在觀看完一部作品以后,，一定對生活有了新的感悟和看法吧，為此需要好好認真地寫讀后感。如何才能寫出一篇讓人動容的讀后感文章呢,？下面是小編帶來的優(yōu)秀讀后感范文,，希望大家能夠喜歡!

家庭教育書籍讀后感篇一

最近讀了《和諧師生關系的心理構(gòu)建》,，從這本書中,，我領悟了一些深刻的道理,，此刻談一點自我的感受：

應對難教難管的學生,，我們教師往往是抱怨,，發(fā)牢騷，比如有的學生上課時做一些無關的事情,。我們往往容易對這群學生失去信心,，產(chǎn)生厭惡情緒。能夠說,，當前職業(yè)學校的師生關系比較緊張,，教師不愛學生，學生也不太尊敬教師,。

我認為,，良好的師生關系是提高課堂。

教學,。

效率的一個重要保證,。那么如何改善師生關系，從而促進職業(yè)學校教學朝著健康進取的方向發(fā)展呢,？我覺得應做好以下四個方面：

1.民-主地對待學生,。

在教學活動中，教師要改變居高臨下的態(tài)度,，真誠地與學生交流,；讓學生有更多的時間自主學習，最大限度地發(fā)揮學生的創(chuàng)造性思維,。實踐證明,，教師尊重學生的民-主權(quán)利，彼此尊重,、信任,、相互促進，才能建立起民-主,、平等,、和-諧的師生關系,。

2.全面關愛學生。

著名教育家蘇霍姆林斯基說：“教師技巧的全部奧秘,，就在于如何愛學生,。”教師都喜愛成績好的學生,，而愛表現(xiàn)不佳的學生卻是不容易的,。對于表現(xiàn)不佳的學生，教師不能只是一味地指責,、批評,，而應當給予他們更多的愛和關心。雖然這種愛有時毫不起眼,，但它有助于師生間理解橋梁的建立和良好師生關系的構(gòu)成。

3.改革教學模式,。

傳統(tǒng)的教學模式是教師唱主角,、少數(shù)學生當配角和一問一答式為主要課堂教學形式。大多數(shù)學生是被動的聽課,，“死讀書,，讀死書”。新課改要求教師給學生供給平等的學習機會,。學生是學習的主人,。在教學過程中，學生始終是學習的主體,，教學的一切活動都必須圍繞學生來進行,。

4.豐富教學資料。

目前很多教師在教學方式改革方面下了很大的功夫,，也取得了很好的效果,。但我認為要想真正激課堂教學，單純在方式上下功夫是不夠的,，必須在教學的資料方面有所作為,。

總的說來，教師和學生既是師生關系,，又應當是朋友關系,，否則，師生之間難以作到真誠相待,。師生之間有了和-諧的關系,，教學質(zhì)量才能得以提高。一份耕耘,，一份收獲,。我相信,，只要我們每一位教師都用愛心去教書育人，那我們收獲的將是一顆顆誠摯的心,，筑就的將是祖國的棟梁之才,。

學習《教育學》，就明白我國有個大教育家叫陶行知的,。但那時對陶行知的教育思想連一知半解都說不上,。這學期，我認認真真地讀了《陶行知教育名著》,，真正認識了我國的大教育家----陶行知先生,。讀罷《陶行知教育學》，掩卷沉思,，頓覺獲益匪淺,。

“沒有愛，就沒有教育”,，前蘇聯(lián)教育家馬可連柯這句話道出了陶行知教育的真諦,。作為一名偉大的人民教育家、教育思想家,，陶行知先生以睿智的目光,、博大的胸懷，倡導并實踐了愛的教育,，他愛教育,，愛學校，愛學生,，稱學生和學校為“愛人”,，令人耳目一新，也給我很大的啟示,。

在書中先生指責此刻的學?！罢撈鹈謥恚尤皇菍W校;講起實在來,，卻又像教校,。這都是因為重教太過，所以不知不覺地就將教和學分離了,?！毕壬岢觯骸叭欢虒W兩者，實在是不能分離的,，實在是應當合一的,。”此刻的新課程思想,，不正是從重教到重學的思想嗎“傳統(tǒng)”的教學,，主要是看教師教得如何,，而忽視了學生學得如何?；蛘哒`解為只要教師教得好,，學生就必然學得好。

評價一堂課,，也主要是看教師講得如何精彩,，即使看學生，也只是看學生是否與教師的講配合得好,。陶公早在八九十年前,，就深刻地提出了“教師的職責在于教學生學，教的法子必須根據(jù)學的法子”,。這才是我們教育的真?zhèn)鹘y(tǒng)!此刻的新課改,，其實就是回歸傳統(tǒng)，回歸教育的真?zhèn)鹘y(tǒng),。

這不由得使我想起這么些年來,，教育上不斷提出新思維、新口號,、新觀念，不斷地在搞著仿佛是在打破“傳統(tǒng)”的改革,。一會兒素質(zhì)教育,，一會兒新課程，一會兒創(chuàng)造性學習,，一會兒探究性學習,，把我們的一線教師弄得暈頭轉(zhuǎn)向了，無所適從了,。

我們何不少提那么多口號,，少拋那么多新理論新觀念，靜下心來,，真正回歸傳統(tǒng),，從孔子學起，從陶先生學起,，從蘇霍姆林斯基學起,。今日的新思想，新口號,，新觀念,，都從他們那里找得出來。

傳統(tǒng),，有優(yōu)秀與糟粕之分,。優(yōu)秀的傳統(tǒng),，是經(jīng)得起時間考驗的真理，是須我們永遠繼承的,。不但要繼承,，還要在傳統(tǒng)的基礎上，隨著時代的變遷,、事物的發(fā)展變化而不斷將其發(fā)揚,、拓展、光大,。

比如孔子的“因材施教,、有教無類、溫故知新”,，比如陶公的“教學做合一,、生活教育”等等。至于傳統(tǒng)中之糟粕,，或稱之為習慣勢力,、傳統(tǒng)勢力，才是改革的目標,。我們的改革,，不僅僅是教育改革，乃至于社會改革的很多方面,，都喜歡摧毀一切,，然后重來。結(jié)果糟粕未除,，而優(yōu)秀傳統(tǒng)卻蕩然而失,。

陶行知先生談到：“學校里的先生叫做教員，他所做的整體為教書,，他所用的法子為教法,，好像先生是專門教學些書本知識的人。他似乎除了教書以外,，便沒有別的本領,，除書以外，就沒有別的事教,。而在這種學校里的學生除了受教之外,，也沒有別的功課?！边@就是我前面提到的傳統(tǒng)中的糟粕,，也就是習慣勢力。

習慣勢力雖然惡劣，阻人提高,、礙事發(fā)展,，但它真是強大得很，難以根除,。你看陶公所講之現(xiàn)象,，八九十年前是這樣，八九十年后的今日,，仍然是這樣：學校里的一些先生,，我們叫他們教書匠，他在學校里所做之事,，就是教書,。他全然不管學生怎樣學，他只管自我怎樣教,，我怎樣教,，你學生就怎樣學。

教師沒有愛就不能教育學生,。對學生愛是教師高尚職業(yè)道德的自我體現(xiàn),。熱愛學生，喜歡學生,，以溫存慈詳?shù)膽B(tài)度,、和藹的語言對待他們，使他們與自我越來越貼近,，在兩顆心逐漸融化為一的過程中,，教師按真人的規(guī)范導之以行，或示范,，或幫忙，或催化,，或促進,，每一施教又無不浸透著期望和成功的喜悅。

沒有對學生愛,，即使教學也沒有活力,。沒有課堂上師生間心的相通、情的交融,，也就不可能產(chǎn)生教學所需的智慧和吸引學生的技巧,。只愛一部分學生，意味著對另一部分學生冷漠,，那是偏愛,，偏愛是一種非理智的情感。

陶行知異常反對“純以面貌美丑為取舍”的選拔法,，他辦育才學校施愛于所有難童,，包括有生理缺陷或有病的難童,，他做到了如諺語所說的那樣：“漂亮的孩子人人都喜歡，僅有愛難看的孩子才是真正的愛,?！苯處熡小安黄珢蹖W生的義務”由此我想到，教師對學生的愛應是一種理智的誠實的公正的穩(wěn)定的師愛,，它是高尚情感和科學的嚴格要求相結(jié)合的產(chǎn)物,。

“在我的教育里，小孩和青年是最大,，比什么偉人還大,。”陶行知先生這樣尊重學生,。作為教師,，對學生的愛首先要尊重學生，尊重學生的人格和個性,。師生在人格上是平等的,，教師不能憑個人好惡而好惡之而褒貶之，絕不能傷害學生的自尊心,，把“差生”視為“朽木”,。

有的教師口誅之余，施以體罰,，更是辱人之舉,。任何一種體罰都是使學生肉體痛苦，它不僅僅于事無補,，反教學生精神倍受刺激,，以致他們會摔破罐，撐破船,。陶行知最最反對體罰,，他準確地說明了體罰的危害：“體罰是權(quán)威制度的殘余，在時代的意義上說它已成為死去的東西,，它非但不足以使兒童改善行為,，相反地，它是將兒童擠下黑暗的深淵,?！绷P非愛，害也,。

作為現(xiàn)代學校的教師,，我們要記住陶行知的話：“我們奮斗的工具是愛力不是武力。”動武,，意味著教師自身的失職,。其次，陶行知先生對學生的愛還應表此刻對學生學習,、思想,、生活上全面關心愛護。

即父母想到的,，教師想到了,，父母未想到了，教師也想到了,。由此我想我們現(xiàn)代教師做學生“親人,、朋友和導師”三個主角，這是陳校長教育思想的體現(xiàn),，也是陶行知教育思想的實踐,，我們必須認真加以貫徹。

當然,，愛不是放縱,，愛里有嚴，愛里有教育,，陶行知為學生竭力改善生活條件時,，又囑之以儉樸為美德，絕不可浪費,，異常是看到學生出現(xiàn)了不良生活和思想傾向時,，就及時送上關懷與指導，這樣學生在承受師愛的過程中找到前進的路,。作為現(xiàn)代的教師更應如此,。

教師愛學生，就不能沒有自我克制,，“怒”是必須要“制”的,，否則既無補于事又傷神傷身，久之反倒說明自身無能,。要注意克服自我情感上的弱點,，“把你的生命放在學生的生命里”,，樂其所樂,，憂其所憂，用師愛引導他們走向光明,、走向未來,。

初看《走進教育的本質(zhì)》這類書名，總以為是純理論的書，高深莫測,，無法走近,。業(yè)余隨意翻翻，才發(fā)現(xiàn)不知不覺已沉浸其中,。合上書本,，細細品味，品出了好教師的一個基本特質(zhì)：寬容,。

當今競爭時代,，教育的競爭是其他各種競爭的先決條件。家長挑選學校,，孩子選擇教師,。這些現(xiàn)象已屢見不鮮。能夠說一個學校創(chuàng)辦是否成功,，管理固然很重要,，如果說教師的質(zhì)量是學校的生命線，那么寬容無疑是確定一個教師是否是好教師的重要標志,。

