心得體會(huì)是我們對(duì)自己、他人,、人生和世界的思考和感悟。大家想知道怎么樣才能寫(xiě)得一篇好的心得體會(huì)嗎,？那么下面我就給大家講一講心得體會(huì)怎么寫(xiě)才比較好,，我們一起來(lái)看一看吧,。

體驗(yàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化心得體會(huì)篇一

不管怎樣,，中國(guó)人都不能忘“本”,。

“最美女教師”張麗莉在緊急情況下，推開(kāi)了兩名學(xué)生,，自己卻被車(chē)輪碾壓,，雙腿高位截肢。不少人感嘆她的舉動(dòng),，但也有人替她感到惋惜,。對(duì)比《二十四孝》中的某些類(lèi)似“埋兒養(yǎng)母”的極端行為，這種行為更讓人尊敬,。

文章中提到的有違當(dāng)今社會(huì)主義所“規(guī)劃”的和諧藍(lán)圖的“傳統(tǒng)道德”如今注定要被剔除,，倘若繼承這些糟粕，必定會(huì)收到法院的“通知書(shū)”和“警察的手銬”,。對(duì)那些垃圾道德必須剔除,，毫無(wú)疑問(wèn)?！叭V”,，“五常”,，男尊女卑,，為千年后的我們描繪了一個(gè)男權(quán)社會(huì)?！肮_”定義了當(dāng)時(shí)的審美標(biāo)準(zhǔn),，那也注定要在歷史發(fā)展的長(zhǎng)河中被巨浪沖走，盡管它在某些人的腦海中根深蒂固,?！^“青山遮不住，畢竟東流去,?！?/p>

今天的我們可以用千年后的眼光重審過(guò)去的歷史事實(shí)，諷刺當(dāng)時(shí)的文化糟粕,，卻不知道后人千年后亦會(huì)用這樣的眼光打量今天我們的一切,。

千年前“精忠報(bào)國(guó)”的英雄與現(xiàn)在騙津貼的“士兵”形成鮮明對(duì)比。過(guò)去文化的精華大都隨時(shí)間的拉長(zhǎng)減輕了質(zhì)量,，甚至湮滅了,。

不可否認(rèn)，自中國(guó)打開(kāi)大門(mén)迎接外來(lái)文化的同時(shí),，我們便遭到外來(lái)文化的侵襲,。新舊思想道德文化的激烈碰撞,，新時(shí)代的先進(jìn)文化才能占到上風(fēng)，而中國(guó)本土的傳統(tǒng)文化精華大都失去了,，或者改變了最初的形態(tài),，遭到扭曲，甚至泯滅,，無(wú)跡可尋,。“圣誕日”“復(fù)活節(jié)”充斥店家“商戰(zhàn)”,，“七夕”演變成了“情人節(jié)”;——這是多么的遺憾,。

我們承認(rèn)，中國(guó)傳統(tǒng)道德中是精華與糟粕并存,，去偽存真,、去粗取精就成了必然。中華上下五千年所孕育的未間斷的文化精華,，留傳至今是一筆無(wú)法用金錢(qián)丈量的巨大財(cái)富,，更是整個(gè)中華民族的驕傲，是區(qū)別于其他民族血脈的獨(dú)特精髓,。換言之，這就是“本”這就是“源”,。

我們應(yīng)用發(fā)展的眼光看待傳統(tǒng)道德文化,，衡量其思想價(jià)值，繼承并發(fā)展精華,，保持傳統(tǒng)道德的內(nèi)在思想形態(tài),，維護(hù)精華的本原，將它帶入當(dāng)今的生活實(shí)踐中去,，在它的基礎(chǔ)之上構(gòu)建符合這一時(shí)代的道德文化大廈,。

體驗(yàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化心得體會(huì)篇二

中國(guó)畫(huà)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，其源遠(yuǎn)流長(zhǎng),，具有獨(dú)特的魅力和表現(xiàn)方式,。作為一種獨(dú)特的繪畫(huà)形式，中國(guó)畫(huà)塑造著中華民族豐富的精神世界和文化內(nèi)涵,。通過(guò)學(xué)習(xí)和欣賞中國(guó)畫(huà),，我深刻感受到了傳統(tǒng)文化的魅力，也收獲了一些心得體會(huì),。

首先,，中國(guó)畫(huà)注重意境的表達(dá)。中國(guó)畫(huà)往往通過(guò)簡(jiǎn)練的線(xiàn)條和獨(dú)特的構(gòu)圖,，傳達(dá)著畫(huà)家的獨(dú)特感受和心境,，給觀者留下了豐富的想象空間,。在學(xué)習(xí)中國(guó)畫(huà)的過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)畫(huà)家運(yùn)用不同的筆法和墨色來(lái)表達(dá)主題,，營(yíng)造出各種各樣的意境,，使作品生動(dòng)而有趣。例如,，山水畫(huà)中的山巒和水流常常以虛實(shí)結(jié)合的方式表現(xiàn),，給人一種恬靜、奇幻的感覺(jué),，讓人能夠在觀賞中沉浸于那種清幽的境界,。

其次，中國(guó)畫(huà)強(qiáng)調(diào)筆墨的表現(xiàn)力,。筆墨是中國(guó)畫(huà)的靈魂,，它以簡(jiǎn)約、含蓄的方式展現(xiàn)著畫(huà)家的情感和創(chuàng)作意圖,。中國(guó)畫(huà)的筆墨有“有墨少水”的特點(diǎn),，通過(guò)墨水的變濃變淡、濕度的控制等方式,，達(dá)到豐富表情和細(xì)膩效果的目的,。在我學(xué)習(xí)中國(guó)畫(huà)的過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)墨跡的善用可以賦予作品以生動(dòng)和立體的感覺(jué),。同時(shí),，通過(guò)運(yùn)用墨色深淺變化的技巧，可以塑造出不同的氛圍和情感,，使畫(huà)面具有更加豐富多樣的韻味,。

再次，中國(guó)畫(huà)強(qiáng)調(diào)意象的凝練,。中國(guó)畫(huà)往往以簡(jiǎn)練的線(xiàn)條和形象來(lái)表達(dá)所要傳達(dá)的主題,，通過(guò)凝練和排除多余的元素，使畫(huà)面更加純粹和有力,。在學(xué)習(xí)中國(guó)畫(huà)的過(guò)程中,，我逐漸體會(huì)到了這種凝練之美。畫(huà)家通過(guò)剔除細(xì)節(jié)和繁雜的背景,，將主題形象表現(xiàn)得精煉而生動(dòng),，使人在一瞥之下就能抓住畫(huà)家所要表達(dá)的核心思想。這種凝練的方式給觀眾更多的想象空間,，使觀賞者能夠更自由地去感受畫(huà)家的意圖,。

最后，中國(guó)畫(huà)注重個(gè)體和整體的統(tǒng)一。中國(guó)畫(huà)的美在于將獨(dú)立的形象與整體的一致性結(jié)合起來(lái),，使畫(huà)作具有和諧的感覺(jué),。在我學(xué)習(xí)中國(guó)畫(huà)的過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)只有將個(gè)體的繪畫(huà)技巧與整體的創(chuàng)作意圖相結(jié)合,，才能達(dá)到更高的藝術(shù)效果,。畫(huà)家通過(guò)運(yùn)用明暗對(duì)比、虛實(shí)結(jié)合等技法,，使整個(gè)畫(huà)面達(dá)到統(tǒng)一協(xié)調(diào)的效果,，給人以美的享受和共鳴。這也反映了中國(guó)人傳統(tǒng)文化思維方式中的整體觀念,，強(qiáng)調(diào)了個(gè)體與整體的和諧關(guān)系的重要性,。

