在日常學(xué)習(xí),、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧,，通過文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊,。范文書寫有哪些要求呢,？我們怎樣才能寫好一篇范文呢,？接下來小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫,，我們一起來看一看吧。

美麗新世界在線觀看免費(fèi)完整動(dòng)漫篇一

最初的烏托邦使法國的哲學(xué)家路易斯博朗提出的空想社會(huì)主義社會(huì),，人類生而平等，沒有階級劃分,，財(cái)富資源共享，沒有社會(huì)壓迫,，遠(yuǎn)離塵囂的世外桃源，就連愛情都干凈如一潭清澈的井水,。“烏”是沒有的意思,，“托”是寄托,，“邦”是國家,，烏托邦翻譯過來就是人類對美好生活的寄托,，但是卻不存在的國家。這是人類千百年來壓迫下,，衍生出的虛無的世界，他承載著人類一切美好的向往,。但理想常常與事實(shí)背道而馳,，人們越是渴望平等的社會(huì)，階級的劃分越加嚴(yán)重,，于是人文們就此題材創(chuàng)作出了一系列“反烏托邦”文學(xué)，它也是嚴(yán)肅文學(xué)里不可忽視的一部分,。

有關(guān)“反烏托邦”文學(xué)，最出名的三部要屬阿道司·赫胥黎的《美麗新世界》,，喬治·奧威爾的《1984》，尤金·扎米亞金的《我們》,，這三部曲都是作者在當(dāng)下對未來的幻想，湊巧的是,，作者小說里的社會(huì)，在不同的國家以不同的方式運(yùn)轉(zhuǎn)了起來,。今天我看的這本書是三部曲之一的《美麗新世界》,，阿道司·赫胥黎名留青史的作品，這部作品與他的個(gè)人經(jīng)歷息息相關(guān),，他是生物學(xué)家的兒子,，對人類的探索有著近乎熾熱的追求,，尤其是人類社會(huì)中的矛盾，更是有著超人的預(yù)見力,。《美麗新世界》在國內(nèi)已出版多年,，華文天下最近又推出了全新反烏托邦三部曲，在它的封面上,，人類向一個(gè)光源緩慢的靠近，他們是如此的機(jī)械,，而那團(tuán)刺眼的光芒，仿佛就是一個(gè)懸掛在奶酪下方的巨大陷阱,，人們是惟命是從，不知反抗,，在他們眼中只有光明，沒有黑暗,，殊不知那團(tuán)光芒就是他們的葬身之處,。

《美麗新世界》的故事背景取材于福特紀(jì)元632年即公元2532年的社會(huì),，作者在取年代名的時(shí)候也別有用心,，人類把汽車大王亨利·福特奉為神,，于是國家法律頒布從福特第一輛t型車上市那一年開始計(jì)算，汽車行業(yè)就是流水線工作,，工人們?nèi)諒?fù)一日的從事同一份工作，分工各不相同,，因?yàn)榱魉€能夠使產(chǎn)率最大化,，這也暗示著這個(gè)社會(huì)中的人類就是“流水線上的作品”,，千篇一律。在這個(gè)美麗新世界里衣食無憂,，沒有戰(zhàn)爭，沒有饑餓,，但人類卻沒有自己的思想，人類一出生就劃定了自身階級,，阿爾法，貝塔,，伽馬,，德爾塔,，厄普西隆，阿爾法和貝塔為貴族級別,，他們在孵化成熟為胚胎之前就會(huì)小心翼翼的保管起來，備選為將來上位領(lǐng)導(dǎo)階層的大人物,，伽馬是平民，德爾塔和厄普西隆則為奴隸和賤民,，而且永世不得翻身，人類的天性是不能被人控制的,，不管是賤民,，奴隸,，平民,，都渴望涌入上流社會(huì)，同阿爾法和貝塔一起生活,，政府為了抑制低等民族的暴動(dòng)，想法設(shè)法的損傷下等民族的智力,，暴力洗腦,，強(qiáng)迫吸食毒品“唆麻”，人工方式導(dǎo)致低等民族腦內(nèi)缺氧,，從而把普通人變成任高等民族擺布的白癡,。

福特紀(jì)元632年,，這片“美麗新世界”分為兩片區(qū)域,，“文明社會(huì)”以及“蠻族保留區(qū)”,，伯納和列寧娜去保留區(qū)采集“實(shí)驗(yàn)標(biāo)本”時(shí)遇到了曾經(jīng)生活“文明社會(huì)”約翰他母親,，約翰是母親在“蠻族保留區(qū)”生育下來的,，即使他回到了“文明社會(huì)”,，他骨子里卻依舊流淌著自由的血液，在“文明社會(huì)”中雖然有少量人質(zhì)疑社會(huì)對人類階級劃分是否合理,，但最終又屈服于至高無上的政府，這種人不在少數(shù),，比如馬克斯,。約翰和母親回到“文明社會(huì)”卻并不是想象中的那樣美好，這種美好都是政府用各種手段強(qiáng)行捏造出來的,，約翰看出了端倪，卻沒有說破,，直到政府致使他母親吸食大量“唆麻”死亡的時(shí)候，他覺醒了,。他不愿再蒙蔽在政府創(chuàng)造的虛無的美好世界里,，他受夠了這個(gè)新世界道德的淪喪,，在他眼里,，每個(gè)人都是政府的工具，每個(gè)人的都是行尸走肉的傀儡,，他的“野蠻”與政府“文明”形成了鮮明的對比,，他單槍匹馬為了自由與整個(gè)世界做著斗爭，他就猶如堂吉訶德一樣,，舉著長槍，耀武揚(yáng)威的沖向那巨大的風(fēng)車,，雖然他敗下陣來,，但是他帶給世人的警示卻永遠(yuǎn)的留在了底層人民的心中!

美麗新世界在線觀看免費(fèi)完整動(dòng)漫篇二

在學(xué)習(xí)英語的時(shí)候。也許有的同學(xué)會(huì)羨慕歐美人那一口流利的英語吧,。其實(shí)羨慕是完全不必要的,。我們中華泱泱大國,，5000多年的文化歷史,，豈能是這些歐美小國能夠比擬的呢,？話說到底，這都是應(yīng)試教育帶來的弊端,，學(xué)習(xí)英語本身是沒有錯(cuò)的,，它能增進(jìn)我們的視野，也能方便的利外國朋友的交流，讓我們更好的了解,，把握住世界的動(dòng)態(tài),。但讓我想不通的是。我們白己的語言,，我們自己的漢字,，這幾年卻似乎被人忽視掉了,。

也許有的人說，漢字還要學(xué)習(xí)嗎,？我們天天在說,，天天在用的東西,，就算不學(xué)也能夠?qū)W握的,。是的,，你也許識字，也許能看明白報(bào)紙利電視,。但是給你一篇古人寫的文章,，你是否能看得明白呢,？知道里面所要表達(dá)的含義呢,？中華民族幾千年的文明進(jìn)程，很多是被記錄在紙上的,，如果我們連這些古老的文字都搞不懂,，怎么還好意思去提弘揚(yáng)民族文化,，繼承前人遺志呢,？記住,，忘記過去，就意味著背叛,。

漢字最注重的是橫平豎直。中國人民同樣如此,，我們平時(shí)所推崇的東西不正是這些嗎,？老師從小就教育我們?yōu)槿苏保磺粨?，有情有義,，誠實(shí)誠信,。我認(rèn)為，我們的漢字不僅僅是一種語言的工具,，更是一種文化,，是一種二十功名塵與土，八千里路云和月的民族氣節(jié),。中華民族歷來備受外族欺擾,，從秦王漢武時(shí)期的匈奴精騎，到五胡亂華的震蕩紛爭,，從蒙古大軍的匆匆鐵蹄，到日本鬼子的南京屠掠,。我們的國家,，我們的民族卻始終沒有在這些外來入侵者面前屈服,。我們咽下悲痛的眼淚,，拿起反抗的錘子和鐮刀,。保衛(wèi)我們的家園,，保衛(wèi)我們的祖國。

美麗新世界在線觀看免費(fèi)完整動(dòng)漫篇三

如果可以選擇,，你愿意在溫柔鄉(xiāng)里耽于安樂,，還是于荊棘叢中覓得自由,？一直以來,，我未曾將這個(gè)命題納入思考——直到我邂逅了阿道司·赫胥黎的《美麗新世界》,。這本書令我驚艷又心折，于掩卷后仍久難平息,。

《美麗新世界》得名于莎翁的劇作《暴風(fēng)雨》中的臺詞：“人類有多么美！??！美麗的新世界,，有這樣的人在里頭,！”赫胥黎用這高妙的隱喻為整個(gè)“新世界”蒙上了一層晦澀的陰影，畢竟這句臺詞恰恰充滿了諷刺意味——說出這句話的米蘭達(dá)從小與世隔絕,，于是才會(huì)在初探人世時(shí)便被它迷住,，對等待著她的種種無常亂象一無所知,。

