在觀看完一部作品以后,，一定對(duì)生活有了新的感悟和看法吧，為此需要好好認(rèn)真地寫(xiě)讀后感,。那么你會(huì)寫(xiě)讀后感嗎,？知道讀后感怎么寫(xiě)才比較好嗎？下面是小編為大家?guī)?lái)的讀后感優(yōu)秀范文,，希望大家可以喜歡,。

詩(shī)經(jīng)讀后感大學(xué)生篇一

我一直認(rèn)為古代的女子是何等的悲哀，每天被禁錮在閨房之內(nèi),，只能對(duì)著藍(lán)天白云發(fā)呆,，望著窗外的春色唉聲嘆氣，因?yàn)樵倜篮玫拇禾?，再絢爛的風(fēng)景終究不屬于她們,，小小的三寸金蓮成為她們以夢(mèng)為馬，執(zhí)劍行天涯的障礙,；而正統(tǒng)社會(huì)要求的三從四德,，女子五才便是德更是對(duì)他們精神的束縛；而父母之命,，媒妁之言更是從靈魂深處約束著他們,。但《詩(shī)經(jīng)·葛覃》卻讓我看到了她們別樣的生活。

雖不能像現(xiàn)代的女性一樣可以旅游觀光,，暢所欲言,，在生活中與男性一爭(zhēng)高下，在社會(huì)中撐屬于自己的起半邊天,，但是她們卻用自己豁達(dá)和樂(lè)觀,，擁有了自己的云淡風(fēng)輕，看到了屬于自己的美景,。雖然只能在田間地頭辛苦勞作,，她們卻用自己的慧眼尋找到了生活中的美景：“葛之覃兮,，施于中谷，維葉萋萋,。黃鳥(niǎo)于飛,，集于灌木，其鳴喈喈,?！?/p>

葛藤是如此綿長(zhǎng)啊，蔓延在山間的谷中,，那繁茂的葉子一片青青,。

山谷間飛起美麗的黃鶯，它輕輕地降落在灌木林叢,，婉轉(zhuǎn)的鳴叫聲這般動(dòng)聽(tīng),。

《詩(shī)經(jīng)·葛覃》為古時(shí)的女子證言,，她們的生活雖然單調(diào)，但仍然不缺乏色彩。正如我們常說(shuō)：心中若有桃花源,，何處不是水云間?現(xiàn)在如此,，古時(shí)依舊,。

詩(shī)經(jīng)讀后感大學(xué)生篇二

“窈窕淑女,，君子好逑?！边@千古傳誦的佳句,，讓我第一次認(rèn)識(shí)《詩(shī)經(jīng)》。閱讀之后,，不禁被它那清新,、高雅、和-諧,、神秘的氣質(zhì)所吸引,，愛(ài)不釋手,。

“一日不見(jiàn),，如三秋兮?！笔菓賽?ài)中人的典型心態(tài);“執(zhí)子之手,，與子偕老?！边@是一位厭戰(zhàn)思妻士兵的內(nèi)心獨(dú)白,。“豈不懷歸,，是用作歌,，將母來(lái)諗,。”是征人對(duì)父母深深的思念;“誰(shuí)謂河廣,，一葦杭之,。”是身在衛(wèi)國(guó)的宋國(guó)人的思鄉(xiāng)之作;“所謂伊人,，在水一方,。”含蓄地表達(dá)出詩(shī)人對(duì)某種可望而不可求的理想的追求,。

“淡彼兩髦,，實(shí)維我儀，之死矢靡它,?！鄙鷦?dòng)地展示了一名堅(jiān)貞不屈的女子誓死捍衛(wèi)自己愛(ài)情的決心;“雖速我獄，亦不女從,?！笔且晃慌詫?duì)逼他從婚的貴人的斬釘截鐵的答復(fù)。

“勿剪勿拜,，召伯所說(shuō),。”是人民愛(ài)屋及烏,，對(duì)有德政的召伯的遺跡的珍重;“民之罔極,，職涼善背?！笔窃?shī)人對(duì)昏庸腐-敗的統(tǒng)治的博大,、崇高、深沉的憂患,?！按T鼠碩鼠，無(wú)食我黍,?！笔侨嗣癫豢皠兿鲏赫ィ虩o(wú)可忍,，幻想投奔“樂(lè)土”的詩(shī),。

睿智、沉靜,，是詩(shī)人的性格,，含蓄，樸素而又精致,，是詩(shī)的語(yǔ)言,，詩(shī)人用詩(shī)的形式,，抒寫(xiě)的卻是他們并不平靜的心靈。對(duì)愛(ài)的自主追求,，對(duì)自由的渴望,，對(duì)正義的崇奉……每一種感情都是如此的強(qiáng)烈，如此的真切;每一顆心都是如此的善良,，如此的虔誠(chéng),。

閱讀《詩(shī)經(jīng)》，我看不到古時(shí)人們的閉塞,，愚昧與保守,，我看到的盡是愛(ài)，智慧,，自然,，希望與陽(yáng)光。一切美好的詞匯,，美好的事物,，美好的情感……充溢著每一首詩(shī)。那么和-諧,，那么執(zhí)著,，那么崇高，那么圣潔,，每一首詩(shī)都是一首動(dòng)聽(tīng)的歌,，每一首詩(shī)都是一個(gè)真實(shí)的故事，每一首詩(shī)都擁有一個(gè)美麗而高尚的靈魂,。

