當看完一部影視作品后,，相信大家的視野一定開拓了不少吧，是時候靜下心來好好寫寫讀后感了,。如何才能寫出一篇讓人動容的讀后感文章呢,？下面是小編為大家?guī)淼淖x后感優(yōu)秀范文，希望大家可以喜歡,。

余秋雨散文讀后感篇一

從古至今,，國內國外,，先哲們用各種文字和言論告訴我們：“讀書是一件多么美好的事!”這是毋庸置疑的,，也是我所深信的,。然而“書”是個極大的概念，凡是印有字并且被裝訂成一個本子的,，大概都可以被稱之為書,。

我一直覺得自己讀書很淺。小時候只看故事書,，尤其是童話書,，唯一一本《唐詩三百首》算得上有涵養(yǎng)，但那是我兩三歲的時候老媽教的,，不能算是我自己看的;后來不知原因地特別喜歡作文書,。按理說，初中寫作文,，比小學困難,，似乎也更重要，但初中三年也才賣了兩本作文書,，小學六年買的一定遠超過四本,，而且每一本都看完了，有的甚至可以看兩遍,。大概三四年級的時候,，除了作文書，還特別喜歡看校園小說,，最崇拜的人是楊紅櫻,，她的《淘氣包馬小跳》系列最為出名，書一本一本出,，我們一本一本看,。那是在圖書館借書，這樣的書快則一星期,，慢則兩星期一定可以看完,。

現(xiàn)在回想起來，小學的我眼中的書也就是這樣了,。當然也會接觸重量級的“四大名著”和各國著名小說,，但那些都是做奧語的時候遇到的，我了解到的也只是題做多了就記住幾個主人公,，僅此而已,。當然我也嘗試去看，然而結果是——《紅樓夢》和《三國演義》的書簽永遠夾在第一回的后面;《愛的教育》和《童年》接觸了一點,，但在第二次(因為初中有要求,，后面會提到)接觸之前,，我完完全全想不起它們講了些什么。不再舉例,，總之就是這么個情況,。當然，如果每個人都跟我一樣,，那也沒什么好講了,。但那時我們班就有這樣的能人，對“四大名著”極其精通,，外國的小說也頗有了解,。我自愧不如哪!

也許，在多數(shù)人看來,，初中階段會接觸比較多的名著,。原因之一，長大了,，心智自然成熟了,，不會再喜歡看小學生打打鬧鬧的故事了;原因之二，每本語文書后面都附有兩到三篇名著導讀,，而且中考的時候占一部分,，所以很多家長都會給孩子買并要求他們認真看。這樣一來,，同學們或多或少看了一些,。至于我，很不好意思地說,，那些書沒看過幾本,，看過的像《簡愛》、《海底兩萬里》之類的,，都是看了一半直接翻結局,。從那時起我就認定自己不喜歡外國小說。也不是別的,，就是不喜歡被翻譯的中文，尤其是人名地名,?？戳恕朵撹F是怎樣煉成的》，除了記住個保爾柯察金,，其余的,，一概不知。即使是中國的,，比如老舍的書,，也不知道為什么,，我就是不喜歡。

在初中的我的世界里,，書,，除了名著就是名著。暫不提半本半本地看過一些,，也就只有看看雜志的份了,。加之初中的寫作要求與小學相比完全提高了一個檔次，因此初二有一段時間我一直在研究那兩本作文書,。相關地,，會讀一些短小而精致的文章。初三時間又緊,，沒什么空,，這樣一來，初中三年,，我也沒什么特別的收獲了,。

我說我書讀得淺，就是這么一回事了,。

余秋雨散文讀后感篇二

“高松出眾木,，伴我向天涯?！笔羌~約人文學會共同主席——汪班對于作家余秋雨作品的極高評價,，在我讀來，心中亦有這樣的感覺,。

第一篇講的是“中華文脈為何長壽,？”看到這個題目，我不禁想“文脈”是什么,，“長壽”又是怎么回事,？一開始他冒著生命危險走訪各地的文化，心中一直與中國文化對比著,，后來,，他成了中華文化的闡釋者、批評者,，我想這是對一種文化怎樣的高深理解,，才可以理智的對文化進行正確的批判。中華文化帶著一種跨越了幾千年的韌勁,，經歷了多少次“死亡”,、“瀕死”依然重生！僅僅是這個事實,，就讓這個民族的很多失意者,、自卑者,、憂郁者重新燃起心中的火苗，更是一種對生命的自我確認,。