我曾以為“安樂”是幸福的至佳量度,，而《美麗新世界》則用堪稱絕妙的構(gòu)想顛覆了我的觀念。赫胥黎筆下的“新世界”如一座虛架在現(xiàn)實(shí)世界上空的怪誕浮島：它物質(zhì)豐富,，科技發(fā)達(dá)，可身在其中的人卻失去個(gè)人情感,，沒有思想自由,。人們沉溺在和樂的“溫柔鄉(xiāng)”里,，既無反省之思,，又無抗?fàn)幹畬?shí),。這個(gè)世界看似荒謬之極,，卻恰令人毛骨悚然——反烏托邦大師的離奇幻境下，影射的是刻骨的真實(shí),。

再穩(wěn)定的社會(huì)都有涌動(dòng)的暗流,，而連暗流都不存在的社會(huì)，只能是混沌的死水,，是病態(tài)的麻木。而“美麗”的新世界中,，比“死水”更可怕的是被精心設(shè)置的“溫柔鄉(xiāng)”,?！靶率澜纭崩?，基因設(shè)計(jì)為每一個(gè)人塑造了人生軌道，藥物麻醉則令他們不偏不倚地將這冰冷路途走到盡頭,。這個(gè)世界里,，沒有愛情與親情,，婚姻成了匪夷所思的笑談，生育被唾棄為最污穢可恥之事,。人們用合成藥物滿足各種身心需求,，在膚淺庸俗的娛樂活動(dòng)中令自己獲得快感。因?yàn)椤坝掴g”與“不反抗”是寫在人民的基因里,，于是每個(gè)人都達(dá)到了字面意義的“安居樂業(yè)”,。階級矛盾不復(fù)存在，人民沉浸在愉快的蒙昧中,，勤勤懇懇地侍奉上層，全心全意地化作社會(huì)的“齒輪”,。

文中的主人公約翰是個(gè)“新世界”的闖入者,。作為一個(gè)從小意外流落到印第安部落的胎生子，約翰注定是個(gè)不為世俗所容的“野蠻人”,。他對新世界感到厭惡與恐慌，曾不顧一切地試圖擊碎它,，卻在“文明”的銅墻鐵壁前敗下陣來,。他的觀念與行為和“新世界”公民格格不入：依戀母親，信仰上帝,，渴望神圣的婚姻和至死不渝的愛情——而這些恰恰是所有“文明人”不解而不齒的,。

這樣一個(gè)新世界里的反叛者,，注定要激起兩種文明的對撞。當(dāng)約翰為新世界里的公民赫姆沃爾茲朗誦《羅密歐與朱麗葉》時(shí),，他自己動(dòng)情得幾欲落淚,，而對方卻忍不住爆發(fā)出狂笑——因?yàn)樗麑?shí)在忍受不了這“猥褻”，“荒唐”,，“滑稽”的劇作。最后,，約翰“憤憤地合上書,，站了起來，像一個(gè)從豬玀面前收起珍珠的人,，把書鎖進(jìn)了抽屜?！弊x到這里，我長舒一口氣,，原來這瘋狂的世界中,，至少還有一個(gè)人執(zhí)拗地?fù)肀е蝗祟惐硹壍恼鋵?。惟有此時(shí),，我才從約翰身上感到了作為“人”的親切,，這種親切把我從徹骨的寒意中解救了出來。

然而,，這又是一個(gè)更令人嘆息的隱喻——約翰,，一個(gè)令我們感到親切的美好人性的化身,，一個(gè)力圖把大家?guī)С銮衾蔚挠率?，卻不過是“新世界”中的`“野蠻人”,，一個(gè)癡愚又滑稽的,，供人夸張地驚嘆取樂的小丑。眼見讓人之所以為“人”的愛與尊嚴(yán)被踐踏至斯,，我不由得被更刺骨的寒冷浸沒,。

那么,，新世界何以使人面目全非,，其根源在于它的價(jià)值觀。赫胥黎最令我折服的便在此處——他塑造了一種看似荒誕的價(jià)值,，卻飽含諷刺的哲思,。如新世界的總統(tǒng)所言：“穩(wěn)定當(dāng)然遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如動(dòng)亂那么熱鬧,；心滿意足也不如跟不幸做殊死斗爭那么動(dòng)人；也不如抗拒引誘,，或是抗拒為激情和懷疑所顛倒那么引人入勝。幸福從來就不偉大,?！笔枪剩诵灾忻篮玫那楦信c熱烈的沖動(dòng)被視為“不安定的因素”,，因而被弱化殆盡,。為了維護(hù)“安定”，上位者努力屏棄了一切引起人類感情波動(dòng)的事物,，阻止了愛情，親情,，英雄主義，階級躍升的野心,，以及對真理至道的渴求,。為了保證社會(huì)的高效運(yùn)作,，人們失去了自身多樣發(fā)展的需要，磨滅了人格里的自由天性,。

可是,，政府的穩(wěn)定民心,，本質(zhì)是一種提線木偶式的愚弄,。人們的愉悅歡笑,，正如傀儡在嘴角上揚(yáng)。公民不再是獨(dú)立的個(gè)體,，而僅僅是服從于上級的，精妙的社會(huì)細(xì)胞,。社會(huì)的安定以犧牲個(gè)人的人格為代價(jià)，科技的騰飛背后埋葬了無數(shù)沒有靈魂的軀殼,。這是一個(gè)最高效的社會(huì),，每一個(gè)齒輪都被物盡其用,；這也是一個(gè)最粗暴的社會(huì),，用最廉價(jià)的“設(shè)置”來換取虛偽的幸福,。

在新世界中，“人”不再有“人”之根本——無人格,，無人權(quán)，無人性,。這般“美麗”的世界,，不過是一個(gè)文明的彌天大謊,；高效運(yùn)轉(zhuǎn)的社會(huì),，正是埋葬了每一個(gè)人的靈魂的墓地。最后,，世界上最后的“人”,，約翰,，被不似人的世人迫害致死,。從此，我對這個(gè)世界徹底絕望,。

我不禁想追問，社會(huì)發(fā)展的目的究竟是什么,？在我不成熟的思考中,，這是為了讓更多的人走出蒙昧,，得以擁有健全的人格與自由的思想,，有追求自己的幸福的機(jī)會(huì)與可能。然而人性決定了社會(huì)從來不會(huì)趨于穩(wěn)定,，人們在貪婪與無私，懶惰與進(jìn)取,，狹隘與高尚間博弈,，堪堪讓社會(huì)維持著千瘡百孔的平衡,?？杉幢闶沁@樣鋼絲般的穩(wěn)定,，也是偉大的,。它是泥沼中開出的不完美的花,，小心翼翼地,，頑強(qiáng)堅(jiān)韌地,，展露著人類對美好的希冀與向往。

真正的幸福絕對不是一場大夢,。它可以不瑰麗，不迷人,，也許只是荊棘叢中一朵脆弱的花——卻極真實(shí),，極生動(dòng),，極鮮活,。

“我不需要舒服,。我需要上帝，需要詩,，需要真正的危險(xiǎn),，需要自由,，需要善，需要罪惡,?！奔s翰對總統(tǒng)說,，“我現(xiàn)在就要求受苦受難的權(quán)利,?！?/p>

這才是人間。在人間,，每個(gè)人的靈魂都是獨(dú)立的。人們也許終身無法接受對方的思想,，在彼此的信仰沖突中內(nèi)耗,。人們仇恨，寬恕，戰(zhàn)爭,，和解,，在激烈碰撞中延續(xù)人類文明,，從戰(zhàn)場的灰燼中向死而生。

在人間,，自由是烙印在靈魂中的終極信仰。人們帶著不完美的身軀降世,，卻有選擇自己人生的權(quán)利,。他們做自己的主宰,，為自己的決定負(fù)責(zé)，為自己的錯(cuò)誤承擔(dān),，為自己的努力榮耀。他們不做任何人的傀儡,，為自己所執(zhí)所信征戰(zhàn)一生,。

在人間,，幸福可以艱難而偉大,。不美麗的世界里，人們沒有唆麻,，沒有感官電影,，沒有能麻痹自己的甜蜜幻覺,，沒有讓自己熱愛苦難的條件設(shè)置——可那么多的人，依然擁抱著棱角遍布的世界,，在荊棘叢生的路途上流著血蹣跚前行，時(shí)而仰頭,，得見天光。

這是荊棘遍布的叢林,，這正是人間,。

如果可以，我愿意選擇落入“荊棘叢”,。是的,，我要求幸福的權(quán)利，我要求自由的權(quán)利,，我要求受苦受難的權(quán)利——我要求生而為人的權(quán)利,。畢竟，這世界不盡美麗,，可我愛她。

美麗新世界在線觀看免費(fèi)完整動(dòng)漫篇四

赫胥黎的（美麗新世界）是一本看了后覺得有些壓抑的書,，書本描繪了一個(gè)能稱為“神奇”的未來世界,，由于科學(xué)技術(shù)的發(fā)展,，在這個(gè)世界里面，一個(gè)人從出生到死亡都受著控制：從胚胎到出生前,，是在試管里培育的，在試管里,，就被給予了身份的標(biāo)識,；出生后,，接受睡眠教育；工作,，生活,，將按照固定的模式,。