昔日雄霸天下的帝國(guó)已化為云煙;當(dāng)年國(guó)色天香的羅裙已散入黃土……今天,，真正觸動(dòng)我的情感與靈魂的不是幾件博物館里的文物，而是那些經(jīng)久不滅的人的故事,。一首首清新而高雅的詩(shī),，講述著一個(gè)個(gè)動(dòng)人的故事。我仿佛被帶到了遙遠(yuǎn)的國(guó)度,，歷史又重新展現(xiàn)在我的眼前：恍恍惚惚,，若隱若現(xiàn)，神秘而悠遠(yuǎn)……我仿佛聽(tīng)到了來(lái)自遠(yuǎn)古的聲音,，隱隱約約,，斷斷續(xù)續(xù),，仿佛要告訴我什么……也許是歷史,，也許是故事，也許是未來(lái),，也許是別的什么,。

愛(ài),，自由，正義,，是《詩(shī)經(jīng)》永恒的主題,，這也是生命永恒的主題。閉上眼睛,，用心靜靜地聆聽(tīng),，你可以聽(tīng)得到——那來(lái)自遠(yuǎn)古的心靈的呼喚。

中國(guó)是一個(gè)詩(shī)的國(guó)度,。詩(shī)是中國(guó)文學(xué)的正宗,，讀詩(shī)和寫(xiě)詩(shī)是歷代許多中國(guó)人的一種生活方式。在先秦至五代的漫長(zhǎng)歷史時(shí)期里,，中國(guó)的詩(shī)歌創(chuàng)作一直沒(méi)有間斷,，涌現(xiàn)了為數(shù)眾多的杰出的作家和光輝燦爛的優(yōu)秀作品，不少詩(shī)人及其作品在世界范圍內(nèi)產(chǎn)生過(guò)很大的影響,。

傳統(tǒng)詩(shī)歌,，博大精深，雄健典麗,，宛如一部色彩斑斕的畫(huà)卷,，以不驚風(fēng)雨泣鬼神的宏偉樂(lè)章。在漫長(zhǎng)的歷程中,，涌現(xiàn)出許多大詩(shī)人,，他是聳立于東方的一個(gè)又一個(gè)詩(shī)歌的泰山。放眼世界文壇,，中國(guó)的傳統(tǒng)詩(shī)歌是獨(dú)特的,，是無(wú)與倫比的。

睿智,、沉靜,，是詩(shī)人的性格，含蓄,，樸素而又精致,，是詩(shī)的語(yǔ)言，詩(shī)人用詩(shī)的形式,，抒寫(xiě)的卻是他們并不平靜的心靈,。對(duì)愛(ài)的自主追求，對(duì)自由的渴望,，對(duì)正義的崇奉……每一種感情都是如此的強(qiáng)烈,，如此的真切;每一顆心都是如此的善良，如此的虔誠(chéng),。

讀經(jīng)時(shí),，講求語(yǔ)速,、語(yǔ)調(diào)：要求語(yǔ)速不急不徐，語(yǔ)調(diào)抑揚(yáng)頓挫?，F(xiàn)在一般人一切都講求快速,，有的人聽(tīng)到讀經(jīng)讀得這么慢，就提不起精神,，其實(shí)讀經(jīng)就是讓我們的心能靜下來(lái),。一個(gè)人能定得下來(lái)，才有能力思考,，面對(duì)問(wèn)題,，才不至于慌張、忙亂,。心定功夫的培養(yǎng),，就是由平素來(lái)訓(xùn)練的。訓(xùn)練的最好方法莫過(guò)于讀經(jīng),。讀經(jīng)既簡(jiǎn)便易行又不用花錢(qián),，每一個(gè)家長(zhǎng)在家里就可以輔導(dǎo)孩子培養(yǎng)這種心定的功夫，也就是現(xiàn)代常說(shuō)的訓(xùn)練沉穩(wěn),、從容的心理素質(zhì),。

閱讀《詩(shī)經(jīng)》，我看不到古時(shí)人們的閉塞,，愚昧與保守,，我看到的盡是愛(ài)，智慧,，自然,，希望與陽(yáng)光。一切美好的詞匯,，美好的事物,，美好的情感……充溢著每一首詩(shī)。那么和-諧,，那么執(zhí)著,，那么崇高，那么圣潔,，每一首詩(shī)都是一首動(dòng)聽(tīng)的歌,，每一首詩(shī)都是一個(gè)真實(shí)的故事，每一首詩(shī)都擁有一個(gè)美麗而高尚的靈魂,。

縱觀歷史,，我們可以發(fā)現(xiàn)，社會(huì)安定的維系都有賴于這些圣賢遺留下來(lái)的智能和經(jīng)驗(yàn)。我們開(kāi)展誦讀活動(dòng)的目的不僅僅是讓學(xué)生記住名篇佳作,，更重要的是尋根，尋民族精神之根,，尋現(xiàn)代文明之根,。在誦讀古詩(shī)文中弘揚(yáng)優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)文化，加厚學(xué)生的人文底蘊(yùn),。

