當(dāng)品味完一部作品后,，一定對(duì)生活有了新的感悟和看法吧,，讓我們好好寫(xiě)份讀后感,，把你的收獲感想寫(xiě)下來(lái)吧,。那么你會(huì)寫(xiě)讀后感嗎？知道讀后感怎么寫(xiě)才比較好嗎,？下面我就給大家講一講優(yōu)秀的讀后感文章怎么寫(xiě),，我們一起來(lái)了解一下吧。
堂吉訶德讀后感篇一
作為文藝復(fù)興時(shí)期,，代表西班牙文學(xué)的一部杰出作品,，《堂吉訶德》主要描寫(xiě)和諷刺了當(dāng)時(shí)十分流行的騎士小說(shuō)，并向人們揭示了教會(huì)的專(zhuān)橫,、社會(huì)的黑暗和人民的疾苦。因?yàn)檫@一力作,，塞萬(wàn)提斯的名字在中國(guó)可謂家喻戶(hù)曉,。他塑造那一瘦一胖、一高一矮的游俠騎士和侍從,，更是老少皆知的文學(xué)形象,。雖然,，塞萬(wàn)提斯并沒(méi)受到他那個(gè)時(shí)代的足夠重視，甚至只被當(dāng)成是一個(gè)平庸的詩(shī)人,，沒(méi)有成就的小說(shuō)家,，但就如同金子總會(huì)發(fā)光，這部小說(shuō)的問(wèn)世以及之后產(chǎn)生的巨大影響,，卻使塞萬(wàn)提斯在之后的世界文壇中躍升為聲名顯赫的偉大作家,，乃至于狄更斯、福樓拜和托爾斯泰等都將他譽(yù)為“現(xiàn)代小說(shuō)之父”,。
塞萬(wàn)提斯出生在16世紀(jì)中期馬德里附近一個(gè)小鎮(zhèn),，在文藝復(fù)興的沖擊下，中世紀(jì)的基督教文明已岌岌可危,。如果說(shuō),，中世紀(jì)任何一個(gè)男子的最高榮耀和最大夢(mèng)想，就是成為一個(gè)騎士的話(huà),，那么,，直到16世紀(jì)，仍然有許許多多人妄想自己成為一個(gè)可以與歷史上任何一個(gè)偉大騎士比肩的騎士,，原因很簡(jiǎn)單,，太多太多的騎士形象蠱惑了一代又一代年輕人。
塞萬(wàn)提斯基于“要世人厭惡荒誕的騎士小說(shuō)”并把騎士小說(shuō)的那一套掃除干凈,，而創(chuàng)作了這本書(shū),。不得不說(shuō)，他的努力沒(méi)有白費(fèi),。奇跡就這樣誕生了,，騎士小說(shuō)就此銷(xiāo)聲匿跡。
這部作品,，內(nèi)容包羅萬(wàn)象,，將近百萬(wàn)字的大作，涵蓋了幾乎整個(gè)西班牙社會(huì)全景,。公爵,、公爵夫人、封建領(lǐng)主,、總督,、僧侶、神父,、士兵,、牧羊人、農(nóng)民,、市儈,，每一人群都出現(xiàn)在書(shū)中,。作品尖銳地、全面地批判了這一時(shí)期西班牙的政治,、法律,、道德、宗教,、文學(xué),、藝術(shù)以及私有財(cái)產(chǎn)制度，使之成為一部偉大的現(xiàn)實(shí)主義巨著,。
以前,，跟學(xué)生講中世紀(jì)的騎士，是如何如何的風(fēng)光無(wú)限,。學(xué)生聽(tīng)了似懂非懂,，半信半疑。后來(lái),，我就讓學(xué)生自己閱讀如下文字,。“試問(wèn),，哪個(gè)游俠騎士還交過(guò)產(chǎn)業(yè)稅,、貿(mào)易稅、國(guó)王娶親稅,、土地稅,、道路交通稅和航道稅呢?哪個(gè)裁縫給騎士做了衣服還收工錢(qián)?哪個(gè)國(guó)王不請(qǐng)騎士入席?哪個(gè)姑娘見(jiàn)了騎士不傾心相愛(ài)?”騎士的高人一等是否躍然紙上?你的心中是否也有了一個(gè)迷人的騎士?然而，再風(fēng)光的騎士,，也終將抵不住歷史滾滾向前的車(chē)輪,。
最后，用英國(guó)詩(shī)人拜倫的一段話(huà)來(lái)作為此文的結(jié)尾,?！啊短眉X德》是一個(gè)令人傷感的故事，它越是令人發(fā)笑,，則越使人難過(guò),。這位英雄是主持正義的，制伏壞人是他唯一的宗旨,。正是那些美德使他發(fā)了瘋”,。
堂吉訶德讀后感篇二
夕陽(yáng)西斜，那年無(wú)畏的騎士,，戎裝破敗,，戰(zhàn)甲凋零，如今孤獨(dú)的殘影,，清瘦單薄,，落魄不堪，只沉沉遠(yuǎn)去,，走盡落寞出征路,，屬于他的故事，似乎荒唐至極,，甚至匪夷所思,，可他只想訴說(shuō)一位打破枷鎖的革命者。
革命,，是背棄全世界的信仰,，因此孤獨(dú)常伴?！懊赖碌男绞仟M窄的,，險(xiǎn)惡的大道是寬闊的?！彬T士“征戰(zhàn)”在剝削和壓迫的世界里,，如此詮釋自由與平等。騎士恪守自由,，為苦役犯伸張正義,。生活在絕望中的囚徒早已善惡難辨，舍命相救卻被抱以毒打和謾罵,；騎士恪守平等,，為小牧童主持公道，生活在苦痛中的奴仆早已麻木不仁,，同情憐憫最終換來(lái)責(zé)怪與仇恨,。黑暗中的人們不會(huì)放棄大道，選擇小徑,，因?yàn)榍奥肺粗?，迷茫，危機(jī)四伏,，而革命者卻反其道而行之,，縱使艱辛，縱使孤獨(dú),，因?yàn)樗麄儓?jiān)信,，待到光芒初現(xiàn)時(shí)，風(fēng)景這邊獨(dú)好,。
革命,，是背離全世界的戲劇，因此荒誕相隨,。海涅曾說(shuō)：“當(dāng)高貴騎士的高尚品格僅僅贏(yíng)得以怨報(bào)德的棍棒時(shí),，我只知道痛苦地流淚”,。過(guò)于熱切的期望得不到實(shí)現(xiàn)往往成為幻想，過(guò)于熱切的幻想想得到實(shí)現(xiàn)往往變作荒誕,。大戰(zhàn)風(fēng)車(chē)固然荒誕,，最終只弄得遍體鱗傷，鬧劇背后卻是對(duì)封建壓迫的痛恨—那被宣判死去而以又未曾真正死去的期望,。神奇藥水固然荒誕,，最終只換來(lái)上吐下瀉，鬧劇背后卻是對(duì)解救蒼生的渴望—那被剝奪生命而又未曾喪失靈魂的期望,。騎士所做的一切又一切,，不過(guò)是死去期望的輪回罷。正如尼采為哲學(xué)而瘋,。
“我知道魯莽和怯懦都是過(guò)失,，勇敢的美德是這兩個(gè)極端的折中。不過(guò)寧可勇敢過(guò)頭而魯莽,，也不要勇敢不足而怯懦,。揮霍比吝嗇更近于慷慨的美德，魯莽也比怯懦更近于真正的勇敢,?！弊髡呷绱嗽忈屗幸?yàn)楣陋?dú)而荒誕的革命。
人生也許不會(huì)孤獨(dú),，但需要學(xué)會(huì)堅(jiān)守,。事業(yè)也許不會(huì)荒誕，但需要執(zhí)著熱愛(ài),。夢(mèng)想的人生,，向往的事業(yè)，那些屬于我們的革命,，就像探索共產(chǎn)主義的馬克思,，就像執(zhí)著繪畫(huà)哲學(xué)的梵高，也許一直倍受質(zhì)疑,，也許從未驚天動(dòng)地,，但請(qǐng)像堂吉訶德一樣去信仰：“我們的豐功偉績(jī)，值得澆鑄于青銅器上,，銘刻于大理石上,，鐫于木板上，永世長(zhǎng)存,，當(dāng)我的這些事跡在世上流傳之時(shí),，幸福之年代和幸福之世紀(jì)亦即到來(lái)。”
曙光終會(huì)為遠(yuǎn)去的革命者而降臨,，因?yàn)樵谀愕臅r(shí)代,，我們看到屬于自己的未來(lái)。
堂吉訶德讀后感篇三
故事講述在西班牙一個(gè)叫拉曼卻的村莊里,，有一位叫有一位年近五旬名叫吉哈達(dá)的紳士醉心于騎士小說(shuō),，讀得入了迷。居然異想天開(kāi),，自己也想當(dāng)騎士。推行中世紀(jì)的騎士道：?jiǎn)螛屍ヱR,，鋤強(qiáng)扶弱,，伸張正義，揚(yáng)名后世,。他將自己易名為堂吉訶德·德·拉曼卻,，騎上家里一匹名叫羅西納特的劣馬，披上一副祖上傳下來(lái)的破盔甲,，提矛持盾,，出門(mén)干起了騎士的營(yíng)生，試圖用早已消際的騎士之道匡扶世間正義,。
騎士的行路從來(lái)不是獨(dú)身,，因此，他還招募了一名侍衛(wèi)名為桑丘,，許以小島為賞,。不久便游俠四方，日以野菜為飯,，夜以星河為床,。一路上，兩人共同經(jīng)歷了風(fēng)車(chē)大戰(zhàn),、客棧奇遇,、惡斗群羊等奇異事變。詞句之間,，也足見(jiàn)他們的瘋癲,。
當(dāng)人更視他們?yōu)榀傋樱瑨仐壱率碂o(wú)憂(yōu)的平坦,，應(yīng)戰(zhàn)殘忍世界的磨難,。他們被人取笑、被人戲耍,、被人毆打卻仍然堅(jiān)持不懈的演繹騎士之道,。有人說(shuō)堂吉訶德糊涂至極，可當(dāng)談?wù)摬?shí)踐人生哲理時(shí)卻沒(méi)有人比他更清醒。
曾幾何時(shí),，讓我一度懷疑他們是假裝的糊涂,，真實(shí)的清醒。
經(jīng)歷過(guò)眾多滑稽與戰(zhàn)斗,，堂吉訶德被人打敗返于家中,，便病倒在床，幾日幾夜精神不振,，諸多事物也都充耳不聞,。他一無(wú)所有的出生，卻在將死之時(shí)留下悔恨的淚水,。
是啊,，要趁著年輕去追逐那一腔熱血的夢(mèng)，但是,，后悔是一種情感,，正如人生許多都解釋不了的情感那樣是會(huì)變的，并且沒(méi)有什么是永恒的,，唯一永恒的只有永恒本身,。我們也不必再糾結(jié)，只要相信,，這定是段精彩的人生,。回過(guò)頭來(lái),，整本書(shū)像是卓別林式喜劇又像是莎士比亞的悲劇,。恰如中國(guó)的一句諺語(yǔ):“嬉笑怒罵皆文章?！?/p>
不可置否的是《堂吉訶德》在世界文學(xué)史上起的奠基作用,。
從堂吉訶德的身上還讓我看到了人們的最基本的本質(zhì)，那就是為了自己的目標(biāo)不顧一切地去實(shí)現(xiàn)它,。在實(shí)現(xiàn)的過(guò)程中,，那位瘦骨嶙峋像根高梁桿兒似的游俠騎士，那位奇想聯(lián)翩的紳士,，時(shí)刻體現(xiàn)出他正直,、善良、堅(jiān)韌不拔的本性,，這是人類(lèi)最崇高的精神,。有目標(biāo)，并且勇于實(shí)現(xiàn),，這是我最想傳遞給學(xué)生們的信念,。
如今《堂吉訶德》被編排為戲劇在世界各地上演。我也想結(jié)合此劇中堂吉訶德的另一唱段來(lái)結(jié)束這篇長(zhǎng)冗的感想:。
“敢以此生,，求索那顆星,，
管它征途遙遠(yuǎn)，道路多險(xiǎn)峻,。
為正義而戰(zhàn),，何須躊躇不定，
哪怕燒灼在地獄火中,，也自闊步前行,！
我若能，為這光輝使命,，窮盡一生追尋,，
多年后，待到長(zhǎng)眠時(shí)分,，我心亦能安寧。
而人間,，定會(huì)不同往昔,，
縱然我，終將疲倦無(wú)力,，
仍要用傷痕累累的雙手,，
去摘，遙不可及的星,！”
堂吉訶德讀后感篇四
我認(rèn)為作者所描述桑丘這一人物形象十分成功,，唯一不足便是桑丘以媲美福爾摩斯的智慧取得總督的職位，這一點(diǎn)顛覆了他原先呆傻蠢笨的性格,，與前文顯得格格不入,，十分突兀。
風(fēng)車(chē)之戰(zhàn),，顯現(xiàn)出他堅(jiān)定的毅力,，獅子騎士，又冠以他極高的勇氣,，公爵極具盛情的邀請(qǐng)（雖然他充滿(mǎn)了羞辱）給了他自認(rèn)為不可一世的榮譽(yù),。阿爾東薩·洛倫孛，亦可稱(chēng)“托波孛的杜爾西內(nèi)婭”,，一位普通的農(nóng)家農(nóng)婦,，一段假意中的感情，雖然這段“感情”充滿(mǎn)了騎士道的味道,，但也表現(xiàn)了堂吉訶德無(wú)限的忠誠(chéng),，每打敗一位對(duì)手，都要對(duì)方承認(rèn)曼恰的杜爾西內(nèi)婭是世界上最漂亮的女生，fir樂(lè)團(tuán)有一首同名歌曲《唐（注意,，是唐,。）吉訶德》，歌詞中對(duì)堂吉訶德的這份感情給與了很高的評(píng)價(jià)“…不可悲,，像堂吉訶德浪漫還有誰(shuí),？”關(guān)于感情，我不想談太多,，如果有興趣,，能夠看看我寫(xiě)過(guò)的一篇文章《所謂感情?！?，我也不想在這個(gè)話(huà)題上廢話(huà)太多。
