無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家都嘗試過(guò)寫(xiě)作吧,，借助寫(xiě)作也可以提高我們的語(yǔ)言組織能力。范文書(shū)寫(xiě)有哪些要求呢？我們?cè)鯓硬拍軐?xiě)好一篇范文呢,？下面是小編幫大家整理的優(yōu)質(zhì)范文,，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。

教師教育類書(shū)籍讀書(shū)心得篇一

以前人們總認(rèn)為：師德高不可攀,，師德遙不可及。所謂的師德楷模大多是讓我們自愧不如和望而生厭的苦行僧,，更談不上什么優(yōu)美和陽(yáng)光,。讀過(guò)《修優(yōu)美師德做陽(yáng)光教師》后，才明白師德可攀,，我們的教育實(shí)踐就是攀登的階梯;師德可及,，它與我們的生活朝夕相伴;師德可為，它給我們創(chuàng)造的靈感,、操作的智慧;師德可賞,，它給我們心靈的感動(dòng)、美的享受,。

真正的師德更多的表現(xiàn)是植根于普通的,、具體的、甚至是有些瑣碎的職業(yè)生活,，能夠回答以人為本的顯現(xiàn)實(shí)生活世界的種種拷問(wèn)。真正的師德尊重和張揚(yáng)個(gè)性人格,，充滿創(chuàng)造性,。即使同為對(duì)學(xué)生的愛(ài)，在不一樣的老師那里,，卻有不一樣的理解和表現(xiàn)：有對(duì)學(xué)生生命的尊重和關(guān)懷,，有對(duì)學(xué)生過(guò)錯(cuò)的寬容和理解，有對(duì)學(xué)生發(fā)展的職責(zé)和義務(wù),。好老師是形形色色的,，他們的好以不一樣形式體此刻職業(yè)生活的不一樣領(lǐng)域。

正像前蘇聯(lián)一位著名美學(xué)家所說(shuō)的那樣：付出與獲得平衡是最高的境界,，稱之為優(yōu)美,，略高于則是崇高，付出大大高于獲得則成為不折不扣的杯具,。因?yàn)檫@其中有許多我們就應(yīng)盡力避免的無(wú)謂和不必要的犧牲,，過(guò)分弘揚(yáng)和宣傳這樣的師德會(huì)讓老師們對(duì)師德望而卻步。只有優(yōu)美的師德才是陽(yáng)光的,、親切的,、搞笑而有效的，因而也是充滿快樂(lè)的,。

對(duì)我感受最深的一點(diǎn)是：我要努力提高自我的師德修養(yǎng),，我要做一個(gè)陽(yáng)光教師，我要以我的快樂(lè)去快樂(lè)我的學(xué)生,，我要以我的陽(yáng)光去陽(yáng)光我的學(xué)生,，我要以我的品德去影響學(xué)生的品德,。

人天天都學(xué)到一點(diǎn)東西，而往往所學(xué)到的是發(fā)現(xiàn)昨日學(xué)到的是錯(cuò)的,。我的`努力求學(xué)沒(méi)有得到別的好處,，只不過(guò)是愈來(lái)愈發(fā)覺(jué)自己的無(wú)知。學(xué)到很多東西的訣竅,，就是一下子不要學(xué)很多,。

學(xué)問(wèn)是異常珍貴的東西，從任何源泉吸收都不可恥,。

學(xué)習(xí)是勞動(dòng),，是充滿思想的勞動(dòng)。游手好閑的學(xué)習(xí)并不比學(xué)習(xí)游手好閑好,。

有教養(yǎng)的頭腦的第一個(gè)標(biāo)志就是善于提問(wèn),。

教師教育類書(shū)籍讀書(shū)心得篇二

因?yàn)樵?jīng)遇到過(guò)這樣的學(xué)生，所以我不由得陷入了沉思：作為教育者,，我們是否做到了教育的公平性,？是否做到了面向每一個(gè)學(xué)生？特別是弱勢(shì)群體,。學(xué)生再幼稚,，也有他個(gè)人的思想和情操，有他獨(dú)特的思維和心靈,。他們不是我們恩賜或施展個(gè)人魅力的對(duì)象,，更不是等待我們塑造的蒼白魂靈。我們應(yīng)該多一份關(guān)愛(ài),，多灑一些陽(yáng)光給那些“落伍”得“無(wú)藥可救”的后勁生,。蘇霍姆林斯基曾提到，對(duì)那些學(xué)習(xí)有困難的學(xué)生,，要走到他們跟前,，看看他們有什么困難，提出專門為他們準(zhǔn)備的習(xí)題,。學(xué)習(xí)差的學(xué)生腦力勞動(dòng)的效果如何,，不能要他們光聽(tīng)別的學(xué)生流利的回答，記黑板上的內(nèi)容,，而要設(shè)法使他們獨(dú)立思考,，因?yàn)樗伎嫉倪^(guò)程已經(jīng)包含對(duì)知識(shí)因素的利用。要促使他們?cè)诿恳还?jié)課上,，在腦力勞動(dòng)中哪怕獲得一點(diǎn)點(diǎn)進(jìn)步也好,。

說(shuō)說(shuō)容易做做難。我覺(jué)得我做得就不是很好，因?yàn)槲医o學(xué)生上著同樣的課,，提著同樣的問(wèn)題,，做著同樣的作業(yè)，考著同樣的試卷,。我想,，我做得不是很好，是我缺少教育素養(yǎng)的原因吧,。而蘇霍姆林斯基在《教師的教育素養(yǎng)》中恰恰提到,，提高教師教育素養(yǎng)的主要途徑是讀書(shū)，讀書(shū),，再讀書(shū),，讀書(shū)是教師的精神需要。而我呢,，大部分時(shí)間忙于上課,，批改作業(yè)，管理班級(jí),，教育孩子,，有多少時(shí)間煞有其事地捧著教育名著或教育雜志閱讀呢？所以今后,，我要象要求學(xué)生那樣要求自己：多讀書(shū),，讀好書(shū)。

