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揚州個園導游詞分鐘篇一

分峰造石當為揚州疊石的一大特色。個園是這方面的代表,。該園建于清嘉慶二十三年(1818)兩淮鹽總黃至筠于明壽芝園舊址重建,。清時為馬曰璐兄弟二人別墅，小玲瓏山館,，二馬是安徽祁門人,，雖經營鹽業(yè)，但雅好書畫,，尤其不惜重金收藏典籍,，家中藏書百櫥，積十余萬卷,，《清史列傳.儒林傳》謂其“藏書甲大江南北”,。家中有叢書樓，覓句廊,、看山樓,、紅藥階,、透風透月兩明軒,，至今舊制尚存，故名仍襲,。全祖望曾寫《叢書樓記》,，稱：“百年以來海內聚書之有名者，昆山徐氏,、新城王氏,、秀水朱氏其尤也，今以馬氏昆弟所有,，幾過之,。”可見其藏書之豐,?？少F者馬氏并非將典籍深藏秘閣,，寧飽蠹蟲，不輕易借人,，而是編成《叢書樓目錄》,，方便文友查閱，使書盡其用,。詩人盧雅雨,，學者惠棟，藏書家趙昱都曾借抄馬氏秘籍,，而全祖望,、厲鶚都曾長期寓此寫成了學術專著。如惠棟所贊：“玲瓏山館群疆儔,，邱索搜較苦未休,。”

黃雖為巨商,，但也喜愛文化,，人稱主人“生態(tài)竹”，自號“個園”,，以號作為園名,。

該園據說出自石濤的手筆，他一生多游歷名山大川,，“搜盡奇峰打草稿”,，使之在個園設計中取材自然，卻又敢破常格,，因而以四季假山匯于一園的獨特疊石藝術聞名遐邇,。

未入園門，只見修石依門,，筱竹勁挺,，兩旁花臺上石筍如春筍破土，縷縷陽光把稀疏竹影映射在園門的墻上,，形成“個”字形的花紋圖案,，烘托著園門正中的“個園”匾額，微風乍起,，枝葉搖曳,，只見墻上“個”字形的花飾不斷移動變換，“月映竹成千個字”(袁枚),，你會不自覺地嘆出“活了”!

過春景,，首先映入眼簾的是夏山，全是用太湖石疊成,，秀石剔透,，夭矯玲瓏,。步入曲橋，兩旁奇石有的如玉鶴獨立,，形態(tài)自若;有的似犀牛望月,，憨態(tài)可掬。抬頭看,，谷口上飛石外挑,，恰如喜雀登梅，笑迎遠客;遠處眺,，山頂上群猴戲鬧,，樂不可支。佳景俏石,，使人目不暇接,。過曲橋入洞谷，洞谷如屋,，深邃幽靜,，左登右攀，境界各殊,。山澗石縫中,，廣玉蘭盤根錯節(jié);窗前階下，雨打芭蕉玉立亭亭,。人行其間,，只見濃蔭披灑，綠影叢叢,，真是眉須皆碧了,。

秋山最富畫意，山由懸?guī)r峭壁的安徽黃石堆就,，其石有的顏色赭黃,，有的赤紅如染，其勢如刀劈斧削,，險峻摩空,，山隙間丹楓斜伸，曲干虬枝與嶙峋山勢渾然天成;山頂翼然飛亭,，登峰遠眺，群峰低昂腳下,，煙嵐飄隱其中,，雖是咫尺之圖卻有百千里之景的磅礴氣勢。

如果夏景是以清新柔美的曲線的太湖石表現秀雅恬靜的意境,，那么秋景則以黃山石粗獷豪放的的直線表現雄偉闊大的壯觀,。一具北方山嶺之雄,，一兼南方山水之秀，峻美,、秀美風格迥異,，卻又在咫尺之內巧以樓前立體長廊相連，渾然一體而不突兀,，和諧統(tǒng)一極富畫意詩情,。

從黃石東峰步石而下，過“透風漏月”廳,，是用宣石堆起的冬景,。宣石中含有石英，迎光閃閃發(fā)亮,，背光皚皚露白,，無論近看遠觀，假山上似覆蓋一層未消的殘雪,，散發(fā)著逼人的寒氣,。山畔池旁，冬梅點點,，疏影橫斜,，暗香浮動，“霜高梅孕一身花”(袁枚),，真是“春夏秋冬山光異趣,，風晴雨露竹影多姿”。有人說景石四標準：“透,、漏,、險、瘦”,，似乎已成定論,。不!這不過是一般的疊石技巧，像個園這樣分峰造石,，構成四季假山,，游園一周，似游一年,，已見構園者的不同殊俗;更可貴者,，這春夏秋冬都不是孤立的個體截然分開，而是渾然天成,。你看冬景雖給人以積雪未消的凜冽之感,，但靠春景的西墻卻開了兩個圓形漏窗，只見枝枝翠竹過墻來，又給人們“嚴冬過盡綻春蕾”的深遠意境,。整個園景猶如一幅構制巨大的畫卷,，路隨景轉，景隨路換,，疊山之外,，園中又因勢散散落落布置一些廳館樓臺、石橋小院,，配上聯(lián)對匾額,，更有鳥囀鶯啼、蜂舞蝶戀,，恰到好處,，點到人心，構成美的和諧,。

揚州個園導游詞分鐘篇二

各位游客：說起古典園林,，大家都會想起蘇州。然而,，200多年前,，江淮古城揚州的園林卻要勝過蘇州。早在清朝時曾有人對江南名勝作出過這樣的評價：“杭州以湖山勝,，蘇州以市肆勝,，揚州以園亭勝?！笨梢姰敃r江南一帶,，揚州是以園林之美而著稱的。早在漢代,，揚州就有規(guī)模較大的園林式建筑,，以后又有創(chuàng)新，到清代時,，由于手工業(yè),、商業(yè)、交通運輸業(yè),、鹽業(yè)都十分發(fā)達,，加之乾隆的六次南巡,，揚州園林迅速興盛,。但歷史上多次遭到兵災戰(zhàn)禍，園林毀壞甚多,，現在幸存的僅個園,、何園,、小盤谷和后冶春園等為數不多的園林了。

揚州個園導游詞分鐘篇三

各位游客大家好,，我們現在來到了揚州個園,，個園是揚州現存歷史最悠久，保存最完好的鹽商園林,，南臨揚州著名古巷東關街,，北對著揚州內河風光帶鹽阜東路，是清嘉慶二十三年（1818）兩淮鹽總黃至筠的家宅,。為揚州明清私家園林的經典代表,。

1998年被國務院公布為“全國重點文物保護單位”，與北京頤和園,、承德避暑山莊和蘇州拙政園并稱為中國四大名園,。

揚州個園導游詞分鐘篇四

各位游客：

個園是揚州現存歷史最悠久，保存最完好的鹽商園林,，南臨揚州著名古巷東關街,，北對著揚州內河風光帶鹽阜東路，是清嘉慶二十三年(88)兩淮鹽總黃至筠的家宅,。為揚州明清私家園林的經典代表,。9被國務院公布為全國重點文物保護單位，與北京頤和園,、承德避暑山莊和蘇州拙政園并稱為中國四大名園,。

穿過一片建筑群，迎面看到一幢磨磚門樓,，這就是何園大門,，進入大門，就來到何園的后花園,，整個后花園可分為東,、西兩部分。現在我們所站的位置就是東花園的過院,，穿過寄嘯山莊圓洞門就來到東園部分,。東部以廳堂為中心構成一組院落，前面呈現在我們眼前的有兩座廳,，南面嵌有鳳穿牡丹磚雕的廳,，我們稱其為牡丹廳。這幅磚雕是揚州晚清時期一件不可多得的磚雕工藝品,，正中還刻有牡丹,、鳳凰等圖案，四周牡丹枝葉的形狀有正有反,，花紋有疏有密,，刀工明快，線條流暢，整幅畫面造型豐滿,，主題突出,，層次分明，錯落有致,。

在東部所有建筑群中,，最精致的要數北面的船廳了，廳似船形,，臺階前以鵝卵石,、瓦片鋪地，花紋作水波狀,，給人以水居的意境,，北面鋪設丹鳳朝陽，象征著吉祥,、長壽,。在船廳正廳兩旁柱上有對濫聯(lián)：月作主人梅作客，花為四壁船為家,。游客們,，當您看了這幅祖聯(lián)后，你或許已忘卻這是一個陸上園林,，仿佛漫步在湖濱,，坐在腦內蕩槳。我們不得不贊嘆構園者在東園的山水樓閣中居然能使無水而有水意,，無山卻有山情,。在船廳后側風火墻上是一座秀麗的假山，長約60余米,，上有盤山磴道,，下有空谷相通，水繞山行,，遍植梅樹,，山上有座小亭，過小亭可登串樓,。遠遠望去,，假山就像一幅祖國的大好河山圖。如果把風火墻比作畫家筆下的宣紙,，那么眼前的貼壁假山就是剛畫好的山水畫,，拐彎處給人以悠遠的感覺，令人無限通思,。這就是東園,。請自由參觀和拍照,。

揚州個園導游詞分鐘篇五

大家看到樓在眼前卻找不到上樓的樓梯，我們一起進屋看看,，那么樓梯到底在哪呢?先留個懸念給大家,，游園快結束時我為大家揭示謎底。樓前有一小小院落,，植梧桐一株,，主干已斜出屋檐,，頗有些“寂寞梧桐,，深院鎖清秋”的意味。

我們現在來到的是南部住宅部分,。依照坐北朝南,、前宅后園的傳統(tǒng)，個園南部是主人的起居區(qū),，正門開在東關街上,。住宅分別以“祿、福,、壽”為主題,，由東、中,、西三條軸線組成,，每條軸線分為前、中,、后三進,，由兩條火巷分隔。是中國傳統(tǒng)的建筑樣式：“九宮格布局”,。

“民以食為天”我們首先來看看黃家的廚房,，內設大鍋灶、置食盒,、酒壇,、條凳等廚房用具，黃家大灶為五眼灶,，從大到小一字排開,，各有各的用途，借此我們可以想象一下大戶人家廚子下人為準備美味佳肴的繁忙場景,。灶臺邊沿懸掛隔板,，起到了隔離油污，頗有現代圍裙的用途,。大灶旁我們可以看到的是小灶,，也就是俗話所說的“開小灶”,，同樣是五眼灶，用來煲湯再好不過了,。

個園主人的飲食很講究,，據說吃的雞蛋，是專門用人參,、白術等名貴的中藥材喂大的雞生的,，每個蛋的成本價要“一兩紋銀”。當時一石大米的售價才一兩多“紋銀”,，園主人每天早上要吃“兩枚”雞蛋,，相當于普通百姓大半年口糧的費用。廚師每天早上還要為主人蒸出十幾種點心來招待客人,，葷素營養(yǎng)搭配,，南北風味俱全?；磽P菜之所以能把中國普通的菜肴發(fā)揚到極致,，揚州眾多的鹽商起了重要的推動作用。

現在我們所到達的就是黃家的餐廳了,，餐廳的橫梁上采用的是金絲楠木,，所以又稱楠木廳，楠木千年不朽,，萬年不腐,。采用如此粗大的楠木作為大梁完全是主人家豐厚家資的真實寫照。我們再來看看正前方條案上擺放的物件,，東邊是一只花瓶,，西邊是座插鏡，東瓶西鏡,，我們這里取其諧音“平平靜靜”的意思,。中間這張圓桌是由兩個半圓的桌子拼起來的，當時男主人不在家,，桌子兩邊分開靠墻擺放,，男主人在家拼成圓形，寓意“團團圓圓”,。

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揚州個園導游詞分鐘篇六

接下來我們來到的是黃家接待一般性來客和處理日常事務的地方“清美堂”,?！扒迕馈币郧鍨槊溃瑸楣偾逭?，做人清清白白,，是人們追求的一種思想境界,。

我們來看抱柱上的這幅楹聯(lián)：“傳家無別法非耕即讀，裕后有良圖惟勤與儉,?！薄霸：蟆钡囊馑际窃旄：筝叀４烁遍郝?lián)說：傳家沒有別的方法不是耕種就是讀書,；造福后輩,，最好的打算就是勤勞和儉樸。表達了主人對治家,、傳家的深切體會,。“耕讀傳家”一向是中華民族的傳統(tǒng),，是一種以勸人勤于耕種和善于學習為主要內容的家庭美德思想,，是中國古代道德傳統(tǒng)中的一份寶貴財富。

走到天井中我們來看一下門上的圖案是一只只梅花鹿,，檐口瓦頭滴水上也是梅花鹿圖案，以鹿寓祿,，指高官厚祿的意思,，此路住宅點出了“祿”字主題。

天井是住宅中的采光通風口,，黃家房屋高大,，四面的房屋連成一體，形成一個狹窄而高深的空間,。天井四周的屋檐向內披下來,，天落之水會全部流淌到天井里來，這叫四水歸堂,。所謂“四水”是指四面屋頂的排水,，“歸堂”是指排水的方向朝向天井，這叫“肥水不流外人田”,。

中路前進為正廳,，中進和后進為住宅，稱之為前廳后寢,。此住宅格局是三間兩廂,，裝修很規(guī)整。檐口瓦頭滴水及門窗閣扇,，皆為倒掛蝙蝠寓意“福到”,。天井里這兩個大缸不是為了養(yǎng)金魚，它們是消防用具,，稱為“門?！?。門海即門前的“大海”,，門前有了“大?！保u木結構的房屋就不怕火災了,。當然,，還有另一層意思就是關于風水學的。古建筑非常講究風水,，水在風水學中占有很重要的地位,，古風水學認為“山管人丁，水管財”,，臨水而居就有財運,。

漢學堂是大宅門主廳，是黃家正式的禮儀接待場所,，此廳面闊三間,，抬梁式，柏木架構,、柏木軒梁,，是揚州最大的一座柏木廳。其大陀梁寬60公分,，厚40公分,，扁作，古樸雄渾,。地面的柱礎（石磉）上圓下方,，屋頂的矮腦（童柱）古樸簡單，整個構架造型簡練,，全無清代的繁復多變,，當為明代遺構。

