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論語(yǔ)演講稿字?jǐn)?shù)多少(優(yōu)秀12篇)

格式:DOC 上傳日期:2023-12-06 19:08:06
論語(yǔ)演講稿字?jǐn)?shù)多少(優(yōu)秀12篇)
時(shí)間:2023-12-06 19:08:06     小編:筆硯

演講比朗誦更自然,更自由,,可以隨著講稿的內(nèi)容而變化站位,。一般說(shuō)來(lái),,不要在演講人前邊安放講桌,,頂多安一個(gè)話筒,,以增加音量和效果。大家想知道怎么樣才能寫得一篇好的演講稿嗎,?接下來(lái)我就給大家介紹一下如何才能寫好一篇演講稿吧,,我們一起來(lái)看一看吧。

論語(yǔ)演講稿字?jǐn)?shù)多少篇一

親愛的老師,、同學(xué)們:

《論語(yǔ)》是我們古今著名的一本書,孔老夫子和它的徒北一生的心血,。孔子是有名的教育家,,他一生有許多個(gè)弟子,一個(gè)連一個(gè)的把德禮文明傳揚(yáng)下去,。

《論語(yǔ)》是一本講文明禮儀的書,上面寫得都是如何成為君子道理,。里面是講德行的,我有時(shí)在想,如果全國(guó)人民都按照孔子的道德去做的話,,中國(guó)將是多么一個(gè)既文明又有禮儀的國(guó)家,我很喜歡孔子說(shuō)的那句:”由誨女,,知之乎?知之為知之,不知為不知,,是知也?!疤貏e有感,知道就是不知道,,不知道就是不知道,人要做一個(gè)誠(chéng)實(shí)的人,,不要做言而無(wú)信的人,這樣就能成為一屆君子,。

君子倒底是什么呢?君子由德、禮,、行,、體四個(gè)部分組成,。德是要有品德和德行;禮是要有禮數(shù),,以禮待人;行是言行舉止都要文雅;體是要體面,穿著要得體,。這些就是《論語(yǔ)》這部書的精華。聽說(shuō)這本書是孔子死后而弟子們所寫的,,把孔子的畢生精華記錄了下來(lái)。

通過(guò)《論語(yǔ)》,,我想做一個(gè)道德品行的人,,因?yàn)?,你品德好了,就有無(wú)數(shù)好人與你做朋友,,就會(huì)人人都信任你,因?yàn)槟阕袷刂Z言,,就會(huì)看重你,尊重你,,因?yàn)槟阋部粗亍⒆鹬厮?/p>

《論語(yǔ)》對(duì)后人而言是一部很好的啟示書,,因?yàn)檫@本書讓越來(lái)越多的人看重自己的品行、德行,、禮儀,如果人人都尊重的話,,中國(guó)將進(jìn)入一個(gè)新的時(shí)代。

檔案演講稿范文錦集九篇,。

論語(yǔ)演講稿字?jǐn)?shù)多少篇二

親愛的老師、同學(xué)們:

大家好,!

《論語(yǔ)》是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一,,由孔子編撰而成。包含著政治思想,、人生觀、世界觀,、教育理念等,是經(jīng)典中的經(jīng)典,。

”子曰:‘弟子入則孝,,出則悌,謹(jǐn)而信,,泛愛眾,而親仁,,行有余力,則以學(xué)文,。’這是論語(yǔ)中給我印象最深的一則,,它的意思是:后生小子,在父母跟前,,就孝順父母;離開自己房子,便敬愛兄長(zhǎng);寡言少語(yǔ),,說(shuō)則誠(chéng)實(shí)可信,博愛大眾,,親近有仁德的人。這樣躬行實(shí)踐后,,有剩余力量,,再去學(xué)習(xí)文獻(xiàn),??鬃诱J(rèn)為,弟子首先要懂得孝悌,、謹(jǐn)信、愛眾,、親仁,培養(yǎng)良好的道德觀念和,,如果還有閑暇時(shí)間和余力,,則用以學(xué)習(xí)古代典籍,,增長(zhǎng)文化知識(shí),。這表明,孔子的教育是以道德教育為中心,,重在培養(yǎng)學(xué)生的德行修養(yǎng),對(duì)于知識(shí),,則放在第二位。

中國(guó)有句古話:“百善孝為先”,。意思是說(shuō),孝敬父母是各種美德中占第一位的',。古人也說(shuō)過(guò);“老吾老,以及人之老;幼吾幼,,以及人之幼”。要懂得孝的做人之道,。

古時(shí)候,有一則關(guān)于子路借米孝敬父母的故事,。子路小時(shí)候家里很窮,長(zhǎng)年靠吃粗糧野菜等度日,。有一次,年老的父母想吃米飯,,可是家里一點(diǎn)米也沒(méi)有,怎么辦?子路想到要是翻過(guò)幾道山到親戚家借點(diǎn)米,,不久滿足父母的這的要求了嗎?于是,,小小的子路翻山越嶺走了十幾里路,,從親戚家背回一小袋米,,看到父母吃上了香噴噴的米飯,子路忘了疲勞,,鄰居都夸子路是一個(gè)勇敢孝順的好孩子??梢姡⒌涝谘S子孫心中的地位了,。

“弟子入則孝,出則悌,,謹(jǐn)而信,泛愛眾,,而親仁,行有余力,,則以學(xué)文?!笔墙o我感受最深的語(yǔ)句。不僅如此《論語(yǔ)》也是經(jīng)典中的經(jīng)典,,是中華民族的瑰寶,閱讀《論語(yǔ)》我受益匪淺,,更重要的是明白了做人的仁德,,以及品味哲學(xué)的思想情操,。

論語(yǔ)演講稿字?jǐn)?shù)多少篇三

親愛的老師,、同學(xué)們:

大家好!