秋雨先生將中華文脈長壽的原因歸于八因：體量自覺,、自守自安、力求統(tǒng)一,、慣于有序,、簡易思維、以德為幟,、中庸為軸,、特殊門徑?？赡苓@些原因以我現(xiàn)在的理解水平來說,，很多都無法讀懂，但卻讓我明白了一種文化的傳承就是一個民族,、一個國家興旺發(fā)達的不竭動力,，是經歷于千載歲月滌蕩，才獲得了今天不計其數(shù)的文化瑰寶,。

《佐臨遺言》中的一些人物也讓我心生敬佩之情,。七月七日，日本正式發(fā)動侵華戰(zhàn)爭,，蕭伯納先生本以為黃佐臨先生會讓自己介紹一個能在英國長期居住的工作,，可黃佐臨先生卻提出要回國，蕭伯納先生吃驚的說：“哪兒已經是戰(zhàn)場,，仗會越打越大,，你不是將軍，也不是士兵,，回去干什么,？”但他只是說：“我們中國人遇到這樣的事情，多數(shù)會回去,，我不是將軍,，但也算是士兵?！倍嗝春唵蔚膸讉€字,，卻表達了黃佐臨深厚的愛國情懷，也贏得了蕭伯納最好的贊揚：“起來,，中國！東方世界的未來是你們的,?！?/p>

在《抱愧山西》中,，我了解到在十九世紀到二十世紀初最富有的地方是山西，就像《龔自珍全集》中說：山西號稱海內最富,，土著者不愿徒,，毋庸議。這對于我一個山西人來說是無比的自豪,，在那個時期太谷,、平遙、祁縣一帶可稱為“中國的華爾街”,，票號,、鏢局比比皆是，看來,，山西之富在我們上上一輩人心中一定是人盡皆知,，我們這輩人對山西的誤解完全是出于對歷史的無知，而有這種誤解的遠不止一人,。任何事物都有一個由盛而衰的過程,，沒有哪個朝代，哪個地方是永盛不衰的,，就像唐朝,，他輝煌過，可是輝煌過后同樣逃脫不掉蕭條的命運,，我們能夠記住他的繁榮,，同樣也能記住他的衰敗，對于山西,，我們?yōu)槭裁淳筒荒苣?？總之余秋雨散文作品始終貫穿著一條鮮明的主線，那就是對中國歷史,、中國文化的追溯,，思索和反問，與其他一些所謂文化散文家相比,，余秋雨的作品更透著幾絲靈性與活潑,，盡管表達的內容是濃重的，但余秋雨老師利用他淵博的歷史知識,，豐厚的文化功底,，將歷史與文化契合，將歷史寫活,、展現(xiàn),，引起我們反思、追問。作為一名初中生,，對余秋雨老師的作品還停止于淺薄的理解,，還不能真正滲透作品的文人憂患意識和那種雅致高貴的憂傷，神馳古今的浪漫,，充滿終極關懷的文化品位,。這些品質不僅對我們學生寫作有很強的借鑒性，也必將成為自己寫作風格最有價值的參考,。

余秋雨散文讀后感篇三

余秋雨作為當代著名學者,、散文家，站穩(wěn)了大眾輿論的中心位置,。關于他的話題則紛繁蕪雜,，像《行者無疆》等西方列國游記的出版，北大學者余杰《余秋雨,，你為什么不懺悔》直面余秋雨的文革經歷,，頻頻在中央臺的綜藝節(jié)目中出鏡、點評以及幾起問題官司等等,。余秋雨儼然成了明星,，而他的散文則被稱為“文化口紅”。盡管此種種,，我們也絲毫不能否定余秋雨和《文化苦旅》所帶來的社會和文化影響,。“文人的魔力,，竟能把偌大一個世界的生僻角落,，變成人人心中的故鄉(xiāng)?！彼纳⑽谋环Q為歷史散文或文化散文,，暢銷不衰，歷久彌新,。這些散文,，極易與國人心中的某些東西產生共鳴，從而引導人們去關注中國歷史,、文化和中華文明,，并試圖點燃每個人心中或多或少的文化火種，試圖對國民的生存和文化狀態(tài)有所改觀,。從這個角度,，我們可以說余秋雨的.散文是他思考的終點，卻又是大眾思想前進的起點,，在終點和起點之間形成接力,，轉移于無形之中,，影響逐漸擴大。