詩(shī)經(jīng)讀后感大學(xué)生篇三

蒹葭蒼蒼,，白露為霜。所謂伊人,，在水一方,，溯洄從之，道阻且長(zhǎng),。溯游從之,，宛在水中央。

蒹葭萋萋,，白露未晞,。所謂伊人，在水之湄,。溯洄從之,，道阻且躋。溯游從之,，宛在水中坻,。

蒹葭采采，白露未已,。所謂伊人,，在水之涘。溯洄從之,，道阻且右,。溯游從之，宛在水中沚,。

——選自《詩(shī)經(jīng)》,。

這篇《蒹葭》，我們一定都很熟悉吧,。

這是一首感人至深的抒情詩(shī),。雖然對(duì)《蒹葭》有許多種解讀，但把它認(rèn)為是戀歌最普遍了,。他書(shū)寫(xiě)的是懷人之情,，表達(dá)了詩(shī)人某種執(zhí)著的追求。在藝術(shù)上他達(dá)到了情景交融的境界，堪稱《詩(shī)經(jīng)》中的佳作,。

第一次接觸這首《蒹葭》,，是因?yàn)椤对谒环健愤@首歌吧。當(dāng)時(shí)還很小,，只是覺(jué)得這首歌很美,，很柔。大了之后,，有一次無(wú)意間接觸了這個(gè),，便去查了歌詞的出處，查到了這首《蒹葭》,。突然覺(jué)得,，與美同存的，還有一種莫名的凄涼,。從開(kāi)頭至結(jié)尾,，都是有阻礙的，也注定了他的悲劇結(jié)尾,。

同為《詩(shī)經(jīng)》佳作的還有一首《關(guān)雎》,。

關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲,。窈窕淑女,，君子好逑。

參差荇菜,，左右流之,。窈窕淑女，寤寐求之,。

求之不得,，寤寐思服。悠哉悠哉,。輾轉(zhuǎn)反側(cè),。

參差荇菜，左右采之,。窈窕淑女,，琴瑟友之。

參差荇菜,，左右毛之,。窈窕淑女。鐘鼓樂(lè)之,。

《關(guān)雎》的內(nèi)容其實(shí)很單純,，是寫(xiě)一個(gè)“君子”對(duì)“淑女”的追求，寫(xiě)他得不到“淑女”時(shí)心里苦惱，翻來(lái)覆去睡不著覺(jué),；得到了“淑女”就很開(kāi)心,，叫人奏起音樂(lè)來(lái)慶賀，并以此讓“淑女”快樂(lè),。

同是佳作,，同為戀歌，可兩者的結(jié)尾確實(shí)截然不同的,?！遁筝纭防?，“我”執(zhí)著的追著伊人,，步履艱險(xiǎn)，但開(kāi)頭的這種渺茫,，卻早已為悲劇的結(jié)尾做下鋪墊,。

《關(guān)雎》表現(xiàn)了青年男子對(duì)愛(ài)慕之人的追求，窈窕淑女,，君子好逑嘛,，朝思暮想而且付出了自己的所有努力，主調(diào)是歡愉的,。

看來(lái),，即使是同一部著作里的佳作，他們的主旨也是完全不同的,。

或許,，《詩(shī)經(jīng)》本身便也是一部佳作吧。

詩(shī)經(jīng)讀后感大學(xué)生篇四

“于嗟如兮,，無(wú)與士耽!

士之耽兮,，猶可說(shuō)也;。

女之耽兮,，不可說(shuō)也,。”

每讀到這里我不得不佩服古人對(duì)階級(jí)社會(huì)婚姻生活的經(jīng)典概括!看到這樣的無(wú)奈使我陷入了沉思,。于是我的思想不自覺(jué)地在歷史長(zhǎng)河里流淌,，采摘那一個(gè)個(gè)不同遭遇的生活片段：

看著無(wú)邊的桑樹(shù)，日出而作,，日落而歸的場(chǎng)面,。我看到《氓》里面的女主人公是多么辛勤的婦女，但她這樣付出的結(jié)局卻是其黃而隕,，淇水湯湯,，漸車帷裳。于是為這位可憐而又堅(jiān)強(qiáng)的女人感動(dòng)著。她在面對(duì)兄弟不知,，咥其笑矣卻能夠勇敢地面對(duì)生活,。她的心也許看透了階級(jí)社會(huì)丑惡的面孔，也許她的心理面有著強(qiáng)烈的反抗精神!

白娘子為了報(bào)答許仙,，她付出了很多很多,，本來(lái)那么完美的婚姻卻讓法海來(lái)了攪和。白娘子愛(ài)許仙如此的深,，于是有了水漫金山的傳說(shuō),，于是有了白娘子被關(guān)在雷峰塔的傳言?？粗届o的西湖水,，一切都已灰飛煙滅，留下的只是可歌可泣的反抗壓迫的傳說(shuō),。這個(gè)傳說(shuō)在告訴我們中華民族的婦女反對(duì)階級(jí)壓迫的精神,，她們?cè)谙驓v史宣誓：女之耽兮，猶可脫也!

也許是為了愛(ài),，也許是憎惡封建禮教的毒害,，《詩(shī)經(jīng)》超越了時(shí)代的界限，它所描述的一個(gè)個(gè)愛(ài)情故事似乎都在后代不斷地發(fā)生著,。

孔雀東南飛,，五里一徘徊，看到的是劉蘭芝婀娜的身影,，她努力地做好她的本分工作,，換回的結(jié)果卻是那深潭的一道道圓暈。她的命是苦的,，但她以死的方式在向世人警告：她也有愛(ài),，也有恨，也有強(qiáng)烈的反抗精神,。難道不是嗎?她死后化為鴛鴦都在不日不夜地鳴叫著,，那不是在控訴著對(duì)階級(jí)社會(huì)的不滿嘛，那不是一種強(qiáng)烈的反抗精神嘛!

