǔ)和源泉,。傳統(tǒng)是開(kāi)放的，昨天的“自由”與“簡(jiǎn)潔”相對(duì)于今天而言就是傳統(tǒng),，今天的“自由”和“簡(jiǎn)潔”到了明天也會(huì)成為傳統(tǒng),，現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)“自由”“簡(jiǎn)潔”的色彩觀就是傳統(tǒng)的沉淀和繼承。很多色彩觀都可以成為有形的傳統(tǒng),，平面設(shè)計(jì)色彩觀對(duì)傳統(tǒng)的繼承,，既是對(duì)傳統(tǒng)的色彩感覺(jué)、色彩樣式的繼承,，又是對(duì)傳統(tǒng)的色彩觀念的內(nèi)在可能性的傳承,。因此，我們?cè)趯?duì)傳統(tǒng)的民間色彩觀,、五色觀以及尚紅觀念等傳統(tǒng)色彩觀進(jìn)行繼承的過(guò)程當(dāng)中,，應(yīng)該批判地繼承，取長(zhǎng)補(bǔ)短,，揚(yáng)長(zhǎng)避短,。

2.對(duì)傳統(tǒng)的創(chuàng)新

隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，許多古老的傳統(tǒng)藝術(shù)形式和藝術(shù)功能正在被人們忽視而慢慢消失,。然而與此相反,，我國(guó)傳統(tǒng)的色彩觀，由于其自身融合了千年古老色彩的變遷,，集歷史風(fēng)韻與古老文明于一身,，獨(dú)具特色、風(fēng)格迥異,，對(duì)我國(guó)當(dāng)代平面設(shè)計(jì)當(dāng)中的色彩運(yùn)用產(chǎn)生了廣泛而深遠(yuǎn)的影響,，起著不可替代的特殊作用。作為中華文化的一部分,，現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)色彩觀是中西色彩觀交流融合的產(chǎn)物,，它包含了中國(guó)文化博大精深的內(nèi)涵，也能夠體現(xiàn)當(dāng)今世界平面設(shè)計(jì)色彩的樣式?，F(xiàn)代平面設(shè)計(jì)色彩觀的創(chuàng)新要對(duì)素材和事物以敏銳的視角和深刻的思考進(jìn)行審視觀察,，在新時(shí)代的背景之下，對(duì)自己的精神境界不斷地挑戰(zhàn),，深入理解傳統(tǒng)色彩觀對(duì)現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)色彩觀的意義和作用,。設(shè)計(jì)家們要避免對(duì)外在層面以及感官的淺嘗輒止，在實(shí)踐的過(guò)程中最大限度地發(fā)揮出傳統(tǒng)色彩觀念在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)色彩市場(chǎng)上的效益,，通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)色彩觀進(jìn)行創(chuàng)新和發(fā)展,，創(chuàng)作出無(wú)愧于世界、民族和時(shí)代的平面設(shè)計(jì)作品。

平面設(shè)計(jì)中色彩的運(yùn)用論文篇二

色彩平面設(shè)計(jì)論文

一,、色彩在平面設(shè)計(jì)中的重要作用

色彩在平面設(shè)計(jì)中起著點(diǎn)綴和強(qiáng)化主題的作用,。對(duì)于黑白照和彩照來(lái)說(shuō)，人們會(huì)更傾向于選擇彩照,，是因?yàn)樯适紫仁俏说?。所以設(shè)計(jì)者就可以通過(guò)利用具有傾向性而突出的色彩選擇來(lái)點(diǎn)綴設(shè)計(jì)內(nèi)容，從而更直接,、真實(shí)地反映和強(qiáng)化主題,。另外，色彩還可以間接影響著消費(fèi)者的心情,，設(shè)計(jì)師以色彩來(lái)抓緊人們的心理,，能夠準(zhǔn)確達(dá)到設(shè)計(jì)目的。

二,、色彩的基本特性

1.色彩的視覺(jué)特性

一般來(lái)說(shuō),，人們對(duì)有色彩的事物都是情有獨(dú)鐘的，色彩總是首先從視覺(jué)上吸引人,，引起人們的關(guān)注,。色彩包括色調(diào)、明暗和飽和度三個(gè)特點(diǎn),，所以不同的調(diào)配會(huì)產(chǎn)生不同的視覺(jué)效果,。例如幾種色彩交錯(cuò)排列成的圓形，人們看上去就有圓在轉(zhuǎn)動(dòng)的感覺(jué),。黃色對(duì)人的視覺(jué)沖擊力比較強(qiáng)烈,，最能夠吸引眼球。所以穿黃色衣服是十分引人注意的,。當(dāng)然黃色的標(biāo)志也是最先給人留下印象的。像麥當(dāng)勞的“m”就能僅僅抓住人的視線,。

2.色彩的情感特性

不同的色彩會(huì)給人不同的感覺(jué),。例如色彩鮮艷明顯的會(huì)給人以覺(jué)醒,，紅色就是一個(gè)例子,，它成為各種警報(bào)燈的顏色,。另外人們對(duì)不同色彩的偏愛(ài)程度是有一定規(guī)律的,，呈現(xiàn)人類情感的特性。女孩喜歡暖色系列,，粉色、黃色等都是她們的最愛(ài),；而男孩就偏向于選擇冷色調(diào),。而且隨著人們年齡的增長(zhǎng)，人們對(duì)色彩的喜愛(ài)程度也會(huì)有變化的,，一般都是由艷色變?yōu)榘瞪?/p>

三、色彩組合的運(yùn)用對(duì)視覺(jué)造成的沖擊

1.冷暖色的運(yùn)用

通常情況下,，暖色調(diào)比冷色調(diào)更能給人留下深刻的記憶,。所以在平面設(shè)計(jì)中多以暖色調(diào)來(lái)引起注意，體現(xiàn)和突出主題,，以冷色調(diào)襯托主要內(nèi)容,。而且不同領(lǐng)域和產(chǎn)品都會(huì)有其固定的冷暖色運(yùn)用方法。比如,，要設(shè)計(jì)一個(gè)以保護(hù)環(huán)境為主題的標(biāo)志牌,，一般的都是把綠色作為背景色調(diào)，而文字以黃色為主來(lái)表達(dá)主題內(nèi)容,。對(duì)于一些固定的冷暖色運(yùn)用原則,，白色和藍(lán)色多用于醫(yī)療衛(wèi)生行業(yè)；冷色多運(yùn)用于精密器械,；暖色用于嬰幼兒產(chǎn)品；而最為代表性的紅色在節(jié)日和婚禮中必不可少,。像中性顏色這種對(duì)人視覺(jué)的沖擊小的色彩,，會(huì)讓人覺(jué)得輕松，對(duì)人的視力有緩解的作用,。所以學(xué)校的窗簾大多是藍(lán)色的,，而遠(yuǎn)觀綠色的樹(shù)木也可以緩解眼疲勞。

2.明暗度的運(yùn)用

明暗度是調(diào)節(jié)整個(gè)平面設(shè)計(jì)表達(dá)方向和情調(diào)的關(guān)鍵要素,。明度的色彩代表著積極,、向上、熱情、活潑,、明朗,；而暗度的色彩就傳達(dá)了平靜、嚴(yán)肅,、柔和,、穩(wěn)重安寧的情感。所以,，在主色調(diào),、純度和設(shè)計(jì)格局不變的條件下，如果把高明度變?yōu)榘刀?，那么即使再溫暖的色調(diào)也體現(xiàn)不出原有的溫暖舒適,。例如娛樂(lè)雜志的封面就要采用高明度的色彩，這樣就首先給人了一個(gè)活潑的情感基礎(chǔ),。像一些咖啡廳等約會(huì)場(chǎng)所,，在平面設(shè)計(jì)房間結(jié)構(gòu)色彩的時(shí)候多采用暗度高的色調(diào)，因?yàn)檫@樣的環(huán)境氛圍會(huì)讓人更輕松,、安靜和高雅,。

3.純度的運(yùn)用

純度在色彩的表現(xiàn)中起著很重要的作用。純度的高低對(duì)平面設(shè)計(jì)有著不同的效果,。純度越高,，色彩越艷麗，顯得更出眾,、有活力,，而純度越低，色彩越平淡,，這樣就更具有神秘,、低調(diào)的特點(diǎn)。所以要根據(jù)不同的設(shè)計(jì)目的采用適當(dāng)?shù)募兌?。如果平面設(shè)計(jì)某個(gè)廣告單的推薦產(chǎn)品指向兒童,，根據(jù)兒童的視覺(jué)要求和審美觀，那么廣告單的主色調(diào)只有采取純度高的色彩才能吸引兒童,。如果某個(gè)標(biāo)志是莊嚴(yán)肅穆的,，那么就要采用純度偏低的色彩。