在隨堂吉訶德追逐夢(mèng)想的途中,，堂吉訶德答應(yīng)讓桑丘當(dāng)一座島嶼的總督,，盡管笑料百出，盡管困難重重,，但桑丘還是當(dāng)上了他夢(mèng)想的總督,。雖然只有短短的十天，但他踏上過(guò)自我的夢(mèng)想,，可能凌駕于某種境遇都會(huì)有思想上的升華,，桑丘在臨走時(shí)道出了兩段極具內(nèi)涵的言論。
書(shū)中出現(xiàn)的神甫,、理發(fā)師,、參孫·卡拉斯科學(xué)士等好心人，然而,，正是這些好心人,，讓曼恰的堂吉訶德郁郁而終,，正是這些好心人,，毀了一位英雄的夢(mèng)想,，堂吉訶德就應(yīng)戰(zhàn)死沙場(chǎng)，這樣才會(huì)更顯得有尊嚴(yán),，更有男子氣概,！這段話(huà)的意思我也就不說(shuō)明了，正因并不是每一個(gè)人都自知,，說(shuō)多了,，傷人傷己。
堂吉訶德讀后感篇五
讀完《堂吉訶德》后我感觸很深,，書(shū)里寫(xiě)了堂吉訶德的勇敢和正直,，桑丘的幽默,，農(nóng)夫的殘忍，店主的狡猾等人的`特點(diǎn),。
這本書(shū)主要寫(xiě)的是一個(gè)叫阿隆索吉哈那的貴族,，他酷愛(ài)閱讀騎士小說(shuō)，沉迷于騎士小說(shuō)里的情節(jié),，于是他也做了一名‘騎士’,，為自己取名叫堂吉訶德。他還雇用了一個(gè)叫桑丘潘沙的農(nóng)民當(dāng)他的侍從,。他們倆懷著美好的幻想出門(mén)探險(xiǎn),，一路上經(jīng)歷了各種各樣的事和形形色色的人。
在一開(kāi)始讀堂吉訶德時(shí),，我覺(jué)得他就是一個(gè)瘋子,，但后來(lái)，我又看到了他令人敬佩的人格,。讀到最后一章時(shí),，隨著悲慘的結(jié)局，我也忍不住落下淚來(lái),。
堂吉訶德勵(lì)志做騎士,，是因?yàn)樗麑?duì)現(xiàn)實(shí)的不滿(mǎn)。所以這是一篇諷刺當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)象的文章,。
我覺(jué)得堂吉訶德的勇往直前、不屈不撓,、正直善良,，等精神值得我們學(xué)習(xí)。
堂吉訶德讀后感篇六
昨天,，我終于把這本厚厚的世界名著讀完了,，那么長(zhǎng)的篇幅，那么多的匪夷所思的故事,，那么多膾炙人口的鬧劇,，合上書(shū)本，他們還在我的腦?？M繞,。
其實(shí)二十年前我就讀過(guò)一次了，可就像木心先生說(shuō)的,，少年人讀《堂吉訶德》,，是不會(huì)懂的。那時(shí)大概只記得自封為騎士的堂吉訶德大戰(zhàn)風(fēng)車(chē),，把客棧認(rèn)作城堡,，把群羊認(rèn)作大軍,，他總是勇往直前直前，卻也屢屢受挫,，他的侍從桑丘潘薩總是嘮嘮叨叨,，跟著他一路經(jīng)歷各種奇遇。這主仆一高一矮,，一胖一瘦,，一莊一諧，相映成趣,，那時(shí)看完,，覺(jué)得很有趣。
如今重讀,，更深的感受是對(duì)他的深深的同情,。堂吉訶德是瘋傻的嗎？似乎是,。好人阿隆索基哈諾決定走出書(shū)齋,，給自己取名拉曼查的堂吉訶德，成為游俠騎士時(shí),，已經(jīng)五十多歲了,，烈士暮年，壯心不已,。他行事做人迥異常人,，心中秉持著中世紀(jì)高貴而勇敢的騎士精神，一心想要行俠仗義,，扶危濟(jì)困,，把不公和邪惡的現(xiàn)世徹底翻轉(zhuǎn)?？墒乾F(xiàn)實(shí)是堅(jiān)硬的,，世俗時(shí)代早已把封建貴族時(shí)代的騎士精神拋諸腦后了，大家都很實(shí)際了,，賺錢(qián)養(yǎng)家過(guò)富足的日子是大部分正常人的追求,。在讀堂吉訶德與他人的對(duì)話(huà)中，你會(huì)發(fā)現(xiàn)他在不涉及騎士精神的事物上是卓有見(jiàn)識(shí)的,，知識(shí)淵博,，頭頭是道。所以作者說(shuō)他是最瘋狂的明白人,，又或者說(shuō)他是最清醒的瘋子,。可他對(duì)自己的理想或說(shuō)是抱負(fù)執(zhí)著越徹底,，他與這個(gè)世界就越顯得格格不入,。最后,，他作為獅子騎士被另一個(gè)學(xué)士扮演的騎士挑落馬下，遵守約定,，回到了故鄉(xiāng),。隨著自己理想一點(diǎn)一點(diǎn)破滅，郁悶和懊惱折磨著他,，他也逐漸“清醒”了過(guò)來(lái),，他那極高的心氣也像泄氣的皮球，人也一病不起,，走到了生命的盡頭,。
這部書(shū)的另一個(gè)主角自然是桑丘潘薩，游俠騎士堂吉訶德的侍從,，一路陪著主人經(jīng)歷各種或喜或悲的奇遇,。桑丘是一個(gè)天生的樂(lè)觀(guān)主義者，他很實(shí)際,，愛(ài)說(shuō)話(huà),，俚語(yǔ)俗話(huà)張口就來(lái)；愛(ài)吃,，只要吃飽了,，心情就好起來(lái)了；也愛(ài)睡,，睡眠總是很好,，主人苦思冥想，難以入眠,，可桑丘倒頭就睡,。這對(duì)主仆真是絕配啊，相映成趣,，處處相反，可桑丘卻也忠心耿耿,，陪伴左右,。桑丘覺(jué)得當(dāng)侍從，其實(shí)是指望堂吉訶德若是真的功成名就會(huì)兌現(xiàn)承諾,，派他當(dāng)一個(gè)海島的總督,，可在世人看來(lái)，他居然愿意相信一個(gè)瘋子,，他自己也瘋的可以了,。后來(lái)機(jī)緣巧合，公爵夫婦確實(shí)讓桑丘當(dāng)了一次屬地的總督,，按照主人的諄諄教導(dǎo),，他判案子好像所羅門(mén)在世,，公正而又合理，在任短短十天,，居然把屬地的政務(wù)和民事管理的井井有條,。只是他發(fā)現(xiàn)當(dāng)大官其實(shí)是個(gè)苦差事，政務(wù)繁重,，身不由己,。他可是自由慣了的人，哪受得了處處受拘束,，最后他主動(dòng)請(qǐng)辭,，回到了主人堂吉訶德身邊，繼續(xù)闖蕩世界去了,。
桑丘若是離開(kāi)了堂吉訶德,，主人多寂寞啊，看他們主仆一路的對(duì)話(huà),，是最好看的閱讀體驗(yàn)了,，幽默，風(fēng)趣,。沒(méi)有主人的指引,，桑丘也會(huì)六神無(wú)主，不知所措,，哪怕他知道主人有時(shí)瘋瘋傻傻的,，他仍然愿意一路相隨。
堂吉訶德讀后感篇七
《堂吉訶德》是西班牙作家塞萬(wàn)提斯的經(jīng)典之作,，是西班牙歷里程碑式的二十本書(shū)之一,。讀了這本書(shū)，的收獲就是學(xué)會(huì)正確對(duì)待理想與現(xiàn)實(shí)之間的矛盾,。
堂吉訶德·德·拉曼恰原名叫阿倫索·吉哈達(dá),，是一個(gè)鄉(xiāng)坤，他讀當(dāng)時(shí)風(fēng)靡社會(huì)的騎士小說(shuō)而入了迷,，自己也想仿效騎士出外游俠,。他從家傳的古物中，找出一付破爛不全的盔甲,，自己取名堂吉訶德·德·拉曼恰,，又物色了一位仆人桑丘和鄰村的一個(gè)擠奶姑娘，取名杜爾西尼婭,，作為自己終生為之效勞的意中人,。然后騎上一匹瘦馬，離家出走,。堂吉訶德還按他腦子里的古怪念頭行事,，把風(fēng)車(chē)看作巨人,，把羊群當(dāng)做敵軍，把苦役犯當(dāng)作受害的'騎士,，把酒囊當(dāng)作巨人頭,，不分青紅皂白，亂砍亂殺,，鬧出許多荒.唐可笑的事情,，他的行動(dòng)不但與人無(wú)益，自己也挨打受苦,。他最后一次到家后即臥床不起,，臨終才明白過(guò)來(lái)。他立下遺囑,，的繼承人侄女如嫁給騎士,，就取消其繼承權(quán)。
當(dāng)初剛看到這部作品的時(shí)候,，只是不覺(jué)得讓人發(fā)笑,，那馬咋看上去，瘦骨伶仃,，而也是消瘦的堂吉訶德,，身穿盔甲，手拿盾牌,，完全沉浸在自我陶醉中,。他走到那，都瘋瘋顛顛,，舉止之怪異讓人更是讓人啼笑皆非,，但細(xì)細(xì)品味，文章中卻處處閃耀著人性的光芒,，即使已經(jīng)病入膏肓,，但是堂吉訶德并沒(méi)有放棄自己對(duì)自由和理想的執(zhí)著追求，他勇斗風(fēng)車(chē),，除暴安良,，怒殺羊群。干出很多不可思議的荒.唐事,，面對(duì)人們的嘲弄，他依然抬起高昂的頭顱,。而不曾覺(jué)得自己如此這般有任何不妥,。尤其是這一段，當(dāng)堂吉訶德在見(jiàn)到上古騎士的圣像后曾說(shuō)過(guò)這一番話(huà)：“這些圣人和騎士在世的時(shí)候跟我是同行,，也就是行俠仗義,。我同他們的區(qū)別在于：他們是圣人,，為神道而戰(zhàn);我是凡人，為人道而戰(zhàn),。他們憑借自己的驍勇贏(yíng)得了天國(guó),，因?yàn)樘靽?guó)是需要經(jīng)過(guò)努力才能進(jìn)入的;而我，直至今日,，我還不知道自己付出的辛勞換回了什么……”是的,，憑這樣的夢(mèng)想是不會(huì)換回太多榮耀或幸福的，然而,，有這樣的夢(mèng)想難道就是一種罪過(guò)嗎?試問(wèn)一句,，作為人難道就不應(yīng)該有這樣的理想嗎?然而現(xiàn)實(shí)卻又告訴了我們什么呢?它說(shuō)，“不”,。
從堂吉訶德身上還讓我看到了人們最基本的本質(zhì),，那就是為了自己的目標(biāo)不顧一切地去實(shí)現(xiàn)它。在實(shí)現(xiàn)的過(guò)程中,，那位瘦骨嶙峋像根高梁桿兒似的游俠騎士,，那位奇想聯(lián)翩的紳士，時(shí)刻體現(xiàn)出他正直,、善良,、堅(jiān)韌不拔的本性，這是人類(lèi)最崇高的精神,，因?yàn)樘珕渭兞?，才鬧出許多笑話(huà)。要學(xué)習(xí)他堅(jiān)持不懈精神,。
也許每一個(gè)讀過(guò)《堂吉訶德》的人都會(huì)對(duì)堂吉訶德騎士本人的主觀(guān)臆想和不切實(shí)際而哈哈大笑,，然而，堂吉訶德并不應(yīng)該僅僅只是我們嘲弄的對(duì)象,，他更讓我們敬佩的地方就在于,，每一個(gè)讀過(guò)這部作品的人，都會(huì)在這位大名鼎鼎的騎士的荒.唐行為里,，看到他執(zhí)著而公正的品質(zhì),。他嫉惡如仇，總是正面向他的“敵人”發(fā)起不屈不撓的沖鋒,，他從不背后給人捅刀子,，更不用說(shuō)用下流的中傷和惡意的誹謗來(lái)進(jìn)行決斗了。然而現(xiàn)在,，令人惋惜的卻是,，堂吉訶德這種令人敬佩的品質(zhì)，在如今我們這個(gè)時(shí)代已經(jīng)所剩無(wú)幾了。
我希望我們每一個(gè)人,，都能像塞萬(wàn)提斯筆下的堂吉訶德一樣,，不拋棄，不放棄,，勇敢的去找尋屬于我們自己的夢(mèng)想,，而這又是我們對(duì)堂吉訶德以及塞萬(wàn)提斯本人的紀(jì)念!
