當看完一部影視作品后，相信大家的視野一定開拓了不少吧,，是時候靜下心來好好寫寫讀后感了,。那么你會寫讀后感嗎？知道讀后感怎么寫才比較好嗎,？這里我整理了一些優(yōu)秀的讀后感范文,，希望對大家有所幫助，下面我們就來了解一下吧,。

巴金家的讀后感高中篇一

他的光彩是耀眼的,，像一片強烈的白光，掩蓋過一切后通透徹底,。所以直到捧起《春》,，我才看到覺民的光。他是薄暮的晨光,，一點一點地射放,，越來越強大。

如果對覺慧是愛是嘆,，那么于覺民則是敬是佩,。同樣的家庭，他的抗議是逃婚,，他的抗爭是留下來,，留下去拯救，留下去承擔,。

我敬佩的就是這么一份敢于擔當的魄力和責任,。像覺慧那樣灑脫決絕地轉身他也會，也許他也會走上這條路,，但與覺慧不同的是他做不到那么干脆,，那么不計一切。不是舍不下家的富貴,，說實話他巴不得生于平凡人家,。金絲雀是關在籠子里給別人看的。他還有大哥和妹妹需要他,，他的走與留不只是一個動作,，而是一代人的命運。再瀟灑的轉身都不過是逃避而已,，而他卻是面對,，從當下開始抗爭,。正是他的無比清醒，所以他一定要幫淑英在那條通往死亡的路上走出一個拐點,。女人不應當是封建禮教的祭奠品,，更不是一個毫無思鄉(xiāng)心緒的木偶或砝碼。他要這些人在一條女人毫無自主與地位的路上走出一個拐點,。

他是一個強者,，他留下來了，這是證明;淑英飛出了囚籠,，這是證明;報社辦的風生水起,，這是證明。

嘆往事隔不過昨天,。覺民看著覺慧與淑英飛遠,，下一個人也在蓄勢待發(fā)，而他,，他還不打算先逃離,，他還有更遠的路要摸爬滾打，還有更難的前方需要他的晨光去照亮,，一絲一縷,，微弱的，強烈的,，都是力量,。一個強者的光芒。

巴金家的讀后感高中篇二

家是一片孤寂的沙漠,。

高老太爺是這個大家庭的創(chuàng)立者和最高統(tǒng)治者,，年輕時苦學得了功名，多年為官,，退歸林下，廣置田產,，修建房屋,，兒孫們知書識禮，老太爺四世同堂,，事事如意,。他每一天的生活就是到戲院看戲，到朋友家打牌,，與朋友們組建九老會,，輪流宴客作客，鑒賞書畫古董,。在他的心目中,，這個家庭興旺發(fā)達,，他相信它還會興旺發(fā)達下去。只是在這和平與愛的表面下卻充滿著仇恨,、斗爭和犧牲,。

高覺新是這個紳士家庭的長房長孫。他的父親高克文曾做過廣元知縣,，辛亥一齊,，就辭官回了省城。覺新中學畢了業(yè),，即從父命,，不再升學，19歲就進入西蜀實業(yè)公司工作,。他的婚姻也完全由父母做主,，因為姨媽錢太太與繼母周氏的一點沖突，他不能與兩情相悅的表妹錢梅芬結婚,，由父親在祖宗的神主前,，用拈鬮的辦法決定了婚姻。因為對家庭的順從,，他斷送了前程和感情,，可他想不到反抗，只在心中為自我痛哭,。不能說父母對他不疼愛,，父母視這聰明聽話的兒子如珍寶，像寶貝一樣地珍愛著,，但他也像傀儡一樣地被玩弄著,。高覺新和弟弟們一樣，也喜歡閱讀新思想的書報,，但卻在過舊式的生活,，因為他肩負一房的職責。年僅20歲,，父親就去世,，父親去世的前一天，六歲的五妹死去,，父親把繼母和弟妹托負于他,。為了家，覺新愿做一個犧牲者,，他的愿望只是使弟妹長大,，好好做人，替爹媽爭口氣?，F實壓得他太難受,，一味地敷衍忍讓并沒有好的結果,，梅表姐死了，瑞玨也死了,。