四,、結(jié)語(yǔ)

在當(dāng)今這個(gè)精神需求高的社會(huì)上,，色彩的作用逐漸向主導(dǎo)方向前進(jìn)。在平面設(shè)計(jì)中也是一樣,，色彩成為了一個(gè)起著決定作用的主要要素,。設(shè)計(jì)師要緊緊根據(jù)色彩的視覺(jué)和情感特性,，全面把握好冷暖色調(diào)、明暗度和純度的選擇,，充分地把色彩運(yùn)用到平面設(shè)計(jì)中,，發(fā)揮色彩帶來(lái)的視覺(jué)沖擊，最終取得色彩在設(shè)計(jì)中的最佳效果,，更加豐富我們色彩斑斕的生活,。

平面設(shè)計(jì)中色彩的運(yùn)用論文篇三

組合是平面設(shè)計(jì)最為重要的特性之一，需要通過(guò)不同的元素來(lái)進(jìn)行組合,，得出新的做出,。

但這些組合往往很有限，雖然平面設(shè)計(jì)的作品不僅僅是當(dāng)做藝術(shù)作品來(lái)欣賞的,，但是如果市場(chǎng)上的各類平面設(shè)計(jì)圖案都是運(yùn)用這些元素來(lái)組合設(shè)計(jì)的,，難免會(huì)令人產(chǎn)生視覺(jué)審美疲勞。

相反,，在平面設(shè)計(jì)過(guò)程中,，一直被平面設(shè)計(jì)者所忽略的一個(gè)取材來(lái)源——本土文化意蘊(yùn)，也非常的豐富,，完全能滿足設(shè)計(jì)者的取材要求,。

同時(shí)，本文文化意蘊(yùn)主要是包括我國(guó)一些優(yōu)秀的歷史文化元素,，與現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)結(jié)合起來(lái),，更加體現(xiàn)出其獨(dú)特性。

一,、融合本土文化意蘊(yùn)的中國(guó)現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)探尋的重要意義

平面設(shè)計(jì)本來(lái)就是一個(gè)需要不斷探尋的過(guò)程,，尋找靈感，挖掘出有新意的元素,，創(chuàng)作出獨(dú)特的作品,，而中國(guó)現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)融合本土文化意蘊(yùn)，更是具有重要的意義,。

1.有利于設(shè)計(jì)出有創(chuàng)新性的作品

現(xiàn)代社會(huì)上的競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越激烈,，各行各業(yè)，不管哪種競(jìng)爭(zhēng),，其核心都是創(chuàng)新力的競(jìng)爭(zhēng),，平面設(shè)計(jì)也是如此。

要想設(shè)計(jì)出令人滿意,，讓市場(chǎng)接受的產(chǎn)品，只有不斷地進(jìn)行創(chuàng)新性設(shè)計(jì),。

一味地沿用以往的設(shè)計(jì)套路,，或者是“翻新”、模仿他人的作品，都不會(huì)長(zhǎng)久的,，都會(huì)被市場(chǎng)所淘汰,。

在平面設(shè)計(jì)中融入本土文化意蘊(yùn)，這是從當(dāng)下相似度極高的平面設(shè)計(jì)作品中脫穎而出的“秘密武器”,，并且本土文化意蘊(yùn)非常的深厚,，值得廣大平面設(shè)計(jì)者探尋，設(shè)計(jì)出有創(chuàng)新性的作品,。

2.有利于傳承與弘揚(yáng)優(yōu)秀的本土文化意蘊(yùn)

融合本土文化意蘊(yùn)的中國(guó)現(xiàn)代平面設(shè)計(jì),，不僅僅是有利于平面設(shè)計(jì)作品的創(chuàng)作，也有利于優(yōu)秀的本土文化意蘊(yùn)的傳承與弘揚(yáng),。

我國(guó)具有非常悠久的歷史文化底蘊(yùn),，在歷史文化發(fā)展的長(zhǎng)河中，有大量的文化象征意蘊(yùn)元素可以作為平面設(shè)計(jì)的元素來(lái)源,，比如“圓月”,、“大雁”等，特別是古詩(shī)詞當(dāng)中的意象,，都可以作為平面設(shè)計(jì)的靈感來(lái)源,。

把傳統(tǒng)優(yōu)秀文化融合到現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中，可以促進(jìn)傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚(yáng),，并且是一種很好地形式,。

3.有利于體現(xiàn)平面設(shè)計(jì)的民族特點(diǎn)

現(xiàn)在全球化越來(lái)越深入，不僅是在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域,，政治文化領(lǐng)域也是一樣的,，要想平面設(shè)計(jì)在國(guó)際社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)脫穎而出中，就需要有民族性的作品,，而設(shè)計(jì)出有民族性作品就是要融入本土文化意蘊(yùn),，這樣才有利于體現(xiàn)民族特點(diǎn)。

二,、融合本土文化意蘊(yùn)的中國(guó)現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)方法探尋

1.在平面設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)構(gòu)成要素中融入本土文化意蘊(yùn)

平面設(shè)計(jì)作品是要傳達(dá)一些信息的,，是由一些特定的要素構(gòu)成的，因此在設(shè)計(jì)這些構(gòu)成要素過(guò)程中就要善于融合本土文化意蘊(yùn),。

平面設(shè)計(jì)的構(gòu)成要素主要包括三個(gè)：即創(chuàng)意,、構(gòu)圖、色彩,。

這三個(gè)要素貫穿于整個(gè)平面設(shè)計(jì)的始終,，在融入本土意蘊(yùn)的過(guò)程中，不能可以,，要自然而然地,，使得其與自己的構(gòu)想相融合,，所以，這三個(gè)條件也是可以從本文文化中的觀眾傳播特點(diǎn),、背景等來(lái)考慮,。

對(duì)于構(gòu)圖與色彩的選擇，也都可以從本土文化意蘊(yùn)中尋找,。

例如,，不管是報(bào)刊廣告、郵寄廣告,、還是我們比較經(jīng)?？吹降膹V告招貼等，這些要素都是可以在本土文化意蘊(yùn)中尋找圖案,、形態(tài)等通過(guò)安排,、配置、組合得到,，而我國(guó)傳統(tǒng)文化中的一些古風(fēng)性作品,，正是可以利用其構(gòu)圖與色彩的表現(xiàn)，融入到平面設(shè)計(jì)中去,。

2.要養(yǎng)成從本土文化意蘊(yùn)中尋找靈感的意識(shí)習(xí)慣

現(xiàn)在的平面設(shè)計(jì)大多是通過(guò)電腦軟件來(lái)設(shè)計(jì)的,，因此在這個(gè)過(guò)程中往往忽略了在本土文化意蘊(yùn)中尋找靈感，因?yàn)檫@需要有比較豐富的傳統(tǒng)文化積累,，而他們一般是從網(wǎng)上直接尋找材料,，這就增加了工作的時(shí)間，降低了效率,。

在新形勢(shì)下,，平面設(shè)計(jì)者要重新審視自己，要養(yǎng)成從本土文化意蘊(yùn)中尋找靈感的意識(shí)習(xí)慣,。

而這種習(xí)慣的養(yǎng)成,，并不是刻意的，因?yàn)樗囆g(shù)設(shè)計(jì)也不需要太多的刻意的東西,，而是一種自然而然的靈感意識(shí)再現(xiàn),，只有有了足夠的本土文化積累，到一定的程度才會(huì)在潛移默化中體現(xiàn)出來(lái),。

例如,，要養(yǎng)成從本土文化意蘊(yùn)中尋找平面設(shè)計(jì)靈感的意識(shí)習(xí)慣，就要從多閱讀本土文化意蘊(yùn)濃厚的書籍等做起,，具體到多看古詩(shī)詞等等;或者多去看看一些文化意蘊(yùn)濃厚的文物,、景點(diǎn)等，都是有助于你傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)的積累,，有助于增加平面設(shè)計(jì)作品的厚重感與獨(dú)特性,。

三,、結(jié)語(yǔ)

我國(guó)本土文化意蘊(yùn)非常深厚，在平面設(shè)計(jì)中融入本土文化底蘊(yùn)具有非常重要的意義,。

有利于設(shè)計(jì)出有創(chuàng)新性的作品等，要重視這方面的探尋,，可以通過(guò)在平面設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)構(gòu)造過(guò)程中就融入本土文化意蘊(yùn),，更為重要的是，要養(yǎng)成從本土文化意蘊(yùn)中尋找靈感的意識(shí)習(xí)慣,，這樣才會(huì)設(shè)計(jì)出有創(chuàng)新性作品,。