揚州個園導游詞分鐘篇七

各位游客：說起古典園林,，大家都會想起蘇州,。然而，200多年前,，江淮古城揚州的園林卻要勝過蘇州,。早在清朝時曾有人對江南名勝作出過這樣的評價：杭州以湖山勝，蘇州以市肆勝,，揚州以國亭勝,。可見當時江南一帶,，揚州是以園林之美而著稱的,。早在漢代,，揚州就有規(guī)模較大的園林式建筑，以后又有創(chuàng)新,，到清代時,，由于手工業(yè)、商業(yè),、交通運輸業(yè),、鹽業(yè)都十分發(fā)達，加之乾隆的六次南巡,，揚州園林迅速興盛,。但歷史上多次遭到兵災戰(zhàn)禍，園林毀壞甚多,，現在幸存的僅個園,、何國、小盤谷和后冶春園等為數不多的園林了,。

【個園的創(chuàng)建歷史及名稱來歷】,。

游客們：今天我們游覽的是全國十大名園之一的個園。個園位于揚州市內東關街318號宅后,，清嘉慶二十三年(1820xx年),，兩淮鹽總黃玉鶴在明代壽藝園的舊址上重建。黃玉筠認為竹本固,、心虛、體直,、節(jié)貞,，有君子之風;又因三片竹葉的形狀似個字，取清袁枚月映竹成千個字的句意命名個園,。蘇東坡曾說：寧可食無肉,，不可居無竹，無肉令人瘦,，無竹使人俗,。道出了園主人以竹命名的本意。

【造園概況園林春景】,。

揚州以名園勝,，名園以疊石勝。個園就是以竹石為主體,，以分峰用石為特色的城市山林,。個園的假山采取分峰疊石的手法，運用不同的石頭,，表現春夏秋冬四季景色,，號稱四季假山,，為國內國林惟一孤例。個園的植物以竹為主,，與竹最相配的造景材料是各種奇峰異石,，像玲政透巧的太湖石峰，瘦削嶙嶙的石筍等,。竹與石組合在一起,，形成園林中很有特色的竹石小景。游客們,，現在我們可看到在個園的人口處,，造園者就別具匠心地設置了一組竹石小景，開宗明義地點出了這座園林以竹,、石為中心的主題,。

個園就在黃家邸宅的后面，從住宅中間的小夾弄進入,，往左一轉,，可以看到一左一右兩個花臺。臺上翠竹亭亭,，竹間疊放了參差的松布石筍,，遠遠看去，就像剛破土的春筍,，縷縷陽光把稀疏竹影映射在園門的墻上,，形成個字形的花紋圖案，烘托著國門正中的個園匾額,。那在微風中搖曳的新算又象征著春日山林,，這一真一假的竹景，被前面住宅部分的白墻一襯,，立于園門兩邊,，很有春山是開篇的意味。不知游客們是否領略到了春回大地,，氣象萬千的感覺,。這就是個國著名的四季假山景中的春景。

【園林夏景：宜雨軒夏山】,。

欣賞完春景之后,，我們再去觀賞一下夏景的風采。那么夏季假山在哪兒呢?從兩座花臺春景中步入園門,，迎面便是一座四面廳,。廳前有兩個用湖石平疊的花臺。兩臺植竹，東臺種桂,，因而此廳原先稱為桂花廳,，現在匾額上已改名為宜雨軒。從廳中朝南而望,，到處是綠意盎然,，近處是青竹、叢桂,。透過圍墻上四個水磨石砌的漏窗及月洞門,，還可以看到我們剛才路過的竹石小景。近景遠景既內外有別,，又隔而不閉,。這種以內外互對互借來增加入園第一景的深度的造園手法，還是個國的獨特之處,，可謂別出心裁,。從桂花廳沿著軒廊往西走，經過一片密密的竹林,，便來到水池邊上,，隔水往北望去，只見藍色的天幕下,，巍峨屹立著一座蒼古濃郁,、玲政剔透的太湖石假山,，山下有石洞,，山上有石臺，形姿多變,，形狀宛如天上的云朵,，這就是夏山,。山前有一泓清澈的水潭，水上有曲橋一座,，通向洞口，巧妙地藏起了水尾,，給人以庭院深深深幾許的觀感,。池中遍植荷花，一眼望去,，映日荷花別樣紅,，突出了夏的主題意境。

走在曲橋上,，我們可以飽覽夏山的秀色,，只見兩旁奇石有的如王鶴獨立，形態(tài)自若;有的似犀牛望月，憨態(tài)可掬,。抬頭看,，谷口上飛石外挑，恰如喜鵲登梅,，笑迎賓客;跳遠處,，山頂上群猴戲鬧，樂不可支,。真是佳景俏石,，使人目不暇接。進入洞室,，剛開始覺得有點陰森,，繼而習慣了斜上方石隙中落下的絲絲光線，便覺得洞室寬敞,。而小池里的水又分出一支流入洞中,，加上湖石色呈青灰，夏日在洞中賞景,，更覺涼爽,。洞室可以穿行，拾級登上,，轉上數轉使到山頂,。上有一小亭子孤立于假山之上。亭前留有一株古松,，伸出崖際,，增添了夏山的蔥郁的氣氛。站在亭中,，回首再看假山,，在山洞石縫中，廣玉蘭盤根錯節(jié),，石階兩旁,，雨打芭蕉亭亭玉立。走在其間,，只見濃蔭披灑,，綠影叢叢，真讓人感到心已曠神怡,。

【園林秋景：黃山石秋山】,。

各位游客：如果夏景是以有清新柔美的曲線的太湖石表現秀雅恬靜的意境，那么秋景則以黃山石粗擴豪放的直線表現雄偉闊大的壯觀,。因為黃山石既具有北方山嶺之雄,，又兼南方山水之秀，因此秋山是個園最富畫意的假山。整座假山,，都用懸?guī)r峭壁的安徽黃石灘就,，其石有的顏色呈儲黃，有的赤紅如染,。假山主面向西,，每當夕陽西下，紅霞映照,，色彩極為醒目,。在懸崖石隙中，又有松柏傲立,，其蒼綠的枝葉與褐黃色的山石恰成對比,，宛如一幅秋山圖景。山巔建有四方亭,，人在其中,，俯瞰四周景觀，往北遠眺綠楊城郭,，瘦西湖,，平山堂及觀音山諸景又一招入園內，這也是中國傳統(tǒng)的造園手法之借景,。在我國古代,，向有秋日登高遠望的傳統(tǒng)。個園黃山石是全國的制高點,，又以重陽登高來渲染秋的主題,。

秋山的外形高峻突兀，內部結構復雜,。石洞,、石臺、石磴,、石梁與山中小筑交錯融合在一起,，形成一條撲朔迷離的山中立體游覽通道，它不僅有平面的迂回,，更有立體的盤曲,。游客們，如果您感興趣的話,，可以因山而樓，再由樓兩山,，慢慢去領略這座設計巧妙,、堆疊技法高超的揚州名山秋山的風采。

【園林冬景：透風漏月軒漏商】。

從黃石假山往南看去,，在三盈小樓的西面,，有一個幽靜的景區(qū)，這區(qū)域的主體建筑是一座南北敞達,，東西用墻圍閉的小廳,，這些建筑給人的感覺好像帶了某些京味。請看這些房子,，屋角起翹較小,，屋面較平緩，造型顯得比較厚重,，為什么會這樣呢?原來在清朝盛世,，帝王南巡，都要在揚州游玩,。揚州鹽商經濟實力雄厚,，為了所謂的迎鑾，費盡心機來揣摩皇帝的喜好,，因而有不少園林建筑就仿照了北京建筑的款式,，漸漸地，揚州園林中有些建筑也帶有了某些京味,。這幢叫作透風漏月的小廳也不例外,。在廳的南面有一座用宣石平疊的花臺，臺上倚著花園的南界墻,，又有宣石堆起的小型倚壁假山,，這就是冬山。宣石產于安徽的宣城,，其色潔白如雪,，人們又稱它為雪石。這一景區(qū),，原是冬日圍著火爐,，邊賞雪邊品茶的地方。為了使假山在不下雪之時仍有雪意,，便將宣石山置于南界墻北面的墻下,，從廳中望去，臺上小山一色皆白,，猶如積雪未消,。因為宣石中含有石英，其色雖白,，但在陽光下會閃閃發(fā)光,，如將其置于向陽處,，就與賞雪的主題有些相違，冬山背陰,，也可見疊山家觀察的仔細了,。

宣石山的東側界墻外，便是個園的人口處,。為了使冬天的意味更足,，造園家在墻上有規(guī)律地排列了24個圓洞，組成一幅別具一格的漏窗圖景,。每當陣風吹過,，這些洞口猶如笛蕭上的音孔，會發(fā)出不同的聲響,，像是冬天西北風呼叫,，以聲來輔助主題意境。更為奧妙的是,，通過那幾排透風漏月的圓潤,，看到的是春景的翠竹、石筍,。不知朋友們有沒有產生冬去春來的聯(lián)想,。

【個園造園藝術總體概括】。

游客們：在個園景區(qū)規(guī)劃時,，園主人按照主要游覽路線順時針方向布置了春,、夏、秋,、冬四處假山石景,，立意新穎，用材精細,，配景融洽,，結構嚴密。在這些以假山為主題的風景序列中,，時令特征是創(chuàng)作的命題,，春山是啟示部，夏山是展開部,，秋山是高潮,，冬山是尾聲，就像音樂的創(chuàng)作或寫文章那樣,，有著嚴密的章法,。

各位游客：個園的假山概括了所謂春山談冶而如笑，夏山蒼翠而如滴,，秋山明凈而如妝,，冬山慘淡而如睡與春山宜游,，夏山宜看，秋山宜登,，冬山宜居的畫理。園內還有宜雨軒,、抱山樓,、拂云亭、住秋閣,、漏風透月軒等古建筑,。四季假山在這些樓臺亭閣的映襯下，加之古樹名木點綴其間,，更顯古樸典雅,、幽深雄奇。有人說景石四標準：皺,、瘦,、透、漏,，似乎已成定論,，這不過是一般的疊石技巧，像個園這樣分峰造石,，構成四季假山,，游園一周，似游一年,，足見構園者的不同殊俗;更可貴者,，這春夏秋冬都不是孤立的個體截然分開，而是渾然天成,。冬景雖給人以積雪未消的凜冽之感,。但靠春景的西墻卻開了兩個圓形的漏窗，只見枝枝翠竹過墻來,，又給人們嚴冬過盡綻春蕾的深遠意境,，整個園景猶如一幅構制巨大的畫卷，構成美的和諧,。

游客們：個園的主要景觀已經游賞完畢了,。在游罷個園后，也許您會與我同樣發(fā)出由衷的感嘆：揚州個園,，的確是園林中的精華之園,。

揚州個園導游詞分鐘篇八

中國的園林數不勝數，而其中最杰出的代表被稱為“中國四大名園”,，它們分別是北京頤和園,、承德避暑山莊,、蘇州拙政園和我們今天要一同欣賞的揚州個園。

個園是揚州現存歷史最悠久,，保存最完好的鹽商園林,，南臨揚州著名古巷“東關街”，北對著揚州內河風光帶“鹽阜東路”,，是清嘉慶二十三年也就是1818最終修建定型的兩淮鹽總黃至筠的家宅,，可以算得上是揚州乃至中國明清私家園林的經典代表。

大家看見“個園”二字,，肯定比較奇怪,，這個“個”字一般用來作量詞，怎么能作園林的名字呢,？其實,，“個”最早的意思是“竹一竿”。古書《史記正義》便有“竹曰個,，木曰枚”的說法,。漢字原本就是象形文字，而“個”看上去不正是竹葉的形狀嗎,？清代大才子,、大詩人袁枚就有“月映竹成千個字，霜高梅孕一身花”的'詩句,。您看,，走進個園首先迎接我們的就是萬桿翠竹，個園現有竹60余種,，近20000多竿,。

我們面前的這幾株龜甲竹是園中最奇特的竹子，它是楠竹的自然變異,，因此極為稀少,，上千畝竹林中也難見其蹤，是珍稀觀賞竹種,。您看,，龜甲竹的節(jié)片像龜甲又似龍鱗，凹凸有致,，堅硬粗糙,，與其他靈秀、俊逸的竹相比,，少了份柔弱飄逸,，多了些剛強與堅毅。稈基部節(jié)間連續(xù)呈不規(guī)則的短縮腫脹,，并交斜連續(xù)如龜甲狀,，象征著健康長壽,，福如東海。老年朋友們可以在此合影,，借著這幾株珍貴的龜甲竹我也祝大家身體健康,。

這些叢生的竹子叫做孝順竹，也叫慈孝竹,，新筍緊靠老竹生長,，像是遵從古訓“父母在，不遠游”一樣,。而老竹，則殷殷呵護,，扶持著新竹免遭風雨侵襲,，平安成長。正如板橋所言“新竹高于舊竹枝,，全憑老桿為扶持,。”因為氣候的關系,，個園內叢生竹較少,，只有孝順竹、鳳尾竹和小琴絲竹幾種,。

在所有的竹子里,，最具傳奇色彩、也最令人傷感的就是斑竹了,。因為它和我們民族傳說中一個優(yōu)美動人的悲劇故事緊密聯(lián)系在一起,。綠色的竹稈上呈現著紫色的斑點，宛如淚痕,。根據晉代博物學家張華所著的《博物志》記載：中國歷史上的第一個皇帝堯有兩個女兒,，一個叫娥皇、一個叫女英,，姐妹倆同時嫁給繼承皇位的舜帝為妃,。舜帝駕崩后，失去了丈夫的姐妹倆晝夜啼哭,，泣淚成血,，灑到竹子上，長出來的竹子從此布滿了斑點,。人們把它叫做斑竹,。后來，娥皇,、女英的淚哭干了,，就投入湘江自盡了,，傳說做了湘水女神，所以斑竹又叫湘妃竹,。其實從生物學的觀點來看,，斑竹的花紋應該是真菌腐蝕幼竹而成的。不過人們還是更愿意相信它是淚珠染成的,，“斑竹一枝千滴淚”所代表的忠貞愛情,，總是令人無限向往。

中國文人對竹子有著深厚的感情,，這不僅僅是因為竹子姿態(tài)清雅,，色如碧玉，更因其具有“正直,、虛心,、有氣節(jié)”的品格。張九齡就評價它“高節(jié)人相重,，虛心世所知”,；蘇東坡更是說“寧可食無肉，不可居無竹,，無肉使人瘦,，無竹使人俗”；揚州八怪鄭板橋最擅長畫竹子,，他“眼中之竹,、胸中之竹、手中之竹”的著名理論對美學,、文藝學的發(fā)展有很大的影響,。