這家庭中的杯具還有鳴鳳和覺慧的感情,。鳴鳳自幼喪母，從9歲到17歲,，在高家做婢女的這八年,，她聽命令，做苦事,，流眼淚,，吃打罵，最終還是難逃無終局的苦刑：被主人安排給馮老爺做小,。鳴鳳也不懂得反抗,，她相信世間一切都是由一個萬能無所不知的神明安排好的，她相信這簡單的信仰,，相信命運,。高府里的生活單調，夜靜更深時,，她也憂心于看不見一個光明的去處,，不知自我歸宿何在，唯有濃密的黑暗,。高覺慧的愛并不能拯救她,，反添痛苦。感情使她有許多美妙的幻夢,，卻又把她丟進黑暗的深淵,。她愛生活，但生活卻面面關住她,，只留給她一條墮落的路,。湖水吞沒了她的生命，未留下一絲痕跡,，還像原先那樣平靜,。

覺慧是這個家庭的叛徒，他雖大膽,，但畢竟還是少年,，經濟上未能自立,，思想上也還幼稚,，但他總算是逃出了這個家。他痛恨這個家庭,，痛恨浪費青春和生命的生活,，期望做一個與長輩完全不一樣的人,。他幼時的期望是能做一個劫富濟貧的劍俠，到中學時他相信的是愛國的熱情和改良主義,，“五四”一齊,，他又變成了人道主義者。他的思想在逐步變化,，他雖有熱忱,，但也有卑怯，當他明白鳴鳳第二天就要出嫁后,，一夜思索的結果是準備放棄,，因為他所謂有提高思想年輕人的獻身熱誠和小資產階級的自尊心。他在《黎明周報》中所寫的空幻,、崇高的文章,，改革社會、解放人群的夢想,，在現實面前變得蒼白無力,。

張?zhí)N華（琴）和覺民的感情總算沒有步梅表姐和覺新的后塵。琴不是逆來順受的梅表姐,，但也不是許倩如,。她相信世界是一天一天新起來的，她入了女一師,，又期望入外專,，讀大學，盡管在親戚們看來,，女孩子天天在街上走,，失了大家閨范。琴的母親張氏雖疼愛女兒,，但也不能對女兒千依百順,。她老了，不愿再聽親戚們的閑話,，只想安靜地活幾年,，不再找麻煩。琴對母親沒有抱怨,，僅有感激,，她愛她的前途，但也愛她的母親,。她對倩如說,，你的理智能夠征服感情，我的理智則被感情征服。

高家是省城北門一帶的首富,，但這個家庭不像表面上那樣轟轟烈烈,，詩禮傳家，五叔高克定偷偷在外面娶了姨太太,，欠了大筆外債,，做過西充知縣的四叔克安也暗中支持克定，高老太爺一死,，一家人就因為家產開始起爭執(zhí),。無疑這個家庭是在衰敗下去，只是它在崩潰途中還在捕獲更多的食物,。家是遲早要散的,，覺慧期望它早點散，像這樣驚驚惶惶,，唯恐散去,，結果依然免不掉一散，這才難受,。到底有一天要倒的,，早點散了，好讓各人走各人的路,。

舊家庭中的人不能決定自我的前途,，不能決定自我的感情和婚姻，女青年不能進學堂,，不能剪發(fā),，甚至要裹小腳，12歲的淑貞的小腳成為母親夸耀的東西,，也成為哥哥姐姐們嘲笑的資料,。家庭中的人不能違反家長的命令，只能順從,，順從的覺新沒有青春,，沒有幸福，也失去了追求幸福的期望,。即使是五叔克定犯了錯也要挨打,，做父親吩咐的一切，毫不遲疑,。