作者：章婷 單位：桂林師范高等專科學(xué)校

平面設(shè)計(jì)中色彩的運(yùn)用論文篇四

網(wǎng)頁(yè)平面設(shè)計(jì)思考的論文

摘要：平面設(shè)計(jì)在設(shè)計(jì)領(lǐng)域非常重要,。它是采用現(xiàn)代印刷技術(shù)的學(xué)生成績(jī)印刷生產(chǎn)的產(chǎn)品,，精確的視覺(jué)傳播目標(biāo)的視覺(jué)元素的二維空間。一直以來(lái),，是現(xiàn)代建筑和平面設(shè)計(jì),，工業(yè)設(shè)計(jì)，平面設(shè)計(jì)和圖形設(shè)計(jì)的其他領(lǐng)域,，包括文字,、字體、圖形,、色彩和布局,、設(shè)計(jì)和布局，這些構(gòu)成要素的二維平面的視覺(jué)元素,。因此,，目標(biāo)一致的產(chǎn)品設(shè)計(jì)和視覺(jué)交流，書籍和靜態(tài)打印,。

關(guān)鍵詞：平面設(shè)計(jì),；網(wǎng)頁(yè)；應(yīng)用

隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的迅速普及,，網(wǎng)絡(luò)媒體已開(kāi)始取代紙質(zhì)媒體,，成為信息傳播的最重要手段。網(wǎng)絡(luò)媒體之間的媒體網(wǎng)絡(luò)蓬勃發(fā)展,，網(wǎng)頁(yè)競(jìng)爭(zhēng)也日益激烈,。網(wǎng)絡(luò)媒體為了保持在激烈市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中的優(yōu)勢(shì)，必須保證自己的網(wǎng)頁(yè)能夠吸引讀者的注意力,，這就要求進(jìn)行網(wǎng)站設(shè)計(jì),。利用網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)和平面設(shè)計(jì)語(yǔ)言的設(shè)計(jì)，可以使網(wǎng)絡(luò)更加合理,，以吸引讀者的注意,。

1網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)和平面設(shè)計(jì)語(yǔ)言

對(duì)于網(wǎng)絡(luò)媒體,，信息表達(dá)是最重要的手段。不同于傳統(tǒng)的平面媒體,，頁(yè)面結(jié)合視頻,、動(dòng)畫、圖像,、聲音和文字,，使讀者通過(guò)網(wǎng)站獲取信息。一個(gè)平面視覺(jué)的本質(zhì),，是為了吸引讀者注意力,，所以必須使頁(yè)面的元素和諧。這需要使用到圖形設(shè)計(jì)語(yǔ)言進(jìn)行頁(yè)面視覺(jué)平面設(shè)計(jì),。平面設(shè)計(jì)是一個(gè)視覺(jué)媒介,，通過(guò)視覺(jué)語(yǔ)言符號(hào)傳遞給讀者意見(jiàn)和信息。不同對(duì)象的圖形設(shè)計(jì)是基本元素,，這些基本元件的設(shè)計(jì)者必須與圖形圖像和顏色之間的控制元件在一個(gè)兩維空間中組合,，圖案具有特定含義。在平面設(shè)計(jì)中,，平面設(shè)計(jì)語(yǔ)言的搭配是一個(gè)重要因素,，關(guān)系到色彩和構(gòu)圖。

2平面設(shè)計(jì)在網(wǎng)頁(yè)中的應(yīng)用

2.1語(yǔ)言構(gòu)圖在網(wǎng)頁(yè)中的應(yīng)用

片,、文本,、標(biāo)題和空白都是網(wǎng)頁(yè)中平面設(shè)計(jì)的重要組成部分。在平面設(shè)計(jì)過(guò)程中,，應(yīng)考慮到讀者閱讀順序,、視覺(jué)習(xí)慣等因素。所謂視覺(jué)習(xí)慣,，指的是在閱讀過(guò)程中,，例如，從溫暖的顏色,，到冷色調(diào)的顏色,，從虛擬到真實(shí)，從具體到抽象,，從靜態(tài)到動(dòng)態(tài)的讀者方向,，從淺到深。包括具體過(guò)程：一個(gè)方面是由讀者視覺(jué)注意的幾何中心的最高程度,，使最重要的信息在頁(yè)面的幾何中心,，如廣告和最新消息。一般情況下，讀者感覺(jué)新鮮空氣,，而下一部分的平面設(shè)計(jì)內(nèi)容要給讀者一種穩(wěn)定性的感覺(jué),，這樣就可以看一下頁(yè)面的內(nèi)容新鮮的一半。絕大多數(shù)讀者閱讀習(xí)慣是從左到右,，在平面上,，這樣就可以把注意力放在空白頁(yè)上。當(dāng)頁(yè)面移動(dòng)時(shí),，目標(biāo)受眾往往對(duì)第一個(gè)活動(dòng)感興趣,，所以最好把動(dòng)態(tài)廣告放在首要位置上。它的結(jié)構(gòu)是另一個(gè)重要問(wèn)題,，視覺(jué)圖形組件。配置是不同的頁(yè)面拆分視圖,，“t”,、“o”是一種常見(jiàn)的分割方式，分割方法不同,。例如,，“t”形組成，變化不強(qiáng),，結(jié)構(gòu)保守,，這可以很好地反映了小學(xué)和中學(xué)之間的關(guān)系。如果要使用“t”形,，廣告應(yīng)放置在頁(yè)面的主要位置,，即頁(yè)面左上角。

2.2圖像,、色彩在網(wǎng)頁(yè)中的應(yīng)用

頁(yè)面布局變化和統(tǒng)一,。網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)要正確使用這個(gè)規(guī)則，如安排幾十條從上到下的消息,，沒(méi)有變化,，單調(diào)乏味，這不具備形式美,，所以要充分利用變化進(jìn)行改進(jìn),，可以改變排列、字體顏色,，也可以在頁(yè)面前端增加醒目的音信圖標(biāo),，引導(dǎo)觀眾視線，從而取得更好的效果,。使用四種形式多頁(yè)面布局靜止圖像,。刪除背景圖像，只留下主題圖像,，選擇圖像令人印象深刻的形式,，使網(wǎng)頁(yè)與圖形自然結(jié)合在一起,，給人親和感。但其也有一定的弊端,，這樣的結(jié)合很容易給觀眾一種混亂感,，。平面設(shè)計(jì)中圖像的一個(gè)或多個(gè)側(cè)面流入所有頁(yè)面,，都會(huì)有有擴(kuò)大和向外延伸的作用,。由于邊境不限，感受更貼近百姓,，并表達(dá)自己的情感和活力,。一般用于該網(wǎng)站的主頁(yè)上，強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊力,，能迅速吸引觀眾的注意力,，讓平面設(shè)計(jì)具有靈活的風(fēng)格和個(gè)性，形式感強(qiáng),。其次,，不同的圖形形狀可以表達(dá)出不同的含義，一個(gè)穩(wěn)定,、嚴(yán)肅的正方形或犀利的三角形,，一些不正規(guī)的或者沒(méi)有圖像幀的圓形或弧形輕輕地前后底圖有鮮明的對(duì)比。頁(yè)面上的圖像的大小,，可以通過(guò)它的重要性直接顯示占據(jù),。在一般情況下，大畫面是很容易形成視覺(jué)焦點(diǎn),，圖像的位置,，大小，數(shù)量,，形式和頁(yè)面的取向直接相關(guān)的可視通信,。在選擇和圖片的優(yōu)化，畫面應(yīng)考慮協(xié)調(diào)和清潔作用的總體規(guī)劃,。色彩和色調(diào)對(duì)于頁(yè)面視覺(jué)平面設(shè)計(jì)非常重要,。顏色可以吸引讀者的注意力。根據(jù)心理學(xué)的研究,，人的注意力很容易被艷麗奪目的顏色所吸引,，而現(xiàn)在互聯(lián)網(wǎng)主要顏色為藍(lán)色，藍(lán)色是現(xiàn)代化,、高科技的象征,。qq通常以紅色作為主色調(diào)，這是因?yàn)橹袊?guó)人喜歡比較紅色，認(rèn)為紅色象征吉祥和歡樂(lè),，明亮溫暖的紅色,，很容易引起讀者的注意?？傊?，視覺(jué)平面設(shè)計(jì)中顏色和色調(diào)的搭配不僅能吸引讀者的注意力，而且還可以通過(guò)巧妙選擇和搭配色彩,，以減輕視覺(jué)疲勞,。人的眼睛最舒服的是中等亮度全色。因此,，在平面設(shè)計(jì)中要注意顏色設(shè)計(jì),，使用中級(jí)顏色來(lái)緩解由于長(zhǎng)時(shí)間瀏覽網(wǎng)頁(yè)帶來(lái)的視覺(jué)疲勞。

