當(dāng)看完一部影視作品后,，相信大家的視野一定開拓了不少吧，是時候靜下心來好好寫寫讀后感了,。這時候最關(guān)鍵的讀后感不能忘了,。那要怎么寫好讀后感呢？下面是我給大家整理的讀后感范文,，歡迎大家閱讀分享借鑒,，希望對大家能夠有所幫助。
《美麗新世界》讀后感字篇一
《美麗新世界》中的社會是一部完美的機(jī)器,，每個人都是這個機(jī)器的零件,，維持著機(jī)器的運轉(zhuǎn)。人的產(chǎn)生從不受控制的自然孕育變成了流水線作業(yè),，成為了標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)的一部分,。每個人雖然生下來就被分為五個不同的等級，注定要從事某個工作,，但每個人都是快樂的,。通過各種化學(xué)或者生物手段，每個人都熱愛自己的工作,，慶幸自己屬于當(dāng)前的階層,。這種快樂當(dāng)然也是標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)的一部分，相同階層的人過著一模一樣的生活,，享受著同樣的物質(zhì)生活和精神生活,。所有一切可能破壞這種快樂和整齊劃一的東西都被毀滅，任何可能激發(fā)人的激情,、狂亂的東西都被唾棄,，從莎士比亞到愛情都是禁止事項，畢竟你已經(jīng)得到快樂,。
這種把人作為機(jī)器的愿景從古至今都有,，從馬克斯。韋伯的工具理性到近現(xiàn)代的資本主義和共產(chǎn)主義的各種實踐都有所體現(xiàn)。資本主義最深層次的邏輯就是效率和生產(chǎn),，如果人能夠像機(jī)器一樣,，那么生產(chǎn)的效率肯定會更高。人類成為社會動物是自然的選擇,，我們的語言我們的文明等等一切在一開始只是為了維持我們的生存,，但當(dāng)我們開始思考我們?yōu)槭裁炊顣r，我們才真正的成為人,，生存就不再是的目標(biāo),，我們和動物的區(qū)別就在這里，這就是我們的價值理性,。
社會是我們生存的保障,，也是我們實現(xiàn)價值的平臺。每個社會階段自有它內(nèi)部的運行邏輯,，在當(dāng)前和之前的階段我們的社會需要分工,、需要貧富差距、需要階級分層,、需要工廠,、需要人勞動、需要更有效率的生產(chǎn),、需要消費才能維持整個社會的生存,，在社會分工中、在貧富差距中,、在勞動中確實會有人感到痛苦,，但是這是當(dāng)前階段不能避免的，這就是工具理性,。工具理性是價值理性的前提，只有當(dāng)生產(chǎn)力發(fā)展到不需要人們勞動就有足夠的物質(zhì)時,，每個人才會有真正的自由去選擇自己的價值和實現(xiàn)自己的價值,。
但是認(rèn)同工具理性存在的必要性，不代表我們認(rèn)同把人物化,。對于什么是足夠的物質(zhì),，我想也是個沒有答案的問題，現(xiàn)在的物質(zhì)生活相比于幾十年前已經(jīng)是極大的進(jìn)步,，更別說幾百年前,，沒有理由相信以現(xiàn)在的消費主義傾向，人類會有滿足的那一天,。
消費主義和物化是發(fā)達(dá)工業(yè)社會所特有的問題,，我們越來越生活在一個以消費定義人的社會，一個以你買了什么來定義你是什么人的社會。在一個生產(chǎn)力富足的社會,，物質(zhì)生產(chǎn)的擴(kuò)大是靠消費的擴(kuò)大來維持的,，而不是單純依靠生產(chǎn)力的進(jìn)步，所以社會展現(xiàn)的消費主義傾向就不足為奇了,，這是資本主義發(fā)展的必然結(jié)果,。但是消費主義所帶來的人的物化以及價值選擇的喪失，讓我們實現(xiàn)目的的手段變成了目的本身,，簡而言之物質(zhì)生產(chǎn)是我們實現(xiàn)價值的手段,，但在消費主義影響下它越來越成為的目的，我們的價值變成了更多的消費,。
在行政控制和消費引導(dǎo)下,，人們從出生開始就被預(yù)定將要消費什么，以及將要從事什么工作,。消費平均主義和政治民主一樣給了人們看似平等的想象,，當(dāng)我們所有人都消費同樣的商品，都有投票權(quán)利時,，它看起來確實是平等的,。
“但這一切都無補(bǔ)于如下事實：個人無力控制有關(guān)生死、個人安全和國家安全的各種決策的作出,。發(fā)達(dá)工業(yè)文明的奴隸是受到抬舉的奴隸,，但他們畢竟還是奴隸。因為是否是奴隸既不是由服從,，也不是由工作難度,，而是由人作為一種單純的工具，人淪為物的狀況來決定的,?！?/p>
《美麗新世界》的人是物化到極致的人，所有人的一切都是被預(yù)定好的,，只是為了維持整個社會機(jī)器的運轉(zhuǎn),，它確實給人提供了快樂，但是它也沒收了所有人選擇價值,，認(rèn)識價值的權(quán)利,，而這種權(quán)利是我們之所以為人的根本。
《美麗新世界》讀后感字篇二
