演講比朗誦更自然，更自由,，可以隨著講稿的內(nèi)容而變化站位,。一般說(shuō)來(lái),，不要在演講人前邊安放講桌,，頂多安一個(gè)話筒,，以增加音量和效果。大家想知道怎么樣才能寫得一篇好的演講稿嗎,？接下來(lái)我就給大家介紹一下如何才能寫好一篇演講稿吧,，我們一起來(lái)看一看吧。
論語(yǔ)演講稿字?jǐn)?shù)多少篇一
親愛的老師,、同學(xué)們：
《論語(yǔ)》是我們古今著名的一本書，孔老夫子和它的徒北一生的心血,。孔子是有名的教育家,，他一生有許多個(gè)弟子，一個(gè)連一個(gè)的把德禮文明傳揚(yáng)下去,。
《論語(yǔ)》是一本講文明禮儀的書，上面寫得都是如何成為君子道理,。里面是講德行的，我有時(shí)在想，如果全國(guó)人民都按照孔子的道德去做的話,，中國(guó)將是多么一個(gè)既文明又有禮儀的國(guó)家，我很喜歡孔子說(shuō)的那句：”由誨女,，知之乎?知之為知之，不知為不知,，是知也?！疤貏e有感，知道就是不知道,，不知道就是不知道，人要做一個(gè)誠(chéng)實(shí)的人,，不要做言而無(wú)信的人，這樣就能成為一屆君子,。
君子倒底是什么呢?君子由德、禮,、行,、體四個(gè)部分組成,。德是要有品德和德行;禮是要有禮數(shù),，以禮待人;行是言行舉止都要文雅;體是要體面，穿著要得體,。這些就是《論語(yǔ)》這部書的精華。聽說(shuō)這本書是孔子死后而弟子們所寫的,，把孔子的畢生精華記錄了下來(lái)。
通過(guò)《論語(yǔ)》,，我想做一個(gè)道德品行的人,，因?yàn)?，你品德好了，就有無(wú)數(shù)好人與你做朋友,，就會(huì)人人都信任你，因?yàn)槟阕袷刂Z言,，就會(huì)看重你，尊重你,，因?yàn)槟阋部粗亍⒆鹬厮?/p>
《論語(yǔ)》對(duì)后人而言是一部很好的啟示書,，因?yàn)檫@本書讓越來(lái)越多的人看重自己的品行、德行,、禮儀，如果人人都尊重的話,，中國(guó)將進(jìn)入一個(gè)新的時(shí)代。
檔案演講稿范文錦集九篇,。
論語(yǔ)演講稿字?jǐn)?shù)多少篇二
親愛的老師、同學(xué)們：
大家好,！
《論語(yǔ)》是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一,，由孔子編撰而成。包含著政治思想,、人生觀、世界觀,、教育理念等，是經(jīng)典中的經(jīng)典,。
”子曰：‘弟子入則孝,，出則悌，謹(jǐn)而信,，泛愛眾，而親仁,，行有余力，則以學(xué)文,。’這是論語(yǔ)中給我印象最深的一則,，它的意思是：后生小子，在父母跟前,，就孝順父母;離開自己房子，便敬愛兄長(zhǎng);寡言少語(yǔ),，說(shuō)則誠(chéng)實(shí)可信，博愛大眾,，親近有仁德的人。這樣躬行實(shí)踐后,，有剩余力量,，再去學(xué)習(xí)文獻(xiàn),?？鬃诱J(rèn)為，弟子首先要懂得孝悌,、謹(jǐn)信、愛眾,、親仁，培養(yǎng)良好的道德觀念和,，如果還有閑暇時(shí)間和余力,，則用以學(xué)習(xí)古代典籍,，增長(zhǎng)文化知識(shí),。這表明，孔子的教育是以道德教育為中心,，重在培養(yǎng)學(xué)生的德行修養(yǎng)，對(duì)于知識(shí),，則放在第二位。
中國(guó)有句古話：“百善孝為先”,。意思是說(shuō)，孝敬父母是各種美德中占第一位的',。古人也說(shuō)過(guò);“老吾老，以及人之老;幼吾幼,，以及人之幼”。要懂得孝的做人之道,。
古時(shí)候，有一則關(guān)于子路借米孝敬父母的故事,。子路小時(shí)候家里很窮，長(zhǎng)年靠吃粗糧野菜等度日,。有一次，年老的父母想吃米飯,，可是家里一點(diǎn)米也沒(méi)有，怎么辦?子路想到要是翻過(guò)幾道山到親戚家借點(diǎn)米,，不久滿足父母的這的要求了嗎?于是,，小小的子路翻山越嶺走了十幾里路,，從親戚家背回一小袋米,，看到父母吃上了香噴噴的米飯，子路忘了疲勞,，鄰居都夸子路是一個(gè)勇敢孝順的好孩子?？梢姡⒌涝谘S子孫心中的地位了,。
“弟子入則孝，出則悌,，謹(jǐn)而信，泛愛眾,，而親仁，行有余力,，則以學(xué)文?！笔墙o我感受最深的語(yǔ)句。不僅如此《論語(yǔ)》也是經(jīng)典中的經(jīng)典,，是中華民族的瑰寶，閱讀《論語(yǔ)》我受益匪淺,，更重要的是明白了做人的仁德,，以及品味哲學(xué)的思想情操,。
論語(yǔ)演講稿字?jǐn)?shù)多少篇三
親愛的老師,、同學(xué)們：
大家好！
寒假里,，我和媽媽一起讀了《論語(yǔ)》,。
《論語(yǔ)》一共有20章,，是孔子的弟子記錄孔子言行的一本書,。它主要講述了人與人如何相處、如何勤奮學(xué)習(xí),、如何在社會(huì)上努力奮斗和如何孝敬父母的一本書。其中,，我印象最深的一句話就是”學(xué)而第一“里的”有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦說(shuō)乎“這句話,。
在人生的道路上，朋友的力量是不可缺少的,。俗話說(shuō)：”一個(gè)巴掌拍不響?！肮鈶{自己?jiǎn)伪∶煨〉牧α渴沁h(yuǎn)遠(yuǎn)不可能創(chuàng)造出大事業(yè)的。由此,，我想到到了管仲和鮑叔牙的友誼故事。
管仲和鮑叔牙小時(shí)候是一對(duì)好朋友,。管仲小時(shí)候家里很窮，所以常常偷鮑叔牙的錢,，但鮑叔牙不但不記恨他,，反倒對(duì)管仲更加友好,。幾十年過(guò)去了,，管仲在為公子糾爭(zhēng)奪王位時(shí)差點(diǎn)殺死公子小白。在公子小白繼承王位時(shí)，鮑叔牙也成了宰相,。鮑叔牙不計(jì)前嫌還推薦管仲,，可見鮑叔牙的心胸是多么寬廣呀!