手可熱，上至鹽政,，下到鹽商都得看他的動靜行事,。

穿過這條桂花小徑，我們眼前的這座小樓就是“叢書樓”了,。千萬不要小看了這小小的叢書樓,，它原來的主人是揚州著名的馬氏兄弟“馬曰琯、馬曰璐”,，馬氏兄弟一生“獨以古書,、朋友、山水為癖”,，叢書樓中曾經藏書10萬余卷,，而且有很多的孤本、善本。乾隆年間修訂《四庫全書》的時候,，馬家是南方藏書家中獻書最多的,，乾隆皇帝在《上諭》中對他們褒獎有加。而今雖然歷史滄桑,，物是人非,，但樓下這幅楹聯(lián)：“清氣若蘭，虛懷當竹,；樂情在水,，靜趣同山”，仿佛還在告訴著我們這里曾是書香之地,，名士往來之所?。?/p>

揚州個園導游詞分鐘篇九

個園是揚州現存歷史最悠久,、保存最完好的鹽商園林,，南臨中國十大歷史文化名街東關街，是清嘉慶二十三年(1818)兩淮鹽商商總黃至筠在明代壽芝園的基礎上擴建而成,。1988年被國務院公布為“全國重點文物保護單位”，與北京頤和園,、承德避暑山莊和蘇州拙政園并稱為中國四大名園,。全園占地30余畝，整體布局采用古典園林前宅后園的傳統(tǒng)形式,。

個園的營造離不開一位傳奇人物,，即個園園主、兩淮鹽商商總黃至筠,。黃至筠祖籍浙江杭州,，他憑著卓著的經商才能，積聚起萬貫家財,，被嘉慶皇帝欽賜“鹽運使司鹽運使”,，曾兩次進京為皇帝祝壽，入圓明園聽戲,?？梢哉f，黃至筠與晚清著名徽商胡雪巖一樣同為“紅頂商人”,，都是欽賜正二品頂戴,。園主人在位40余年，建造個園就花了20年時間,，耗銀600萬兩,，相當于江蘇省一年的賦稅。

為什么黃家的園子不叫黃園?偏叫“個園”?！皞€園”得名緣于園主人生性好竹子;而竹葉三片形似中國漢字“個”字;中國漢字“竹”字一半亦為“個”,。清代大才子袁枚就有“月映竹成千個字”的詩句，我們可以想象,，繁茂的竹林在月光的映照下,，地上仿佛出現了成千的“個”字。這一奇思妙想,，可以看成是“個園”名稱的形象化圖解,。

“竹”歷來為中國文人所愛，不僅是因為竹子姿態(tài)清雅,，色如碧玉,，更主要的因為它“正直，虛心,，有氣節(jié)”的品格,。宋代大詩人蘇東坡說過“寧可食無肉，不可居無竹,，無肉使人瘦,，無竹使人俗”。

個園的“萬竹園”是揚州城內最佳賞竹處?，F有竹60余種,，近2萬竿，不乏稀有品種,，如龜甲竹,、方竹等。這是黃金間碧玉,，此竹色彩美麗,竹稈金黃色,，節(jié)間帶有綠色條紋是黃金間碧玉;竹稈碧綠色，節(jié)間是黃色條紋者即碧玉間黃金,，為優(yōu)良的觀賞竹種,。這是孝順竹，也叫慈孝竹,，叢生竹種,，筍期在夏季，新筍圍著老竹生長,，像是遵從古訓“父母在,，不遠游”。

曲徑通幽,，是江南園林的審美要素之一,。而悠長纖瘦的竹林小徑,，在體現園林意境美方面更勝一籌。我們抬頭看看,，墻的匾額上有“竹西佳處”四字,，“竹西”取自晚。

唐詩,。

人杜牧吟詠揚州的詩句“誰知竹西路,，歌吹是揚州”，后來到宋代詞人姜夔又有“淮左名都,，竹西佳處”,，后來人們就以竹西佳處來指稱揚州了。在這里把竹西兩字回歸本來的意思就是：此處竹景最佳,。

走過竹徑是一條由桂花樹枝葉交錯形成的林蔭小徑,。這里種的是銀桂，“銀桂”諧音“迎接貴賓”,，因此又稱“迎賓道”,。桂花的花期大多在中秋前后，此時天清露冷,，所以亦有“冷露無聲濕桂花”的說法,。每到花開的時候，這條小徑都浮動著清清悠悠的芬芳,，令人沉醉,。

走到盡頭，請大家看一下地面上鵝卵石磚片瓷片鋪設的圖案,，在圖案中我們看到的有：銅錢兩枚、花瓶一只,、方天畫戟三支——寓意：“連中雙元,，平升三級”。大家經過之時可以踩一踩,、踏一踏,，好運連連,。

我們眼前看見的這座小樓叫“叢書樓”，樓分山下兩層，上面是給園主人兒子讀書,、藏書的地方。叢書樓匾額原本屬于清代乾隆年間揚州大鹽商馬氏兄弟,，就在個園對面的街南書屋,，馬氏敗落后，個園主人購得馬宅,，其后又將街南書屋中一些廳堂匾額,、楹聯(lián)移入個園之中。馬氏兄弟雖為鹽商，但勤敏好學,、廣交朋友,，是典型的儒商?！岸R”時期的叢書樓曾以藏書十余萬卷名噪一時,。乾隆年間朝廷編纂《四庫全書》時，馬家進獻書籍776種,，為全國各地私人進獻之最,。

大家看到樓在眼前卻找不到上樓的樓梯，我們一起進屋看看,，那么樓梯到底在哪呢?先留個懸念給大家,，游園快結束時我為大家揭示謎底。樓前有一小小院落,，植梧桐一株,，主干已斜出屋檐，頗有些“寂寞梧桐,，深院鎖清秋”的意味,。

我們現在來到的是南部住宅部分。依照坐北朝南,、前宅后園的傳統(tǒng),，個園南部是主人的起居區(qū)，正門開在東關街上,。住宅分別以“祿,、福、壽”為主題,，由東,、中、西三條軸線組成,，每條軸線分為前,、中、后三進,，由兩條火巷分隔,。是中國傳統(tǒng)的建筑樣式：“九宮格布局”。

“民以食為天”我們首先來看看黃家的廚房,，內設大鍋灶,、置食盒、酒壇,、條凳等廚房用具,，黃家大灶為五眼灶,，從大到小一字排開，各有各的用途,，借此我們可以想象一下大戶人家廚子下人為準備美味佳肴的繁忙場景,。灶臺邊沿懸掛隔板，起到了隔離油污,，頗有現代圍裙的用途,。大灶旁我們可以看到的是小灶，也就是俗話所說的“開小灶”,，同樣是五眼灶,，用來煲湯再好不過了。

個園主人的飲食很講究,，據說吃的雞蛋,，是專門用人參、白術等名貴的中藥材喂大的雞生的,，每個蛋的成本價要“一兩紋銀”,。當時一石大米的售價才一兩多“紋銀”，園主人每天早上要吃“兩枚”雞蛋,，相當于普通百姓大半年口糧的費用,。廚師每天早上還要為主人蒸出十幾種點心來招待客人，葷素營養(yǎng)搭配,，南北風味俱全,。淮揚菜之所以能把中國普通的菜肴發(fā)揚到極致,，揚州眾多的鹽商起了重要的推動作用,。

現在我們所到達的就是黃家的餐廳了，餐廳的橫梁上采用的是金絲楠木,，所以又稱楠木廳,，楠木千年不朽，萬年不腐,。采用如此粗大的楠木作為大梁完全是主人家豐厚家資的真實寫照。我們再來看看正前方條案上擺放的物件,，東邊是一只花瓶,，西邊是座插鏡，東瓶西鏡,，我們這里取其諧音“平平靜靜”的意思,。中間這張圓桌是由兩個半圓的桌子拼起來的，當時男主人不在家,，桌子兩邊分開靠墻擺放,，男主人在家拼成圓形,，寓意“團團圓圓”。

接下來我們來到的是黃家接待一般性來客和處理日常事務的地方“清美堂”,?！扒迕馈币郧鍨槊溃瑸楣偾逭?，做人清清白白,，是人們追求的一種思想境界。

我們來看抱柱上的這幅楹聯(lián)：“傳家無別法非耕即讀,，裕后有良圖惟勤與儉,。”“裕后”的意思是造福后輩,。此副楹聯(lián)說：傳家沒有別的方法不是耕種就是讀書;造福后輩,，最好的打算就是勤勞和儉樸。表達了主人對治家,、傳家的深切體會,。“耕讀傳家”一向是中華民族的傳統(tǒng),，是一種以勸人勤于耕種和善于學習為主要內容的家庭美德思想,，是中國古代道德傳統(tǒng)中的一份寶貴財富。

走到天井中我們來看一下門上的圖案是一只只梅花鹿,，檐口瓦頭滴水上也是梅花鹿圖案,，以鹿寓祿，指高官厚祿的意思,，此路住宅點出了“祿”字主題,。

天井是住宅中的采光通風口，黃家房屋高大,，四面的房屋連成一體,，形成一個狹窄而高深的空間。天井四周的屋檐向內披下來,，天落之水會全部流淌到天井里來,，這叫四水歸堂。所謂“四水”是指四面屋頂的排水,，“歸堂”是指排水的方向朝向天井,，這叫“肥水不流外人田”。

中路前進為正廳,，中進和后進為住宅,，稱之為前廳后寢。此住宅格局是三間兩廂,，裝修很規(guī)整,。檐口瓦頭滴水及門窗閣扇,，皆為倒掛蝙蝠寓意“福到”。天井里這兩個大缸不是為了養(yǎng)金魚,，它們是消防用具,，稱為“門海”,。門海即門前的“大?！保T前有了“大?！?，磚木結構的房屋就不怕火災了。當然,，還有另一層意思就是關于風水學的,。古建筑非常講究風水，水在風水學中占有很重要的地位,，古風水學認為“山管人丁,，水管財”，臨水而居就有財運,。

漢學堂是大宅門主廳,，是黃家正式的禮儀接待場所，此廳面闊三間,，抬梁式,，柏木架構、柏木軒梁,，是揚州最大的一座柏木廳,。其大陀梁寬60公分，厚40公分,，扁作,，古樸雄渾。地面的柱礎(石磉)上圓下方,，屋頂的矮腦(童柱)古樸簡單,，整個構架造型簡練，全無清代的繁復多變,，當為明代遺構,。

漢學堂的楹聯(lián)文字，所彰顯的不是高踞鹽商總商之位40年之久的黃氏家族的權勢與財富,，而是一個地道書香門第才有的文化形象,。

中堂為鄭板橋舊聯(lián);“咬定幾句有用書可忘飲食,，養(yǎng)成數桿新生竹直似兒孫”,。意思是：讀到一本好書可以叫人廢寢忘食,，栽種幾根新竹看上去就像兒孫一樣討喜。此聯(lián)原為板橋的自畫像,，以生動風趣的筆觸,，傳神刻畫了一介書生甘苦自嘗的簡單生活和不同流俗的精神追求。被用來掛在漢學堂內便有了更多的含義,，為黃氏耕讀傳家,、好學重教的文化內涵注入了鮮活成分。

廳堂是一個家庭的臉面,，堂名以漢學標榜,，高古的建筑格調和淵雅的文風相映成趣，彰顯出古樸雄渾的臺閣氣象,。不以富貴驕人,，反覺書香襲人。

太師壁兩邊是木刻落地罩閣,，走進罩閣可見兩個扇面拓片,，一是工筆花鳥，一是仿宋人小品有人物山水,，作者均為黃至筠,。

現在大家看到一個三間兩廂的院落，是為中路中進,。這里是黃至筠次子黃奭夫婦的居所,。中堂是《四時讀書歌》，配以篆書,。

對聯(lián),。

：“漫研竹露裁唐句;細嚼梅花讀晉書”。用竹林的露珠磨墨,，專心圈點著唐詩,，細品著梅花之清香，靜心研讀著《晉書》,。竹露,、梅花，讓寒窗苦讀多了份靜逸與從容,。用漫研竹露,、細嚼梅花來形容讀書，有滋有味,。

黃奭是清代的輯佚大家,，他十分推崇漢學，治學嚴謹,，著名學者阮元稱其“勤博”,?！肚迨妨袀鳌氛f他：小時候很聰明，雖然出身在商人家庭,，但喜愛讀書學習幾乎到了癡迷的狀態(tài),，完全不同于其他鹽商子弟的崇尚奢華，不學無術,。黃奭十余年足不出戶,，潛心鉆研，治學態(tài)度十分嚴謹,，重實證而輕議論,。主要著作有《清頌堂叢書》、《漢學堂叢書》等等,，共計數百卷,。至此我們也就清楚了黃家主廳漢學堂的陳設布置為什么盡顯儒雅之風了。

穿堂而過可至中路后進,，同樣是三間兩廂的格局,，但陳設卻大為不同，非常簡樸,，毫無富商大賈的豪華氣派,。這是黃至筠五子黃錫禧的居住場所。黃錫禧是黃家最小的孩子,，也是黃家最后一個離開祖屋的人,，他就好像《紅樓夢》的作者曹雪芹一樣，歷經家業(yè)由盛而衰的全過程,，晚年寓居泰州,。從少時的錦衣玉食到晚年的寄居他鄉(xiāng)，其心路歷程怕是旁人難以想像的,。黃錫禧是清代詞人,，著有《棲云山館詞存》。正室內迎面懸山水中堂,，楹聯(lián)所寫為：“云中辨江樹;花里聽鳴禽,。”就是集黃錫禧的詩句而成,，云中江樹,、花里鳴禽都很難細辯，極具朦朧美,，一靜一動也更見意境悠遠,。黃錫禧其文清麗婉約，淡然天成，究其成因也是境遇所至,。

火巷是房屋之間,，為防止火災蔓延而預留的狹長通道。這條火巷南寬北窄,，俗稱“船巷”。園主人是鹽商,，主要的生意都通過水路運輸,，在此主人希望自己的人生和事業(yè)都能夠一帆風順?；鹣镉赡现帘睗u行漸窄,，強化了透視感，延伸了空間,，更覺“庭院深深深幾許”,。

火巷的南面有一口水井，寓意船行水上,。旁邊墻上砌成拱形,，運用力的分散原理，防止長期取水導致墻體下沉,。由此可見古代能工巧匠的智慧,。

西路住宅遺存主房前后三進，是黃家內眷集中生活的場所,。前進為正式接待禮儀場所,，中進與后進為二層樓宅。檐口瓦頭滴水是壽桃圖案,，門窗閣扇,，采用的是仙鶴圖案。寓意“壽”,。正廳三楹,，旁設套房，套房前置小天井,。廊墻上有兩對磨磚大花窗,，是典型的揚州風格。此廳堂不但是黃氏三路住宅中最高敞的廳堂,，也是揚州古民居中遺存最高的廳堂,。