一個寬容的教師必須要有一顆慈母之心,。母愛能產(chǎn)生一個奇跡，師愛能產(chǎn)生一片奇跡,。著名的賞識教育創(chuàng)始人周虹所創(chuàng)造的周婷婷們,，不正是用愛之溪水澆灌出的燦爛花朵嗎？擁有了愛心就會有職責心,、進取心,、創(chuàng)造性。僅有愛的教育,，才是人性化的教育,。因為教育中充滿了愛，才沒有“差生”,；因為心中有了愛,，才有了還是自我班級里的學生好；因為傾注了愛,，師生才如朋友,。教師的關愛，使孩子們覺得世界是那么的美麗,；教師的慈愛,，使孩子們感到寒冬如此的溫暖；教師的嚴愛,，使學生能夠遨游知識的海洋,。

春雨能溫暖冰封的泥土,，朝陽能撫慰心靈的湖水，生命的歌聲能喚醒一粒粒沉睡的種子,。愛學生,，就要像春風化雨般無聲，讓他成為莘莘學子心目中的一種看得見,，摸得著的最為催人奮進的有效情愫,，讓他成為人的一生中一道最賞心悅目的亮麗景致。愛的陽光,，會使一棵棵小樹苗茁壯成長,；愛的教育更讓一群群孩子健康歡樂地生活！

讓我們多一份耐心,，在下一個路口再等等孩子吧,！

寬容孩子，能夠避免好多杯具,；鼓勵孩子,，信心百倍；欣賞孩子,，事半功倍,；表揚孩子，進取進齲欣賞學生,，使學生獲得一種被關注,、關愛的情感滿足。使學生在獲得知識的過程中,，始終伴隨著理解,、信任、友愛,、尊重,、鼓舞的心理體驗，經(jīng)過教師的賞識教育,，也能學會去欣賞別人,，這對學生的成長至關重要。也許世界上最美麗,、最動人的花朵,，就是綻放在孩子們臉上的笑容，讓我們學會欣賞學生,，換來孩子們越來越多的燦爛笑容,。

一個寬容的教師要有和學生相處的激-情，要善于應對領導同事可能產(chǎn)生的誤解,，也要善于處理社會家長有時的責難,。我們要有與時俱進的精神，我們每一天都要思考教學方法,；有了激-情,，我們每日就要去學習；有了激-情,，我們每時都會去關愛學生,。愛心和激-情是一種巨大的動力，催促教師勤奮前行,。對生活洋溢激-情的教師,，必須有愛心。有愛心的教師,，對工作必須充滿激-情,。教師的愛心和激-情使學校處處充滿生機與期望。社會在發(fā)展,，好教師的標準也在不斷改變,，讓我們緊跟時代步伐，做一個好教師,，肩負起教育這神圣使命,。

走進這些教育的行家，多向教育名家取經(jīng),，多吸收大師沃土中的養(yǎng)分,。我相信，我們年輕一代的教師應對教學大潮,，必須會讓寬容之花盛開,。

閱讀了《為了自由呼吸的教育》一書，聽名字就讓人感覺到了暢快,，教育確實需要點“自由”了,。

細細地品讀了李希貴教師《為了自由呼吸的教育》一書，就被它深深的吸引了,。參加工作時光不算長,，經(jīng)常會思考一些關于教育的問題，韓愈說的“傳道,、授業(yè),、解惑也”，常常在耳旁響起,，可時代發(fā)展到今日,，教師不能只是“教書匠”，更應是心靈的“引路人”,，“授人以魚,，更應授人以漁”,，諸如此類至理名言，更是隨處可見,，可是,，此刻的學生到底要的是怎樣的教育呢我也一向在思索著。

李希貴教師的《為了自由呼吸的教育》一書,，用十分平實的語言向我們講述了一個一個他以前實踐過,、經(jīng)歷過的小故事。每一個故事都能讀出他對教育的獨特感悟和思考,。

書中,，李希貴教師一再強調(diào)，“教育其實很簡單：一腔真愛,，一份寬容,，如此而已?！薄敖逃緛硗唵?，只是我們?nèi)藶榈匕阉銖碗s了。把孩子們當作活生生的人來看待,，讓學校里充滿民主,、平等，讓教師,、學生在學校里自由呼吸”,，從而“到達心靈之花自由開放的生命田園”?！氨頁P學生要鋪張,，批評學生要吝嗇?！倍嗝礃銓嵉恼Z言,，將教育這個讓人覺得漫無邊際的概念，用寥寥數(shù)言解釋的淋漓盡致,，我不由的為李教師的觀點鼓掌,。是啊，教育確實很簡單,，一腔真愛,，一份寬容。

反思幾年來的教育歷程,，重新審視教育,，我感覺教育就應像農(nóng)民種莊稼一樣，春天播下一粒種子,，缺少水份為它澆水,，長滿雜草為它除草,，遭遇病蟲害為它灑藥，缺少營養(yǎng)為它施肥,，讓它能在一個健康的環(huán)境下一天一天長大,，直到秋天收獲果實，這期間我們不能拔苗助長,。

而我們在實施教育的時候，總是期望學生按照自我期望的方向生長,，更期望他們在最短的時光內(nèi)成熟,，不斷地把自我的養(yǎng)分無私地輸送給他們，期望他們?nèi)课詹妷哑饋??？墒欠逝植⒉坏扔趶妷眩⒆觽儾槐仨殨憬o什么就吸收什么,，他們總是挑自我喜愛的零食去吃,，他們才不管有沒有營養(yǎng)，營養(yǎng)均衡,，協(xié)調(diào)搭配的問題,，只要口感好就行。

書中提出,，教育的本質(zhì)是解放人－包括人的智力和心靈,、思維和情感，而不是束縛人,，壓抑人,，限制人。

我們沒有挖掘?qū)W生的潛力,，反而盡力把他們塑造成另一個我們,。我們要所有的孩子都朝著同一個目標發(fā)展，把本來一個個鮮活的個體雕刻成千人一面的喪失個性的木偶,，把本來豐富多彩的世界變成一個個塑像,。書中說教育無痕，有效的教育是把教育目的隱藏起來的教育,，是不動聲色的教育,。完美人性的塑造，并不需要什么高超的教育手法,，融洽的氛圍,，和諧的人際關系，成年人的善良,、民主,、寬容,、仁愛，這一切,，就是完美人性生長的最適宜的土壤,，失去了它們，任何教育都將是徒勞的,。

當一個孩子感受到來自成人世界充分尊重的時候,，也就是他的自我教育、自我完善開始的時候,，也就是一個人的心智自覺開啟的時候,。一個孩子對一門課程的喜愛，有時并不是基于課程本身的什么價值,，而很可能是些常常被我們忽略的十分微小的細節(jié),，當孩子從細微之處感受到了教師真誠的愛，當孩子同樣愛上了自我的教師,，也就是孩子熱愛這門學科,，熱愛學習的開始。

放開孩子的手腳吧,，讓他們自我走路,，也許他們能夠更快地奔跑起來！讓我們走出為了教育而教育的誤區(qū),。其實教育很簡單,，一腔真愛，一份寬容,。把簡單的事情天天做好,，就是不簡單。

第一次聽到《優(yōu)秀是教出來的》這本書的名字時感覺怪怪的,，優(yōu)秀當然是培養(yǎng)出來的,，這本書到底想要說明什么呢于是冥冥之中就對這本書充滿了渴望。

書中沒有長篇累牘的大道理,，有的只是些微不足道的小細節(jié),。可是再次拜讀第二遍的時候,，我不得不佩服作者的這種對事業(yè)執(zhí)著追求的精神,。對于一個小學教師來講，《優(yōu)秀是教出來的》確實是一本不可不讀的好書,，讓我對教育又有了一層新的認知,。

作者抓住教育過程中容易被人們忽視的細節(jié)，既對孩子嚴格施教，又用愛心和熱忱贏得了他們的愛戴和尊敬,?？死私處煵粌H僅將注意力放在提高孩子的學習成績上，并且更加注重培養(yǎng)孩子的良好習慣和教養(yǎng),。

作為成功的教育者,，作者在書中沒有談及如何教書、如何分析教材,、如何準備教案,，而更像是在談論如何為人處事、待人接物,。一個個活生生的例子生動形象,，作為讀者絲毫沒有感覺枯燥乏味，相反感覺作者所描述的就在我們身邊,，親切自然,。書中講述的創(chuàng)造奇跡的55個細節(jié)確實常常被人們忽略,，而正是細節(jié)創(chuàng)造了奇跡,，成就了輝煌。

在日常的工作中,，羅恩克拉克的幾點做法給了我不少啟示,。例如：一個“問題”學生已經(jīng)很多天沒有交作業(yè)了，羅恩克拉克和他家長聯(lián)系了多次都沒有聯(lián)系到,。有一次總算聯(lián)系到了,，克拉克就把這個不好的消息直截了當?shù)馗嬖V了這位學生的家長，想得到這位家長的支持,。

沒有想到的是這個家長聽完了竟然說：“我孩子在家里也一向如此,，你就將就一下吧”。這個回答真是讓克拉克哭笑不得,。也許是克拉克他自我認識到了自我的這種和家長的交流方式有待改善,，所以在另外一個學生犯錯誤的時候，他改變了策略,。

他首先是耐著性子給這個家長撥通了電話,，與第一個學生的處理方法不一樣的是他沒有直接向這位家長“告狀”，而是向這位家長違心地說他的孩子這段時間表現(xiàn)如何如何好,，這位家長聽了以后自然十分高興,，表示要教師對他的孩子必須繼續(xù)嚴格要求，家長會極力配合,。

過了兩天,，克拉克再次撥通這位家長的電話，這一次向這位家長陳述了孩子這兩天的不好的表現(xiàn)，家長當然十分氣憤,，當即表態(tài),，進取配合教師的工作，回家必須批評教育自我的孩子,?？赐炅_恩克拉克的處理方法，真是佩服他的別具匠心,。

事在人為,，同樣一件事情不一樣的處理方法就會有不一樣的結(jié)果。所以今后我們在工作中必須要有所創(chuàng)新,，在對待后進生問題上必須要賞識和批評相結(jié)合,，多渠道地轉(zhuǎn)變后進生。優(yōu)秀是教出來的,，一般的人對于這個教育都有一種狹隘的理解：那就是學校教育,。其實不是這樣的。家庭和學校的共同努力才會使我們的孩子變得優(yōu)秀,。

總之這位教師的做法讓我更深切的感受到教育的魅力,，教育的機智和教育的挑戰(zhàn)。

要想做一名夢想的教師,，首位要做的便是要有豐富的學識吧,，這是古往今來不變的真理。以前崇尚教師有一桶水,，此刻隨著各種新的課程標準的推行,，恐怕一缸水、一池水都是不行的了,，而應當是一條河流并且是一條奔騰不息的河流,！惟其如此，才能讓孩子更有所學,、有所獲,！否則，拿什么來教給孩子呢,？這就要求：一要勤于讀書,，充實自我，使自我的知識海洋不斷得到充盈,，不會枯竭,，才能源源不斷地使自我充滿活力。蘇霍姆林斯基說過：“教師獲得教育素養(yǎng)的主要途徑就是讀書,、讀書,、再讀書。”