堂吉訶德讀后感篇八
《堂吉訶德》的小說(shuō)主人公原名叫阿倫索·吉哈達(dá)，是一個(gè)鄉(xiāng)坤,，他讀當(dāng)時(shí)風(fēng)靡社會(huì)的`騎士小說(shuō)入了迷,，自己也想仿效騎士出外游俠。他從家傳的古物中,，找出一付破爛不全的盔甲,，自己取名堂吉訶德·德·拉曼恰，又物色了一位仆人桑丘和鄰村一個(gè)擠奶姑娘,，取名杜爾西尼婭,，作為自己終生為之效勞的意中人。然后騎上一匹瘦馬,，離家出走,。堂吉訶德還按他腦子里的古怪念頭行事，把風(fēng)車(chē)看作巨人,，把羊群當(dāng)做敵軍,，把苦役犯當(dāng)作受害的騎士，把酒囊當(dāng)作巨人頭,，不分青紅皂白,，亂砍亂殺，鬧出許多荒唐可笑的事情,，他的行動(dòng)不但與人無(wú)益,，自己也挨打受苦。他最后一次到家后即臥床不起,，臨終才明白過(guò)來(lái),。他立下遺囑，唯一的繼承人侄女如嫁給騎士,，就取消其繼承權(quán),。
《堂吉訶德》是一本好笑的書(shū)，可當(dāng)翻過(guò)最后一頁(yè)時(shí),，心里卻不禁在問(wèn)："究竟是誰(shuí)真的可笑,？堂吉訶德？還是我,？"突然想起剛進(jìn)大學(xué)校園時(shí),，一位夫子說(shuō)："讀《堂吉訶德》第一遍是笑,，第二遍是哭，第三遍是思考,。"難怪每每想起這個(gè)奇情異想的末路騎士時(shí)，心里總會(huì)涌起一種異樣的感覺(jué)———塞萬(wàn)提斯創(chuàng)作了一個(gè)讓人不得不笑又不得不哭的悲劇,。
《堂吉訶德》的悲劇在于它肢解了曾經(jīng)神圣的道德觀(guān)念,，而這種肢解是建立在一個(gè)個(gè)沉重的矛盾之上的：要消滅即將衰亡的虛偽的騎士道，卻設(shè)計(jì)了一個(gè)柔弱但真誠(chéng)的衛(wèi)道士,。于是,，人們?cè)谂c腐朽道德戰(zhàn)斗時(shí)，突然發(fā)現(xiàn)面前站著的"敵人"是個(gè)柔弱的老頭,，沒(méi)有了摧枯拉朽的xxx,，沒(méi)有了流血犧牲的英勇，甚至在面對(duì)一個(gè)弱者的抵抗時(shí),，會(huì)檢討自己的正義性,。恰好，堂吉訶德奉行的不是虛偽的騎士道,，不是道貌岸然的道德欺騙,，而是人們久違了的一種精神：對(duì)上帝的無(wú)限忠誠(chéng)，對(duì)愛(ài)情的至死不渝,。
當(dāng)堂吉訶德開(kāi)始為自己的精神家園而戰(zhàn)時(shí),，第二層矛盾出現(xiàn)了：真正意義上的騎士道早就被虛偽的道德所滲透演變，而世俗的價(jià)值觀(guān)已經(jīng)猶如一艘笨重的xxx,，從對(duì)上帝的忠誠(chéng),、對(duì)英雄的崇敬轉(zhuǎn)向了對(duì)個(gè)體價(jià)值的追求。世俗價(jià)值觀(guān)的改變雖然具有滯后性,，但同時(shí)具有強(qiáng)大的慣性和持久的韌性,，瘦弱但張狂的堂吉訶德卻妄想扭轉(zhuǎn)它，所以,，他可以?xún)H憑著信仰的力量不顧自身的渺小而義無(wú)反顧地沖向巨大風(fēng)車(chē),，而其身后揚(yáng)起的卻是一股荒謬的塵埃。我們暫且不去討論新教倫理對(duì)社會(huì)發(fā)展是否有推動(dòng)力量,，只要想想,，當(dāng)人們舉著張揚(yáng)個(gè)性的大旗從中世紀(jì)解放出來(lái)的若干年后，人們不是又一次產(chǎn)生了信仰的需求嗎,？我們可以說(shuō)這是歷史的波浪式前進(jìn)和螺旋式上升,，但由此我們也可以發(fā)現(xiàn)，堂吉訶德以及堂吉訶德式的口號(hào)可以一言以蔽之——不合時(shí)宜,。
堂吉歌德是很很好笑,，但現(xiàn)實(shí)中不也有和他一樣的人嗎？他們妄想著，結(jié)果害了別人也害了自己,。
笑著至于我們也該反省下自己,，別讓自己成為下一個(gè)堂吉歌德。
堂吉訶德讀后感篇九
一匹瘦弱的老馬—稷南提,、一柄生了銹的長(zhǎng)矛,，一個(gè)破了洞的頭盔，堂吉訶德帶著桑丘開(kāi)始了他們偉大的出征,?？墒菚r(shí)代變了，騎士制度早已成為歷史,，他自然當(dāng)不成騎士了,，于是他只得以幻想來(lái)實(shí)現(xiàn)當(dāng)騎士的向往，他把鄉(xiāng)村客店當(dāng)作城堡,，把旅店老板當(dāng)作寨主,，把旋轉(zhuǎn)的風(fēng)車(chē)當(dāng)作巨人，把羊群當(dāng)作軍隊(duì),，把理發(fā)師當(dāng)作武士,，把勝利取得的銅盤(pán)當(dāng)作有名的曼布里諾頭盔，把罪犯當(dāng)作受的紳士……鬧了許多的笑話(huà),，吃了無(wú)數(shù)苦頭,，直到臨終前才醒過(guò)來(lái)。唉,，可憐的堂吉訶德,！
然而，堂吉訶德又是偉大的,。這一點(diǎn)都不矛盾,。由夢(mèng)想主義精神和浪漫主義情調(diào)構(gòu)成的唐吉訶德氣質(zhì)不是每個(gè)人都能具有的，這是一種充滿(mǎn)實(shí)踐勇氣和內(nèi)在熱情的英雄氣質(zhì),，我們需要的就是這種懷抱著崇高信念和偉大夢(mèng)想的唐吉訶德式的人物,。堂吉訶德敢于追求自我心中的布宜諾斯艾利斯。達(dá)辛尼婭是只個(gè)美麗的夢(mèng),，可是他努力尋找夢(mèng)境,。她對(duì)感情是忠貞不渝的，即便那只是鄰村擠牛奶的姑娘,。他有著無(wú)比正義的騎士精神,，他一心認(rèn)為這世界需要拯救需要偉大的堂吉訶德。他是那么可笑,，內(nèi)心卻又那么認(rèn)真,。
正是堂吉訶德的無(wú)能和勇敢,，讓隨同出門(mén)行俠的商丘不離不棄。商丘,，一個(gè)伊壁鳩魯式的享樂(lè)派,。朱光潛先生以往給過(guò)他們這樣一段評(píng)價(jià)：一個(gè)是滿(mǎn)腦子虛幻夢(mèng)想，持長(zhǎng)矛和風(fēng)箏搏斗,，以顯出騎士威風(fēng)的堂吉訶德本人,，另一個(gè)是要從美酒佳肴，厚祿中享受人生滋味的商丘,。潘沙。他們一個(gè)是可笑的夢(mèng)想主義者,，一個(gè)是實(shí)用的夢(mèng)想主義者,。可是堂吉訶德屬于過(guò)去,，商丘,。潘沙卻屬于未來(lái)。隨著資產(chǎn)階級(jí)勢(shì)力的日漸上升,。夢(mèng)想的人就不是堂吉訶德而是商丘……或許說(shuō)堂吉訶德是聰明中的傻瓜,，商丘是傻瓜中的聰明一點(diǎn)也沒(méi)有錯(cuò)吧。
以往這部書(shū)只可是是對(duì)于騎士文學(xué)的諷刺目的在于把騎士文學(xué)地盤(pán)完全的摧毀,，之后,，它卻成了行將滅之的騎士階級(jí)的史詩(shī)。
此刻,，堂吉訶德騎著華麗的馬車(chē)到天堂尋找美麗的達(dá)辛尼婭了么,？
堂吉訶德讀后感篇十
天我讀完了《唐吉訶德》，使我內(nèi)心一陣觸動(dòng)這本書(shū)不僅是對(duì)騎士文學(xué)的一種諷刺,，而是對(duì)16至17世紀(jì)里面的人物尖銳的,、全面的批判的當(dāng)時(shí)社會(huì)的不公平，使這部書(shū)成為一部偉大的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)名著,。
主人公是居住在曼查村的一位鄉(xiāng)紳,，他因讀風(fēng)靡全球的騎士小說(shuō)入了迷，也想做游俠騎士,，幫助被侮辱的人和被壓迫的人,，于是自己騎上了一匹瘦馬神不知鬼不覺(jué)的溜出了家。身上帶著一副殘破不全的盔甲和長(zhǎng)矛,，給自己取名唐吉訶德,，又選中一位擠奶姑娘作為自己終生為之效勞的如意中人。
他第一次出征只有自己?jiǎn)螛屍ヱR的單干,，結(jié)果深受重,。第二次他說(shuō)服一位農(nóng)夫做他的仆人,，并許諾早晚任命他做總督，結(jié)果還是干了許多荒唐事而被同村的牧師和理發(fā)師帶回家,。第三次兩人經(jīng)歷了個(gè)種奇遇,，但是卻受盡折磨，險(xiǎn)些喪命,，最后與同村的騎士比武,，輸?shù)袅瞬坏貌宦?tīng)從對(duì)方的安排發(fā)落回家?；丶液筇萍X德臥床不起,，最終才明白騎士小說(shuō)的危害，并在遺囑上表明外甥女如果嫁給了讀過(guò)騎士小說(shuō)的人,，便取消繼承權(quán),。
這本書(shū)，運(yùn)用通俗易懂的語(yǔ)言,，并反復(fù)用夸張的手法對(duì)人物進(jìn)行描寫(xiě),，既有發(fā)人深思的悲劇因素，也有夸張的喜劇成分,。
作者塞萬(wàn)提斯,，文藝復(fù)興時(shí)期的小說(shuō)家、詩(shī)人,、話(huà)劇家,，《唐吉訶德》這本書(shū)為他迎來(lái)來(lái)不朽的榮譽(yù)。
堂吉訶德讀后感篇十一
拿著這本“大悅讀”版的《堂吉訶德》,，我有一種想要一口氣讀完的沖動(dòng),，終于用了三天時(shí)間讀完了。并且,，這是我第二次讀《堂吉訶德》,。
我找出原來(lái)人民文學(xué)版的和“大悅讀”版的進(jìn)行對(duì)比之后發(fā)現(xiàn)：“大悅讀”版的《堂吉訶德》，刪掉了全本《堂吉訶德》中那些枯燥啰嗦的有關(guān)次要人物的次要章節(jié),，而保留了有關(guān)主要人物的主要章節(jié),。比如有關(guān)牧羊人的牧歌和牧羊人講的牧羊姑娘瑪賽拉的故事，全本《堂吉訶德》用了四章,，大約30頁(yè),，與堂吉訶德的故事幾乎無(wú)關(guān)，“大悅讀”版把它直接刪掉了,；有關(guān)多羅特亞和堂費(fèi)爾南多的愛(ài)情糾葛故事,，全本用了十八章，近200頁(yè),，絕大多數(shù)只是別人講故事,，與堂吉訶德關(guān)系不大,，“大悅讀”版只保留了與堂吉訶德關(guān)系密切的多羅特亞的故事，用了四章約20頁(yè),。