寒假里,,我和媽媽一起讀了《論語(yǔ)》,。

《論語(yǔ)》一共有20章,,是孔子的弟子記錄孔子言行的一本書,。它主要講述了人與人如何相處、如何勤奮學(xué)習(xí),、如何在社會(huì)上努力奮斗和如何孝敬父母的一本書。其中,,我印象最深的一句話就是”學(xué)而第一“里的”有朋自遠(yuǎn)方來(lái),不亦說(shuō)乎“這句話,。

在人生的道路上,朋友的力量是不可缺少的,。俗話說(shuō):”一個(gè)巴掌拍不響?!肮鈶{自己?jiǎn)伪∶煨〉牧α渴沁h(yuǎn)遠(yuǎn)不可能創(chuàng)造出大事業(yè)的。由此,,我想到到了管仲和鮑叔牙的友誼故事。

管仲和鮑叔牙小時(shí)候是一對(duì)好朋友,。管仲小時(shí)候家里很窮,所以常常偷鮑叔牙的錢,,但鮑叔牙不但不記恨他,,反倒對(duì)管仲更加友好,。幾十年過(guò)去了,,管仲在為公子糾爭(zhēng)奪王位時(shí)差點(diǎn)殺死公子小白。在公子小白繼承王位時(shí),鮑叔牙也成了宰相,。鮑叔牙不計(jì)前嫌還推薦管仲,,可見鮑叔牙的心胸是多么寬廣呀!

還有一個(gè)是有關(guān)伯牙和鐘子期的友誼故事,當(dāng)琴師伯牙在荒山中彈琴時(shí),,樵夫鐘子期竟然能夠聽出”巍巍乎志在高山“和”洋洋乎志在流水“。伯牙十分高興找到了自己的知音,,但是鐘子期死后,伯牙再也找不到知己了,,便摔掉琴,發(fā)誓不再?gòu)椙?。可見在一生中友誼是多么可貴,,多么重要呀!

這些事例讓我想起了一件事:我的好朋友小董來(lái)我家玩,一開始我倆還相處挺好的,,也合得來(lái),但沒(méi)過(guò)了幾天,,我們便經(jīng)常為一件不起眼的小事吵得天昏地暗,不可開交,。最后,,媽媽告訴我們倆要團(tuán)結(jié)友愛,,才能做好每一件事,,還告訴我們”有朋自遠(yuǎn)方來(lái),不亦說(shuō)乎“,。

過(guò)了幾天,我的朋友小楊來(lái)我家作客,我吸取了教訓(xùn),,與小楊開心的度過(guò)了一天。在生活中,,友誼真是無(wú)處不在,只有在經(jīng)歷磨難后,,才能真正體會(huì)到友誼的珍貴。

讀了《論語(yǔ)》,,我受益匪淺。它教育了我怎樣與朋友交往,,我一定要把小主人做的更好,。

論語(yǔ)演講稿字?jǐn)?shù)多少篇四

親愛的老師,、同學(xué)們:

孔子的《論語(yǔ)》語(yǔ)言深?yuàn)W,我作為一名小學(xué)生,,只知《論語(yǔ)》是一部描述孔子與他的學(xué)生們的語(yǔ)錄,其他的便一概不知了,。就在五年級(jí)時(shí),學(xué)校編寫了各年級(jí)適 用的《論語(yǔ)》,,我才慢慢對(duì)它產(chǎn)生了興趣。

讀過(guò)了《論語(yǔ)》后,,我了解了孔子是中國(guó)儒家的創(chuàng)始人,《論語(yǔ)》中記錄了他的一些值得我們借鑒的言論,,其中大多關(guān)于學(xué)習(xí),十分適合我們小學(xué)生閱讀,。

《論語(yǔ)》對(duì)我的學(xué)習(xí)的幫助效果非常顯著?!墩撜Z(yǔ)》中的”學(xué)而時(shí)習(xí)之,,不亦說(shuō)乎?“用直接的兩句話告訴了我,學(xué)習(xí)知識(shí)并不僅僅是學(xué)習(xí)一遍,,更重要的是要 時(shí)常復(fù)習(xí),鞏固知識(shí),。同時(shí),,要把學(xué)習(xí)當(dāng)作一個(gè)充實(shí)自己生活的過(guò)程,,要懷著愉快的心情去對(duì)待它,。另一句”溫故而知新,可以為師矣,。“也在強(qiáng)調(diào)著復(fù)習(xí)的重要性 ,,還要求每一次都能有新發(fā)現(xiàn),。

就拿那一次來(lái)說(shuō)吧,,那天是語(yǔ)文測(cè)試的`日子,前一天晚上由于我貪圖玩耍,,就沒(méi)有復(fù)習(xí)。練習(xí)時(shí),,許多題目我都答不出來(lái),急得我抓耳撓腮,,最后成績(jī)很差?;?到家后,,我發(fā)奮努力,,每一天回到家后不是和小伙伴們玩耍,而是打開書包,,開始復(fù)習(xí)功課。就這樣到了第二次語(yǔ)文測(cè)驗(yàn),我從容不迫地在卷子上行云流水般地寫下 了答案,,最后,取得了不錯(cuò)的成績(jī),。

論語(yǔ)演講稿字?jǐn)?shù)多少篇五

親愛的老師、同學(xué)們:

《論語(yǔ)》是記載孔子及其學(xué)生言行的語(yǔ)錄,,它流傳了2500多年,,一直被奉為中國(guó)文化思想的淵源,,影響著世代中國(guó)人,。它的經(jīng)典語(yǔ)句,每一個(gè)中國(guó)人耳熟能詳,。“溫故而知新,。”“有朋自遠(yuǎn)方來(lái),,不亦樂(lè)乎?”……《論語(yǔ)》讓現(xiàn)代教育越來(lái)越重視經(jīng)典教育,越來(lái)越注意到古代文化對(duì)人生的影響意義,,所以,,我們小學(xué)生從小讀《論語(yǔ)》,意義重大,。