作為一名教師,，我想能從這本書學習點經(jīng)驗,，所以比較關心書中對于夢想教師的描述。朱教授在書中描述：夢想的教師,，應當是一個胸懷夢想,，充滿激-情和詩意的教師；是一個自信,、自強,、不斷挑戰(zhàn)自我的教師；是一個善于合作,，具有人格魅力的教師,；是一個充滿愛心，受學生尊敬的教師,；是一個追求卓越,，富有創(chuàng)新精神的教師；是一個勤于學習,，不斷充實自我的教師,；應當是一個關注人類命運，具有社會職責感的教師,；應當是一個堅韌,、剛強,、不向挫折彎腰的教師,。

總之，我讀了教育類這書籍,，感受很深,，引起的我的思考，以前我是十分喜歡看教育類的書籍,，但在這幾年沒怎樣看過,，是因為沒有，可現(xiàn)有了,，我就看看,，不管是那么忙，我在休息時都會看看,，從中學到一些經(jīng)驗,，有些隨機帶到教學活動中去。了解當前教育的須要,，異常是這位教授寫的《我的教育夢想》,，我讀的幾次，感受很深，受益非淺,。

《走好人生第一步》——為3歲以下孩子的爸爸媽媽推薦的一本書,。

早期教育是十分的重要，不都是說“三歲決定人的一生”嗎,？但又是什么在三歲之前決定了孩子的一生呢,？是早期的識字教育？早期的數(shù)學教育,？還是早期的才藝教育,？這些并非不重要，但卻不是最重要的,。這本書的副標題為：為孩子的終身學習奠定良好的基矗這讓我想起了圣經(jīng)里的一句話：“凡聽見我的話就去行的,，好比聰明人，把房子蓋在磐石上,。雨淋,，水沖，風吹,，撞著那房子,，房子總不倒塌，因為根基立在磐石上,。凡聽見我的話不去行的,，好比一個無知的人，把房子蓋在沙土上,。雨淋,，水沖，風吹,，撞著那房子,，房子就倒塌，并卻倒塌得很大,?！?/p>

你愿意你的孩子是那磐石上的房子，還是沙土上的呢,？我想沒有人選擇后者,，那么這本書會教給你，如何站在孩子的角度,，讀懂孩子的行為,，并將孩子的行為引導到一個有效的目標上去。就像圣經(jīng)里說的：“教養(yǎng)孩童,，走他當行的路,，就是到老他也不偏離,。”

教育問題一向是困擾著社會的大問題,，由于此刻大多數(shù)的家庭都僅有一個子女,、所以，對子女的成長問題格外關注,?！巴映升垺薄ⅰ巴渗P”,，每一位都期望子女成為人才,，如何使這一切成為現(xiàn)實?！队⒉旁鯓釉炀偷摹穮R集了王教師多年的教育實踐的體會,，給我們這些教師供給了寶貴的經(jīng)驗。讀了王教師的這本書之后,，深深地被王教師的教育之道和形式方式所折服,。

社會對教師的評價標準是你所教的學生成績是否有好成績，是否考上名牌學校,，升學率多高,，我覺得，這個結(jié)果所取決的因素很多,，有教師本身的因素,，有學生的因素，還有家長的因素,，社會的因素,。我覺得起重要作用的是教師的作用，而教師的方法至關重要的,。貝爾納說：“良好的方法使我們更好地發(fā)揮天賦的才能,，而拙劣的方法則可能妨礙才能的發(fā)揮,?！币幻麅?yōu)秀的教師在教學中絕對不能照本宣讀，把知識點灌輸給學生,，而是以知識點為載體講授學習的思想和方法,。他的教學重點是提高學生的“學力”，即提高學生的學習本事,，從目前來說學校對學生的要求還是比較高的,，所以，講究學習方法,，提高學習效率顯得尤為重要,。王教師在書中,。

總結(jié)。

道：“適合你的才是好的”我覺得這句話很有道理,。每個學生千差萬別,，不可能有一種統(tǒng)一的模式，同種方式問題方式能夠解決所有的問題,，關鍵是要找到自我適合的學習技巧,。

我們有些教師，都認為多做一些習題都總是好的,，“熟能生巧”嘛,！我不贊同這種觀點，學習不等于一般體力勞動者的工作,，無休止的做題只會加重學生的課業(yè)負擔,，使學生對學習產(chǎn)生厭惡情緒，有些學生所以干脆不做作業(yè),，有些學生馬馬虎虎的應付一下作業(yè),，表面上完成了教師布置的作業(yè)，其實質(zhì)量很差,，沒過幾天就會忘記了,。所以，“二期課改”對教師提出了新的要求,，也是比較高的要求,，那就是以學生為本，整個課堂教學設計緊緊圍繞提高學生的思維品質(zhì)和學習本事,。在那里必須強調(diào)的是,，對不一樣的學生要求采取不一樣的方法，我們要提倡用50種方法教一個學生,，而不能用一種方法教50個學生,。

與提高學生成績相關的一個重要因素是“思考”?？鬃诱f：“學而不思則罔,，思而不學則殆?！边@說明,，學習和思考都很重要。善于思考是一個優(yōu)秀人才必備的素質(zhì),。我們有些學生作業(yè)一大堆一大堆的做,，晚上熬夜不睡覺，但成績卻不盡如意,，原因之一就是沒有思考,，只是機械地完成任務,。我覺得在學習中，不僅僅應做題時思考,，并且在解題后進行反思和總結(jié),，也就是說，“思考”應當是貫穿于整個學習的過程的,，作為教師有意義地培養(yǎng)學生思考的習慣,，切忌越俎代皰。在教學過程中,，我認為提高這個環(huán)節(jié)十分重要,，好的問題能促使學生思考，對問題做進一步的分析,，從而,，掌握事物本質(zhì)規(guī)律性的東西。除此之外,，還能夠留一些課外的思考題,，拓展同學的思維空間，也有利于學生的今后發(fā)展,。

學生是學習的主體,，是內(nèi)因，作為教師,，我們應當認識到,，教學的先藝術不僅僅在于傳授本領，而更重要的善于激勵,、喚醒和鼓舞,，當一個學生反復遭受失敗的打擊，他就會“無可奈何”變?yōu)椴钌?，他對學所學的東西毫無興趣,，甚至厭惡、反感,，這樣的話,，怎樣會有好成績呢？所以,，我們應當反其道而行之,，鼓勵學生，讓他們在學習中感受到學習的歡樂,，感受到成功的喜悅。王教師在書中總結(jié)到：優(yōu)秀是鼓勵出來的,。我覺得這句話很有道理,。興趣是最好的教教師,，對學生進行適當鼓勵之后，他會有成就感,，他就會有興趣,，然后，他就會去鉆研,，漸漸地便會超過別人,，取得好成績好結(jié)果。鼓勵,，就是把內(nèi)在的一種潛質(zhì)激發(fā)出來,，從而到達一種最好的效果。

教師的工作是具有技巧性的,，每一個人都渴望得到別人尊重,，期望在別人心中有必須的地位，學生也是一樣,，甚至異?？释玫浇處煹恼J可，我們要讓每一個學生都感到自我是重要的,，是班級團體中不可缺一的份子,，而不是可有可無的一個人。作為教師還有一個異常重的技巧要掌握,，那就是盡快地記住每個學生的姓名,，我讀書的時候，就是從這一方面確定教師對我的重視,。我想,，學生會有如此如此的想法。教學講究情感互動,。記住名字,，看做一件小事要明白，一個教師不用看花手冊,，第一節(jié)課就能把學生的生字脫口而出,，對學生的心理是很震撼的。你是教師,，你就得用心去打動學生,，學生才會尊重你，這是教育好功力之一,。

經(jīng)過學習這本書,，我深深地體會到：教師在教學過程中要不斷地更新理念，不斷地改善方法,，這樣才能培養(yǎng)出貼合要求的人才,。教育是一門科學,，是我們教師一生去研究的科學，我要不斷地探索研究,，與時俱進,，成為新時代的優(yōu)秀教師。

如今的孩子,，絕大多數(shù)是獨生子女,，都是家長的掌上明珠，在家庭的溫室下成長,，而同齡的玩伴很少,。這就使孩子們進入學校以后不懂得如何與其他同學相處，造成這樣那樣的矛盾,。作為教師如果處理不好,，就會影響同學之間的團結(jié)友愛。再者,，低年級的小朋友不明白如何學習,，良好的學習方法這個概念對他們來說幾乎為零。所以,，教師的職責是既要從小就培養(yǎng)學生怎樣為人處事,，又要關注學生的學習。教師年長于學生,，知識﹑處事都勝過學生,，并且自古以來就有“一日為師，終生為父”的說法,，所以我認為：教師=老媽+師長,。作為班主任的我，在工作中勤勤懇懇,，踏踏實實地履行教師的職責,。可是我畢竟年輕,，工作時間也不長,，所以在教育學生某些地方做的還不夠好。有幸的是,，假期里讀：《卡爾·威特教育全書》,，《1-2年級，決定孩子一生的100個關鍵細節(jié)》(以下簡稱《細節(jié)》)這兩本書給我以后的教育教學帶來了很多靈感,。

卡爾·威特先生的書中說：“決定孩子成長的重要因素是教育而非天賦,。”這句話我深表贊同，即使是資質(zhì)平庸的學生,，只要教育方法合理,，也一樣能成為杰出的人,。

書中還談到：“必須要尊重每一個學生,，這是教育學生最重要的法則”。作為教師我深有感觸,，千萬不能因為學生僅有七,，八歲或者他們有些幼稚的舉動而傷害到他們的自尊心。我從事低年級學生的教育工作,，小學生的心敏感又脆弱,，如果學生不細心犯錯誤了，在教育的過程中不能夠當著許多學生或者家長的面批評,，這樣不僅僅達不到教育的效果,，還會適得其反。能夠采取單獨和他談話的方法,，給他講一些簡單易懂的道理,，用真心去教育他，讓他認識并改正錯誤,。當你用一顆真誠的心去對待學生時,，學生也會給你回報。也許,，一個人的一生會因為你的一句話而改變,。

書中講述了一些當代的杰出人物以往是父母、教師眼中的“差生”,、“笨蛋”,、“問題學生”等，可是他們之后卻成功了,。這讓我從中悟到對每個學生都要充滿愛,，我是有親身經(jīng)歷的，我們班有個小女孩,，家里父母關系不是很好,，對她的心理產(chǎn)生了影響，所以我就格外關心她,、疼她,。之后她的性格也變得開朗起來，與同學關系也越來越好,，學習也用心多了,，所以成績也漸漸好了起來。多給孩子一些寬容，讓他們在教師愛的眼光中充滿自信,，健康地成長,。對我們教師來說，沒有什么比愛心更重要的,。

書中給我印象最深的一句話是：“一節(jié)課最重要的不是看教師講了多少,，而是看學生理解了多少?！钡湍昙壍膶W生不可能做到四十分鐘里精神集中,。如果教師只管滔滔不絕地講，學生跟不上節(jié)奏,，會使學生失去學習的興趣,，這種方式萬不可取。這就給我們教師帶來很大挑戰(zhàn),，教師必須要在比較短的時間里把最重要的東西講透徹,，要力求簡潔生動。然后讓學生經(jīng)過舉例子,，做練習來鞏固,，這樣才能稱得上是一節(jié)有效率的課。貪玩,，上課開小差是低年級小朋友的天性,。上課時必須吸引學生們的注意力，如果學生上課總是心不在焉,，是很難教授課程的,，也就根本談不上效率。為了培養(yǎng)學生的注意力,，書中提出要把課程設計的豐富多彩,，富趣味味性。我以后教學生課文或古詩詞時,，能夠讓學生閉上眼睛在大腦里想象課文中的情景,，經(jīng)過學與想結(jié)合，抓住學生的注意力,。