我明白了一個(gè)道理,，全部的原汁原味，并不一定是最好的,。但是,，如果把原本的小說(shuō)，變成了故事梗概,，又將會(huì)失去逼真的精彩的細(xì)節(jié)描寫(xiě),，也將讓人興味索然?！按髳傋x”做得很好,，它保留了原書(shū)最精彩的描寫(xiě)，故事的銜接非常巧妙,，不露刪減的痕跡。真的很佩服“大悅讀”的編輯們,。
這種刪減名著的現(xiàn)象,，在我國(guó)的古代名著中，也很典型,。金圣嘆“腰斬水滸”,，只保留原著前七十回，斬掉后三十回,。近代學(xué)者胡適,、俞平伯等人，通過(guò)“大膽假設(shè),，小心求證”,，認(rèn)為《紅樓夢(mèng)》后四十回為高鶚補(bǔ)綴，應(yīng)從全本中剔除出去,。保留精華,，去其糟粕，是繼承傳統(tǒng)文化或借鑒外來(lái)文化的法寶哇,，錯(cuò)不了,！
在我們的日常生活中，其實(shí)也有更多的并非原汁原味的東西,；我們的飲食,，大多還是加工過(guò)的東西，正是因?yàn)檫@加工,，味道才會(huì)更鮮美,，更加豐富多彩,。比如麻辣兔頭，讓人想想都直流口水,；比如清燉雞湯,，也不是抱著一只雞直接啃，也需要加工,。清湯掛面有清湯掛面的好處,，麻辣米線(xiàn)也有麻辣米線(xiàn)的優(yōu)點(diǎn)。
即使做人,，也并非都是“原汁原味”的好,，與生俱來(lái)的許多缺點(diǎn)，需要通過(guò)學(xué)習(xí)來(lái)改正,。所以孔老夫子說(shuō)：“質(zhì)勝文則野,，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬,，然后君子,。”意思是說(shuō),，質(zhì)樸勝過(guò)了文飾就會(huì)粗野,，文飾勝過(guò)了質(zhì)樸就會(huì)虛浮，質(zhì)樸和文飾比例恰當(dāng),，然后才可以成為君子,。
哈哈！讀了一本書(shū),，讀出了這許多的道理,，你不會(huì)覺(jué)得我有點(diǎn)兒迂腐吧？
堂吉訶德讀后感篇十二
《唐·吉訶德》(又譯作《堂吉訶德》《堂·吉訶德》等)是西班牙作家塞萬(wàn)提斯于1620xx年和1620xx年分兩部分岀版的長(zhǎng)篇反騎士小說(shuō),。下面看看小編為你整理的,。
讀后感。
吧,。
中華民族的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng),，從古到今，書(shū)都與人們有密不可分的關(guān)系,。從竹簡(jiǎn)到奏折,，從奏折到線(xiàn)訂書(shū)，再到現(xiàn)在的紙制書(shū)本,。炎黃子孫知識(shí)的增長(zhǎng)怎能離開(kāi)書(shū)?所以,，為了增長(zhǎng)知識(shí)，我就閱讀了一本令人印象深刻的外國(guó)名著——《堂吉訶德》,。
說(shuō)這本書(shū)是一部名著一點(diǎn)也不夸張,，如今這本書(shū)已用一百多種文字譯成數(shù)百種譯本,，廣為流傳。這本書(shū)的作者是西班牙的塞萬(wàn)提斯,。他是一個(gè)命運(yùn)坎坷的人,，但他卻譜寫(xiě)了不朽著作《堂吉訶德》。
《堂吉訶德》這本書(shū)主要講述了西班牙的拉曼查有一位年近五十的老單身吉哈達(dá)先生,，他整天沉浸在騎士俠義小說(shuō)里,，夢(mèng)想做一個(gè)勇敢的騎士。于是他全副武裝,，還給自己取名拉曼查的堂吉訶德,，還模仿古代騎士忠誠(chéng)于貴婦人的傳統(tǒng)做法，物色了鄰村一個(gè)擠奶女工做自己的意中人,，并給她取名為托博索的杜爾西內(nèi)婭,，可事實(shí)上這個(gè)擠奶女工與堂吉訶德從未見(jiàn)過(guò)面，更不用說(shuō)相愛(ài)了,。堂吉訶德第一次想解救放羊孩子,，可是卻使放羊孩子的處境舉步維艱。后來(lái)他又和桑丘來(lái)到許多大風(fēng)車(chē)下,，他硬把大風(fēng)車(chē)看成是巨人,，結(jié)果他連人帶馬都狼狽不堪，后來(lái)他又和桑丘遇到了拿他們尋開(kāi)心的公爵夫婦,，他們二人受盡了公爵的殘酷捉弄，幾乎喪命,。
堂吉訶德所做的事沒(méi)有一件不荒唐,，沒(méi)有一件不失敗。他所做的事情就好比在當(dāng)今社會(huì)有人穿著古裝茹毛飲血一樣可笑,。他是可笑的,、可憐的，也是可悲的,。堂吉訶德直到臨終前,，才醒悟過(guò)來(lái)，不許他的親人—唯一的侄女嫁給讀過(guò)騎士小說(shuō)的人,，否則就剝奪她的遺產(chǎn)繼承權(quán),。真是人之將死，其言也善啊!堂吉訶德的一生可以用八個(gè)字來(lái)形容：生前瘋癲,，死后留名,。
書(shū)合上了，心開(kāi)始思考了……,。
《堂吉訶德》主人公原名阿倫索·吉哈達(dá),，是一個(gè)鄉(xiāng)坤,。阿倫索。吉哈達(dá)由于沉迷于當(dāng)時(shí)風(fēng)靡社會(huì)的騎士小說(shuō),，于是也想仿效騎士出外游俠,。他從家傳的古物中，找出一副破爛不全的盔甲,，自己取名堂吉訶德·德·拉曼恰,，又物色了一位仆人桑丘和鄰村一個(gè)擠奶姑娘，取名杜爾西尼婭,，作為自己終生為之效勞的意中人,，然后騎上一匹瘦馬，離家出走,。堂吉訶德還按他腦子里的古怪念頭行事,，把風(fēng)車(chē)看作巨人，把羊群當(dāng)做敵軍,，把苦役犯當(dāng)作受害的騎士,，把酒囊當(dāng)作巨人頭，不分青紅皂白,，亂砍亂殺,，鬧出許多笑話(huà)。他的行動(dòng)可以說(shuō)是損人不利己,。他最后一次到家后便臥床不起,，臨終才明白過(guò)來(lái)。于是他立下遺囑,，唯一的繼承人侄女如果嫁給騎士,，就取消其繼承權(quán)。
初看《堂吉訶德》,，我只是覺(jué)得主人公非常神經(jīng)質(zhì),。但是當(dāng)我仔細(xì)品味后，就會(huì)發(fā)現(xiàn)其中的深刻蘊(yùn)含,。人的最本質(zhì)就是為了追逐自己的目標(biāo),，不顧一切。在追逐的過(guò)程中,，那位瘦骨嶙峋像根高梁桿兒似的游俠騎士,，那位奇想聯(lián)翩的紳士，時(shí)刻體現(xiàn)出他正直,、善良的本性,。或許很可笑，但就是因?yàn)樘珕渭兞?，才?huì)鬧出那么多笑話(huà),。
常說(shuō)，眼睛是靈魂的窗口,。但是我想說(shuō)的是,，我們通過(guò)眼睛看到的常常只是假象，本質(zhì)總是隱藏在背后,。人們只看到堂吉訶德啼笑皆非的一面,，但是他為什么要這樣做，又有誰(shuí)認(rèn)真思考過(guò)?所以,，我只是由此回憶起過(guò)去思考過(guò)的類(lèi)似的命題,。每天，我們生活著,，看到許多事情的發(fā)生,，很多人的第一反應(yīng)總是相信自己看到的，總是說(shuō)“眼見(jiàn)為實(shí)”,。其實(shí),，看到的只是現(xiàn)象，到底是不是真的,，還是需要論證的,。很多人說(shuō)著相信的話(huà)，也未必是真實(shí)的,。偉人之所以成為偉人,，并不是因?yàn)樗麄冇兄@樣的天資，而是他們總是能夠比凡人站得遠(yuǎn),，望得遠(yuǎn),，想得深刻。有時(shí)候,，就連做這件事的人本身都沒(méi)有意識(shí)到自己為什么這樣做,，只是被潛意識(shí)控制了,，而當(dāng)我們揭示出背后的事實(shí)后,，總是能夠發(fā)現(xiàn)真相是殘酷的。
很久以前,，著名作家蕭乾說(shuō)過(guò)：“人生就是一次不帶地圖的旅行,。”閱讀何嘗又不是呢?沒(méi)有船只能像書(shū)一樣,，帶我們領(lǐng)略人間萬(wàn)象,。《堂吉訶德》教了我如何充實(shí)自己的人生。
“誰(shuí)能以深刻的內(nèi)容充實(shí)每一個(gè)瞬間,，誰(shuí)就是在無(wú)限的延長(zhǎng)自己的生命,。”這是庫(kù)爾茨說(shuō)過(guò)的一句話(huà),，我想《堂吉訶德》無(wú)疑昭釋了這樣的一個(gè)真理,。唐吉柯德因迷戀古代騎士小說(shuō)，從而走上了荒誕的騎士道路,，做了許多無(wú)趣的事,，直到最后明悟又有什么用呢?這無(wú)疑是給了我們一個(gè)良好的教訓(xùn)，讓我們能深刻的感受到人生的時(shí)間雖然有限,，但是如果你合理的將他運(yùn)用到有意義的事情中,，那么生命的價(jià)值將會(huì)被你無(wú)限的放大，甚至成倍,，有一句古話(huà)叫：“人固有一死,，或輕于鴻毛，或重于泰山,?！辈诲e(cuò)，每一個(gè)人的生命的價(jià)值并不是都一樣的,，它是以后天應(yīng)訴決定的,，并非以別人為你做了多少事情而衡量，而是以你為別人付出了多少汗水,，多少艱辛而計(jì)量的,。有的人覺(jué)得，只要?jiǎng)e人能記住我就好了,，可我們?cè)僮屑?xì)想一想，這難道不是自私的行為嗎?再者說(shuō),，事實(shí)并非如此，古語(yǔ)有云：“有心栽花花不開(kāi),，無(wú)心插柳柳成蔭?！庇行┯X(jué)得幫助別人是很平常的事的人,，往往會(huì)被人民銘記在心,，流芳百世,。
做有意義的事情,，會(huì)使某一些人感到很難做得到，這是因?yàn)樗谛闹兴?guī)劃的范圍太大了,，他可能會(huì)想：世界?人民?社會(huì)?這些都太龐大了,，其實(shí)你可以簡(jiǎn)單,，對(duì)身邊的人,，家人!朋友!這些都能成為有意義的事情。