整個(gè)社會(huì)在我們看來暗淡無光，極其恐怖,，“母親”的稱呼被當(dāng)作恥辱，因?yàn)楹⒆拥呐嘤皇强磕阁w,，而是靠試管,，胚胎的成長，靠的是機(jī)械的添加日照,，營養(yǎng)劑；孩童時(shí)期,，孩子們接受睡眠教育，通過重復(fù)養(yǎng)成思維定勢,，怨恨什么，愛什么都通過重復(fù)的播音形成,；以后干什么事情,，從事什么職業(yè)按照等級早就固定好了,，只需要在那個(gè)固定的崗位上機(jī)械化的操作即可。而活在世界里面的人卻自得其所,，干著從出生之前就已經(jīng)賦予的工作，沒有反抗,，只有快樂,，無盡的快樂，偶爾的不快，也被麻醉劑所撫平,。

與之相對的一個(gè)世界,，是一個(gè)被稱為野蠻世界的地方,，里面還保存著部分原始的東西,，母體孕育生命,，愛欲自然表達(dá)，倫理規(guī)范依然存在,，宗教信仰仍然占統(tǒng)治地位。從我們的當(dāng)代眼光來看,，這個(gè)世界盡管略顯落后,，但和新世界相比，似乎多了些人性,。

作為反烏托邦的代表作,，赫胥黎構(gòu)建了一個(gè)來自野蠻世界但向往新世界的人,，這個(gè)人最終又被新世界迫害而死。作者通過描寫“野蠻世界”與“美麗新世界”的矛盾沖突,，在書中對高度發(fā)達(dá)的,，機(jī)械化的社會(huì)做了批判，具體表現(xiàn)在以下幾點(diǎn)：

唯技術(shù)論的荒謬,。赫胥黎要表達(dá)的正是這樣的思想,，技術(shù)誠然帶來了進(jìn)步,，但是過分的依賴技術(shù)，造成的是人的理性的喪失,?？此泼利惖男率澜?，正是一個(gè)技術(shù)至上的社會(huì),。人們追求的社會(huì)穩(wěn)定,，是通過技術(shù),，規(guī)定人的一生,，限制人的一切權(quán)利,，控制人的自然欲望來造成的,。從本質(zhì)上看,，新世界和專制社會(huì)在是一樣的,，試圖通過剝奪人的自然權(quán)利,，營造一元社會(huì),。但事實(shí)上，這種尋求穩(wěn)定的方式是不可能存在的,，一個(gè)利益多元化的社會(huì)，只能是一種動(dòng)態(tài)的穩(wěn)定,，在協(xié)商中尋求平衡,。

人的自由是至高無上的,。在新世界中,，人的一切言行都是受控制的，不能有異于社會(huì)的思想,，更不能自由的表達(dá)思想。那些對現(xiàn)存新世界持有反對意見的人,，總是被周圍的人所鄙視，被要求吃麻醉劑，因?yàn)槁樽韯┠芫徑夥磩?dòng)的思想,，把人固定在虛幻的快樂中。在描寫這種沖突時(shí),，作者構(gòu)建了兩種不同結(jié)局的人,，一個(gè)是中心主任，他是一個(gè)懷有新思想的人又害怕被現(xiàn)存制度拋棄的人,，最終，他還是退縮了,，另一個(gè)是以穆斯塔法和約翰為代表的,，既對現(xiàn)存制度不滿，又敢于站出來表達(dá)異議的人,，他們換來了最終的自由。不過,，因?yàn)樘用摬涣藖碜孕率澜绲娜藗兊拇驍_,，也擺脫自己背叛舊社會(huì)的內(nèi)疚,，約翰還是自殺了,。作者安排約翰的命運(yùn)以死亡結(jié)束，應(yīng)該是對這樣一個(gè)近乎變態(tài)的新社會(huì)的強(qiáng)烈諷刺,。

社會(huì)離不開道德的約束。赫胥黎所描繪的新世界是一個(gè)不靠道德，僅僅靠程序約束的社會(huì),。在新世界，性欲代替了愛欲,，可以自由的宣泄,，人們彼此相屬，誰和誰都可以有關(guān)系,。這是如此的荒誕,，所以孩童被教導(dǎo)著玩找拉鏈的游戲,，列寧娜和許多的人發(fā)生了關(guān)系，當(dāng)他愛上約翰時(shí),，又是毫無顧忌的像占有約翰，甚至在約翰面前脫光了衣服,。而在約翰所處的舊世界,，人們只能從一而終。約翰的母親,，這個(gè)從新世界來的女人,，和野蠻世界的很多男人有關(guān)系，受到了女人們的鄙視和毆打,。約翰本人也認(rèn)為，對一個(gè)女孩的追求,，要靠勞動(dòng),，要經(jīng)受考驗(yàn),，才是真正的男人，是值得信賴的愛情,。這種傳統(tǒng)的道德觀念是值得肯定的。很諷刺的是,，這種傳統(tǒng)的道德觀在新世界的環(huán)境下遭遇了困境。約翰愛著列寧娜,，但不能接受列寧娜的愛情觀,，所以他給自己設(shè)計(jì)了一個(gè)圈套，并在自己設(shè)計(jì)的圈套中選擇了死,。一邊罵列寧娜是“婊”,，一邊又想著她的肉體,。欲望是應(yīng)該正常表達(dá)的,，單純?yōu)榱擞尼尫?，忽視了愛的存在，超越了道德的界限,，是可悲的,，如新世界,，而過分壓制的愛欲,，如約翰，也是不健康的,。

宗教觀——宗教是心靈的寄托。新世界是一個(gè)虛幻的,，沒有信仰的世界，人們遭受困苦的時(shí)候,，靠的是唆麻。與這種靠麻醉劑來消極躲避的方式相比,，宗教算是一種更現(xiàn)實(shí),，更高級的信仰。承認(rèn)宗教的前提是肯定人忍受苦難的權(quán)力,，哪怕“眼淚也是需要的”,。在約翰與總統(tǒng)的對話中，作者也表達(dá)了自己的宗教觀：宗教情緒隨著年齡增長而增長,，能夠讓靈魂愉悅，彌補(bǔ)人們在其他方面的損失,。

美麗新世界在線觀看免費(fèi)完整動(dòng)漫篇五

在那個(gè)《美麗新世界》里,，大多數(shù)人的一生都已被安排得妥當(dāng)，妥當(dāng)?shù)貌幌褚粋€(gè)人,，更像一個(gè)又一個(gè)的機(jī)器,。

五個(gè)階級的社會(huì),，和現(xiàn)實(shí)情況沒多少區(qū)別,。條件預(yù)設(shè)之下,，人人都感到幸福,，這樣的社會(huì)看似美好,，但能不能算是社會(huì)這一點(diǎn)很值得懷疑,。更像是一個(gè)幸福大機(jī)器。

大機(jī)器里的小機(jī)器,，人人都幸福。野蠻人的極端反抗,，愚蠢又動(dòng)人。難道證明我們獨(dú)立思想的唯一手段就是痛苦,？可我們卻想逃離痛苦追求幸福？這不是太諷刺太矛盾了嗎,！

現(xiàn)實(shí)中的條件預(yù)設(shè)實(shí)則不少，只不過都有個(gè)度,。比如給你一個(gè)標(biāo)準(zhǔn),，標(biāo)準(zhǔn)之上是好,，標(biāo)準(zhǔn)之下是次，標(biāo)準(zhǔn)存在的意義是給不會(huì)自主意識到標(biāo)準(zhǔn)存在的人一個(gè)心安的環(huán)境和體系，只有在那樣的`體系之下,，他們才不會(huì)胡作非為。

而意識到標(biāo)準(zhǔn)存在的人,，有的主動(dòng)，自主選擇,，于是成為了我的人生我做主,；有的人被告知,，仿佛打開了一扇新的大門，凌駕于標(biāo)準(zhǔn)之上,，引發(fā)騷亂。

痛苦始終都是社會(huì)立足之本,，革命是因?yàn)橥纯?，改革是因?yàn)橥纯?，前進(jìn)是因?yàn)橥纯?，人類基因里的趨利避害，害能給我們帶來更大的動(dòng)力,。

何時(shí)才能因?yàn)闃O致而極致，恐怕得等到我們擺脫了這沉重的軀殼,，成為單純的精神之體的那天才有可能吧。

但那時(shí)人類也已不是人類,。

美麗新世界在線觀看免費(fèi)完整動(dòng)漫篇六

人之所以為人,，正因?yàn)槿祟愑星楦校星榫w,，有情和愛，才稱之為人,，而不是動(dòng)物,。在《美麗新世界》里,，我們看到了一個(gè)機(jī)械化、秩序化也冷漠化的世界,，正如書中所述：“愛與恨都可控,，沒有什么是唯一”;“一片蒼白的和平，一切都顯得那么井然有序卻死氣沉沉”,。

是啊,，井然有序未必就代表是完美世界，那種烏托邦式的幻想，更像是冷冰冰,、毫無生趣的機(jī)器造空間，而“野人”的出現(xiàn),，正讓一切被打破和失去了幻想。