書中認為學生的創(chuàng)造力和想象力也是教育的重點,。我聽到次數(shù)最多的一個例子是問學生雪融化了是什么？標準答案是水,，然而有個學生回答是春天,，被教師以不貼合答案為由判錯。事實上,，我們教師不應當拘泥于標準答案,，對學生進行思維上的限制,，而是應當讓學生自由發(fā)揮，充分發(fā)掘?qū)W生的創(chuàng)造和想象力,，我們能做的僅有引導學生,，而不是簡單的對學生說“不”、“不能”,。

《細節(jié)》一書中講到要重視對學生品德的培養(yǎng),。作為教師，我想最基本的要求就是將自我的學生培養(yǎng)成正直,、善良的人,。試想,，一個學生如果沒有完美的品德,，即使他學習成績很好，將來他也不會取得成就,，甚至誤入歧途,。我提倡每人每周做一兩件力所能及的好事，要有“勿以善小而不為”的精神,。比如學校里的廢紙學生能主動撿起來放進垃圾桶里這些小事,。我會立即給予表揚，甚至碰到學生家長也會稱贊他們的孩子,。這就會讓學生意識到做好事能夠得到表揚,，學生們就會樂意去做，從小養(yǎng)成助人為樂,，正直善良的品格,。

《細節(jié)》中還針對學生上課不愿意舉手回答問題提出了應對提議。記得我讀書那會,，上課時教師要我們回答問題就沒有幾個人舉手,。這種現(xiàn)象在我們國家的課堂(從小學到大學)上比比皆是。書中給出的提議使我產(chǎn)生了共鳴：對膽小的學生,，要教他們簡單的放松練習,，當學生在課堂上為舉手而感到緊張時，就能夠讓學生做深呼吸,，同時在心里對自我說放松,，我能夠的。也有部分學生認為自我的回答必須是正確的,，害怕答錯了被教師或同學嘲笑,，因而不舉手同樣堅持沉默?？蓯鄣暮⒆?，如果你答錯了，教師不會因為你進取回答問題而批評你，反而會欣賞你大膽的勇氣,。教師還能夠提前布置給學生下節(jié)課要學習的資料,，讓學生猜教師可能會提的問題，幫學生做好準備,，這樣學生會感覺有備而來,，自然會舉手回答問題。如此,，學生既有回答問題的進取性,，又能預習新知識。

《細節(jié)》中講到語文學習的方法時,，提出能夠用講故事的方式啟發(fā)學生,，讓學生明白一些道理。我認為讓學生聽故事還有一個好處,，那就是能夠讓學生更多地接觸新的詞匯,，如果我講故事時再把一些成語、名言名句加入到故事里,，學生聽多了說不定有一天他不自覺地也會使用了,。以后授課時我會研究每節(jié)課用五分鐘講個小故事。這可能短時間內(nèi)看不出學生聽故事有什么用,，可是語文學習靠的是積累,，半年、一年后,，和聽不到故事的學生比起來,，絕對是不一樣的。

這兩本書,，對于班主任的我來說是提高自身素質(zhì)和工作水平的重要讀物,，有了它們就等于請來了一位幫忙自我的教師。在教育學生的問題上,，每個學生的性格各不相同,，不能采用千篇一律的教育方法。而是要充分了解每一個學生,，根據(jù)他們的不一樣特點,，因人施教。我們教師還要對學生的行為進行細致的觀察,，并以平等,，坦誠的態(tài)度來對待學生，構(gòu)成學生熱愛教師,。教師關愛學生的和諧師生關系,。同時,，對我們年輕教師來說，年輕是筆財富,，我們應當珍惜,，不應當因為工作繁忙而忘記學習，充實自我,。對于平時的教學工作,，除了認真上好每堂課，課后備課,，作好筆記,，還要多閱讀專業(yè)期刊和一些教育書籍并作讀書筆記等等。這些都是精神財富的積累和幫忙自我成長的有效方法,。僅有這樣,，自我的教育教學方法才能不斷提高，才能適應時代發(fā)展的要求,。

《玫瑰與教育》是竇桂梅教師的教育隨筆集.這本書記錄了她最為一名教師,、作為一名家長、作為一名專家對教育顯現(xiàn)的種種反思,，和其他一些書籍相比它沒有長篇大論的教育理論、理念論述,，而是記錄了她對教育教學的進取的態(tài)度,，以及對教育的無奈與困惑。

剛拿到這本書,，就對書名感到好奇,，讀來原先玫瑰是她在“教育在線”的“小學教育論壇”的網(wǎng)名，是桂梅顛倒過來的同音“玫瑰”,。她說：“作家冰心只鐘情于玫瑰,，冰心老人認為玫瑰有刺，那是風骨,，玫瑰的芳香艷麗就是冠艷群芳,。”“此刻,，我已用玫瑰的含義要求自我——像‘6朵’玫瑰那樣對待同行,，努力做到‘互敬、互愛,、互諒’,；像‘8朵’玫瑰那樣懷著感恩之心對待‘關懷及鼓勵’我的人；像‘19朵’玫瑰那樣學會在現(xiàn)實中‘忍耐與期待’,；像‘20朵’玫瑰那樣,，‘一顆赤誠的心’對待自我的人生,；像紅玫瑰代表的那樣，對教學付出熱情和真愛,；像黃玫瑰代表的那樣珍重自我,，祝福別人；像紫玫瑰代表的浪漫那樣,，感受心靈的真實和獨特,；像白玫瑰代表的純潔一樣，一輩子擁有童年天真,；以至努力做到黑玫瑰的溫柔,，橘色玫瑰的友情，藍玫瑰的善良……愛事業(yè)如同熱愛我的生命一樣,。我曉得,，要把個人的生命融入教育的使命?！庇纱丝梢姼]桂梅教師對教育事業(yè)的熱愛和奉獻之情,，我不禁為她的滿腔激-情而動容。

為了自我能像“冰心玫瑰”那樣絢麗和高貴,，她一路拼搏,，一路汗水。一個吉林師范的中師生,，先從吉林一實驗小學,，再到北京，并且當上了北京清華大學附小副校長,，其間受到過國家政治局常委的接見,，參加過國家教育報告團，出版了不少教育專著,，這些成就肯定包含著她的心血和汗水,，也是對她的付出的匯報。從她對自我的成長和成名的描述,，雖有被“逼”之感,，但更多的是自我在堅持自我的教育夢想后，所做的許多工作是很令人佩服的,。

讀到“要追求文章朗朗上口,，要能夠在大庭廣眾中大聲朗讀，能讓讀者不僅僅聽見聲音,，并且還能看見作者的笑貌——”我似乎真的看見了竇桂梅的爽朗而熱情的笑貌,！她說：“無論如何也要“擠”時間也閱讀，并用筆促進自我的思考——這是促使自我成長的科學途徑,?！薄皩懽?，記錄著我教育生命一次次開花的軌跡?！痹娨獾恼Z言,，真切而熱情，文如其人,。

“愛在右,，同情在左，走在生命路的兩旁,。隨時撒種,，隨時開花……”這是竇教師所喜歡吟誦的詩句。作為一個從事語文教學的工作者,，字里行間常常自覺或不自覺地流露出對文學的愛好,，并時常有意識地扮演著“拉近朋友、學生親近母語,、親近書籍”的主角,。更讓人感動的是：她此舉目的竟是“讓人在親近文字的腳步里抓到愛?！?/p>

品味這朵這芬芳的玫瑰,，她為我們每一個熱愛教育、獻身于教育的人做出了做好的榜樣,。

因為以往遇到過這樣的學生,，所以我不由得陷入了沉思：作為教育者，我們是否做到了教育的公平性,？是否做到了面向每一個學生？異常是弱勢群體,。學生再幼稚,，也有他個人的思想和情操，有他獨特的思維和心靈,。他們不是我們恩賜或施展個人魅力的對象,，更不是等待我們塑造的蒼白魂靈。我們應當多一份關愛,，多灑一些陽光給那些“落伍”得“無藥可救”的后勁生,。蘇霍姆林斯基曾提到，對那些學習有困難的學生,，要走到他們跟前,，看看他們有什么困難，提出專門為他們準備的習題,。學習差的學生腦力勞動的效果如何,，不能要他們光聽別的學生流利的回答,，記黑板上的資料，而要設法使他們獨立思考,，因為思考的過程已經(jīng)包含對知識因素的利用,。要促使他們在每一節(jié)課上，在腦力勞動中哪怕獲得一點點提高也好,。

說說容易做做難,。我覺得我做得就不是很好，因為我給學生上著同樣的課,，提著同樣的問題,，做著同樣的作業(yè)，考著同樣的試卷,。我想,，我做得不是很好，是我缺少教育素養(yǎng)的原因吧,。而蘇霍姆林斯基在《教師的教育素養(yǎng)》中恰恰提到,，提高教師教育素養(yǎng)的主要途徑是讀書，讀書,，再讀書,，讀書是教師的精神需要。而我呢,，大部分時間忙于上課,，批改作業(yè)，管理班級,，教育孩子,，有多少時間煞有其事地捧著教育名著或教育雜志閱讀呢？所以今后,，我要象要求學生那樣要求自我：多讀書,，讀好書。

一名教師,，首位要做的便是要有豐富的學識吧,，這是古往今來不變的真理。以前崇尚教師有一桶水,，此刻隨著各種新的課程標準的推行,，恐怕一缸水、一池水都是不行的了,，而應當是一條河流并且是一條奔騰不息的河流,！惟其如此，才能讓孩子更有所學,、有所獲,！否則,，拿什么來教給孩子呢？這就要求：一要勤于讀書,，充實自我,，使自我的知識海洋不斷得到充盈，不會枯竭,，才能源源不斷地使自我充滿活力,。蘇霍姆林斯基說過：“教師獲得教育素養(yǎng)的主要途徑就是讀書、讀書,、再讀書,。”

作為一名教師,，應當是一個胸懷夢想,，充滿活力和詩意的教師；是一個自信,、自強,、不斷挑戰(zhàn)自我的教師；是一個善于合作,，具有人格魅力的教師,；是一個充滿愛心，受學生尊敬的教師,；是一個追求卓越,，富有創(chuàng)新精神的教師；是一個勤于學習,，不斷充實自我的教師,；應當是一個關注人類命運，具有社會職責感的教師,；應當是一個堅韌,、剛強、不向挫折彎腰的教師,。

《帕夫雷中學》有這樣一段話：“一所學校可能什么都齊全,，但如果沒有了人的全面發(fā)展和豐富精神生活而必備的書,，或者如果大家不喜愛書籍，對書籍冷淡,，那么,，就不能稱其為學校。一所學?？赡苋鄙俸芏鄸|西,，可能在許多方面都簡陋貧乏,，但只要有書，有能為我們經(jīng)常敞開世界之窗的書,，那么,，這就足以稱得上是學校了?！碧K霍姆林斯基也以往說過：“教師的讀書習慣和閱讀風氣會影響學生,，影響學風和校風”?！鞍衙恳粋€學生都領進書籍的世界,，培養(yǎng)對書的酷愛，使書籍成為智力生活的指路明星——這些都取決于教師,，取決于書籍在教師本人的精神生活中有何種地位,。如果你的學生感到你的思想在不斷的豐富著，如果學生深信你今日所講的不是重復昨日講過的話,，那么閱讀會成為你的學生的精神需要,。”