《論語(yǔ)》,,是孔子思想的典型代表,,它涉及哲學(xué)、政治,、經(jīng)濟(jì),、教育,、文藝等許多方面,雖然是一問(wèn)一答,、零零碎碎的片語(yǔ),好像沒(méi)有什么邏輯性,,但是認(rèn)真研讀,深刻領(lǐng)會(huì),,其內(nèi)容非常豐富,言簡(jiǎn)意順,,無(wú)所不包,博大精深,,也是教學(xué)最重要的經(jīng)典,。宋代的開國(guó)宰相趙普自稱“以半部《論語(yǔ)》治天下”,由此可見《論語(yǔ)》的歷史地位,,《論語(yǔ)》之真理穿越千古、深入人心,。

人的一生是從學(xué)習(xí)開始的?!墩撜Z(yǔ)》的第一篇就是關(guān)于學(xué)習(xí)的問(wèn)題,子曰:“學(xué)而時(shí)習(xí)之,,不亦說(shuō)乎?……”?!墩撜Z(yǔ)》開篇即提出了以學(xué)習(xí)為樂(lè)事,反映出孔子一生學(xué)而不厭,,注重修養(yǎng),,嚴(yán)格要求自己的主張。在一個(gè)人的生命歷程中,,有很多不可知部分,但是知識(shí)可以增長(zhǎng)才干,,智慧可以改變命運(yùn),因此,,經(jīng)常學(xué)習(xí)新知識(shí),溫習(xí)老知識(shí)是一件讓我們感覺愉快的事情,,我們要養(yǎng)成時(shí)時(shí)學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的理念,。“學(xué)而時(shí)習(xí)之,,不亦說(shuō)乎?……”。這句偉大的話真是無(wú)人不知,,無(wú)人不曉啊。學(xué)問(wèn)從學(xué)習(xí)中來(lái),,能力從實(shí)踐中來(lái),。學(xué)而常習(xí),習(xí)而常學(xué),,便可以海闊天空般事事無(wú)礙,。而今天觀看于丹老師的《論語(yǔ)心得》,,更是令自己開見識(shí)大長(zhǎng),。

孔子的一生是學(xué)習(xí)的一生,修煉的一生,,境界越高就越注意學(xué)習(xí)修煉,。子曰:“吾十有五而志于學(xué),,三十而立,四十不惑,,五十而知天命,六十耳順,,七十從心所欲不逾矩?!保馑际钦f(shuō)孔子十五歲立志于學(xué)習(xí),,三十歲能夠自立,四十歲不被外界的事物所迷惑,,五十歲懂得了天命,六十歲能正確對(duì)待各種言論,,七十歲隨心所欲不越規(guī)矩“??鬃幼允隽艘簧鷮W(xué)習(xí)和修煉品性的過(guò)程,,從求學(xué)、立身和思想境界的不斷提升,,不難看出孔子也非天生的圣人,自己的知識(shí)和修養(yǎng)在學(xué)習(xí)中提高,,良好道德的養(yǎng)成更不是一朝一夕的事,從自我約束到隨心所欲,,思想和言行的高度統(tǒng)一。已經(jīng)達(dá)到了道德修養(yǎng)的最高境界,,此所謂慎獨(dú),,就是一個(gè)人獨(dú)處時(shí)候也能做到只做好事,,不做壞事。這也使我們懂得了偉大來(lái)至與平凡的道理,。

通過(guò)于丹老師對(duì)《論語(yǔ)》的講解,使我明白了許多為人出事的道理,,仿佛達(dá)到了進(jìn)入到了書中的境界。直到現(xiàn)在,,《論語(yǔ)》中的內(nèi)容還讓我難以忘懷。

《論語(yǔ)》的內(nèi)容真豐富啊!希望同學(xué)們有時(shí)間多看看,。身為小學(xué)生的我們,,仔細(xì)閱讀《論語(yǔ)》一定會(huì)讓我們憧憬的童年變得跟《論語(yǔ)》一樣豐富多彩!

論語(yǔ)演講稿字?jǐn)?shù)多少篇六

親愛的老師,、同學(xué)們:

《論語(yǔ)》是記載孔子及其學(xué)生言行的語(yǔ)錄,,它流傳了2500多年,一直被奉為中國(guó)文化思想的.淵源,,影響著世代中國(guó)人。它的經(jīng)典語(yǔ)句,,每一個(gè)中國(guó)人耳熟能詳?!?溫故而知新?!薄坝信笞赃h(yuǎn)方來(lái),不亦樂(lè)乎,?”……《論語(yǔ)》讓現(xiàn)代教育越來(lái)越重視經(jīng)典教育,越來(lái)越注意到古代文化對(duì)人生的影響意義,,所以,,我們小學(xué)生從小讀 《論語(yǔ)》,意義重大,。

《論語(yǔ)》,是孔子思想的典型代表,,它涉及哲學(xué)、政治,、經(jīng)濟(jì)、教育,、文藝等許多方面,雖然是一問(wèn)一答,、零零碎碎的片語(yǔ),好像沒(méi)有什么邏輯性,,但是認(rèn)真研 讀,深刻領(lǐng)會(huì),,其內(nèi)容非常豐富,言簡(jiǎn)意順,,無(wú)所不包,,博大精深,,也是教學(xué)最重要的經(jīng)典。宋代的開國(guó)宰相趙普自稱“以半部《論語(yǔ)》治天下”,,由此可見《論語(yǔ)》 的歷史地位,,《論語(yǔ)》之真理穿越千古,、深入人心,。