還有一個(gè)是有關(guān)伯牙和鐘子期的友誼故事，當(dāng)琴師伯牙在荒山中彈琴時(shí),，樵夫鐘子期竟然能夠聽出”巍巍乎志在高山“和”洋洋乎志在流水“。伯牙十分高興找到了自己的知音,，但是鐘子期死后，伯牙再也找不到知己了,，便摔掉琴，發(fā)誓不再?gòu)椙?。可見在一生中友誼是多么可貴,，多么重要呀!
這些事例讓我想起了一件事：我的好朋友小董來(lái)我家玩，一開始我倆還相處挺好的,，也合得來(lái)，但沒(méi)過(guò)了幾天,，我們便經(jīng)常為一件不起眼的小事吵得天昏地暗，不可開交,。最后,，媽媽告訴我們倆要團(tuán)結(jié)友愛,，才能做好每一件事,，還告訴我們”有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦說(shuō)乎“,。
過(guò)了幾天，我的朋友小楊來(lái)我家作客，我吸取了教訓(xùn),，與小楊開心的度過(guò)了一天。在生活中,，友誼真是無(wú)處不在，只有在經(jīng)歷磨難后,，才能真正體會(huì)到友誼的珍貴。
讀了《論語(yǔ)》,，我受益匪淺。它教育了我怎樣與朋友交往,，我一定要把小主人做的更好,。
論語(yǔ)演講稿字?jǐn)?shù)多少篇四
親愛的老師,、同學(xué)們：
孔子的《論語(yǔ)》語(yǔ)言深?yuàn)W，我作為一名小學(xué)生,，只知《論語(yǔ)》是一部描述孔子與他的學(xué)生們的語(yǔ)錄，其他的便一概不知了,。就在五年級(jí)時(shí)，學(xué)校編寫了各年級(jí)適 用的《論語(yǔ)》,，我才慢慢對(duì)它產(chǎn)生了興趣。
讀過(guò)了《論語(yǔ)》后,，我了解了孔子是中國(guó)儒家的創(chuàng)始人，《論語(yǔ)》中記錄了他的一些值得我們借鑒的言論,，其中大多關(guān)于學(xué)習(xí)，十分適合我們小學(xué)生閱讀,。
《論語(yǔ)》對(duì)我的學(xué)習(xí)的幫助效果非常顯著?！墩撜Z(yǔ)》中的”學(xué)而時(shí)習(xí)之,，不亦說(shuō)乎?“用直接的兩句話告訴了我，學(xué)習(xí)知識(shí)并不僅僅是學(xué)習(xí)一遍,，更重要的是要 時(shí)常復(fù)習(xí)，鞏固知識(shí),。同時(shí),，要把學(xué)習(xí)當(dāng)作一個(gè)充實(shí)自己生活的過(guò)程,，要懷著愉快的心情去對(duì)待它,。另一句”溫故而知新，可以為師矣,。“也在強(qiáng)調(diào)著復(fù)習(xí)的重要性 ,，還要求每一次都能有新發(fā)現(xiàn),。
就拿那一次來(lái)說(shuō)吧,，那天是語(yǔ)文測(cè)試的`日子，前一天晚上由于我貪圖玩耍,，就沒(méi)有復(fù)習(xí)。練習(xí)時(shí),，許多題目我都答不出來(lái)，急得我抓耳撓腮,，最后成績(jī)很差?；?到家后,，我發(fā)奮努力,，每一天回到家后不是和小伙伴們玩耍，而是打開書包,，開始復(fù)習(xí)功課。就這樣到了第二次語(yǔ)文測(cè)驗(yàn)，我從容不迫地在卷子上行云流水般地寫下 了答案,，最后，取得了不錯(cuò)的成績(jī),。
論語(yǔ)演講稿字?jǐn)?shù)多少篇五
親愛的老師、同學(xué)們：
《論語(yǔ)》是記載孔子及其學(xué)生言行的語(yǔ)錄,，它流傳了2500多年,，一直被奉為中國(guó)文化思想的淵源,，影響著世代中國(guó)人,。它的經(jīng)典語(yǔ)句，每一個(gè)中國(guó)人耳熟能詳,。“溫故而知新,。”“有朋自遠(yuǎn)方來(lái),，不亦樂(lè)乎?”……《論語(yǔ)》讓現(xiàn)代教育越來(lái)越重視經(jīng)典教育，越來(lái)越注意到古代文化對(duì)人生的影響意義,，所以,，我們小學(xué)生從小讀《論語(yǔ)》，意義重大,。
《論語(yǔ)》,，是孔子思想的典型代表,，它涉及哲學(xué)、政治,、經(jīng)濟(jì),、教育,、文藝等許多方面，雖然是一問(wèn)一答,、零零碎碎的片語(yǔ)，好像沒(méi)有什么邏輯性,，但是認(rèn)真研讀，深刻領(lǐng)會(huì),，其內(nèi)容非常豐富，言簡(jiǎn)意順,，無(wú)所不包，博大精深,，也是教學(xué)最重要的經(jīng)典,。宋代的開國(guó)宰相趙普自稱“以半部《論語(yǔ)》治天下”，由此可見《論語(yǔ)》的歷史地位,，《論語(yǔ)》之真理穿越千古、深入人心,。