書籍,，異常是經(jīng)過時間沉淀和篩選而被后人認可,、理解的那些名著，是影響學生精神發(fā)展的最優(yōu)秀,、最重要和最有效的媒介,。書籍是通往心靈的小路。閱讀能在學生面前展現(xiàn)我們自身的心靈世界,。沒有這樣的閱讀,，人就會受到精神空虛的威脅，所以無論什么都不能代替書籍的作用,。好書是自我教育的教師,。蘇霍姆林提出：“我堅定的相信，少年的自我教育是從讀一本好書開始的,，并且表現(xiàn)為他能用最高的尺度——那些英勇的,、最終崇高思想的人們的生活來衡量自我。

課堂以外有萬水千山,，閱讀之中有萬紫千紅,。快打開閱讀這扇人文教育的窗口吧,！優(yōu)秀書籍是學生與古今中外優(yōu)秀的思想家,、文學家、科學家們進行對話的橋梁。僅有經(jīng)過這座橋梁,，我們的學生才能走出原先較為狹窄的精神洞穴,，放眼世界禮貌的無塵云影，領略中華民族的精神風采,，從文本言語中去傾聽偉大的心靈的搏動,，感受言語世界的奧秘，同時打好語文和人文精神的底子,！“少一點煙酒味,，多一點書卷氣，與其把時間浪費在麻將桌上或吃吃喝喝之上,，不如用來讀書吧,！”熱愛讀書吧！讀書能找回我們迷失的方向,，能陶冶我們麻木的性情,，開啟我們智慧的大門。讓書香伴隨人生同行,，讓書香在我們心中永遠飄蕩,。

以前人們總認為：師德高不可攀，師德遙不可及,。所謂的師德楷模大多是讓我們自愧不如和望而生厭的“苦行僧”,，更談不上什么優(yōu)美和陽光。讀過《修優(yōu)美師德做陽光教師》后,，才明白師德可攀,，我們的教育實踐就是攀登的階梯;師德可及，它與我們的生活朝夕相伴;師德可為,，它給我們創(chuàng)造的靈感,、操作的智慧;師德可賞，它給我們心靈的感動,、美的享受,。

真正的師德更多的表現(xiàn)是植根于普通的、具體的,、甚至是有些瑣碎的職業(yè)生活,，能夠回答以人為本的顯現(xiàn)實生活世界的種種拷問。真正的師德尊重和張揚個性人格,，充滿創(chuàng)造性,。即使同為對學生的愛，在不一樣的教師那里,，卻有不一樣的理解和表現(xiàn)：有對學生生命的尊重和關懷，有對學生過錯的寬容和理解，有對學生發(fā)展的職責和義務,。好教師是形形色色的,，他們的“好”以不一樣形式體此刻職業(yè)生活的不一樣領域。

正像前蘇聯(lián)一位著名美學家所說的那樣：付出與獲得平衡是最高的境界,，稱之為“優(yōu)美”,，略高于則是“崇高”，付出大大高于獲得則成為不折不扣的“杯具”,。因為這其中有許多我們就應盡力避免的無謂和不必要的犧牲,，過分弘揚和宣傳這樣的師德會讓教師們對師德望而卻步。僅有優(yōu)美的師德才是陽光的,、親切的,、搞笑而有效的，因而也是充滿歡樂的,。

對我感受最深的一點是：我要努力提高自我的師德修養(yǎng),，我要做一個陽光教師，我要以我的歡樂去歡樂我的學生,，我要以我的陽光去陽光我的學生,，我要以我的品德去影響學生的品德。

《帕夫雷中學》有這樣一段話：“一所學?？赡苁裁炊箭R全,，但如果沒有了人的全面發(fā)展和豐富精神生活而必備的書，或者如果大家不喜愛書籍,，對書籍冷淡,，那么，就不能稱其為學校,。一所學?？赡苋鄙俸芏鄸|西，可能在許多方面都簡陋貧乏,，但只要有書,，有能為我們經(jīng)常敞開世界之窗的書，那么,，這就足以稱得上是學校了,。”蘇霍姆林斯基也以前說過：“教師的讀書習慣和閱讀風氣會影響學生,，影響學風和校風”,。“把每一個學生都領進書籍的世界,，培養(yǎng)對書的酷愛,，使書籍成為智力生活的指路明星——這些都取決于教師,，取決于書籍在教師本人的精神生活中有何種地位。如果你的學生感到你的思想在不斷的豐富著,，如果學生深信你這天所講的不是重復昨日講過的話,，那么閱讀會成為你的學生的精神需要?！?/p>

書籍,，個性是經(jīng)過時光沉淀和篩選而被后人認可、理解的那些名著,，是影響學生精神發(fā)展的最優(yōu)秀,、最重要和最有效的媒介。書籍是通往心靈的小路,。閱讀能在學生面前展現(xiàn)我們自身的心靈世界,。沒有這樣的閱讀，人就會受到精神空虛的威脅,，所以無論什么都不能代替書籍的作用,。好書是自我教育的教師。蘇霍姆林提出：“我堅定的相信,，少年的自我教育是從讀一本好書開始的,，并且表現(xiàn)為他能用最高的尺度——那些英勇的、最終崇高思想的人們的生活來衡量自我,。

課堂以外有萬水千山,，閱讀之中有萬紫千紅?？齑蜷_閱讀這扇人文教育的窗口吧,！優(yōu)秀書籍是學生與古今中外優(yōu)秀的思想家、文學家,、科學家們進行對話的橋梁,。僅有透過這座橋梁，我們的學生才能走出原先較為狹窄的精神洞穴,，放眼世界禮貌的無塵云影,，領略中華民族的精神風采，從文本言語中去傾聽偉大的心靈的搏動,，感受言語世界的奧秘,，同時打好語文和人文精神的底子！“少一點煙酒味,，多一點書卷氣,，與其把時光浪費在麻將桌上或吃吃喝喝之上，不如用來讀書吧,！”熱愛讀書吧,！讀書能找回我們迷失的方向,，能陶冶我們麻木的性情，開啟我們智慧的大門,。讓書香伴隨人生同行,，讓書香在我們心中永遠飄蕩。

第一次聽到《優(yōu)秀是教出來的》這本書的名字時感覺怪怪的,，優(yōu)秀當然是培養(yǎng)出來的，這本書到底想要說明什么呢,？于是冥冥之中就對這本書充滿了渴望,。

一拿到這本書，我就迫不及待地翻閱起來,，結(jié)果出乎意料的是我沒有那種“眼前一亮”的感覺,，相反覺得作者羅恩克拉克先生所描述的教育場景，所提的要求都有一種似曾相識的感覺,。說話先要講禮貌,、主動詢問表關心、乘坐公車不吵鬧,、見到教師問聲好,，完成作業(yè)不拖延等這些不都是我們教師平時經(jīng)常強調(diào)的嗎？書中沒有長篇累牘的大道理,，有的只是些微不足道的小細節(jié),。可是再次拜讀第二遍的時候,，我不得不佩服作者的這種對事業(yè)執(zhí)著追求的精神,。對于一個小學教師來講，《優(yōu)秀是教出來的》確實是一本不可不讀的好書,，讓我對教育又有了一層新的認知,。作者抓住教育過程中容易被人們忽視的細節(jié)，既對孩子嚴格施教,，又用愛心和熱忱贏得了他們的愛戴和尊敬,。克拉克教師不僅僅僅將注意力放在提高孩子的學習成績上,，并且更加注重培養(yǎng)孩子的良好習慣和教養(yǎng),。

識和批評相結(jié)合，多渠道地轉(zhuǎn)變后進生,。優(yōu)秀是教出來的,，一般的人對于這個教育都有一種狹隘的理解：那就是學校教育。其實不是這樣的,。家庭和學校的共同努力才會使我們的孩子變得優(yōu)秀,。

總之這位教師的做法讓我更深切的感受到教育的魅力,，教育的機智和教育的挑戰(zhàn)。

值此新課改全面推進之際,，作為教師的我要怎樣才能與新課改同行,，適應新課程的要求，更新觀念,，轉(zhuǎn)變主角,，學習掌握新的專業(yè)知識，技能,，在實踐中不斷的探索,，積累，更新,，促進自我的發(fā)展呢首當其沖的,，我認為還是讀書。博覽群書,，就應是我們教師生存的務必之一,。

二十一世紀的來臨，預示著我們已經(jīng)進入了一個知識化,，信息化的時代,。作為一個教育者，怎樣使自我在日新月異的這天,，在教育之林中立于不敗之地,，著實值得思考。要想讓學習者學會如何學習,，學會如何合作,，學會如何交往，那么教育者本身就就應處在一個不斷學習,，不斷完善自我的位,，要以全新的教育理念為指導,，并將這些理念貫穿于教育教學全過程,。透過學習《教育新理念》,，《給教師的一百條推薦》這兩本書,，使我能夠及時地汲取當代最新教育科研成果，更新了自我的教學理念,，真是受益匪淺,。

例如,，在《教育新理念》第一章"以問題為紐帶的教學",，因為我是從事小學品德與社會教學工作,，這是一門比較開放的學科，促進學生的全面發(fā)展,。作為教師,，在開拓學生創(chuàng)造性思維的過程中,，又就應具有什么潛力，充當什么主角呢我想:教師就應讓學生學會提問,。課堂提問是教學中必不可少的一種教學手段,，它貫穿于課堂教學的全過程。它是激發(fā)學生用心思考,，獨立探究,，掌握知識和培養(yǎng)學習潛力的重要手段，也是教師輸出信息并獲得反饋信息的重要途徑,，以及溝通師生思想認識的主要渠道,。但一向以來，課堂提問仿佛是教師的專利品,，學生只是這些專利品的代言人。如何讓教師"會問"已成為眾多人研究的話題,。但從課堂改革出發(fā),，從培養(yǎng)學生創(chuàng)新潛力的要求出發(fā)，努力培養(yǎng)學生的問題意識,，鼓勵學生"敢問",，"會問"，"善問",，轉(zhuǎn)變學生的學習方式,，以學生發(fā)展為本，讓學生生動活潑,，用心主動地參與數(shù)學學習活動,，提倡自主學習，合作學習,，探究學習已成為當前課改的重點之一,。

又如，讀了《教育新理念》,，使我體會到作為個體的人務必要進行終身的學習,，作為教師務必把教育看作是貫穿與人的整個一生與人的發(fā)展各個階段的持續(xù)不斷的過程。這就需要我們不斷學習新的理念,，充實自我的頭腦,，使自我的思想不斷地更新，與時代同步,。知識經(jīng)濟時代,，學習將貫穿于人的一生之始終，可謂"活到老學到老",。學習不再僅是學生的專利,，教育也不再僅是教師的特權(quán),。一個真正的終身教育，終身學習的時代也伴隨知識經(jīng)濟時代同時降臨,。教育務必正視現(xiàn)實,，適應新時代的要求，使其形式靈活多樣,，促進社會學習化,，學習社會化。所以作為教師,，最重要的是教育思想,，教育理念的創(chuàng)新，教師務必樹立正確的教育觀念,，學習和了解先進的教育理念,，把那些教育理念內(nèi)化為自我的思想。僅有如此,，才能用先進的教育教學理念透過思想的內(nèi)化來指導實踐;有了理念的更新,，才能創(chuàng)造新的教育方法，適應學習時代的要求,。