總之，中國(guó)畫(huà)作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓之一,，以其獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)方式,，深深吸引著人們的眼球。通過(guò)學(xué)習(xí)并欣賞中國(guó)畫(huà),，我深刻感受到了其中蘊(yùn)含的豐富文化內(nèi)涵和獨(dú)特魅力,。中國(guó)畫(huà)通過(guò)意境的表達(dá)、筆墨的表現(xiàn)力,、意象的凝練和個(gè)體與整體的統(tǒng)一,，使我更加欣賞并理解了中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深。它是中華民族文化瑰寶的重要組成部分,，也是我們傳承和發(fā)揚(yáng)的重要內(nèi)容,。通過(guò)積極學(xué)習(xí)和傳承中國(guó)畫(huà)，我們將能更好地弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)文化,。

體驗(yàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化心得體會(huì)篇三

中國(guó)傳統(tǒng)文化是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的,，它是中國(guó)文化的重要組成部分,。隨著時(shí)間的推移,，它一直在不斷發(fā)展和演變，并且對(duì)中國(guó)人民和世界各地的人們產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響,。自從我開(kāi)始了解中國(guó)傳統(tǒng)文化以來(lái),，我對(duì)它的深度和廣度有了更深刻的了解。為了更好地了解中國(guó)傳統(tǒng)文化,，我參加了兩個(gè)月的相關(guān)專(zhuān)題探究與學(xué)習(xí),。在這篇文章中，我將分享我關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的心得體會(huì),。

中國(guó)傳統(tǒng)文化的歷史源于5000多年前的黃河流域,，它一直在不斷演變成為一種豐富多彩、富有智慧與美感的文化傳承。這種文化涵蓋了中國(guó)的哲學(xué),、文學(xué),、藝術(shù)、科學(xué),、技術(shù),、宗教、風(fēng)俗習(xí)慣及道德規(guī)范等方面,。中國(guó)傳統(tǒng)文化具有鮮明的中國(guó)特色,，充滿(mǎn)文化自信和世界文化交流的精神。這種文化對(duì)個(gè)體和整個(gè)國(guó)家的生存和發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響,。

中國(guó)傳統(tǒng)文化經(jīng)歷了五千多年的文化積淀,，擁有著許多獨(dú)特的特點(diǎn)。其中最為顯著的是正確的道德教育,。在中國(guó)文化中,，道德教育一直是具有重要意義的一部分，傳統(tǒng)文化中的許多經(jīng)典如《論語(yǔ)》《大學(xué)》《中庸》等皆是大力推崇道德的經(jīng)典,。此外,，中國(guó)傳統(tǒng)文化中還有許多養(yǎng)生方式和養(yǎng)生理念萬(wàn)物有靈、身體與自然和諧共生理念,，把“天人合一”透徹地運(yùn)用于各個(gè)領(lǐng)域,。最后，中國(guó)傳統(tǒng)文化中還強(qiáng)調(diào)中和,、取之有度,、和諧相處等觀念，凝聚著中國(guó)人民的基本特點(diǎn)和思想,。

中國(guó)傳統(tǒng)文化以其深厚的歷史底蘊(yùn)和鮮明的社會(huì)特征,，在現(xiàn)代社會(huì)中一直有著不可忽視的地位。它的歷史價(jià)值和思想內(nèi)涵是人們?cè)谏?、工作,、學(xué)習(xí)中得到啟示的好方法。同時(shí),，它提供了廣泛的文化資源和生活主題,，支持了人民的精神內(nèi)涵和文化認(rèn)同。在國(guó)家文化轉(zhuǎn)型的時(shí)代,，傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)和傳承有助于國(guó)家的文化自覺(jué)和文化軟實(shí)力的提升,，為未來(lái)國(guó)家的發(fā)展提供更加堅(jiān)實(shí)的支持。

第五段：結(jié)論,。

總之,，中國(guó)傳統(tǒng)文化是一種博大精深,、歷久彌新的文化，我們深感自豪,。在我參加的專(zhuān)題探究和學(xué)習(xí)中,，我不斷地認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化的獨(dú)特價(jià)值和現(xiàn)代價(jià)值，更深刻地了解到它的獨(dú)特性和影響力,。借助于學(xué)習(xí)和交流的機(jī)會(huì),，我們有責(zé)任更好地保護(hù)我們的傳統(tǒng)文化，充分挖掘和利用它的內(nèi)在力量,，以推動(dòng)人類(lèi)文明不斷前行,。

體驗(yàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化心得體會(huì)篇四

中國(guó)傳統(tǒng)文化自古以來(lái)一直是中華民族的瑰寶，也是我們民族的精神支柱,。在當(dāng)代社會(huì),，這些傳統(tǒng)文化正逐漸淡出人們的視線(xiàn)，甚至被一些新興文化所取代,。然而,，作為中國(guó)人，我們應(yīng)該懷揣著傳承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的使命感,，積極地推廣和分享它們,。通過(guò)分享中國(guó)傳統(tǒng)文化，我們不僅可以使更多的人了解和喜愛(ài)中國(guó)文化,，還可以激發(fā)人們的自豪感和榮譽(yù)感,，讓傳統(tǒng)文化在當(dāng)代社會(huì)中煥發(fā)新的活力。

首先,，分享中國(guó)傳統(tǒng)文化有助于增強(qiáng)民族自豪感,。中國(guó)是一個(gè)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文明古國(guó)，擁有著悠久的歷史和燦爛的文化,。我們的祖先留下了許許多多的文化遺產(chǎn),，他們創(chuàng)造了眾多的技藝和智慧，給后代傳承了大量的寶貴財(cái)富,。但是,，隨著社會(huì)的發(fā)展，對(duì)傳統(tǒng)文化的重視逐漸減少,。因此,，通過(guò)分享中國(guó)傳統(tǒng)文化,，我們可以喚起人們對(duì)自己文化血脈的認(rèn)同感,，增強(qiáng)我們的民族自豪感。每當(dāng)我們向他人展示出我們的傳統(tǒng)文化之美時(shí),，我們就是在向世界傳遞著中國(guó)人的自豪,。

其次，分享中國(guó)傳統(tǒng)文化有助于促進(jìn)文化交流與融合。傳統(tǒng)文化是世界文化寶庫(kù)的一部分,，它具有普遍的吸引力和價(jià)值,。通過(guò)分享我們的傳統(tǒng)文化，我們可以與其他國(guó)家和民族進(jìn)行有意義的交流與對(duì)話(huà),。這不僅有助于增進(jìn)相互之間的理解和友誼,，還可以促進(jìn)文化的融合與共生。例如,，中國(guó)傳統(tǒng)的書(shū)法和繪畫(huà)技藝,，已經(jīng)被越來(lái)越多的外國(guó)人所喜愛(ài)，成為跨國(guó)交流中的橋梁,。通過(guò)分享我們的文化,，我們可以拓寬我們的視野，借鑒其他文化的優(yōu)點(diǎn),，與世界共同創(chuàng)造出更加美好的文明和未來(lái),。

第三，分享中國(guó)傳統(tǒng)文化有助于培養(yǎng)人們的品德和修養(yǎng),。中國(guó)傳統(tǒng)文化注重人的內(nèi)在修養(yǎng)和思想道德教育,，奉行儒家的“仁愛(ài)”、“和諧”等核心價(jià)值觀,。這些價(jià)值觀能夠引導(dǎo)人們正確認(rèn)識(shí)自己,、理解他人，幫助我們更加明辨是非,、善惡,，提升我們的道德修養(yǎng)。例如,，中國(guó)古代的童謠中有許多寓意深刻,，教導(dǎo)人們遵守道德底線(xiàn)，尊重他人,，助人為樂(lè),。通過(guò)分享這些童謠，我們可以使更多人受益,，培養(yǎng)起人們的良好品德和道德觀念,。