人的一生是從學(xué)習(xí)開始的?！墩撜Z(yǔ)》的第一篇就是關(guān)于學(xué)習(xí)的問(wèn)題，子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之,，不亦說(shuō)乎?……”?！墩撜Z(yǔ)》開篇即提出了以學(xué)習(xí)為樂(lè)事，反映出孔子一生學(xué)而不厭,，注重修養(yǎng),，嚴(yán)格要求自己的主張。在一個(gè)人的生命歷程中,，有很多不可知部分，但是知識(shí)可以增長(zhǎng)才干,，智慧可以改變命運(yùn)，因此,，經(jīng)常學(xué)習(xí)新知識(shí)，溫習(xí)老知識(shí)是一件讓我們感覺愉快的事情,，我們要養(yǎng)成時(shí)時(shí)學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的理念,。“學(xué)而時(shí)習(xí)之,，不亦說(shuō)乎?……”。這句偉大的話真是無(wú)人不知,，無(wú)人不曉啊。學(xué)問(wèn)從學(xué)習(xí)中來(lái),，能力從實(shí)踐中來(lái),。學(xué)而常習(xí)，習(xí)而常學(xué),，便可以海闊天空般事事無(wú)礙,。而今天觀看于丹老師的《論語(yǔ)心得》,，更是令自己開見識(shí)大長(zhǎng),。
孔子的一生是學(xué)習(xí)的一生，修煉的一生,，境界越高就越注意學(xué)習(xí)修煉,。子曰：“吾十有五而志于學(xué),，三十而立，四十不惑,，五十而知天命，六十耳順,，七十從心所欲不逾矩?！保馑际钦f(shuō)孔子十五歲立志于學(xué)習(xí),，三十歲能夠自立，四十歲不被外界的事物所迷惑,，五十歲懂得了天命，六十歲能正確對(duì)待各種言論,，七十歲隨心所欲不越規(guī)矩“?？鬃幼允隽艘簧鷮W(xué)習(xí)和修煉品性的過(guò)程,，從求學(xué)、立身和思想境界的不斷提升,，不難看出孔子也非天生的圣人，自己的知識(shí)和修養(yǎng)在學(xué)習(xí)中提高,，良好道德的養(yǎng)成更不是一朝一夕的事，從自我約束到隨心所欲,，思想和言行的高度統(tǒng)一。已經(jīng)達(dá)到了道德修養(yǎng)的最高境界,，此所謂慎獨(dú),，就是一個(gè)人獨(dú)處時(shí)候也能做到只做好事,，不做壞事。這也使我們懂得了偉大來(lái)至與平凡的道理,。
通過(guò)于丹老師對(duì)《論語(yǔ)》的講解，使我明白了許多為人出事的道理,，仿佛達(dá)到了進(jìn)入到了書中的境界。直到現(xiàn)在,，《論語(yǔ)》中的內(nèi)容還讓我難以忘懷。
《論語(yǔ)》的內(nèi)容真豐富啊!希望同學(xué)們有時(shí)間多看看,。身為小學(xué)生的我們,，仔細(xì)閱讀《論語(yǔ)》一定會(huì)讓我們憧憬的童年變得跟《論語(yǔ)》一樣豐富多彩!
論語(yǔ)演講稿字?jǐn)?shù)多少篇六
親愛的老師,、同學(xué)們：
《論語(yǔ)》是記載孔子及其學(xué)生言行的語(yǔ)錄,，它流傳了2500多年，一直被奉為中國(guó)文化思想的.淵源,，影響著世代中國(guó)人。它的經(jīng)典語(yǔ)句,，每一個(gè)中國(guó)人耳熟能詳?！?溫故而知新?！薄坝信笞赃h(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎,？”……《論語(yǔ)》讓現(xiàn)代教育越來(lái)越重視經(jīng)典教育，越來(lái)越注意到古代文化對(duì)人生的影響意義,，所以,，我們小學(xué)生從小讀 《論語(yǔ)》，意義重大,。
《論語(yǔ)》，是孔子思想的典型代表,，它涉及哲學(xué)、政治,、經(jīng)濟(jì)、教育,、文藝等許多方面，雖然是一問(wèn)一答,、零零碎碎的片語(yǔ)，好像沒(méi)有什么邏輯性,，但是認(rèn)真研 讀，深刻領(lǐng)會(huì),，其內(nèi)容非常豐富，言簡(jiǎn)意順,，無(wú)所不包,，博大精深,，也是教學(xué)最重要的經(jīng)典。宋代的開國(guó)宰相趙普自稱“以半部《論語(yǔ)》治天下”,，由此可見《論語(yǔ)》 的歷史地位,，《論語(yǔ)》之真理穿越千古,、深入人心,。
人的一生是從學(xué)習(xí)開始的,?！墩撜Z(yǔ)》的第一篇就是關(guān)于學(xué)習(xí)的問(wèn)題，子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之,，不亦說(shuō)乎？……”,。《論語(yǔ)》開篇即提出了以學(xué)習(xí)為樂(lè)事,，反映出孔 子一生學(xué)而不厭，注重修養(yǎng),，嚴(yán)格要求自己的主張。在一個(gè)人的生命歷程中,，有很多不可知部分，但是知識(shí)可以增長(zhǎng)才干,，智慧可以改變命運(yùn)，因此,，經(jīng)常學(xué)習(xí)新知 識(shí),，溫習(xí)老知識(shí)是一件讓我們感覺愉快的事情,，我們要養(yǎng)成時(shí)時(shí)學(xué)習(xí),、終身學(xué)習(xí)的理念?！皩W(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎,？……”。這句偉大的話真是無(wú)人不知，無(wú)人不曉 啊,。學(xué)問(wèn)從學(xué)習(xí)中來(lái)，能力從實(shí)踐中來(lái),。學(xué)而常習(xí)，習(xí)而常學(xué),，便可以海闊天空般事事無(wú)礙。而今天觀看于丹老師的《論語(yǔ)心得》,，更是令自己開見識(shí)大長(zhǎng),。