生活充實(shí)很簡(jiǎn)單,，只要你留心生活中的每一瞬間,、每一霎那，或是一花一草,、一樹(shù)一木，就會(huì)明白：生活,，原來(lái)這樣簡(jiǎn)單。
堂吉訶德讀后感篇十三
“邈兮斯人,，勇毅絕倫。不畏強(qiáng),，不恤喪身,。誰(shuí)畏癡愚,，震立功勛?？犊纻b,，超凡絕塵一生惑幻,，臨歿見(jiàn)真,。”這是堂吉訶德的好友——參孫騎士給堂吉訶德的墓志銘,，也是體現(xiàn)了作者對(duì)堂吉訶德一生的總結(jié)。
一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特,，那么一個(gè)騎士也許也可以有千萬(wàn)個(gè)化身,。在堂吉訶德自己的眼里,，世界有"該去掃除的暴行，申雪的冤屈,，補(bǔ)救的措施，改革的弊端,，以及履行的義務(wù)",，自己身為一名騎士,，"覺(jué)得遲遲不行對(duì)不起世人"。簡(jiǎn)而言之,，騎士應(yīng)該是勇敢的象征，承擔(dān)著自己的責(zé)任,。在堂吉訶德的仆人桑丘潘沙眼中，騎士就是“一會(huì)兒挨揍,，一會(huì)兒做皇帝;今天是天下最窮困的人,，明天手里可以有兩三個(gè)王冠可以賞給他的侍從,。”對(duì)騎士截然不同的想法并沒(méi)有阻止他們走在一起,。
因?yàn)樯Ｇ饘?duì)有利可圖的篤信和堂吉訶德對(duì)騎士精神的堅(jiān)信不謀而合，這兩個(gè)都有些瘋癲的人理所應(yīng)當(dāng)?shù)慕Y(jié)伴同行,，開(kāi)始他們的結(jié)伴之旅,。都是所謂的精神追求者，所以即使是連底部的物質(zhì)需求也沒(méi)滿(mǎn)足的人,，也可以把自己的世界想象成騎士的世界。
正如每一個(gè)硬幣都有兩面,，堂吉訶德的形象就像一塊硬幣，你可以看到他搞笑的一面,，也可以看到他哲思的那一面,。
“我也不知道現(xiàn)今我們這個(gè)充滿(mǎn)災(zāi)難的時(shí)代里,，騎士的道理是否還行得通?！碧眉X德的死去，于是世界重新變回?zé)o聊,。一個(gè)能夠建立起那么大一個(gè)騎士道幻境的人,，惦記著杜爾西內(nèi)婭中的魔法,，明明死前的一章，他還惦記著那個(gè)絕代佳人,，還在盤(pán)算著可能會(huì)成為一個(gè)游蕩牧人，骨子里漂泊與冒險(xiǎn)的精神還沒(méi)有完全死去,，但這個(gè)幻境已經(jīng)被他毫無(wú)預(yù)兆的親手戳破。
在臨死的前一刻成為一板一眼遵循著作息時(shí)間規(guī)律的人,，心甘情愿地帶著日積月累長(zhǎng)出了青苔的鐐銬,，五彩斑斕的美夢(mèng)已經(jīng)失掉了它的顏色,，純粹而富有生命力的靈魂被炙烤著枯萎。結(jié)尾處突然的骨折,，使人不免為之感嘆，始覺(jué)文章的奧妙所在,。
史詩(shī)都變成了廢話(huà),，生活的波瀾終于在日復(fù)一日的重復(fù)與瑣碎中結(jié)束了。我的耳邊想起我們浮想的游俠騎士堂吉訶德的話(huà),，以此作為祭奠,。
堂吉訶德讀后感篇十四
故事發(fā)生時(shí)，騎士早已絕跡一個(gè)多世紀(jì),，但主角阿隆索·吉哈諾卻因?yàn)槌撩杂隍T士小說(shuō)，時(shí)?；孟胱晕沂莻€(gè)中世紀(jì)騎士，進(jìn)而自封為“唐·吉訶德·德·拉曼恰”,，拉著鄰居桑丘·潘沙做自我的仆人，“行俠仗義”,、游走天下，作出了種種與時(shí)代相悖,、令人匪夷所思的行徑，結(jié)果四處碰壁,。
但最終從夢(mèng)幻中蘇醒過(guò)來(lái)?；氐郊亦l(xiāng)后死去。這部小說(shuō)是一部十分典型諷刺小說(shuō),，有許多現(xiàn)代評(píng)論家都說(shuō)這本《堂吉訶德》西方文學(xué)史上第一部現(xiàn)代小說(shuō)，是世界文學(xué)的瑰寶之一,。
讀完后我久久不能平靜，文章里面堂吉訶德做出了與時(shí)代相違背的種種搞怪事情,，卻終究無(wú)法抵擋歷史的洪流，被淹沒(méi)的歷史的車(chē)輪之下,。其實(shí)現(xiàn)實(shí)中我們也是如此,，我們必須要做與時(shí)代相貼合，與滾滾歷史洪流方向一致的正確的事情,，否則的話(huà)，肯定會(huì)被歷史所淘汰,。
無(wú)論怎樣,，讀書(shū)使人明智,，感激這本《堂吉訶德》帶給我如此之多的知識(shí)。
堂吉訶德讀后感篇十五
堂吉訶德里寫(xiě)了堂吉訶德的勇敢和正直,，桑丘的幽默，農(nóng)夫的殘忍,，店主的狡猾等人的特點(diǎn)。讀完堂吉訶德,，如果寫(xiě)一篇堂吉訶德讀后感,，相信一定會(huì)有更多的收獲,。你是否在找正準(zhǔn)備撰寫(xiě)“最新堂吉訶德讀后感”，下面小編收集了相關(guān)的素材,，供大家寫(xiě)文參考！
《堂吉訶德》主人公原名叫阿倫索吉哈達(dá),，是一個(gè)鄉(xiāng)紳,，他讀當(dāng)時(shí)風(fēng)靡社會(huì)的騎士小說(shuō)入了迷,，自己取名叫堂吉訶德拉曼恰，又物識(shí)了一位仆人桑丘和鄰村一個(gè)小姑娘,，取名杜爾西尼婭，作為自己終生為之效勞的意中人,。然后騎上一匹瘦馬，離家出走。堂吉訶德還按他腦子里的古怪念頭行事,，把風(fēng)車(chē)看作巨人,，把羊群當(dāng)作敵軍,，把苦役犯當(dāng)作受傷的騎士，把酒囊當(dāng)作許多荒.唐可笑的事情,，他的行為不但與人無(wú)益，自己也挨打受苦,。他最后一次到家后即臥床不起,，臨終才明白過(guò)來(lái),。他立下遺囑,，唯一繼承人侄女如嫁給騎士，就取消其繼承權(quán),。
初讀《堂吉訶德》，我認(rèn)為它只是一部滑稽可笑的庸俗之作,，主人公神經(jīng)質(zhì)的“勇敢精神”在書(shū)中表現(xiàn)得淋漓盡致,，讓人越發(fā)看不起他,。但是細(xì)細(xì)品讀，又覺(jué)得書(shū)中蘊(yùn)含了一種道理,。人們的本質(zhì)就是為自己的目標(biāo)而不顧一切地去追求。在現(xiàn)實(shí)的過(guò)程中,，那位瘦骨嶙峋像高粱稈兒似的游俠騎士,，那位奇想聯(lián)翩的紳士,，時(shí)刻體現(xiàn)出他的正直、善良的本性,，這是人類(lèi)最崇高的精神，因?yàn)樘珕渭兞?，才鬧出許多笑話(huà),。
塞萬(wàn)提斯寫(xiě)《堂吉訶德》，為的是打擊,、諷刺胡編亂造、情節(jié)離奇的騎士小說(shuō)及其造成的惡劣影響,。本打算寫(xiě)成幾個(gè)短篇故事，后來(lái)寫(xiě)著寫(xiě)著,，他把自己的生活經(jīng)歷和人生理想都寫(xiě)進(jìn)去了,，思想內(nèi)容越來(lái)越豐富,，人物形象越來(lái)越現(xiàn)實(shí)，直至描繪了西班牙社會(huì)給人民帶來(lái)的災(zāi)難,，成為我們了解和研究當(dāng)時(shí)西班牙社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì),、文化和習(xí)俗的一部百科全書(shū)。塞萬(wàn)提斯在《堂吉訶德》中一方面針砭時(shí)弊,，揭露批判社會(huì)的丑惡現(xiàn)象;一方面贊揚(yáng)除暴安良,、懲惡揚(yáng)善、扶貧濟(jì)弱等優(yōu)良品質(zhì),，歌頌了黃金世紀(jì)式的社會(huì)理想目標(biāo)。所有這些都是人類(lèi)共同的感情,，它可以穿越時(shí)空，對(duì)每個(gè)時(shí)代,，每個(gè)民族，都具有現(xiàn)實(shí)意義,。相隔四個(gè)世紀(jì),，仍感動(dòng)著每一位讀者,。
《堂吉訶德》中出現(xiàn)近700個(gè)人物，描寫(xiě)的生活畫(huà)面十分廣闊,，真實(shí)而全面地反映了16世紀(jì)末到17世紀(jì)初西班牙的封建社會(huì)現(xiàn)實(shí)，揭露了正走向衰亡的西班牙王國(guó)的各種矛盾,，譴責(zé)了貴族階級(jí)的無(wú)恥,，對(duì)人民的疾苦表示了深切的同情,。我想：正是這個(gè)原因促使這部作品被世界54個(gè)國(guó)家和地區(qū)的100名作家推選成為最優(yōu)秀的經(jīng)典文學(xué)名著。
去年寒假,，我聽(tīng)了媽媽的介紹，看了一本叫《堂吉訶德》的名著,，這本書(shū)是西班牙作家塞萬(wàn)提斯寫(xiě)的,，文章寫(xiě)得非常非常風(fēng)趣幽默,，讀完后令人不由得佩服塞萬(wàn)提斯豐富的想象力和他的杰出才華,。
翻開(kāi)書(shū)剛剛看了一點(diǎn)，我就不由自主地笑了,。堂吉訶德原來(lái)是位鄉(xiāng)紳,，過(guò)著自在的生活,，可他對(duì)騎士小說(shuō)很著迷，甚至賣(mài)地買(mǎi)書(shū),，還有一間專(zhuān)門(mén)放騎士小說(shuō)的屋子。由于他看得多了,，就異想天開(kāi)地把自己當(dāng)作了一位游俠騎士，從而干出了一件件“驚天動(dòng)地”的荒.唐事,。
讀到這里,，我覺(jué)得他放著舒適的生活不過(guò),，偏偏去過(guò)危險(xiǎn)的游俠生活，實(shí)在是一個(gè)荒.唐的人,，但是，我又體會(huì)到他是一個(gè)非常有正義感的不達(dá)目的不罷休的人,。堂吉訶德不分青紅皂白,，亂砍亂殺,，鬧出許多荒.唐可笑的事情，他的行動(dòng)不但與人無(wú)益,，自己也挨打受苦，面對(duì)人們的嘲弄,，他依然抬起高貴的頭,。他堅(jiān)信自己是一個(gè)勇敢的騎士,，同時(shí)，他也是一個(gè)正直,、善良的人。