一名教師,，首位要做的便是要有豐富的學(xué)識(shí)吧，這是古往今來(lái)不變的真理,。以前崇尚教師有一桶水,，現(xiàn)在隨著各種新的課程標(biāo)準(zhǔn)的推行，恐怕一缸水,、一池水都是不行的了,，而應(yīng)該是一條河流而且是一條奔騰不息的河流！惟其如此,，才能讓孩子更有所學(xué),、有所獲！否則,，拿什么來(lái)教給孩子呢,？這就要求：一要勤于讀書(shū)，充實(shí)自我,，使自己的知識(shí)海洋不斷得到充盈,，不會(huì)枯竭，才能源源不斷地使自己充滿活力。蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“教師獲得教育素養(yǎng)的主要途徑就是讀書(shū),、讀書(shū),、再讀書(shū)?！?/p>

作為一名教師,，應(yīng)該是一個(gè)胸懷理想，充滿激情和詩(shī)意的教師,；是一個(gè)自信,、自強(qiáng)、不斷挑戰(zhàn)自我的教師,；是一個(gè)善于合作,，具有人格魅力的教師；是一個(gè)充滿愛(ài)心,，受學(xué)生尊敬的教師,；是一個(gè)追求卓越，富有創(chuàng)新精神的教師,；是一個(gè)勤于學(xué)習(xí),，不斷充實(shí)自我的教師；應(yīng)該是一個(gè)關(guān)注人類命運(yùn),，具有社會(huì)責(zé)任感的教師,；應(yīng)該是一個(gè)堅(jiān)韌、剛強(qiáng),、不向挫折彎腰的教師,。

《帕夫雷中學(xué)》有這樣一段話：“一所學(xué)?？赡苁裁炊箭R全,，但如果沒(méi)有了人的全面發(fā)展和豐富精神生活而必備的書(shū),，或者如果大家不喜愛(ài)書(shū)籍,，對(duì)書(shū)籍冷淡，那么,，就不能稱其為學(xué)校。一所學(xué)?？赡苋鄙俸芏鄸|西,，可能在許多方面都簡(jiǎn)陋貧乏,，但只要有書(shū)，有能為我們經(jīng)常敞開(kāi)世界之窗的書(shū),，那么,，這就足以稱得上是學(xué)校了?！碧K霍姆林斯基也曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“教師的讀書(shū)習(xí)慣和閱讀風(fēng)氣會(huì)影響學(xué)生,，影響學(xué)風(fēng)和校風(fēng)”,?！鞍衙恳粋€(gè)學(xué)生都領(lǐng)進(jìn)書(shū)籍的世界，培養(yǎng)對(duì)書(shū)的酷愛(ài)，使書(shū)籍成為智力生活的指路明星——這些都取決于教師,，取決于書(shū)籍在教師本人的精神生活中有何種地位,。如果你的學(xué)生感到你的思想在不斷的豐富著，如果學(xué)生深信你今天所講的不是重復(fù)昨天講過(guò)的話,，那么閱讀會(huì)成為你的學(xué)生的精神需要,。”

書(shū)籍,，特別是經(jīng)過(guò)時(shí)間沉淀和篩選而被后人認(rèn)可,、接受的那些名著,，是影響學(xué)生精神發(fā)展的最優(yōu)秀、最重要和最有效的媒介,。書(shū)籍是通往心靈的小路。閱讀能在學(xué)生面前展現(xiàn)我們自身的心靈世界。沒(méi)有這樣的閱讀,，人就會(huì)受到精神空虛的威脅,，因此無(wú)論什么都不能取代書(shū)籍的作用。好書(shū)是自我教育的老師,。蘇霍姆林提出：“我堅(jiān)定的相信,，少年的自我教育是從讀一本好書(shū)開(kāi)始的，并且表現(xiàn)為他能用最高的尺度——那些英勇的,、終于崇高思想的人們的生活來(lái)衡量自己,。

課堂以外有萬(wàn)水千山，閱讀之中有萬(wàn)紫千紅,?？齑蜷_(kāi)閱讀這扇人文教育的窗口吧！優(yōu)秀書(shū)籍是學(xué)生與古今中外優(yōu)秀的思想家,、文學(xué)家,、科學(xué)家們進(jìn)行對(duì)話的橋梁。只有通過(guò)這座橋梁,，我們的學(xué)生才能走出原先較為狹窄的精神洞穴,，放眼世界文明的無(wú)塵云影,，領(lǐng)略中華民族的精神風(fēng)采，從文本言語(yǔ)中去傾聽(tīng)偉大的心靈的搏動(dòng),，感受言語(yǔ)世界的奧秘,，同時(shí)打好語(yǔ)文和人文精神的底子！“少一點(diǎn)煙酒味,，多一點(diǎn)書(shū)卷氣,，與其把時(shí)間浪費(fèi)在麻將桌上或吃吃喝喝之上，不如用來(lái)讀書(shū)吧,！”熱愛(ài)讀書(shū)吧,！讀書(shū)能找回我們迷失的方向，能陶冶我們麻木的性情,，開(kāi)啟我們智慧的大門,。讓書(shū)香伴隨人生同行，讓書(shū)香在我們心中永遠(yuǎn)飄蕩,。

教師教育類書(shū)籍讀書(shū)心得篇三

《改造我們的學(xué)習(xí)》是在延安干部會(huì)議上所作的報(bào)告,，是關(guān)于整風(fēng)運(yùn)動(dòng)的基本著作之一。

其中,，我對(duì)提出的“要堅(jiān)持理論和實(shí)踐統(tǒng)一”感觸頗深,。根據(jù)有些同志只會(huì)片面地引用馬克思、恩格斯,、列寧,、斯大林的個(gè)別詞句，而不會(huì)運(yùn)用他們的立場(chǎng),、觀點(diǎn)和分析方法來(lái)具體地研究中國(guó)的現(xiàn)狀和中國(guó)的歷史,，具體地分析中國(guó)革命問(wèn)題和解決中國(guó)革命的問(wèn)題這一現(xiàn)實(shí)情況，提出學(xué)習(xí)國(guó)際的革命經(jīng)驗(yàn),，學(xué)習(xí)馬克思列寧主義的普遍真理是為了革命實(shí)踐的需要,，要注重馬克思列寧主義的應(yīng)用。這一認(rèn)識(shí)對(duì)于推進(jìn)馬克思主義的中國(guó)化進(jìn)程和發(fā)揮馬克思主義對(duì)中國(guó)革命的指導(dǎo)作用具有重要意義,。我覺(jué)得,，理論知識(shí)只有與實(shí)踐相結(jié)合，并根據(jù)現(xiàn)實(shí)情況恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用于實(shí)踐中才有生命力,，否則,，對(duì)于我們而言，也只是文字而已!