孔子的一生是學(xué)習(xí)的一生,，修煉的一生,，境界越高就越注意學(xué)習(xí)修煉。子曰：“吾十有五而志于學(xué),，三十而立，四十不惑,，五十而知天命，六十耳順,，七十從心 所欲不逾矩?！保馑际钦f(shuō)孔子十五歲立志于學(xué)習(xí),，三十歲能夠自立,，四十歲不被外界的事物所迷惑,，五十歲懂得了天命,，六十歲能正確對(duì)待各種言論,，七十歲隨心 所欲不越規(guī)矩“?？鬃幼允隽艘簧鷮W(xué)習(xí)和修煉品性的過(guò)程，從求學(xué),、立身和思想境界的不斷提升，不難看出孔子也非天生的圣人,，自己的知識(shí)和修養(yǎng)在學(xué)習(xí)中提高， 良好道德的養(yǎng)成更不是一朝一夕的事,，從自我約束到隨心所欲，思想和言行的高度統(tǒng)一,。已經(jīng)達(dá)到了道德修養(yǎng)的最高境界，此所謂慎獨(dú),，就是一個(gè)人獨(dú)處時(shí)候也能做 到只做好事，不做壞事,。這也使我們懂得了偉大來(lái)至與平凡的道理,。
通過(guò)于丹老師對(duì)《論語(yǔ)》的講解,，使我明白了許多為人出事的道理,，仿佛達(dá)到了進(jìn)入到了書中的境界。直到現(xiàn)在,，《論語(yǔ)》中的內(nèi)容還讓我難以忘懷。
《論語(yǔ)》的內(nèi)容真豐富?。∠Ｍ瑢W(xué)們有時(shí)間多看看,。身為小學(xué)生的我們,，仔細(xì)閱讀《論語(yǔ)》一定會(huì)讓我們憧憬的童年變得跟《論語(yǔ)》一樣豐富多彩！
論語(yǔ)演講稿字?jǐn)?shù)多少篇七
我慶幸是校園的濃濃書香浸潤(rùn)了我,。讓我深深感到來(lái)到西川中學(xué)是幸運(yùn)的，因?yàn)橛袊?guó)學(xué)經(jīng)典的熏陶;來(lái)到西川中學(xué)是幸福的,，因?yàn)樾@充滿了濃濃的書香。我知道學(xué)習(xí)任何經(jīng)典,，先人的經(jīng)驗(yàn)最終只有一個(gè)真諦，就是使我們的生命在這些智慧光芒的照射下,，提高效率，縮短歷程,，使我們盡早建立一個(gè)君子仁愛情懷，真正建立起來(lái)有效率,、有價(jià)值的人生?！俊墩撜Z(yǔ)》使我們修身養(yǎng)性,，德行人生,?！墩撜Z(yǔ)》花了相當(dāng)篇幅直截了當(dāng)?shù)年U明君子和小人的不同點(diǎn)，如“君子坦蕩蕩,，小人常戚戚”、“君子周而不比,，小人比而不周”?？鬃右簧贾鲝垺叭省保胺蛉收?，己欲立而立人,，己欲達(dá)而達(dá)人?！苯虝?huì)我們?nèi)绾巫鋈嗜恕,！墩撜Z(yǔ)》的真諦,，就是要告訴大家，怎樣才能攀上人生的高峰,，怎樣才能體會(huì)到人生的意義，怎樣才是真正地對(duì)人有“仁愛”之心,，怎樣才能過(guò)上我們心靈所需要的那種快樂(lè)生活。
近年來(lái),，深邃、厚重的中國(guó)傳統(tǒng)文化越來(lái)越受到大眾的重視,。幼兒園里的小朋友們天天背誦著弟子規(guī)，大街小巷里開了很多的國(guó)學(xué)誦讀班,，電視里的科教頻道也是充滿了各種國(guó)學(xué)講座。
為何國(guó)學(xué)如此之重要,？
國(guó)學(xué)以他簡(jiǎn)練的語(yǔ)言,，傳奇的故事,，時(shí)時(shí)讓人感覺到中國(guó)文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)和文人的思想火花,。
國(guó)學(xué)又涉及文學(xué)、歷史,、哲學(xué)、術(shù)數(shù),，等等,，內(nèi)容比較完備,，文學(xué)大師的生花妙筆，史學(xué)家的考據(jù)論證,，，傳奇的神話故事,，古老的笑話典籍，讓人大開眼界,。
有些時(shí)候我們總認(rèn)為國(guó)學(xué)離我們很遙遠(yuǎn)，很空洞,，那是因?yàn)槲覀冞€不了解國(guó)學(xué)到底為何物,？