有對現(xiàn)存的歷史遺跡和文化狀況的考察,，感悟歷史,、感悟文明。余秋雨在《文化苦旅》自序中說,，“我發(fā)現(xiàn)自己特別想去的地方,總是古代文化與文人留下較深腳印的所在,說明我心底的山水并不完全是自然山水而是一種“人文山水”。這是中國歷史文化的悠久魅力和它對我的長期熏染造成的,?！北热缫驯皇杖胫袑W語文課本的《都江堰》。都江堰,，它的規(guī)模從表面看遠不如長城宏大,，卻注定要穩(wěn)穩(wěn)當當?shù)脑旄Ｇ辍ｉL城的社會功能早已廢弛,，而它至今還在為無數(shù)民眾輸送汩汩清流,。有了它，才有諸葛亮,、劉備的雄才大略,，才有李白、杜甫,、陸游的川行華章,。可以毫不夸張地說,，它永久性地灌溉了中華民族,。有對蒙昧、野蠻,、文明進程的深層剖析和思索,。道士塔，一座小小的塔,，卻包含著王道士的愚昧無知,、包含著斯坦因他們的野蠻搶掠，包含著敦煌莫高窟的燦爛文明,。作者無盡的傷悲,，都凝成那三個字：“我好恨”！現(xiàn)在,，雖然敦煌在中國,，敦煌學也在中國，卻,，我們應該從中得到更多的思考,。

有對故鄉(xiāng)、家園的愛戀和探尋。故鄉(xiāng)的一草一木和固守的人們,，在作者筆下都熠熠生輝,，飽含著作者濃重的家園情結。而“就連故鄉(xiāng),，也是祖先流浪長途中的一個留駐點??”,，又是作者對于故鄉(xiāng)在哲學意味上的思考。

喜歡讀余秋雨的散文,，給我知識和力量,，伴我成長。

余秋雨散文讀后感篇四

余秋雨,，1946年生,，浙江余姚人，藝術理論家,，中國文化史學者,，散文作家。

全書分為“文化苦旅”,、“山居筆記”,、“千年一嘆”、“霜冷長河”,、“行者無疆”這五個部分,。

余秋雨老先生好些年以前寫過一些史論專著，文筆很有特色,，輕新脫俗,，灑脫、放達而又瀟灑,，讓人讀上去自然而又舒服,，不夸張，不悲傷,，沒有什么好詞好句,，沒什么特別的手法，不像有些文章用比喻,，用擬人,，用夸張等等，不局限于這些章法,，而是用自己獨特的風格寫出讓每個人都嘆為觀止的文章,。就像老舍寫的《草原》。自然而又優(yōu)雅,，不做作,，簡簡單單幾行字,，就完美地描繪出所要說的那一幅畫面，真實而又美好,。

就如“青山綠水,，長路一條，走不多遠就有一座,。高高的,，全由青石條砌成，石匠們手藝高超,，雕鑿得十分細潔,。頂上有浮飾圖紋，不施彩粉,，通體干凈。鳥是不在那里筑窩的,，飛累,，在那里停一停，看看遠處的茂樹,，就飛走,。”這一段,，這是一開始的一段,，只是簡單的敘述而已，卻給人無限遐想的空間,，想象著遠處的山,，清澈見底的水，綿延十幾里的路,，路邊是一座又一座牌坊,，它們很高，很大,，還有好看的圖紋,。牌坊上時而會看見幾只飛累的小鳥，在那兒歇息,，倒也并不安居,，過一會就又飛走。這一幅簡單的圖畫,，在作者筆下用簡單的詞句描繪出來,，卻別有一番風味。