作為一個(gè)大學(xué)生,，我們社會(huì)主義事業(yè)的接班人,，做到“理論和實(shí)踐統(tǒng)一”，是十分重要的!我們應(yīng)當(dāng)清楚地認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)的歸宿點(diǎn)是實(shí)踐。大學(xué)的課程相比高中的課程,，與我們的社會(huì)生活更加緊密相關(guān),，我們只有學(xué)會(huì)如何將所學(xué)知識(shí)運(yùn)用于實(shí)踐中，對(duì)我們的社會(huì)而言,，才有積極的意義,。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，如果只是停留在“學(xué)”的層面,，不能到“用”的層面中,，做一個(gè)書(shū)呆子，又有什么意義呢?我們要主動(dòng)的去學(xué),，讓所學(xué)知識(shí)在生活中起到作用，那么,，學(xué)習(xí)才是有意義的,，這不僅會(huì)促進(jìn)個(gè)人的發(fā)展，也會(huì)讓我們的社會(huì)才會(huì)有更高更快的進(jìn)步,。只有在社會(huì)中形成這么一種學(xué)以致用的氛圍,，那我相信，中華民族的偉大復(fù)興必是指日可待的!

而且,，在我們的學(xué)習(xí)過(guò)程中,，常常會(huì)因?yàn)闆](méi)有掌握恰當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)方法，而倍感吃力,，效果不佳,。其實(shí)，在學(xué)習(xí)上,，我們千萬(wàn)不能照搬照抄他人的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn),，將其生搬硬套到自己身上。適合別人的不一定適合自己,，因?yàn)槊總€(gè)個(gè)體的具體實(shí)際情況都是不同的,。但是，這不意味著無(wú)需向別人學(xué)習(xí),，只是說(shuō)我們?cè)谙蛩擞懡探?jīng)驗(yàn)時(shí),，要根據(jù)自己的情況做出相應(yīng)的調(diào)整。比如,，英語(yǔ)基礎(chǔ)較好的同學(xué)在聽(tīng)力方面,，每天是聽(tīng)40分鐘的雅思練習(xí)。那我英語(yǔ)水平不如他,，也要跟著做高難度的雅思練習(xí)嗎?其實(shí),，我可以根據(jù)自己的實(shí)際水平，選擇中難度的voa聽(tīng)力材料。所以,，這樣一種實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度無(wú)論在哪個(gè)方面都是非常必要的,。

“堅(jiān)持理論和實(shí)踐統(tǒng)一”，在我看來(lái),，不僅是學(xué)好理論知識(shí),，學(xué)習(xí)他人的經(jīng)驗(yàn)，更重要的在于將其適時(shí)適當(dāng)?shù)剡\(yùn)用于我們自己的實(shí)踐中,，改造世界,，發(fā)揮效用的最大化，實(shí)現(xiàn)更高的目標(biāo),?！皥?jiān)持理論和實(shí)踐統(tǒng)一”不應(yīng)該只是一句口號(hào)，應(yīng)該是我們學(xué)習(xí)和工作的行動(dòng)指南,，貫穿于我們的學(xué)習(xí)工作還有生活的方方面面,。我相信，時(shí)刻牢記這句話并踐行之,，必能造出一番不一樣的新天地!

教師教育類書(shū)籍讀書(shū)心得篇四

逛書(shū)店偶得李鎮(zhèn)西的《愛(ài)心與教育》,，斷斷續(xù)續(xù)的讀完，有很多感觸,，其中,，漫溢書(shū)中的是濃濃的“愛(ài)心”，讓我回味和反思,。

他認(rèn)為有兩類人是不能辦教育的,，一是那些急功近利的人，一是商人,。急功近利者勢(shì)必追求短期效果,，無(wú)視教育規(guī)律；商人重利輕義,，把教育作為賺錢工具,。我想，如果每個(gè)人都能象李鎮(zhèn)西那樣愛(ài)學(xué)生,，或者學(xué)到他一半,，那我們的教育或許會(huì)發(fā)達(dá)得多。

我也很愛(ài)學(xué)生,，尤其愛(ài)那些眼睛清純透亮的學(xué)生,，那些心地善良、積極向上,、有獨(dú)立思考能力,、善于溝通合作的學(xué)生,。可我對(duì)學(xué)生的愛(ài)還沒(méi)有達(dá)到他那樣的境界,，還沒(méi)有達(dá)到向?qū)W生“還債”的'程度,。李鎮(zhèn)西在書(shū)中，反復(fù)強(qiáng)調(diào)他的學(xué)生請(qǐng)他吃什么東西,，或在畢業(yè)多年后給他寫(xiě)信,、寄賀卡、打電話,，等等等等,。所有這些對(duì)一個(gè)老師來(lái)說(shuō)，都是極大的安慰,，也是教師價(jià)值的體現(xiàn),，更是教師非常在乎的東西。由此我想到一個(gè)問(wèn)題：“愛(ài),，真的不求回報(bào)嗎,？”很多人，包括父母,、老師、戀人們?cè)诎l(fā)表愛(ài)的宣言時(shí),，都會(huì)強(qiáng)調(diào)：“我愛(ài)你,，我不期望從你那得到什么！”事實(shí)上,，當(dāng)子女忤逆,，當(dāng)學(xué)生忘本，當(dāng)情人反目時(shí),，凡正常人都會(huì)有悔不當(dāng)初的感覺(jué),，對(duì)對(duì)方都有許多怨恨，對(duì)人生也會(huì)生出許多悲觀,、痛楚的幽怨,。因此成功的愛(ài)的教育，不僅是老師愛(ài)學(xué)生,，更應(yīng)是“學(xué)生在感受到老師無(wú)私的愛(ài)后”,，養(yǎng)成一種愛(ài)的素養(yǎng)，將“小愛(ài)”發(fā)展成“大愛(ài)”,，將“獨(dú)愛(ài)”發(fā)展成“眾愛(ài)”,，在這些愛(ài)中，當(dāng)然也包括“愛(ài)的回報(bào)”,！