是中國(guó)的驕傲,，那些沉積著一個(gè)偉大的名族不變的精魂,，國(guó)學(xué)把我們帶到一個(gè)新的境界，使我們修身養(yǎng)性,，教會(huì)我們?nèi)绾巫稣嫒耍虝?huì)我們分清美丑,，明辨是非?！安涣x而富且貴，于我如浮云”,，的超然之道; “人生自古誰(shuí)無(wú)死,，留取丹心照汗青”,，的昂然之德,； “先天下之憂而憂,，后天下之樂(lè)而樂(lè)”,，的泰然之志；“人固有一死,，或重如泰山，或輕如鴻毛”,，的豁然之明； “道之所在,，雖千萬(wàn)人吾往矣”,，的浩然之氣。 這些都在為我們照亮前方的人生道路,。
國(guó)學(xué)應(yīng)該如何學(xué)？
孔子早就有完善的答案,。孔子說(shuō)：“興于詩(shī),，立于禮，成于樂(lè),。”又說(shuō)：“志于道,，依于仁,，據(jù)于德,，游于藝?！?/p>
論語(yǔ)演講稿字?jǐn)?shù)多少篇八
親愛的老師、同學(xué)們：
孔子的.《論語(yǔ)》語(yǔ)言深?yuàn)W,，我作為一名小學(xué)生,，只知《論語(yǔ)》是一部描述孔子與他的學(xué)生們的語(yǔ)錄,，其他的便一概不知了,。就在五年級(jí)時(shí)，學(xué)校編寫了各年級(jí)適用的《論語(yǔ)》,，我才慢慢對(duì)它產(chǎn)生了興趣。
讀過(guò)了《論語(yǔ)》后,，我了解了孔子是中國(guó)儒家的創(chuàng)始人，《論語(yǔ)》中記錄了他的一些值得我們借鑒的言論,，其中大多關(guān)于學(xué)習(xí)，十分適合我們小學(xué)生閱讀,。
《論語(yǔ)》對(duì)我的學(xué)習(xí)的幫助效果非常顯著,?！墩撜Z(yǔ)》中的”學(xué)而時(shí)習(xí)之,，不亦說(shuō)乎?“用直接的兩句話告訴了我,，學(xué)習(xí)知識(shí)并不僅僅是學(xué)習(xí)一遍，更重要的是要時(shí)常復(fù)習(xí),，鞏固知識(shí)。同時(shí),，要把學(xué)習(xí)當(dāng)作一個(gè)充實(shí)自己生活的過(guò)程，要懷著愉快的心情去對(duì)待它,。另一句”溫故而知新，可以為師矣?！耙苍趶?qiáng)調(diào)著復(fù)習(xí)的重要性，還要求每一次都能有新發(fā)現(xiàn),。
就拿那一次來(lái)說(shuō)吧，那天是語(yǔ)文測(cè)試的日子,，前一天晚上由于我貪圖玩耍，就沒(méi)有復(fù)習(xí),。練習(xí)時(shí)，許多題目我都答不出來(lái),，急得我抓耳撓腮,，最后成績(jī)很差,?；氐郊液?，我發(fā)奮努力，每一天回到家后不是和小伙伴們玩耍,，而是打開書包，開始復(fù)習(xí)功課,。就這樣到了第二次語(yǔ)文測(cè)驗(yàn)，我從容不迫地在卷子上行云流水般地寫下了答案,，最后，取得了不錯(cuò)的成績(jī),。
論語(yǔ)演講稿字?jǐn)?shù)多少篇九
親愛的老師,、同學(xué)們：
以前是不喜歡讀《論語(yǔ)》之類的”古董“經(jīng)典書籍的，覺得生澀難懂,，也不符合時(shí)代潮流,。而這個(gè)寒假,，卻對(duì)楊伯峻先生的《論語(yǔ)譯注》愛不釋手,，不僅是因?yàn)樗选墩撜Z(yǔ)》很好的詮釋出來(lái)，也因此讓我改變之前錯(cuò)誤的想法,，對(duì)中華名著產(chǎn)生了濃厚興趣。
看楊先生的這部書,，打開來(lái)馬上就能了解到楊先生治學(xué)之嚴(yán)謹(jǐn)，對(duì)于研究之認(rèn)真,。《論語(yǔ)》中的文字,，他不會(huì)隨意解釋任何一個(gè)字，如果不把這個(gè)字追根究底地想清楚,，他是不會(huì)寫在注釋中的,，所以,，常常會(huì)發(fā)現(xiàn),，在注釋文字中，關(guān)于一個(gè)字的解釋,，楊先生需要引經(jīng)據(jù)典，甚至還要講上一段故事,，然后才告訴你,，這就是他如此翻譯這段文字的原因,。可見,，他對(duì)于這本書所傾注的心血是現(xiàn)在很多所謂教授所不能比擬的。
打開《論語(yǔ)》去讀,，像是穿越幾千年的時(shí)光隧道，看到群雄逐鹿,，爭(zhēng)霸天下的春秋時(shí)期，產(chǎn)生了孔子一個(gè)偉大的思想家,、教育家。他的言行論述了孝道,、治學(xué)、治國(guó),、為政,，為歷代君王所推崇,，漢武帝罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù),。儒家思想――中庸之道。他的思想言論不一定與我們今天所處的時(shí)代相吻合,，但對(duì)于影響了幾千年的中國(guó)文化的經(jīng)書,，是有必要一讀的,。