歷史中的婦女們似乎都在重復(fù)《氓》中女主人公的不幸遭遇,。我心中的琴弦斷了一根,，但是不得不佩服中華民族婦女們不畏壓迫、不畏朱顏瘦的精神,。我時(shí)常在想,，即使她們的愛(ài)情化作冰冷的白雪結(jié)晶破碎，也會(huì)對(duì)生活充滿著熱烈的愛(ài)與追求,。

因此有了秋瑾的《提芝龕記》：

莫重男兒薄女兒,，平臺(tái)詩(shī)句賜峨眉,。吾儕得此添生色，始信英雄亦英雄,。

這是秋瑾反對(duì)封建余毒的作品,，從中可以看到中華民族婦女們反對(duì)階級(jí)壓迫的漫長(zhǎng)歷史過(guò)程。

《詩(shī)經(jīng)》讓我想起了很多不幸的女人,，它的出現(xiàn)似乎暗示婦女的不幸在不斷地延續(xù)著,，但很幸運(yùn)的是現(xiàn)代的女權(quán)運(yùn)動(dòng)在不斷的發(fā)展著，我想這是《氓》的作者的心愿吧,，這是婦女們的愿望吧,，但我更相信這是堅(jiān)強(qiáng)的婦女們用淚、用血,、乃至生命換來(lái)的!

詩(shī)經(jīng)讀后感大學(xué)生篇五

《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集,，收錄了許許多多自西周初年至春秋中葉約五百年間的詩(shī)歌?！对?shī)經(jīng)》有“四始六義”之說(shuō),，“四始”指《風(fēng)》,、《大雅》,、《小雅》、《頌》,，“六義”指“風(fēng),、雅、頌,、賦,、比、興”,。

《詩(shī)經(jīng)》里的愛(ài)情是華夏兒女最古老的悠悠戀情的見(jiàn)證,。這些愛(ài)情里，都是如此簡(jiǎn)樸,、自由,，卻奔放、熱情,。又或是委婉,、朦朧。比起唐宋華麗浮艷的愛(ài)情詩(shī),，《詩(shī)經(jīng)》中的愛(ài)情更能使人在平靜的語(yǔ)言文字中浮想聯(lián)翩,，似乎身臨其境，更為這此愛(ài)情故事感動(dòng)萬(wàn)千,。

“靜女其妹,，俟我于城隅,。愛(ài)而不見(jiàn)，搔首踟躅,?！闭{(diào)皮的小女子與男子約肢，卻藏了起來(lái),，男子見(jiàn)不到女子,，又是著急又是無(wú)奈。其實(shí)女子就躲在城邊一個(gè)小角落里,，看著不知所措的男子邊笑著,。“自牧歸荑,，洵美且異,。匪女之為美，美人之貽,?！蔽覑?ài)的不只是荑草，而是我所愛(ài)的女子,。這是一個(gè)渴望自由的單純男子的心里對(duì)白,。《靜女》里的女子并不是嬌生慣養(yǎng)的貴族千金,，而是一個(gè)渴望自由的調(diào)皮可愛(ài)的勇敢女子,。男子則是如此癡情質(zhì)樸，憨厚老實(shí)呢,。這樣的愛(ài)情是如此的單純,、自由，就是短短的語(yǔ)句中讓我回味無(wú)窮,。

“蒹葭蒼蒼,，白露為霜。所謂伊人,，在水一方,。溯洄從之，道陰且長(zhǎng),。溯游從之,，宛在水中央?！蹦凶硬粩嘧穼ぶ约旱膲?mèng)中情人,，她是如此的美麗，又可望不可得,?！遁筝纭啡?shī)整齊的句式,，描繪著男子追隨著“伊人”移動(dòng)。這是如夢(mèng)中仙境般奇妙,，朦朧,，卻可惜不可及也。讓人仿佛致身境中,，深深體味著詩(shī)人那凄婉的心情,，卻又不顧一切努力的追尋，那是一個(gè)多么感人的情感世界阿,！

前兩首是古代人們對(duì)理想自由的追求與向往,，而《氓》卻包含對(duì)于現(xiàn)實(shí)背叛的痛恨與無(wú)可奈何。從“氓之蚩蚩,，抱布貿(mào)絲,。匪貿(mào)絲來(lái)，來(lái)即我謀,?！蹦凶訜崃业叵蚺又卑妆磉_(dá)心意到“以樂(lè)車來(lái)，以我賄遷,?！蹦凶优c女子終于如愿相戀成婚。而結(jié)局卻出乎意料“女也不爽,，士貳其行,。士也罔極,，二三其德,。”簡(jiǎn)單的話語(yǔ),，吐露出因社會(huì)男女不平等婚姻帶來(lái)的無(wú)處申訴的哀苦,，難言的悔恨。這也是古代許多婦女在自由和婚姻上悲慘命運(yùn)的縮影,。

《詩(shī)經(jīng)》中的愛(ài)情,，或是理想或是現(xiàn)實(shí)，或是自由或是無(wú)奈,。卻都讓人感受到古代人們對(duì)美好的向往,，對(duì)自由愛(ài)情的追求?！八郎蹰?，與子成說(shuō)；執(zhí)子之手,，與子偕老,?！痹绞侨绱速|(zhì)樸的承諾，越是感動(dòng)了現(xiàn)代繁雜的心,。