教師教育類書(shū)籍讀書(shū)心得篇五

最近拜讀了朱永新的《新教育》一書(shū),，內(nèi)心有很大觸動(dòng),，收獲頗多，他從教育的基礎(chǔ),、中國(guó)文化,、行動(dòng)和改變、兒童課程,、教師成長(zhǎng),、理想課堂、完美教室,、卓越課程,、每月前一事、九大定律,、家教主張和管理等多方面進(jìn)行了闡述,，針對(duì)當(dāng)前中國(guó)教育存在的弊端進(jìn)行提出了新問(wèn)題，把搭建一個(gè)完整幸福的教育生活和開(kāi)闊無(wú)埂的教育空間作為新教育的基礎(chǔ)環(huán)節(jié),。深深體會(huì)到這份情有獨(dú)鐘其實(shí)就是因?yàn)樾陆逃龑?shí)驗(yàn)是一個(gè)以教師的事業(yè)發(fā)展為起點(diǎn),，以六大行動(dòng)為途徑，幫助教師和學(xué)生過(guò)一種幸福完整的教育生活為目的的教育實(shí)驗(yàn),。

基本思想是：

一,、新教育的核心理念：為了一切的人，為了人的一切,。

二,、新教育的價(jià)值取向：只要行動(dòng)，就有收獲,，只有堅(jiān)持才有奇跡,。

三、四種精神：

1,、追求理想的執(zhí)著精神,。

2、深入現(xiàn)場(chǎng)的田野精神,。

3,、共同前行的合作精神。

4,、悲天憫人的公益精神,。

四、五大理念：

1,、無(wú)限相信學(xué)生與教師的潛力,。

2、教給學(xué)生一生有用的東西,。

3,、重視精神狀態(tài),，倡導(dǎo)成功體驗(yàn)。

4,、強(qiáng)調(diào)個(gè)性發(fā)展,，注重特色教育。

5,、讓師生與人類的崇高精神對(duì)話,。

五、四大改變：

1,、改變教師的行走方式,。

2、改變學(xué)生的生存狀態(tài),。

3,、改變學(xué)校的發(fā)展模式。

4,、改變教育的科研范式,。

六、六大行動(dòng)：

1,、營(yíng)造書(shū)香校園,。

2、師生共寫(xiě)隨筆,。

3,、聆聽(tīng)窗外聲音。

4,、培養(yǎng)卓越口才。

5,、構(gòu)筑理想課堂,。

6、建設(shè)數(shù)碼社區(qū),。

一個(gè)人的精神成長(zhǎng)史實(shí)質(zhì)上就是他的閱讀史,，而一個(gè)民族的精神境界，在很大程度上取決于全民族的閱讀水平,。在學(xué)校就要讀書(shū),，讀書(shū)就意味著教育，學(xué)校就是一個(gè)師生共同讀書(shū)的樂(lè)園,。而學(xué)生讀書(shū)的興趣與水平又直接受教師的讀書(shū)興趣與水平的影響,。教師讀書(shū)不僅是學(xué)生讀書(shū)的前提，而且是整個(gè)教育的前提,。教育與理想是一對(duì)孿生兄弟,。教育是培養(yǎng)人的事業(yè),。人是物質(zhì)與精神的統(tǒng)一體，教育的理想境界是成為學(xué)生享受成長(zhǎng)快樂(lè)的理想樂(lè)園,，成為教師實(shí)現(xiàn)專業(yè)發(fā)展的舞臺(tái),，成為學(xué)校提升教育品質(zhì)的理想平臺(tái)，成為學(xué)生,、教師,、學(xué)校共同反戰(zhàn)的理想空間。人的理想層次越高,，成就也就越大,。我認(rèn)為，我們每位老師都應(yīng)該為自己設(shè)置一個(gè)一生為之奮斗的目標(biāo),，才能不斷增強(qiáng)責(zé)任意識(shí)和使命感,，才能不斷進(jìn)行自我挑戰(zhàn)，與理想堅(jiān)守,，以智慧的行動(dòng),、堅(jiān)韌的行動(dòng)，追求教育理想,。

就像新教育說(shuō)的那樣,，只要行動(dòng)就有收獲，只有堅(jiān)持才有奇跡,。從心靈的建設(shè)開(kāi)始,，教師要重新認(rèn)識(shí)教育的過(guò)程，理解新教育的本質(zhì),，如何真正挖掘教師和學(xué)生的潛力,，培養(yǎng)吸收的個(gè)性，倡導(dǎo)成功的體驗(yàn)過(guò)程,，關(guān)于理想教育這些年在學(xué)生當(dāng)中顯得蒼白無(wú)力,，拜金主義的思想在整個(gè)社會(huì)場(chǎng)勝利很多的負(fù)面影響，學(xué)生當(dāng)中想當(dāng)科學(xué)家的人數(shù)沒(méi)有向當(dāng)明星的多,，這是非?？膳碌模院茌p強(qiáng),，把理想變成空想,，有相當(dāng)多的學(xué)生不切實(shí)際的認(rèn)知偏離的正常的軌道。因此把培養(yǎng)卓越作為起點(diǎn),，教師的高度決定了學(xué)生起步的高度,，卓越的教師能使學(xué)生更卓越，事情不論大小,，要看做事的態(tài)度是不是端正,，態(tài)度的持久性是成功的保證,，教師要通過(guò)知識(shí)、態(tài)度,、能力進(jìn)行有機(jī)的整合,，培養(yǎng)學(xué)生的良好習(xí)慣，善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的長(zhǎng)處,，用愛(ài)感動(dòng)學(xué)生,，激發(fā)他們的熱情，讓他們有正確的方向,，變的自信,、堅(jiān)強(qiáng)而執(zhí)著。家庭教育不容忽視,，實(shí)際上家長(zhǎng)已經(jīng)參與到教育教學(xué)之中,，更多的家長(zhǎng)重視學(xué)業(yè)成績(jī)和名次，凡事大包大攬,，忽視了對(duì)還孩子潛移默化的影響和德行的培養(yǎng),，孩子們?cè)趯W(xué)校沒(méi)有包容之心，凡事從自我出發(fā),，尤其是勞動(dòng)能力更為缺乏,，學(xué)校因?yàn)榘踩拓?zé)任學(xué)校把勞動(dòng)安排給力物業(yè)，學(xué)生也沒(méi)有勞動(dòng)機(jī)會(huì),，這也是現(xiàn)實(shí)存在問(wèn)題,。教育永遠(yuǎn)沒(méi)有最好，教育只有在永無(wú)止境的探索中建構(gòu)自我,，在永不停步的發(fā)展中壯大自我,，教育永遠(yuǎn)是一個(gè)美麗的夢(mèng)，是我們每個(gè)教育人擁有的夢(mèng),，與新教育這艘航船同行,，共同追尋教育之夢(mèng)，讓自己與學(xué)生真正能夠過(guò)上一種幸福完整的新教育生活,。