這樣的文章并不多,。

仔細想想,，蕭紅寫的文章《我和祖父的園子》便是如此,，也是自然，真實,，美好,。“太陽在園子里是顯得特別大,?；ㄩ_，就像花睡醒似的,。鳥飛,，就像鳥上天似的。蟲子叫,，就像蟲子在說話似的,。一切都活，要做什么,，就做什么,，要怎么樣，就怎么樣,，都是自由的,。倭瓜愿意爬上架就爬上架，愿意爬上房就爬上房,。黃瓜愿意開一謊花,，就開一謊花，愿意結一個黃瓜,，就結一個黃瓜,。玉米愿意長多高就長多高，它若愿意長上天去,，也沒有人管,。蝴蝶隨意地飛，一會兒從墻頭上飛來一對黃蝴蝶,，一會兒又從墻頭上飛走一只白蝴蝶,。它們是從誰家來的，又飛到誰家去,，太陽也不知道這個,。只是天空藍悠悠的，又高又遠,?！庇钟羞@樣一本書，讓人讀著讀著,，就不由得沉浸在已逝的爛漫的童年生活中,。這本書的名字叫做《呼蘭河傳》,，和余秋雨的散文一樣美，簡單卻又不失味道,，雖通俗卻又十分自然,，自然中透著美好與真實。那種意境,，遠比夸張的文章要吸引人得多,，一個是外表華麗，卻找不到內在,，另一個則是表面簡簡單單,，普普通通，而只有細讀一番,，才可能品出其中的自然美,。

我本身就十分喜歡散文，詩歌之類的文章,，因為它們不僅表達字面意思,，更是能從字里行間體會到作者想要表達的真實情感。還可以學學名家文筆,，多多感受，在自己的文章中注入自己的情感,，讀上去一定與眾不同,。

余秋雨散文讀后感篇五

讀秋雨散文，就如讀著一本厚厚的歷史,，更有萬象的人生世態(tài)和豐富的個人情感,。秋雨的心是年輕的，他的心又是遲暮的,。有著兒童的天真,，有著老人的睿智，因而有了天真的向往新奇的心,，有了發(fā)自內心的對歷史的感悟,。因此他的人生應是美麗的。正如他在散文集的序文中所寫的那樣他應該是一個“天使般的老人”即使他年老了,，也會有一顆年輕的心的,。

初次接觸余秋雨是他的第一本散文集《文化苦旅》，讀完,，深深被作者深厚的文化底蘊折服,，他思接千載，天馬行空的聯(lián)想,，對歷史,、對文化滲透著的領悟力,，也使余秋雨在中國的文化史上留下一席之地，而后接觸到他的另幾本著作,，談史談鑒的《山居筆記》,、闡述立身處世的《霜冷長河》、《行者無疆》,，以及對比幾大文明的《千年一嘆》,，還有類似回憶類的封筆之作《舍我一生》。讀完后,，總想寫點什么,，而一直未敢動筆，只怕自己的看法太浮淺,，甚至落入俗套,。在上節(jié)課談到寫作風格問題，于是還是想起了余秋雨,，也參考了諸多對余秋雨寫作風格的評論,，也略加自己的一點淺見。淺談一下余秋雨散文的寫作風格問題,，對于我們的寫作也有很多的借鑒意義,。

余秋雨散文作品中始終貫穿著一條鮮明的主線，那就是對中國歷史,、中國文化的追溯,，思索和反問，與其他一些所謂文化散文家相似,，余的作品更透著幾絲靈性與活潑,，盡管表達的內容是濃重的。余利用他淵博的歷史知識,，豐厚的文化功底,，將歷史與文化契合，將歷史寫活,、展現(xiàn),，引起我們反思、追問,，作為一個知識分子,，他的作品已滲透了文人的憂患意識和良知，這點也許是最重要的,。

典雅,、靈動如詩般的語言。余對語言有一種超強的領悟力和駕馭能力,，他的散文追求一種情理交融的雅致語言,，并且“語言在抒情中融著歷史理性,，在歷史敘述中也透露著生命哲理”。

他選擇恰當?shù)?、富有詩意,、表現(xiàn)力的語言加以表達，這些語言具有詩的美感,，從而把復雜深刻的歷史思想和文化說的深入淺出,，平易近人，可讀性很強,。