愛(ài)情本就應(yīng)是真誠(chéng),，簡(jiǎn)單才是最美！

詩(shī)經(jīng)讀后感大學(xué)生篇六

孔子一向是我不怎么喜歡的人,，可是他說(shuō)了一句我特別中意的話--詩(shī)三百,，一言以蔽之，曰思無(wú)邪,。

思無(wú)邪,，多好的三個(gè)字，難怪會(huì)被安意如用來(lái)當(dāng)書(shū)名,。

最早知道詩(shī)經(jīng),，大概都是那句“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲,，窈窕淑女,，君子好逑”;再后來(lái)，使是“蒹葭蒼蒼,，白露為霜,，所謂伊人，在水一方”;而課本上又教了《碩鼠》,、《氓》,、《靜女》……而讓我狠下心來(lái)一句句地閱讀那些人類童年時(shí)代歌謠的句子，是“執(zhí)子之手,，與子偕老”,。

執(zhí)子之手，與子偕老,，愛(ài)玲借范柳原之口說(shuō),，這是最悲哀的詩(shī)。

那時(shí)我不懂,，還是執(zhí)著地認(rèn)定,，死生契闊，與子成悅,，執(zhí)子之手,，與子偕老。

而今終于懂得,，“生死與離別,，都是大事，不由我們支配的,。比起外界的力量,，我們?nèi)耸嵌嗝葱?，多么?可是我們偏要說(shuō)：我永遠(yuǎn)和你在一起，我們一生一世都別分開(kāi),。--好像我們自己做得了主似的,。”

也懂得了,，這句話里,，有怎樣的無(wú)奈與蒼涼。

愛(ài)玲是對(duì)的,，她一向透徹得比我早,。

跑題了，我想說(shuō)的,，是詩(shī)經(jīng),。

我們?cè)谀敲催h(yuǎn)那么遠(yuǎn)的遠(yuǎn)古，居然就曾經(jīng)吟出過(guò)這樣多美麗的詩(shī)句--每次想到這一點(diǎn),，我都會(huì)感慨到興奮,。

前世的前世的前世，我們?cè)瓉?lái)有過(guò)這樣純凈美好的記憶,。

桃之夭夭,，灼灼其華，之子于歸,，宜其室家,，我記得有個(gè)女子在文章里說(shuō)，因了這一句,，她愛(ài)上了詩(shī)經(jīng),。

那種感覺(jué)我懂。我愛(ài)上圣經(jīng),，也是因了一句話,。

最簡(jiǎn)單的文字常常最有力量。

因此每每看到署名為“桃夭”,、“桃之11”之類的女子，我都會(huì)報(bào)以了解的一笑：桃花灼灼之艷,，是生為女子的我們心底都有的渴求,。

而每次看到云胡不喜的文章，更是會(huì)特別認(rèn)真地讀一遍,。

云胡不喜,，如環(huán)佩叮鈴，在我還不理解其中含義的時(shí)候就喜歡上了;更何況,，這個(gè)京城女子,，遇見(jiàn)的是我們齊魯大地的君子,。

既見(jiàn)君子，云胡不喜,，想她選這個(gè)名字的時(shí)候,，心中的喜悅，一定也如珠似玉,。

另一個(gè)只因?yàn)槁曇艟拖矚g的句子是“式微,，式微，胡不歸?”--寫(xiě)到這兒我發(fā)現(xiàn),，沒(méi)什么聯(lián)想能力的極品五筆,，居然能聯(lián)想到“式微”。

式微,，不去管它的意義,，聽(tīng)起來(lái)多像一個(gè)女子的名字，溫婉的,，古典的,，特別的，女子,。

詩(shī)經(jīng)是可以用來(lái)起名字的,，隨便兩個(gè)字的組合，就好過(guò)街上的起名專家們,。

除了起名,，詩(shī)經(jīng)無(wú)疑是封好情書(shū)，深情而含蓄,，簡(jiǎn)單而直白,。

安意如說(shuō)，她要寫(xiě)封信給那個(gè)他,，信里只寫(xiě)八個(gè)字：風(fēng)雨如晦,，雞鳴喈喈。

而他一定會(huì)明白,。

我要恭喜這個(gè)侍弄文字的女子,，這世界上能懂這八個(gè)字的男人，萬(wàn)中無(wú)一了,。

當(dāng)我寫(xiě)“挑兮達(dá)兮,，在城闕兮”的時(shí)候，我已經(jīng)傷感而遺憾地知道,，并沒(méi)有人能懂得我的意思--如果能知道下一句,，其實(shí)很簡(jiǎn)單。

因?yàn)闆](méi)有人愿意費(fèi)心去弄明白，那些遙遠(yuǎn)的詩(shī)句中,，有怎樣隱忍而奪目的美,。

詩(shī)經(jīng)讀后感大學(xué)生篇七

《詩(shī)》三百，一言以蔽之,，曰：“思無(wú)邪,。”《詩(shī)經(jīng)》中的詩(shī)比唐詩(shī),，宋詞,，元曲多了幾分輕快活潑，宛如輕快靈動(dòng)的少男少女,，帶著幾分自在的心意,，隨性哼唱，卻不經(jīng)意間,，流傳千古,。