孝道方面，子曰：”父在,，觀其志；父沒(méi),，觀其行；三年無(wú)改于父之道，可謂孝矣,。“”事父母能竭其力,；“等,。即孔子說(shuō),；”當(dāng)他父親在世的時(shí)候,，要觀察他的志向；在他父親死后,，要考察他的行為；若是他對(duì)他父親的教誨長(zhǎng)期不加改變,，這樣的人可以說(shuō)是盡到孝了?！翱鬃又v究孝道,，孝成為中華民族的傳統(tǒng)美德,，今天的人們卻在褪色,，對(duì)其講孝是非常必要的，讓他們明白孝是為人之本,。父母都希望子女比自己強(qiáng)，具有良好的品德,，這是父母教育子女的出發(fā)點(diǎn)。所以為父母提供豐厚的物質(zhì)不是孝的根本,，如果能夠按照父母的意愿,、教誨行事做人,，對(duì)得起父母才是真正的孝。
治學(xué)方面,，子曰：”學(xué)而不厭,，誨人不倦,，知之為知之,，不知為不知，敏而好學(xué),，不恥下問(wèn)，三人行必有我?guī)?，博學(xué)而篤志，切問(wèn)近而思“,?！睖毓识?，學(xué)而不思則罔,，思而不學(xué)則殆，他覺得學(xué)而實(shí)習(xí)之不亦說(shuō)乎,。“”好仁不好學(xué),，其蔽也愚，好知不好學(xué),，其蔽也蕩。好信不好學(xué),，其蔽也賊……“可見學(xué)習(xí)的重要性，治學(xué)是仁信的基?！比诵?，必有我?guī)熝伞?、”敏而好學(xué)，不恥下問(wèn),。“這是《論語(yǔ)》六則中給我感觸最深的兩則,。前一則是說(shuō)幾個(gè)人走在一起，那么其中必定有可以當(dāng)老師的人,；后一則告訴我們敏捷而努力地學(xué)習(xí)，不以向不如自己的人請(qǐng)教為恥,。這兩句話雖然出自兩千多年前的孔子之口，但至今仍是至理名言,，意義至大,?！比诵校赜形?guī)熝?。“這句話包含著一個(gè)廣泛的道理：能者為師,。在我們?nèi)粘Ｉ钪校刻於家佑|的人甚多,，而每個(gè)人都有一定的優(yōu)點(diǎn)，值得我們?nèi)W(xué)習(xí),，亦可成為我們良師益友。多向我們身邊的這些平凡的人學(xué)習(xí),，就像置身于萬(wàn)綠叢中的小苗吸收著豐富的養(yǎng)分。一個(gè)幾歲的小朋友當(dāng)然不如四十開外的教育家,；平民百姓同樣沒(méi)有史學(xué)家的見識(shí)廣博……但是正是這樣的”不恥下問(wèn)“而造就了許多偉人,。
我們不要把《論語(yǔ)》放在一個(gè)神的位置頂禮膜拜，也不必把他放在腳下踩上兩腳,，這本書是中華民族承繼了上千年的文化根基，我們不能輕易把它忘掉,，因?yàn)槲覀兊难苤辛髦墩撜Z(yǔ)》的血，而之所以是中國(guó)人,，《論語(yǔ)》是我們的根。
論語(yǔ)演講稿字?jǐn)?shù)多少篇十
親愛的老師,、同學(xué)們：
《論語(yǔ)》這一本書是孔子與他的弟子們的.語(yǔ)錄結(jié)集,，儒家重要經(jīng)典之一,。它的核心內(nèi)容是仁,、義、禮,、智、信,。其中”仁“是人格的最高境界。
《論語(yǔ)》中我最喜歡的一句話是”人無(wú)遠(yuǎn)慮,，必有近憂“,，這句話的意思是：一個(gè)人如果沒(méi)有長(zhǎng)久的打算,，就肯定會(huì)有現(xiàn)在麻煩,。那一次，我是切身體會(huì)到了,。
那天下午數(shù)學(xué)課上，老師讓我們趁下課的時(shí)間趕快把剛剛課堂上講的練習(xí)冊(cè)”平行四邊形的面積“這一頁(yè)寫完,，而且必須在下午的第三節(jié)課之前交給老師。說(shuō)完 ,，老師快速走出了教室,。
我拿出數(shù)學(xué)練習(xí)冊(cè)正準(zhǔn)備寫,，籍展鵬拍一下我的肩膀,，說(shuō)：”走，咱們?nèi)ゲ賵?chǎng)上打籃球,。人都叫好了，就差你了,。“我說(shuō)：”數(shù)學(xué)老師布置的作業(yè)我還沒(méi)寫完呢 ,，你寫完了嗎?“”寫什么寫，老師不是說(shuō)第三節(jié)的時(shí)候才讓交的嗎?，F(xiàn)在才第一節(jié)課,，第二節(jié)下課不是還有四十分鐘的活動(dòng)時(shí)間嗎,，那時(shí)候再寫也能跟上?！拔乙?聽，也是,，四十分鐘足夠能寫完的。于是便和籍展鵬下去打籃球了,。
第二節(jié)是英語(yǔ)課，下課鈴響起的時(shí)候還有一些練習(xí)題沒(méi)講完,，老師沒(méi)讓下課，拖堂繼續(xù)講,。這一講就是幾十分鐘,，一下子講到了第三節(jié)上課,。
結(jié)果可想而知了，因?yàn)槲覜](méi)有完成作業(yè)被數(shù)學(xué)老師嚴(yán)厲地大批特批了一頓,。都是因?yàn)樽约寒?dāng)時(shí)沒(méi)有考慮好，現(xiàn)在麻煩了,。
從那以后，每天下課我就拋開一切雜念,，立刻寫老師布置的作業(yè);如果沒(méi)有作業(yè)，我就自己先向后預(yù)習(xí),。再也不敢拖沓了。
”人無(wú)遠(yuǎn)慮,，必有近憂“《論語(yǔ)》中的這句話讓我感受頗深，受益無(wú)窮,。
論語(yǔ)演講稿字?jǐn)?shù)多少篇十一
親愛的老師、同學(xué)們：