人的一生是從學(xué)習(xí)開始的,?!墩撜Z(yǔ)》的第一篇就是關(guān)于學(xué)習(xí)的問(wèn)題,子曰:“學(xué)而時(shí)習(xí)之,,不亦說(shuō)乎?……”,。《論語(yǔ)》開篇即提出了以學(xué)習(xí)為樂(lè)事,,反映出孔 子一生學(xué)而不厭,注重修養(yǎng),,嚴(yán)格要求自己的主張。在一個(gè)人的生命歷程中,,有很多不可知部分,但是知識(shí)可以增長(zhǎng)才干,,智慧可以改變命運(yùn),因此,,經(jīng)常學(xué)習(xí)新知 識(shí),,溫習(xí)老知識(shí)是一件讓我們感覺愉快的事情,,我們要養(yǎng)成時(shí)時(shí)學(xué)習(xí),、終身學(xué)習(xí)的理念?!皩W(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)乎,?……”。這句偉大的話真是無(wú)人不知,無(wú)人不曉 啊,。學(xué)問(wèn)從學(xué)習(xí)中來(lái),能力從實(shí)踐中來(lái),。學(xué)而常習(xí),習(xí)而常學(xué),,便可以海闊天空般事事無(wú)礙。而今天觀看于丹老師的《論語(yǔ)心得》,,更是令自己開見識(shí)大長(zhǎng),。

孔子的一生是學(xué)習(xí)的一生,,修煉的一生,,境界越高就越注意學(xué)習(xí)修煉。子曰:“吾十有五而志于學(xué),,三十而立,四十不惑,,五十而知天命,六十耳順,,七十從心 所欲不逾矩?!保馑际钦f(shuō)孔子十五歲立志于學(xué)習(xí),,三十歲能夠自立,,四十歲不被外界的事物所迷惑,,五十歲懂得了天命,,六十歲能正確對(duì)待各種言論,,七十歲隨心 所欲不越規(guī)矩“??鬃幼允隽艘簧鷮W(xué)習(xí)和修煉品性的過(guò)程,從求學(xué),、立身和思想境界的不斷提升,不難看出孔子也非天生的圣人,,自己的知識(shí)和修養(yǎng)在學(xué)習(xí)中提高, 良好道德的養(yǎng)成更不是一朝一夕的事,,從自我約束到隨心所欲,思想和言行的高度統(tǒng)一,。已經(jīng)達(dá)到了道德修養(yǎng)的最高境界,此所謂慎獨(dú),,就是一個(gè)人獨(dú)處時(shí)候也能做 到只做好事,不做壞事,。這也使我們懂得了偉大來(lái)至與平凡的道理,。

通過(guò)于丹老師對(duì)《論語(yǔ)》的講解,,使我明白了許多為人出事的道理,,仿佛達(dá)到了進(jìn)入到了書中的境界。直到現(xiàn)在,,《論語(yǔ)》中的內(nèi)容還讓我難以忘懷。

《論語(yǔ)》的內(nèi)容真豐富?。∠M瑢W(xué)們有時(shí)間多看看,。身為小學(xué)生的我們,,仔細(xì)閱讀《論語(yǔ)》一定會(huì)讓我們憧憬的童年變得跟《論語(yǔ)》一樣豐富多彩!

論語(yǔ)演講稿字?jǐn)?shù)多少篇七

我慶幸是校園的濃濃書香浸潤(rùn)了我,。讓我深深感到來(lái)到西川中學(xué)是幸運(yùn)的,因?yàn)橛袊?guó)學(xué)經(jīng)典的熏陶;來(lái)到西川中學(xué)是幸福的,,因?yàn)樾@充滿了濃濃的書香。我知道學(xué)習(xí)任何經(jīng)典,,先人的經(jīng)驗(yàn)最終只有一個(gè)真諦,就是使我們的生命在這些智慧光芒的照射下,,提高效率,縮短歷程,,使我們盡早建立一個(gè)君子仁愛情懷,真正建立起來(lái)有效率,、有價(jià)值的人生?!俊墩撜Z(yǔ)》使我們修身養(yǎng)性,,德行人生,?!墩撜Z(yǔ)》花了相當(dāng)篇幅直截了當(dāng)?shù)年U明君子和小人的不同點(diǎn),如“君子坦蕩蕩,,小人常戚戚”、“君子周而不比,,小人比而不周”??鬃右簧贾鲝垺叭省保胺蛉收?,己欲立而立人,,己欲達(dá)而達(dá)人?!苯虝?huì)我們?nèi)绾巫鋈嗜恕,!墩撜Z(yǔ)》的真諦,,就是要告訴大家,怎樣才能攀上人生的高峰,,怎樣才能體會(huì)到人生的意義,怎樣才是真正地對(duì)人有“仁愛”之心,,怎樣才能過(guò)上我們心靈所需要的那種快樂(lè)生活。

近年來(lái),,深邃、厚重的中國(guó)傳統(tǒng)文化越來(lái)越受到大眾的重視,。幼兒園里的小朋友們天天背誦著弟子規(guī),大街小巷里開了很多的國(guó)學(xué)誦讀班,,電視里的科教頻道也是充滿了各種國(guó)學(xué)講座。

為何國(guó)學(xué)如此之重要,?

國(guó)學(xué)以他簡(jiǎn)練的語(yǔ)言,,傳奇的故事,,時(shí)時(shí)讓人感覺到中國(guó)文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)和文人的思想火花,。

國(guó)學(xué)又涉及文學(xué)、歷史,、哲學(xué)、術(shù)數(shù),,等等,,內(nèi)容比較完備,,文學(xué)大師的生花妙筆,史學(xué)家的考據(jù)論證,,,傳奇的神話故事,,古老的笑話典籍,讓人大開眼界,。

有些時(shí)候我們總認(rèn)為國(guó)學(xué)離我們很遙遠(yuǎn),很空洞,,那是因?yàn)槲覀冞€不了解國(guó)學(xué)到底為何物,?