你可曾記得那河州邊飄揚(yáng)的“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲,，窈窕淑女,，君子好逑……”雎鳩是離愛(ài)情最近的鳥(niǎo)。近在它“關(guān)關(guān)”的叫聲,。如果有一只鳥(niǎo)兒叫了一聲"關(guān)",，另一只鳥(niǎo)兒會(huì)馬上應(yīng)和一聲"關(guān)"，一呼一應(yīng)緊密相連且短促響亮,。聽(tīng)到這“關(guān)關(guān)”的叫聲,，又見(jiàn)河州旁采荇的意中人，怎會(huì)不心動(dòng)呢?他的日思夜想,，對(duì)她的無(wú)限眷戀,，都化作“求之不得，寤寐思服,，悠哉游哉,，輾轉(zhuǎn)反側(cè)……”只愿，她不拒絕你,，你亦接近心中期盼已久的幸福,。

有種思念是河州旁可見(jiàn)可想的采荇少女，另一種思念是可望而不可及的蒹葭叢中迷蒙的身影,。

那個(gè)她,，一會(huì)兒在水邊，一會(huì)兒又出現(xiàn)在水之州,，朦朧的輕煙使她若隱若現(xiàn)。秋水凝結(jié)的白露在清晨更為清透，映著她的身影,。那遙遠(yuǎn)的人永遠(yuǎn)無(wú)法觸及,。我要穿過(guò)河流去尋找她，可是河流險(xiǎn)阻,，擋住了我的去路,。有時(shí)仿佛再往前跨一步就能接近，可向前一步后她又出現(xiàn)在了更遠(yuǎn)的地方,，呼喚仍在耳畔響起……她仍舊在水邊,，而我卻觸不到她。河道依舊綿長(zhǎng),。我用盡一生執(zhí)著于一場(chǎng)沒(méi)有結(jié)果的尋找,，你最終在遙不可及的遠(yuǎn)方。沒(méi)有停止,，沒(méi)有悲哀,。仿佛已過(guò)千年，一生終了,。

聽(tīng)說(shuō)這世間除去思念,，還有承諾。有一種承諾叫做《擊鼓》中的“執(zhí)子之手,，與子偕老,。”

這是那么深沉無(wú)望的愛(ài)情,，一個(gè)渺小的士兵,，他的愛(ài)情，在宏大的戰(zhàn)爭(zhēng)中是那么不值一提,。他無(wú)能為力,，只能依依不舍地離去。即使只是每天吃著粗糧,，身邊有妻子溫暖的陪伴也好啊,，總不如現(xiàn)在，排著隊(duì)去戰(zhàn)場(chǎng)迎接死亡,。

在一場(chǎng)場(chǎng)駭人的戰(zhàn)爭(zhēng)中,，多少人無(wú)望地死去，而我幸存下來(lái),?？晌业男睦飬s只有對(duì)你的思念和憂傷。我多希望哪天,，我可以牽著你的手,，親口向你說(shuō)出這句話：執(zhí)子之手，與子偕老。現(xiàn)在,，請(qǐng)你原諒我,，我們之間生死的距離太遙遠(yuǎn)，你我的別離太長(zhǎng),。

憂郁蒼涼的《擊鼓》,，生死的誓言，是因?yàn)樵?jīng)有過(guò)刻骨銘心的愛(ài)意,，初嫁的歡喜,。如《桃夭》中“桃之夭夭，灼灼其華”那般,。

你艷麗的臉襯著嬌艷的桃花,，帶著歡喜，帶著期盼,，盼望著以后的生活,。你著上華服，竟是美得讓人移不開(kāi)眼,。你哼著歡喜的歌,，如一道光，照亮了這一方天地,。你帶著滿心的歡喜,，踏入一個(gè)新的家庭，且是“宜室宜家”,。這是所有人對(duì)你的美好期盼與祝福,，你亦是如此安然靜好。

《桃夭》就是這樣一首簡(jiǎn)單的詩(shī),，不刻意著韻腳,，簡(jiǎn)單又隨意，可又是后世無(wú)法超越之美,，寫(xiě)盡了先秦時(shí)代的人民用最美好的祝愿對(duì)女子的期盼,。女子既是如此安然靜好，想必對(duì)方也是真心付出吧,。

愿我再見(jiàn)你時(shí),，你仍是桃花灼灼的極盛容顏，仍有小喬初嫁時(shí)對(duì)未來(lái)的無(wú)限期盼與喜悅,。與溫潤(rùn)美好的郎君,，攜手度過(guò)這漫漫人生。

《詩(shī)》三百,，思無(wú)邪,?！对?shī)經(jīng)》里的故事，確是前世無(wú)邪的記憶,，極其清澈美好,，如同淡茶花香,，不芳艷奪人,，細(xì)細(xì)一品，余味悠長(zhǎng),。

詩(shī)經(jīng)讀后感大學(xué)生篇八

“桃之夭夭,，灼灼其華。之子于歸,，宜其室家……”于是這枯澀的文字和著杯中迷蒙的水霧,，莫名便叫人心安。這卷叫做《詩(shī)經(jīng)》的古書(shū),，其實(shí)卻不是詩(shī),，而是歌。千年前那些人們,，哼過(guò)吟過(guò)唱過(guò)的民歌,，猶如帶著晨露的桃花，無(wú)比質(zhì)樸卻又凄美高雅,。一伸手,，便一束在手，襯著你明艷的臉龐,，盈盈地笑,。孔子亦被這句子打動(dòng)過(guò)吧——“詩(shī)三百,，一言以蔽之,，曰思無(wú)邪?！?/p>