教師教育類書(shū)籍讀書(shū)心得篇六

看了蘇霍姆林斯基的《給老師的建議》，我從中受益匪淺,，要想做一個(gè)好老師,，不但但是知識(shí)上的給予，更是要付出更多的熱情,，來(lái)感化每一個(gè)學(xué)生,，挖掘他們的巨大潛能。

因此,，教師的責(zé)任首先在于發(fā)現(xiàn)并扶正學(xué)生心靈土壤中的每一株幼芽,，讓它不斷壯大,，最后排擠掉自己缺點(diǎn)的雜草。在教學(xué)工作中,，應(yīng)關(guān)注全體,，特別是對(duì)處在困境中的學(xué)生進(jìn)行關(guān)心、鼓勵(lì),、幫助,、引導(dǎo)，時(shí)常對(duì)他們報(bào)以“你真行,，你真棒”的暗示,，這猶如涓涓細(xì)流，流淌在學(xué)生心靈之間,，讓他們享受到教育的溫暖,，激發(fā)起求起的欲望。學(xué)生的.茁壯成長(zhǎng),，是我們教師不可推御的責(zé)任,。

作為一名教師，要更新觀念,、努力創(chuàng)新,，擔(dān)負(fù)起教育下一代的責(zé)任，主動(dòng)思考,，虛心求教,，肯干、實(shí)干,，不斷在實(shí)踐中摸索總結(jié),，盡全力把工作做得細(xì)致、扎實(shí),。

同時(shí),，細(xì)心總結(jié)工作經(jīng)驗(yàn)，在摸索中前進(jìn),?！白蛱斓暮⒆樱n本是他們的世界,；今天的孩子,，世界是他們的課本”，身處課改大潮中的一名普通教師,，該以什么樣的態(tài)度來(lái)面對(duì)今天的教育,？我想，我應(yīng)該快樂(lè)地迎接每一天，以正確的態(tài)度面對(duì)自己的事業(yè),，面對(duì)自己的工作,，面對(duì)自己的學(xué)生，全身心去研究課程,、教材,、學(xué)生、教法等,，讓自己的教育教學(xué)水平得以提升,，做到德才兼?zhèn)洹Ｗプ　罢n改”帶來(lái)的發(fā)展機(jī)遇,，樹(shù)立較強(qiáng)的科研意識(shí),，走進(jìn)新課程，刻苦鉆研課堂教學(xué)藝術(shù),，爭(zhēng)做善于吸收的學(xué)習(xí)型教師,，善于研究的反思型教師，敢于探索的創(chuàng)新型教師,。

其實(shí),，做名好老師的方法還有很多，只要我們有一顆善于發(fā)現(xiàn)的眼睛,。只要我們大家都行動(dòng)起來(lái),，從現(xiàn)在開(kāi)始認(rèn)清教師崗位職責(zé)，樹(shù)立“以人為本”的教育觀,，我們的素質(zhì)教育就不會(huì)落空,，那么，每一位教師都會(huì)成為一名好教師,。

教師教育類書(shū)籍讀書(shū)心得篇七

假期里我有幸拜讀了著名教育家魏書(shū)生主編的《如何做最好的教師》一書(shū),。如何成為最好的教師？引用編者的話就是：“我們教師應(yīng)努力提升自我,，修煉教師之賢,，做最好的自我，成為最好的教師,?！睆?qiáng)調(diào)的是自我和自我比，昨日的自我和今日的自我比,，不斷地超越自我——我今日備課是不是比昨日更認(rèn)真,？我今日上課是不是比昨日更精彩？我今日找學(xué)生談心是不是比昨日更誠(chéng)懇,？我今日處理突發(fā)事件是不是比昨日更機(jī)智……”,。每一天都不是最好,，甚至每一天都有遺憾,，但每一天都這樣自我和自我比,，堅(jiān)持不懈，不斷地向‘最好的教師’的境界靠攏,。我想只要我爭(zhēng)取每一天多讀些書(shū),，每一天都有點(diǎn)提高，每一天都做得更好,，每一天都比前一天有提高,，我想我必須會(huì)有很大的提高。正如書(shū)中所提到的教育家陶行知老先生曾說(shuō)過(guò)：“倘若當(dāng)教師的,，自我天天去研究,，有所得的，即隨時(shí)輸入于學(xué)生,，如此則學(xué)生受益較多,，即當(dāng)教師者也覺(jué)得有無(wú)窮的樂(lè)趣。所以學(xué)生求學(xué),，固然要學(xué)而不厭,，就是當(dāng)教員的，也要真正做到學(xué)而不厭”,。

那么如何才能真正“做最好的教師”呢,？編者在《如何做最好的教師》一書(shū)中將影響教師一生的中外教育家經(jīng)典感言分別進(jìn)行了闡述，對(duì)于我們教師具有深刻的借鑒和指導(dǎo)意義,。作為教師的我也不由地思考了從教十幾年來(lái),，在教學(xué)實(shí)踐中的得失，并將其與讀完本書(shū)后的感悟深入地融合在一齊,，得到了一種體會(huì),，即“如何做最好的教師”最基礎(chǔ)、最根本的是要做到兩點(diǎn)：（1）時(shí)刻堅(jiān)持對(duì)學(xué)生的愛(ài),；（2）始終堅(jiān)持將這種愛(ài)付之實(shí)施的心態(tài)與行動(dòng),。