總的來(lái)說(shuō),，《堂吉訶德》這部小說(shuō)，揭露批判了社會(huì)的丑惡現(xiàn)象,，也贊揚(yáng)了除暴安良,、懲惡揚(yáng)善,、扶貧濟(jì)弱等優(yōu)良品德。它可以穿越時(shí)空,，對(duì)每個(gè)時(shí)代，每個(gè)民族,，都具有現(xiàn)實(shí)感,。所以，相隔四個(gè)世紀(jì)之后,，這本書(shū)仍感動(dòng)著每一個(gè)讀者,。我被偉大的作家塞萬(wàn)提斯深厚的文字功底,，風(fēng)趣幽默的語(yǔ)言而深深佩服!以后，我還要多讀課外書(shū),、多觀(guān)察思考、多寫(xiě)多練,，爭(zhēng)取做下一個(gè)“塞萬(wàn)提斯”。
今天我拜讀了西班牙作家塞萬(wàn)提斯寫(xiě)的《堂吉訶德》這一小說(shuō)作品,，塞萬(wàn)提斯被人們稱(chēng)為“現(xiàn)在小說(shuō)之父”,，這本書(shū)諷刺了在當(dāng)時(shí)風(fēng)靡的騎士文學(xué),，作者通過(guò)這本書(shū)反應(yīng)了當(dāng)時(shí)社會(huì)的封建文化，在他出版的一冊(cè)《堂吉訶德》時(shí)受到了大家的熱烈歡迎,，而第二冊(cè)可不是太好，最后知道塞萬(wàn)提斯進(jìn)入了棺材人們才了解的《堂吉訶德》,，開(kāi)始關(guān)注他,，今天我就來(lái)給大家講講《堂吉訶德》的故事,。
主人公堂吉訶德是一個(gè)瘦小的、面帶愁容的小貴族,。一天他看了一本騎士小說(shuō)被書(shū)上面騎士劫富濟(jì)貧的精神感動(dòng)了，于是他竟然騎上一匹消弱的老馬,，找到一柄生銹的長(zhǎng)矛，帶著破了洞的頭盔,，要去游俠，鋤強(qiáng)扶弱,，為人民打抱不平,，順便還雇了一位農(nóng)民叫桑丘潘沙做侍從,，還把鄰村養(yǎng)豬的姑娘當(dāng)作自己的女恩主，然后帶著那位侍從上路了,，在路上他們鬧了不少的笑話(huà)，把風(fēng)車(chē)看做巨人,，把綿羊和放養(yǎng)男孩看做敵人，結(jié)果被男孩有石頭砸得半死,，還把鄉(xiāng)村看做城堡,，把老板看做債主,，把妓女看做公主，最終在路途終于見(jiàn)了一伙被警察挾持的罪犯,，堂吉訶德把警察打跑，救了罪犯,，然罪犯去感謝他的女恩主，那個(gè)養(yǎng)豬的姑娘結(jié)果卻被痛打了一頓,。
最后到死堂吉訶德才悔悟,，原來(lái)做好自己該做的才是最好的,。看我這個(gè)故事我明白了,，不要扯英雄，做好該做的,，再做其他的,。
這是我假期里讀的第一本書(shū),，就是這本書(shū)，讓我走進(jìn)了一段荒誕而又妙趣橫生的游俠生活,。
這本書(shū)揭露了騎士文學(xué)的荒.唐,，盡情嘲笑騎士那空虛的理想和可笑的制度，也體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)西班牙封建社會(huì)不好的氣象,，讓讀者真是哭笑不得呀!
最令人不可思議的是，這位“英勇”的騎士在駭人的風(fēng)車(chē)奇險(xiǎn)中,，他做了一件很荒.唐的事：堂吉訶德發(fā)現(xiàn)了田野里的風(fēng)車(chē)，他立刻回到了騎士小說(shuō)里,，給他的隨從說(shuō)了一句：“在征險(xiǎn)方面你是外行,，他們是巨人,，咱們的機(jī)會(huì)來(lái)了。如果你害怕了,，就靠邊站，我去同他們展開(kāi)殊死搏斗,?！闭f(shuō)完便向他那空虛的夫人禱告了幾句,，然后拿上長(zhǎng)矛奔了過(guò)去。風(fēng)車(chē)那么大,，顯得他是那么的小，風(fēng)一吹,，那三十多個(gè)風(fēng)車(chē)轉(zhuǎn)了起來(lái),，堂吉訶德哪能經(jīng)得住,，一下子被摔出了十幾里遠(yuǎn)，可憐的堂吉訶德,，牙被打掉了好幾顆,。
還有一次，堂吉訶德與他的隨從正走著,，前方一個(gè)牧羊人趕著很大一群羊,。可是,，這堂吉訶德非要說(shuō)成是兩軍隊(duì)在打仗。他就象書(shū)中的騎士那樣,，思考了一下該去幫哪一隊(duì)。然后給他的隨從講了一大堆關(guān)于“這兩個(gè)軍隊(duì)”的故事,，比較現(xiàn)實(shí)的桑丘__堂吉訶德的隨從竟然相信了,。那兩荒.唐的人便殺了進(jìn)去,。牧羊人大喊大叫也勸不住他們的瘋狂，牧羊人為了保護(hù)他的羊,，就用石頭砸那兩“瘋子”，結(jié)果打斷了堂吉訶德兩條肋骨,。
在堂吉訶德眼里,，他所見(jiàn)的一切都是他看的騎士小說(shuō)里的片斷,，他會(huì)把自己放在小說(shuō)里，扮演著小說(shuō)里的騎士,，幻想著自己就是小說(shuō)里的主人公。結(jié)果,，一次又一次,，自己把自己弄得遍體粼傷,。哎!真是自作自受。
最后,，堂吉訶德醒悟了，他痛恨騎士小說(shuō),，是騎士小說(shuō)給他罩上了無(wú)知的陰云,。堂際訶德生前瘋瘋癲癲,，臨死他意識(shí)到了讀那些騎士小說(shuō)的愚蠢性和危險(xiǎn)性,?？珊蠡谧约河X(jué)悟太遲，沒(méi)有時(shí)間能讀一些啟迪心靈的書(shū)來(lái)補(bǔ)救自己了,，他帶著遺憾離開(kāi)了人世。
這個(gè)寒假,，我讀了一本書(shū)——《堂吉訶德》。
《堂吉訶德》是西班牙小說(shuō)家塞萬(wàn)提斯的作品,。它的主人公是一個(gè)當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)紳，原名阿倫索,，他十分沉迷于當(dāng)時(shí)風(fēng)靡社會(huì)的騎士小說(shuō)。拿到現(xiàn)在說(shuō),，就是個(gè)實(shí)打?qū)嵉恼校皇浅撩杂螒?，而是沉迷?lèi)似于當(dāng)時(shí)的武俠小說(shuō)。他時(shí)?；孟氤蔀橐幻骨嗍返膫ゴ篁T士，于是從家傳的古物中,，搜尋出一套破舊的盔甲，并未自己取了個(gè)神氣的名字——堂吉訶德,，他還物色了一位仆人和一個(gè)擠奶姑娘做伴侶，騎了一匹瘦馬離家出走了,。
他一直按著他腦子里那些稀奇古怪的念頭辦事,，因此鬧出了不少笑話(huà),。他把風(fēng)車(chē)當(dāng)作巨人，把羊群當(dāng)作敵軍,，把苦役當(dāng)作受難的騎士，不分青紅皂白就打打殺殺的,。但他的行動(dòng)不但對(duì)別人沒(méi)有好處，反而還給自己帶來(lái)麻煩,，有的時(shí)候被打到要仆人拖回家,。待他醒悟過(guò)來(lái)時(shí),，已經(jīng)臥床不起了,。
一開(kāi)始讀《堂吉訶德》，我只單純地覺(jué)得它是一部滑稽有趣的喜劇,。主人公瘋瘋癲癲的“勇敢”，使他在別人眼里像個(gè)神經(jīng)質(zhì),。但是細(xì)想,，堂吉訶德也擁有著正常人的體質(zhì),，他之所以會(huì)有和常人不一樣的行為,，一定是他具有某種正常人不具備的品質(zhì)，我把它定義為——理想,。那是一種為了理想不顧一切的品質(zhì)，哪怕被人視為笑話(huà),。他在實(shí)現(xiàn)的過(guò)程中時(shí)時(shí)刻刻都是善良的,、正義的,，他不忘初心,，自始至終都是想成為一個(gè)行俠仗義的騎士。現(xiàn)在的生活中，堂吉訶德這樣勇敢又善良,、為理想挺身而出的人屈指可數(shù)。我們小時(shí)候都曾經(jīng)許下過(guò)成為騎士,、拯救世界這樣的鴻鵠之志，而大多數(shù)都是思想上的偉人,，行動(dòng)中的矮子，又有多少人能像堂吉訶德一樣,，把白日夢(mèng)變成現(xiàn)實(shí),，大部分人都是怕被笑話(huà)而退縮了,。有夢(mèng)想并不可笑,，可笑的是只敢想而不敢做。堂吉訶德的單純,，令人可笑，也令人可敬,。
書(shū)中，還有一個(gè)人物值得我一提,，那位跟著堂吉訶德走南闖北的忠實(shí)仆人。他為了為了堂吉訶德,，甚至還置家中的妻子不顧，由此可見(jiàn)他之忠誠(chéng)了,，如果說(shuō)堂吉訶德是個(gè)假騎士,，那他一定是一個(gè)真隨從,。在以“游俠騎士的仆人”的名號(hào)跟隨堂吉訶德行俠仗義時(shí),，他始終惟堂吉訶德之為聽(tīng)，還經(jīng)常去按他的主人不要再執(zhí)迷不悟，回家過(guò)正常的生活,，即使他因此會(huì)受到一些指責(zé)。在堂吉訶德被痛扁在地時(shí),，也是他護(hù)送堂吉訶德回家的,。這種忠誠(chéng)的精神，恐怕才是真正的騎士精神,。
《堂吉訶德》這本書(shū)值得一讀,，如果是為了消遣,，你大可以把它當(dāng)作喜劇來(lái)看;如果你想從中有所收獲,，這本書(shū)也是不錯(cuò)的選擇。
昨天,，我懷著崇敬的心情讀了《堂吉訶德》。
堂吉訶德自小就喜歡騎士小說(shuō),，他夢(mèng)想著過(guò)上古代騎士的生活，于是,，他拼湊了一副破爛的鎧甲，把他看上的鄉(xiāng)村姑娘當(dāng)作心中的女神,，還帶上一個(gè)叫桑丘的侍從，然后騎上一匹自以為是世界上最強(qiáng)壯的馬——駑馬難得,，便開(kāi)始出發(fā)了，由于那些騎士小說(shuō),，他誤把風(fēng)車(chē)當(dāng)成巨人，展開(kāi)了“驚天”搏斗,，把羊群當(dāng)作敵人，又一次展開(kāi)了“拼殺”，把受害的苦役當(dāng)作落難的騎士,，為了解救他們而不惜姓名……就這樣，他不分好壞亂打一氣,，只為了成就他的“騎士精神”，而他身邊的小侍從桑丘,，總是驚呼著告訴主人真相，而主人則以“魔法師的杰作”蒙蔽桑丘,，桑丘則又悔恨自己不該為了小利益(騎士曾許諾給他一個(gè)小島)來(lái)和堂吉訶德瞎混，于是,，堂吉訶德的鄰居參孫·加爾拉斯果學(xué)士知道了這件事，他為了醫(yī)治堂吉訶德的“精神病”,，便假裝成騎士來(lái)打敗堂吉訶德,，可是反被英勇的堂吉訶德打敗了,，但是他并沒(méi)有放棄,，他又一次向堂吉訶德挑戰(zhàn),，終于打敗了偉大的騎士,，因?yàn)槭孪鹊臈l件，堂吉訶德回到家中,，在臨終時(shí)才明白一切的虛幻，并囑咐外甥女不能嫁給看過(guò)騎士小說(shuō)的人,。就這樣,，這位偉大的騎士走了,，一切故事都以完結(jié)了。