此廳從建筑形式上稱方廳，俗稱“花廳”,，為杉木構架,，但極為考究。是園主人舉行黃氏宗族聚會、議事,、祭祀等盛大活動的場所,。也是時而排戲唱“堂會”的地方，主人家里上百人的家庭戲班就經常在此演戲,。

因黃至筠晚年“清譽有佳”而名清頌堂,。請看清頌堂抱柱上的對聯(lián)：“幾百年人家無非積善，第一等好事只是讀書”,?！胺e善”、“讀書”,，可以說是立家的根本,。這是中華傳統(tǒng)，更是教化子孫后代的需要,。

個園史料館,。

“黃氏家史”展廳。

現在來到的是個園史料館“黃氏家史”展廳,。個園黃氏家族因為年代久遠,，文獻史料不足的關系而顯得神秘。但隨著近年來我們加大了搜尋與研究,，完整地還原了以黃至筠為中心的黃家歷史,。

首先我們來看黃家譜系圖。這份譜系,，自黃家漢代始祖黃香起始,。黃香即著名《二十四孝》中的人物?！?。

三字經。

》所錄：“香九齡,，能溫席,。孝于親，所當執(zhí),?！闭f的就是他。這是黃至筠父親黃凝,，這一排是黃至筠的五個兒子,，最下一排是黃至筠的孫輩。

黃至筠父親黃凝,，乾隆三十五年(1770)任直隸趙州(今河北省趙縣)知州,，后任江西撫州知府,，因政績突出被乾隆皇帝親自接見，最后在撫州任上病逝,。

這是《清代官員履歷檔案全編》第21卷——黃凝履歷,。

這是《黃稼堂太守傳》。

二份重要硃卷：上面的是黃至筠堂侄黃錫鈞參加同治癸酉科(1873年)鄉(xiāng)試硃卷,，下面的則是黃至筠嫡孫黃贊清光緒戊子科(1888年)中“拔貢”硃卷,。

“硃卷”，是明清兩代科舉考試為防止考官辨認考生筆跡,，而由專人重新謄抄過的考卷,。因為是用朱筆(紅筆)謄抄，故名“硃卷”,。硃卷最前有考生履歷一欄是極為珍貴的歷史資料。

園主黃至筠字韻芬,，一字個園,，揚州甘泉人，原籍浙江仁和,。正二品頂戴,，欽賜鹽運使司鹽運使，即選道加十四級,，誥授資政大夫,。因屢次捐資朝廷賑災及軍費開支，曾兩次獲得進京祝壽,，入圓明園聽戲的待遇,。黃至筠曾三度起落，期間都憑借他過人的毅力和高超的經商能力坐穩(wěn)了兩淮鹽商首總,，即使在道光年間鹽政改制,，兩淮鹽業(yè)趨于沒落的背景下，依然能力挽狂瀾將揚州鹽業(yè)局面維持了一段時間,。黃至筠作為一名經商奇才,，同時也是個有文化修養(yǎng)的儒商，在書畫藝術方面有著很深的造詣,，現個園抱山樓下的嵌壁石刻上,，還存有他畫的一幅扇面。

這是黃至筠二品頂戴的官服,、官補,、頂戴、官帽,、花翎,。兩邊是民間廣為流傳的黃家故事,。

這一面墻是介紹黃家五位公子的生平，他們都是工,。

詩詞,。

善書畫有深厚的文學造詣的才子而且都有著作留傳于世。尤為突出的是次子黃奭在古書輯佚方面頗有建樹著有《漢學堂叢書》等十余部學術著作名字也被載入史冊,。大家可以自由觀看一下,。

“名人名園”展廳。

下面我們進入個園史料館“名人名園”展廳,。

這面墻展示的是江,、等國家的領導人在個園參觀留影的照片。,。,。

這邊是個園歷年重大接待展示照片有聯(lián)合國副秘書長安娜、澳門特首崔世安,、原臺x國x黨主席吳伯雄等,。

這邊展示的是曾到過個園的文化名人以及在個園取景拍攝的影視劇。

這份珍貴的1993年海外版正是個園被稱為“中國四大名園之一”的由來,。

2019年,，由個園投資拍攝的風光宣傳片《夢里個園》，以其獨特的表現手法和唯美畫面斬獲第46屆休斯敦國際電影節(jié)旅游片金獎,。

西路中進為主人的起居室,，明三暗五格局，即看上去是三間,，實為五間橫排,，樓上下共10間。樓下東邊為主人書房,，西邊是茶室;東西兩邊里間有樓梯可直達二樓,。樓上是臥室。

現在我們眼前是小姐繡樓,，高墻深院與世隔絕,，以前大戶人家的女兒是13歲上樓、14歲盤頭,，15,、16歲出閣，俗話說：“大門不出二門不邁”,，“養(yǎng)在深閨人未識”,。

現在大家來到的是個園最負盛名的花園四季假山，清代李斗在《揚州畫舫錄》中寫道：“杭州以湖山勝,，蘇州以市肆勝,，揚州以園亭勝,，園亭以疊石勝”。中國園林談到疊石藝術必定會提到個園的四季假山,。著名園林專家陳從周先生說過：“個園以假山堆疊的精巧而出名,。在建造時，就有超出揚州其他園林之上的意圖,，故以石斗奇,，采用分峰用石的手法，號稱“四季假山”,，為國內唯一孤例,。”

現在大家來到的是“春山”,。正中的月洞門,，門額上刻著園主人所書“個園”二字。門外兩側各有一個方形花壇,，花壇內修竹勁挺,，高出墻垣，作沖霄凌云之姿,，竹叢中,，插植著青綠班駁的石筍,，以“寸石生情”之態(tài),，狀出“雨后春筍”之意。這幅別開生面的竹石圖,，點破“春山”主題,，告訴你“一段好春不忍藏，最是含情帶雨竹”,，巧妙地傳達了傳統(tǒng)文化中的“惜春”之意,。

園門內外，同是春景,，意境卻全然不同了,。剛才在門外還是早春光景，到了門內,，已經是漸深漸濃的大好春光了,。令人驚奇的是，這種變幻,，是在你不知不覺間自然而然完成的,。過月洞門，卵石灣道兩側有百年桂花樹,，植于湖石圍點的花壇內,。造園者為了進一步渲染春的氣息,，這里所用的太湖石形態(tài)別致，酷似各種姿態(tài)的動物,，以貼山,、圍山、點石等手法構成了一幅“十二生肖鬧春圖”,。你看,，最早感受到大地回春而微微昂首的蛇，負重向前的春耕牛,，還有那氣定神閑的駿馬和活潑可愛的小狗無不惟妙惟肖,，就連長嘯山林的猛虎，見首不見尾的神龍,，聰明調皮的猴子也都被安排的穩(wěn)穩(wěn)當當,，當然離人最近的還是溫順的玉兔了，大地回春,，萬物復蘇的熱鬧在這里被表現的淋漓盡致,。

我們來到四面空靈的“宜雨軒”，軒面南而筑,，是全園謀篇構局的中心,，山水花木等景致的安排全是圍繞宜雨軒次第展開的。

我們看到腳下的臺階是用不規(guī)則的太湖石堆疊而成的,，模擬天空中云朵的形狀,，踏上臺階，有“平步青云”之意,。

進入軒中,，可見一堂橄欖文飾的老家具，暗紅的色澤傳遞著舊時的典雅,，精制的雕工也在訴說曾經的奢華。宜雨軒是四面廳,，南面設落地長窗,，其他三面半窗,，四面有環(huán)廊,，廊前雕欄，東西兩邊設美人靠坐凳,。四季景物都繞廳而置,，此時此地“人在廳中坐,，景從四面來”。大家看到兩側藍色的玻璃,，這是園主人從國外引進的,，有著一寸玻璃一寸金的說法。

走過春山,，我們看到眼前綠樹成蔭，數株高大的廣玉蘭和楓楊掩映著一座蒼翠欲滴的太湖石假山,，湖石色澤青灰，飄逸俊秀,，形姿多變，狀若天上帶雨的云朵,。這就是夏山。中國畫里有“夏云多奇峰”的意境,，因為夏日天空中變幻萬千的巧云多像奇異的山峰,。夏山用石講究，每一塊石頭都體現出“瘦,、皺、漏,、透,、秀、丑”的賞石特點,，在掇疊時又充分運用了“雖千萬石而亦合成一脈絡”的山水畫理,。所以夏山雖然變化萬端,，卻氣韻流暢,。

曲橋側立一湖石，這是個園的鎮(zhèn)園之寶,。此石修長飄逸,，自下而上有三個近圓形的孔洞,，像是月亮的“月”字,，揚州自古有月亮城之稱，唐代徐凝曾作詩《憶揚州》：“天下三分明月夜,，二分無賴是揚州,。”遮去下面的孔洞,，此石又極似漢字中的“丑”字,。作家賈平凹曾就石之“丑”而說：“石以丑為美，丑到極處也就美到了極處,。”這石中精品是可遇而不可求的,。

江南的夏日是“黃梅時節(jié)家家雨,，青草池塘處處蛙”的,。所以池西岸臨水處置一“蛙石”，池岸以湖石圍點,，曲折凸凹,。池中睡蓮點點,，無論是淡淡的紅、還是淡淡的紫都在以最輕盈的身姿點綴著夏日的蒼翠,，營造出一種荷塘蛙鳴的意境。

(夏山至秋山,，抱山樓樓上路線)。

亭前一株古柏，枝條虬曲,，伸出涯際，增添了夏山的蔥郁氣氛,。亭東有枝葉交錯如蓋的紫藤，藤條相互纏繞,，根徑已經融為一體，仿佛歷經了百年滄桑,。

由夏山向東，我們已登上了個園中最大體量的建筑——抱山樓,。抱山樓樓上樓下各7間,，南面為廊，全長45.8米,。沿長廊東行,，可直達秋山。夏山柔美秀麗,，綠樹輕波，一派江南風情,。秋山黃石蒼勁有力，刀劈斧砍一般,，盡顯北方的雄渾氣概,。抱山樓長廊為復道廊,，游人無論在上或在下都可漫步廊道，在渾然不覺中從夏就走到了秋,，所以此廊亦被戲稱為“時空隧道”,，成了世界上最長的長廊了,，因為它從夏天出發(fā),，一直走到了秋天才走完,，整整走了一個季度。

從抱山樓廊東行可直至秋山中峰山顛的拂云亭,，亭名“拂云”取高可拂云之意，這里是園內最高的建筑,，人立其中俯瞰全園，古木,、假山、池水,、建筑都盡在腳下。早些時候從這里向北遠眺,，瘦西湖,、平山堂,、觀音山諸景都一一可見，可惜現在由于城市的“長高”,，此亭已經無法“借”來那些美景了。

(夏山至秋山,，抱山樓樓下線路)。

我們來到個園中最大體量的建筑——抱山樓,。樓前匾額上虬勁有力四個大字“壺天自春”取自《個園記》中“不出戶而壺天自春，塵馬皆息?！逼湟馐莻€園空間雖不及名山大川，但其景為世外桃源,，人間仙境之意。

沿長廊東行,，可直達秋山。夏山柔美秀麗,，綠樹輕波，一派江南風情,。秋山黃石蒼勁有力，刀辟斧砍一般,，盡顯北方的雄渾氣概,。抱山樓長廊為復道廊，游人無論在上或在下都可漫步廊道,，在渾然不覺中從夏就走到了秋，所以此廊亦被戲稱為“時空隧道”,，成了世界上最長的長廊了，因為它從夏天出發(fā),，一直走到了秋天才走完，整整走了一個季度,。

長廊墻壁上鑲嵌有園主人親筆所繪的扇面石刻,，以及清代文士劉鳳誥為園主人所撰寫的《個園記》石刻,，觀其書法,，結體肥碩,，大氣磅礴,。

如果說春山是開篇,，夏山是鋪展，那么我們眼前的秋山則是高潮,。秋山用黃石疊成，用石潑辣,，氣勢磅礴，但最為精妙的還是其內部山道設計,，上下盤旋，縱橫交錯.石屋,、石橋、石梁,、石洞和山中小筑融在一起,，時澗時谷,，時壁時涯，變化莫測,。游秋山石洞還有個口訣：“明不通暗通，大不通小通,，直不通曲通”，記住口訣,，定會讓你平添許多樂趣,。

來到秋山山洞之中，向東,、向光線明亮處去,，就可以看到一個石桌,，其上方有“天窗”，光線即是由此灑落,，此桌四人圍做,，兩人對弈，都自有一番天然野趣,。最為叫絕的是石桌之上的這個方型天窗，每到晚上,，月光從方洞中傾瀉而入，灑滿了整個屋子,，大家再仔細瞧瞧，這天窗方洞之上還種了棵什么樹,，桂樹!中秋時節(jié)，桂花從映著月光的天窗中緩緩飄落,，不禁讓我們想起了唐代詩人宋之問的詩句：“桂子月中落，天香云外飄“,，每到這里，我們不禁深深地佩服園主無邊的浪漫主義想象,。

石桌東是一石床，床頭燈臺,、床邊踏腳一應俱全。石床對面為石窗,，窗下置石幾，兩側設石凳,。你看此處，有桌,、有床、有窗,、有幾還有凳,，分明是一個功能齊全的石屋。這石屋里別有洞天,，真可謂是神仙洞府。

而窗外是一個小小的庭院,，四壁皆山。在石屋外可見兩座漢白玉欄桿的小橋,，高出我們的頭頂。人立橋上,，則上對絕壁，下臨深潭,，而我們此時人在橋下，又大有人立舟上,，舟行水面的感覺。這里雖然沒有一勺真水,，但又無處不具水的意境。這種造景手法,，園林上稱“旱山水意”。這時候我們身臨其境,，雖在平地，卻仿佛置身于黃山之中,，這就是古代人疊石的最高境界,。

秋山是四季假山中規(guī)模最大的一座山,，外形峻峭依云,，綿延不絕,，分西、中,、南三峰，中為主峰,，西、南兩峰為輔,。三者之間賓主照應，參差掩映,，形成起伏綿延的山勢。中鋒最為險峻,，突兀驚人，峰頂疊石仿佛余工未了,，更是耐人尋味。這是疊石者大量使用“挑飄”技法形成的效果,。“挑”是塊石從山體中橫向當空伸出,，“飄”是在伸出的塊石頂端豎石的手法。秋山的每塊石頭都是“橫看成嶺側成峰,，遠近高低各不同”，頗有黃山意蘊,。