2.3要素搭配在網(wǎng)頁(yè)中的應(yīng)用

在網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)的要素搭配中,，平面視覺(jué)并不是將所有元件進(jìn)行簡(jiǎn)單組合,，在可視化平面網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)過(guò)程中，還要選擇正確方式匹配各種元素,。圖形設(shè)計(jì)語(yǔ)言，具有靜態(tài)和動(dòng)態(tài)元素的常用方法,，從而才能具有高質(zhì)量的網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì),。頁(yè)面圖像和文字是靜態(tài)部分，動(dòng)畫是動(dòng)態(tài)部分,。在瀏覽網(wǎng)頁(yè)時(shí),，讀者往往鎖定在一個(gè)移動(dòng)的物體上，然后逐漸注意到網(wǎng)站,，最后瀏覽整個(gè)頁(yè)面,。因此，不僅要重視動(dòng)態(tài)和靜態(tài)的和諧,，還要注重動(dòng)態(tài)和靜態(tài)的獨(dú)立性,，以吸引讀者的注意力。所以要使主要信息和次要信息協(xié)調(diào)統(tǒng)一,，如紅色花朵與綠葉應(yīng)注意淡化綠色,，以突出紅色。在網(wǎng)頁(yè)內(nèi)容視覺(jué)平面設(shè)計(jì)時(shí),，應(yīng)注意面面俱到,，以免讓讀者忽略關(guān)鍵信息。網(wǎng)頁(yè)作為一種新的視覺(jué)表達(dá)形式,，與傳統(tǒng)平面設(shè)計(jì)相比其具有優(yōu)勢(shì),，將成為未來(lái)信息傳播的一種非常有影響力的方式。網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)是一種綜合性設(shè)計(jì)，它涉及的范圍很廣,。美感是任何網(wǎng)頁(yè)必須具備的要素,，更重要的是要?jiǎng)?chuàng)造一個(gè)令人愉快的視覺(jué)環(huán)境，所以進(jìn)行平面設(shè)計(jì)非常重要,。

2.4字體設(shè)計(jì)的應(yīng)用

字體設(shè)計(jì)應(yīng)用程序的基本元素平面廣告設(shè)計(jì)屬于平面設(shè)計(jì),，主要包括口號(hào)、標(biāo)題和文本等,。在設(shè)計(jì)平面廣告時(shí),，相關(guān)字體設(shè)計(jì)師應(yīng)分解結(jié)構(gòu)、調(diào)整文本布局,。通過(guò)將文本轉(zhuǎn)換為圖像,，提升語(yǔ)音的視覺(jué)沖擊力和感染力，提高字體清晰度,，以吸引觀眾的眼球,。如靳埭強(qiáng)的設(shè)計(jì)作品“互動(dòng)海報(bào)”，注重筆畫,、結(jié)構(gòu)和形象,，設(shè)計(jì)畫面簡(jiǎn)潔，主題鮮明,，藝術(shù)感染力也比較強(qiáng),。標(biāo)志設(shè)計(jì)在企業(yè)視覺(jué)設(shè)計(jì)中有重要作用，是企業(yè)認(rèn)同感的重要組成部分,。近年來(lái),，標(biāo)志性字體設(shè)計(jì)結(jié)合變化、重疊,、分裂等多種方式,，以增強(qiáng)字體的美感。如中國(guó)工商銀行的標(biāo)志設(shè)計(jì),，巧妙利用了中國(guó)文字和物理設(shè)計(jì),，充分展示了中國(guó)文化。設(shè)計(jì)書的封面字體,，這將會(huì)給讀者留下第一印象,。封面設(shè)計(jì)過(guò)程中，不僅需要使文字準(zhǔn)確反映這本書的內(nèi)容,，還要通過(guò)字體,、字體大小、排列密度給讀者一個(gè)獨(dú)特的視覺(jué)享受,?？偠灾?，在平面設(shè)計(jì)的過(guò)程中，字體設(shè)計(jì)的地位越來(lái)越重要,。

3結(jié)語(yǔ)

使用圖形設(shè)計(jì)語(yǔ)言可以達(dá)到良好的視覺(jué)效果,，可以提高網(wǎng)頁(yè)質(zhì)量，而且還可以吸引讀者注意力,，從而促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷,。當(dāng)進(jìn)行網(wǎng)頁(yè)平面設(shè)計(jì)時(shí)，還要注意語(yǔ)言的使用,。圖形設(shè)計(jì)的實(shí)際內(nèi)容和語(yǔ)言設(shè)計(jì)服務(wù)于網(wǎng)頁(yè),，保證頁(yè)面發(fā)揮正常功能。

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平面設(shè)計(jì)中色彩的運(yùn)用論文篇五

設(shè)計(jì)的學(xué)習(xí)可能有很多不同的路,，因?yàn)檫@是有設(shè)計(jì)的多元化知識(shí)結(jié)構(gòu)決定的,，不管你以前是做什么的，不管你曾經(jīng)如何如何,，在進(jìn)入設(shè)計(jì)領(lǐng)域之后,，你以前的閱歷都將影響你，你都將面臨挑戰(zhàn)與被淘汰的可能,，正如,，想要造就偉大永遠(yuǎn)不可能是依靠人們的主觀愿望所能達(dá)到的一樣…

第一節(jié)：你確認(rèn)你要進(jìn)入這一領(lǐng)域嗎?--設(shè)計(jì)師的知識(shí)結(jié)構(gòu)

設(shè)計(jì)多元化的知識(shí)結(jié)構(gòu)必將要求設(shè)計(jì)人員具有多元化的知識(shí)及信息獲取方式。

第一步：從點(diǎn),、線,、面的認(rèn)識(shí)開(kāi)始，學(xué)習(xí)掌握平面構(gòu)成,、色彩構(gòu)成、立體構(gòu)成,、透視學(xué)等基礎(chǔ);我們需要具備客觀的視覺(jué)經(jīng)驗(yàn),，建立理性思維基礎(chǔ)，掌握視覺(jué)的生理學(xué)規(guī)律,，了解設(shè)計(jì)元素這一概念,。

第二步：你會(huì)畫草圖嗎?澳大利亞工業(yè)設(shè)計(jì)顧問(wèn)委員會(huì)調(diào)查結(jié)果，設(shè)計(jì)專業(yè)畢業(yè)生應(yīng)具備的10項(xiàng)技能第一位就是：應(yīng)有優(yōu)秀的草圖和徒手作畫的能力,，作為設(shè)計(jì)著應(yīng)具備快而不拘謹(jǐn)?shù)囊曈X(jué)圖形表達(dá)能力,，繪畫藝術(shù)是設(shè)計(jì)的源泉，設(shè)計(jì)草圖是思想的紙面形式,，我們有理由相信,，繪畫是平面設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)，平面設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)!

第三步：你還缺少什么?缺少對(duì)傳統(tǒng)課程的學(xué)習(xí),，如陶藝,、版畫,、水彩、油畫,、攝影,、書法、國(guó)畫,、黑白畫等等,，太多太多，你還是問(wèn)問(wèn)自己吧!不管如何這些課程將在不同層次上加強(qiáng)了你設(shè)計(jì)的動(dòng)手能力,、表現(xiàn)能力和審美能力,，他們最關(guān)鍵的是讓你明白什么是藝術(shù)，更重要的是你發(fā)現(xiàn)你自己的個(gè)性,，但這也是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程,。

第四步：我可以開(kāi)始設(shè)計(jì)了嗎?當(dāng)然不行，你要設(shè)計(jì)什么?正如你要開(kāi)始玩游戲了,，你了解游戲規(guī)則嗎?不過(guò)你不用擔(dān)心,，你已經(jīng)進(jìn)入了專業(yè)自身的學(xué)習(xí)，同時(shí)也意味著你才剛剛開(kāi)始,，你將不折不撓,，不浮躁不抱怨、務(wù)實(shí)的,、實(shí)事求事的態(tài)度步入這一領(lǐng)域,。我們以標(biāo)志設(shè)計(jì)為例，我們需要具備什么樣的背景知識(shí),，標(biāo)志的意義,、標(biāo)志的起源、標(biāo)志的特點(diǎn),、標(biāo)志的設(shè)計(jì)原則,、標(biāo)志的藝術(shù)規(guī)律、標(biāo)志的表現(xiàn)形式,，標(biāo)志的構(gòu)成的手法,、我們需要理解為什么?為什么可口可樂(lè)會(huì)紅遍全球;為什么我們渴望穿lee牌牛仔褲?作為一名設(shè)計(jì)師，你對(duì)我們周圍的視覺(jué)環(huán)境滿意嗎?問(wèn)問(wèn)自己,，你的設(shè)計(jì)理想是什么?