本書(shū)中提到狄德羅提出：“教師要有豐富的情感——熱愛(ài)孩子，是教師生活中最主要的東西,。不允許漠視學(xué)生的情感,，因?yàn)榻處煹哪暰褪且环N摧殘，這是不能容忍的,。情感淡漠使人平庸,，情感衰退使杰出的人失色，有意摧殘情感是絕對(duì)的蠢事,。我們當(dāng)以自勉——不論對(duì)自我還是對(duì)學(xué)生,。”在教師素質(zhì)的諸多因素中，對(duì)學(xué)生的奉獻(xiàn)之心,、理解之心,、平等之心、職責(zé)之心等教師非智力因素是第一位的,。

所以,，教師的職責(zé)首先在于發(fā)現(xiàn)并扶正學(xué)生心靈土壤中的每一株幼芽，讓它不斷壯大,，最終排擠掉自我缺點(diǎn)的雜草,。如果我們用成人的冷漠去對(duì)待孩子的真誠(chéng)，那么一切“語(yǔ)重心長(zhǎng)”的教育都無(wú)濟(jì)于事,。都說(shuō)人沒(méi)當(dāng)母親之前看學(xué)生是一種心態(tài),，當(dāng)了母親之后又是一種心態(tài)，以我的理解,，可能當(dāng)了母親,，有了自我的孩子，對(duì)待學(xué)生便有了孩子自我母親的心境,。不管聽(tīng)話的,、不聽(tīng)話的、漂亮的,、不漂亮的,、聰明的或是不聰明的孩子，在母親的眼中都是有無(wú)數(shù)優(yōu)點(diǎn)的,。我們常說(shuō)要發(fā)現(xiàn)孩子身上的“閃光點(diǎn)”,，我想，如果有了母愛(ài)之心,，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn),，原先這種“閃光點(diǎn)”無(wú)處不在。并不是有了愛(ài)就有了一切,，這種對(duì)學(xué)生的愛(ài)絕不是遷就縱容學(xué)生,，絕不是放棄嚴(yán)格要求和嚴(yán)肅的紀(jì)律。教育中真正的“愛(ài)”,，意味著要對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)以及未來(lái)一生負(fù)責(zé),，所以教師不能憑個(gè)人好惡只喜歡那些自我認(rèn)為“可愛(ài)”的孩子，而應(yīng)當(dāng)懷著一種職責(zé)把欣賞和期待投向每一個(gè)學(xué)生,，包括“差生”,。

并且真正的教育之愛(ài)，并不是遷就學(xué)生,，不是放棄“嚴(yán)格要求和嚴(yán)肅的紀(jì)律”,，而是要給學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展供給幫忙和服務(wù),，我們要給與學(xué)生的，是他們走出學(xué)校多年以后仍然保留在身上的,，深入骨髓的習(xí)慣和性格,。這種帶有養(yǎng)成良好禮貌習(xí)慣的“養(yǎng)成教育”必然帶有“強(qiáng)制性”，離開(kāi)了嚴(yán)格要求,，便不是真正的愛(ài)。同時(shí),，這種愛(ài)對(duì)不一樣的學(xué)生有不一樣的資料,，如對(duì)學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)異的學(xué)生懷著一顆愛(ài)才之心；對(duì)淘氣,、不守紀(jì)律的學(xué)生懷著一顆寬容之心,；對(duì)學(xué)習(xí)較困難的學(xué)生懷著一顆關(guān)懷之心……這些愛(ài)是成為最好教師的基礎(chǔ)。作為班主任的我,，要從“喜歡學(xué)生”向“愛(ài)學(xué)生”發(fā)展,！要為學(xué)生的成長(zhǎng)以及未來(lái)一生負(fù)責(zé)！

“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”,，所以,，對(duì)于懷著“做最好的自我”心愿的教師們，為達(dá)成所愿“做最好的教師”,，還應(yīng)當(dāng)把這些愛(ài)化作“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的“愛(ài)心之雨”經(jīng)過(guò)教學(xué)實(shí)踐“灑向”所教授的所有學(xué)生,。一個(gè)人做一件好事不難，難的是做一輩子好事,。一個(gè)教師創(chuàng)造一個(gè)感人的場(chǎng)面并不難,，但一個(gè)教師，能夠長(zhǎng)期像書(shū)中所提到的教育家們對(duì)待每一個(gè)學(xué)生,，難,！所以，僅有把教育作為一種事業(yè),，始終如一地把對(duì)學(xué)生的愛(ài)進(jìn)行到底,，才能真正地“做最好的教師”。

在現(xiàn)實(shí)生活中,，最好的教師,，我們每一位教育工作者都想當(dāng)，但不是所有人都能當(dāng)上,，這是為什么,？難道說(shuō)做最好的教師、成為名師真的就這么難嗎,？我想不是這樣的,，只是我們?nèi)鄙倭擞職馀c自信,，更缺少了作為純粹教育人的那種活力！要做最好的教師,，那就要帶著“愛(ài)”這個(gè)教育理念行走在教育道路上,，愛(ài)教育事業(yè)，把教育當(dāng)作自我的一項(xiàng)事業(yè),，愛(ài)學(xué)生,，用真正的愛(ài)——師愛(ài)，去對(duì)待學(xué)生,，為學(xué)生的的未來(lái)服務(wù),！

由此我也感到，作為一名教師,，我們還要在自身的工作生活中學(xué)會(huì)適時(shí)適度對(duì)自我進(jìn)行心理調(diào)節(jié),，歡樂(lè)地應(yīng)對(duì)自我的人生和事業(yè)，應(yīng)對(duì)你的學(xué)生和家長(zhǎng),，僅有堅(jiān)持這種向上的心態(tài),，你就會(huì)感動(dòng)自我的每一天都是充實(shí)幸福的。