同時他還綜合運用對偶,、排比、比喻等修辭手法,，大段的排比,，對偶增強了語言表達的力度，構成了一種語言的氣勢,，使語言不矯揉造作,，裝腔作勢，平淡無味,，而富有了張力,，富有了文采。

余秋雨散文讀后感篇六

（一）讀秋雨的書,，如同讀著一本厚厚的歷史,，更加有萬象的人生世態(tài)和豐富的風土人情。

秋雨的心是年輕的,，卻又是遲暮的。有著兒童的天真,，有著老人的睿智,，因而有了天真的向往新奇的心，有了發(fā)自內心的對歷史的感悟,。所以他的人生是美麗的,。正如他在散文集的序文中所寫的那樣他應該是一個“天使般的老人”即使他年老了，也會有一顆年輕的心的,。

秋雨對夢想的初衷,，對歷史的感悟。更是由于他對人類歷史的重視,。他追尋的心是滄桑的,，他對待敦煌文明遭受蹂躪的過去不再如別人所云的那樣，將罪過歸咎于一盡全力保護但卻無力回天的王道士,。歷史的失落是有她既定的命運也有歷史的更深層的本質的,。歷史的源遠流長也正是因為它有令人悲痛的過去,。

初次接觸余秋雨是他的第一本散文集《文化苦旅》，很是被作者深厚的文化底蘊所折服,，他的思牽千載,，行云流水的記錄，對歷史,、對文化滲透著的領悟力,，也是使余秋雨在中國的文化史上留下一席之地!

而后接觸到他的另幾本著作，如談史談鑒的《山居筆記》,、闡述立身處世的《霜冷長河》,、《行者無疆》，以及對比幾大文明的《千年一嘆》,，還有類似回憶類的封筆之作《舍我一生》,。讀完后，總想寫點什么,，卻一直未敢動筆,，只怕自己的看法大為浮淺，甚至落入俗套,，而今下定決心來淺談一下余秋雨散文的寫作風格問題,，對于我們的寫作也有很多的借鑒意義。

余秋雨散文作品中始終貫穿著一條鮮明的主線,，那就是對中國歷史,、中國文化的追溯，思考和反問,，與其他一些文化散文家相似,，余的作品更透著幾絲靈性與活潑，盡管表達的內容是濃重的,。

余利用他淵博的歷史知識,，豐厚的文化功底，將歷史與文化契合,，將歷史寫活,、展現(xiàn)，引起我們反思,、追問,，作為一個知識分子，他的作品已滲透了文人的憂患意識和良知,，這點也是最重要的,。典雅、靈動如詩般的語言。

余對語言有一種超強的領悟力和駕馭能力,，他的散文追求一種情理交融的雅致語言,，并且“語言在抒情中融著歷史理性，在歷史敘述中也透露著生命哲理”,。

他選擇恰當?shù)?、富有詩意、表現(xiàn)力的語言加以表達,，這些語言具有詩的美感,，從而把復雜深刻的歷史思想和文化說的深入淺出，平易近人,，可讀性很強,。同時他還綜合運用對偶、排比,、比喻等修辭手法,，大段的排比，對偶增強了語言表達的力度,，構成了一種語言的氣勢,，使語言不矯揉造作，裝腔作勢,，平淡無味,，而富有了張力，富有了文采,。

簡單敘述至此,，最后一余秋雨的一句話來結尾。

閱讀的最大理由是想擺脫平庸,，早一天就多一份人生的精彩;遲一天就多一天平庸的困擾,。

（二）讀著《余秋雨散文》，就如同讀著一本厚厚的歷史書,。書里更有人間百態(tài),，有愛恨情仇讓人們去品味，去欣賞,，從中獲得心靈的升華。

初次接觸他的文章,，是語文課本上那一篇《信客》,。讀畢，平淡的語調,，樸實的語言卻描繪得如此生動,，令我不經心生敬佩。專業(yè)點說，就是他選擇恰當?shù)?、富有詩意,、表現(xiàn)力的語言加以表達，這些語言具有詩的美感,，從而把復雜深刻的歷史思想和文化說的深入淺出,，平易近人，可讀性很強,。