第四，分享中國(guó)傳統(tǒng)文化能夠激發(fā)人們的創(chuàng)造力和想象力,。傳統(tǒng)文化作為源泉,，滋養(yǎng)著我們民族的藝術(shù)創(chuàng)作和文學(xué)發(fā)展。中國(guó)傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著豐富的民間故事,、傳說(shuō)和寓言,，它們不僅給人們帶來(lái)樂(lè)趣,，還能夠激發(fā)人們的創(chuàng)造力和想象力。例如,，中國(guó)的神話(huà)故事《白蛇傳》被許多作家,、詩(shī)人以及舞臺(tái)劇、電影等藝術(shù)形式加以創(chuàng)作和改編,，為世人帶來(lái)了無(wú)窮的藝術(shù)享受,。通過(guò)分享中國(guó)傳統(tǒng)文化，我們可以激發(fā)更多的人去創(chuàng)作和發(fā)現(xiàn)自己的藝術(shù)才華,，推動(dòng)我國(guó)文藝事業(yè)的繁榮發(fā)展,。

最后，分享中國(guó)傳統(tǒng)文化有助于保護(hù)和傳承文化遺產(chǎn),。中國(guó)傳統(tǒng)文化是我們民族的瑰寶,，是歷史的記憶和智慧的結(jié)晶。然而,，隨著時(shí)代的推移,，許多傳統(tǒng)文化正在慢慢地消失或遺忘。通過(guò)分享中國(guó)傳統(tǒng)文化,，我們可以喚起人們對(duì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的意識(shí)和行動(dòng),，讓這些寶貴的文化遺產(chǎn)得到傳承和發(fā)揚(yáng)。同時(shí),，我們也能夠通過(guò)分享傳統(tǒng)文化的方式,，將這些珍貴的文化遺產(chǎn)傳遞給下一代，讓他們能夠理解和繼承我們民族的文化基因,。

總而言之,，分享中國(guó)傳統(tǒng)文化是我們每個(gè)中國(guó)人的責(zé)任與使命。通過(guò)分享傳統(tǒng)文化,，我們可以增強(qiáng)民族自豪感,，促進(jìn)文化交流與融合，培養(yǎng)人們的品德和修養(yǎng),，激發(fā)人們的創(chuàng)造力和想象力,，保護(hù)和傳承文化遺產(chǎn)。只有我們每個(gè)人都積極地傳播和分享中國(guó)傳統(tǒng)文化,，才能讓傳統(tǒng)文化在當(dāng)代社會(huì)中煥發(fā)新的光彩,，讓中華文化永遠(yuǎn)流傳下去。

體驗(yàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化心得體會(huì)篇五

我們中華民族有著悠久的歷史,，有著許許多多的傳統(tǒng)文化,，其中，武術(shù)是我最感興趣的傳統(tǒng)文化,。

我國(guó)的傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),、博大精深。而中國(guó)武術(shù)又是中國(guó)傳統(tǒng)文化核心的核心,，幾千年來(lái)代代相傳,，也是中國(guó)最引以為自豪的文化瑰寶之一。

我從小就開(kāi)始練武術(shù),，雖然學(xué)武術(shù)很苦很累,，但我一直在堅(jiān)持，并且樂(lè)在其中,。寒冷的冬天也要早早起來(lái),，我卻在練功房里練得滿(mǎn)頭大汗，夏天就更不用說(shuō)了,。但在武術(shù)的學(xué)習(xí)過(guò)程中,，我不僅鍛煉了身體，還養(yǎng)成了勇于拼搏,、不怕吃苦的武德精神,。

記得有一次，我食物過(guò)敏扁桃體腫大,，還發(fā)了燒,，媽媽在頭天晚上問(wèn)我，第二天去不去練武術(shù),，我毫不猶豫地說(shuō)要去,。那天在課上我仍然練得很認(rèn)真，喊得很起勁,，徐老師說(shuō)我很棒,，我真高興!

不過(guò)，練武術(shù)可不是用來(lái)打架的哦!你看!這個(gè)“武”字就是結(jié)合了“止”與“戈”的會(huì)意字,，它的意思是以止戈為目的,，才是真正的武。

以后,，我不光要自己好好練武術(shù),，強(qiáng)身健體，還要將中國(guó)的武術(shù)發(fā)揚(yáng)光大,，讓它走向世界,，讓世界知道中國(guó)很強(qiáng)大!

我喜歡刺繡，你沒(méi)聽(tīng)錯(cuò),，就是中國(guó)傳統(tǒng)文化——刺繡,。無(wú)聊的時(shí)候我總是用刺繡來(lái)打發(fā)時(shí)間，但是我想并不是所有人都跟我一樣喜歡刺繡的,。

說(shuō)到刺繡,，你又了解多少關(guān)于刺的事情呢?還是讓我來(lái)告訴你吧——刺繡是中國(guó)優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)之一,，刺繡與養(yǎng)蠶，剿絲是分不開(kāi)的,，所以刺繡又叫做絲繡,。

你知道上海的什么刺繡最有名嗎?那當(dāng)然是“露香園顧繡”了。顧氏家族世襲相傳,，善于刺繡的聲譽(yù)名揚(yáng)大江南北,。

現(xiàn)在，中國(guó)的刺繡工藝幾乎遍布全國(guó)——蘇州的蘇繡,，湖南的湘繡,，四川的鐲繡，廣東的粵繡,。各具特色,，被譽(yù)為中國(guó)的四大名繡。

發(fā)展到今天的刺繡藝術(shù)品,，工藝精細(xì)復(fù)雜,。例如：雙面繡(貓)，是蘇繡的代表作品之一,。藝人們把一根頭發(fā)粗細(xì)的繡發(fā)線(xiàn)分成二分之一,，四分之一，以至十二分之一,，四十八分之一的細(xì)線(xiàn)繡,，并將十萬(wàn)多個(gè)線(xiàn)頭藏的無(wú)影無(wú)蹤。無(wú)論是從正面還是反面都可以看倒小貓調(diào)皮活潑的神態(tài),。繡貓最難的是一對(duì)貓眼睛,，藝人們要用二十多種絲線(xiàn)才能把貓眼睛繡的炯炯有神，栩栩如生,。

你知道現(xiàn)在拍賣(mài)會(huì)上的刺繡能占怎樣的地位嗎?你一定不會(huì)想到,。在中國(guó)古代的刺繡價(jià)格平平，直到1993年在香港,，新加坡等地才開(kāi)始有人專(zhuān)門(mén)收集,。據(jù)市場(chǎng)分析家推論：要使刺繡成為市場(chǎng)上的“新寵兒”還需要收藏家十年的努力?？墒窃诮鼉赡甑呐馁u(mài)會(huì)上刺繡拍品價(jià)格卻非常高,。

通過(guò)我的介紹，你是不是也喜歡上刺繡了呢?跟我一起拿起針繡看看吧,，一起體驗(yàn)一下中國(guó)的傳統(tǒng)文化究竟技藝如何高超,。

體驗(yàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化心得體會(huì)篇六

感謝院長(zhǎng)給我們提供這次傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，感謝全院職工在我們學(xué)習(xí)期間辛勤工作，讓我們安心學(xué)習(xí),。下面匯報(bào)一下9天學(xué)習(xí)的體會(huì)和心得,。