教師教育類書(shū)籍讀書(shū)心得篇八

《每個(gè)孩子都能成功》這是一本西方教育名著,，這本書(shū)的作者是美國(guó)的學(xué)習(xí)問(wèn)題專家托馬斯阿姆斯特朗先生,，他進(jìn)行了15年深入的調(diào)查研究寫(xiě)成的經(jīng)典教育專著，他的研究成果證明,，實(shí)際上根本沒(méi)有天生的所謂學(xué)習(xí)上不行的孩子,。絕大部分也是世人帶著有色眼鏡看待的結(jié)果。

本書(shū)中談到一個(gè)叫比利的孩子,，總是喜歡發(fā)明令人匪夷所思的玩意兒,，例如讓水沿著水槽流下，帶著乒乓球滾入洞槽,，輪番撞擊數(shù)只鈴鐺鳴叫,，使一頭玩具小豬旋轉(zhuǎn)起來(lái)，最后進(jìn)入玩具鱷魚(yú)嘴里,。這樣,，一個(gè)鱷魚(yú)似的小切削器便被啟動(dòng)了，你能夠在里面削鉛筆,。他發(fā)明的一些其他機(jī)械,，也是既富創(chuàng)造性又有實(shí)用性。然而,，比利還是被勒令退學(xué)了,，他似乎不會(huì)按學(xué)校的規(guī)定的方式辦事，他甚至不會(huì)計(jì)算房間的面積,。

還有一個(gè)活潑好學(xué)的六歲小姑娘,，當(dāng)她第一天入校時(shí)是何等地激動(dòng),。她已習(xí)慣于把時(shí)間花在小池邊與朋友們畫(huà)畫(huà)、戲水,、堆磚和唱歌,，在入校第一天這么一個(gè)有紀(jì)念好處的日子里，她充滿了期盼,，她期盼能在四周走動(dòng)走動(dòng),，她期盼能了解一些事物，她期盼學(xué)校能隨處歌唱,、玩耍,，她還期盼著能與其他伙伴在一齊自由自在地交流。然而,，實(shí)際狀況并非如此。她發(fā)現(xiàn)自己生活在一個(gè)不得不長(zhǎng)時(shí)間坐在座位上的世界里,，在那兒,，她務(wù)必去解析老師復(fù)雜的說(shuō)辭，眼睛務(wù)必一眨不眨地盯著味道怪異的書(shū)本上那些細(xì)小而又彎彎曲曲的數(shù)字與字母,。當(dāng)她在老師面前表露出自己的失望與迷惑時(shí),，老師就推薦她去專家那兒做個(gè)檢查。于是,，她就理解了挑,、串、刺等一系列深入檢查后,，又被人認(rèn)為是徹頭徹尾的“癡呆生”,。

實(shí)際上像《每個(gè)孩子都能成功》一書(shū)中的描述的這些外國(guó)孩子，在我們中國(guó)的現(xiàn)實(shí)生活中又何嘗少呢?在報(bào)告文學(xué)《每個(gè)父母都能成功----李圣珍老師的教育勝經(jīng)》一書(shū)中介紹的北京的一位叫李圣珍的老師,，好幾年來(lái),，她已經(jīng)將來(lái)自全國(guó)的50多個(gè)家長(zhǎng)和老師認(rèn)為在學(xué)業(yè)上無(wú)可救藥的差生轉(zhuǎn)變成了人見(jiàn)人愛(ài)的好孩子，來(lái)李老師家之前,，有的孩子在學(xué)?？荚噹缀蹰T門都不及格，有的孩子上到小學(xué)四年級(jí),，數(shù)數(shù)還超但是20,，有的孩子一見(jiàn)到書(shū)本就想撕……在李老師的教育下，這些孩子在學(xué)業(yè)上全部脫胎換骨,，全都有了長(zhǎng)足的進(jìn)步,，有的一躍成為班上的前五名，有的當(dāng)上了三好學(xué)生,，還有的已經(jīng)考上國(guó)內(nèi)重點(diǎn)大學(xué),，有的還赴世界一流大學(xué)留學(xué)深造,。同托馬斯先生有異曲同工之妙的是，李圣珍,，這位被中國(guó)教育界譽(yù)為“拯救差生的圣手”的本土教育家,，在談到她的教育經(jīng)驗(yàn)時(shí)，她語(yǔ)出驚人:世界上不愿意學(xué)習(xí)好的孩子根本不存在,，學(xué)業(yè)差只是教育不當(dāng)?shù)慕Y(jié)果,。

“學(xué)業(yè)殘疾”這一概念就應(yīng)換成“學(xué)習(xí)差異”，成千上萬(wàn)的被認(rèn)為有“學(xué)業(yè)殘疾”的小孩,，并不是真正的殘疾,，而是他們有自己獨(dú)特的學(xué)習(xí)方式，而老師和家長(zhǎng)并沒(méi)有認(rèn)識(shí)清楚,。而且,，數(shù)以百萬(wàn)計(jì)的孩子，之所以在校學(xué)習(xí)未能充分發(fā)揮自己的潛能,、患有學(xué)?？謶职Y或厭倦教室，是因?yàn)闆](méi)有誰(shuí)認(rèn)識(shí)以及開(kāi)發(fā)他們就應(yīng)在學(xué)校表現(xiàn)出來(lái)的東西,，也就是說(shuō)他們特有的天賦與才華被教師和家長(zhǎng)的傲慢與偏見(jiàn)徹底泯滅和忽視了,。李圣珍常說(shuō)：教育是一門神秘科學(xué)，需要耐心地探求和細(xì)心地分析,?！睹總€(gè)孩子都能成功》一書(shū)正是認(rèn)真探析了學(xué)習(xí)這一重要的教育現(xiàn)象，它揭示了許多十分有學(xué)習(xí)天賦的孩子卻被送進(jìn)學(xué)業(yè)殘疾班的令人震撼的杯具根源,，尤其是介紹了家長(zhǎng)如何去發(fā)現(xiàn)你的孩子個(gè)性化的學(xué)習(xí)方式以及介紹了幫忙孩子提高學(xué)習(xí)成績(jī)的七種不同的方法,。這樣的匠心獨(dú)到的指導(dǎo)，無(wú)論是對(duì)孩子正在理解厭學(xué)煎熬的孩子的家長(zhǎng),，還是差生的父母,，或者是學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)秀的小孩的家長(zhǎng)，都有開(kāi)闊思路,、糾正偏差的效果,。這本書(shū)值得一看。