舊家庭和禮教固然是束縛,，但家庭中的人也靠它討生活，好像是此刻的所謂“體制”,。人之所以自愿被束縛,，是因為他需要保障和安全，情愿交出自由，換得面包和諂媚的狂喜,。禮教之所以惹人厭，是因為它虛偽,，它要給這種彼此依靠的關系披上一層偽裝,。紳士們明明興奮的是那些艷俗的粉兒戲，教訓子弟的卻是《戒淫淺訓》,。親情固然珍貴,，但親情之下也有仇恨和斗爭，禮教宣揚的完美使這種親情變質,，如同迷信一樣,，不再被人相信。覺慧的新道德未必就高明過舊道德,，崇高的東西總是空幻的,，宣揚得過于完美的感情只會歸于冷漠。愛應給人帶來幸福,，卻也帶來這么多的苦惱,。

巴金先生在歷次重印的序言中反復說，反封建的事業(yè)還沒有完成,。

其實,，任何時代，人間都只是一個演杯具的場所,，不管是不是有封建家庭,。跟著時代走，也未必得酬報,。

巴金家的讀后感高中篇三

坐在回家的車上,，隨手翻閱巴金的《家》，不禁感慨萬千,。原來那個曾經被母親牽著走的小姑娘如今已成游子,，偶爾回家，偶爾才能去看望爸媽,。家——溫馨,、幸福的代名詞，是多么令人心動,、令人神往,。

巴金先生的《家》里，覺新,、覺民,、覺慧、琴、梅……一個個鮮活的人物涌上腦際,。那個大家庭中,，悲凄無奈的人生，以及人們堅強不息地為理想,、為自由奮斗的歷程,，都會令我深長思索。

在那個時代,，家——那個偌大的公館,，不僅僅是一個家。也許,，在一些讀者的眼中,，家，只是束縛,，只是枷鎖,，只是限制自由的牢籠。家,，所代表的,、所捍衛(wèi)的也僅僅是死板、固執(zhí),、陳舊的封建體制,。因為這個家、這個體制,，鳴鳳剛烈地投湖自盡,；因為這個家所發(fā)生的一切，覺新葬送了他一生的幸福,，失去了他美好的追求,。覺民、覺慧雖然不斷努力,，也僅僅是逃離了那個黑暗的深淵,，逃離了那個家。那種逃亡,，包含了多少人的絕望,，掩埋了多少人的幸福啊。

每次想到《家》這本書,，我都會有無限的感慨與哀戚,。為活在那個時代的人痛苦，他們是那么的脆弱與無奈,，他們的人生那么令人心酸,，令人悲憫,。怒由當時的黑暗社會而起，哀因為他們的悲切生活而生,。

所幸,，在那樣的時代，仍有那么一群青春洋溢的熱血青年,，為了自己的理想,，為了自己的事業(yè)而去反抗、去奮斗,。他們的勇敢，他們的激情,，總會鼓舞著我,。每一個時代，總有希望,，他們才是那個家,、那個時代的希望，他們才是那個呆滯的社會中活力的源泉,。我時常會這樣想,，如果沒有那個令人窒息的“家”，如果沒有那個“家”里的青年們的精彩的人生奮斗,，自然也就沒有巴金的《家》,，自然也就沒有偉大的作家——巴金。

隆隆的車聲,，把我從遙遠的“家”拉回現實,。我不禁感到慶幸，慶幸我有一個幸福的小家,，慶幸自己生存在一個和諧愉快的社會之“大家”,。在這樣的“小家”和“大家”之間徜徉，我們沒有太多的負擔,，沒有太大的壓力,，喊累叫苦只是無病呻吟。家里有愛,、有自由,、有希望，有堅定不移的信念和強有力的支持,。家是我們的精神寄托,，家包涵了我們的生命重心。

無論身處何方,，我都可以始終執(zhí)著,，因為我心中有一個溫暖,、明亮的家；無論如何迷惘,、如何彷徨,，我都不會迷失方向，因為我心中有一個溫暖,、明亮的家,；無論如何艱苦、如何失望,，我都不會放棄希望,，因為我心中有一個令人充滿信心的和諧之家。

巴金家的讀后感高中篇四

其實并不十分喜歡《家》這部小說,。雖然無論寫作手法還是情節(jié)設置都十分出色,，但我并不喜歡它對于思想內容的表現過于直白。覺新,、覺民,、覺慧三兄弟明顯是那個時期三類最具代表性的青年人物形象。覺新的“無抵抗主義”,、“作揖主義”是對封建勢力反對卻不反抗的懦弱表現,。覺慧則顯得有些過于激進，覺民則搖擺不定,、立場不明,。