《美麗新世界》是英國作家阿道司?赫胥黎在1932年出版的一部科幻題材的作品,，難以想象在那個(gè)時(shí)代就可以對未來人類社會(huì)進(jìn)行預(yù)知和超大腦洞的想象,。隨著近年來一些相似類型作品的出現(xiàn)，不難發(fā)現(xiàn),，人類社會(huì)似乎正在做著未來科技控制下的某種預(yù)知,，而這預(yù)知一旦實(shí)現(xiàn)，不知道是幸福還是悲哀,。

讀《美麗新世界》時(shí)，我的第一觀感就是這本書特別像我最近看的一部劇叫《相連的兩個(gè)世界》,，兩個(gè)智能的世界，一個(gè)是智能區(qū)生活的,，植入晶體芯片,，失去過去記憶,，也被控制情緒的人類,，一類則是環(huán)境污染,、霧霾嚴(yán)重，臟亂差的舊世界,，兩個(gè)世界彼此相連，卻別有洞天,。

其實(shí)一切都不盡然，正如《美麗新世界》書中所描寫的那樣,，科技帶給我們暢通無阻的便利與舒適,，卻因?yàn)槿鄙倭藧鄣暮诵?、道德的觀念和自由的意志，而再難妄稱為人,。

所以，這本書當(dāng)你起初準(zhǔn)備隨便當(dāng)科幻小說看看時(shí),，其實(shí)你就已經(jīng)完全誤解了作者的深意。倫理的喪失,，機(jī)械化的生存，只會(huì)物化一切情感與想象,。帶給人類的除了壓抑、冰冷就是殘酷,。

然后那個(gè)野人約翰的到來，更像是一個(gè)異類,，他被人們偷偷監(jiān)視,，存在即是合理,，卻被自然異化為不合理的存在。

當(dāng)人類有天真的變成那樣,，成為一顆棋子，任命運(yùn)擺布時(shí),，相信那已經(jīng)不再擁有什么文明,，機(jī)器人的世界里,，不應(yīng)該再說是人類，而是試驗(yàn)品,、是動(dòng)物、是沒有靈魂的機(jī)器,。

美麗新世界在線觀看免費(fèi)完整動(dòng)漫篇七

我翻開了《美麗新世界》這本書，說實(shí)話我其實(shí)沒有太懂,。整本書前期花費(fèi)了許多篇幅介紹世界觀，這個(gè)世界觀非常奇特,，人由瓶中出生,，從出生就開始被設(shè)定，每一個(gè)階層,，每一個(gè)工種都沒有選擇,，一個(gè)人的一生從出生就已經(jīng)被定好，這是多么可怕的一個(gè)世界,，卻被用幸福快樂來包裝,。

在美麗新世界里,，人就像產(chǎn)品一樣被批量生產(chǎn),，各司其職,，除了他們的職責(zé)以外什么都不會(huì),，遇到問題不會(huì)解決只會(huì)嗦麻逃避，就像是社會(huì)機(jī)器上的每一顆沒有思想的螺絲釘,，行尸走肉一般地幸福著。

后來,，野蠻人約翰的到來才是本書的高潮部分，約翰原本應(yīng)該不應(yīng)該出生,，他的母親是新世界的人，不被允許懷孕生子,，這打破了新世界的規(guī)定,。但是他的母親流落在野蠻人區(qū)域，無法回到新世界,，只能生下了他。他在原始的環(huán)境中成長,，熱愛著莎士比亞,，對新世界的思想完全無法理解。他喜歡列寧娜,，但是列寧娜完全是一個(gè)新世界的人,，就跟他母親一樣。思想道德的碰撞,，矛盾的激化使他痛苦卻毫無辦法。他無法適應(yīng)新世界的生活,，就如同他的`母親無法適應(yīng)野蠻人的生活,，從小的教育、環(huán)境不同,，接觸的事物不同，造就了不同的思想,。彼此無法理解,，無法適應(yīng),，造成了最后的悲劇,。

美麗新世界在線觀看免費(fèi)完整動(dòng)漫篇八

1931年，歐洲一片混亂,。大蕭條處在高峰期,，到處是找不到工作的窮人,，中產(chǎn)階級面臨破產(chǎn),，各國政府搖搖欲墜,，極左或極右的思潮紛紛出籠,。為了對抗危機(jī)，越來越多的人相信一個(gè)集權(quán)的政府將是必要的,。

這種想法讓一個(gè)37歲的英國人很擔(dān)憂。他從飛速發(fā)展的汽車工業(yè)身上,，預(yù)感到一旦集權(quán)的政府上臺,，未來的國家機(jī)器將不再用警察和軍隊(duì)來維持統(tǒng)治,，取而代之的是各種高科技手段。統(tǒng)治的目標(biāo)將是經(jīng)濟(jì)繁榮,，為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo),，人類也將被改造。

他寫了一本預(yù)言小說,，提醒人們關(guān)注這種危險(xiǎn),。這本薄薄的十多萬字的小說，一經(jīng)發(fā)表,，就轟動(dòng)了世界,。隨著時(shí)間的流逝，其中的預(yù)言不僅沒有過時(shí),，反而歷久彌新,，變得更有現(xiàn)實(shí)意義了。這個(gè)英國人就是小說家阿道斯·赫胥黎,，這本小說就是著名的《美麗新世界》。

小說中的“美麗新世界”有高度的物質(zhì)文明,，所有一切都是自動(dòng)化的,。人們不愁吃穿,，享受著最舒適的生活，每天下班以后,，可以乘坐私人的超音速飛機(jī),，去世界各地度假旅行,。經(jīng)濟(jì)繁榮和享受生活成為整個(gè)社會(huì)唯一的哲學(xué)理念,，也是唯一的宗教。第一個(gè)采用流水線生產(chǎn)的亨利·福特被視為新的上帝,，他生產(chǎn)出第一輛“福特”t型車的1908年被采納為新的紀(jì)元元年（小說的故事就發(fā)生在福特632年,，也就是公元2540年）,。

阿道斯·赫胥黎這樣推理：人類認(rèn)識到了科學(xué)帶來的巨大生產(chǎn)力,，享受了流水線生產(chǎn)出來的豐富的物質(zhì)產(chǎn)品,，也同時(shí)發(fā)現(xiàn)了這種生活模式的脆弱性,。人類社會(huì)中的種種不穩(wěn)定因素----大到戰(zhàn)爭動(dòng)亂，小到失戀生病----都會(huì)影響到物質(zhì)生產(chǎn),，進(jìn)而在不同程度上使人類社會(huì)發(fā)生混亂和倒退,。于是,，為了保證社會(huì)的'穩(wěn)定和繁榮,，保證各種物質(zhì)能夠源源不斷的生產(chǎn)出來,，實(shí)現(xiàn)人類的幸福,，就有必要消滅這些不穩(wěn)定因素,。

“美麗新世界”的設(shè)計(jì)者認(rèn)識到，改造社會(huì)的基礎(chǔ)在于改造人,。以前諸次社會(huì)革命,，之所以成果不大，就在于它們對人的改造還不徹底,?！懊利愋率澜纭睂⒗孟冗M(jìn)的科學(xué)技術(shù),，在四個(gè)方面徹底改造人,。

除此以外,，“美麗新世界”還提供一種安全的,，叫做“唆麻”,，這種“具有基督教和酒精的一切好處,，卻沒有兩者的壞處”,，一旦產(chǎn)生了各種煩惱,，只要服了這種藥，就會(huì)立刻昏昏大睡,，醒來以后所有不愉快都會(huì)忘得一干二凈。

美麗新世界在線觀看免費(fèi)完整動(dòng)漫篇九

1931年,，歐洲一片混亂,。大蕭條處在高峰期，到處是找不到工作的窮人,，中產(chǎn)階級面臨破產(chǎn)，各國政府搖搖欲墜,，極左或極右的思潮紛紛出籠,。為了對抗危機(jī),，越來越多的人相信一個(gè)集權(quán)的政府將是必要的,。

這種想法讓一個(gè)37歲的英國人很擔(dān)憂,。他從飛速發(fā)展的汽車工業(yè)身上,，預(yù)感到一旦集權(quán)的政府上臺,，未來的國家機(jī)器將不再用警察和軍隊(duì)來維持統(tǒng)治，取而代之的是各種高科技手段,。統(tǒng)治的目標(biāo)將是經(jīng)濟(jì)繁榮，為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo),，人類也將被改造。

他寫了一本預(yù)言小說,，提醒人們關(guān)注這種危險(xiǎn),。這本薄薄的十多萬字的小說，一經(jīng)發(fā)表,，就轟動(dòng)了世界,。隨著時(shí)間的流逝，其中的預(yù)言不僅沒有過時(shí),，反而歷久彌新,，變得更有現(xiàn)實(shí)意義了,。這個(gè)英國人就是小說家阿道斯·赫胥黎,，這本小說就是著名的《美麗新世界》,。