第五步：你能辨別設(shè)計(jì)的好壞,，知道為什么嗎?上一步通過(guò)對(duì)設(shè)計(jì)基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)，不知不覺(jué)你已經(jīng)進(jìn)入了設(shè)計(jì)的模仿階段,，為了向前我們必須回顧歷史,，既而從理論書籍的學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變?yōu)橄蚯拜吋皟?yōu)秀設(shè)計(jì)師學(xué)習(xí)。這個(gè)階段伴隨著一個(gè)比較長(zhǎng)期的一個(gè)過(guò)程,，你的設(shè)計(jì)水平可能會(huì)很不穩(wěn)定,，你有時(shí)困惑,、有時(shí)欣喜，伴隨著大量的實(shí)踐以及對(duì)設(shè)計(jì)整個(gè)運(yùn)轉(zhuǎn)流程逐漸掌握,，開(kāi)始向成熟設(shè)計(jì)師邁進(jìn),。

你需要學(xué)會(huì)規(guī)則，再打破規(guī)則,。

第二節(jié)：你能成為優(yōu)秀出眾的設(shè)計(jì)師嗎?--對(duì)設(shè)計(jì)師的要求

1,、成功的設(shè)計(jì)師應(yīng)具備以下幾點(diǎn)：

a、強(qiáng)烈敏銳的感受能力

b,、發(fā)明創(chuàng)造的能力

c,、對(duì)作品的美學(xué)鑒定能力

d、對(duì)設(shè)計(jì)構(gòu)想的表達(dá)能力

e,、具備全面的專業(yè)智能

現(xiàn)代設(shè)計(jì)師必須是具有寬廣的文化視角,，深邃的智慧和豐富的知識(shí);必須是具有創(chuàng)新精神知識(shí)淵博、敏感并能解決問(wèn)題的人,，應(yīng)考慮社會(huì)反映,、社會(huì)效果，力求設(shè)計(jì)作品對(duì)社會(huì)有益,，能提高人們的審美能力,，心理上的愉悅和滿足，應(yīng)概括當(dāng)代的時(shí)代特征,，反映了真正的審美情趣和審美理想,。起碼你應(yīng)當(dāng)明白，優(yōu)秀的設(shè)計(jì)師有他們自己的手法,、清晰的形象,、合乎邏輯的觀點(diǎn)。

2,、設(shè)計(jì)師一定要自信,，堅(jiān)信自己的個(gè)人信仰、經(jīng)驗(yàn),、眼光、品味,。不盲從,、不孤芳自賞、不驕,、不浮,。以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度面對(duì)，不為個(gè)性而個(gè)性,，不為設(shè)計(jì)而設(shè)計(jì),。作為一名設(shè)計(jì)師,，必須有獨(dú)特的素質(zhì)和高超的設(shè)計(jì)技能，即無(wú)論多么復(fù)雜的設(shè)計(jì)課題,，都能通過(guò)認(rèn)真總結(jié)經(jīng)驗(yàn),，用心思考，反復(fù)推敲,，汲取消化同類型的優(yōu)秀設(shè)計(jì)精華,，實(shí)現(xiàn)新的創(chuàng)造。

3,、平面設(shè)計(jì)作為一種職業(yè),，設(shè)計(jì)師職業(yè)道德的高低和設(shè)計(jì)師人格的完善有很大的關(guān)系，往往決定一個(gè)設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)水平的就是人格的完善程度,，程度越高其理解能力,、把握權(quán)衡能力、辨別能力,、協(xié)調(diào)能力,、處事能力…將協(xié)助他在設(shè)計(jì)生活中越過(guò)一道又一道障礙，所以設(shè)計(jì)師必須注重個(gè)人的修為,，文人常說(shuō)：先修其形,，后練其品。

4,、設(shè)計(jì)的提高必修在不斷的學(xué)習(xí)和實(shí)踐中進(jìn)行,，設(shè)計(jì)師的廣泛涉獵和專注是相互矛盾又統(tǒng)一的，前者是靈感和表現(xiàn)方式的源泉,，后者是工作的態(tài)度,。好的設(shè)計(jì)并不只是圖形的創(chuàng)作，他是中和了許多智力勞動(dòng)的結(jié)果,，涉獵不同的領(lǐng)域,，擔(dān)當(dāng)不同的角色，可以讓我們保持開(kāi)闊的視野,，可以讓我們的設(shè)計(jì)帶有更多的信息,。在設(shè)計(jì)中最關(guān)鍵的是意念，好的意念需要學(xué)養(yǎng)和時(shí)間去孵化,。設(shè)計(jì)還需要開(kāi)闊的視野,，使信息有廣闊的來(lái)源，觸類旁通是學(xué)習(xí)習(xí)近平面設(shè)計(jì)的重要特點(diǎn)之一,，藝術(shù)之間本質(zhì)上是共通的,，文化與智慧的不斷補(bǔ)給是成為設(shè)計(jì)界長(zhǎng)青樹(shù)的法寶。

5,、有個(gè)性的設(shè)計(jì)可能是來(lái)自扎跟于本民族悠久的文化傳統(tǒng)和富有民族文化本色的設(shè)計(jì)思想,，民族性和獨(dú)創(chuàng)性及個(gè)性同樣是具有價(jià)值的,，地域特點(diǎn)也是設(shè)計(jì)師的知識(shí)背景之一。未來(lái)的設(shè)計(jì)師不再是狹隘的民族主義者,，而每個(gè)民族的標(biāo)志更多的體現(xiàn)在民族精神層面,，民族和傳統(tǒng)也將成為一種圖式或者設(shè)計(jì)元素，作為設(shè)計(jì)師有必要認(rèn)真看待民族傳統(tǒng)和文化,。

第三章：平面視覺(jué)的科學(xué)

視覺(jué)會(huì)給人帶來(lái)一連串的生理上的,、心理上的、情感上的,、行動(dòng)上的反應(yīng),，設(shè)計(jì)是視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)，他包括兩個(gè)方面,，一個(gè)是不以人為而改變的即生理感受的人的基本反應(yīng),，另一個(gè)是隨即的或不確定因素構(gòu)成。如個(gè)人喜好,，性格等等,、等等。

一,、相對(duì)穩(wěn)定的方面：

主要是生理上的視知覺(jué),，人們的一些視覺(jué)習(xí)慣、視覺(jué)流程,、視覺(jué)邏輯,，如從上到下，從左到右,，喜歡連貫的,、重復(fù)，喜歡有對(duì)比的,，還有在顏色方面人們最喜歡的其實(shí)是有對(duì)比的互補(bǔ)色等等,。這都是跟人們的生理上的習(xí)慣有關(guān)，都是人生理機(jī)能的本能反應(yīng),。作為設(shè)計(jì)師應(yīng)該對(duì)這些知識(shí)能充分了解,、靈活運(yùn)用，設(shè)計(jì)是對(duì)人本的關(guān)注,，首先應(yīng)對(duì)文化與人的感知方式這些相對(duì)穩(wěn)定的方面進(jìn)行研究,，并且需要我們?cè)趯?shí)踐中去總結(jié)。

二,、不穩(wěn)定的方面：

不穩(wěn)定的方面主要是指情感,、素質(zhì),、品位,、閱歷上的不同,，在設(shè)計(jì)過(guò)程中你需要具備一定的判斷和把握能力，你需要客觀和克制,，才能完成卓越的設(shè)計(jì),。

三、設(shè)計(jì)思維的科學(xué)：

設(shè)計(jì)是必須具有科學(xué)的思維方法,，能在相同中找到差別,，能在不同當(dāng)中找到共同之處，能掌握運(yùn)用各種思維方法,，如縱向關(guān)聯(lián)思維和橫向關(guān)聯(lián)思維以及發(fā)散式的思維,，善于運(yùn)用科學(xué)的思維方式找到奇特的新的視覺(jué)形象，才能不斷發(fā)現(xiàn)新的可能,。

平面視覺(jué)的科學(xué)其實(shí)是一個(gè)很大很深的學(xué)問(wèn),，只有在這門學(xué)問(wèn)的健全和深入的推廣，才能保證設(shè)計(jì)水平的普遍提高,。在這里只是拋磚引玉式的提出這一觀點(diǎn),，還需要日后結(jié)合其他學(xué)科的研究成果進(jìn)行系統(tǒng)的整理和論述。

平面設(shè)計(jì)中色彩的運(yùn)用論文篇六

當(dāng)今,，有一點(diǎn)可以肯定的是,，設(shè)計(jì)的領(lǐng)域在擴(kuò)大，這是一個(gè)需要設(shè)計(jì)的世界,。拒最新的統(tǒng)計(jì)資料顯示,，中國(guó)目前已有正規(guī)的設(shè)計(jì)學(xué)院教學(xué)機(jī)構(gòu)700多所，并且還在不斷的增加當(dāng)中,。就學(xué)人數(shù)則呈倍數(shù)增長(zhǎng),，這使本以師資力量和質(zhì)量缺乏的設(shè)計(jì)教育更是疲于應(yīng)付，力不從心況且中國(guó)本身并不具備理論方面的基礎(chǔ),，對(duì)設(shè)計(jì)的理解和認(rèn)識(shí)水平太底造成設(shè)計(jì)教育水平低劣的事實(shí),，設(shè)計(jì)師成為沒(méi)有原則惟利是圖的九流之輩。并間接對(duì)我們的生存空間造成巨大的視覺(jué)污染,。誰(shuí)為我們的視覺(jué)空間負(fù)責(zé)?!