是中國(guó)的驕傲,,那些沉積著一個(gè)偉大的名族不變的精魂,,國(guó)學(xué)把我們帶到一個(gè)新的境界,使我們修身養(yǎng)性,,教會(huì)我們?nèi)绾巫稣嫒耍虝?huì)我們分清美丑,,明辨是非?!安涣x而富且貴,于我如浮云”,,的超然之道; “人生自古誰(shuí)無(wú)死,,留取丹心照汗青”,,的昂然之德,; “先天下之憂而憂,,后天下之樂(lè)而樂(lè)”,,的泰然之志;“人固有一死,,或重如泰山,或輕如鴻毛”,,的豁然之明; “道之所在,,雖千萬(wàn)人吾往矣”,,的浩然之氣。 這些都在為我們照亮前方的人生道路,。

國(guó)學(xué)應(yīng)該如何學(xué)?

孔子早就有完善的答案,。孔子說(shuō):“興于詩(shī),,立于禮,成于樂(lè),。”又說(shuō):“志于道,,依于仁,,據(jù)于德,,游于藝?!?/p>

論語(yǔ)演講稿字?jǐn)?shù)多少篇八

親愛的老師、同學(xué)們:

孔子的.《論語(yǔ)》語(yǔ)言深?yuàn)W,,我作為一名小學(xué)生,,只知《論語(yǔ)》是一部描述孔子與他的學(xué)生們的語(yǔ)錄,,其他的便一概不知了,。就在五年級(jí)時(shí),學(xué)校編寫了各年級(jí)適用的《論語(yǔ)》,,我才慢慢對(duì)它產(chǎn)生了興趣。

讀過(guò)了《論語(yǔ)》后,,我了解了孔子是中國(guó)儒家的創(chuàng)始人,《論語(yǔ)》中記錄了他的一些值得我們借鑒的言論,,其中大多關(guān)于學(xué)習(xí),十分適合我們小學(xué)生閱讀,。

《論語(yǔ)》對(duì)我的學(xué)習(xí)的幫助效果非常顯著,?!墩撜Z(yǔ)》中的”學(xué)而時(shí)習(xí)之,,不亦說(shuō)乎?“用直接的兩句話告訴了我,,學(xué)習(xí)知識(shí)并不僅僅是學(xué)習(xí)一遍,更重要的是要時(shí)常復(fù)習(xí),,鞏固知識(shí)。同時(shí),,要把學(xué)習(xí)當(dāng)作一個(gè)充實(shí)自己生活的過(guò)程,要懷著愉快的心情去對(duì)待它,。另一句”溫故而知新,可以為師矣?!耙苍趶?qiáng)調(diào)著復(fù)習(xí)的重要性,還要求每一次都能有新發(fā)現(xiàn),。

就拿那一次來(lái)說(shuō)吧,那天是語(yǔ)文測(cè)試的日子,,前一天晚上由于我貪圖玩耍,就沒(méi)有復(fù)習(xí),。練習(xí)時(shí),許多題目我都答不出來(lái),,急得我抓耳撓腮,,最后成績(jī)很差,?;氐郊液?,我發(fā)奮努力,每一天回到家后不是和小伙伴們玩耍,,而是打開書包,開始復(fù)習(xí)功課,。就這樣到了第二次語(yǔ)文測(cè)驗(yàn),我從容不迫地在卷子上行云流水般地寫下了答案,,最后,取得了不錯(cuò)的成績(jī),。

論語(yǔ)演講稿字?jǐn)?shù)多少篇九

親愛的老師,、同學(xué)們:

以前是不喜歡讀《論語(yǔ)》之類的”古董“經(jīng)典書籍的,覺得生澀難懂,,也不符合時(shí)代潮流,。而這個(gè)寒假,,卻對(duì)楊伯峻先生的《論語(yǔ)譯注》愛不釋手,,不僅是因?yàn)樗选墩撜Z(yǔ)》很好的詮釋出來(lái),也因此讓我改變之前錯(cuò)誤的想法,,對(duì)中華名著產(chǎn)生了濃厚興趣。

看楊先生的這部書,,打開來(lái)馬上就能了解到楊先生治學(xué)之嚴(yán)謹(jǐn),對(duì)于研究之認(rèn)真,。《論語(yǔ)》中的文字,,他不會(huì)隨意解釋任何一個(gè)字,如果不把這個(gè)字追根究底地想清楚,,他是不會(huì)寫在注釋中的,,所以,,常常會(huì)發(fā)現(xiàn),,在注釋文字中,關(guān)于一個(gè)字的解釋,,楊先生需要引經(jīng)據(jù)典,甚至還要講上一段故事,,然后才告訴你,,這就是他如此翻譯這段文字的原因,。可見,,他對(duì)于這本書所傾注的心血是現(xiàn)在很多所謂教授所不能比擬的。

打開《論語(yǔ)》去讀,,像是穿越幾千年的時(shí)光隧道,看到群雄逐鹿,,爭(zhēng)霸天下的春秋時(shí)期,產(chǎn)生了孔子一個(gè)偉大的思想家,、教育家。他的言行論述了孝道,、治學(xué)、治國(guó),、為政,,為歷代君王所推崇,,漢武帝罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù),。儒家思想――中庸之道。他的思想言論不一定與我們今天所處的時(shí)代相吻合,,但對(duì)于影響了幾千年的中國(guó)文化的經(jīng)書,,是有必要一讀的,。