余秋雨的散文中始終貫穿著一條鮮明的主線,，那就是對中國歷史、中國文化的追溯,，思索和反問,。余秋雨的作品更透著幾絲靈性與活潑，盡管表達的內容是濃重的,。同時他還綜合運用對偶,、排比、比喻等修辭手法,，大段的排比,，對偶增強了語言表達的力度，構成了一種語言的氣勢,，使語言不矯揉造作,，裝腔作勢，平淡無味,，而富有了張力,，富有了文采。

我欣賞《蘇東坡突圍》,。正如蘇轍的那句話：“東坡何罪?獨以名太高,。”正因為他太出色,、太響亮,，使得那些品格低下的諫臣有了嫉妒的目標。然后蘇軾就被你一拳我一腳的批判,，甚至貶損,。八百多年前蘇東坡先生的遭遇,本已塵封于歷史之中,然而余秋雨先生的《蘇東坡突圍》，()對曾經攻擊過蘇東坡先生的人經行強烈的反駁,。用詞之尖刻,，情緒之激昂，在文字之中盡顯鋪張,。恣意汪洋的文采,、率真自信的個性,、樂觀豁達的氣質，都是我們對這位大才子蘇東坡的認識,。幾百年來,，其詩詞文賦吟誦不絕，相傳至今,。我欣賞蘇東坡先生桀傲不馴的個性,，樂觀向上的情感，卻每每心痛其人生頻頻遭遇的坎坷,。蘇東坡是中華文明史上既不可遇又不可求的文化偉人,，而他跌宕起伏的人生際遇正是促進他成為偉人的原因。這些,，在《蘇東坡突圍》中詳細又透徹的體現(xiàn)了出來,。

余秋雨利用他淵博的歷史知識，豐厚的文化功底,，將歷史與文化結合,。將歷史寫的活靈活現(xiàn)，把文化述的鏗鏘有力,，引起我們反思,。正如專家們所評價的，“語言在抒情中融著歷史理性,，在歷史敘述中也透露著生命哲理”,。

這，就是余秋雨,。這,，就是《余秋雨散文》。

（三）靜的夜空,，最好莫過于讀書,，一盞孤燈，一杯濃茶,，細細品味,。

《垂釣》是《余秋雨散文》中的一篇，是余秋雨夫婦在海參威的見聞,，情節(jié)十分簡單,。一胖一瘦的兩個垂釣老人，因為個人喜好不同,，胖老人在釣繩上掛了六個小小的釣鉤,，每次下鉤不到半分鐘他就起竿，次次都會掛著六條小魚,，他忙忙碌碌地不斷下鉤,、起鉤，從來沒有落空,，落日余暉的時候,，總是快樂地滿載而歸;瘦老人就沒有這么幸運了，他的釣鉤只有一個,，而且碩大無比,，即使沒有大魚上鉤，他都倔強地端坐著,，等著暮色蒼茫了,，瘦小的身影還在與大海對峙。

兩位老者不同的性格追求,，導致兩種截然不同的結果,。胖老人歸去的時候已是盆滿缽滿，快樂的腳步如勝利者凱旋,。瘦老人雖然用背影來鄙視同伴的淺北,，但他畢竟魚桶空空，一個人在暮色漸濃的大海邊寂寞地等待,，孤獨地守候!

余秋雨在散文中說道“一個更加物質,，一個更加精神”，“一個是喜劇美,，一個是悲劇美”,，“他們天天在互相批判，但加在一起才是完美的人類”,。的確,，人類在演繹故事的時候，皆因為不同的人生觀而豐富了結局,，讓旁觀者更覺意味無窮,。

人生何嘗不是這樣，如果不認清自己所處的環(huán)境和客觀條件,，一味盲目地追求自己力所不能及的目標,，那種孤單寂寞的對峙并不能顯示崇高，唯有不斷地充實自己,，發(fā)現(xiàn)自己,，腳踏實地的面對和解決，才會象胖老人一樣,，面對人生自如地下鉤,、起鉤，而且次次都是滿載而歸,，撞開人生的一扇扇希望和快樂之門!