本文雖從大設(shè)計(jì)概念出發(fā),，但在論述過(guò)程當(dāng)中更偏向于平面設(shè)計(jì)方向，總結(jié)設(shè)計(jì),、平面設(shè)計(jì)的知識(shí)結(jié)構(gòu),，平面設(shè)計(jì)的技巧，平面設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)元素,，平面設(shè)計(jì)的手法,，平面設(shè)計(jì)的風(fēng)格等等，根據(jù)我個(gè)人的認(rèn)識(shí)，并結(jié)合很多資料,，進(jìn)行一些淺顯的討論,，目的是為了能夠揭示設(shè)計(jì)的基本問(wèn)題及核心精神。對(duì)設(shè)計(jì)師個(gè)人起著普遍意義和作用的問(wèn)題的總結(jié),，使設(shè)計(jì)人員能夠明白這一職業(yè)自己的知識(shí)結(jié)構(gòu),、素養(yǎng)、原則,、職業(yè)道德,、責(zé)任等等。

論文中的內(nèi)容,，為避免教條化,，請(qǐng)考慮到理論與實(shí)踐當(dāng)中的差距作為對(duì)設(shè)計(jì)的認(rèn)識(shí)、思維的方法論,，其只具有一般性的指導(dǎo)作用,。

第一章：理解平面設(shè)計(jì)

了解設(shè)計(jì)的定義和概念將是了解設(shè)計(jì)的第一步，有助于了解我們作為一名準(zhǔn)平面設(shè)計(jì)師的職責(zé)范圍,。

第一節(jié)：平面設(shè)計(jì)的正名與分類

設(shè)計(jì)一詞來(lái)源于英文“design”,，包括很廣的設(shè)計(jì)范圍和門類建筑：工業(yè)、環(huán)藝,、裝潢,、展示、服裝,、平面設(shè)計(jì)等等,而平面設(shè)計(jì)現(xiàn)在的名稱在平常的表述中卻很為難,，因?yàn)楝F(xiàn)在學(xué)科之間的交叉更廣更深，傳統(tǒng)的定義,，例如現(xiàn)行的叫法平面設(shè)計(jì)(graphisdesign)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì),、裝潢設(shè)計(jì)…，這也許與平面設(shè)計(jì)的特點(diǎn)有很大的關(guān)系,，因?yàn)樵O(shè)計(jì)無(wú)所不在,、平面設(shè)計(jì)無(wú)所不在，從范圍來(lái)講用來(lái)印刷的都和平面設(shè)計(jì)有關(guān),，從功能來(lái)講對(duì)視覺(jué)通過(guò)人自身進(jìn)行調(diào)節(jié)達(dá)到某種程度的行為,，稱之為視覺(jué)傳達(dá)，即用視覺(jué)語(yǔ)言進(jìn)行傳遞信息和表達(dá)觀點(diǎn),，而裝潢設(shè)計(jì)或裝潢藝術(shù)設(shè)計(jì)則被公認(rèn)為極不準(zhǔn)確的名稱,，帶有片面性。

現(xiàn)在,，在了解了對(duì)平面設(shè)計(jì)范圍和內(nèi)涵的情況下,，我們?cè)賮?lái)看看平面設(shè)計(jì)的分類，如形象系統(tǒng)設(shè)計(jì)、字體設(shè)計(jì),、書籍裝幀設(shè)計(jì),、行錄設(shè)計(jì)、包裝設(shè)計(jì),、海報(bào)/招貼設(shè)計(jì)…可以這樣說(shuō)有多少種需要就有多少種設(shè)計(jì)。

另外,，商業(yè)設(shè)計(jì)與藝術(shù)設(shè)計(jì)很顯然是存在的,。

平面設(shè)計(jì)中色彩的運(yùn)用論文篇七

平面設(shè)計(jì)的審美追求思考論文

摘要：隨著生活品質(zhì)的提升，人們?cè)谧⒅貪M足物質(zhì)需求的同時(shí),，對(duì)于審美也提出了更高的要求,。在數(shù)字技術(shù)日新月異的今天，電腦技術(shù)和各種設(shè)計(jì)軟件盛行,，平面設(shè)計(jì)逐漸成為表現(xiàn)美感的重要方式,。

關(guān)鍵詞：平面設(shè)計(jì)；審美追求,；探析

平面設(shè)計(jì)被廣泛應(yīng)用在日常生活的各個(gè)角落：大至街頭巷尾的招牌廣告,，小至拿在手中的礦泉水瓶，都能看見(jiàn)它的蹤影,。如今,，人們愈加看重平面設(shè)計(jì)的審美價(jià)值。文章簡(jiǎn)要介紹平面設(shè)計(jì)的定義,，再?gòu)钠矫嬖O(shè)計(jì)審美追求的具體內(nèi)涵和表現(xiàn)形式兩方面進(jìn)行論述,。

一、平面設(shè)計(jì)的定義

平面設(shè)計(jì)屬于設(shè)計(jì)的范疇,，多指在二維或三維空間的基礎(chǔ)上,，結(jié)合文字、圖形,、色彩等元素,，構(gòu)成具有創(chuàng)造性和藝術(shù)欣賞價(jià)值的作品。除了滿足視覺(jué)審美需求外,，平面設(shè)計(jì)也能創(chuàng)造巨大的商業(yè)價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值,。

二、平面設(shè)計(jì)審美追求的具體內(nèi)涵

從實(shí)用的角度出發(fā),，平面設(shè)計(jì)作品的本質(zhì)是為了滿足某種切實(shí)的需要,。不過(guò)，人們?cè)谧非髮?shí)用的同時(shí),，往往也會(huì)對(duì)作品抱有審美層面的期待,，人們總是傾向于接受和認(rèn)同更美好的事物，哪怕這種美僅僅體現(xiàn)在外觀上。因此,，在平面設(shè)計(jì)中追求視覺(jué)美感,、創(chuàng)造審美價(jià)值，就顯得很有必要,。

1.秩序協(xié)調(diào)產(chǎn)生美感

在平面設(shè)計(jì)中,，秩序性、協(xié)調(diào)美是一種普遍的追求,。無(wú)論是欣賞美景還是衡量物象,，我們總是尋求一種視覺(jué)上的秩序性和協(xié)調(diào)感。同樣,，平面設(shè)計(jì)作品若想引人注目,，也必須符合人們的審美習(xí)慣。談及秩序性,，數(shù)學(xué)這門學(xué)科對(duì)秩序美的生成可謂影響深遠(yuǎn)：黃金分割,、九段劃分法、網(wǎng)格設(shè)計(jì)理論體系等在平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用,，給創(chuàng)作增添了一種得天獨(dú)厚,、對(duì)稱協(xié)調(diào)式的美感。

2.現(xiàn)代品位塑造美感

審美是與時(shí)俱進(jìn)的,，不同時(shí)代的.人們對(duì)于審美有不同的追求,。在進(jìn)行平面設(shè)計(jì)時(shí)，設(shè)計(jì)師要充分考慮受眾在審美方式和習(xí)慣的改變,。尤其是數(shù)字技術(shù)迅速發(fā)展的今天,，平面設(shè)計(jì)從創(chuàng)作到傳播都發(fā)生了很大的變化，沿用固有的模式并不能契合當(dāng)前人們的審美要求,。所以,，設(shè)計(jì)師應(yīng)當(dāng)結(jié)合文字、圖片,、色彩等多重元素,，添加視頻、音頻等予以補(bǔ)充,，從而創(chuàng)作出富有沖擊力,、高技術(shù)性的設(shè)計(jì)作品。現(xiàn)代設(shè)計(jì)并不應(yīng)一味應(yīng)用現(xiàn)代技術(shù),，還應(yīng)在設(shè)計(jì)中體現(xiàn)人們的現(xiàn)代生活理念,。如，在倡導(dǎo)可持續(xù)發(fā)展的當(dāng)下,，將一些綠色環(huán)保元素融入平面設(shè)計(jì),，與人們健康發(fā)展的觀念相協(xié)調(diào),，不失為一條設(shè)計(jì)的捷徑。