秋山的植物以楓為最多,。一經秋霜，葉盡深紅,。不過也不是所有的楓葉都要經秋才紅的，住秋閣前的這株紅楓就是四季長紅的,。所以無論你哪個季節(jié)來看秋山都會有“楓葉荻花秋瑟瑟”的感覺。秋山位于園東,，每當夕陽西下，黃石丹楓,，倍增秋色,。人行其間也真的仿佛置身于秋日山林。

秋山南峰有一山間小筑,，面西而建，上懸一匾題曰“住秋閣”,。人都是怕秋日蕭瑟，要設計留春的,，主人何事要在此“住秋”?原來黃至筠少時境遇坎坷，中年是他事業(yè)成功,，人生得意的階段，人生的秋天在他來講真是一個金色的季節(jié),。春華不如秋實，春日雖有繁花似錦,。只有秋日的累累碩果，才會讓人深切的體會到成功的喜悅,。然而最美的時光也總是走的最急,，無論他對秋有著怎樣的不舍,，時間也不會作片刻的停留,。

再看閣前板橋所撰的楹聯(lián)：“秋從夏雨聲中入;春在寒梅蕊上尋”,，巧妙的道出了春夏秋冬四季景色的變幻和時光的流轉。

之前我們所留下的叢書樓樓梯的懸念,，在這我們就要解釋了。叢書樓在冬山的東面,，秋山的最南,，山與樓結合巧妙，樓也成了秋山最優(yōu)雅的收尾,。此處非常清幽，最適合公子讀書,。樓前沒有樓梯，公子要從樓后石階至樓上,，真所謂“書山有路勤為徑”。

南行數步就是冬山,。用宣石以掇山、貼山,、圍山三種手法壘疊而成的冬山,，是園中占地面積最小的一組假山,，但是卻是構思最為精巧,、獨特，最富創(chuàng)意的一景,。它分別從色、形,、聲三個角度來勾畫冬的意境，又以植物,，建筑、來烘托冬的氣息,。哪怕是酷暑盛夏，流連其間,，也覺得寒氣逼人呢!

宣石亦稱雪石,，來自安徽的宣城,，體態(tài)圓渾,，其主要成分是石英，石英在陽光的直射下熠熠閃光,，但在背光之下卻是皚皚露白，仿佛冬日殘雪未消的樣子,，山腳又以白礬石鋪成冰裂紋的形狀來加深寒冬氣象,。

冬日是蕭條而寂寥的，所以畫理有“冬山慘淡而如睡”之說,，可是誰又希望自己的庭院是這樣的景象呢?為了打破冬日的蕭條,，這里采用了一塊塊形似小獅子的象形宣石,，在掇疊時又非常注意因勢制宜,，使整個冬山高低、疏密,、大小相互呼應，遠遠望去,，好像有無數的小獅子在雪中嬉戲，一只只顧盼生情,，憨態(tài)可掬。使寂寥的冬季充滿了無限的生機,。所以冬山被人稱為“群獅戲雪圖”。

冬山栽植三株臘梅和一棵老榆樹,，三株臘梅都是揚州名品，其中一株是“冬前素”,，花期最早，在冬至前后就開花了,，是我們揚州開花最早的。另一株為“揚州黃”,，花瓣短圓，色澤也比一般臘梅更深,，花期較冬前素稍晚,，還有一株是素心臘梅，立春前后才開花的,，所以從冬至到立春，整整一個冬季都是暗香浮動,，梅雪相映。冬山唯一的喬木就是這株老榆樹了,，取“年年有余(榆)”的意思，可謂是神來之筆,。

“形”和“色”都是可以看到的，也是造園者慣用的表現手法。但怎么才能把轉瞬即逝的聲音運用到造園之中的呢?看到了嗎?這南墻之上的圓形孔洞,，共計二十四個。冬為歲尾,，你會很自然的聯(lián)想到它代表了一年二十四個節(jié)氣,，不過在這里它可不僅僅傳達了歲月的變遷,，而是設計者最為獨特也最有想像力的安排,。這些孔洞被人稱為“風音洞”。冬山處于花園的最南邊,，風音洞所在的高墻和個園三路住宅的后墻形成了一條狹長的通道，風從高墻窄巷之間擦墻而過時,，會形成負壓，加快流速,。這時墻上四排孔洞，就好像四支等待以久的橫笛,，呼呼作響，發(fā)出北風呼嘯的聲音,，奏響了冬的樂章，給人以寒風料峭的感覺。

冬,，是四季的終篇，但它并不意味著結束,。冬山的西墻之上兩個圓形的漏窗，延伸了我們的視線,，透過這圓形的漏窗，春山的石筍重又映入了眼簾。讓人立刻產生“大地回春,，周而復止”的聯(lián)想。令人感嘆設計者的奇思妙想,，讓你忍不住為它喝彩!至此，你是否也會在心里輕輕的嘆一聲：“冬天到了,，春天還會遠嗎?”。此窗設置堪稱點睛之筆,，是園主人借造園藝術表達他對人生與世界的深邃認識。使人隨著游園的不斷深入而頓悟到“春夏秋冬,，如人一生，四季輪回,，周而復始”的哲學境界。

“透風漏月”位于冬山之北,，據說園主人最喜在此廳圍爐賞雪。

各位朋友,，個園的空間并不大，但卻有世外桃源,，人間仙境的感覺。正如劉鳳誥在《個園記》中所說“不出戶而壺天自春,，塵馬皆息?！痹靾@者以他獨特的思維方式,，賦予了自然山水另一種不同尋常的生命,。個園四季假山概括了畫家所謂‘春山淡冶而如笑,，夏山蒼翠而如滴,，秋山明凈而如妝，冬山慘淡而如睡’的畫理,。山水可游可看，可登可居,，是奢華與寧靜的完美結合，是鋪張與精致的渾然天成,，她不愧為中國名園,。

走過這道連接著從冬到春、保佑著一年四季平平安安的寶瓶門,，我的講解就結束了。出個園東門,，可以繼續(xù)游覽花局里休閑文化街區(qū)至北門停車場。個園還在東關街謝馥春馥園打造了一臺以美女文化為主題的揚州傳統(tǒng)演藝——“千秋粉黛”,。祝各位朋友揚州之旅平安、快樂,。再見!

揚州個園導游詞分鐘篇十

“揚州以名園勝，名園以疊石勝”,。個園就是以竹石為主體，以分峰用石為特色的城市山林,。個園的假山采取分峰疊石的手法，運用不同的石頭，表現春夏秋冬四季景色,，號稱四季假山,，為國內國林惟一孤例,。個園的植物以竹為主，與竹最相配的造景材料是各種奇峰異石,，像玲政透巧的太湖石峰，瘦削嶙嶙的石筍等,。竹與石組合在一起，形成園林中很有特色的竹石小景,。游客們，現在我們可看到在個園的人口處,，造園者就別具匠心地設置了一組竹石小景，開宗明義地點出了這座園林以竹,、石為中心的主題。

個園就在黃家邸宅的后面,，從住宅中間的小夾弄進入，往左一轉,，可以看到一左一右兩個花臺。臺上翠竹亭亭,，竹間疊放了參差的松布石筍，遠遠看去,，就像剛破土的春筍，縷縷陽光把稀疏竹影映射在園門的墻上,，形成“個”字形的花紋圖案，烘托著國門正中的“個園”匾額,。那在微風中搖曳的新算又象征著春日山林，這一真一假的.竹景,，被前面住宅部分的白墻一襯，立于園門兩邊,，很有“春山是開篇”的意味。不知游客們是否領略到了春回大地,，氣象萬千的感覺。這就是個國著名的四季假山景中的春景,。

揚州個園導游詞分鐘篇十一

個園位于揚州東北隅，鹽阜東路10號,，為全國重點文物保護單位，中國四大名園之一,。下面是本站小編為大家整理的揚州個園優(yōu)秀。

導游詞,。

歡迎參考!

揚州個園位于江蘇省揚州市東關街的北段，是中國園林中以疊石見長的著名園林景觀,，亦是全國的四大名園之一。個園是以竹石取勝,，連園名中的“個”字，也是取了竹字的半邊,，應合了庭園里各色竹子。個園的疊石藝術,，采用分峰用石的手法，運用不同石料堆疊而成“春,、夏、秋,、冬”四景。四季假山各具特色，表達出“春景艷冶而如笑,，夏山蒼翠而如滴，秋山明凈而如妝，冬景慘淡而如睡”和“春山宜游,，夏山宜看，秋山宜登,，冬山宜居”的詩情畫意。個園旨趣新穎,，結構嚴密，是中國園林的孤例,，也是揚州最富盛名的園景之一。

江蘇揚州個園,，是一座獨具風格的名園。它是清嘉慶,、道光年間兩淮鹽總黃至筠在明代壽芝園舊址上興建起來的。當時園中遍植翠竹,，蓋取東坡詩句：“寧可食無肉，不可居無竹;無肉使人瘦,，無竹使人俗?！币允局魅瞬凰住Ｓ忠蛑袢~形狀像一個“個”字,，故名“個”園。

個園以四季假山的堆疊精巧而著名,。步入個園大門,，便見湖石傍門,，修竹繁茂，石筍參差,，恰似“雨后春筍”破土而出,，此即個園春景，稍前又有生肖之假山石,，皆在似與不似之間，與整個“春山”和竹林相映成趣,?！按骸比ァ跋摹眮?，繞過“宜雨軒”，眼前豁然開朗,。在濃陰環(huán)抱的荷花池畔，一座六七米高的太湖石假山出現在面前,，這就是“夏山”。過石橋,，進石洞，只覺得藕荷飄香,，蒼翠生涼。轉過“鶴亭”,，是座“一”字形長樓，循樓而去,，“秋從夏雨聲中入”，長廊盡繃便是“秋山”,。秋山全用黃山石堆疊而成，構思大膽,，用石潑辣，相傳為大畫家石濤杰作?？创松剑絼菸《?，峰巒起伏，又見古柏斜伸,，紅楓遍植，鐘乳石掛,，石橋儼然,，氣象果然不同一般。設若晴天薄暮時分,，秋山面迎夕照，一紅如染,，“秋高氣爽”的詩情畫意頓時溢出。步下秋山,，過“透風漏月廳”迎面是一組由白色石英石堆疊而成的“冬景”。一只只“雪獅似頑皮的孩子殘雪堆就”,。山脈、山頂“終年積雪”,。南面有一堵白圍墻，墻上開了四排風洞,，使人不寒而覺寒。

清代揚州的鹽商開始營造園林,，至今還保留著許多優(yōu)秀的古典園林，其中歷史最悠久,、保存最完整、最具藝術價值的,，要算坐落在古城北隅的“個園”了。個園由兩淮鹽業(yè)商總黃至筠建于清嘉慶20xx年(公元1820xx年),。1988年個園被國務院授予第三批“全國重點文物保護單位”。個園是以竹石取勝,，連園名中的“個”字，也是取了竹字的半邊,，應合了庭園里各色竹子，主人的情趣和心智都在里面了,。此外，它的取名也因為竹子頂部的每三片竹葉都可以形成“個”字,，在白墻上的影子也是“個”字。

游玩景點：

個字園門,，門外兩邊修竹勁挺，竹叢中,，插植著石綠班駁的石筍，以“寸石生情”之態(tài),，狀出“雨后春筍”之意。同時還巧妙地傳達了傳統(tǒng)文化中的“惜春”理念,，提醒游園的人們,，春景雖好,，短暫易逝，需要用心品賞加倍珍惜,，才能獲得大自然的妙理真趣。春山宜游,，原不在流程長短,，而在游有所得,，游有所樂,。

夏景位于園之西北，東與抱山樓相接,。夏景疊石以青灰色太湖石為主，疊石似云翻霧卷之態(tài),，造園者利用太湖石的凹凸不平和瘦、透,、漏、皺的特性,，疊石多而不亂,。山上古柏，山下有池塘,，北陰處有一涓細流直落池塘，池中游魚嬉戲穿梭于睡蓮之間,。池塘右側有一曲橋直達夏山的洞穴，洞之幽深,，頗具寒意,，即使炎熱的夏天,，人們步入洞中,，頓覺清爽。夏山宜看,，遠近高低都是景,，讓人左顧右盼,，目不暇接,。

經過抱山樓的“一”字長廊，園之東部便是氣勢雄偉的秋景,，相傳出自清代大畫家石濤之手筆。秋景用黃山石堆疊而成,，山勢較高，面積也較大,。整個山體分中、西,、南三座，有“江南園林之最”的美譽,。整座山體峻峭凌云，顯得壯麗雄偉,。沿腹道攀援而上,，至山頂拂云亭,，滿園佳境盡收眼底。秋山宜登,，游走騰挪于尺幅之間，如歷千山萬壑,，盡得攀登險趣。

造園者將冬景安排在南墻之下,，背靠高墻幾乎終年不見陽光，遠遠望去似積雪未消,，地面用白石鋪成,。冬山用宣石(石英石)堆疊,，石質晶瑩雪白，每塊石頭幾乎看不到棱角,，給人渾然而有起伏之感。冬山宜居,，不過，最好的當然是仨倆知己,，聚在這座面山而筑的透風漏月廳里，圍爐賞雪,、夜話。

個園是清嘉慶,、道光年間“兩淮鹽總”(朝廷的稅收大戶)黃至筠在明代壽芝園舊址上興建起來的。當時園中遍植翠竹,，因竹葉形狀像一個“個”字，故名“個”園,。園中的四節(jié)假山很有特色,，游園一周，仿佛經歷了春夏秋冬,。

個園不大，可以分為三個區(qū)域,，北部品竹觀賞區(qū),、中部花園，南部住宅區(qū),。整個園區(qū)有北,、東,、南三個門,，北門只進不出，東門只出不進,，南門可進可出，其中南門就在著名的東關街上,。個園不大，無論是北門還是南門進入,，沿南北走向游覽即可。