在目前一些領域道德失范,，道德愿望與行為、道德投入與產(chǎn)出相差甚遠的狀況下,，怎樣的道德教育才能讓道德律走進孩子們的心靈呢,？讀劉鐵芳教授的《守望教育》一書，令我們有了豁然開朗的感覺,。

書中對道德教育的闡述,，用的標題雖然是“教化的困惑”，體現(xiàn)了作者對道德教育沉重的憂思和對教育問題復雜性思考的審慎,，但實實在在是以一個學者的思想為我們解了惑,。在“關注我們時代的倫理覺悟”、“走向人對人的理解”,、“道德教育：從尊重日常生活的德性品格開始”等篇目中,，我們看到了作者想要闡述的：道德教育是以人為本的教育，教育目標要下移,、資料要貼近實際,、采取的方式要適合孩子。個性是他提到的以美德故事喚醒孩子的道德情感的方法,，值得我們借鑒,。

每個人的童年，都就應是被故事浸潤著的。閱讀故事能夠讓孩子們掌握知識,，獲得日常生活中不必須能夠擁有的情感體驗,，同時，他們也必然地從中獲取人生的啟蒙,，教化的熏陶,。一個成年人，他可能不是文學愛好者,，沒有讀過多少成人的名著,，可是他不會不明白安徒生、格林兄弟,、王爾德……一代代兒童透過閱讀童話完成了自我的精神成長,，而這些大家的作品也在孩子們的閱讀中成了經(jīng)典，成了不褪色的永恒,。

“美德故事也許不如道學家的‘道德推理’來得嚴密,、系統(tǒng)、深刻,，但卻能夠比‘道德推理’更加直截了當,、更簡明易懂、更親切可心,。”“優(yōu)美敘事的倫理是讓人去體驗,、感受,、關切于一種真實的倫理境遇，而不是如規(guī)范的倫理讓人被動地理解道德律令,?！敝蒙碛诙嘣獣r代中的道德教育，怎樣走出現(xiàn)實的泥沼,、在缺憾中不斷前行,，是目前急待解決的問題。而其中的關鍵,，就應是讓德育從神壇走向下界,，回到人間，走進孩子們的心靈世界,。美麗溫情的美德故事,，就應是這路途中的一把鑰匙。因為,，任何一個人,，或許會反感以講道理為主的規(guī)范德育，但卻無法拒絕美德故事對心靈的關照和沐浴。

教育就是愛,，愛就是教育,。愛心是人類的一種高級情感，可是又和人類的理智,、道德,、審美、人格相互關聯(lián),?！皭坌挠恕辈粌H僅是一般的職業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)要求，更是教育人道主義的體現(xiàn),。教育是培養(yǎng)生命的事業(yè),，世界上還有比生命更重要的嗎作為教師，最可貴的是能夠持續(xù)高尚的人道主義情懷,。讓我們把對孩子發(fā)自肺腑的愛寄托在故事中,，讓孩子去觸摸、感受這個世界的美麗,、歡樂與芬芳,，從而成長得更健康、更茁壯吧,！

家庭教育書籍讀后感篇二

我仔細地閱讀了《大科學家的小故事》,，這篇文章很具有吸引力，越讀越引人深思,，我不禁掩卷沉思,，一時思緒萬千，趴在桌子上思索著,，想著什么,，似乎感悟到什么。

文章講了近代偉大的物理學家愛因斯坦在換舊畫時從梯子上摔下來,，他覺得奇怪,，便把想法記下來，這對他研究相對論有很大啟發(fā),。還有一次,，愛因斯坦在雨中等一位學生，朋友誤認為他在揮霍時間和青春,，他卻不以為然,，覺得自己想出了一個出色的想法。還有愛因斯坦無論在為成名時還是成名后,，他總是穿著件舊大衣在街上行走,，朋友們很疑惑，但愛因斯坦卻泰然處之。

從這篇文章中,，我了解到愛因斯坦是一個善于思考,，珍惜時間，生活簡樸的人,。

愛迪生生于1847年2月11日,，死于1931年10月18日，享年84歲8個月零7天,。他一生憑靠高度的智慧和驚人的勤奮,，創(chuàng)造了2000多種發(fā)明，也就是平均15天就有一種,。正是這些發(fā)明,，給當今世界增添了異彩，使我們享受到了它的智慧和福音,。

俗話說,，夢想是現(xiàn)實之母。每一個成就了偉大事業(yè)的人,，都是一個夢想家,。而他們所完成的工作，又是與他們的想像力,、能力,、毅力，與他們對理想的執(zhí)著程度和他們所付出的努力密切相關的,，愛迪生就是這樣一個人,。他用了畢生的時間尋求機遇，把他的每一個想法付諸實踐,，他抓住了大部分的機遇。在他身上,，直覺和決斷能力得到了極好的發(fā)揮,。

愛迪生為了人們能用上價廉物美的好燈泡，廢寢忘食地尋找各種燈絲,。他算算他用過的耐熱材料,，一、二,、三,、四、五……竟足足有1600多種,。后來,，他發(fā)現(xiàn)竹絲燈絲能燃1200多個小時，最后熄滅了。

熄滅了嗎,？不,，愛迪生的精神將永遠照耀著世界的每一個角落。

像愛迪生那樣無私奉獻的人還有很多很多,，我們應該學習他們不達目的不罷休,、不怕困難的精神。他們雖然經(jīng)歷了上百次的失敗,，但是他們?nèi)匀粡氖≈锌偨Y(jié)經(jīng)驗,，繼續(xù)……因為，天才是1%的靈感加上99%的汗水換來的,。

一幕幕世人感嘆,，佩服，催人奮進的畫面總是閃現(xiàn)在我眼前,。再看看我自己吧,，在溫暖舒適的家庭里，卻既怕苦有怕累,，老是不能持之以恒地發(fā)奮學習,。我做數(shù)學題遇到難題時，不勤于思考,，不會的就丟在一旁,，或者抄別人的答案，他們再給我講解思路時,，我又聽不下,，都是因為我不愛思考的原因造成的。

讀了這篇文章,，我覺得要向愛因斯坦學習,，他善于思考，珍惜時間,，生活簡樸的精神,，激勵著我幼小的心靈。我要從現(xiàn)在開始認真學習,，不懂就思考,，勇不放棄，不辜負父母和老師對我的期望,，讓我插著成功的翅膀飛得更高,，更高！

在我讀這本書的時候,，就像乘坐著時空穿梭機一樣,，又回到了他們那個年代,。

在這些科學家中，我最崇拜居里夫人,。居里夫人是一位偉大的女科學家,，她曾獲得過數(shù)次諾貝爾獎，得到很多國家高級學術機構(gòu)頒發(fā)的獎章,。她刻苦鉆研,，永不滿足，經(jīng)過無數(shù)次試驗,，發(fā)現(xiàn)了放射元素鐳,。鐳，是她一生中轟動世界的發(fā)現(xiàn),。

雖然我不懂元素是什么,，什么叫放射性，但通過閱讀這本書,，卻使我感到了它的份量,。為了從9000千克瀝青、鈾礦渣中提煉出鐳,，居里夫人要將礦渣一鍋一鍋地煮沸,、一刻不停地攪拌；一瓶瓶地倒進倒出,、一丁點一丁點地結(jié)晶,。她每天穿著沾滿灰塵和酸液染漬的工作服，站在大鍋旁,，煙熏火燎,，眼睛流淚，喉嚨刺癢……就這樣,，她整整奮斗了45個月,，1300多天，這是多么繁重的勞動,，需要何等堅韌不拔的毅力?。∷仁鞘澜缏劽膶W者,，又是名副其實的工人，還是家庭主婦,、孩子的母親,！

居里夫人辛勤地開墾了一片未曾開發(fā)的園地，最后終于取得了近代科學史上重要的成就之一——發(fā)現(xiàn)放射性元素鐳,。我是多么渴望像居城夫人那樣,，在知識的海洋中遨游,，到科學的世界里去探索，去揭開自然界中一個又一個秘密,。

因為她獲得過兩次諾貝爾獎,，在女科學家里，她是獨一無二的,。她之所以能有這么大的成就,，與她的辛勤工作是分不開的。她和她的丈夫一起用了800噸水,、100噸化學試劑才發(fā)現(xiàn)了1克鐳,，人們都叫她“鐳的母親”。因為居里夫人忙于實驗沒時間看孩子,，她都抱著孩子啃著干面包做實驗,，她這種忘我的工作精神真是值得我們學習。要取得好成績,，是不容易的,；要有所成就，更不是輕而易舉的,，必須付出艱苦的勞動,。古語說的好：“書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟”,。因此,，從平時開始，就要要求自己養(yǎng)成良好的學習習慣,，能獨立思考,，認真鉆研，不怕困難,。今后我一定要學習居里夫人的頑強進取精神,，刻苦學習，勇于實踐,，努力攀登科學高峰,。希望自己長大了做一個像居里夫人那樣的科學院家，為祖國的繁榮富強,，為祖國的科學事業(yè)奮斗終身,！

俗話說得好：“天才是百分之一的靈感加上百分之九十九的汗水”，“科學的未來,，只能屬于勤奮而又謙虛的一代”,。

我一定要認真學習，刻苦鉆研,，成為一個有用的人,！

家庭教育書籍讀后感篇三

一代代前輩的發(fā)憤圖強,，推動了中華民族的偉大復光?；仡欉^去,，我們創(chuàng)造了不平凡的輝煌業(yè)績；展望未來,，我們對國家的錦繡前程充滿信心,！

現(xiàn)在實現(xiàn)了免費義務教育，共享發(fā)展成果,，提高基本醫(yī)療保障,，健全社會保障的體系，困難家庭住上了新房等國家新政策,，向我們展示了中國翻天覆地的變化,。

讀完《建設幸福中國》，我陷入深思中,，看著書中的人們,，使我想起了一件往事：那一天，我們正在上課,，一場突如其來的大雨讓安靜的生活變得有了聲音,。

下課了，我們紛紛看著那嘩嘩的大雨,，有一種冷冰冰的感受,。到了放學的時候，一個同學正在著急得借錢：”誰能借我10元錢,?！翱吹竭@一幕我把買好吃的錢借給了他。

他走了之后,，一個沒拿傘的同學向我借傘,，我本來不想借給他，可是想起老師的話……我還是借給了他,。

我和另一個同學同乘一把傘,。雖然很擠，但我心里還是很高興,。

祖國的未來屬于我們這一代人,，做一個熱心的人，從自身的小事做起,。幸福中國等待我們?nèi)ソㄔO,。讓我們?yōu)樽鎳男腋！⒆鎳拿魈旄用篮脢^斗,！奮斗,！再奮斗！

起訴狀書籍,。

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家庭教育書籍讀后感篇四

在目前一些領域道德失范,，道德愿望與行為,、道德投入與產(chǎn)出相差甚遠的情景下，怎樣的道德教育才能讓道德律走進孩子們的心靈呢讀劉鐵芳教授的《守望教育》一書,，令我們有了豁然開朗的感覺,。