3.商品特征關(guān)聯(lián)美感

除了對(duì)于藝術(shù)感的追求,，平面設(shè)計(jì)作品還要實(shí)現(xiàn)商業(yè)價(jià)值,。所以，實(shí)用性和功利性是不可回避的要素,。商家為了滿足消費(fèi)者的需求,，愿意為自家產(chǎn)品設(shè)計(jì)出良好的外觀形象，可見(jiàn)設(shè)計(jì)在商品銷售中的重要性不容小覷,。設(shè)計(jì)必須立足產(chǎn)品,，依附于產(chǎn)品的特征。色彩斑斕,、令人眼花繚亂的華麗外觀利于人們對(duì)商品本身的特性產(chǎn)生有效認(rèn)知。所以,，在平面設(shè)計(jì)中,，要緊扣商品特征，創(chuàng)造關(guān)聯(lián)美感,。

三,、平面設(shè)計(jì)審美追求的表現(xiàn)形式

1.平面設(shè)計(jì)的創(chuàng)意性表現(xiàn)

平面設(shè)計(jì)中最有價(jià)值、最寶貴的資源便是創(chuàng)意,，這也是設(shè)計(jì)作品能源源不斷迸發(fā)活力的根本所在,。在商品日益同質(zhì)化的今天，平面設(shè)計(jì)如何讓人耳目一新,？答案正是創(chuàng)意,。隨著生活品質(zhì)的提升，人們目光所及已經(jīng)不僅僅是自身所處的小圈子,，他們有見(jiàn)識(shí),、有品位，對(duì)于審美也有了更高的要求,。實(shí)用性已經(jīng)涵蓋商品的全部?jī)r(jià)值,，在實(shí)用之余，附加的審美價(jià)值才是商品差異化的加分項(xiàng),。如何讓自身在眾多同質(zhì)化的商品中脫穎而出成為首選,？創(chuàng)意可以實(shí)現(xiàn)這點(diǎn)。在設(shè)計(jì)中融入更豐富,、更多元的要素,，再賦予產(chǎn)品足夠的內(nèi)涵，可以使產(chǎn)品在飽含美感的同時(shí)也不失靈性,。

2.平面設(shè)計(jì)的色彩表現(xiàn)

色彩是平面設(shè)計(jì)中最直觀,、最?yuàn)Z人眼球的元素,。若將色彩應(yīng)用得當(dāng)，它也能成為彰顯象征性和情感性的重要窗口,。在平面設(shè)計(jì)中有一些深入人心的色彩,，如可口可樂(lè)的紅、百事可樂(lè)的藍(lán),、rio雞尾酒的五彩繽紛等,，我們能從色彩的巧妙運(yùn)用中，判斷出商品及其設(shè)計(jì)風(fēng)格,。色彩除了通過(guò)視覺(jué)有效傳達(dá)產(chǎn)品信息以外,，還能主動(dòng)實(shí)現(xiàn)與人們的情感交流?？吹絩io雞尾酒的海報(bào),，我們會(huì)不自覺(jué)地被帶入一種青春洋溢、縱享歡樂(lè)的愉悅心境,。相比文字,，色彩是一種更簡(jiǎn)約、更富美感的表達(dá)方式,。優(yōu)秀的平面設(shè)計(jì)一定離不開(kāi)恰如其分的色彩表達(dá),。

四、結(jié)語(yǔ)

追求平面設(shè)計(jì)的審美價(jià)值已經(jīng)成為大勢(shì)所趨,，創(chuàng)意是核心競(jìng)爭(zhēng)力,，而巧妙的色彩應(yīng)用能為設(shè)計(jì)加分。除追求設(shè)計(jì)的秩序性和協(xié)調(diào)感,、貼近現(xiàn)代審美以外,，設(shè)計(jì)與商品特征的契合度也不可忽視。審美追求固然重要,，但要通過(guò)平面設(shè)計(jì)為提高產(chǎn)品的商業(yè)價(jià)值服務(wù),。

參考文獻(xiàn)：

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平面設(shè)計(jì)中色彩的運(yùn)用論文篇八

【摘要】民間美術(shù)有著悠久的歷史,，蘊(yùn)含廣泛，但是隨著現(xiàn)代生活方式的不斷改變,，人們的文化理念也隨之改變并呈現(xiàn)出種類繁多的趨勢(shì),，民間美術(shù)及民間文化遭受到諸多威脅，民俗民風(fēng)的淡化使得民間美術(shù)慢慢失去了生存的土壤,。

以民間美術(shù)為創(chuàng)造題材的作品,，逐漸成為博物館藏品或旅游景點(diǎn)的紀(jì)念品,。

全文圍繞當(dāng)代民間美術(shù)符號(hào)具有的特征，將該特征在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中產(chǎn)生的意義置于符號(hào)學(xué)語(yǔ)境中分析,，把民間美術(shù)符號(hào)與符號(hào)學(xué)表征意義的解讀融合帶入現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)研究,，有助于人們從一個(gè)不同的、新穎的,、藝術(shù)化,、美學(xué)化的特殊視覺(jué)角度了解民間美術(shù)深刻的內(nèi)涵，

更進(jìn)一步對(duì)現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)元素的有效溝通,，以及如何利用民間美術(shù)弘揚(yáng)中國(guó)的傳統(tǒng)文化,，具有一定的理論指導(dǎo)意義。

【關(guān)鍵詞】民間美術(shù)符號(hào);象征符號(hào);圖像符號(hào);表征

引言

平面設(shè)計(jì)的含義是指設(shè)計(jì)師運(yùn)用不同符號(hào),、圖像,、文字來(lái)傳遞具有專業(yè)性和藝術(shù)性的視覺(jué)藝術(shù)，是包含著一種藝術(shù)信息的表現(xiàn)形式,。

平面設(shè)計(jì)作為這種新型的.藝術(shù)載體,，符號(hào)代表著一種視覺(jué)傳達(dá)的思維方式，簡(jiǎn)潔明快的表達(dá)出平面設(shè)計(jì)的潛在內(nèi)涵意義,。

與其他的視覺(jué)傳達(dá)形式相比較,，符號(hào)的簡(jiǎn)潔性和獨(dú)立性是無(wú)可替代的,，這與現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)所追求的形式上的高度概括和傳達(dá)意思的明快簡(jiǎn)潔剛好相一致,。

民間美術(shù)符號(hào)作為現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)傳達(dá)元素之一，在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中具有其深層次的意義,，有助于展示現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的博大精深,，弘揚(yáng)中國(guó)的傳統(tǒng)文化，有利于形成具有民族色彩的中國(guó)現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)風(fēng)格,。

在其悠久的歷史中,，民族圖案符號(hào)蘊(yùn)含了大量的視覺(jué)形象，也引申了民間美術(shù)的內(nèi)涵,，在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中具有豐富的涵義,。

1民間美術(shù)符號(hào)的特征

民間美術(shù)符號(hào)，極富有民間的審美尺度與審美情趣,，富有別具一格的色彩與造型,，更加具有較為完整的意指和表征，從古至今構(gòu)建起一個(gè)特有的,、與眾不同的視覺(jué)符號(hào)體系,。

它傳達(dá)的所有內(nèi)容，是公眾熟悉的民俗藝術(shù)符號(hào),，是集體創(chuàng)造的成果,，更是世世代代人們智慧的結(jié)晶,。

其形成的過(guò)程是與人民的生產(chǎn)生活、文化底蘊(yùn),、民俗風(fēng)貌密不可分的,，其本質(zhì)的根源就是使人類自身得到美化、生產(chǎn)項(xiàng)目得到美化,、生活環(huán)境得以美化,。

豐富的民間美術(shù)符號(hào)蘊(yùn)藏在形式各樣、種類繁多的民間藝術(shù)載體之中,。

包括年畫,、民間剪紙、刺繡,、泥玩具,、布玩具、皮影,、蠟染,、泥塑、面塑等形式,。

例如：春節(jié)貼門神,、貼灶爺;端午節(jié)做年糕、包粽子,，孩童們帶香包,，穿著繡有“五毒”的背心及肚兜等等一系列民俗活動(dòng)，孕育著民間美術(shù)符號(hào)這粒種子在這塊肥沃的土壤中茁壯成長(zhǎng),。