小說在很多方面映射封建社會對人的壓迫。例如錢梅芬的死,。同時也在很多方面表現了封建社會迷信思想對人的思想的毒害,。例如瑞鈺的'死。小說中的人物要么引人同情,，要么引人厭惡,。鳴鳳剛烈的性情和純潔的愛情仿佛是有意地映射覺慧的寡情。

或許因為同樣身為女子,，鳴鳳的愛情無法換來覺慧同等地對待讓我由衷地憤慨,。覺慧以事業(yè)、理想作為自己輕易摧毀一個美好女子生命與愛情的借口,。我發(fā)自內心地唾棄這種行徑,。另一方面覺慧雖參與許多先進組織，如辦報社等,，或是堅持不坐轎子,，但骨子里仍是由封建殘余。他雖然贊美鳴鳳的愛情,，卻不是以一個平等的地位去接受那份愛情,。

巴金家的讀后感高中篇五

加查,，漢鹽，文成公主路過此地的時候曾在這里施鹽,。山南地區(qū)南與印度,、不丹相接，西是日喀則,，西北是拉薩,，東北是林芝。

來加查做生意的一般都是甘肅人,。原來冬蟲夏草那么貴啊,。

拉姆拉錯胡是神戶，可以看到前世今生和未來,。從加查到拉姆拉錯胡要經過雅魯藏布江的加查大橋,，就是掉在上面的吊橋。拉姆拉錯,，在這里大聲喧嘩,，上面會下冰雹或者下雪,，清澈漢攬,，平靜，前程得凝望,，現實楚未來的景象,，尋找歷代轉世神通必來觀湖的地方，更加神秘,。神湖被一層薄霧籠罩,，風馬旗飛風吹得獵獵發(fā)響。身體的地獄,，眼睛的天堂,。有沒有看到自己的未來，神湖傳遞著自己的`美好心愿,，這一幕延續(xù)了上千年,，從未中斷。

哲巴卓舞,，是西藏卓舞的一種,。只能是男孩表演，圓圈形式,，節(jié)奏慢,，動作大，顯得很豪放,。

不喜歡周雪梅這個記者,，沒有我的譚文穎那么棒,。身體又不好，普通話顯得很老土,。為什么我覺得周雪梅很做作呢,？？譚文穎身體那么瘦弱能夠在昌都,，她連上個拉姆拉錯都傳奇,，而且覺得她說話很沒有一個主持人的風范，當地的藏民說這個泉水有種鐵的腥味,，她就很嫌棄得捂著嘴巴,，然后問當地藏民說這個會拉肚子嗎。,。,。你就不應該這樣子好嗎。

巴金家的讀后感高中篇六

作為大哥的覺新樣貌清秀,，品學兼優(yōu),，本有著大好的前程與美滿的夢，但在吃人的封建禮制面前他屈服了,，接受了,，忍受著別人難以明了的苦衷，博得長輩們表面上的暫時的友好對待,，但他得到了什么,？什么也沒有！他被迫與所愛的梅分離,，娶了另一個少女,，梅卻被嫁到趙家受氣，不滿一年即守寡回娘家,，最后含恨而終,。他也熱烈地愛著她的妻――一個善良貞靜的女子，但他卻不能保護她,，讓她任人擺布,，聽著她在為他生第二個孩子時的痛苦的呻吟聲卻不能進房看她，知道妻因難產而殞逝卻不能與之見最后一面,，卻只能夠忍受,。他甚至還做過封建禮教的劊子手，逼二弟覺民完婚,，但最后,，他有了一點覺悟了，他終于幫助三弟成功地逃出了這個可怕的”家”,！

巴金家的讀后感高中篇七

我最近讀了一本書,，名字叫作《我的野生動物朋友》,，我非常喜歡它。

這本書主要講了作者蒂皮和她的野生動物朋友之間的.故事,，書的前面還有蒂皮致中國小朋友的信呢,，讓我們保護環(huán)境，珍惜野生動物,。

地球是個大家庭,，動物也是其中的一員，我們要像一家人一樣,，互相幫助,，共同生活。有些人只為了自己的利益而不顧一切地捕殺野生動物,，不想想后果有多嚴重,，所以我們一定要保護環(huán)境，珍惜野生動物,，爭取做地球大家庭里合格的一員!