孝道方面,子曰:”父在,,觀其志;父沒(méi),,觀其行;三年無(wú)改于父之道,可謂孝矣,。“”事父母能竭其力,;“等,。即孔子說(shuō),;”當(dāng)他父親在世的時(shí)候,,要觀察他的志向;在他父親死后,,要考察他的行為;若是他對(duì)他父親的教誨長(zhǎng)期不加改變,,這樣的人可以說(shuō)是盡到孝了?!翱鬃又v究孝道,,孝成為中華民族的傳統(tǒng)美德,,今天的人們卻在褪色,,對(duì)其講孝是非常必要的,讓他們明白孝是為人之本,。父母都希望子女比自己強(qiáng),具有良好的品德,,這是父母教育子女的出發(fā)點(diǎn)。所以為父母提供豐厚的物質(zhì)不是孝的根本,,如果能夠按照父母的意愿,、教誨行事做人,,對(duì)得起父母才是真正的孝。

治學(xué)方面,,子曰:”學(xué)而不厭,,誨人不倦,,知之為知之,,不知為不知,敏而好學(xué),,不恥下問(wèn),三人行必有我?guī)?,博學(xué)而篤志,切問(wèn)近而思“,?!睖毓识?,學(xué)而不思則罔,,思而不學(xué)則殆,他覺得學(xué)而實(shí)習(xí)之不亦說(shuō)乎,。“”好仁不好學(xué),,其蔽也愚,好知不好學(xué),,其蔽也蕩。好信不好學(xué),,其蔽也賊……“可見學(xué)習(xí)的重要性,治學(xué)是仁信的基?!比诵?,必有我?guī)熝伞?、”敏而好學(xué),不恥下問(wèn),。“這是《論語(yǔ)》六則中給我感觸最深的兩則,。前一則是說(shuō)幾個(gè)人走在一起,那么其中必定有可以當(dāng)老師的人,;后一則告訴我們敏捷而努力地學(xué)習(xí),不以向不如自己的人請(qǐng)教為恥,。這兩句話雖然出自兩千多年前的孔子之口,但至今仍是至理名言,,意義至大,?!比诵校赜形?guī)熝?。“這句話包含著一個(gè)廣泛的道理:能者為師,。在我們?nèi)粘I钪校刻於家佑|的人甚多,,而每個(gè)人都有一定的優(yōu)點(diǎn),值得我們?nèi)W(xué)習(xí),,亦可成為我們良師益友。多向我們身邊的這些平凡的人學(xué)習(xí),,就像置身于萬(wàn)綠叢中的小苗吸收著豐富的養(yǎng)分。一個(gè)幾歲的小朋友當(dāng)然不如四十開外的教育家,;平民百姓同樣沒(méi)有史學(xué)家的見識(shí)廣博……但是正是這樣的”不恥下問(wèn)“而造就了許多偉人,。

我們不要把《論語(yǔ)》放在一個(gè)神的位置頂禮膜拜,也不必把他放在腳下踩上兩腳,,這本書是中華民族承繼了上千年的文化根基,我們不能輕易把它忘掉,,因?yàn)槲覀兊难苤辛髦墩撜Z(yǔ)》的血,而之所以是中國(guó)人,,《論語(yǔ)》是我們的根。

論語(yǔ)演講稿字?jǐn)?shù)多少篇十

親愛的老師,、同學(xué)們:

《論語(yǔ)》這一本書是孔子與他的弟子們的.語(yǔ)錄結(jié)集,,儒家重要經(jīng)典之一,。它的核心內(nèi)容是仁,、義、禮,、智、信,。其中”仁“是人格的最高境界。

《論語(yǔ)》中我最喜歡的一句話是”人無(wú)遠(yuǎn)慮,,必有近憂“,,這句話的意思是:一個(gè)人如果沒(méi)有長(zhǎng)久的打算,,就肯定會(huì)有現(xiàn)在麻煩,。那一次,我是切身體會(huì)到了,。

那天下午數(shù)學(xué)課上,老師讓我們趁下課的時(shí)間趕快把剛剛課堂上講的練習(xí)冊(cè)”平行四邊形的面積“這一頁(yè)寫完,,而且必須在下午的第三節(jié)課之前交給老師。說(shuō)完 ,,老師快速走出了教室,。

我拿出數(shù)學(xué)練習(xí)冊(cè)正準(zhǔn)備寫,,籍展鵬拍一下我的肩膀,,說(shuō):”走,咱們?nèi)ゲ賵?chǎng)上打籃球,。人都叫好了,就差你了,。“我說(shuō):”數(shù)學(xué)老師布置的作業(yè)我還沒(méi)寫完呢 ,,你寫完了嗎?“”寫什么寫,老師不是說(shuō)第三節(jié)的時(shí)候才讓交的嗎?,F(xiàn)在才第一節(jié)課,,第二節(jié)下課不是還有四十分鐘的活動(dòng)時(shí)間嗎,,那時(shí)候再寫也能跟上?!拔乙?聽,也是,,四十分鐘足夠能寫完的。于是便和籍展鵬下去打籃球了,。

第二節(jié)是英語(yǔ)課,下課鈴響起的時(shí)候還有一些練習(xí)題沒(méi)講完,,老師沒(méi)讓下課,拖堂繼續(xù)講,。這一講就是幾十分鐘,,一下子講到了第三節(jié)上課,。

結(jié)果可想而知了,因?yàn)槲覜](méi)有完成作業(yè)被數(shù)學(xué)老師嚴(yán)厲地大批特批了一頓,。都是因?yàn)樽约寒?dāng)時(shí)沒(méi)有考慮好,現(xiàn)在麻煩了,。