與其他著名園林相比,，個園的精髓在于以四季為題的假山疊石藝術,，運用不同石料堆疊而成“春、夏,、秋、冬”四景,。四季假山各具特色。當你在園中游覽時,，可以觀賞到一座石峰豎立在稀疏的竹林中，這就是“春景”,，象征著春回大地，雨后春筍復蘇的景象;在春景的北邊是“夏景”,，清澈的水流穿過巖石，一派生機勃勃的景色;在春景的東側,，可以看到“秋景”,，一堆疊石周邊,，幾株楓葉,，一片肅殺秋意;而在春景的南側,，靠近南門處，就是“冬景”,，這里的疊石都是雪白色的，就像大雪紛紛的嚴冬,。疊石四景,，位于園區(qū)的南部。

除了四季疊石,，在園中北部的竹林里散步也是一件很愜意的事情。即使是炎炎夏日,，但走在綠意盎然的竹林中，卻能感到相當清涼,。

游客在園中的北門和南門，可以請到講解員,，費用在80元左右,。

揚州個園導游詞分鐘篇十二

各位游客,，大家好，我們到達的是個園,，我是朱姸羽,。

你們可以叫我“朱導”,，希望在我的陪同下,，與你們度過一段快樂的時光。

“個園”是揚州現存歷史最悠久,，保存最完好的鹽商園林。

1988年被國務院公布為“全國重點文物保護單位”,，與北京頤和園、承德避暑山莊和蘇州拙政園并稱為中國四大名園,。

全園占地30余畝，整體布局采用了古典園林前宅后園的傳統(tǒng)形式,。

你們知道嗎？個園的營造可離不開一位傳奇人物——兩淮鹽商商總黃至筠,。

黃至筠祖籍浙江杭州，他憑著卓著的經商才能,，被嘉慶皇帝欽賜“鹽運使司鹽運使”的榮譽稱號，曾兩次進京為皇帝祝壽,。

可以說黃至筠和晚清著名徽商胡雪巖都是欽賜正二品。

個園園主在位40多年,，建造個園就花了20年時間，耗銀600萬兩,，相當于江蘇省一年的賦稅呢！

你們聽了這些,，可能會想：為什么黃至筠家的園子不叫黃園？偏叫“個園”呢？哈哈,，你們不知道了吧，因為“個園”得名緣于黃至筠生性好竹子,；而竹葉三片形似中國漢字的“個”字；中國漢字“竹”字的一半就是“個”,。

清代大才子袁枚就有“月映竹成千個字”詩句，憑著詩句,，我們可以想象,，繁茂的竹林在月光的映照下,，地上仿佛出現了成千的“個”字,。

這一奇思妙想，就可以看成是“個園”名稱的形象化圖解,。

個園的“萬竹園”可是揚州城內最佳賞竹處呢！“萬竹園”現有竹60余種,，近2萬竿，可有不少稀有品種,，如龜甲竹,、方竹等等,。

看！這是黃金間碧玉竹,，此竹色彩美麗，竹竿呈金黃色,，節(jié)間帶有綠色條紋似黃金間碧玉，因此得名黃金間碧玉竹,。

瞧！這是孝順竹,，也叫慈孝竹，這種竹竿呈碧綠色,，老時變黃色，梢稍彎曲,。

枝條多數簇生于一節(jié)，每小枝著葉5—10片,，葉片線狀披針形或披針形，頂端漸尖,，葉表面深綠色，葉背粉白色,，葉質薄，為優(yōu)良的觀賞竹種,。

孝順竹叢生竹種,，筍期在夏季,，新筍圍著老竹生長,，像是遵從古訓“父母在，不遠游”呢！

你們聽了這些,，肯定忍不住想趕緊去親眼目睹一下個園的風采了吧！在自由活動之前,，我要提醒大家：美麗的景色雖然是大自然給予我們的，可是也離不開我們后天的保護,，所以，我們要愛護環(huán)境哦,！好了,，不多說了,，請大家3：30再到這里集合，大家不要忘記,，一定要做一位文明的游客哦！再見,！

各位游客：

說起古典園林，大家都會想起蘇州,。然而，200多年前,，*淮古城揚州的園林卻要勝過蘇州。早在清朝時曾有人對*南名勝作出過這樣的評價：“杭州以湖山勝,，蘇州以市肆勝,，揚州以園亭勝,。”可見當時*南一帶,，揚州是以園林之美而著稱的。早在漢代,，揚州就有規(guī)模較大的園林式建筑,，以后又有創(chuàng)新,，到清代時，由于手工業(yè),、商業(yè),、交通運輸業(yè)、鹽業(yè)都十分發(fā)達,，加之乾隆的六次南巡，揚州園林迅速興盛,。但歷史上多次遭到兵災戰(zhàn)禍，園林毀壞甚多,，現在幸存的僅個園,、何園,、小盤谷和后冶春園等為數不多的園林了,。

【個園的創(chuàng)建歷史及名稱來歷】。

游客們：今天我們游覽的是全國十大名園之一的個園,。個園位于揚州市內東關街318號宅后，清嘉慶二十三年(1818年),，兩淮鹽總黃玉筠在明代壽藝園的舊址上重建。黃玉筠認為竹本固,、心虛、體直,、節(jié)貞，有君子之風;又因三片竹葉的形狀似“個”字,，取清袁枚“月映竹成千個字”的句意命名“個園”,。蘇東坡曾說：“寧可食無肉,，不可居無竹,，無肉令人瘦,，無竹使人俗,?！钡莱隽藞@主人以竹命名的本意。

【造園概況—園林春景】,。

“揚州以名園勝，名園以疊石勝”,。個園就是以竹石為主體，以分峰用石為特*的城市山林,。個園的假山采取分峰疊石的手法，運用不同的石頭,，表現春夏秋冬四季景*,，號稱四季假山，為國內國林惟一孤例,。個園的植物以竹為主，與竹最相配的造景材料是各種奇峰異石,，像玲政透巧的太湖石峰，瘦削嶙嶙的石筍等,。竹與石組合在一起，形成園林中很有特*的竹石小景,。游客們,，現在我們可看到在個園的人口處,，造園者就別具匠心地設置了一組竹石小景，開宗明義地點出了這座園林以竹,、石為中心的主題,。

個園就在黃家邸宅的后面,，從住宅中間的小夾弄進入,，往左一轉,，可以看到一左一右兩個花臺。臺上翠竹亭亭,，竹間疊放了參差的松布石筍,，遠遠看去，就像剛破土的春筍,，縷縷陽光把稀疏竹影映*在園門的墻上,，形成“個”字形的花紋圖案,，烘托著國門正中的“個園”匾額,。那在微風中搖曳的新算又象征著春日山林,，這一真一假的竹景,，被前面住宅部分的白墻一襯，立于園門兩邊,，很有“春山是開篇”的意味,。不知游客們是否領略到了春回大地，氣象萬千的感覺,。這就是個國著名的四季假山景中的春景。

【園林夏景：宜雨軒—夏山】,。

欣賞完春景之后，我們再去觀賞一下夏景的風采,。那么夏季假山在哪兒呢?從兩座花臺春景中步入園門，迎面便是一座四面廳,。廳前有兩個用湖石平疊的花臺,。兩臺植竹,，東臺種桂，因而此廳原先稱為桂花廳,，現在匾額上已改名為“宜雨軒”,。從廳中朝南而望，到處是綠意盎然,，近處是青竹、叢桂,。透過圍墻上四個水磨石砌的漏窗及月洞門,，還可以看到我們剛才路過的竹石小景,。近景遠景既內外有別，又隔而不閉,。這種以內外互對互借來增加入園第一景的深度的造園手法,，還是個國的獨特之處，可謂別出心裁,。從桂花廳沿著軒廊往西走,，經過一片密密的竹林,，便來到水池邊上,，隔水往北望去，只見藍*的天幕下,，巍峨屹立著一座蒼古濃郁、玲政剔透的太湖石假山,，山下有石洞,，山上有石臺，形姿多變,，形狀宛如天上的云朵，這就是夏山,。山前有一泓清澈的水潭,，水上有曲橋一座，通向洞口,，巧妙地藏起了水尾,，給人以“庭院深深深幾許”的觀感。池中遍植荷花,，一眼望去,，“映日荷花別樣紅”，突出了“夏”的主題意境,。

走在曲橋上,，我們可以飽覽夏山的秀*，只見兩旁奇石有的如王鶴*,，形態(tài)自若;有的似犀牛望月,，憨態(tài)可掬,。抬頭看，谷口上飛石外挑,，恰如喜鵲登梅,，笑迎賓客;跳遠處，山頂上群猴戲鬧,，樂不可支,。真是佳景俏石，使人目不暇接,。進入洞室,，剛開始覺得有點*森，繼而習慣了斜上方石隙中落下的絲絲光線,，便覺得洞室寬敞,。而小池里的水又分出一支流入洞中，加上湖石*呈青灰,，夏日在洞中賞景,，更覺涼爽。洞室可以穿行,，拾級登上,，轉上數轉使到山頂。上有一小亭子孤立于假山之上,。亭前留有一株古松,，伸出崖際，增添了夏山的蔥郁的氣氛,。站在亭中,，回首再看假山，在山洞石縫中,，廣玉蘭盤根錯節(jié),，石階兩旁，雨打芭蕉亭亭玉立,。走在其間,，只見濃蔭披灑，綠影叢叢,，真讓人感到心已曠神怡。

【園林秋景：黃山石—秋山】,。

各位游客：如果夏景是以有清新柔美的曲線的太湖石表現秀雅恬靜的意境，那么秋景則以黃山石粗擴豪放的直線表現雄偉闊大的壯觀,。因為黃山石既具有北方山嶺之雄,，又兼南方山水之秀，因此秋山是個園最富畫意的假山,。整座假山,，都用懸?guī)r峭壁的安徽黃石灘就，其石有的顏*呈儲黃,，有的赤紅如染。假山主面向西,，每當夕陽西下，紅霞映照,，**極為醒目。在懸崖石隙中,，又有松柏傲立，其蒼綠的枝葉與褐黃*的山石恰成對比,，宛如一幅秋山圖景,。山巔建有四方亭，人在其中,，俯瞰四周景觀，往北遠眺綠楊城郭,，瘦西湖，平山堂及觀音山諸景又—一招入園內,，這也是*傳統(tǒng)的造園手法之———借景。在我國古代，向有秋日登高遠望的傳統(tǒng),。個園黃山石是全國的制高點，又以重陽登高來渲染秋的主題,。

秋山的外形高峻突兀，內部結構復雜,。石洞,、石臺,、石磴,、石梁與山中小筑交錯融合在一起，形成一條撲朔迷離的山中立體游覽通道,，它不僅有平面的迂回，更有立體的盤曲,。游客們，如果您感興趣的話,，可以因山而樓，再由樓兩山,，慢慢去領略這座設計巧妙、堆疊技法高超的揚州名山——秋山的風采,。

【園林冬景：透風漏月軒—漏商】。

從黃石假山往南看去,，在三盈小樓的西面，有一個幽靜的景區(qū),，這區(qū)域的主體建筑是一座南北敞達，東西用墻圍閉的小廳,，這些建筑給人的感覺好像帶了某些“京味”。請看這些房子，屋角起翹較小,，屋面較平緩，造型顯得比較厚重,，為什么會這樣呢?原來在清朝盛世，帝王南巡,，都要在揚州游玩,。揚州鹽商經濟實力雄厚，為了所謂的“迎鑾”,，費盡心機來揣摩皇帝的喜好，因而有不少園林建筑就仿照了*建筑的款式,，漸漸地，揚州園林中有些建筑也帶有了某些“京味”,。這幢叫作“透風漏月”的小廳也不例外。在廳的南面有一座用宣石平疊的花臺,，臺上倚著花園的南界墻，又有宣石堆起的小型倚壁假山,，這就是冬山。宣石產于安徽的宣城,，其*潔白如雪，人們又稱它為雪石,。這一景區(qū),，原是冬日圍著火爐,，邊賞雪邊品茶的地方,。為了使假山在不下雪之時仍有雪意，便將宣石山置于南界墻北面的墻下,，從廳中望去，臺上小山一*皆白，猶如積雪未消,。因為宣石中含有石英，其*雖白,，但在陽光下會閃閃發(fā)光，如將其置于向陽處,，就與賞雪的主題有些相違，冬山背*,，也可見疊山家觀察的仔細了。

宣石山的東側界墻外,，便是個園的人口處。為了使冬天的意味更足,，造園家在墻上有規(guī)律地排列了24個圓洞，組成一幅別具一格的漏窗圖景,。每當陣風吹過，這些洞口猶如笛蕭上的音孔,，會發(fā)出不同的聲響，像是冬天西北風呼叫,，以聲來輔助主題意境,。更為奧妙的是,，通過那幾排透風漏月的圓潤，看到的是春景的翠竹,、石筍。不知朋友們有沒有產生“冬去春來”的聯(lián)想,。

【個園造園藝術總體概括】。

游客們：在個園景區(qū)規(guī)劃時,，園主人按照主要游覽路線順時針方向布置了春、夏,、秋、冬四處假山石景,，立意新穎,，用材精細,，配景融洽,，結構嚴密。在這些以假山為主題的風景序列中,，時令特征是創(chuàng)作的命題，春山是啟示部,，夏山是展開部，秋山是高潮,，冬山是尾聲，就像音樂的創(chuàng)作或寫文章那樣,，有著嚴密的章法。

各位游客：個園的假山概括了所謂“春山談冶而如笑,，夏山蒼翠而如滴，秋山明凈而如妝,，冬山慘淡而如睡”與“春山宜游，夏山宜看,，秋山宜登，冬山宜居”的畫理,。園內還有“宜雨軒”、“抱山樓”,、“拂云亭”、“住秋*”,、“漏風透月軒”等古建筑。四季假山在這些樓臺亭*的映襯下,，加之古樹名木點綴其間，更顯古樸典雅,、幽深雄奇。有人說景石四標準：“皺,、瘦,、透,、漏”，似乎已成定論,，這不過是一般的疊石技巧，像個園這樣分峰造石,，構成四季假山，游園一周,，似游一年,，足見構園者的不同殊俗;更可貴者,，這春夏秋冬都不是孤立的個體截然分開,，而是渾然天成,。冬景雖給人以積雪未消的凜冽之感。但靠春景的西墻卻開了兩個圓形的漏窗,，只見枝枝翠竹過墻來，又給人們“嚴冬過盡綻春蕾”的深遠意境,，整個園景猶如一幅構制巨大的畫卷，構成美的*,。

游客們：個園的主要景觀已經游賞完畢了。在游罷個園后,，也許您會與我同樣發(fā)出由衷的感嘆：揚州個園，的確是園林中的精華之園,。

各位朋友：

你們好，歡迎你們來到揚州旅游,，我是你們的導游_。

分峰造石當為揚州疊石的一大特色,。個園是這方面的代表。該園建于清嘉慶二十三年(1818)兩淮鹽總黃至筠于明壽芝園舊址重建,。清時為馬曰璐兄弟二人別墅，小玲瓏山館,，二馬是安徽祁門人，雖經營鹽業(yè),，但雅好書畫，尤其不惜重金收藏典籍,，家中藏書百櫥，積十余萬卷,，《清史列傳,。儒林傳》謂其“藏書甲大江南北”。家中有叢書樓,，覓句廊、看山樓,、紅藥階,、透風透月兩明軒，至今舊制尚存,，故名仍襲,。全祖望曾寫《叢書樓記》,，稱：“百年以來海內聚書之有名者，昆山徐氏,、新城王氏、秀水朱氏其尤也,，今以馬氏昆弟所有，幾過之,。”可見其藏書之豐,。可貴者馬氏并非將典籍深藏秘閣,，寧飽蠹蟲，不輕易借人,，而是編成《叢書樓目錄》，方便文友查閱,，使書盡其用,。詩人盧雅雨,，學者惠棟，藏書家趙昱都曾借抄馬氏秘籍,，而全祖望、厲鶚都曾長期寓此寫成了學術專著,。如惠棟所贊：“玲瓏山館群疆儔，邱索搜較苦未休,。”

黃雖為巨商,，但也喜愛文化，人稱主人“生態(tài)竹”,，自號“個園”，以號作為園名,。

該園據說出自石濤的手筆，他一生多游歷名山大川,，“搜盡奇峰打草稿”，使之在個園設計中取材自然,，卻又敢破常格，因而以四季假山匯于一園的獨特疊石藝術聞名遐邇,。

未入園門，只見修石依門,，筱竹勁挺，兩旁花臺上石筍如春筍破土,，縷縷陽光把稀疏竹影映射在園門的墻上，形成“個”字形的花紋圖案，烘托著園門正中的“個園”匾額,，微風乍起，枝葉搖曳,，只見墻上“個”字形的花飾不斷移動變換，“月映竹成千個字”(袁枚),，你會不自覺地嘆出“活了”!