現(xiàn)在社會(huì)風(fēng)氣越來(lái)越差,，許多少年因不好好讀書(shū),，很小就干上了偷竊等惡劣的勾當(dāng)。還有,，別人在椅子上落了一個(gè)手機(jī)，看見(jiàn)的人本應(yīng)該還給失主,，或撥打110，可良心終究敵不過(guò)貪婪,，直接一轉(zhuǎn)身將手機(jī)收入囊中,，再溜之大吉,。還有，銀行卡調(diào)包事件,，在你不注意時(shí),，立刻用手擋住卡,，再只用一兩秒的時(shí)間，就成功了,。社會(huì)的風(fēng)氣不給力，可監(jiān)控與民警很給力,，現(xiàn)在到處都是壞人的“老鼠夾”，天羅地網(wǎng),，抓不抓只是早晚的事。像酒駕,，還是有人乘機(jī)鉆空子，最后不僅吊銷(xiāo)了證件,，還坐上了班房,。天網(wǎng)恢恢,，疏而不漏,，現(xiàn)在做壞事,，你一定就會(huì)后悔。
堂吉訶德四肢發(fā)達(dá),，頭腦簡(jiǎn)單,，最后付出了應(yīng)有的代價(jià),，看書(shū)不能太沉迷了,，否則就會(huì)走火入魔，控制不住自己,，我們千萬(wàn)不能這樣。
記得很小的時(shí)候就聽(tīng)說(shuō)過(guò)這個(gè)詞,，當(dāng)時(shí)還不知道這是個(gè)人名，
他傻,，卻又癡中有黠?？墒撬覍?shí)主人，知恩圖報(bào),，他既是堂吉訶德的陪襯,，也是他的對(duì)照,，前者注重理想，后者在乎現(xiàn)實(shí),。我覺(jué)得上冊(cè)作者在記敘堂吉訶德游俠經(jīng)歷的同時(shí)增加了一些對(duì)人生，社會(huì)等等的理性思考和認(rèn)識(shí),。當(dāng)然這是借堂吉訶德這個(gè)人物達(dá)到目的的，許多道理說(shuō)得很婉轉(zhuǎn),。而下冊(cè),，我個(gè)人認(rèn)為，除了游俠經(jīng)歷,，說(shuō)理的成分明顯增多且很直接。如：“真理即使拉成了絲,，也扯不斷;即使混雜在謊話(huà)里,，也會(huì)像油在水里那樣浮現(xiàn)出來(lái),?！痹偃纾骸懊赖碌牡缆氛U(xiǎn)，罪惡的道路寬而平,，可是兩條路止境不同：‘走后一條路是送死，走前一條路是得生,。而且得到的是永生’,。。,?！边€有一點(diǎn)差點(diǎn)忘記提,，作品中以人物語(yǔ)言描寫(xiě)的形式大量運(yùn)用諺語(yǔ)，使人讀起來(lái)生動(dòng),，有趣，易于理解,，而不是枯燥的說(shuō)教,，乏味的議論,，我想，這也是作者的高明之處吧,?？傊短眉X德》這部書(shū)不論從內(nèi)容,，語(yǔ)言，人物形象塑造等各方面都不失為國(guó)際聲望最高,，影響最大的西班牙文學(xué)巨制,。
《堂吉訶德》的小說(shuō)主人公原名叫阿倫索·吉哈達(dá),，是一個(gè)鄉(xiāng)坤，他讀當(dāng)時(shí)風(fēng)靡社會(huì)的騎士小說(shuō)入了迷,，自己也想仿效騎士出外游俠。他從家傳的古物中,，找出一付破爛不全的盔甲,，自己取名堂吉訶德·德·拉曼恰,，又物色了一位仆人桑丘和鄰村一個(gè)擠奶姑娘,，取名杜爾西尼婭，作為自己終生為之效勞的意中人,。然后騎上一匹瘦馬，離家出走,。堂吉訶德還按他腦子里的古怪念頭行事，把風(fēng)車(chē)看作巨人,，把羊群當(dāng)做敵軍，把苦役犯當(dāng)作受害的騎士,，把酒囊當(dāng)作巨人頭，不分青紅皂白,，亂砍亂殺，鬧出許多荒.唐可笑的事情,，他的行動(dòng)不但與人無(wú)益,，自己也挨打受苦。他最后一次到家后即臥床不起,，臨終才明白過(guò)來(lái),。他立下遺囑,，唯一的繼承人侄女如嫁給騎士，就取消其繼承權(quán),。
《堂吉訶德》是一本好笑的書(shū)，可當(dāng)翻過(guò)最后一頁(yè)時(shí),，心里卻不禁在問(wèn)："究竟是誰(shuí)真的可笑?堂吉訶德?還是我?"突然想起剛進(jìn)大學(xué)校園時(shí),，一位夫子說(shuō)："讀《堂吉訶德》第一遍是笑,，第二遍是哭，第三遍是思考,。"難怪每每想起這個(gè)奇情異想的末路騎士時(shí)，心里總會(huì)涌起一種異樣的感覺(jué)———塞萬(wàn)提斯創(chuàng)作了一個(gè)讓人不得不笑又不得不哭的悲劇,。
《堂吉訶德》的悲劇在于它肢解了曾經(jīng)神圣的道德觀(guān)念，而這種肢解是建立在一個(gè)個(gè)沉重的矛盾之上的：要消滅即將衰亡的虛偽的騎士道,，卻設(shè)計(jì)了一個(gè)柔弱但真誠(chéng)的衛(wèi)道士。于是,，人們?cè)谂c腐朽道德戰(zhàn)斗時(shí),，突然發(fā)現(xiàn)面前站著的"敵人"是個(gè)柔弱的老頭，沒(méi)有了摧枯拉朽的快感,，沒(méi)有了流血犧牲的英勇，甚至在面對(duì)一個(gè)弱者的抵抗時(shí),，會(huì)檢討自己的正義性。恰好,，堂吉訶德奉行的不是虛偽的騎士道,，不是道貌岸然的道德欺騙,，而是人們久違了的一種精神：對(duì)上帝的無(wú)限忠誠(chéng)，對(duì)愛(ài)情的至死不渝,。
當(dāng)堂吉訶德開(kāi)始為自己的精神家園而戰(zhàn)時(shí)，第二層矛盾出現(xiàn)了：真正意義上的騎士道早就被虛偽的道德所滲透演變,，而世俗的價(jià)值觀(guān)已經(jīng)猶如一艘笨重的航空性母艦，從對(duì)上帝的忠誠(chéng),、對(duì)英雄的崇敬轉(zhuǎn)向了對(duì)個(gè)體價(jià)值的追求。世俗價(jià)值觀(guān)的改變雖然具有滯后性,，但同時(shí)具有強(qiáng)大的慣性和持久的韌性，瘦弱但張狂的堂吉訶德卻妄想扭轉(zhuǎn)它,，所以，他可以?xún)H憑著信仰的力量不顧自身的渺小而義無(wú)反顧地沖向巨大風(fēng)車(chē),，而其身后揚(yáng)起的卻是一股荒謬的塵埃,。我們暫且不去討論新教倫理對(duì)社會(huì)發(fā)展是否有推動(dòng)力量,，只要想想，當(dāng)人們舉著張揚(yáng)個(gè)性的大旗從中世紀(jì)解放出來(lái)的若干年后,，人們不是又一次產(chǎn)生了信仰的需求嗎?我們可以說(shuō)這是歷史的波浪式前進(jìn)和螺旋式上升，但由此我們也可以發(fā)現(xiàn),，堂吉訶德以及堂吉訶德式的口號(hào)可以一言以蔽之——不合時(shí)宜,。
堂吉歌德是很很好笑,，但現(xiàn)實(shí)中不也有和他一樣的人嗎?他們妄想著，結(jié)果害了別人也害了自己,。
笑著至于我們也該反省下自己，別讓自己成為下一個(gè)堂吉歌德。
《堂吉訶德》是一本有意思的書(shū),，它由西班牙天才作家塞萬(wàn)提斯創(chuàng)作,，這本書(shū)深深地打動(dòng)了我,。
故事的主人公叫做堂吉訶德，由于平時(shí)里讀了許多的關(guān)于騎士的書(shū),，因受其影響而經(jīng)常把自己當(dāng)做騎士，到處去游歷,，經(jīng)常為人打抱不平,，但卻又經(jīng)常弄得笑料百出,，是一個(gè)非常有趣的人。
他會(huì)把自己的那匹瘦得不能再瘦的那匹馬向別人炫耀說(shuō)是一匹千里名駒;他還會(huì)把大風(fēng)車(chē)看成了一個(gè)巨人,，還宣布要與其戰(zhàn)斗;他自己做了一個(gè)紙頭盔，并且把他當(dāng)作是世界上最堅(jiān)固頭盔;他把一個(gè)面貌丑陋的農(nóng)家女想象成了公主……凡此種.種,，無(wú)不給讀者們呈現(xiàn)出了一個(gè)滑稽,，有趣的人物,。
主人公堂吉訶德在書(shū)中的形象是活靈活現(xiàn)的。雖然有點(diǎn)神經(jīng)質(zhì),，但他的身上還是有著許多值得我們學(xué)習(xí)的東西。在書(shū)中,，他遭遇了一連串的失敗和挫折，但是他并沒(méi)有放棄,，越挫越勇，這種永不言棄的精神是值得我們好好學(xué)習(xí)的,。如果說(shuō)堂吉訶德的故事是一個(gè)悲劇,，那么堂吉訶德臨終前的清醒則是對(duì)于我們所有人的悲哀。堂吉訶德臨終的一番話(huà)與其說(shuō)是所謂的清醒倒不如說(shuō)是他對(duì)現(xiàn)實(shí)的一種妥協(xié)，這其中包含了一切的辛酸與凄涼,，諷刺與無(wú)奈。
我想每一個(gè)讀過(guò)《堂吉訶德》的人,，都會(huì)嘲笑唐吉訶德的不切實(shí)際，說(shuō)他總是瘋瘋顛顛的,，但是，我們不應(yīng)該只看到他另人發(fā)笑的一面,，我們更應(yīng)該看到的是他另人敬佩的那一方面，他嫉惡如仇,，面對(duì)自己的"對(duì)手",，他總是光明正大地進(jìn)行挑戰(zhàn),。但是，值得我們深思的是,，想堂吉訶德這種令人敬佩的品質(zhì),，在當(dāng)今社會(huì)正在漸漸地消磨殆盡,。
這是一本很有想象力的書(shū)，它主要是講了唐吉訶德的冒險(xiǎn),，把生活中一些不可能的事集中在一起，最稀奇的是,，塞萬(wàn)提斯總有一些不可思議,，稀奇古怪,，別人想不到的念頭。
讓我們高舉起手臂,，為唐吉訶德歡呼!