從那以后,每天下課我就拋開一切雜念,,立刻寫老師布置的作業(yè);如果沒(méi)有作業(yè),我就自己先向后預(yù)習(xí),。再也不敢拖沓了。

”人無(wú)遠(yuǎn)慮,,必有近憂“《論語(yǔ)》中的這句話讓我感受頗深,受益無(wú)窮,。

論語(yǔ)演講稿字?jǐn)?shù)多少篇十一

親愛的老師、同學(xué)們:

我一直以為所謂儒學(xué)不過(guò)是外表上推崇中庸,、仁義、禮教等虛有的東西,,做作的讓人厭惡,。他和他的弟子連種稻插秧都不會(huì)還自居君子圣賢,,所有的人民在他們眼里都是卑微貧賤的人,。”唯女子和小人難養(yǎng)也“,,可見孔子有歧視婦女的嫌疑,另外我至今還記得宋濂《送東陽(yáng)馬生序》,鼓勵(lì)他的同鄉(xiāng)努力刻苦學(xué)習(xí),,尊師:”或遇其叱咄,色愈恭,,禮愈至,不敢出一言以復(fù)“,,我成認(rèn),宋濂真的很尊師,。可是正是這種方式讓中國(guó)由盛轉(zhuǎn)衰,,不敢出一言以復(fù)就沒(méi)有新觀點(diǎn)新態(tài)度,就沒(méi)有創(chuàng)新,。

蘇格拉底就是很好的例子,他主張學(xué)生勇于創(chuàng)新,,所以出了一個(gè)柏拉圖,,柏拉圖同樣沒(méi)有”架子“,,又出了亞里士多德,。希臘三賢在哲學(xué)物理學(xué)都有很好的建樹!

儒學(xué),,是該讓人唾棄,放在腳底踩的東西?。?!

我甚至覺得古代封建的黑暗落后都是獨(dú)尊儒術(shù)的結(jié)果,,沒(méi)有了”“,,那就是剩下了專制。它至今仍舊影響著政治,、教育、法律,!

可是,事實(shí)上是這樣嗎,?

讀完《論語(yǔ)譯注》我發(fā)現(xiàn)了我自己的目光短淺,相反,,我覺得孔子不該出現(xiàn)在那個(gè)時(shí)代,,那個(gè)黑暗的時(shí)代,!孔儒的思想很超前,他說(shuō)推崇的大同社會(huì)就是我們現(xiàn)在初級(jí)社會(huì)主義的終極目標(biāo),,我們至今也沒(méi)法做到,古代黑暗帝國(guó)怎么可能實(shí)現(xiàn)呢,?古代君王扭曲了儒家思想,他們黑著心紅著眼把儒學(xué)當(dāng)成統(tǒng)治的工具,,他們過(guò)河拆橋卻同樣自稱君子,因此,,”打倒孔家店“不是推翻儒學(xué),而是保護(hù)真正的儒學(xué)不為小人所用,。

孔子推崇的學(xué)而思喪失了,人們只學(xué)不思,,只為應(yīng)付考試,這是中國(guó)教育的失敗,,也是中國(guó)科學(xué)家得不到諾貝爾獎(jiǎng)的原因,。

孔子崇尚的中庸仁義也缺失了,,人們自私自利,見人不扶,,食物以次充好。真的愧對(duì)禮儀之邦,!

孔子希望人忠義孝順,謙虛真誠(chéng),。可是現(xiàn)在的我們多么淺薄做作,!

……。

沒(méi)錯(cuò),,他的想法是無(wú)法治國(guó)的,至少不適合現(xiàn)在的國(guó)情,。可是我們不能一竿子打死儒學(xué),。政治課里我們要對(duì)傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)”揚(yáng)棄“,我們卻把壞的繼承了,,好的遺忘了:

我們?cè)撝t虛:”三人行必有我?guī)熝伞埃简湴磷詽M怎么進(jìn)步,,應(yīng)該不恥下問(wèn),,謙虛謹(jǐn)慎,!

我們?cè)撜嬲\(chéng):”有朋自遠(yuǎn)方來(lái)不亦樂(lè)乎“,,”己所不欲勿施于人“我們不該做偽君子,應(yīng)該真心待客,。

我們?cè)摲词。骸蔽崛杖 ?,孔子這樣的圣賢都反思,我們也該反省自己,知錯(cuò)認(rèn)錯(cuò)改錯(cuò),。

雖然不是每個(gè)人都認(rèn)同孔子,,但是不得不說(shuō)他的.想法很值得我們學(xué)習(xí),,我們?cè)撟龅倪€有很多,,那怕雙手遞物,孝順父母,,順從兄長(zhǎng)等瑣事,都是在弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化,,興我禮儀之邦,!親愛的老師,、同學(xué)們:

于丹寫的論語(yǔ)心得是一本非常好的,,值得一看的書,因?yàn)樗o了我太多的感觸,,讓我在忙忙碌碌的現(xiàn)代生活中近距離的接觸了一次圣人。

在現(xiàn)在社會(huì)中,,所謂的孔孟、老莊已經(jīng)離人們?cè)絹?lái)越遠(yuǎn),,圣賢與經(jīng)典也逐漸模糊,,紛繁世界的庸俗煩瑣和思想的高貴純粹似乎缺少了一些必要的鏈接,。而于丹教授以白話詮釋經(jīng)典,以經(jīng)典詮釋智慧,,把兩千多年前的論語(yǔ)用一個(gè)現(xiàn)代人對(duì)社會(huì),對(duì)生活,,對(duì)人生的感悟演繹出來(lái),,灰色的孔子一旦鏈接了這個(gè)多彩的世界,,催生而出的是一種純粹的積極的態(tài)度,是道德品性,、情感智慧的升華。讀于丹說(shuō)論語(yǔ),,讓我領(lǐng)略到的一種智慧,是對(duì)自己的得失缺憾的正確對(duì)待,,是對(duì)身邊朋友的理智看待,,是一種心態(tài),,一種融入在現(xiàn)在社會(huì)中的理性道德。