使每位學(xué)員有了一個(gè)很好的學(xué)習(xí)環(huán)境，有了學(xué)習(xí)的榜樣,，如鞠躬,、吃素、講話(huà)隨和等,。大福地確實(shí)是傳統(tǒng)文化的示范基地,。

1,、學(xué)到了做人的基本道理,。

50多歲了，在部隊(duì)25年的時(shí)間,，接受過(guò)黨和軍隊(duì)不少教育,，也有傳統(tǒng)教育，學(xué)習(xí)了哲學(xué),、政治經(jīng)濟(jì)學(xué),，回想起來(lái)，這些對(duì)自己的人生,，價(jià)值觀影響較大,。但社會(huì)上和軍隊(duì)內(nèi)部有的現(xiàn)象，也是自己的疑惑,，就是官當(dāng)?shù)脑酱?，這些理論學(xué)習(xí)的越多，學(xué)習(xí)的層次也越高,，可貪腐的就越嚴(yán)重,，可以說(shuō)理論學(xué)習(xí)和實(shí)踐完全背離。

自己也變得麻木,，說(shuō)麻木是對(duì)這些不正?，F(xiàn)象思空見(jiàn)慣，從當(dāng)初的氣憤,，到后來(lái)的無(wú)視,，甚至隨波逐流。反思一下,，完全是自己的自私造成的,，一是對(duì)壞的社會(huì)風(fēng)氣默認(rèn)了、明哲保身了,，二是也伸手占點(diǎn)國(guó)家的便宜了,，比如說(shuō)：在部隊(duì)醫(yī)院，酒精,、棉球,、膠布開(kāi)始需要什么拿什么,，沒(méi)有感覺(jué)到。

但通過(guò)短短九天的學(xué)習(xí),，對(duì)自己有了很大的觸動(dòng),，在以下幾個(gè)方面有大的受益：一是人不管學(xué)多少為人民服務(wù)的理論，如果潛意識(shí)里（思想深處）不扎根,，是無(wú)濟(jì)無(wú)事的,。這次學(xué)習(xí)深入了靈魂，對(duì)孝道是道德的根本深信無(wú)疑,，建立了自己的信仰,，今后必將深入學(xué)習(xí)和理解、傳播,，不斷去落實(shí),。二是太上感應(yīng)篇對(duì)我的警示力，“禍福無(wú)門(mén),，惟人自召,，善惡之報(bào)，如影隨形”,。通過(guò)幾天來(lái)幾位大師的案例分享,，以及回顧自己前半生的經(jīng)歷和果報(bào)，（好的果報(bào)感恩黨和政府好的政策對(duì)家人和自己的護(hù)佑,、聽(tīng)家長(zhǎng)老師的話(huà)得好報(bào),；聽(tīng)黨的話(huà)得好報(bào)，不聽(tīng)放任自己則有壞的果報(bào)）深有感觸,，對(duì)父母,、生靈、圣賢必需有敬畏之心,，對(duì)自己有緣的人和事有感恩之心,。敬畏之心和感恩之心是律己的根源或者是保證,。

一是自己要按傳統(tǒng)文化的標(biāo)準(zhǔn)要求規(guī)范自己的言行，做到語(yǔ)善、視善,、行善,。播種福田,。

三是除正惡,，不斷反省自己，懺悔自己,，除不作惡,。

在走向現(xiàn)代化的過(guò)程中，由于國(guó)情不同，各國(guó)走向現(xiàn)代化的道路,，遇到的問(wèn)題,、阻礙也各自不同，中國(guó)是一個(gè)的文明古國(guó),，有著五千年的傳統(tǒng)文化,。

傳統(tǒng)文化作為一種社會(huì)精神形態(tài)，是一定社會(huì)存在的反映,，這種傳統(tǒng)文化是一種巨大的精神力量,，它對(duì)社會(huì)長(zhǎng)期發(fā)生作用。

另外,，中國(guó)傳統(tǒng)文化有著消極因素,，這與現(xiàn)代化發(fā)展是不利的，就其傳統(tǒng)文化的消極因素表現(xiàn)是：

1,、缺乏民主精神,。中國(guó)長(zhǎng)期處于封建社會(huì),，封建意識(shí)對(duì)人們影響極深,，封建專(zhuān)制思想一方面嚴(yán)重壓抑和束縛個(gè)性發(fā)展，另一方面,，造成特權(quán)思想,，直到今天，中國(guó)人仍缺乏民主意識(shí),。

2,、法制觀念淡薄。中國(guó)傳統(tǒng)文化不重視法制,，實(shí)行的是人治,，如實(shí)行的是皇權(quán)至高無(wú)上，因而君言就是法,。在我國(guó)今天社會(huì)主義社會(huì)里,，人民群眾已經(jīng)成為國(guó)家主人，國(guó)家的一切法律反映了人民群眾的根本利益,，但封建特權(quán)思想嚴(yán)重,，權(quán)大于法，情大于法的事,，還時(shí)有發(fā)生,。

3、商品意識(shí)差,。中國(guó)是個(gè)農(nóng)業(yè)國(guó),，重農(nóng)輕商十分嚴(yán)重。過(guò)去，經(jīng)商是被人看不起的,，不知商業(yè)是產(chǎn)品流通的重要環(huán)節(jié),，對(duì)促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，繁榮經(jīng)濟(jì),，方便,，起著重要的作用，尤其在現(xiàn)代,，沒(méi)有市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的高度發(fā)展,，也就無(wú)法走向現(xiàn)代化,。

4,、守舊意識(shí)嚴(yán)重。中國(guó)的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)廣大,，個(gè)體經(jīng)濟(jì),，靠天吃飯,，“日出而作,，日落而息“，很容易滿(mǎn)足于現(xiàn)狀,，非到萬(wàn)不得已,，是不會(huì)起來(lái)造反和自學(xué)接受新東西的`。

二,、由傳統(tǒng)文化走向現(xiàn)代化，是推動(dòng)社會(huì)主義不斷發(fā)展的精神動(dòng)力區(qū)分傳統(tǒng)文化中的精華與糟粕,，拋棄其糟粕,，吸收其精華用來(lái)為社會(huì)主義服務(wù)，也就是使傳統(tǒng)文化走向現(xiàn)代化,，才能更好地為社會(huì)報(bào)務(wù),。傳統(tǒng)文化在一定條件下，可以轉(zhuǎn)化為符合時(shí)代需要的新型文化,，但這種轉(zhuǎn)化需要社會(huì)實(shí)踐,，使傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化生活相結(jié)合，才能使之適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求,。而社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是一個(gè)根本的結(jié)合點(diǎn),。

人是社會(huì)活動(dòng)的主體,，任何一項(xiàng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，都是具有一定觀念文化的人去從事的,，沒(méi)有一定的科學(xué)文化知識(shí)與思想首先素養(yǎng)的人,，就無(wú)法勝任，所以,，現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,，一方面將對(duì)人們現(xiàn)有的文化觀念進(jìn)行檢驗(yàn)，新的取舍,，另一方面,，促使人們必須努力學(xué)習(xí)一切先進(jìn)的東西，不斷提高自己的精神素質(zhì),，才能適應(yīng)形勢(shì)發(fā)展需要,，這就是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)傳統(tǒng)文化走向現(xiàn)代化的根本決定作用它是建全社會(huì)主義法治的需要。