也許是古代社會(huì)沒(méi)有當(dāng)今世界紛亂復(fù)雜,，也許是古人心中有一絲的純美，仿佛什么也無(wú)須遮掩,，沒(méi)有粉飾,，沒(méi)有忸怩，沒(méi)有故作姿態(tài)……那些四字的句子,，是一顆顆袒蕩于天地之間的赤子之心,，可以幫助你尋回那個(gè)還沒(méi)有受到任何污染和傷害的最初的自己，在自然中純潔,、甜美地微笑著,。

讀著這些深澀難懂的文字,，可以自由自在地聽(tīng)從自己的心靈隨著那些句子浮想聯(lián)翩?；秀遍g,，我覺(jué)得自己連這身體，都被這清新之風(fēng)浸潤(rùn)得輕靈起來(lái),，或許連《牡丹亭》里的杜麗娘聽(tīng)了“關(guān)關(guān)雎鳩,，在河之洲。窈窕淑女,，君子好逑……”這般清雅溫潤(rùn)的言語(yǔ),，也會(huì)步出閨閣羞怯張望，看看那園子里的嫵媚春光,。

這樣的一卷書(shū),，念著念著，仿佛回到兒時(shí)心境,，內(nèi)心有如頭頂湛藍(lán)的天空,，廣闊遼遠(yuǎn)，深邃不可觸摸,。此時(shí)人不再徘徊糾纏于俗事之中,，時(shí)光可以這樣從紙頁(yè)間流過(guò)，就很幸福,。

遇見(jiàn)《詩(shī)經(jīng)》,，是這秋天里最美的邂逅。因?yàn)闊o(wú)論是唐詩(shī)的華麗,，還是宋詞的精致,，在我看來(lái)都抵不過(guò)《關(guān)睢》《蒹葭》《子衿》給我的震撼。那種質(zhì)樸,，那種清新,，那種深沉，直抵心間,，無(wú)可比擬,。

遇見(jiàn)《詩(shī)經(jīng)》，是這十月天里,，最美的邂逅,。詩(shī)是對(duì)生活的歌唱、吟詠,，在創(chuàng)作與歌詠間享受了美感,，升華了人性，使人得到了自由,。在《詩(shī)經(jīng)》里我親見(jiàn)了《桃夭》的繁華,，《出車》的深沉,，似乎是真的回到遙遠(yuǎn)的古代。

詩(shī)經(jīng)讀后感大學(xué)生篇九

《詩(shī)經(jīng)》如彼岸花,，即使無(wú)法摘取,，也一直存活于心。

其實(shí)《詩(shī)經(jīng)》只是民歌,，并沒(méi)有想象中那么疏遠(yuǎn)不可親近,。它是我們心底曾經(jīng)響過(guò)的聲音，我們?cè)谝黄鹪?jīng)唱過(guò)的歌謠,。

《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集,，收入自西周初年至春秋中葉五百多年的詩(shī)歌311篇，又稱《詩(shī)三百》,，先秦稱為《詩(shī)》?！对?shī)經(jīng)》分為風(fēng),、雅、頌三個(gè)部分,，他們都得名于音樂(lè),。“風(fēng)”的意義就是聲調(diào),，“雅”是整的意思,，帶有一種尊崇的意味，“頌”是用于宗廟祭的樂(lè)歌,。其中“風(fēng)”包括"十五國(guó)風(fēng)”,，有詩(shī)160篇，是《詩(shī)經(jīng)》中的核心內(nèi)容;“雅”分“大雅”,、“小雅”,，有詩(shī)105篇;“頌”分“周頌”、“魯頌”,、“商頌”,，有詩(shī)40篇。西漢時(shí)被尊為儒家經(jīng)典,，始稱《詩(shī)經(jīng)》,，并沿用至今。

每每想讀《詩(shī)經(jīng)》,，但每每又止步于它佶聱難懂的文字,。這樣徘徊了許久，終于下定決心一字一句啃掉它,。待翻開(kāi)《詩(shī)經(jīng)》,，追尋先人的足跡,，穿越千年的時(shí)空，我即刻被它吸引,，被它震撼,，被它折服。品味著《詩(shī)經(jīng)》,，我內(nèi)心無(wú)比沉靜,，懂得了可以循借著文字，慢慢找到內(nèi)心需要的光亮,，從容地去接近和理解世事,。

包羅萬(wàn)象的歷史畫(huà)卷。

《詩(shī)經(jīng)》以豐富的內(nèi)涵和深刻的思想性為我們描繪了一幅無(wú)比生動(dòng)的歷史畫(huà)卷,，反映了我國(guó)從西周初年至春秋中葉五百年間復(fù)雜的社會(huì)面貌,。它的內(nèi)容涵蓋生活的方方面面，匯集了生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴,。