書中對道德教育的闡述，用的標題雖然是“教化的困惑”,，體現(xiàn)了作者對道德教育沉重的憂思和對教育問題復雜性思考的審慎,，但實實在在是以一個學者的思想為我們解了惑。

他提到的以美德故事喚醒孩子的道德情感的方法,，值得我們借鑒,。

每個人的童年，都應當是被故事浸潤著的,。閱讀故事能夠讓孩子們掌握知識,，獲得日常生活中不必須能夠擁有的情感體驗，同時,，他們也必然地從中獲取人生的啟蒙,，教化的熏陶。

一個成年人,，他可能不是文學愛好者,，沒有讀過多少成人的名著，可是他不會不明白安徒生,、格林兄弟,、王爾德……一代代兒童經(jīng)過閱讀童話完成了自我的精神成長，而這些大家的作品也在孩子們的閱讀中成了經(jīng)典,，成了不褪色的永恒,。

“美德故事也許不如道學家的‘道德推理’來得嚴密、系統(tǒng),、深刻,，但卻能夠比‘道德推理’更加直截了當、更簡明易懂,、更親切可心,。”“優(yōu)美敘事的倫理是讓人去體驗,、感受,、關切于一種真實的倫理境遇,，而不是如規(guī)范的倫理讓人被動地理解道德律令?！敝蒙碛诙嘣獣r代中的道德教育,，怎樣走出現(xiàn)實的泥沼、在缺憾中不斷前行,，是目前急待解決的問題,。

而其中的關鍵，應當是讓德育從神壇走向下界,，回到人間,，走進孩子們的心靈世界。美麗溫情的美德故事,，應當是這路途中的一把鑰匙,。因為，任何一個人,，或許會反感以講道理為主的規(guī)范德育,，但卻無法拒絕美德故事對心靈的關照和沐浴。

教育就是愛,，愛就是教育,。愛心是人類的一種高級情感，可是又和人類的理智,、道德,、審美、人格相互關聯(lián),?！皭坌挠恕辈粌H僅是一般的職業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)要求，更是教育人道主義的體現(xiàn),。

教育是培養(yǎng)生命的事業(yè),，世界上還有比生命更重要的嗎作為教師，最可貴的是能夠堅持高尚的人道主義情懷,。讓我們把對孩子發(fā)自肺腑的愛寄托在故事中,，讓孩子去觸摸、感受這個世界的美麗,、歡樂與芬芳,，從而成長得更健康、更茁壯吧,！

家庭教育書籍讀后感篇五

讀過了蘇霍姆林斯基《給教師的建議》,，書中的第11條"思考新教材是上課的一個階段"給我留下了深刻印象，這條實際是說在課堂上要給學生留出一定的思考時間，讓學生思考,，學生才能把知識理解透,，掌握好。

蘇霍姆林斯基說了每一位教師都到過的現(xiàn)象：昨天上課時,，大家都很好地理解了所學的規(guī)則(定義,、定理、公式),，回答得也很好，還舉出了例子;可是今天上課時,，你瞧,，班上大半的學生對學過的東西就有些模糊了，個別的竟把教材全忘了,。還發(fā)現(xiàn),，許多學生在完成家庭作業(yè)時遇到了很大的困難。而在昨天上課時,，并沒有察覺到這些困難呀,。

這是為什么呢這是因為：懂得還不等于已知，理解還不等于知識,。為了取得牢固的知識,，還必須進行思考。怎樣進行思考呢就是學生對所感知的東西要想一想,，檢查一下他理解得是否正確,，并且嘗試把所獲得的知識運用于實踐。留出時間讓學生思考什么呢這里指的是要思考教材中的一些"點",，這些點實質(zhì)是知識的重點,、難點、關鍵點,，知識的.因果關系,，新舊知識的聯(lián)系等。這里是說不管教材是怎樣的純理論性材料,，都要布置一些實際作業(yè),。我對"實際作業(yè)"的理解是實踐性的作業(yè)，操作性的作業(yè),，知識運用的作業(yè),。讓學生在實踐中、操作中,、運用中思考知識,，掌握知識。

這條建議就是說要在課堂上給學生留出一定的"空白"，學生可以用這些空白來思考自己不理解的知識,。這樣看來一堂塞得滿滿的課,，也許不是好課。要張弛有度,。

還有讀到《給教師的建議》的29條"怎樣使學生注意力集中",，對我深有啟發(fā)。

家庭教育書籍讀后感篇六

教育的書籍讀后感由本站會員“wangshirou”投稿精心推薦,，小編希望對你的學習工作能帶來參考借鑒作用,。

當閱讀完一本名著后，你有什么領悟呢,？需要寫一篇讀后感好好地作記錄了,。想必許多人都在為如何寫好讀后感而煩惱吧，以下是小編精心整理的有關教育的書籍讀后感,，歡迎閱讀與收藏,。

讀《不跪著教書》前是書名的獨特吸引了我，讀《不跪著教書》后是作者對中小學教育問題的真知灼見啟迪了我,。該書是著名教育家吳非對一個個教育問題的隨筆雜感,，他以故事的形式呈現(xiàn)，沒有空洞的說理,，觀點鮮明新穎,，分析問題深入透徹，讀完耐人尋味,。何謂“不跪著教書”,？不跪著教書又該怎么教書？帶著期待與好奇,，我迫不及待地打開了它,，一邊讀一邊深深地被它吸引了。

書中篇篇觀點鮮明新穎,，分析問題一針見血,，給人耳目一新，讀后受益匪淺,。正如吳非老師的“序”中說：“想要學生成為站直了的人,，教師就不能跪著教書。如果教師沒有獨立思考的精神,，他的學生會是什么樣的人呢,？”這段話發(fā)人深省，由此引出一個話題：不跪著教書,，教師怎么樣做呢,？在書中給了我明示：

“不跪著教書”,，教師應該具有高尚的師德情操。

“不跪著教書”,，教師應該具備精湛的教研能力,。

當一名教師容易，當一名具有精湛的,。

教學,。

能力的教師難，時代在呼喚師德的同時也在呼喚著師能,。嫻熟的課堂教學能力是教學效果的基礎,，這個教學能力有些是可以用語言來向別人表述的，有些只能意會,。教師的教育對象是正在成長的,、具有鮮明個性的、活生生的個體,，他們的.世界觀、人生觀,、價值觀都在逐步形成,，這無疑要求我們要像對待綠葉上的露珠一樣認真精細地善待每一位學生，教師平素的工作一板一眼,，要精致每個環(huán)節(jié),，細雕每個問題，準確地傳承文明,，科學地啟迪智慧,，讓受教育者真摯地感悟人生。教師在課堂上的人文意識,、專業(yè)技能,，包括他對學生的態(tài)度，和藹可親的面容,、親和的語言,、一個鼓勵的眼神都能影響學生學習知識的信念。我們的教學任務不是單純教授書本知識,，更重要的是使學生喜歡你所教的學科,，培養(yǎng)他們學習的興趣，教會他們學習的方法,，使他們終生受益,，這才是我們每位老師的根本所在。更新知識,，學會學習,，不斷探索，不斷反思，力求創(chuàng)新,，會用現(xiàn)代化手段教學,，身心健康，這是師能的呼喚,，這更是“站直”的教師的追求所在,。

“不跪著教書”，教師還應與時俱進,，永具勇于開拓的創(chuàng)新精神,。

“創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是國家興旺發(fā)達的不竭動力,?！睍r代呼喚創(chuàng)造性人才，創(chuàng)造性人才需要創(chuàng)造教育,。未來教育的挑戰(zhàn),，不僅是針對學生，更重要的是針對教師,。教師的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新的能力,，將是21世紀教育的寶貴財富。課堂教學是實施素質(zhì)教育的主要陣地,，為了讓課堂成為學生自主創(chuàng)新的天地,，教師必須十分重視創(chuàng)造性的教學設計，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新意識,。教師在引導和啟發(fā)學生發(fā)展,、創(chuàng)新的同時，自身也要不斷創(chuàng)造新的經(jīng)驗,、新的知識,、新的價值，做到在繼承的同時有所超越,。經(jīng)驗誠可貴,，創(chuàng)新價更高。有專家說,，以前的知識是50年更新一次,，而今天每三年就要更新，甚至更短時間,?？梢姸嘧x書，不斷學習是何等的重要??！因此,，我們在教學中，要不斷更新自己的知識結(jié)構(gòu),，使自己的課堂教學常教常新,，永遠流淌著時代的春水?！皢柷牡们迦缭S,，為有源頭活水來”，開拓創(chuàng)新便是教學的源頭活水,。

“想要學生成為站直的人,，教師就不能跪著教書?！薄安还蛑虝?，意味著我們的教育工作者，必須把學生的教育放在首位,，人文為本,，育人為先，重視道德教育,，重視人文教育,，重要的是關注人的健康成長。

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家庭教育書籍讀后感篇七

前幾天,，我在《幼兒教育》雜志上看到一篇文章——“每個幼兒都是教師的寶貝”,，我深受感動。

討老師的喜歡,；有些幼兒調(diào)皮,、穿戴不整潔，不討老師喜歡,。從教多年來,，讓我懂得了什么才是真正的幼兒教師。著名作家雨果曾說過：“花的事業(yè)是尊貴的,，果實的事業(yè)是甜美的,，讓我們做葉的事業(yè)吧，因為葉的事業(yè)是平凡而謙遜的,?！卑倌甏笥嫿逃秊楸荆逃笥嫿處煘楸?，教師大計師德為本,。幼兒教師不僅要具有知識與能力的素質(zhì),，更應該具有良好的'師德修養(yǎng)。作為一個幼兒教師,，一個優(yōu)秀的幼兒教師,，首先要具備的是什么？可能有人會說：是扎實的基本功,，但我覺得更應該具備的是強烈的責任心和對幼兒的“愛”,，沒有強烈的責任心和“愛”，一切都無從做起,。(.),。

作為一名幼兒教師，我們就應該對孩子負責,。我們應該用“愛滿人間”的胸懷去關,。

愛每一位幼兒，對幼兒就像對待自己的孩子,，像對待自己的眼睛一般呵護他們,，像對待自己的杰作一般欣賞他們，讓每個孩子在真誠的關愛中健康成長,！

讓我們用慈愛呵護純真,、用智慧孕育成長、用真誠開啟心靈,、用希冀放飛理想,，我愿用自己的雙手和大家一道默默耕耘，共同托起明天的太陽,！

家庭教育書籍讀后感篇八

第一次聽課后,，梁校長給了我一份《小學數(shù)學教學研究》。,，雖然我只讀了一遍,，但其中提到的一些說法和提供的實際案例，確實讓我有所感悟,。

數(shù)學概念不是靠老師講出來的,，而是靠學生自己去學懂的。

新課標中明確指出：要讓學生參與特定的數(shù)學活動,，在親身體驗中學習數(shù)學,。在數(shù)學概念的教學中，同樣需要學生親歷和體驗,。老師講出來的概念大多會成為學生的短暫記憶或?qū)W生做題時硬記的方法,，而不利于學生對知識的真正掌握，不利于啟發(fā)學生的思維,。只有學生親身經(jīng)歷概念的形成,，不斷積累,、漸進，揭示概念的本質(zhì)屬性,，才會轉(zhuǎn)化為學生內(nèi)部的認識,。同時，也需要學生在不斷的運用中進行鞏固,，在鞏固中加深對概念的理解,，這樣才可能靈活地運用知識解決問題，才能把已學知識進行遷移,，達到知識的延伸,。