小說中的“美麗新世界”有高度的物質(zhì)文明,，所有一切都是自動(dòng)化的,。人們不愁吃穿，享受著最舒適的生活,，每天下班以后,，可以乘坐私人的超音速飛機(jī)，去世界各地度假旅行,。經(jīng)濟(jì)繁榮和享受生活成為整個(gè)社會(huì)唯一的哲學(xué)理念，也是唯一的宗教,。第一個(gè)采用流水線生產(chǎn)的亨利·福特被視為新的上帝，他生產(chǎn)出第一輛“福特”t型車的1908年被采納為新的紀(jì)元元年（小說的故事就發(fā)生在福特632年,，也就是公元2540年）。

阿道斯·赫胥黎這樣推理：人類認(rèn)識到了科學(xué)帶來的巨大生產(chǎn)力,，享受了流水線生產(chǎn)出來的豐富的物質(zhì)產(chǎn)品，也同時(shí)發(fā)現(xiàn)了這種生活模式的脆弱性,。人類社會(huì)中的種種不穩(wěn)定因素----大到戰(zhàn)爭動(dòng)亂，小到失戀生病----都會(huì)影響到物質(zhì)生產(chǎn),，進(jìn)而在不同程度上使人類社會(huì)發(fā)生混亂和倒退。于是,，為了保證社會(huì)的穩(wěn)定和繁榮,，保證各種物質(zhì)能夠源源不斷的生產(chǎn)出來,，實(shí)現(xiàn)人類的幸福，就有必要消滅這些不穩(wěn)定因素,。

“美麗新世界”的設(shè)計(jì)者認(rèn)識到,，改造社會(huì)的基礎(chǔ)在于改造人,。以前諸次社會(huì)革命，之所以成果不大,，就在于它們對人的改造還不徹底,?！懊利愋率澜纭睂⒗孟冗M(jìn)的科學(xué)技術(shù)，在四個(gè)方面徹底改造人,。

（1）杜絕有先天缺陷的嬰兒，建立萬無一失的優(yōu)生體系,。人的生產(chǎn)采用標(biāo)準(zhǔn)化的工業(yè)過程,。人類的出生地不再是醫(yī)院婦產(chǎn)科，而是類似高級養(yǎng)殖場的“人類孵化中心”,。為了防止父母的不良基因遺傳給新生兒，胎生被取消,，人是直接在孵化車間里被創(chuàng)造的，身上只含有優(yōu)良的基因,，所有對社會(huì)穩(wěn)定繁榮不利的基因都將被去除,。

（2）并不是所有的工作都需要高質(zhì)量的人來完成的,。如果讓有才干的人去干低級工作,，他勢必會(huì)感到非常痛苦,，這就為社會(huì)不安定埋下了隱患。低等人的活只能讓低等人去干,，因?yàn)樗麄儾粫?huì)覺得在做犧牲,。所以對人進(jìn)行識別和分類是免不了的，識別工作從胚胎時(shí)期就開始了,，不同等級的胚胎將接受不同的培養(yǎng)，并且用各種手段強(qiáng)化胚胎之間的差別,，以便適應(yīng)將來不同崗位的需要。比如,，在胚胎發(fā)育的后期，等級越低的胚胎就供氧越少,，最早受到影響的是頭腦，然后是骨骼,，這樣就確保了這些胚胎無論在智力和體力上都是低人一等的。

（3）只給人分類是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,，還必須讓每個(gè)人安心接受自己的等級，熱愛自己的等級,，忠于自己的等級，這樣才能避免等級之間的沖突,。這必須靠宣傳和教育來實(shí)現(xiàn),。在“美麗新世界”里，每個(gè)人從嬰兒期開始就接受精心安排的說教,，哪怕睡眠的時(shí)候，都會(huì)有一只喇叭對著你的耳朵,，低聲細(xì)語，反復(fù)灌輸各種教條,。一旦人在思想上接受了社會(huì)現(xiàn)實(shí)，認(rèn)為發(fā)生的一切都是合理的,，就不會(huì)有自覺的動(dòng)力去改進(jìn)社會(huì)，那么社會(huì)不穩(wěn)定的因素就消除了一大半,。

（4）人在日常生活中還是會(huì)產(chǎn)生很多煩惱和痛苦，必須找到辦法來消除它們,。最常見的煩惱有兩種，一種是性壓抑,，另一種是衰老,。性壓抑是人類社會(huì)穩(wěn)定的大敵。為了使每個(gè)人性欲都能得到充分的滿足釋放,，“美麗新世界”提倡性的泛交,，男女之間不再有夫妻關(guān)系，而只有性交關(guān)系,。至于征服衰老，這“并不是因?yàn)橐ＷC老年人的健康,，而是因?yàn)槔夏耆丝傁矚g消極退卻,，相信宗教，靠讀書和思考混日子,。他們會(huì)思考”,，這是對社會(huì)穩(wěn)定的潛在威脅。所以必須“給他們保健,，不讓他們生病,，人工維持他們的內(nèi)分泌,，像年輕人一樣,，給他們輸入年輕人的血液,，保證他們的新陳代謝永遠(yuǎn)活躍,。因此他們就不會(huì)老?！?/p>

除此以外，“美麗新世界”還提供一種安全的,，叫做“唆麻”（soma）,，這種“具有酒精的一切好處，卻沒有兩者的壞處”，一旦產(chǎn)生了各種煩惱,，只要服了這種藥,，就會(huì)立刻昏昏大睡,，醒來以后所有不愉快都會(huì)忘得一干二凈,。

“美麗新世界”的設(shè)計(jì)者明白,，社會(huì)穩(wěn)定的關(guān)鍵在于控制人的思想,。思想自由是最大的威脅,。新思潮的出現(xiàn),，往往是社會(huì)革命的前奏,。允許一個(gè)人自由思考,，接觸各種思潮，將是極具有破壞力的,。于是,，“新世界”里不允許思想自由,，因?yàn)檫@種自由的副作用實(shí)在太大，將有可能將人類幸幸苦苦創(chuàng)造的物質(zhì)毀于一旦,。在“美麗新世界”里,，各種有害思想都象病菌一樣被排除在外,。人們不再需要宗教,，因?yàn)闆]有什么可祝福和祈禱的,，人們也不再信仰上帝，而轉(zhuǎn)而信仰亨利·福特,。國家用快樂和消遣作為思想的替代品,，思想的空白被各種各樣的娛樂和感官上的刺激所填補(bǔ),。

寫到這里,，“美麗新世界”是一個(gè)什么樣的世界,，大家也就一目了然了,。這是個(gè)極度繁華的世界,，又是個(gè)人地位極度卑微的世界,。人喪失了思想的功能，只是作為社會(huì)的附庸而存在,，社會(huì)財(cái)富不僅是人享受的對象,，更成為了人為之服務(wù)的主人,。幸福本來是人生追求的一種目的，現(xiàn)在卻反過來成為人的枷鎖,，這不能不引起我們的深思。

赫胥黎寫作這篇小說的時(shí)代,，二十世紀(jì)的科學(xué)大爆炸才剛剛開始,。七十年過去了，小說中的許多預(yù)言已經(jīng)實(shí)現(xiàn)（比如克隆技術(shù)），而且人類社會(huì)的某些發(fā)展似乎也正朝著小說中的方向前進(jìn),。也許現(xiàn)在我們還說不上來，理想的社會(huì)應(yīng)該是什么樣,，但至少《美麗新世界》為我們提供了一個(gè)反例，不理想的社會(huì)可能是什么樣,。

對于這樣的社會(huì)，盡管它有那么多的好處,，我們的回答也仍然象書中“野蠻人”（指來自“美麗新世界“以外的人）的回答一樣：

“我不需要舒服。我需要上帝,，需要詩，需要真正的危險(xiǎn),，需要自由，需要善,，需要罪惡?！?/p>

“實(shí)際上你要求的是受苦受難的權(quán)利?！?/p>

“那好，”野蠻人挑戰(zhàn)地說,，“我現(xiàn)在就要求受苦受難的權(quán)利?！?/p>

“你還沒說要求衰老,、丑陋和陽痿的權(quán)利,；要求害梅毒和癌癥的權(quán)利；要求食物匱乏的權(quán)利,；討人厭煩的權(quán)利,；要求總是戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢害怕明天會(huì)發(fā)生的事的權(quán)利,。要求害傷寒的權(quán)利；要求受到種種難以描述的痛苦折磨的權(quán)利,?！?/p>

良久的沉默,。

“這一切我都要求,。”野蠻人終于說道,。

美麗新世界在線觀看免費(fèi)完整動(dòng)漫篇十

當(dāng)仔細(xì)品讀一部作品后，相信你心中會(huì)有不少感想,，何不寫一篇讀后感記錄下呢？可是讀后感怎么寫才合適呢,？以下是小編精心整理的美麗新世界讀后感，希望能夠幫助到大家,。