我一直以為所謂儒學(xué)不過(guò)是外表上推崇中庸,、仁義、禮教等虛有的東西,，做作的讓人厭惡,。他和他的弟子連種稻插秧都不會(huì)還自居君子圣賢,，所有的人民在他們眼里都是卑微貧賤的人,。”唯女子和小人難養(yǎng)也“,，可見孔子有歧視婦女的嫌疑，另外我至今還記得宋濂《送東陽(yáng)馬生序》，鼓勵(lì)他的同鄉(xiāng)努力刻苦學(xué)習(xí),，尊師：”或遇其叱咄，色愈恭,，禮愈至，不敢出一言以復(fù)“,，我成認(rèn)，宋濂真的很尊師,。可是正是這種方式讓中國(guó)由盛轉(zhuǎn)衰,，不敢出一言以復(fù)就沒(méi)有新觀點(diǎn)新態(tài)度，就沒(méi)有創(chuàng)新,。
蘇格拉底就是很好的例子，他主張學(xué)生勇于創(chuàng)新,，所以出了一個(gè)柏拉圖,，柏拉圖同樣沒(méi)有”架子“,，又出了亞里士多德,。希臘三賢在哲學(xué)物理學(xué)都有很好的建樹！
儒學(xué),，是該讓人唾棄，放在腳底踩的東西?。?！
我甚至覺得古代封建的黑暗落后都是獨(dú)尊儒術(shù)的結(jié)果,，沒(méi)有了”“,，那就是剩下了專制。它至今仍舊影響著政治,、教育、法律,！
可是，事實(shí)上是這樣嗎,？
讀完《論語(yǔ)譯注》我發(fā)現(xiàn)了我自己的目光短淺，相反,，我覺得孔子不該出現(xiàn)在那個(gè)時(shí)代,，那個(gè)黑暗的時(shí)代,！孔儒的思想很超前，他說(shuō)推崇的大同社會(huì)就是我們現(xiàn)在初級(jí)社會(huì)主義的終極目標(biāo),，我們至今也沒(méi)法做到，古代黑暗帝國(guó)怎么可能實(shí)現(xiàn)呢,？古代君王扭曲了儒家思想，他們黑著心紅著眼把儒學(xué)當(dāng)成統(tǒng)治的工具,，他們過(guò)河拆橋卻同樣自稱君子，因此,，”打倒孔家店“不是推翻儒學(xué)，而是保護(hù)真正的儒學(xué)不為小人所用,。
孔子推崇的學(xué)而思喪失了，人們只學(xué)不思,，只為應(yīng)付考試，這是中國(guó)教育的失敗,，也是中國(guó)科學(xué)家得不到諾貝爾獎(jiǎng)的原因,。
孔子崇尚的中庸仁義也缺失了,，人們自私自利，見人不扶,，食物以次充好。真的愧對(duì)禮儀之邦,！
孔子希望人忠義孝順，謙虛真誠(chéng),。可是現(xiàn)在的我們多么淺薄做作,！
……。
沒(méi)錯(cuò),，他的想法是無(wú)法治國(guó)的，至少不適合現(xiàn)在的國(guó)情,。可是我們不能一竿子打死儒學(xué),。政治課里我們要對(duì)傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)”揚(yáng)棄“，我們卻把壞的繼承了,，好的遺忘了：
我們?cè)撝t虛：”三人行必有我?guī)熝伞埃简湴磷詽M怎么進(jìn)步,，應(yīng)該不恥下問(wèn),，謙虛謹(jǐn)慎,！
我們?cè)撜嬲\(chéng)：”有朋自遠(yuǎn)方來(lái)不亦樂(lè)乎“,，”己所不欲勿施于人“我們不該做偽君子，應(yīng)該真心待客,。
我們?cè)摲词。骸蔽崛杖 ?，孔子這樣的圣賢都反思，我們也該反省自己，知錯(cuò)認(rèn)錯(cuò)改錯(cuò),。
雖然不是每個(gè)人都認(rèn)同孔子,，但是不得不說(shuō)他的.想法很值得我們學(xué)習(xí),，我們?cè)撟龅倪€有很多,，那怕雙手遞物，孝順父母,，順從兄長(zhǎng)等瑣事，都是在弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化,，興我禮儀之邦,！親愛的老師,、同學(xué)們：
于丹寫的論語(yǔ)心得是一本非常好的,，值得一看的書，因?yàn)樗o了我太多的感觸,，讓我在忙忙碌碌的現(xiàn)代生活中近距離的接觸了一次圣人。
在現(xiàn)在社會(huì)中,，所謂的孔孟、老莊已經(jīng)離人們?cè)絹?lái)越遠(yuǎn),，圣賢與經(jīng)典也逐漸模糊,，紛繁世界的庸俗煩瑣和思想的高貴純粹似乎缺少了一些必要的鏈接,。而于丹教授以白話詮釋經(jīng)典，以經(jīng)典詮釋智慧,，把兩千多年前的論語(yǔ)用一個(gè)現(xiàn)代人對(duì)社會(huì)，對(duì)生活,，對(duì)人生的感悟演繹出來(lái),，灰色的孔子一旦鏈接了這個(gè)多彩的世界,，催生而出的是一種純粹的積極的態(tài)度，是道德品性,、情感智慧的升華。讀于丹說(shuō)論語(yǔ),，讓我領(lǐng)略到的一種智慧，是對(duì)自己的得失缺憾的正確對(duì)待,，是對(duì)身邊朋友的理智看待,，是一種心態(tài),，一種融入在現(xiàn)在社會(huì)中的理性道德。
