當看完一部影視作品后，相信大家的視野一定開拓了不少吧，是時候靜下心來好好寫寫讀后感了,。這時候最關鍵的讀后感不能忘了,。那要怎么寫好讀后感呢,？下面是我給大家整理的讀后感范文,，歡迎大家閱讀分享借鑒,，希望對大家能夠有所幫助,。
《美麗新世界》讀后感字篇一
《美麗新世界》中的社會是一部完美的機器，每個人都是這個機器的零件,，維持著機器的運轉,。人的產(chǎn)生從不受控制的自然孕育變成了流水線作業(yè)，成為了標準化生產(chǎn)的一部分,。每個人雖然生下來就被分為五個不同的等級,，注定要從事某個工作，但每個人都是快樂的,。通過各種化學或者生物手段,，每個人都熱愛自己的工作，慶幸自己屬于當前的階層,。這種快樂當然也是標準化生產(chǎn)的一部分,，相同階層的人過著一模一樣的生活，享受著同樣的物質生活和精神生活,。所有一切可能破壞這種快樂和整齊劃一的東西都被毀滅,，任何可能激發(fā)人的激情,、狂亂的東西都被唾棄，從莎士比亞到愛情都是禁止事項,，畢竟你已經(jīng)得到快樂,。
這種把人作為機器的愿景從古至今都有，從馬克斯,。韋伯的工具理性到近現(xiàn)代的資本主義和共產(chǎn)主義的各種實踐都有所體現(xiàn),。資本主義最深層次的邏輯就是效率和生產(chǎn)，如果人能夠像機器一樣,，那么生產(chǎn)的效率肯定會更高,。人類成為社會動物是自然的選擇,，我們的語言我們的文明等等一切在一開始只是為了維持我們的生存,，但當我們開始思考我們?yōu)槭裁炊顣r，我們才真正的成為人,，生存就不再是的目標,，我們和動物的區(qū)別就在這里，這就是我們的價值理性,。
社會是我們生存的保障,，也是我們實現(xiàn)價值的平臺。每個社會階段自有它內部的運行邏輯,，在當前和之前的階段我們的社會需要分工,、需要貧富差距、需要階級分層,、需要工廠,、需要人勞動、需要更有效率的生產(chǎn),、需要消費才能維持整個社會的生存,，在社會分工中、在貧富差距中,、在勞動中確實會有人感到痛苦,，但是這是當前階段不能避免的，這就是工具理性,。工具理性是價值理性的前提,，只有當生產(chǎn)力發(fā)展到不需要人們勞動就有足夠的物質時，每個人才會有真正的自由去選擇自己的價值和實現(xiàn)自己的價值,。
但是認同工具理性存在的必要性,，不代表我們認同把人物化。對于什么是足夠的物質,，我想也是個沒有答案的問題,，現(xiàn)在的物質生活相比于幾十年前已經(jīng)是極大的進步,，更別說幾百年前，沒有理由相信以現(xiàn)在的消費主義傾向,，人類會有滿足的那一天,。
消費主義和物化是發(fā)達工業(yè)社會所特有的問題，我們越來越生活在一個以消費定義人的社會,，一個以你買了什么來定義你是什么人的社會,。在一個生產(chǎn)力富足的社會，物質生產(chǎn)的擴大是靠消費的擴大來維持的,，而不是單純依靠生產(chǎn)力的進步,，所以社會展現(xiàn)的消費主義傾向就不足為奇了，這是資本主義發(fā)展的必然結果,。但是消費主義所帶來的人的物化以及價值選擇的喪失,，讓我們實現(xiàn)目的的手段變成了目的本身，簡而言之物質生產(chǎn)是我們實現(xiàn)價值的手段,，但在消費主義影響下它越來越成為的目的,，我們的價值變成了更多的消費。
在行政控制和消費引導下,，人們從出生開始就被預定將要消費什么,，以及將要從事什么工作。消費平均主義和政治民主一樣給了人們看似平等的想象,，當我們所有人都消費同樣的商品,，都有投票權利時，它看起來確實是平等的,。
“但這一切都無補于如下事實：個人無力控制有關生死,、個人安全和國家安全的各種決策的作出。發(fā)達工業(yè)文明的奴隸是受到抬舉的奴隸,，但他們畢竟還是奴隸,。因為是否是奴隸既不是由服從，也不是由工作難度,，而是由人作為一種單純的工具,，人淪為物的狀況來決定的?！?/p>
《美麗新世界》的人是物化到極致的人,，所有人的一切都是被預定好的，只是為了維持整個社會機器的運轉,，它確實給人提供了快樂,，但是它也沒收了所有人選擇價值，認識價值的權利,，而這種權利是我們之所以為人的根本,。
《美麗新世界》讀后感字篇二