滄浪之水清兮，可以濯吾纓,；

滄浪之水濁兮，可以濯吾足,。

——屈原《漁父》

耳邊是呼嘯的風(fēng)和炮火的轟鳴，最終的防線被擊潰,，灰色的磚墻被炸開了一角,，敵軍與陰沉的云一起向你撲過來,，城里男女老少奔逃呼號,。

這是一百多年前的事,。

今天若你再回望舊戰(zhàn)場,。生銹的胄甲旁已有鮮花盛開,。可能堡壘邊上缺失的一隅仍像敵人對著你獰笑,，那殘缺的一角也仍像一只迷茫的眼，向歷史最深處窺視,。

可這真的是殘缺嗎？

你從夢中驚醒,，仍心有余地想著夢中的哀鴻遍野,，下一秒你望向窗外——怎么會(huì)呢？這可是美麗的新世界呀,。

是的，在“美麗的新世界”里,，女人有女人的活法，男人有男人的活法,。每一個(gè)人我滿足于自己所在的社會(huì)階層和生存模式,，自己的階層永遠(yuǎn)不會(huì)向往另一階層——因?yàn)樵趮雰荷a(chǎn)線上,，每一個(gè)步驟都無比精確,。試管、植入,、催眠,、條件反射，他們從不知書籍與鮮花為何物,，每個(gè)人都是安分守己的小綿羊,，社會(huì)機(jī)器的`冰冷零件,，用毒品一樣的致幻劑補(bǔ)充幸福感,。用不必負(fù)責(zé)的性來填補(bǔ)感情與愛。親情,，道德這種詞語一旦被提起,，便會(huì)招來恥笑，每一個(gè)自我意識覺醒的人都會(huì)被放逐,。

這些，會(huì)是幾百年后的事嗎,？

殘缺不是炮火轟炸掉的一個(gè)角落,，而是生活在一個(gè)精確且麻木的“美麗的新世界”，卻擁有一顆同樣精確且麻木的心,。

書中的世界大體分為兩部分，一部分是美麗的新世界,，另一部分是野蠻人的“地盤”,，我突然想起美國摩天大樓沒能遮住的貧民窟,，還有20xx年寒冷的冬天，帝毫無預(yù)兆地要清除極端人口,。當(dāng)然,，性質(zhì)不完全相同,，但也有相似之處。將這兩個(gè)地區(qū)隔離開來,，名為“發(fā)展”時(shí)為“遮掩”但其實(shí)什么都無法遮掩，什么都無法禁錮人性,。在人性泯滅的“美麗的新世界”里,，仍有人在讀莎士比亞,，而那位“野蠻人”受到新世界的誘惑后,，為了不讓自己沉迷其中,，最終自殺,。

之前我一直杞人憂天,，現(xiàn)在我覺得,，相信我們?nèi)祟愖约海驗(yàn)槲覀兘K將回歸人性盡頭的本源,?？v使綠洲走向荒漠，縱使萬紫千紅終歸斷壁殘桓,，不管承認(rèn)與否，每個(gè)人的心中都有一片汪洋大海,。那里的每一滴水都來自荒野上的那口清澈的泉眼，源源不斷,，生生不息。

一次讀《美麗的新世界》的時(shí)候,，腦海里總會(huì)浮現(xiàn)我想象的上古時(shí)期祭祀的場景，我們的祖先,，那時(shí)他們衣不蔽體，食不果腹,，祈求的只是最簡單的溫飽，那時(shí)他們什么都不懂,，那時(shí)他們對自然萬物懷著的不過是一顆敬畏之心,。因?yàn)楹闷?，所以敬,，因?yàn)闊o知,，所以畏。《蘇菲的世界》，開篇就是兩個(gè)問題,，“你是誰？”“世界從何而來,？”先民們敬畏的也正是這兩個(gè)問題。而美麗新世界的人正好相反,，他們不讀書,，不思考，無敬畏之心,。如果“我愿故我在”才能稱為人,，他們是不是人都有待商榷,。

所以我認(rèn)為讀完此篇給我的感受就是,，像《南方周末》新年獻(xiàn)詞里說的“一種力量去遠(yuǎn)方一種力量回原鄉(xiāng)”，在我看來,，這句話的意思就是“不忘初心,，肩負(fù)使命，砥礪前行”,。就是“仰望星空,，并且腳踏實(shí)地”。

這從來都不是一句口號,，而是千百年來扎根于這片土地，等著我們繼續(xù)把它繼承下去,，創(chuàng)造真正的“美麗新世界”。

美麗新世界在線觀看免費(fèi)完整動(dòng)漫篇十一

《美麗新世界》是著名的反烏托邦小說,，但同為反烏托邦小說，《1984》和《美麗新世界》的畫風(fēng)迥異,。

在《美麗新世界》中赫胥黎闡述了一種被稱為蘇摩的藥物,。這種藥物吃下去之后不僅不會(huì)危害社會(huì)和自身健康,，而且會(huì)讓人感到快樂和充實(shí)。

不禁會(huì)想假使小說里的蘇摩真實(shí)存在,，現(xiàn)實(shí)生活又會(huì)是怎樣的'景象,。

記得王小波說一句話，快樂和痛苦本來就分不清楚,，只求他貨真價(jià)實(shí),。畢竟王小波只有一個(gè)，同他一類的人也是少數(shù),。

各類層出不窮的綜藝節(jié)目,，各種流行的短視頻app，各種直播平臺等等等等充斥著我們的生活,。我們在廉價(jià)的娛樂和消費(fèi)中不斷獲取短暫的快感，在不需要大腦思考的垃圾文化和快餐文化中汲取快感,，并且像依賴藥物一樣依賴娛樂,，娛樂至死,。

這些都何嘗不是我們身邊的蘇摩。

《美麗新世界》里闡述了一個(gè)寧靜統(tǒng)一的社會(huì),。沒有紛爭和硝煙,，統(tǒng)治者最主要的目的是防止被統(tǒng)治者“調(diào)皮搗蛋”,。通過廢除家庭等方式使得生活在這個(gè)社會(huì)的人自主地放棄創(chuàng)造性的活動(dòng),。《一九八四》權(quán)力是通過施加痛苦而得到滿足,，但《美麗新世界》里，是通過給予化了妝的快樂,。

每一個(gè)人都想要“放蕩不羈愛自由”,，但面對生活必需品不會(huì)產(chǎn)生顧慮的生活，嗯,，真香！作為一個(gè)普通公民參與政治也是同樣的道理,，如果生活能維持著習(xí)以為常的繁榮富足，實(shí)在沒有戒心去質(zhì)疑由上至下的由各類專家組成的寡頭政體的統(tǒng)治,，如此可能便進(jìn)入了秩序?yàn)跬邪畹牟倏v圈套，就像美麗新世界里的人在睡夢中被告知千萬遍的那樣：無論他是誰,，當(dāng)他活著的時(shí)候他很開心。現(xiàn)在每個(gè)人都很開心,。

如果你現(xiàn)在很開心,，你是在睡夢中，還是醒著,？

美麗新世界在線觀看免費(fèi)完整動(dòng)漫篇十二

新年伊始,，我坐在書桌前,，合上書頁,，《美麗新世界》幾個(gè)字映入眼簾，我的思緒卻久久沒有理順,，心里波瀾起伏。

這本《美麗新世界》的作者阿道司,。赫胥黎,，用諷刺的筆觸,，塑造了一個(gè)物質(zhì)生活豐富,，科技高度發(fā)達(dá)的“美麗新世界”,。在遙遠(yuǎn)的未來，人們在基因設(shè)計(jì)與藥物麻醉下,，失去了個(gè)人情感，失去了思考能力,，只是消極被動(dòng)服從于一種統(tǒng)治秩序。

這是一部著名的反烏托邦小說,，強(qiáng)烈質(zhì)疑了表面科技進(jìn)步的社會(huì)是否真的是美好未來,。在本書中,，新世界的人們像古印度的種姓制度一樣被分成幾個(gè)階級,，他們從小就被灌輸某某（自己所處階級）最好的概念，他們沒有父母,?！案赣H”和“母親”對他們來說是陌生的,，甚至是最下流的詞匯，他們通過基因設(shè)計(jì),，一次可以培育出一萬五千個(gè)以上的成人,，再通過不同階級的標(biāo)準(zhǔn)將他們催化至不同類型,，各司其次的工作,。正如他們世界邦的座右銘：社群,，同一，穩(wěn)定,。

書,，知識,。在這里是嚴(yán)禁傳播和翻閱的,，沒有人想看書，在他們剛出生時(shí),，他們會(huì)接觸各種書籍，當(dāng)他們撲上去準(zhǔn)備看時(shí),，便會(huì)遭到電擊，久而久之,，他們心中就有了一個(gè)印象，會(huì)本能地痛恨書本,。說到這里，這個(gè)世界的性質(zhì)已經(jīng)不言而喻了——一個(gè)依靠科技手段維持統(tǒng)治的極權(quán)主義世界,。“人人都屬于別人”這句在他們社會(huì)關(guān)系上被奉為公理的格言也讓這個(gè)世界顯得更加荒謬,。

但這個(gè)世界并不只是有他們,，野人，或者說“我們這樣的人”約翰與西歐管制官的對話讓我們知道,，除了約翰,，這個(gè)世界的統(tǒng)治者同樣知道莎士比亞,，知道文學(xué)，知道快樂,，知道英雄。而對于這個(gè)世界的統(tǒng)治者來說,，約翰這樣的人是不能夠存在的。因?yàn)楫?dāng)人們有了情感之后,，社會(huì)將不再穩(wěn)定。在“沒有幸福的自由”和“沒有自由的幸?！敝校睹利愋率澜纭分皇呛笳叩囊粋€(gè)體現(xiàn),。而科技不斷發(fā)展和進(jìn)步的'未來，社會(huì)必將在這兩者中作出一個(gè)選擇,。