巴金家的讀后感高中篇八

《家》一書是寫在中國社會劇烈大變革時期一代青年走過的歷程,。覺新、覺民,、覺慧三弟兄代表了三種不同的性格,，他們出身在四世同堂，黑洞洞的大家族公館中,。因為性格的不同所走的人生道路也就完全不同,。

覺慧應該是巴金老先生筆下具有一個代表性的新青年的一個典型人物,，他有著新思想,，看到了社會的弊端，他反對舊禮教,。同時,，他也很幼稚。但是,，他敢于反抗,，并且最終沖出了那個封建禮教的大家庭的束縛，乘著不停東流的綠水走入了他向往的新生活,。巴金老先生筆下的《家》是當時社會的一個縮影,。而《家》的那些子弟們正代表了社會中形形色色的人物。例如：高家中專橫,、衰老,、腐朽的最高統(tǒng)治者高老太爺。他代表的`正是政府機構中xx,、貪婪的官員,。社會中也有像腐化墮落的敗家子五老爺克定的青少年,，他們整日沉迷于網絡的虛擬世界，他們由于承受不了社會各方面的壓力自甘墮落,?！都摇愤@部作品從思想內容上，對摧殘人的青春,、生命的封建禮教和封建專制制度進行了憤怒的控訴,，對那些在封建禮教的重壓下受苦、掙扎最后作了犧牲品的人們寄予了無限的同情,，對那些為爭取自由的生活而奮斗的人們進行了大力的歌頌,。

巴金家的讀后感高中篇九

大家讀過巴金先生的《家》嗎?這是一本非常值得我們去閱讀學習的書哦!在此小編分享巴金《家》讀后感給大家，歡迎閱讀!

讀完巴金《家》這本書,，我有許多感悟,。

這是一本很好的書，我十分喜愛它,。

相信大家都知道并且都讀過這本書,，故事的內容就不需要介紹了。

看完這本書后,，特別是了解了巴金的生平后,，我真的覺得書中的覺慧與巴金本身十分相似。

殘酷的現實確也教育了青年巴金：母親死后四個月,，二姐就患“女兒癆”死了,。

她性情溫和，從小熟讀《烈女傳》,，她學到了許多封建“婦道”,，知道作為女人，要順從一切,，忍受一切,。

那本書里,，有個寡婦因為陌生的男子拉了她的手,，她便把自己的手砍掉;有個王妃，官里起火,，她甘愿燒死,，也不出來,，因為怕失體面。

二姐熟讀這本書后,，顯得與她年齡不大相符的沉默與憂郁,。

祖父生日的三天后，她的生命就結束了。

大哥的處境十分困難,，巴金是非常了解的,。

大哥本來與一個從小在李家走動的巴金表姐很好，但是這門親事后來沒有成功,，他用在祖宗神位前拈紙團的辦法,，選中了另一個姓張的姑娘。

大哥心事成虛話,，雖滿肚委曲,，但也沒有反抗，也從不曾想到反抗,。

后來祖父死了,，恰好這時大嫂懷孕，臨盆在即,，這就成為叔嬸們打擊他們的可趁之機,，他們一方面在祖父靈堂前提出分遺產，一方面又認為祖父去世不久,，長房在服孝期間,，在家生孩子，將與祖父在天之靈相沖,，因而竟然要求大哥送妻子到城外一個偏僻的鄉(xiāng)村去生產,，說離開家里越遠越好。