社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是法治經(jīng)濟(jì),，法制意味著合法性,、權(quán)威性、公正性,。法治在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的作用：一是引導(dǎo)作用—引導(dǎo)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)向健康的方向發(fā)展,；二是規(guī)范作用—通過(guò)法律規(guī)范政府和市場(chǎng)主體的行為與秩序；三是保障作用—保障市場(chǎng)主體的平等競(jìng)爭(zhēng)與正當(dāng)權(quán)利,。這些都是現(xiàn)代文明與現(xiàn)代文化的體現(xiàn),，而中國(guó)傳統(tǒng)文化在這方面卻有很大的缺陷,。中國(guó)傳統(tǒng)文化在法制思想上強(qiáng)調(diào)實(shí)行人治,。

法律僅作為治國(guó)的其中一種輔助手段，這種缺乏權(quán)利意識(shí)的傳統(tǒng)文化,，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就難以存在與發(fā)展了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是效益經(jīng)濟(jì),，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)要求對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化那種“君子謀道不謀食”把“義”與“利”對(duì)立起來(lái)的舊的價(jià)值觀的否定，從而增強(qiáng)人們的務(wù)實(shí)精神與進(jìn)取精神,。實(shí)際上,，人們的實(shí)踐活動(dòng)，是離不開(kāi)利益原則的,。要保證市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)所追求的價(jià)值的實(shí)現(xiàn),，不僅個(gè)人實(shí)踐活動(dòng)要符合市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)律，學(xué)會(huì)按法辦事,，而且也促使政府及行政管理部門(mén)必須提高工作效率,，才能適應(yīng)形勢(shì)發(fā)展的需要。

體驗(yàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化心得體會(huì)篇七

現(xiàn)在很多美術(shù)生在集訓(xùn)期間,，完全放棄對(duì)文化課的學(xué)習(xí),，其實(shí)這是在早些年前遺留下來(lái)的傳統(tǒng),，前幾年由于美術(shù)生文化課的分?jǐn)?shù)較低，所以,，美術(shù)生一般都不太注重文化課,，很容易就能通過(guò)錄取線(xiàn)，如果現(xiàn)在的美術(shù)生再和以前的美術(shù)生采用同樣的學(xué)習(xí)方法勢(shì)必已經(jīng)失去了優(yōu)勢(shì),。筆者在一些高考畫(huà)室了解到,，一般畫(huà)室每周都會(huì)有一天的放假時(shí)間，美術(shù)生可以利用這一天的'時(shí)間來(lái)學(xué)習(xí)文化課,，并且,，在平時(shí)的專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)中，全天都在畫(huà)室畫(huà)畫(huà)未必能取得好的效果,，可以每天擠出2-3個(gè)小時(shí)學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè),，專(zhuān)業(yè)與文化相結(jié)合。

2,、使用專(zhuān)用教材復(fù)習(xí)文化課,。

美術(shù)生在集訓(xùn)專(zhuān)業(yè)的同時(shí)，可以利用課余時(shí)間復(fù)習(xí)藝術(shù)生文化課專(zhuān)用教材―,，該書(shū)都是高考必考點(diǎn)的集中講解,、練習(xí)，所以美術(shù)生在學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)課的時(shí)候只需要背考點(diǎn)然后強(qiáng)化練習(xí)就可以了,，短時(shí)間內(nèi)學(xué)習(xí)考點(diǎn)仍是美術(shù)生提分最快的方法,。

3、調(diào)整心態(tài),，切忌急躁,。

很多美術(shù)生一學(xué)文化課就一頭霧水，不知從何入手,，再次提醒美術(shù)生,，學(xué)習(xí)文化課一定要調(diào)整好心態(tài)，遇到不會(huì)的題可以問(wèn)老師,、問(wèn)同學(xué),，不要一看不會(huì)就開(kāi)始急躁，這樣不但解決不了問(wèn)題反而容易喪失學(xué)習(xí)文化課的信心,，學(xué)好文化課的前提是一定要能夠沉得住氣,。美術(shù)生練專(zhuān)業(yè)一坐就是一天，要拿出學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)課的盡頭學(xué)習(xí)文化課,，特別是面對(duì)必考點(diǎn),，一定要想辦法把題弄懂為止。

專(zhuān)業(yè)課不是一天練就的,，文化課更是如此,，水滴石穿,，繩鋸木斷，只要拿出持之以恒的學(xué)習(xí)精神,，文化課真的不算什么,。

體驗(yàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化心得體會(huì)篇八

中國(guó)傳統(tǒng)文化故事是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的，包含了豐富的歷史,、文化,、道德和哲學(xué)知識(shí)。這些故事給人們帶來(lái)想象力的啟迪和深刻的思考,，啟示我們?nèi)绾胃玫厣詈拖嗵?。在這篇文章中，我將分享我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化故事的心得體會(huì),。

第一段,，先介紹一下中國(guó)傳統(tǒng)文化故事的背景和意義。中國(guó)傳統(tǒng)文化是中華民族幾千年文明的結(jié)晶,，具有廣泛的影響力和深遠(yuǎn)的意義,。故事是傳統(tǒng)文化中最深受歡迎的形式之一，它們面向各個(gè)年齡段和社會(huì)群體,，通過(guò)深刻的敘事,、形象的描繪和寓言式的諷喻，傳遞著寶貴的道德教育和智慧,。

第二段,，談一下我最喜歡的一些傳統(tǒng)文化故事。比如《孔雀東南飛》,、《東周列國(guó)志》,、《牛郎織女》等等。這些故事涵蓋了不同的主題和情節(jié),，但它們所蘊(yùn)含的智慧和哲理是共通的,。比如《孔雀東南飛》告訴我們要珍惜眼前人和事，不要一味向往虛無(wú)的東西,；《牛郎織女》則傳遞出愛(ài)情和追求真愛(ài)的精神，引導(dǎo)人們追求真,、善,、美的佳境。

第三段,，針對(duì)我最喜歡的故事來(lái)具體分析一下它的寓意和意義,。以《孔雀東南飛》為例，故事中的孔雀追逐著虛幻的美而忽略了自己的幸福和真愛(ài),，最終落得孤獨(dú)不幸的下場(chǎng),。這個(gè)故事告訴我們,，珍惜眼前的人和事、追求真實(shí)的人生才是最重要的,，不要一味向往虛幻的東西,，否則自己會(huì)陷入迷惑和彷徨的境地。

第四段,，談一下故事如何影響我們的生活和態(tài)度,。故事中的情節(jié)和人物雖然是虛構(gòu)的，但它們給我們提供了一個(gè)思考和借鑒的機(jī)會(huì),。人生遇到挫折或困難時(shí),，我們可以從故事中獲得帶給我們啟迪和鼓勵(lì)的力量。并且,，好的故事不僅能夠傳遞智慧和獨(dú)特的文化精神,，還能夠喚起人們對(duì)美好事物的向往和追求。

總之,，中國(guó)傳統(tǒng)文化故事是中華文化的精髓,，它展現(xiàn)了中華民族對(duì)于人性、生命,、文明的探求和追求,，更是對(duì)獨(dú)特的中華文化精神的體現(xiàn)。在走向現(xiàn)代化,、全球化的今天,，讀懂故事中的哲理和價(jià)值，更是緩解壓力,、調(diào)整情緒,、尋找內(nèi)心平衡的重要途徑。

體驗(yàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化心得體會(huì)篇九

《大學(xué)》中說(shuō)：物有本末,，事有終始;知所先后,，則近道矣。意指,，每樣?xùn)|西都有根本有枝末,，每件事情都有開(kāi)始有終結(jié)。明白了這本末始終的道理,，就接近事物發(fā)展的規(guī)律了,。

天地萬(wàn)物皆有本有末,凡事都有開(kāi)始和終了,能夠明白本末、終始的先后次序,就能接近大學(xué)所講的修己治人的道理了,。物者：指的是有形有質(zhì)的具體存在,。在佛家稱(chēng)為色相。道家稱(chēng)作有為,。而既然有形質(zhì),，就必定有產(chǎn)生這形質(zhì)的根本所在,。這就是我來(lái)到這里通過(guò)學(xué)習(xí)感悟最為深刻的。

“才德全盡謂之圣人,，才德兼亡謂之愚人,，德勝才謂之君子，才勝德謂之小人”,，蔡老師上課中也講到：“做了再說(shuō)是圣人,，說(shuō)了再做是賢人，光說(shuō)不做是騙人!”