過春景，首先映入眼簾的是夏山,，全是用太湖石疊成，秀石剔透,，夭矯玲瓏,。步入曲橋，兩旁奇石有的如玉鶴獨立,，形態(tài)自若;有的似犀牛望月，憨態(tài)可掬,。抬頭看，谷口上飛石外挑,，恰如喜雀登梅，笑迎遠客;遠處眺,，山頂上群猴戲鬧，樂不可支,。佳景俏石，使人目不暇接,。過曲橋入洞谷，洞谷如屋,，深邃幽靜，左登右攀，境界各殊,。山澗石縫中,，廣玉蘭盤根錯節(jié);窗前階下,，雨打芭蕉玉立亭亭。人行其間,，只見濃蔭披灑，綠影叢叢,，真是眉須皆碧了。

秋山最富畫意,，山由懸?guī)r峭壁的安徽黃石堆就,，其石有的顏色赭黃,，有的赤紅如染，其勢如刀劈斧削,，險峻摩空，山隙間丹楓斜伸,，曲干虬枝與嶙峋山勢渾然天成;山頂翼然飛亭,，登峰遠眺,，群峰低昂腳下，煙嵐飄隱其中,，雖是咫尺之圖卻有百千里之景的磅礴氣勢。

如果夏景是以清新柔美的曲線的太湖石表現秀雅恬靜的意境,，那么秋景則以黃山石粗獷豪放的的直線表現雄偉闊大的壯觀,。一具北方山嶺之雄,，一兼南方山水之秀，峻美,、秀美風格迥異,，卻又在咫尺之內巧以樓前立體長廊相連,，渾然一體而不突兀，和諧統(tǒng)一極富畫意詩情,。

從黃石東峰步石而下，過“透風漏月”廳,，是用宣石堆起的冬景。宣石中含有石英,，迎光閃閃發(fā)亮，背光皚皚露白,，無論近看遠觀,，假山上似覆蓋一層未消的殘雪，散發(fā)著逼人的寒氣,。山畔池旁,，冬梅點點,，疏影橫斜,，暗香浮動,，“霜高梅孕一身花”(袁枚),，真是“春夏秋冬山光異趣，風晴雨露竹影多姿”,。有人說景石四標準：“透、漏,、險、瘦”,，似乎已成定論,。不!這不過是一般的疊石技巧,，像個園這樣分峰造石，構成四季假山，游園一周,，似游一年，已見構園者的不同殊俗;更可貴者,，這春夏秋冬都不是孤立的個體截然分開，而是渾然天成,。你看冬景雖給人以積雪未消的凜冽之感，但靠春景的西墻卻開了兩個圓形漏窗,，只見枝枝翠竹過墻來,，又給人們“嚴冬過盡綻春蕾”的深遠意境,。整個園景猶如一幅構制巨大的畫卷，路隨景轉,，景隨路換，疊山之外,，園中又因勢散散落落布置一些廳館樓臺、石橋小院,，配上聯(lián)對匾額,，更有鳥囀鶯啼、蜂舞蝶戀,，恰到好處，點到人心,，構成美的和諧。

揚州個園導游詞分鐘篇十三

個園是揚州現存歷史最悠久,，保存最完好的鹽商園林，南臨揚州著名古巷東關街,，北對著揚州內河風光帶鹽阜東路,，是清嘉慶二十三年(1818)兩淮鹽總黃至筠的家宅。為揚州明清私家園林的經典代表,。1998年被國務院公布為“全國重點文物保護單位”，與北京頤和園,、承德避暑山莊和蘇州拙政園并稱為中國四大名園。

園主黃至筠為兩淮商總五十余年,，家資累積巨萬。全園占地2.3公頃,，整體布局采用古典園林前宅后園的傳統(tǒng)形式,，在造園上以竹石為主,。植竹以品種豐富為旨歸,，萬竿千姿，蔚為大觀,。疊石以分峰用石為特色，疊出獨一無二的四季山,，南北稱奇，名聞遐邇,。此外更有三路豪宅，宏達微著,，余光遺響,，彰顯盡一代鹽商家居生活的奢華氣象。由于置景獨特,，構撰巧妙,，于疏朗開闊之中,，別有一種曲折幽深引人入勝的境界,。

個園名稱中這個“個”字,，最為耐人尋味，大家都知道,，不管是字典里，還是語言習慣中,，“個”都是用來作量詞的，如：一個人,，一個蘋果,。其實呢,，“個”最早的意思是“竹一竿”,，古書《史記正義》便有“竹曰個，木曰枚”的說法,。這一點不奇怪,，因為漢字原本就是象形文字,，而“個”看上去不正是竹葉的形狀嗎?清代大才子、大詩人袁枚有“月映竹成千個字,，霜高梅孕一身花”的詩句，物象鮮明,，意境空靈，可謂深得竹的神韻,。另外黃至筠自己也以“個園”作為自己的別號，人與園合一,，意味深長,，園中竹居三一,，石居三一,，人居三一,。分而獨立成章，各奏華彩,、合而大化天成，高潮迭起,。人與竹與石渾然一體，賓主難分,。是最具揚州地方特色的江南私家住宅園林?，F在讓我們一起來領略它經久不衰的藝術魅力,。

風情萬種生態(tài)竹。

進入北大門,，迎面而來的就是萬竿修竹,，竹是個園的精魄，個園的靈魂，游個園,，第一要觀竹,。黃至筠愛竹,，并在園內種竹萬竿,，就連個園的名稱也是由竹而來。其實竹在揚州的栽培歷史悠久,，早在唐代姚合的《揚州春詞》里就寫到揚州人“有地唯載竹，無家不養(yǎng)鵝”,。“竹”歷來也為中國文人所愛,，不僅是因為竹子姿態(tài)清雅，色如碧玉,，更主要的因為它“正直,，虛心,，有氣節(jié)”的品格。比如張九齡的“高節(jié)人相重,，虛心世所知”;蘇東坡的“寧可食無肉,，不可居無竹,，無肉使人瘦，無竹使人俗”;板橋的“一枝一葉總關情”,。1997年，個園在四季假山北建“品種竹觀賞區(qū)”,，逐漸恢復當初有竹“百種萬竿”的歷史原貌。目前是揚州城內最佳賞竹處,?？傉嫉孛娣e120xx平方米，現有竹60余種,，近20xx0竿。設土山竹林,，品種觀賞，映碧水榭,，竹西佳處等區(qū)域。

在個園觀竹,，既是一次賞心悅目的審美享受，也是一門深奧有趣的學問,。竹,，既非草本.也非木本，它在植物界中自成特殊的一族,。在植物分類學上，竹子是屬于禾本科竹亞科,，據記載全世界竹類植物約有50余屬,，1300余種,。我國自然分布的竹種就約有30余屬，500余種,。分叢生和散生兩大類，揚州地處江淮,，適宜散生竹種和少數比較耐寒的叢生品種。園內現有60余種,，從觀賞角度可分為觀稈和觀葉兩大類型,。觀稈類中,，又有形與色的分別。像龜甲竹,、方竹、螺節(jié)竹;佛肚竹,、羅漢竹,、辣韭矢竹,、高節(jié)竹等是欣賞其稈形的不同尋常;而紫竹、黃皮剛竹,、黃槽剛竹,、小琴絲竹,、黃金間碧玉竹、金鑲玉竹、花毛竹,、金明竹,、黃皮烏哺雞竹、花稈哺雞竹,、斑竹,、茶稈竹,、紫蒲頭石竹等則是欣賞稈色。觀葉類中,，有寬葉形的箬竹、狹長葉形的大明竹,、和葉面有各種色彩條紋的菲白竹、鋪地竹,、黃條金剛竹等。此外,，晏竹,、芽竹,、苦竹、紅竹,、唐竹、鵝毛竹,、平竹、斑苦竹等散生品種,，也可在園內找到身影。

龜甲竹,。

龜甲竹是園中最奇特的竹子，它是楠竹的變異品種，屬自然生長的變異竹子,，因此極為稀少，上千畝竹林中也難見其蹤,。是珍稀觀賞竹種。龜甲竹的節(jié)片像龜甲又似龍鱗,，凹凸，有致,，堅硬粗糙，與其他靈秀,、俊逸的竹相比，少了份柔弱飄逸,，多了些剛強與堅毅。稈基部節(jié)間連續(xù)呈不規(guī)則的短縮腫脹,，并交斜連續(xù)如龜甲狀。象征著健康長壽,，福如東海。

慈孝竹,。

這一品種稱孝順竹，也叫慈孝竹,，叢生竹種，筍期在夏季,，新筍緊靠老竹，像是遵從古訓“父母在,，不遠游”。而老竹,，則殷殷呵護,、扶持著新竹免遭風雨侵襲，平安成長,。正如板橋所言“新竹高于舊竹枝，全靠老桿來扶持,。”因為氣候的關系,，個園內叢生竹較少,，只有孝順竹、鳳尾竹和小琴絲竹幾種,。

斑竹。

在所有的竹子里,，最具傳奇色彩,、也最令人傷感的就是斑竹了,。因為它和我們民族傳說中一個優(yōu)美動人的悲劇故事緊密聯(lián)系在一起。綠色的竹稈上呈現著紫色的斑點,，宛如淚痕。根據晉代博物學家張華《博物志》記載：中國歷史上的第一個皇帝堯有兩個女兒,，一個叫娥皇、一個叫女英,，姐妹倆同時嫁給繼承皇位的舜帝為妃,。舜帝駕崩后,，失去了丈夫的姐妹倆晝夜啼哭，泣淚成血,，灑到竹子上，長出來的竹子從此部滿了斑點,。人們把它叫做斑竹,。后來，娥皇,、女英的淚哭干了，就投入湘江自盡了,，傳說做了湘水女神,，所以斑竹又叫湘妃竹,。斑竹是著名觀賞竹。其實從生物學的觀點來看,，斑竹的花紋應該是真菌腐蝕幼竹而成的。不過人們還是更愿意相信它是淚珠染成的,，“斑竹一枝千滴淚”所代表的忠貞的愛情，總是令人無限向往的,。

碧玉間黃金。

黃金間碧玉是園內最多的竹子,。此竹色彩美麗,葉片披針形，為優(yōu)良的觀賞竹種,。竹稈金黃色，節(jié)間帶有綠色條紋是黃金間碧玉;竹稈碧綠色,，節(jié)間是黃色條紋者即碧玉間黃金。具有極高的觀賞性,。

竹西佳處(竹徑)。

曲徑通幽,，是江南園林的審美要素之一,。而悠長纖瘦的竹林小徑,，在體現園林意境美方面更勝一籌。進入竹生態(tài)區(qū),，即有一條數十米長的小路穿越其間,，竹影橫斜,，竹香清幽，篩光漏月,。行至竹徑盡頭，可見一匾額上題著“竹西佳處”,。竹西”的來歷，出自晚唐詩人杜牧吟詠揚州的詩句,，“誰知竹西路,，歌吹是揚州”,。到了宋代詞人姜夔這里，又有“淮左名都，竹西佳處”的詞句,，后來人們便用“竹西佳處”來指稱揚州?！爸裎骷烟帯痹谶@里回歸了字面的本來意義，顯然是在提示人們：此處竹景最佳,。仔細琢磨回味，你會恍然大悟,，其實,，真正的竹西佳處,，都在這條竹林小徑上呢,。走過竹徑是一條由桂花樹枝葉交錯形成的林蔭小徑。桂花的花期大多在中秋前后,，前后可持續(xù)20天左右,，不過盛花期也就一個星期的樣子,，此時天清露冷，所以亦有“冷露無聲濕桂花”的說法,。每到花開的時候，滿園都浮動著清清悠悠的芬芳,，令人沉醉。這時,，你若是來游園就可以盡情地享受這甜蜜的幽香。微風拂過的時候,，細碎的桂花便如雨一般紛紛揚揚，落滿你的發(fā)稍和衣襟,。

你現在看到的小樓是“叢書樓”,。從名字可以知道這是主人藏書,、讀書之所。桂花向來和舊時人們仕途得意,、飛黃騰達密切相連。黃至筠在園中植桂花,、置書樓當然是希望子孫后輩才華出眾，仕途通達,。樓下有楹聯(lián)：清氣若蘭，虛懷當竹：樂情在水,，靜趣同山。