大哥在大家庭中與長輩因循,、敷衍,、妥協(xié)、服從慣了,，并不能接受巴金兄弟要讓大嫂留下來在家生產的建議,。

他最后還是拿著衣被陪著自己的夫人上轎，到城外把孩子生了下來,。

雖然,，大嫂并不像《家》里的瑞玨那樣難產而死,，但當孩子彌月以后,，大嫂抱著孩子回家，巴金看著叔嬸們臉上所顯露勝利者虛偽表情,，愈益增加了他對這個大家庭的憎厭,。

巴金是覺慧嗎?高家的悲劇源于李公館經歷的'悲劇;鳴鳳、瑞玨,、梅表姐這些悲劇人物的誕生,，是巴金從李家悲劇生活的經歷中提煉出來的，這是因為巴金所感受到的不僅僅是個人的悲劇，他感受的是一代人的悲劇,。

正是巴金在封建大家庭中經受了大量的心靈折磨以后,，最后才演化成了小說《家》中覺慧的決心和眼淚。

他比覺慧看到的更廣,，也更深,。

可以說巴金的《家》是他對自己的家族生活的記敘和諷刺。

一向以來都不喜歡描寫封建時代關于大宅子故事的書,，覺得讀來味同嚼蠟,。

但是卻有例外，家吸引了我,。

巴金寫作《家》是不滿30歲,，讀完這部作品，心理起伏不是很大,，大概是類似的題材看到的比較多,，談談幾點看法：這本書雖然如中國新文學史(關于巴金節(jié)錄)所寫的：若干章節(jié)讀來仍感到難以下咽，敘述的部分,。

《家》一書寫的是中國社會劇烈和巨大的變革一代青年的歷程,。

覺新、覺民,、覺慧三弟兄,，代表三種不同的性格，他們出身在四世同堂,，黑洞洞的大家族公館中,。

這里，我只想談談最耀眼的覺慧,。

我猜想,，這個形象的出發(fā)點，是巴老在十版代序中“一個舊禮教的叛徒,，一個幼稚然而大膽的叛徒,。

我要把希望寄托在他的身上，要他給我們帶進來一點新鮮空氣,，在那個舊家庭里面我們是悶得透不過氣來了,。

誠然，覺慧正是這樣一個人物,，他有著新思想,，他看到了社會的弊端，舊歷新年夜,，他救濟討飯小孩,，并思考“你以為你這樣做，你就可以把社會的面目改變嗎?你以為你這樣做，你就可以使那個小孩一生免掉凍餓嗎?……你,，你這個偽善的人道主義者”最后蒙住耳朵走進房里,，頹然道：‘吃醉了，吃醉了,。

他反對舊禮教,，與琴爭辯建立在他人痛苦上的玩龍燈，反對請巫師為高老太爺捉鬼而斥喝家人,。

他也很幼稚,，他在愛情上受到了挫折。

但他敢于反抗,，并最終掙出了大家族的束縛,，乘著沒有一刻停留的綠水走向新的生活。

無論是覺慧的心靈的蛻變歷程,，還是在大家族陰影下有著令人惋惜結局的鳳鳴等人物對命運無聲的抗爭,，透過巴老的筆，我們能看到兩個字：反抗,。

“是的,，我要反抗這個命運。

“讓在我心上燃燒的火噴出來”