我想這也是學(xué)校的用人標(biāo)準(zhǔn),。作為部門(mén)負(fù)責(zé)人,，以前在選聘教師的時(shí)候，更多的是觀注這個(gè)老師教學(xué)方法和教學(xué)技能,，同時(shí)看是不是學(xué)生們喜歡的(授課教師授課滿(mǎn)意度調(diào)查),，只要是學(xué)生喜歡、且教學(xué)經(jīng)驗(yàn)較豐富就可以了?，F(xiàn)在對(duì)照這幾個(gè)標(biāo)準(zhǔn),，再想想學(xué)校當(dāng)下的幾種現(xiàn)象：

1、僅注重教師授課技巧而忽略其人品,，結(jié)果是犧牲了諸多的學(xué)生而成就其人,，最終也是功滿(mǎn)而另謀高就，或是以成績(jī)作為要挾,，本學(xué)期開(kāi)學(xué)初就有個(gè)別高級(jí)講師出現(xiàn)這種現(xiàn)象,，而且是在學(xué)校最缺人的狀況下提出加薪，而且一張嘴就是獅子大開(kāi)口,，全然不顧學(xué)校對(duì)他多年的栽培,。當(dāng)通過(guò)了解學(xué)生才知道這個(gè)老師也是那兩個(gè)班(上學(xué)期被安排帶這兩個(gè)班的課)學(xué)生意見(jiàn)最大的，直接反映這個(gè)老師上課講的都是專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ),，學(xué)生聽(tīng)不懂,，他就諷刺加挖苦，有時(shí)還罵人,。,。。

2,、僅注重教師的教學(xué)效果而忽略其人品,，結(jié)果是教師為討好學(xué)生將滿(mǎn)意度評(píng)分高些，一味為滿(mǎn)足學(xué)生的要求,，學(xué)生要求老師怎么上老師就怎么上。最終是學(xué)生越來(lái)越囂張且不把老師放在眼里,，出了校門(mén)也對(duì)學(xué)校大鑠其詞,。這種現(xiàn)象一出來(lái)班主任們個(gè)個(gè)為此事而擔(dān)憂(yōu)的同時(shí),，也倍感頭疼，畢竟班主任們不帶課只帶班,，學(xué)生思想工作做的再好,，可是任課教師的作法卻。,。,。。更有甚者,，班主任明確要求學(xué)生怎么做,，有的老師為卻在教學(xué)生怎么不“得罪”老師又可以不做(當(dāng)然，這樣的老師已被開(kāi)除,，也很少),。

3、教學(xué)能力不行但對(duì)學(xué)生很認(rèn)真負(fù)責(zé)的老師,，結(jié)果是學(xué)生煩他的同時(shí)也很尊敬他,，在我們開(kāi)學(xué)生座談會(huì)的時(shí)候，學(xué)生們表示,，這樣的老師能提高教學(xué)水平就好了,。我們也問(wèn)學(xué)生，如果把這個(gè)老師換掉好不好,，學(xué)生們都非?？隙ǖ幕卮穑翰缓?問(wèn)其原因，都說(shuō)很喜歡有愛(ài)心的老師,。最終是學(xué)校將這些老師送出去學(xué)習(xí),。

而針對(duì)這些現(xiàn)象，我們總結(jié)來(lái)總結(jié)去,，長(zhǎng)篇大論倒是不少,，而我們學(xué)習(xí)的課程中幾句話(huà)就總結(jié)了，要是早學(xué)習(xí),，凡事就會(huì)做在先了,，我想這也是為什么素質(zhì)課一直沒(méi)什么多大成效的原因之所在吧。

做人先有德,，中國(guó)文化最重視也是“德”,，當(dāng)“德”與“道”相契合時(shí)，與倫常關(guān)系相適應(yīng),，這就是道德,。有道德者可行之于天下，那么，物有本末,，德之根在于何處?孝,，德之本也!

孝親，是德行的原點(diǎn),，德行是事業(yè)的根本,。孝親使人形成感恩與誠(chéng)敬的人生態(tài)度，而人生態(tài)度決定了我們的執(zhí)業(yè)態(tài)度,，執(zhí)業(yè)態(tài)度決定了我們的執(zhí)業(yè)生涯,。

人來(lái)到這個(gè)世界上，父母的恩德最大,，知父母恩,，感父母恩，報(bào)父母恩是自自然然的孝親過(guò)程,，是做人的大根大本,，這也是古人說(shuō)的“親親為大”的原則。

感恩的心從感父母之恩生起,，仁愛(ài)之心也是敬父母開(kāi)始,，從而才會(huì)對(duì)他人，對(duì)事業(yè),，對(duì)團(tuán)隊(duì),，對(duì)民族形成心的循環(huán)，是謂水到渠成,。

那么,，做為一個(gè)人、一名教師,，如何來(lái)追求做人做事的根與本呢?聽(tīng)從圣賢人的教誨吧,，先扎自己的德行的根，以人為本,，以愛(ài)為神,，以活為形，盡心竭力教好學(xué)生,。

自從有了人類(lèi)社會(huì),，而事亦隨之而始、而起,。無(wú)論事小事大,，事微事繁，有開(kāi)始則必有終結(jié),，有緣起則必有緣滅,。這也是自然萬(wàn)物的一定法則。因而，做事情要清楚本末,，做事情也一定要有始有終,。

四十天的學(xué)習(xí),，有理論,，也有實(shí)踐，但實(shí)踐的還不夠,，畢竟是在“家里”,，在“家長(zhǎng)們”的庇護(hù)下進(jìn)行。而今在即將走向社會(huì),，除不舍之外,，更多的是需要我們?nèi)フJ(rèn)真思考，我們?cè)诹π兄腥绾蚊鎸?duì)將要遇到的種種情形,。正所謂：“預(yù)則立”,。否則，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化,，不過(guò)就是一腔熱情!所以,，這幾日反反復(fù)復(fù)讀誦老師關(guān)于弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的那段話(huà)：“做事的過(guò)程，不要忘記了你的初衷,，不要忘記你的目標(biāo),，不要走到半路意氣用事，逞一時(shí)之氣,，會(huì)做下一些讓自己后悔的事,，要依教奉行，遵循道法自然,，學(xué)會(huì)處處替他人設(shè)想,，而不是強(qiáng)加于人，做事要循序漸進(jìn),，不可急于一時(shí),，以防跑偏!”“一真一切真，所以當(dāng)你的心是真正真誠(chéng),，那其實(shí)所有的朋友對(duì)你都是真誠(chéng),。人生，你面對(duì)的任何一個(gè)人,，任何的一件事務(wù),，其實(shí)都是你的一面鏡子。當(dāng)你對(duì)他好,，他反射回來(lái)對(duì)你好;當(dāng)你對(duì)他不好,，他反射回來(lái)對(duì)你不好。所以人生就像照鏡子一樣，當(dāng)我們一照隨時(shí)都是笑臉,，代表你這個(gè)心是隨時(shí)隨地對(duì)人關(guān)懷,，對(duì)人恭敬。所以,，我們學(xué)圣賢學(xué)問(wèn)的人,，腦子里面想不起來(lái)看哪一個(gè)不順眼，想不起來(lái)跟哪一個(gè)人過(guò)不去,，每天想著都是大家對(duì)我們的關(guān)懷,，我們要趕快提升自己，去回報(bào)別人對(duì)我們的肯定”,。說(shuō)實(shí)話(huà),，我覺(jué)得這些話(huà)都是專(zhuān)門(mén)說(shuō)我的。所以,，一遍遍反復(fù)讀誦著,。