近些年,，看了很多關于馬老師的書，但大多是東拼西疇的那種,，只有這一本,，我覺得是寫的最好的，推薦大家讀一讀,。網(wǎng)上有電子版或在線的,。感興趣的朋友也可以到淘寶上買一本看看，不管你是否會從事電子商務,，這本書對你都會有很好的啟發(fā)的,。
書中的內容非常豐富，關于馬云,、關于阿里巴巴,、關于淘寶、關于支付寶當然還有馬云的17個戰(zhàn)友都有說不盡的故事,，但對于我來說,，最想發(fā)表的感悟有以下2點。
馬老師說過,，男人成功需要實力、胸懷和眼光,。很顯然,，他就是這樣的人。一個不懂計算機,、不懂網(wǎng)絡的人竟然可以創(chuàng)辦并領到一家全中國最強的電子商務公司,，這不得不讓人驚嘆。在看過這本書后,，我覺得,，馬老師能夠成就如此非凡的事業(yè)不僅是因為他抓住了互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展的這個重大機遇，同時也是他個人魅力的集中體現(xiàn),。首先從他的創(chuàng)業(yè)動機來看,，他創(chuàng)業(yè)的目的并不是為了賺錢，而是想通過自己的實踐去創(chuàng)辦一家企業(yè),，以便把經(jīng)驗能夠教授給別人,。其次，他有極強的行動力,，認準的事情馬上就行動,。他曾說過，現(xiàn)在很多年輕人是晚上想想千條路,，早上起來走原路,。我想這正是我們現(xiàn)在很多年輕人的真實寫照,。第三，團隊精神,。從創(chuàng)辦中國黃頁,，到edi，再到阿里巴巴,，馬云始終都有一個或大或小的創(chuàng)業(yè)隊伍跟隨著他,。這樣的情形不僅說明了馬老師極強的個人魅力，同時也說明了在現(xiàn)實社會中,，不管是創(chuàng)業(yè)還是就業(yè)工作也好,，要做成事，必須依靠集體的力量與智慧才行,，只有和別人配合好了,，才有可能把一件是做成功。
要寫對馬老師的感悟,，那真的有太多太多,，但透過阿里巴巴的企業(yè)文化--六脈神劍，就能夠很好的洞悉阿里巴巴(包括淘寶,、支付寶)是怎樣一個公司,、馬云是怎樣一個人。雖然很多的企業(yè)都有類似于阿里巴巴六脈神劍的企業(yè)文化,，但真正能夠像阿里巴巴這樣把文化落實到每一個員工身上,，落實到每一天的工作中的卻少得可憐。
在中國談到電子商務,，那就必然要談到阿里巴巴和淘寶,。但如果單從形式上看中國的電子商務似乎也和美國或者其它地方的電子商務一樣，就是一個提供為企業(yè)與消費者,、個人與個人之間的在線交易平臺,。但通過看這本書，我才發(fā)現(xiàn),，電子商務,、互聯(lián)網(wǎng)對于中國的意義將遠遠超越生意的范疇，進而影響到中國的經(jīng)濟發(fā)展以及國人的思想道德層面,。從生活中時常聽到的諸如"無商不奸"等句子就能看出,，中國的生意人長期缺少誠信意識，一個企業(yè)的發(fā)展也根本不是以客戶為導向,，而是以利益驅動,。在沒有一個完善的誠信體系之下要建立讓人可信的電子商務模式是一件十分困難的事情。這也是中國一直以來缺少良好誠信商業(yè)環(huán)境所導致的一個必然結果,。中國的電子商務現(xiàn)在好處于一個很小的規(guī)模,，從它所占的居民消費比列中就可見一斑,。一方面是我們起步晚了一些，但更重要的還是整個社會對于電子商務的認識不足,，對于非面對面交易形式的不信任以及中國整體電子商務配套基礎設施的不完善所導致的,。
但阿里巴巴和淘寶的出現(xiàn)，使得整個電子商務環(huán)境在中國有了很大的改善,。因為它們不僅培養(yǎng)了中國人網(wǎng)上購物的習慣,，更重要的是為電子商務在中國的發(fā)展做出了很多創(chuàng)新，比如支付寶,。支付寶的誕生不僅是為廣大網(wǎng)民提供了便利的支付方式,，更重要的是使人們能夠放心地在網(wǎng)上購物.這個第三方的擔保支付工具不僅加速了電子商務在中國的發(fā)展，更加速了中國人對于誠信的理解,。
雖然從規(guī)模上看,，電子商務在中國整體經(jīng)濟中所占的比例還不大，但就從目前的發(fā)展趨勢上看,，它必將成為中國乃至世界的重要經(jīng)濟形式而長期存在,。電子商務不僅改變了中國人的購物方式，也推動了經(jīng)濟增長,，對于廣大賣家來說,，也是實現(xiàn)理想的重要平臺。