家的另一個特點是滿溢著純潔濃厚的青春氣息,。

這種單純而自然的氣息,，如巴老所說：“永生在青春的原野”。

即便文章有著一個沉重的主題,，字里間仍表現了青年人所特有的活力,、困惑和斗志。

“我知道生活的激流是不會停止的,，且看它把我載到什么地方去!”“我始終記?。呵啻菏敲利惖臇|西。

而且它一直是我的鼓舞的泉源,。

書里的人物,，埋在不同類型社會中培育，不同色澤思想的澆灌,、照射下生長,。

而有著一層溫室護罩的我們，卻是脆弱的,，有時甚至喪失了可怕的斗志,。

今年暑假，我讀了一本名著,，名字十分簡短，叫《家》。

它的作者是眾所周知的大作家李堯堂,，筆名巴金,。

這本書講述的是一個成都地區(qū)封建大家庭走向崩潰的故事，其中有好多人物,，給我映像最深的是覺新,、覺民和覺慧三兄弟。

可是他們家受著高老爺的封建控制,，年輕力壯的他們雖說受過新思想的熏陶,，可是又不敢頂撞長輩，暗戀著梅表姐的覺新只好被迫受父母安排娶了玨,。

覺民喜歡著琴,，可是高老爺給他訂婚，他玩起失蹤,，最后終于勝利了,。

覺慧喜歡著鳴鳳，馮樂山卻要納鳴鳳為妾,，鳴鳳最終投湖自盡 覺新憤憤離開了家,，來到了大城市上海，參加革命,。

可以說,，這本書幾乎是寫的悲劇故事。

從這本書中,，不難發(fā)現,，巴金用羽筆揭開了封建制度的險惡，也描繪出來在溫情的表面下,，封建時的家庭存在著無數的勾心斗角,，寫出了封建大家庭的無恥。

令人欣慰的是,，在這么不好的社會條件下,，依然有著一批又一批的青少年們在社會上做著一系列有關于宣揚改革開放的活動，在封建家庭中英勇的斗爭著,，一代代青年逐漸的覺醒,，千千萬萬的青少年勇敢地、積極地站起來,，封建勢力再怎么強大,，也敵不過這些年輕人。

雖說這本書中那么大的一個家庭衰落了,，不免讓人覺得有些惋惜,，可是從玨因為祖規(guī)而分娩時死亡的各種結果中,，我們也可以發(fā)覺封建制度的不可取。

在歷史這條波濤洶涌的長河中,，我相信,，《家》這本名著永遠不會被淘汰，因為它鼓勵著青年們要追求新時代,，做一個新青年,，永遠的循規(guī)蹈矩只會害了自己。

巴金家的讀后感高中篇十

讀完巴金的《家》后,，我的內心久久不能平靜,，好比在嚴冬里往身上澆了一盆熱水，好比在炎夏中赤腳逛街,，心中一向有股勁頭在不停的上升,。書中構成鮮明比較的兩個人物，同時也是兄弟兩——覺新和覺慧,，他們雖然出生在同一家庭,，可是兩人的思想完全不一樣。覺新的“作輯主義”和“不反抗主義”使我義憤填膺,；覺慧的初生牛犢不怕虎,，追求自我的夢想，使人感到一點欣慰,。

因為懦弱,，因為封建禮教的傳統(tǒng)舊思想，斷送了覺新這個有為的,、年輕的生命,。覺新雖然有過向往“五四運動新潮”的影響，可是在封建家庭的“孝”道的感染下,，在全家的封建思想的帶動中,，他放棄了不敢說“不”字。當父親決定用抓鬮的方法決定婚姻時,，他默認了,，當家人要讓瑞鈺到城外生孩子時他更默認了……當他意識到家庭的腐敗，正想追求自我的夢想時,，卻在憂郁中死去,。不久，覺慧又離家出走,，這不僅僅沒使他放飛夢想,，卻讓他在腐敗的家庭中更加討好每一個人，更加細心翼翼,。因為他在懦弱中更加懦弱,。

相反,，覺慧這個封建禮教叛徒，這個膽大妄為的青年卻在不平中走向光明的大上海,。離開了這個關著他18年的恐怕的籠子,。

正因為有了覺慧,，才使這個生氣沉沉的大家庭中帶來了一絲朝氣,，一股清風?！盁o論如何,，我不跟他們一樣，我要走自我的路,，甚至于踏著他們的尸首,，我也要向前去?！边@是覺慧對封建禮教,，對舊制度發(fā)出的一聲警告；“我們是青年,，不是畸人,，不是愚人，應當把自我的幸福爭過來,！”這句話證明了覺慧追求自我夢想,，是個熱血沸騰的青年。雖然他沒有和鳴鳳結合,，雖然他努力的想把腐朽的家庭變朝氣,，可是他失敗了，而他在失敗中選擇了離開和放棄,，去追尋自我的夢想,。

許多人在譴責與猶豫中一向沒有正確的選擇?？赡阋靼住白咦晕业穆?，讓別人說去吧！”只要堅持自我正確的夢想,，不要管別人是如何指責,，相信自我，向勝利之門沖??！