美麗新世界在線觀看免費(fèi)完整動(dòng)漫篇十三

《美麗新世界》中的社會(huì)是一部完美的機(jī)器，每個(gè)人都是這個(gè)機(jī)器的零件,，維持著機(jī)器的運(yùn)轉(zhuǎn),。人的產(chǎn)生從不受控制的自然孕育變成了流水線作業(yè)，成為了標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)的一部分,。每個(gè)人雖然生下來就被分為五個(gè)不同的等級,，注定要從事某個(gè)工作，但每個(gè)人都是快樂的,。通過各種化學(xué)或者生物手段，每個(gè)人都熱愛自己的工作,，慶幸自己屬于當(dāng)前的階層。這種快樂當(dāng)然也是標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)的一部分,，相同階層的人過著一模一樣的生活，享受著同樣的物質(zhì)生活和精神生活,。所有一切可能破壞這種快樂和整齊劃一的東西都被毀滅，任何可能激發(fā)人的激情,、狂亂的東西都被唾棄,，從莎士比亞到愛情都是禁止事項(xiàng),，畢竟你已經(jīng)得到快樂,。

這種把人作為機(jī)器的愿景從古至今都有,，從馬克斯.韋伯的工具理性到近現(xiàn)代的資本主義和共產(chǎn)主義的各種實(shí)踐都有所體現(xiàn),。資本主義最深層次的邏輯就是效率和生產(chǎn),，如果人能夠像機(jī)器一樣,，那么生產(chǎn)的效率肯定會(huì)更高。人類成為社會(huì)動(dòng)物是自然的選擇,，我們的語言我們的文明等等一切在一開始只是為了維持我們的生存,，但當(dāng)我們開始思考我們?yōu)槭裁炊顣r(shí),，我們才真正的成為人，生存就不再是唯一的目標(biāo),，我們和動(dòng)物的區(qū)別就在這里,，這就是我們的價(jià)值理性,。

社會(huì)是我們生存的保障,，也是我們實(shí)現(xiàn)價(jià)值的平臺,。每個(gè)社會(huì)階段自有它內(nèi)部的運(yùn)行邏輯,，在當(dāng)前和之前的階段我們的社會(huì)需要分工、需要貧富差距,、需要階級分層、需要工廠,、需要人勞動(dòng),、需要更有效率的生產(chǎn)、需要消費(fèi)才能維持整個(gè)社會(huì)的生存,，在社會(huì)分工中、在貧富差距中,、在勞動(dòng)中確實(shí)會(huì)有人感到痛苦,，但是這是當(dāng)前階段不能避免的,，這就是工具理性,。工具理性是價(jià)值理性的前提,，只有當(dāng)生產(chǎn)力發(fā)展到不需要人們勞動(dòng)就有足夠的物質(zhì)時(shí),，每個(gè)人才會(huì)有真正的自由去選擇自己的價(jià)值和實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值,。

但是認(rèn)同工具理性存在的必要性,，不代表我們認(rèn)同把人物化,。對于什么是足夠的物質(zhì),，我想也是個(gè)沒有答案的問題,，現(xiàn)在的物質(zhì)生活相比于幾十年前已經(jīng)是極大的進(jìn)步,，更別說幾百年前,，沒有理由相信以現(xiàn)在的消費(fèi)主義傾向,，人類會(huì)有滿足的那一天,。

消費(fèi)主義和物化是發(fā)達(dá)工業(yè)社會(huì)所特有的問題,，我們越來越生活在一個(gè)以消費(fèi)定義人的社會(huì),，一個(gè)以你買了什么來定義你是什么人的社會(huì),。在一個(gè)生產(chǎn)力富足的社會(huì),，物質(zhì)生產(chǎn)的擴(kuò)大是靠消費(fèi)的擴(kuò)大來維持的,，而不是單純依靠生產(chǎn)力的進(jìn)步,，所以社會(huì)展現(xiàn)的消費(fèi)主義傾向就不足為奇了,，這是資本主義發(fā)展的必然結(jié)果,。但是消費(fèi)主義所帶來的人的物化以及價(jià)值選擇的喪失,，讓我們實(shí)現(xiàn)目的的手段變成了目的本身，簡而言之物質(zhì)生產(chǎn)是我們實(shí)現(xiàn)價(jià)值的手段,，但在消費(fèi)主義影響下它越來越成為唯一的目的，我們的價(jià)值變成了更多的消費(fèi),。

在行政控制和消費(fèi)引導(dǎo)下,，人們從出生開始就被預(yù)定將要消費(fèi)什么，以及將要從事什么工作,。消費(fèi)平均主義和政治民主一樣給了人們看似平等的想象，當(dāng)我們所有人都消費(fèi)同樣的商品,，都有投票權(quán)利時(shí)，它看起來確實(shí)是平等的,。

“但這一切都無補(bǔ)于如下事實(shí)：個(gè)人無力控制有關(guān)生死,、個(gè)人安全和國家安全的各種決策的作出。發(fā)達(dá)工業(yè)文明的奴隸是受到抬舉的奴隸,，但他們畢竟還是奴隸,。因?yàn)槭欠袷桥`既不是由服從，也不是由工作難度,，而是由人作為一種單純的工具，人淪為物的狀況來決定的?！?/p>

《美麗新世界中》的人是物化到極致的人,，所有人的一切都是被預(yù)定好的，只是為了維持整個(gè)社會(huì)機(jī)器的運(yùn)轉(zhuǎn),，它確實(shí)給人提供了快樂,，但是它也沒收了所有人選擇價(jià)值，認(rèn)識價(jià)值的權(quán)利,，而這種權(quán)利是我們之所以為人的根本,。

美麗新世界在線觀看免費(fèi)完整動(dòng)漫篇十四

《美麗新世界》中的社會(huì)是一部完美的機(jī)器，每個(gè)人都是這個(gè)機(jī)器的零件,，維持著機(jī)器的運(yùn)轉(zhuǎn),。以下是小編為大家精心整理的《美麗新世界》讀后感，歡迎大家閱讀,，供您參考,。

赫胥黎如果生活在現(xiàn)代，一定會(huì)發(fā)現(xiàn)廣告比他設(shè)想的未來世界里的睡眠教學(xué)更有效率,，更無處不在,，對人的影響也更大，無論是兒童還是成年人,。睡眠教學(xué)只是期望通過在睡夢中不斷的播放相同的內(nèi)容來增加心理暗示,，而廣告提供的不僅是暗示，還有誘惑,，讓你集中注意力去接受灌輸，這可比在睡眠教學(xué)有效率多了,。

《美麗新世界》中的社會(huì)是一部完美的機(jī)器，每個(gè)人都是這個(gè)機(jī)器的零件,，維持著機(jī)器的運(yùn)轉(zhuǎn)。人的產(chǎn)生從不受控制的自然孕育變成了流水線作業(yè),，成為了標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)的一部分。每個(gè)人雖然生下來就被分為五個(gè)不同的等級,，注定要從事某個(gè)工作，但每個(gè)人都是快樂的,。通過各種化學(xué)或者生物手段，每個(gè)人都熱愛自己的工作,，慶幸自己屬于當(dāng)前的階層。這種快樂當(dāng)然也是標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)的一部分,，相同階層的人過著一模一樣的生活,，享受著同樣的物質(zhì)生活和精神生活。所有一切可能破壞這種快樂和整齊劃一的東西都被毀滅,，任何可能激發(fā)人的激情,、狂亂的東西都被唾棄,，從莎士比亞到愛情都是禁止事項(xiàng),，畢竟你已經(jīng)得到快樂,。

這種把人作為機(jī)器的愿景從古至今都有,，從馬克斯。韋伯的工具理性到近現(xiàn)代的資本主義和共產(chǎn)主義的各種實(shí)踐都有所體現(xiàn),。資本主義最深層次的邏輯就是效率和生產(chǎn)，如果人能夠像機(jī)器一樣,，那么生產(chǎn)的效率肯定會(huì)更高。人類成為社會(huì)動(dòng)物是自然的選擇,，我們的語言我們的文明等等一切在一開始只是為了維持我們的生存，但當(dāng)我們開始思考我們?yōu)槭裁炊顣r(shí),，我們才真正的成為人，生存就不再是唯一的目標(biāo),，我們和動(dòng)物的區(qū)別就在這里,，這就是我們的價(jià)值理性,。

社會(huì)是我們生存的保障，也是我們實(shí)現(xiàn)價(jià)值的平臺,。每個(gè)社會(huì)階段自有它內(nèi)部的`運(yùn)行邏輯，在當(dāng)前和之前的階段我們的社會(huì)需要分工,、需要貧富差距,、需要階級分層、需要工廠,、需要人勞動(dòng),、需要更有效率的生產(chǎn),、需要消費(fèi)才能維持整個(gè)社會(huì)的生存,，在社會(huì)分工中,、在貧富差距中、在勞動(dòng)中確實(shí)會(huì)有人感到痛苦,，但是這是當(dāng)前階段不能避免的,，這就是工具理性。工具理性是價(jià)值理性的前提,，只有當(dāng)生產(chǎn)力發(fā)展到不需要人們勞動(dòng)就有足夠的物質(zhì)時(shí),，每個(gè)人才會(huì)有真正的自由去選擇自己的價(jià)值和實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值,。