夜深人靜的時候,，靜靜的翻開這樣的一本書,。再去品味書中對人生、靈魂以及人性的感悟,。當然會感慨萬千,。

余秋雨散文讀后感篇七

當看完一本著作后，從中我們可以吸收新的思想,，為此需要好好認真地寫讀后感,。在寫讀后感之前，可以先參考范文,，以下是小編精心整理的余秋雨散文集讀后感范文,，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助,。

讀秋雨散文,，就如讀著一本厚厚的歷史，更有萬象的人生世態(tài)和豐富的個人情感,。秋雨的心是年輕的,，他的心又是遲暮的。有著兒童的天真,，有著老人的睿智,，因而有了天真的向往新奇的心，有了發(fā)自內心的對歷史的感悟,。因此他的人生應是美麗的,。正如他在散文集的序文中所寫的那樣他應該是一個“天使般的老人”即使他年老了，也會有一顆年輕的心的,。

初次接觸余秋雨是他的第一本散文集《文化苦旅》,，讀完，深深被作者深厚的文化底蘊折服,，他思接千載,，天馬行空的聯(lián)想，對歷史,、對文化滲透著的領悟力,，也使余秋雨在中國的文化史上留下一席之地，而后接觸到他的另幾本著作,，談史談鑒的《山居筆記》,、闡述立身處世的《霜冷長河》、《行者無疆》,，以及對比幾大文明的《千年一嘆》,，還有類似回憶類的封筆之作《舍我一生》。讀完后,，總想寫點什么,，而一直未敢動筆,，只怕自己的看法太浮淺，甚至落入俗套,。在上節(jié)課談到寫作風格問題,，于是還是想起了余秋雨，也參考了諸多對余秋雨寫作風格的評論,，也略加自己的一點淺見。淺談一下余秋雨散文的寫作風格問題,，對于我們的寫作也有很多的借鑒意義,。

余秋雨散文作品中始終貫穿著一條鮮明的主線，那就是對中國歷史,、中國文化的追溯,，思索和反問，與其他一些所謂文化散文家相似,，余的作品更透著幾絲靈性與活潑,，盡管表達的內容是濃重的。余利用他淵博的歷史知識,，豐厚的文化功底,，將歷史與文化契合，將歷史寫活,、展現(xiàn),，引起我們反思、追問,，作為一個知識分子,，他的作品已滲透了文人的憂患意識和良知，這點也許是最重要的,。

典雅,、靈動如詩般的語言。余對語言有一種超強的領悟力和駕馭能力,，他的散文追求一種情理交融的雅致語言,，并且“語言在抒情中融著歷史理性，在歷史敘述中也透露著生命哲理”,。

他選擇恰當?shù)?、富有詩意、表現(xiàn)力的語言加以表達,，這些語言具有詩的美感,，從而把復雜深刻的歷史思想和文化說的深入淺出，平易近人,，可讀性很強,。

同時他還綜合運用對偶,、排比、比喻等修辭手法,，大段的排比,，對偶增強了語言表達的力度，構成了一種語言的氣勢,，使語言不矯揉造作,，裝腔作勢，平淡無味,，而富有了張力,，富有了文采。

余秋雨散文讀后感篇八

余秋雨,，1946年生,，浙江余姚人，藝術理論家,，中國文化史學者,，散文作家。

全書分為“文化苦旅”,、“山居筆記”,、“千年一嘆”、“霜冷長河”,、“行者無疆”這五個部分,。

余秋雨老先生好些年以前寫過一些史論專著，文筆很有特色,，輕新脫俗,，灑脫、放達而又瀟灑,，讓人讀上去自然而又舒服,，不夸張，不悲傷,，沒有什么好詞好句,，沒什么特別的手法，不像有些文章用比喻,，用擬人,，用夸張等等，不局限于這些章法,，而是用自己獨特的風格寫出讓每個人都嘆為觀止的文章,。

就像老舍寫的《草原》。自然而又優(yōu)雅，不做作,，簡簡單單幾行字,，就完美地描繪出了所要說的那一幅畫面，真實而又美好,。

就如“青山綠水,，長路一條，走不了多遠就有一座,。高高的,，全由青石條砌成，石匠們手藝高超,，雕鑿得十分細潔,。頂上有浮飾圖紋，不施彩粉,，通體干凈。鳥是不在那里筑窩的,，飛累了,，在那里停一停，看看遠處的茂樹,，就飛走了,。”