冠蓋豪門鹽商第,。

揚州個園導游詞分鐘篇十四

個園是揚州現存歷史最悠久、保存最完好的鹽商園林,，南臨中國十大歷史文化名街東關街,，是清嘉慶二十三年(1818)兩淮鹽商商總黃至筠在明代壽芝園的基礎上擴建而成,。1988年被國務院公布為“全國重點文物保護單位”，與北京頤和園,、承德避暑山莊和蘇州拙政園并稱為中國四大名園。全園占地30余畝,，整體布局采用古典園林前宅后園的傳統(tǒng)形式。

個園的營造離不開一位傳奇人物,，即個園園主、兩淮鹽商商總黃至筠,。黃至筠祖籍浙江杭州，他憑著卓著的經商才能,，積聚起萬貫家財，被嘉慶皇帝欽賜“鹽運使司鹽運使”,，曾兩次進京為皇帝祝壽，入圓明園聽戲,?？梢哉f，黃至筠與晚清著名徽商胡雪巖一樣同為“紅頂商人”,，都是欽賜正二品頂戴。園主人在位40余年,，建造個園就花了20xx年時間，耗銀600萬兩,，相當于江蘇省一年的賦稅。

為什么黃家的園子不叫黃園?偏叫“個園”,?！皞€園”得名緣于園主人生性好竹子;而竹葉三片形似中國漢字“個”字;中國漢字“竹”字一半亦為“個”。清代大才子袁枚就有“月映竹成千個字”的詩句,，我們可以想象，繁茂的竹林在月光的映照下,，地上仿佛出現了成千的“個”字,。這一奇思妙想,，可以看成是“個園”名稱的形象化圖解。

“竹”歷來為中國文人所愛,，不僅是因為竹子姿態(tài)清雅，色如碧玉,，更主要的因為它“正直，虛心,，有氣節(jié)”的品格。宋代大詩人蘇東坡說過“寧可食無肉,，不可居無竹，無肉使人瘦,，無竹使人俗”。

個園的“萬竹園”是揚州城內最佳賞竹處?，F有竹60余種，近2萬竿,，不乏稀有品種，如龜甲竹,、方竹等。這是黃金間碧玉，此竹色彩美麗,竹稈金黃色,，節(jié)間帶有綠色條紋是黃金間碧玉;竹稈碧綠色，節(jié)間是黃色條紋者即碧玉間黃金,，為優(yōu)良的觀賞竹種。這是孝順竹,，也叫慈孝竹，叢生竹種,，筍期在夏季，新筍圍著老竹生長,，像是遵從古訓“父母在，不遠游”,。

曲徑通幽，是江南園林的審美要素之一,。而悠長纖瘦的竹林小徑，在體現園林意境美方面更勝一籌,。我們抬頭看看，墻的匾額上有“竹西佳處”四字,，“竹西”取自晚。

唐詩,。

人杜牧吟詠揚州的詩句“誰知竹西路，歌吹是揚州”,，后來到宋代詞人姜夔又有“淮左名都，竹西佳處”,，后來人們就以竹西佳處來指稱揚州了。在這里把竹西兩字回歸本來的意思就是：此處竹景最佳,。

走過竹徑是一條由桂花樹枝葉交錯形成的林蔭小徑。這里種的是銀桂,，“銀桂”諧音“迎接貴賓”,，因此又稱“迎賓道”,。桂花的花期大多在中秋前后，此時天清露冷,，所以亦有“冷露無聲濕桂花”的說法。每到花開的時候,，這條小徑都浮動著清清悠悠的芬芳，令人沉醉,。

走到盡頭，請大家看一下地面上鵝卵石磚片瓷片鋪設的圖案,，在圖案中我們看到的有：銅錢兩枚、花瓶一只,、方天畫戟三支——寓意：“連中雙元，平升三級”,。大家經過之時可以踩一踩、踏一踏,，好運連連。

我們眼前看見的這座小樓叫“叢書樓”,，樓分山下兩層,，上面是給園主人兒子讀書,、藏書的地方。叢書樓匾額原本屬于清代乾隆年間揚州大鹽商馬氏兄弟,，就在個園對面的街南書屋，馬氏敗落后,，個園主人購得馬宅，其后又將街南書屋中一些廳堂匾額、楹聯(lián)移入個園之中,。馬氏兄弟雖為鹽商，但勤敏好學,、廣交朋友，是典型的儒商,。“二馬”時期的叢書樓曾以藏書十余萬卷名噪一時,。乾隆年間朝廷編纂《四庫全書》時，馬家進獻書籍776種,，為全國各地私人進獻之最。

大家看到樓在眼前卻找不到上樓的樓梯,，我們一起進屋看看，那么樓梯到底在哪呢?先留個懸念給大家,，游園快結束時我為大家揭示謎底,。樓前有一小小院落,，植梧桐一株，主干已斜出屋檐,，頗有些“寂寞梧桐，深院鎖清秋”的意味,。

我們現在來到的是南部住宅部分。依照坐北朝南,、前宅后園的傳統(tǒng)，個園南部是主人的起居區(qū),，正門開在東關街上。住宅分別以“祿,、福、壽”為主題,，由東、中,、西三條軸線組成，每條軸線分為前,、中、后三進,，由兩條火巷分隔。是中國傳統(tǒng)的建筑樣式：“九宮格布局”,。

“民以食為天”我們首先來看看黃家的廚房，內設大鍋灶,、置食盒、酒壇,、條凳等廚房用具,，黃家大灶為五眼灶,，從大到小一字排開，各有各的用途,，借此我們可以想象一下大戶人家廚子下人為準備美味佳肴的繁忙場景。灶臺邊沿懸掛隔板,，起到了隔離油污，頗有現代圍裙的用途,。大灶旁我們可以看到的是小灶，也就是俗話所說的“開小灶”,，同樣是五眼灶，用來煲湯再好不過了,。

個園主人的飲食很講究,，據說吃的雞蛋，是專門用人參,、白術等名貴的中藥材喂大的雞生的,，每個蛋的成本價要“一兩紋銀”,。當時一石大米的售價才一兩多“紋銀”，園主人每天早上要吃“兩枚”雞蛋,，相當于普通百姓大半年口糧的費用。廚師每天早上還要為主人蒸出十幾種點心來招待客人,，葷素營養(yǎng)搭配,，南北風味俱全,?；磽P菜之所以能把中國普通的菜肴發(fā)揚到極致，揚州眾多的鹽商起了重要的推動作用,。

現在我們所到達的就是黃家的餐廳了，餐廳的橫梁上采用的是金絲楠木,，所以又稱楠木廳，楠木千年不朽,，萬年不腐。采用如此粗大的楠木作為大梁完全是主人家豐厚家資的真實寫照,。我們再來看看正前方條案上擺放的物件,，東邊是一只花瓶,，西邊是座插鏡,，東瓶西鏡，我們這里取其諧音“平平靜靜”的意思,。中間這張圓桌是由兩個半圓的桌子拼起來的,，當時男主人不在家,，桌子兩邊分開靠墻擺放,，男主人在家拼成圓形,，寓意“團團圓圓”,。

接下來我們來到的是黃家接待一般性來客和處理日常事務的地方“清美堂”?！扒迕馈币郧鍨槊溃瑸楣偾逭?，做人清清白白，是人們追求的一種思想境界,。

我們來看抱柱上的這幅楹聯(lián)：“傳家無別法非耕即讀，裕后有良圖惟勤與儉,。”“裕后”的意思是造福后輩,。此副楹聯(lián)說：傳家沒有別的方法不是耕種就是讀書;造福后輩，最好的打算就是勤勞和儉樸,。表達了主人對治家,、傳家的深切體會,?！案x傳家”一向是中華民族的傳統(tǒng)，是一種以勸人勤于耕種和善于學習為主要內容的家庭美德思想,，是中國古代道德傳統(tǒng)中的一份寶貴財富,。

走到天井中我們來看一下門上的圖案是一只只梅花鹿,，檐口瓦頭滴水上也是梅花鹿圖案，以鹿寓祿,，指高官厚祿的意思，此路住宅點出了“祿”字主題,。

天井是住宅中的采光通風口,，黃家房屋高大,，四面的房屋連成一體，形成一個狹窄而高深的空間,。天井四周的屋檐向內披下來，天落之水會全部流淌到天井里來,，這叫四水歸堂。所謂“四水”是指四面屋頂的排水,，“歸堂”是指排水的方向朝向天井,，這叫“肥水不流外人田”,。

中路前進為正廳，中進和后進為住宅,，稱之為前廳后寢。此住宅格局是三間兩廂,，裝修很規(guī)整,。檐口瓦頭滴水及門窗閣扇,，皆為倒掛蝙蝠寓意“福到”。天井里這兩個大缸不是為了養(yǎng)金魚,，它們是消防用具，稱為“門?！?。門海即門前的“大海”,，門前有了“大海”,，磚木結構的房屋就不怕火災了,。當然,，還有另一層意思就是關于風水學的。古建筑非常講究風水,，水在風水學中占有很重要的地位,，古風水學認為“山管人丁，水管財”,，臨水而居就有財運。

漢學堂是大宅門主廳,，是黃家正式的禮儀接待場所,，此廳面闊三間,，抬梁式，柏木架構,、柏木軒梁，是揚州最大的一座柏木廳,。其大陀梁寬60公分,，厚40公分,，扁作，古樸雄渾,。地面的柱礎(石磉)上圓下方，屋頂的矮腦(童柱)古樸簡單,，整個構架造型簡練,，全無清代的繁復多變，當為明代遺構,。

漢學堂的楹聯(lián)文字，所彰顯的不是高踞鹽商總商之位40年之久的黃氏家族的權勢與財富,，而是一個地道書香門第才有的文化形象,。

中堂為鄭板橋舊聯(lián);“咬定幾句有用書可忘飲食,，養(yǎng)成數桿新生竹直似兒孫”。意思是：讀到一本好書可以叫人廢寢忘食,，栽種幾根新竹看上去就像兒孫一樣討喜。此聯(lián)原為板橋的自畫像,，以生動風趣的筆觸,，傳神刻畫了一介書生甘苦自嘗的簡單生活和不同流俗的精神追求,。被用來掛在漢學堂內便有了更多的含義，為黃氏耕讀傳家,、好學重教的文化內涵注入了鮮活成分。

廳堂是一個家庭的臉面,，堂名以漢學標榜，高古的建筑格調和淵雅的文風相映成趣,，彰顯出古樸雄渾的臺閣氣象,。不以富貴驕人,，反覺書香襲人。

太師壁兩邊是木刻落地罩閣,，走進罩閣可見兩個扇面拓片，一是工筆花鳥,，一是仿宋人小品有人物山水，作者均為黃至筠。

現在大家看到一個三間兩廂的院落,，是為中路中進,。這里是黃至筠次子黃奭夫婦的居所,。中堂是《四時讀書歌》，配以篆書,。

對聯(lián)。

：“漫研竹露裁唐句;細嚼梅花讀晉書”,。用竹林的露珠磨墨，專心圈點著唐詩,，細品著梅花之清香,，靜心研讀著《晉書》,。竹露、梅花,，讓寒窗苦讀多了份靜逸與從容。用漫研竹露,、細嚼梅花來形容讀書，有滋有味,。

黃奭是清代的輯佚大家，他十分推崇漢學,，治學嚴謹,，著名學者阮元稱其“勤博”,。《清史列傳》說他：小時候很聰明,，雖然出身在商人家庭，但喜愛讀書學習幾乎到了癡迷的狀態(tài),，完全不同于其他鹽商子弟的崇尚奢華，不學無術。黃奭十余年足不出戶,，潛心鉆研，治學態(tài)度十分嚴謹,，重實證而輕議論,。主要著作有《清頌堂叢書》,、《漢學堂叢書》等等，共計數百卷,。至此我們也就清楚了黃家主廳漢學堂的陳設布置為什么盡顯儒雅之風了。

穿堂而過可至中路后進,，同樣是三間兩廂的格局,，但陳設卻大為不同,，非常簡樸，毫無富商大賈的豪華氣派,。這是黃至筠五子黃錫禧的居住場所。黃錫禧是黃家最小的孩子,，也是黃家最后一個離開祖屋的人，他就好像《紅樓夢》的作者曹雪芹一樣,，歷經家業(yè)由盛而衰的全過程,，晚年寓居泰州,。從少時的錦衣玉食到晚年的寄居他鄉(xiāng)，其心路歷程怕是旁人難以想像的,。黃錫禧是清代詞人，著有《棲云山館詞存》,。正室內迎面懸山水中堂,，楹聯(lián)所寫為：“云中辨江樹;花里聽鳴禽,。”就是集黃錫禧的詩句而成，云中江樹,、花里鳴禽都很難細辯，極具朦朧美,，一靜一動也更見意境悠遠。黃錫禧其文清麗婉約,，淡然天成,，究其成因也是境遇所至,。

火巷是房屋之間，為防止火災蔓延而預留的狹長通道,。這條火巷南寬北窄，俗稱“船巷”,。園主人是鹽商,，主要的生意都通過水路運輸,，在此主人希望自己的人生和事業(yè)都能夠一帆風順?；鹣镉赡现帘睗u行漸窄，強化了透視感,，延伸了空間，更覺“庭院深深深幾許”,。

火巷的南面有一口水井，寓意船行水上,。旁邊墻上砌成拱形，運用力的分散原理,，防止長期取水導致墻體下沉,。由此可見古代能工巧匠的智慧,。

西路住宅遺存主房前后三進，是黃家內眷集中生活的場所。前進為正式接待禮儀場所,，中進與后進為二層樓宅。檐口瓦頭滴水是壽桃圖案,，門窗閣扇,，采用的是仙鶴圖案,。寓意“壽”。正廳三楹,，旁設套房，套房前置小天井,。廊墻上有兩對磨磚大花窗，是典型的揚州風格,。此廳堂不但是黃氏三路住宅中最高敞的廳堂,，也是揚州古民居中遺存最高的廳堂,。

此廳從建筑形式上稱方廳，俗稱“花廳”,，為杉木構架，但極為考究,。是園主人舉行黃氏宗族聚會,、議事,、祭祀等盛大活動的場所。也是時而排戲唱“堂會”的地方,，主人家里上百人的家庭戲班就經常在此演戲,。

因黃至筠晚年“清譽有佳”而名清頌堂,。請看清頌堂抱柱上的對聯(lián)：“幾百年人家無非積善，第一等好事只是讀書”,?！胺e善”,、“讀書”，可以說是立家的根本,。這是中華傳統(tǒng)，更是教化子孫后代的需要,。

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