當(dāng)然我們可以不去做，要做就一定要堅(jiān)持到底,。我們可以不為,，但要是已經(jīng)定立志向，就應(yīng)“勿畏難”,，路遇艱難“勿自暴,、勿自棄”，不忘初心!學(xué)貴立志!經(jīng)過(guò)很長(zhǎng)時(shí)間的思考,，我還是下決心來(lái)認(rèn)真做,，雖然之前已經(jīng)在做了，但還不夠,，畢竟只是一場(chǎng)場(chǎng)演講,，自己還沒(méi)有真正力行呢，那只是個(gè)開(kāi)始,。如何做?帶著大家一起來(lái)做,，畢竟我們面對(duì)的是幾千學(xué)生，他們背后又有多少家庭?如果我們把這個(gè)區(qū)的學(xué)生做好了,，又可以帶動(dòng)其他區(qū)的幾萬(wàn)名學(xué)生了,，那又是多少家庭啊!

力行從當(dāng)下開(kāi)始，不要等待,，不要幻想天上的餡餅掉下來(lái),，不要企圖不勞而獲。從小我就有個(gè)習(xí)慣,，“言出必行”說(shuō)了算,，定了干!這正好應(yīng)了《弟子規(guī)》中“凡出言,，信為先”，我會(huì)認(rèn)真考慮做事的先后,，這是利益眾人的好事,。

任何真正意義上的工作都是創(chuàng)造性的工作，在此之前大家誰(shuí)也沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)(針對(duì)我們而言),。我想如果大家一直都在做經(jīng)歷過(guò)的事情,，那么只有開(kāi)始也就沒(méi)有結(jié)果了。

做創(chuàng)造的工作信心最為最重要!心性修為一直在最重要的位置,。其次,，要謹(jǐn)言慎行、不妄語(yǔ),，尤其我們?cè)谘葜v時(shí)的語(yǔ)言，不能有虛夸的成份,，要句句有據(jù)可循,，如果為了說(shuō)傳統(tǒng)文化的好而制造“善意的謊言”，一但謊言被拆穿,，那么帶來(lái)將是惡的結(jié)果!到那時(shí),，我們可不是在宣傳傳統(tǒng)文化，而是在破壞傳統(tǒng)文化了,。其次,，要將自己的存心定位在“處處是我家，事事是我事”的狀態(tài),，那么“泛愛(ài)眾”就不那么難了!有的學(xué)長(zhǎng)們說(shuō),，要是能跟在蔡老師后面，讓蔡老師親自帶領(lǐng)我們學(xué)習(xí)就好了,，一開(kāi)始我也有這種想法,，但現(xiàn)在我不這么認(rèn)為。接近大師跟在大師后面,，由大師親自教授,，這固然很好，如果我們沒(méi)有一份立志弘揚(yáng)文化而學(xué)習(xí)的存心,，不去考慮老師背后的那份存心,，即使是天天呆在大師的家中，又有何用?也不過(guò)是“不力行,，但學(xué)文,，長(zhǎng)浮華，成何人”罷了,。

力行應(yīng)當(dāng)是快樂(lè)的!在我們路遇困難時(shí),，我們不妨想想這里,，想想這里的點(diǎn)點(diǎn)滴滴…在座的每一位學(xué)長(zhǎng)們，讓我們將彼此的信心互相傳遞,，共同攜手共進(jìn),，將我們彼此的信心當(dāng)做是我們力行時(shí)的后盾，路遇困難又何懼之有?因?yàn)槲覀冏叩氖侨碎g正道啊!

以上是我在這四十天學(xué)習(xí)的感受,，其實(shí)還有很多很多,，短時(shí)間內(nèi)在還沒(méi)有完全“消化”的狀態(tài)下，不可能全面而又詳細(xì)敘述完整,，僅將學(xué)習(xí)過(guò)程體會(huì)最為深刻的部分呈現(xiàn)給大家,，不到之處，還望批評(píng)指正!

體驗(yàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化心得體會(huì)篇十

早晨四節(jié)課的時(shí)間聆聽(tīng)了王老師的演講,，自己受益非淺,。王竑锜老師的演講猶如一縷陽(yáng)光照入了我的心房，讓我看清了黑暗中的道路,。

我們應(yīng)該要無(wú)時(shí)無(wú)刻的感激別人對(duì)自己做過(guò)的事情,，他讓我們得到了不一樣的.成長(zhǎng)，也獲得了更多的力量,，慢慢的儲(chǔ)存能量,，等待時(shí)機(jī)能成熟時(shí)迸發(fā)出無(wú)窮的力量，震撼著那些曾經(jīng)“幫助”自己的每一位人,，感謝他們的存在才能成就今天的自己,。感謝人生旅途中每一位拉引者，帶我們走向光明,。

體驗(yàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化心得體會(huì)篇十一

中國(guó)是一個(gè)有著悠久歷史文化的國(guó)家,，其文化和傳統(tǒng)經(jīng)典故事源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，記載了許多中華民族的文化精髓和傳統(tǒng)智慧,。在這些故事中,，相當(dāng)多的故事具有思想性、教育性和美學(xué)性,，深刻地反映了中華民族的性格,、道德、民風(fēng)和價(jià)值觀,。在學(xué)習(xí)和傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化故事的時(shí)候,，我深感其中的寶貴性和意義，下面是我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化故事的心得體會(huì),。

第一段：故事蘊(yùn)含深厚歷史內(nèi)涵,。

中國(guó)是一個(gè)歷史悠久的國(guó)家，在其悠久的歷史中,，不僅涌現(xiàn)出了無(wú)數(shù)的英雄人物和偉大思想家,，也有著許多的戰(zhàn)爭(zhēng),、生產(chǎn)、生活等方面的故事,。這些故事以其深厚的歷史文化底蘊(yùn),，生動(dòng)地表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活和人們思想行為，反映了中華民族的文化傳統(tǒng)和經(jīng)典思想,。例如《紅樓夢(mèng)》,、《三國(guó)演義》、《水滸傳》等經(jīng)典文化名著,，既具有文學(xué)價(jià)值,，又可以作為學(xué)習(xí)中國(guó)文化和歷史的參考資料，可以讓我們更好地了解中華民族文化的傳承和發(fā)展,。

第二段：故事傳承經(jīng)典價(jià)值觀,。

中國(guó)傳統(tǒng)文化故事的一個(gè)顯著特征就是強(qiáng)調(diào)價(jià)值觀，這些故事得到了對(duì)中華民族傳統(tǒng)思想,、道德觀,、價(jià)值觀的表達(dá)和繼承。例如《孔子家語(yǔ)》中,，影響深遠(yuǎn)的“為人之本在于得人之心”、“不怨天不怨人”的教義具有永恒的價(jià)值,?！段饔斡洝饭适轮械膶O悟空秉承“忠誠(chéng)、友愛(ài),、仁愛(ài)和感恩”等傳統(tǒng)經(jīng)典道德,，這些價(jià)值觀的傳承不僅是中華民族文化根源，在今天的社會(huì)也有積極的作用,，讓人們培養(yǎng)健康,、向善、有愛(ài)心的精神世界,。