“每個(gè)人的一生中都難免有缺憾和不如意,,也許我們無(wú)力改變這個(gè)事實(shí),而我們可以改變的是看待這些事情的態(tài)度,?!庇诘そo我們講述的《論語(yǔ)》的精華之一,,就是告訴我們,,如何用平和的心態(tài)來(lái)對(duì)待生活中的缺憾與苦難?!叭绻阋?yàn)殄e(cuò)過(guò)太陽(yáng)而哭泣,那么你也將錯(cuò)過(guò)星星了,。”成認(rèn)現(xiàn)實(shí)的缺乏之處,,并通過(guò)自己的努力去彌補(bǔ)這種缺乏,這就是《論語(yǔ)》告訴我們對(duì)待生活缺憾的態(tài)度,。人們常說(shuō),,在家靠父母,出門靠朋友,。社會(huì)環(huán)境中朋友是最重要的,從你的朋友身上可以照見自己的影子,。其實(shí)人這一生有什么樣的朋友直接反映他是一個(gè)什么樣的為人,好朋友就是一本書,,他可以翻開整個(gè)你的世界,。我們經(jīng)常說(shuō)物以類聚,,人以群分。什么樣的人你只要觀察他的社交圈子,,從這樣一個(gè)外在環(huán)境是可以看到他自己內(nèi)心價(jià)值取。

《論語(yǔ)》終極傳遞的是一種態(tài)度,,是一種樸素的、溫暖的生活態(tài)度,。

《論語(yǔ)》的真諦,,就是告訴大家,,怎么樣才能過(guò)上我們心靈所需要的那種快樂(lè)的生活。品味人生,,修身養(yǎng)性,其目的正是要在愉快地生活中度好這一輪回,。

論語(yǔ)演講稿字?jǐn)?shù)多少篇十二

親愛的老師、同學(xué)們:

在這個(gè)長(zhǎng)達(dá)3個(gè)星期之久的寒假里,,我讀了一夲國(guó)學(xué)經(jīng)典——《論語(yǔ)》,。正像它的題目一樣,,古代大文學(xué)家孔子用自己獨(dú)當(dāng)一面的方式論述了“語(yǔ)”這個(gè)字。

打開《論語(yǔ)》,,我像是穿越幾千年的時(shí)光隧道,,看到了一個(gè)充滿睿智的鮮活的人正向我們昂首走來(lái)?!鬃樱粋€(gè)偉大的思想家,、教育家,,一個(gè)影響了中國(guó)兩 千年教育文化,、社會(huì)禮儀、文明道德的偉人,,他留下了許多供我們對(duì)生活、對(duì)學(xué)習(xí)永久反思并值得借鑒的文字,。他的言行論及了孝道,、治學(xué),、立德、為政,,他的思想 為歷代君王所推崇:漢武帝罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù),;儒家思想――中庸之道,。盡管他的思想言論尚不全部與我們今天所處的時(shí)代完全相吻合,,但足可以成為一面鏡子,, 供后人們照出自己的面貌。

剛開始讀之品之之時(shí),,我覺得那些滿是“之乎者也”的句子和段落乏味之極,,就像老和尚那樣念著無(wú)聊的經(jīng),,但逐漸逐漸我被孔子的儒術(shù)渲染了??鬃幼⒅氐氖?孝,、學(xué)、德,,而那些金錢與名義,在他的眼中只不過(guò)是糞土罷了,。他的地位在文學(xué)界上很高,,卻不是官場(chǎng)上的追獵者,,他只不過(guò)是一個(gè)老師、先生,,不斷以實(shí)踐教導(dǎo) 堂下的眾弟子。

在《論語(yǔ)》中,,多次談到自省的問(wèn)題,,要求孔門弟子自覺地反省自己,,進(jìn)行自我批評(píng),加強(qiáng)個(gè)人思想修養(yǎng)和道德修養(yǎng),,改正個(gè)人言行舉止上的各種錯(cuò)誤。這種自 省的道德修養(yǎng)方式在今天仍有值得借鑒的地方,,因?yàn)樗貏e強(qiáng)調(diào)進(jìn)行修養(yǎng)的自覺性。

在《論語(yǔ)》中,,孔夫子告訴他的學(xué)生應(yīng)該如何去尋找生活中的快樂(lè),。 子貢曾經(jīng)問(wèn)老師:“貧而無(wú)諂,,富而無(wú)驕,何如,?”假如一個(gè)人很貧賤,但他不向富人諂媚 ,;一個(gè)人很富貴,,但他不傲氣凌人,。這怎么樣,? 老師說(shuō),這很不錯(cuò),。但還不夠。還有一個(gè)更高的境界,,叫做“貧而樂(lè),富而好禮者也”,。 更高的境界是,,一個(gè)人不 僅安于貧賤,,不諂媚求人,而且他的內(nèi)心有一種清亮的歡樂(lè),,不會(huì)被貧困的生活所剝奪,,也不會(huì)因富貴而驕奢,,他依然是內(nèi)心快樂(lè)富足、彬彬有禮的君子,。這就是孔 子對(duì)待生活的態(tài)度,是值得我們學(xué)習(xí)的,。

《論語(yǔ)》是文化經(jīng)典之一。它是從生活中來(lái)的,,也應(yīng)該回到生活中去,。也就是:我們要在生活中去理解它和實(shí)踐它,。今天我們讀《論語(yǔ)》,要做到繼承吸取其精 華,,并賦予它新的時(shí)代內(nèi)容,,以提高全民族的道德意識(shí),、責(zé)任感和使命感,,這才是學(xué)習(xí),、研究《論語(yǔ)》的現(xiàn)代價(jià)值所在。

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