這一段,，這是一開始的一段,，只是簡單的敘述而已，卻給人無限遐想的空間,，想象著遠處的山,，清澈見底的水，綿延十幾里的路,，路邊是一座又一座牌坊,，它們很高，很大,，還有好看的圖紋,。

牌坊上時而會看見幾只飛累了的小鳥，在那兒歇息,，倒也并不安居,，過一會就又飛走了。這一幅簡單的圖畫,，在作者筆下用簡單的詞句描繪出來,，卻別有一番風味。

余秋雨散文讀后感篇九

余秋雨,，1946年生,，浙江余姚人,，藝術理論家，中國文化史學者,，散文作家,。

全書分為“文化苦旅”、“山居筆記”,、“千年一嘆”,、“霜冷長河”、“行者無疆”這五個部分,。

余秋雨老先生好些年以前寫過一些史論專著,，文筆很有特色，輕新脫俗,，灑脫,、放達而又瀟灑，讓人讀上去自然而又舒服,，不夸張,，不悲傷，沒有什么好詞好句,，沒什么特別的手法,，不像有些文章用比喻，用擬人,，用夸張等等,，不局限于這些章法，而是用自己獨特的風格寫出讓每個人都嘆為觀止的文章,。

就像老舍寫的《草原》,。自然而又優(yōu)雅，不做作,，簡簡單單幾行字,，就完美地描繪出了所要說的那一幅畫面，真實而又美好,。

就如“青山綠水,，長路一條，走不了多遠就有一座,。高高的,，全由青石條砌成，石匠們手藝高超,，雕鑿得十分細潔,。頂上有浮飾圖紋，不施彩粉，通體干凈,。鳥是不在那里筑窩的,，飛累了，在那里停一停,，看看遠處的茂樹,，就飛走了?！?/p>

這一段,，這是一開始的一段，只是簡單的敘述而已,，卻給人無限遐想的空間,，想象著遠處的山，清澈見底的水,，綿延十幾里的路,，路邊是一座又一座牌坊，它們很高,，很大,，還有好看的圖紋。

牌坊上時而會看見幾只飛累了的小鳥,，在那兒歇息,，倒也并不安居,，過一會就又飛走了,。這一幅簡單的圖畫，在作者筆下用簡單的詞句描繪出來,，卻別有一番風味,。

這樣的文章并不多。

仔細想想,，蕭紅寫的文章《我和祖父的園子》便是如此,，也是自然，真實,，美好,。“太陽在園子里是顯得特別大,?；ㄩ_了，就像花睡醒了似的,。鳥飛了,，就像鳥上天了似的。蟲子叫了，就像蟲子在說話似的,。一切都活了,，要做什么，就做什么,，要怎么樣,，就怎么樣，都是自由的,。

倭瓜愿意爬上架就爬上架,，愿意爬上房就爬上房。黃瓜愿意開一謊花,，就開一謊花,，愿意結一個黃瓜，就結一個黃瓜,。玉米愿意長多高就長多高,，它若愿意長上天去，也沒有人管,。蝴蝶隨意地飛,，一會兒從墻頭上飛來一對黃蝴蝶，一會兒又從墻頭上飛走了一只白蝴蝶,。

它們是從誰家來的,，又飛到誰家去，太陽也不知道這個,。只是天空藍悠悠的,，又高又遠?！庇钟羞@樣一本書,，讓人讀著讀著，就不由得沉浸在已逝的爛漫的童年生活中,。這本書的名字叫做《呼蘭河傳》,，和余秋雨的散文一樣美，簡單卻又不失味道,，雖通俗卻又十分自然,，自然中透著美好與真實。

那種意境,，遠比夸張的文章要吸引人得多,，一個是外表華麗，卻找不到內在,，另一個則是表面簡簡單單,，普普通通,，而只有細讀一番，才可能品出其中的自然美,。

我本身就十分喜歡散文,，詩歌之類的文章，因為它們不僅表達字面意思,，更是能從字里行間體會到作者想要表達的真實情感,。還可以學學名家文筆，多多感受,，在自己的文章中注入自己的情感,，讀上去一定與眾不同。

本書值得收藏,。

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