《堂吉訶德》這部小說(shuō)講述了一個(gè)叫堂吉訶德的瘦弱紳士，迷戀上了騎士小說(shuō),，竟異想天開(kāi)地要外出歷險(xiǎn),。他找來(lái)鄰村一位又矮又胖的農(nóng)民桑丘作為自己的侍從,，又把一位從未見(jiàn)過(guò)面的農(nóng)村姑娘相像成貴族，當(dāng)成自己的意中人看待,。他騎著“羅西納特”，手持長(zhǎng)矛,，穿著盔甲，前后三次外出歷險(xiǎn),，把風(fēng)車(chē)當(dāng)巨人，把羊群當(dāng)作軍隊(duì),，到處“行俠仗義”，做了很多能讓人哈哈大笑的事情,，自己也吃盡了苦頭。他的朋友們想出了很多辦法來(lái)讓堂吉訶德回家,，最后他被化裝成騎士的朋友打敗，只好被迫放棄行俠游歷,?；丶也痪盟筒〉沽?，臨死前,，他終于醒悟到自己迷戀騎士小說(shuō)是錯(cuò)誤的。
我覺(jué)得這本書(shū)吧人物描寫(xiě)的很生動(dòng),，不但表現(xiàn)出農(nóng)民桑丘的膽小，而且也表現(xiàn)了在危險(xiǎn)時(shí)很聰明,，更襯托出脫離實(shí)際、幻想回到騎士年代的堂吉訶德式人物的可敬可悲,。
這本書(shū)我最喜歡的人物是桑丘,，他一開(kāi)始讓我覺(jué)得這個(gè)人不聰明，可到最后時(shí),，桑丘成為了海島總督時(shí),，通過(guò)自己的智慧，當(dāng)眾人之面解決了三四件案子,，讓我懂得了是一個(gè)人通過(guò)自己的勤奮努力，通過(guò)自身的發(fā)憤圖強(qiáng),，就會(huì)走向成功,，會(huì)讓金子發(fā)亮,。
等我讀到堂吉訶德醒悟到自己迷戀騎士小說(shuō)是錯(cuò)誤的時(shí)，我想自己在現(xiàn)實(shí)生活中還迷戀網(wǎng)絡(luò)游戲也是不對(duì)的,，我決定以后少玩游戲，多看看課外書(shū),。
通過(guò)對(duì)《堂吉訶德》的閱讀之后,，我覺(jué)得我要更加努力奮斗,。
堂吉訶德讀后感篇十六
《堂吉訶德》一書(shū)的主人公堂吉訶德是一個(gè)消瘦的、面帶愁容的小貴族,，但由于愛(ài)讀騎士小說(shuō)竟然入了迷,，騎上一匹瘦弱的老馬,，找了一柄生了銹的長(zhǎng)矛，戴著破了洞的頭盔,，要去當(dāng)游俠，鋤強(qiáng)扶弱,，為人民打抱不平。他以一個(gè)未受正式封號(hào)的騎士身份離開(kāi)自己的故鄉(xiāng),，開(kāi)始了一連串的冒險(xiǎn)生涯……將風(fēng)車(chē)當(dāng)成巨人與之搏斗,，將羊群看作軍隊(duì)奮勇沖殺，將罪犯當(dāng)為勇士,，把他們解救了出來(lái)……他在自己的幻想中完成了許許多多的英勇而又偉大的騎士功勛，卻為身邊的人增添了無(wú)窮無(wú)盡的麻煩,，帶給人們無(wú)數(shù)的`快樂(lè)，直到自己生命的盡頭,。
堂吉訶德神經(jīng)質(zhì)的“勇敢精神”在書(shū)中表現(xiàn)得淋漓盡致，使我讀書(shū)時(shí)一直忍俊不禁,，但事實(shí)上，西班牙作家塞萬(wàn)提斯在這本書(shū)里描寫(xiě)了西班牙十六世紀(jì)和十七世紀(jì)初的整個(gè)社會(huì)縮影,、不同階級(jí)的人物面貌,，生活畫(huà)面十分廣闊,，為的是諷刺打擊胡編亂造,、情節(jié)離奇的騎士小說(shuō)及其在人們中造成的惡劣影響，他把自己的生活經(jīng)歷和人生理想都寫(xiě)進(jìn)去了,，思想內(nèi)容越來(lái)越豐富，人物形象越來(lái)越現(xiàn)實(shí),，直至描繪了西班牙社會(huì)給人民帶來(lái)的災(zāi)難,，成為后人了解和研究西班牙當(dāng)時(shí)社會(huì)政治,、經(jīng)濟(jì)、文學(xué),、藝術(shù),、法律,、道德、宗教和風(fēng)俗習(xí)慣的一部百科全書(shū),。
塞萬(wàn)提斯在《堂吉訶德》中一方面針砭時(shí)弊,，揭露批判社會(huì)的丑惡現(xiàn)象，一方面贊揚(yáng)除暴安良,、懲惡揚(yáng)善、扶貧濟(jì)弱等優(yōu)良品德,，歌頌了黃金世紀(jì)式的社會(huì)理想目標(biāo),。所有這些，都是人類(lèi)共同的感情,，它可以穿越時(shí)空，對(duì)每個(gè)時(shí)代,、每個(gè)民族都具有現(xiàn)實(shí)感,，所以相隔四個(gè)世紀(jì)之后,，仍感動(dòng)著每一個(gè)讀者,，這部作品也因此成為偉大的現(xiàn)實(shí)主義經(jīng)典文學(xué)名著,。
堂吉訶德讀后感篇十七
《堂吉訶德》的小說(shuō)主人公原名叫阿倫索·吉哈達(dá)，是一個(gè)鄉(xiāng)坤,，他讀當(dāng)時(shí)風(fēng)靡社會(huì)的騎士小說(shuō)入了迷，自己也想仿效騎士出外游俠,。他從家傳的古物中，找出一付破爛不全的盔甲,，自己取名堂吉訶德·德·拉曼恰，又物色了一位仆人桑丘和鄰村一個(gè)擠奶姑娘,，取名杜爾西尼婭,，作為自己終生為之效勞的意中人,。然后騎上一匹瘦馬,，離家出走,。堂吉訶德還按他腦子里的古怪念頭行事,，把風(fēng)車(chē)看作巨人，把羊群當(dāng)做敵軍,，把苦役犯當(dāng)作受害的騎士，把酒囊當(dāng)作巨人頭,，不分青紅皂白,，亂砍亂殺,，鬧出許多荒唐可笑的事情,，他的行動(dòng)不但與人無(wú)益，自己也挨打受苦,。他最后一次到家后即臥床不起，臨終才明白過(guò)來(lái),。他立下遺囑,，唯一的繼承人侄女如嫁給騎士,，就取消其繼承權(quán)。
實(shí)現(xiàn)它,。在實(shí)現(xiàn)的過(guò)程中，那位瘦骨嶙峋像根高梁桿兒似的游俠騎士,，那位奇想聯(lián)翩的紳士,，時(shí)刻體現(xiàn)出他正直,、善良的本性，這是人類(lèi)最崇高的精神,，因?yàn)樘珕渭兞耍鹏[出許多笑話(huà),。
《堂吉訶德》中出現(xiàn)了近700個(gè)人物，描寫(xiě)的生活畫(huà)面十分廣闊,，真實(shí)而全面的反映了16世紀(jì)末到17世紀(jì)初西班牙的封建社會(huì)現(xiàn)實(shí)，揭露了正在走向衰落的西班牙王國(guó)的各種矛盾,，譴責(zé)了貴族階級(jí)的無(wú)恥，對(duì)人民的疾苦表示了深切的同情,。我想正是這個(gè)原因，促使這部作品被世界54個(gè)國(guó)家和地區(qū)的一百名作家推選成為最優(yōu)秀的經(jīng)典文學(xué)名著,。
堂吉訶德讀后感篇十八
中華民族的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，從古到今,，書(shū)都與人們有密不可分的關(guān)系。從竹簡(jiǎn)到奏折,，從奏折到線(xiàn)訂書(shū)，再到現(xiàn)在的紙制書(shū)本,。炎黃子孫知識(shí)的增長(zhǎng)怎能離開(kāi)書(shū)?所以，為了增長(zhǎng)知識(shí),，我就閱讀了一本令人印象深刻的外國(guó)名著——《堂吉訶德》。
說(shuō)這本書(shū)是一部名著一點(diǎn)也不夸張,，如今這本書(shū)已用一百多種文字譯成數(shù)百種譯本，廣為流傳,。這本書(shū)的作者是西班牙的塞萬(wàn)提斯,。他是一個(gè)命運(yùn)坎坷的人,，但他卻譜寫(xiě)了不朽著作《堂吉訶德》,。
《堂吉訶德》這本書(shū)主要講述了西班牙的拉曼查有一位年近五十的老單身吉哈達(dá)先生,，他整天沉浸在騎士俠義小說(shuō)里,，夢(mèng)想做一個(gè)勇敢的騎士。于是他全副武裝,，還給自己取名拉曼查的堂吉訶德，還模仿古代騎士忠誠(chéng)于貴婦人的傳統(tǒng)做法,，物色了鄰村一個(gè)擠奶女工做自己的意中人，并給她取名為托博索的杜爾西內(nèi)婭,，可事實(shí)上這個(gè)擠奶女工與堂吉訶德從未見(jiàn)過(guò)面，更不用說(shuō)相愛(ài)了,。堂吉訶德第一次想解救放羊孩子，可是卻使放羊孩子的處境舉步維艱,。后來(lái)他又和桑丘來(lái)到許多大風(fēng)車(chē)下，他硬把大風(fēng)車(chē)看成是巨人,，結(jié)果他連人帶馬都狼狽不堪，后來(lái)他又和桑丘遇到了拿他們尋開(kāi)心的公爵夫婦,，他們二人受盡了公爵的殘酷捉弄，幾乎喪命,。
堂吉訶德所做的事沒(méi)有一件不荒唐,，沒(méi)有一件不失敗,。他所做的事情就好比在當(dāng)今社會(huì)有人穿著古裝茹毛飲血一樣可笑,。他是可笑的、可憐的,，也是可悲的。堂吉訶德直到臨終前，才醒悟過(guò)來(lái),，不許他的親人—唯一的侄女嫁給讀過(guò)騎士小說(shuō)的人，否則就剝奪她的遺產(chǎn)繼承權(quán),。真是人之將死，其言也善啊!堂吉訶德的一生可以用八個(gè)字來(lái)形容：生前瘋癲,，死后留名。
書(shū)合上了,，心開(kāi)始思考了……。