但是認(rèn)同工具理性存在的必要性，不代表我們認(rèn)同把人物化,。對于什么是足夠的物質(zhì)，我想也是個(gè)沒有答案的問題,，現(xiàn)在的物質(zhì)生活相比于幾十年前已經(jīng)是極大的進(jìn)步，更別說幾百年前，沒有理由相信以現(xiàn)在的消費(fèi)主義傾向,，人類會(huì)有滿足的那一天。

消費(fèi)主義和物化是發(fā)達(dá)工業(yè)社會(huì)所特有的問題,，我們越來越生活在一個(gè)以消費(fèi)定義人的社會(huì)，一個(gè)以你買了什么來定義你是什么人的社會(huì),。在一個(gè)生產(chǎn)力富足的社會(huì),，物質(zhì)生產(chǎn)的擴(kuò)大是靠消費(fèi)的擴(kuò)大來維持的，而不是單純依靠生產(chǎn)力的進(jìn)步,，所以社會(huì)展現(xiàn)的消費(fèi)主義傾向就不足為奇了，這是資本主義發(fā)展的必然結(jié)果,。但是消費(fèi)主義所帶來的人的物化以及價(jià)值選擇的喪失，讓我們實(shí)現(xiàn)目的的手段變成了目的本身,，簡而言之物質(zhì)生產(chǎn)是我們實(shí)現(xiàn)價(jià)值的手段，但在消費(fèi)主義影響下它越來越成為唯一的目的,，我們的價(jià)值變成了更多的消費(fèi),。

在行政控制和消費(fèi)引導(dǎo)下，人們從出生開始就被預(yù)定將要消費(fèi)什么,，以及將要從事什么工作。消費(fèi)平均主義和政治民主一樣給了人們看似平等的想象,，當(dāng)我們所有人都消費(fèi)同樣的商品，都有投票權(quán)利時(shí),，它看起來確實(shí)是平等的。

“但這一切都無補(bǔ)于如下事實(shí)：個(gè)人無力控制有關(guān)生死,、個(gè)人安全和國家安全的各種決策的作出。發(fā)達(dá)工業(yè)文明的奴隸是受到抬舉的奴隸,，但他們畢竟還是奴隸。因?yàn)槭欠袷桥`既不是由服從,，也不是由工作難度,，而是由人作為一種單純的工具,，人淪為物的狀況來決定的?！?/p>

《美麗新世界中》的人是物化到極致的人，所有人的一切都是被預(yù)定好的,，只是為了維持整個(gè)社會(huì)機(jī)器的運(yùn)轉(zhuǎn)，它確實(shí)給人提供了快樂,，但是它也沒收了所有人選擇價(jià)值,，認(rèn)識價(jià)值的權(quán)利,，而這種權(quán)利是我們之所以為人的根本。

美麗新世界在線觀看免費(fèi)完整動(dòng)漫篇十五

書中的“我們”生活的地方：社會(huì),、同一、穩(wěn)定,。

一顆蘇摩，解千愁,，美麗的背后往往不忍直視。

書中人的出生不在以血緣關(guān)系為紐帶,，正常的生育被視為可恥污穢。每個(gè)人出生于工廠之中稱為“出瓶”,。

當(dāng)胎兒逐漸成長,，每天按時(shí)的“睡眠教育”讓他們從內(nèi)心深處產(chǎn)生對自己等級及所從事工作的認(rèn)同感,。巴浦洛夫?qū)嶒?yàn)的推進(jìn)讓下等人討厭書籍和鮮花,。只喜歡那些短平快的感官體驗(yàn),。在這些條件約束下還能算人嗎?這讓我想到了《火影忍者》里的無限月讀。每個(gè)人生活在一個(gè)系統(tǒng)為我們編制的夢里,。《黑客帝國》里不也是這樣的處境?皆為泡影,。

我們不得不去考慮一個(gè)問題：個(gè)人和系統(tǒng)的矛盾,。

從猿人到書中的文明社會(huì),。從一開始動(dòng)物的單槍匹馬，為了活著承擔(dān)著各種風(fēng)險(xiǎn),。到現(xiàn)在從個(gè)人到社會(huì),，外界各種風(fēng)險(xiǎn)，在社會(huì)團(tuán)體的組成面前被一一化解,。在團(tuán)體組成的過程中，團(tuán)體的規(guī)模和穩(wěn)定程度決定能解決外界風(fēng)險(xiǎn)的多少,。

這時(shí)當(dāng)熵增理論引入到社會(huì)團(tuán)體中來，穩(wěn)定的社會(huì)團(tuán)體,，不需要那些不確定的熵增因素,。包括了：親情,，愛情,，自尊,，地位，思想……我們喪失了各種各樣的權(quán)利乃至于感受痛苦的權(quán)利。人已不再是人,，而是巨大社會(huì)機(jī)器里微弱塵土的零件。

也許應(yīng)該做出改變,。

美麗新世界在線觀看免費(fèi)完整動(dòng)漫篇十六

阿道司赫胥黎，其祖父是著名生物學(xué)家赫胥黎,，由于長期熏陶個(gè)和培養(yǎng)，作者的生物知識功力不淺,，書中可見,。

作為一本預(yù)言性小說,，這本書里面的很多東西在現(xiàn)代社會(huì)都或多或少出現(xiàn)了,。比如嗦麻（現(xiàn)代叫百憂解），《人類簡史》（尤瓦爾赫拉利）三部曲里面也有提到書中關(guān)于約翰和主管爭論的環(huán)節(jié)更顯出作者對當(dāng)時(shí)和后世的思考,。約翰這個(gè)人物,，雖野蠻但是和文明反而更來帶給我們長久…長久的思考。書中論點(diǎn),，時(shí)隔久遠(yuǎn),，仍有借鑒意義。

但作為閱讀理解小說,，里面的故事線過于混亂,，人物出場極少，有些甚至過于片面,，甚至約翰這個(gè)角色后面的行為舉止覺得…怎么說,，有些過于累贅。不是說不理解約翰的舉止,，是說那么去描述太浪費(fèi)章節(jié)了,。另外,，一些主要場景，東西展開的不夠,，看得云里霧里,。

總之，我沒有想象中的那么喜歡,。但是為作者眼盲堅(jiān)持寫作,，甚至還為人類預(yù)見未來的方向致以崇高敬意。

誠摯感謝作者,，誠摯感謝出版社,，又一次震撼心靈之旅。

美麗新世界在線觀看免費(fèi)完整動(dòng)漫篇十七

無論是《美麗新世界》,、《動(dòng)物農(nóng)場》,、《1984》，對未來世界的暢想無論物質(zhì)上是好或是壞,，相同點(diǎn)是整個(gè)社會(huì)對于精神的控制和故事的主人公具有的反叛精神,，反對社會(huì)中普通存在的控制，追求精神自由,。

美麗新世界中批量制造嬰兒，把人劃分為不同等級,。孩子從出生起就灌輸這個(gè)等級的思想,，無處不在的觀念灌輸,，睡眠、上課,、娛樂中都灌輸社會(huì)既定的觀念,。“最終孩子的思想就是這些暗示,，這些暗示就成為孩子們的思想,，不僅僅是孩子的思想，也是他們成年后的思想,，一生如此,，判斷、渴望,、和決策的思想就是由這些暗示組成,。”社會(huì)井然有序的代價(jià)是每個(gè)人都放棄自己的獨(dú)立思想,，“這就是幸福和美德的秘密――喜歡上你們要做的事情,，所有的設(shè)置都在于讓人們喜歡讓他們無法逃避的社會(huì)命運(yùn),。”書中特定的環(huán)境讓人不禁類比真實(shí)世界與作者虛構(gòu)的世界,，其中的相似之處,。人最重要的是有所認(rèn)知，有所覺醒,；從被社會(huì)灌輸?shù)募榷ㄓ^念中醒來,，掙脫開來，用自己的思想做判斷,。

美麗新世界中不歡迎離經(jīng)叛道的人,，“如果一個(gè)人與眾不同，他注定要孤獨(dú),，他們對與眾不同的人非常殘忍”“我們很容易就造出一個(gè)新的出來――我們愿意造多少就造多少,，離經(jīng)叛道威脅的不僅僅是個(gè)人的生活，它沖擊的是社會(huì),，是社會(huì)是社會(huì),。”社會(huì)任何時(shí)候都很少容忍離經(jīng)叛道者,，當(dāng)權(quán)者維護(hù)固有的秩序和利益,。

美麗新世界是一個(gè)虛構(gòu)的世界，拋棄表面因素,，美麗新世界多多少少是現(xiàn)實(shí)世界的縮影,；固化的階級和思想，對自由的控制,。人最后能保留的是思想的自由,，而這思想的自由也受制于人們接受的教育。