民間美術(shù)符號(hào)不但繼承了上古文化符號(hào)的質(zhì)樸,、渾厚，而且在這基礎(chǔ)之上構(gòu)建了特有的,，形式豐富多樣的視覺(jué)符號(hào)系統(tǒng),。

從形式和意味上都更順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，有利于民間美術(shù)符號(hào)一代代傳承下去,。

民間美術(shù)符號(hào)在其造型簡(jiǎn)潔,、多樣、功能完善的精神和素材上,，滿足了大眾更高層次與更多方面的需求,，其大眾化的傳達(dá)形式受到了人們極大的歡迎。

它直接大膽的反映了人們?cè)诓栌囡埡蟮木褡非笈c感情表達(dá),，如果對(duì)生活中的民俗習(xí)慣不夠了解,，就無(wú)法深層次的感知民間美術(shù)符號(hào)的特征。

2民間美術(shù)符號(hào)在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的意義

2.1有意味的形式

平面設(shè)計(jì)視覺(jué)符號(hào)系統(tǒng)中符號(hào)的表征和意指,，可以表述為一中有意義的形式,。

平面設(shè)計(jì)作為設(shè)計(jì)的藝術(shù)品,，具備和藝術(shù)品一樣的特殊性質(zhì)。

“形式”是符號(hào)的形體,，“意味”是意指的象征,，是對(duì)符號(hào)形式的解釋。

在符號(hào)系統(tǒng)設(shè)計(jì)中,，形式和意指是一個(gè)不可分割的整體,。

設(shè)計(jì)符號(hào)通過(guò)圖形、文本,、色彩表征等形式來(lái)相互組合,，給觀眾以不同的、獨(dú)特的視覺(jué)效果,。

設(shè)計(jì)符號(hào)意味著傳達(dá)作品的主題,，使觀眾在闡釋符號(hào)手段的同時(shí)獲得審美快感。

2.2民間美術(shù)符號(hào)在當(dāng)代平面設(shè)計(jì)中的意義生成

民間美術(shù)符號(hào)是設(shè)計(jì)師用來(lái)做創(chuàng)意的基本信息,，在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中,，信息發(fā)布絕不能以設(shè)計(jì)師的盲目主觀為出發(fā)點(diǎn)、為創(chuàng)作依據(jù),，作為參與設(shè)計(jì)的創(chuàng)作者必須從觀眾的角度出發(fā),，把觀眾當(dāng)做訴求的目標(biāo)。

將民間美術(shù)符號(hào)規(guī)整和編碼,，將這些信息轉(zhuǎn)換成為淺顯易懂的表達(dá)形式,，在轉(zhuǎn)換的這個(gè)過(guò)程中對(duì)民間美術(shù)符號(hào)而言將會(huì)產(chǎn)生不同的意義，從而讓所要表達(dá)的創(chuàng)作主題能在作品中得到做大限度的無(wú)限延伸,。

(1)由聯(lián)想生成的意義,。

民間美術(shù)符號(hào)中存在著大量的聯(lián)想性色彩與圖形,，不斷充實(shí)著現(xiàn)代人的邏輯思維模式,，這十分有助于進(jìn)一步提升對(duì)設(shè)計(jì)作品背后所傳達(dá)意境的理解。

在聯(lián)想的過(guò)程中,，人們能從設(shè)計(jì)作品中切身體會(huì)自身的存在,，從而引起共鳴，以達(dá)到作品中對(duì)象與符號(hào)相融相交的至高境界,。

例如：“絕對(duì)伏特加”在北京的廣告,，“絕對(duì)系列”廣告符號(hào)的表達(dá)，及其圖形和色彩可以讓人產(chǎn)生大量的聯(lián)想故事,，創(chuàng)造完美的意境,。

各種視覺(jué)體驗(yàn)都存在于觀眾的記憶中，它們相互依靠,，相互補(bǔ)充,，設(shè)計(jì)師善于運(yùn)用獨(dú)特新穎的設(shè)計(jì)思想,，喚起目標(biāo)受眾的注意力和感知力。

(2)由推理實(shí)現(xiàn)的意義,。

當(dāng)人們看到煙霧時(shí),，我們經(jīng)常想到火的存在;看到閃電、聽(tīng)到雷鳴時(shí)會(huì)下意識(shí)的捂住自己的耳朵,，所有這些都是基于一些信號(hào)而作出的推斷,。

這個(gè)推理過(guò)程或是根據(jù)人們經(jīng)驗(yàn)總結(jié)而成，或依靠社會(huì)群體而做出的固有規(guī)定,。

例如死樹(shù)發(fā)芽,，必然得到充足養(yǎng)分的滋潤(rùn)。

圖形語(yǔ)言的高度概括,，更需要觀眾的理性推理而闡釋其延伸的意義,。

例如：“第三屆亞洲藝術(shù)節(jié)”的海報(bào)，圖片展示五個(gè)部分的結(jié)構(gòu),，作者將印度民族風(fēng)格的創(chuàng)意,，京劇演員的眼妝，泰國(guó)舞的面具,，以及日本的浮世繪版畫巧妙的聯(lián)系起來(lái),，整合在一起，展示了亞洲各個(gè)地區(qū)不同風(fēng)格的民俗藝術(shù)活動(dòng),。

這些經(jīng)過(guò)重組獲得新生的民間美術(shù)符號(hào),，不但有了新的圖形語(yǔ)義而且很好地展現(xiàn)出亞洲藝術(shù)節(jié)的特點(diǎn)與風(fēng)格,。

(3)由約定產(chǎn)生的意義。

這是一個(gè)共同的、使用非常廣泛的表達(dá)手法,，這種民間美術(shù)符號(hào)代表著一種約定性。

它能夠?qū)⒃O(shè)計(jì)的主題直接展示,，使觀眾更容易產(chǎn)生信賴感,。

例如，日本的一家公司在為其飲料商品做的平面廣告中,，使用了傳統(tǒng)的中國(guó)字作為設(shè)計(jì)元素,，“福”,、“祿”,、“壽”、“喜”四個(gè)字加之水墨牡丹作為背景,，不僅突出了中華民族文化的特點(diǎn),，而且也讓使用該產(chǎn)品的外國(guó)民眾更容易的品讀出創(chuàng)意理念，接收產(chǎn)品。

這種具有約定性的民間美術(shù)符號(hào)反映了民族心理的延續(xù)和發(fā)展,，也進(jìn)一步加強(qiáng)了民族的審美特征,，更多的展示了民族自豪感。

2.3民間美術(shù)符號(hào)在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中意義的演變

民間美術(shù)符號(hào)在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的加以運(yùn)用,，表達(dá)出設(shè)計(jì)思想的需要,，其中的一些符號(hào)的特殊意指使原有的意思發(fā)生了更深層次的演變，可以產(chǎn)生意想不到的效果,。

例如：海報(bào)廣告反映的性別失衡,，以“百子圖”這一民間美術(shù)符號(hào)特有的吉祥寓意來(lái)祈禱，祈求人間多子多福,。

“盤長(zhǎng)”造型源自于佛教的“吉祥八寶”之一,，原有“佛法回環(huán)貫徹，含有長(zhǎng)久永恒,、綿延不斷”之意,。

“盤長(zhǎng)”有四合盤長(zhǎng)、萬(wàn)代盤長(zhǎng),、方勝盤長(zhǎng)等各種造型變化,。

在現(xiàn)代的平面設(shè)計(jì)理念中，這一類型的符號(hào)是設(shè)計(jì)師們經(jīng)常在作品中引用的,，但意指已完全不同,，有些發(fā)生了很大的改變。

中國(guó)聯(lián)通公司的標(biāo)志是傳統(tǒng)的盤長(zhǎng)結(jié),，在這里,，它作為佛教的象征意義的解釋已不復(fù)存在，但它的含義已趨于表達(dá)無(wú)限的溝通之意,。

迂回往復(fù)的線是現(xiàn)代通信網(wǎng)的標(biāo)志,，其寓意著中國(guó)聯(lián)通的發(fā)展將會(huì)是井然有序、暢通無(wú)阻的,，同時(shí)也體現(xiàn)了中國(guó)聯(lián)通與客戶的溝通和交往是零距離,，無(wú)阻礙的。

民俗藝術(shù)符號(hào)的運(yùn)用和發(fā)展,，減少了現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的一些商業(yè)氣息,，融入了更多的親和力與文化底蘊(yùn),。

參考文獻(xiàn)

[1]楊學(xué)芹,安琪著.民間美術(shù)概論[m].北京:北京工藝美術(shù)出版社,1990年8月第一版.