近些年,，看了很多關(guān)于馬老師的書,，但大多是東拼西疇的那種，只有這一本,，我覺得是寫的最好的,，推薦大家讀一讀,。網(wǎng)上有電子版或在線的。感興趣的朋友也可以到淘寶上買一本看看,，不管你是否會從事電子商務(wù),，這本書對你都會有很好的啟發(fā)的。
書中的內(nèi)容非常豐富,，關(guān)于馬云,、關(guān)于阿里巴巴、關(guān)于淘寶,、關(guān)于支付寶當(dāng)然還有馬云的17個戰(zhàn)友都有說不盡的故事,，但對于我來說，最想發(fā)表的感悟有以下2點,。
馬老師說過,，男人成功需要實力、胸懷和眼光,。很顯然,，他就是這樣的人。一個不懂計算機(jī),、不懂網(wǎng)絡(luò)的人竟然可以創(chuàng)辦并領(lǐng)到一家全中國最強(qiáng)的電子商務(wù)公司,，這不得不讓人驚嘆。在看過這本書后,，我覺得,，馬老師能夠成就如此非凡的事業(yè)不僅是因為他抓住了互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展的這個重大機(jī)遇，同時也是他個人魅力的集中體現(xiàn),。首先從他的創(chuàng)業(yè)動機(jī)來看,，他創(chuàng)業(yè)的目的并不是為了賺錢，而是想通過自己的實踐去創(chuàng)辦一家企業(yè),，以便把經(jīng)驗?zāi)軌蚪淌诮o別人,。其次,，他有極強(qiáng)的行動力,，認(rèn)準(zhǔn)的事情馬上就行動。他曾說過,，現(xiàn)在很多年輕人是晚上想想千條路,，早上起來走原路,。我想這正是我們現(xiàn)在很多年輕人的真實寫照,。第三,，團(tuán)隊精神。從創(chuàng)辦中國黃頁,，到edi,，再到阿里巴巴，馬云始終都有一個或大或小的創(chuàng)業(yè)隊伍跟隨著他。這樣的情形不僅說明了馬老師極強(qiáng)的個人魅力,，同時也說明了在現(xiàn)實社會中,，不管是創(chuàng)業(yè)還是就業(yè)工作也好，要做成事,，必須依靠集體的力量與智慧才行,，只有和別人配合好了，才有可能把一件是做成功,。
要寫對馬老師的感悟,，那真的有太多太多，但透過阿里巴巴的企業(yè)文化--六脈神劍,，就能夠很好的洞悉阿里巴巴(包括淘寶,、支付寶)是怎樣一個公司、馬云是怎樣一個人,。雖然很多的企業(yè)都有類似于阿里巴巴六脈神劍的企業(yè)文化,，但真正能夠像阿里巴巴這樣把文化落實到每一個員工身上，落實到每一天的工作中的卻少得可憐,。
在中國談到電子商務(wù),，那就必然要談到阿里巴巴和淘寶。但如果單從形式上看中國的電子商務(wù)似乎也和美國或者其它地方的電子商務(wù)一樣,，就是一個提供為企業(yè)與消費者,、個人與個人之間的在線交易平臺。但通過看這本書,，我才發(fā)現(xiàn),，電子商務(wù)、互聯(lián)網(wǎng)對于中國的意義將遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越生意的范疇,，進(jìn)而影響到中國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展以及國人的思想道德層面,。從生活中時常聽到的諸如"無商不奸"等句子就能看出，中國的生意人長期缺少誠信意識,，一個企業(yè)的發(fā)展也根本不是以客戶為導(dǎo)向,，而是以利益驅(qū)動。在沒有一個完善的誠信體系之下要建立讓人可信的電子商務(wù)模式是一件十分困難的事情,。這也是中國一直以來缺少良好誠信商業(yè)環(huán)境所導(dǎo)致的一個必然結(jié)果,。中國的電子商務(wù)現(xiàn)在好處于一個很小的規(guī)模，從它所占的居民消費比列中就可見一斑,。一方面是我們起步晚了一些,，但更重要的還是整個社會對于電子商務(wù)的認(rèn)識不足，對于非面對面交易形式的不信任以及中國整體電子商務(wù)配套基礎(chǔ)設(shè)施的不完善所導(dǎo)致的,。
但阿里巴巴和淘寶的出現(xiàn),，使得整個電子商務(wù)環(huán)境在中國有了很大的改善,。因為它們不僅培養(yǎng)了中國人網(wǎng)上購物的習(xí)慣，更重要的是為電子商務(wù)在中國的發(fā)展做出了很多創(chuàng)新,，比如支付寶,。支付寶的誕生不僅是為廣大網(wǎng)民提供了便利的支付方式，更重要的是使人們能夠放心地在網(wǎng)上購物.這個第三方的擔(dān)保支付工具不僅加速了電子商務(wù)在中國的發(fā)展,，更加速了中國人對于誠信的理解,。
雖然從規(guī)模上看，電子商務(wù)在中國整體經(jīng)濟(jì)中所占的比例還不大,，但就從目前的發(fā)展趨勢上看,，它必將成為中國乃至世界的重要經(jīng)濟(jì)形式而長期存在。電子商務(wù)不僅改變了中國人的購物方式,，也推動了經(jīng)濟(jì)增長,，對于廣大賣家來說，也是實現(xiàn)理想的重要平臺,。