第三段：故事弘揚(yáng)民族精神,。

中國(guó)傳統(tǒng)文化故事的另一特征是強(qiáng)調(diào)民族精神。在這些故事中,，經(jīng)?？梢钥吹綄?duì)于愛(ài)國(guó)精神、勇氣精神,、團(tuán)結(jié)精神的弘揚(yáng),。例如《紅樓夢(mèng)》中，寶釵不同于許多古書(shū)中描寫(xiě)的女性刻板形象,，強(qiáng)調(diào)她的“柔情蜜意,，多情善感,，干練機(jī)警，果毅剛強(qiáng),，堅(jiān)壁清野,，志存高遠(yuǎn)，大公無(wú)私”的民族精神,，讓我們更深刻地認(rèn)識(shí)到中華民族的民族精神的偉大和重要,。

第四段：故事培養(yǎng)人文素養(yǎng)。

學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化故事,，對(duì)于培養(yǎng)人文素養(yǎng)是極為重要的,。故事中有許多的哲理、智慧和價(jià)值觀可以引導(dǎo)人們懂得如何處理家庭關(guān)系,、社交關(guān)系的方法,，同時(shí)也可以從中看到人的情感變化和思想思維的發(fā)展，有助于提升文化素養(yǎng)和悟性,。在《聊齋志異》故事中,，許多人物的成長(zhǎng)，都離不開(kāi)對(duì)中華文化傳統(tǒng)的繼承和發(fā)展,，讓讀者在不經(jīng)意之間學(xué)習(xí)了很多的文化知識(shí)和歷史背景,。

第五段：故事傳遞時(shí)代精神。

中國(guó)傳統(tǒng)文化故事中傳遞的還有時(shí)代精神,。故事的主人公,、情節(jié)和事件均源自一個(gè)比較具體的歷史背景，它不僅是一段歷史的記述,，也是一個(gè)時(shí)代精神的化身,。每個(gè)時(shí)代都有自己的文化和傳統(tǒng)，中國(guó)傳統(tǒng)文化故事可以讓我們了解不同歷史和文化的變遷,，感知不同時(shí)代的價(jià)值觀和思想變遷,，讓我們礪煉大千世界、多元文化的眼界,。

總之,，中國(guó)傳統(tǒng)文化故事是具有巨大價(jià)值和意義的傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)，不僅深刻地反映了中華民族的文化精髓和傳統(tǒng)智慧,，同時(shí)也是我們對(duì)民族精神和文化傳承的深刻認(rèn)識(shí),，對(duì)于提升人文素養(yǎng)、文化素養(yǎng)和歷史素養(yǎng),，有著不可替代的作用,。因此，我們應(yīng)該在日常生活學(xué)習(xí)中,，有意識(shí)地學(xué)習(xí)和傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化故事,，從中感悟到中華民族文化和智慧的力量,，讓自己在身體力行中得到積極的節(jié)奏合力和向上推動(dòng)啊,！

體驗(yàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化心得體會(huì)篇十二

中國(guó)傳統(tǒng)文化是一門(mén)博大精深的學(xué)問(wèn),，其中最具代表性的就是漢字。漢字作為世界上獨(dú)特的文字體系,，自古以來(lái)不僅承載了中華民族的智慧和文化傳承,，更是中國(guó)人思維方式和審美觀念的重要組成部分。長(zhǎng)期以來(lái),，在學(xué)習(xí)和使用漢字的過(guò)程中我不僅觸摸到了文字的魅力,，也深深體會(huì)到了漢字的傳統(tǒng)力量。

首先,，漢字給我?guī)?lái)了美學(xué)的享受,。漢字是一種象形文字，字形示意與事物真實(shí)形態(tài)有著直接的聯(lián)系,，通過(guò)筆畫(huà)的劃分和構(gòu)成,，它們既具有美學(xué)的韻律和比例感，又蘊(yùn)含著深刻的文化內(nèi)涵,。在寫(xiě)字的過(guò)程中,，我會(huì)仔細(xì)觀察每一個(gè)筆畫(huà)，感受其間的動(dòng)靜關(guān)系和空間呼吸,，仿佛一個(gè)個(gè)小小的藝術(shù)品在紙上躍然而現(xiàn),。通過(guò)欣賞和體驗(yàn)這些字形之美，我不僅增進(jìn)了對(duì)藝術(shù)美學(xué)的認(rèn)知,，也培養(yǎng)了獨(dú)特的審美情趣。

其次,，漢字讓我感受到了語(yǔ)言的力量,。漢字是漢語(yǔ)的基礎(chǔ)，它不僅是一種文字,，更是一種思維方式,。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，漢字不僅僅是用來(lái)溝通交流的工具,，更是一種表現(xiàn)和傳遞情感的工具,。每一個(gè)漢字背后都蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵和精神意義，通過(guò)運(yùn)用不同的字詞和句子,，我們能夠傳達(dá)出不同的情感和思想,。在學(xué)習(xí)和運(yùn)用漢字的過(guò)程中，我感受到了語(yǔ)言的表達(dá)能力,，也體會(huì)到了漢字的獨(dú)特魅力,，它能夠啟發(fā)以及喚起我內(nèi)心深處的情感,。

此外，漢字也給了我更深刻的歷史文化感悟,。漢字源遠(yuǎn)流長(zhǎng),，具有悠久的歷史和文化底蘊(yùn)。通過(guò)學(xué)習(xí)和研究漢字,，我發(fā)現(xiàn)漢字背后蘊(yùn)藏著豐富的歷史和文化信息,，能夠幫助我更好地了解中國(guó)古代文明的發(fā)展和演變。每一個(gè)字形都記錄著古代人民的智慧和生活方式,，深刻反映出當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景和風(fēng)俗習(xí)慣,。通過(guò)漢字，我感受到了中國(guó)人民的傳統(tǒng)智慧和歷史記憶,，更加深入地了解了中國(guó)千年不變的文化精髓,。

最后，學(xué)習(xí)漢字也對(duì)我的思維和記憶能力產(chǎn)生了積極影響,。在學(xué)習(xí)漢字的過(guò)程中,，我需要不斷練習(xí)多次才能掌握每一個(gè)字形的筆畫(huà)和結(jié)構(gòu)，這鍛煉了我耐心和毅力,，并培養(yǎng)了我的自我約束能力,。另外，在理解和記憶漢字的過(guò)程中,，我學(xué)會(huì)了分析和歸納,，掌握了合理的記憶技巧，培養(yǎng)了良好的思維習(xí)慣,。這種思考和記憶的能力在其他學(xué)習(xí)和工作中也得到了應(yīng)用,，幫助我更高效地學(xué)習(xí)和思考問(wèn)題。

總之,，中國(guó)傳統(tǒng)文化漢字是我成長(zhǎng)過(guò)程中的重要組成部分,，它不僅為我提供了美學(xué)享受，也啟發(fā)和喚起了我的思維和情感,。通過(guò)學(xué)習(xí)和體驗(yàn)漢字,，我深刻體會(huì)到了漢字的傳統(tǒng)力量和魅力，也逐漸了解了漢字所承載的歷史和文化價(jià)值,。學(xué)習(xí)漢字不僅是一種語(yǔ)言技能的培養(yǎng),，更是一種對(duì)中華傳統(tǒng)文化的認(rèn)同和傳承。正如古人所言：“字如其人”,，漢字是中華民族的瑰寶,，也是我們文化自信的象征。因此，我們要倍加珍惜,、認(rèn)真學(xué)習(xí)和傳承漢字這一獨(dú)特的文化瑰寶,。