它的描寫(xiě)對(duì)象上至王侯將相,、君子志士淑女，下至百姓奴隸,、征夫思婦棄婦,。它用“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲,。窈窕淑女,，君子好逑?！北韺?duì)女子愛(ài)慕;用“采采卷耳,，不盈頃筐。嗟我懷人,，寘彼周行,。”表對(duì)遠(yuǎn)役丈夫的思念;用“桃之夭夭,，灼灼其華”寫(xiě)女子美到極致;用“維鵲有巢,，維鳩居之。之子于歸,，白兩御之,。”寫(xiě)女子出家的盛況;用“薄污我私,，薄浣我衣,，害浣害否?歸寧父母?！睂?xiě)女子歸寧的喜悅急切;用“死生契闊,，與子成說(shuō),。執(zhí)子之手，與子偕老,?！睂?xiě)誓言;用“赳赳武夫，公侯干城”頌武士的英勇;用“未見(jiàn)君子,，憂心忡忡,。亦既見(jiàn)止，亦既覯止,，我心則降,。”寫(xiě)女子思念情人;用“于以采蘋(píng)?南澗之濱,。于以采藻?于彼行潦,。”寫(xiě)祭祀前后的活動(dòng);用“蔽芾甘棠,，勿剪勿伐,，召伯所蘢?！睂?xiě)懷念召伯的政德;用“誰(shuí)謂雀無(wú)角?何以穿我屋?誰(shuí)謂女無(wú)家?何以速我獄?雖速我獄，室家不足!”寫(xiě)女子反抗逼婚;用“肅肅宵征,，夙夜在公,。實(shí)命不同!”寫(xiě)小官吏的嘆息;用“何彼襛矣，唐棣之華?曷不肅雍?王姬之車,?！泵鑼?xiě)貴族女子出行;用“綠兮衣兮，綠衣黃裹,。心之憂矣,，曷維其已!”寫(xiě)丈夫?qū)势拮拥膽涯?用“乃如之人兮，逝不古處?胡能有定?寧不我顧,?！睂?xiě)棄婦的訴;用“擊鼓其鏜，踴躍用兵,。土國(guó)城漕,，我獨(dú)南行?！睂?xiě)士兵懷念家人;用“式微,，式微，胡不歸?微君之故,，胡為乎中露!”寫(xiě)勞苦人的怨訴;用“北風(fēng)其涼,，雨雪其雱,。惠而好我,，攜手同行,。其虛其邪?既亟只且!”描寫(xiě)人們痛恨暴政和禍亂。

樸實(shí)的現(xiàn)實(shí)主義,。

《詩(shī)經(jīng)》富有現(xiàn)實(shí)主義精神,，它在內(nèi)容上正視現(xiàn)實(shí)，描寫(xiě)現(xiàn)實(shí),、揭露現(xiàn)實(shí)和批判現(xiàn)實(shí),。是描述現(xiàn)實(shí)生活的瑰寶其中表現(xiàn)的“飲者歌其食，勞者歌其事”的現(xiàn)實(shí)主義精神,，更是開(kāi)后世現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)風(fēng)的先河,。

《詩(shī)經(jīng)》的現(xiàn)實(shí)主義特色首先體現(xiàn)在其豐富多彩的內(nèi)容上，它以海納百川之勢(shì)吸納幾乎所有能印入眼簾,，納入耳窗的自然萬(wàn)物,，可以說(shuō)是一本生活的百科全書(shū)。據(jù)有關(guān)學(xué)者統(tǒng)計(jì),，其中涉及的草有麥,、黍、稷,、麻等105種,，木有桃、李,、柏,、桑等75種,，獸有馬,、牛,、羊、狐等67種,，鳥(niǎo)有睢鳩,、黃鳥(niǎo)、喜鵲,、鴟鸮等39種,，蟲(chóng)魚(yú)有螽斯、草蟲(chóng),、鲿鯊,、魴鯉等49種。

要想論之有道，須先言之有物,，而《詩(shī)經(jīng)》的成功之處正在于它的創(chuàng)作源于人民的所見(jiàn)所聞,，更以濃厚的生活氣息描敘了當(dāng)時(shí)純樸的風(fēng)貌，詠唱了人性的自然美,。

唯美與純樸交織,。

2月22日，由中國(guó)選送的古籍經(jīng)典《詩(shī)經(jīng)》在剛剛結(jié)束的德國(guó)萊比錫“世界最美的書(shū)”評(píng)選中一舉奪魁,?！对?shī)經(jīng)》穿越幾千年的歲月時(shí)光，憑借樸實(shí)的帶著泥土氣息的詞句,，將文字表達(dá)得落花無(wú)聲,，踏雪無(wú)痕，唯美唯幻,。

《詩(shī)經(jīng)》對(duì)于古人來(lái)說(shuō),，是一種美的享受，對(duì)于我們更是,。它美得讓人心碎,，讓人不忍促讀。無(wú)論是唐詩(shī)的華麗,，還是宋詞的精巧,，都抵不過(guò)《詩(shī)經(jīng)》給我的震撼，那種質(zhì)樸,、那種清新,、那種深沉，直抵心間無(wú)可比擬,。

詩(shī)三百，不過(guò)是前生無(wú)邪的記憶,?！扒檠懦稍?shī)，愛(ài)淡成詞”,，用詩(shī)的清雅去尋找,，用經(jīng)的深邃去看待它，它也許是前世的前世,。觀詩(shī)如對(duì)鏡,，讓我們以從容珍重的心態(tài)來(lái)看待《詩(shī)經(jīng)》，去欣賞它膾灸人口之風(fēng)情歌語(yǔ)散發(fā)出的股股幽情馥郁的芳香,。