有效地提高計算能力，必須遵循小學生的認知規(guī)律,，采取合適的教學策略,，使學生對數(shù)學知識的理解與掌握和計算能力的形成同步發(fā)展。

很多知識在我們看來是簡單的,、容易的,，但是如何把這些我們一看就懂的知識、方法通過教學轉(zhuǎn)變?yōu)閷W生的思想,、思維方法正是作為一名教師所要深入思考的,。教導學生就需要老師從學生的角度出發(fā)，就要我們遵循小學生的認知規(guī)律,，了解學生已有的知識,，情感態(tài)度，心理特征等等,。例如：小學生的思維從以具體形象思維為主要形式逐步向以抽象邏輯思維為主要形式過渡,，但低年級學生的思維仍然以具體形象思維為主，因此在教學中就要通過演示,、操作等方式直觀地進行教學,，逐步培養(yǎng)抽象邏輯思維能力,。

在計算的教學中,，同樣也需要深入了解學生的心理特點和認知規(guī)律。就像課件中提出的小學生計算錯誤的歸因,，也是我們需要了解和總結(jié)的,。小學生在計算中出現(xiàn)的錯誤跟小學生所處年齡階段的心理特點和認知規(guī)律也是有很大關系的。知道出錯的原因,，才能更好地安排教學環(huán)節(jié),、內(nèi)容、重難點等等,。

現(xiàn)在,，對數(shù)學教學還處以十分表面的理解,，希望在以后的教學中，通過不斷的實踐和經(jīng)驗的積累,，對數(shù)學教學有越來越深入的認識,。

家庭教育書籍讀后感篇九

“用一對很冷的眼辨別是非，一雙很勤的手應對工作,，兩條很忙的腿踏平前途,，一種很自由的心情感受生活?！?這里講的是一種處世態(tài)度――客觀,、冷靜;這里講的是一種工作方法――努力、勤懇;這里講的是一種奮進方式――勇往直前;…… 不論怎樣去品味這段話,，我都覺得哲理很深,。這段話是摘自臺灣著名作家――劉墉的新作《靠自己去成功》。

《靠自己成功》是劉墉作為一位成功父親,，為女兒走今后的人生之路提的一個警醒,，這是對女兒的期盼;是對女兒的鼓勵;更是對女兒的諄諄教誨…… 我也為人女，看了這本書,，我對我的人生路有了新的規(guī)劃,，對我崇敬的作家――劉墉有了新的認識。

劉墉,，說他是畫家,，他有近三十多部中外廣大讀者所癡迷的文學作品問世;說他是作家他的繪畫作品多次在各國展出，受到世界的矚目,。于是,，“作家”、“畫家”,、“藝術家”的頭銜接踵而至,。盡管如此，我還是認為,，人們對于劉墉的評價不夠全面,。在我眼中，他同樣是一位偉大的“教育家”,。

請注意,，在上文中，我在“教育家”的上方加了一對引號,，這表明,，這里所指的教育家并非是在教育機構(gòu)里的精英，而另有他意,。 劉墉的兒子劉軒是哈佛大學的博士生,，曾出版四本書;他的女兒劉倚帆擅長繪畫,、小提琴，曾獲得“布什總統(tǒng)獎”,。

可見,，劉墉在家庭教育方面卓有成效，他同樣是位資深“家庭教育家”,。在這方面他也一定懷揣絕技,。 《靠自己去成功》一書正是從側(cè)面揭開了這“絕招“的神秘面紗…… 本書中記錄的大都是作者與女兒之間瑣碎的小事，然而在這一件件事的背后,，劉墉發(fā)）出更深的道理,。他的文章就是這樣從平實之中顯現(xiàn)出深刻的哲理，教女深省,，教女奮進,。 劉墉懂得“避而后談”。

在“談獨立”這一章節(jié)中,，作者列舉了女兒依賴父母成性的事,。在敘述中不難發(fā)現(xiàn)，父親并未因此與女兒發(fā)生正面沖突,，每次都是以女兒的講“理”收場,。但是在文后，作者提出了“女大應獨立”的觀點,。作者從理論,、事實著手，反駁女兒那所謂的“理”,。作者的處理方式既起到了告誡女兒的作用,，又避免了父女之間的爭端。這種先退后進,，以理服人的“戰(zhàn)術”可以說百戰(zhàn)不殆,。

劉墉懂得“換位思考”。 父女之間存在的所謂的“代溝”是由于他們?nèi)松啔v,、生活背景的迥異造成的,。然而在“談穿著”里，作者并為因“代溝”而與兒女發(fā)生口角,。無論是女兒的“露臍裝”,，還是兒子的“耳環(huán)”,，作者都是以玩笑待之,。仔細品讀，在這玩笑中也蘊涵著作父親的一種態(tài)度,。這樣的玩笑不會激起兒女的逆反心理,，也同樣表達了自己的立場,。如此以來，本來的一場“代溝戰(zhàn)”就覆滅在愉悅的氣氛中了,。

文中,，作者曾站在兒女的角度分析“潮流”這個敏感的話題，他一直表示理解,、通融,。作者冷靜的思考、多角度的分析淡化了矛盾,，解決了關鍵問題,。“換位思考”幫助他了解兒女,、走近兒女,。 …… 教育是一門藝術，劉墉用自己精辟的文字,、獨特的處世態(tài)度詮釋了這門困擾著許多家長的藝術,。

他也是用《靠自己去成功》一書將自己的“教育家”天賦公之于眾，更是用這本書喚醒了那些為教育兒女而彷徨無助的家長和“年少不知愁滋味”的我們,，讓我們知道,，我們都是長有兩只翅膀的天使，可以自己飛翔,、靠自己成功!

家庭教育書籍讀后感篇十

開學后,，我細細品味了朱永信教授的《新教育》，受益匪淺,。它讓我明白了“為所有人,，為所有人”的新教育理念；我知道“只有行動才會有收獲,，只有堅持才會產(chǎn)生奇跡”的行動理論,；理解“愛情會產(chǎn)生奇跡”等規(guī)律。新的教育給了我新的教育理念,，給我找到了以后努力的方向,。

東晉詩人陶淵明說，讀書是一件美好的事情,。珍惜時間,，好好學習；生命的全盛時期不再到來,；早上很難,；及時鼓勵；時間不等人。我用新奇,、敬佩,、激動的心情品味著朱永信教授的《新教育》?？赐赀@本書,，我感慨萬千，思緒萬千,。明代詩人于謙說得很好,，讀書可以獲得美好的精神享受；卷軸深情如故人,，每一次相親都是在清晨逝去,；在無數(shù)文字的目光面前，胸中沒有俗世的思慮,。新的教育讓我仿佛找回了自己崇高的教育理想,，找回了自己的自信和力量。內(nèi)心不斷涌動著戰(zhàn)勝自己,，超越自己的力量,。我認為這可能是新教育的力量。新的教育給了我新的教育理念,。指出了工作的前進方向,。新教育意味著一種教育理想，一種教育激情,，一首教育詩,，一種教育行動。新教育的四大變化,，六大行動(改變教育的行走方式,，改變孩子的生存狀態(tài)，改變學校的發(fā)展模式,，改變教育的研究范式),，創(chuàng)建書香校園，師生寫作文,，傾聽窗外的聲音,，培養(yǎng)優(yōu)秀的口才，建設理想的課堂,，建設數(shù)字社區(qū)等理論和理念,，深深打動了我。讓我對未來的教育教學方向有了更清晰的認識,。俗話說“一日無書,，百事荒蕪,。

"書籍是人類進步的階梯。"這些名人總結(jié)出來的經(jīng)驗,，也是新課改倡導的一個理念,。也是新教育發(fā)揚的一種精神,。新教育明確指出：“一個人的精神發(fā)展史就是一個人的閱讀史,，一個民族的精神境界取決于其閱讀水平。一個沒有讀書的學校,，永遠不可能有真正的教育,，一個滿是書的城市，才會是一個美麗的城市,?！庇纱丝梢姡陆逃鲝堊冏x書為讀書,，讓讀書成為孩子生活的習慣,，讓讀書成為孩子生活的精神港灣。在新教育語文教學實驗中,，我們滲透了這一理念,，把“小教材”變成了“大教材”。所謂“小教科書”就是教科書,。所謂“大教材”,，是指根據(jù)課本對課外教材進行拓展和延伸，激發(fā)孩子的閱讀興趣,。其次,，借鑒新教育，打造書香校園,、書香課堂,、書香家庭，讓孩子可以與黎明明共舞,，早上背詩,，中午讀書，下午黃昏儲蓄,，開展豐富多彩的讀書相關活動,。通過多種方式，讓孩子享受閱讀,，讓孩子的書打敗電視,，讓孩子的書打敗電腦，讓孩子的書打敗電子游戲,。這本書有自己的金色房間,。通過閱讀,，每個人都增長了知識，開闊了視野,，開闊了眼界,，培養(yǎng)了素質(zhì)。

第一,，學習理想課堂,，走新的教學道路。

在新教育提出的理想課堂中,，我仔細研究了參與性,、親和力、自由性,、整合性,、實踐性和延展性六個維度。我深刻理解這六個度的本質(zhì),，反思之前的課堂,，覺得前五個度還是做得不錯的，只是擴展性遠遠不夠,。通過這項研究,，我們應該更加注重未來的可擴展性，從而拓寬兒童的視野,，使兒童能夠更全面地學習,。為了打造一個理想的課堂，我以后會在每節(jié)課都全面貫徹這六個度,。上課前,，讓孩子做好準備，在預習本上記錄和積累所學知識,，提出不懂的問題,，廣泛收集信息；然后分組交流,。課堂上,，老師根據(jù)孩子的預習提煉有價值的問題，讓孩子分組討論,，尋找答案,；然后組員上臺展示成績，老師們一直引導,、肯定,、獎勵，讓大家參與,、評價,，實現(xiàn)學習中的快樂和成功,。

第二，突出大語文的教學理念,，讓閱讀成為愉快的閱讀,。

新教育明確指出“一個人的精神發(fā)展史就是一個人的閱讀史，一個民族的精神境界取決于其閱讀水平,?！庇纱丝梢姡岄喿x成為孩子生活的習慣,，讓閱讀成為孩子生活的精神港灣,，是非常重要的,。在教學中激發(fā)孩子的閱讀興趣,。其次，借鑒新教育創(chuàng)建書香校園,，創(chuàng)建書香課堂,，讓孩子養(yǎng)成早上念經(jīng)，下午聽,，晚上省的閱讀習慣,，最后通過活動促進閱讀。開展豐富多彩的閱讀活動,，如交流經(jīng)驗,、小故事等。通過這些渠道,，孩子可以享受閱讀,，讓兒童讀物打敗電視，讓兒童讀物打敗電腦,，讓兒童讀物打敗電子游戲,，讓閱讀變得真正的享受。

看完《新教育》,，我也明白了一個道理,，那就是教育不僅僅是孩子成長進步的過程，更是老師的成長進步,，任何一個人的缺失都不能算是完整的教育,。作為一名教師，我們各方面的能力都應該得到提高,。先說讀書,。