“每個(gè)人的一生中都難免有缺憾和不如意,，也許我們無(wú)力改變這個(gè)事實(shí)，而我們可以改變的是看待這些事情的態(tài)度,?！庇诘そo我們講述的《論語(yǔ)》的精華之一,，就是告訴我們,，如何用平和的心態(tài)來(lái)對(duì)待生活中的缺憾與苦難?！叭绻阋?yàn)殄e(cuò)過(guò)太陽(yáng)而哭泣，那么你也將錯(cuò)過(guò)星星了,。”成認(rèn)現(xiàn)實(shí)的缺乏之處,，并通過(guò)自己的努力去彌補(bǔ)這種缺乏，這就是《論語(yǔ)》告訴我們對(duì)待生活缺憾的態(tài)度,。人們常說(shuō),，在家靠父母，出門靠朋友,。社會(huì)環(huán)境中朋友是最重要的，從你的朋友身上可以照見自己的影子,。其實(shí)人這一生有什么樣的朋友直接反映他是一個(gè)什么樣的為人，好朋友就是一本書,，他可以翻開整個(gè)你的世界,。我們經(jīng)常說(shuō)物以類聚,，人以群分。什么樣的人你只要觀察他的社交圈子,，從這樣一個(gè)外在環(huán)境是可以看到他自己內(nèi)心價(jià)值取。
《論語(yǔ)》終極傳遞的是一種態(tài)度,，是一種樸素的、溫暖的生活態(tài)度,。
《論語(yǔ)》的真諦,，就是告訴大家,，怎么樣才能過(guò)上我們心靈所需要的那種快樂(lè)的生活。品味人生,，修身養(yǎng)性，其目的正是要在愉快地生活中度好這一輪回,。
論語(yǔ)演講稿字?jǐn)?shù)多少篇十二
親愛的老師、同學(xué)們：
在這個(gè)長(zhǎng)達(dá)3個(gè)星期之久的寒假里,，我讀了一夲國(guó)學(xué)經(jīng)典——《論語(yǔ)》,。正像它的題目一樣,，古代大文學(xué)家孔子用自己獨(dú)當(dāng)一面的方式論述了“語(yǔ)”這個(gè)字。
打開《論語(yǔ)》,，我像是穿越幾千年的時(shí)光隧道,，看到了一個(gè)充滿睿智的鮮活的人正向我們昂首走來(lái)?！鬃樱粋€(gè)偉大的思想家,、教育家,，一個(gè)影響了中國(guó)兩 千年教育文化,、社會(huì)禮儀、文明道德的偉人,，他留下了許多供我們對(duì)生活、對(duì)學(xué)習(xí)永久反思并值得借鑒的文字,。他的言行論及了孝道,、治學(xué),、立德、為政,，他的思想 為歷代君王所推崇：漢武帝罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù),；儒家思想――中庸之道,。盡管他的思想言論尚不全部與我們今天所處的時(shí)代完全相吻合,，但足可以成為一面鏡子,， 供后人們照出自己的面貌。
剛開始讀之品之之時(shí),，我覺得那些滿是“之乎者也”的句子和段落乏味之極,，就像老和尚那樣念著無(wú)聊的經(jīng),，但逐漸逐漸我被孔子的儒術(shù)渲染了?？鬃幼⒅氐氖?孝,、學(xué)、德,，而那些金錢與名義，在他的眼中只不過(guò)是糞土罷了,。他的地位在文學(xué)界上很高,，卻不是官場(chǎng)上的追獵者,，他只不過(guò)是一個(gè)老師、先生,，不斷以實(shí)踐教導(dǎo) 堂下的眾弟子。
在《論語(yǔ)》中,，多次談到自省的問(wèn)題,，要求孔門弟子自覺地反省自己,，進(jìn)行自我批評(píng)，加強(qiáng)個(gè)人思想修養(yǎng)和道德修養(yǎng),，改正個(gè)人言行舉止上的各種錯(cuò)誤。這種自 省的道德修養(yǎng)方式在今天仍有值得借鑒的地方,，因?yàn)樗貏e強(qiáng)調(diào)進(jìn)行修養(yǎng)的自覺性。
在《論語(yǔ)》中,，孔夫子告訴他的學(xué)生應(yīng)該如何去尋找生活中的快樂(lè),。 子貢曾經(jīng)問(wèn)老師：“貧而無(wú)諂,，富而無(wú)驕，何如,？”假如一個(gè)人很貧賤，但他不向富人諂媚 ,；一個(gè)人很富貴,，但他不傲氣凌人,。這怎么樣,？ 老師說(shuō)，這很不錯(cuò),。但還不夠。還有一個(gè)更高的境界,，叫做“貧而樂(lè)，富而好禮者也”,。 更高的境界是,，一個(gè)人不 僅安于貧賤,，不諂媚求人，而且他的內(nèi)心有一種清亮的歡樂(lè),，不會(huì)被貧困的生活所剝奪,，也不會(huì)因富貴而驕奢,，他依然是內(nèi)心快樂(lè)富足、彬彬有禮的君子,。這就是孔 子對(duì)待生活的態(tài)度，是值得我們學(xué)習(xí)的,。
《論語(yǔ)》是文化經(jīng)典之一。它是從生活中來(lái)的,，也應(yīng)該回到生活中去,。也就是：我們要在生活中去理解它和實(shí)踐它,。今天我們讀《論語(yǔ)》，要做到繼承吸取其精 華,，并賦予它新的時(shí)代內(nèi)容,，以提高全民族的道德意識(shí),、責(zé)任感和使命感,，這才是學(xué)習(xí),、研究《論語(yǔ)》的現(xiàn)代價(jià)值所在。