教師教育類書(shū)籍讀書(shū)心得篇九

《守望教育》是劉鐵芳教授一本關(guān)于教育理想的真情守望的著作,。書(shū)中這樣寫(xiě)道："我們今天的世界確實(shí)需要雷厲風(fēng)行的教育改革家,，需要意氣風(fēng)發(fā)的行動(dòng)開(kāi)拓者，他們站在時(shí)代的潮頭,，引領(lǐng)著現(xiàn)實(shí)教育的走向,。但這個(gè)世界同樣需要默默的思想者，他們把目光停駐在喧囂的背后,，尋思現(xiàn)實(shí)和歷史中那被熱鬧,、浮華所遮蔽,、遺忘的問(wèn)題之域，在無(wú)言中追索他們心中的樸素和靜謐的思想之路,。他們可能常常被名之為實(shí)際的脫離者,，時(shí)代的落伍者，但他們依然在寂寞中執(zhí)著地思索,。他們同樣是可敬的,！"書(shū)中還提到，近年來(lái),，社會(huì)越來(lái)越關(guān)心教育了,，但是從很多方面我們接收到的信息都是以批判為主的，把教育的問(wèn)題都?xì)w結(jié)于教師,，甚至傳言"一流的學(xué)生,，二流的教師"。教育,，其實(shí)是跟我們每個(gè)人相關(guān)的整個(gè)社會(huì)的事,，應(yīng)該是整個(gè)社會(huì)"關(guān)心并團(tuán)結(jié)協(xié)作"的事，而不是出了問(wèn)題就是老師或者學(xué)生個(gè)體的事情,。

有人說(shuō)當(dāng)今的孩子非常幸福,，不管是生活條件還是教育條件,，都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)過(guò)去,！想要什么就能有什么！真的是這樣的嗎,？不禁要打個(gè)大大的問(wèn)號(hào),。不能全否定，但至少有一點(diǎn),，對(duì)孩子來(lái)說(shuō)是不公平的,，這樣的說(shuō)法都是以自己的角度來(lái)說(shuō)的，從未站在孩子的角度來(lái)看待,！"讓教育充滿愛(ài)和樂(lè)趣,，讓孩子成為孩子"這是《守望教育》給我的最大觸動(dòng)！印象頗深的一句是"沒(méi)有故事的生活是寂寞的,，沒(méi)有故事的童年是暗淡的",，讓我思考最深的一個(gè)問(wèn)題便是"對(duì)于孩子什么最重要？",。

每個(gè)家長(zhǎng)最大的期望就是培養(yǎng)一個(gè)"成功"的孩子,。什么是"成功"？在他們眼中便是考試成績(jī)優(yōu)秀的人抑或讀書(shū)機(jī)器罷了,。為了這"成功",，他們費(fèi)盡心思替孩子著想,，甚至愿意付出一切。殊不知,，這只是美其名曰罷了,！那孩子除了認(rèn)真讀好學(xué)校的書(shū)考出好成績(jī)之外是否還需要其他的本領(lǐng)和知識(shí)呢？答案是肯定的,。而且我認(rèn)為兒童更需要童話故事的滋潤(rùn),。童話是人類的夢(mèng)，是生活的酒,，是智慧的乳汁,，是美好希望的翅膀。

曾幾何時(shí),，祖母,、母親的故事是伴隨孩子的童年的。模糊記得"山里的破廟",、"狼外婆",、"小紅帽"……即使自編的也給童年增添了許多神秘和快樂(lè)的色彩。童話總是用淺顯的語(yǔ)言,，通過(guò)幻想將一個(gè)個(gè)聰明,、善良、調(diào)皮,、可愛(ài),、愚鈍、可笑的人物,、動(dòng)物用幻想的手段編織起來(lái),。即使童話中總是好人戰(zhàn)勝了惡人，到最后過(guò)上了幸福美滿的生活,。但孩子們還是會(huì)聽(tīng)得津津有味,。有故事陪伴的童年，雖然貧窮但不寂寞,。即使長(zhǎng)大后,，這些童年的故事還會(huì)在依稀在記憶中存留。現(xiàn)在的童話故事豐富多了,，但孩子們口耳相授的故事卻少了,。也許正如人們所說(shuō)"社會(huì)的發(fā)展總是要付出代價(jià)"，那孩子們的代價(jià)就是聽(tīng)故事看故事的時(shí)間被電腦游戲和興趣班所替代,，家庭也僅是個(gè)學(xué)校的延伸,。教育本該讓孩子貼近兒童生活兒童世界，可是現(xiàn)在的教育是純而又純的。故事漸漸走出了孩子的生活,，逐漸的就是快樂(lè)童年越來(lái)越遠(yuǎn),。

為什么現(xiàn)在的孩子想象力那么貧乏？我猜想這和接觸的童話多少有關(guān),。童話是兒童想象力的引發(fā)者,，是培養(yǎng)想象力的最好材料。童話中有很多"怪"思想,，多看童話的孩子必然會(huì)有奇思妙想,，而每天只接觸試卷作業(yè)的孩子，他們的想象力從何而來(lái),？他們的生活是枯燥乏味的,，在他們的世界中，每天都是"安靜"的,，都是"平淡"的,。要讓孩子有豐富的想象力，我想應(yīng)該從故事從童話開(kāi)始,。

我也試著給孩子們每天講故事,，讓孩子真正的走近故事，走近真正的童年,，我覺(jué)得還是應(yīng)該從社會(huì)出發(fā),。但作為教師的我們還是要努力還孩子故事。

讓孩子成為孩子,，讓孩子有個(gè)七彩童年,，讓孩子多看看到冉冉上升的朝陽(yáng)，漸漸落下的夕陽(yáng),，夜空中閃爍的星星,；草叢中蹦跳的蚱蜢,，稻田里忙碌的青蛙,，花叢中飛舞的蝴蝶，樹(shù)枝上調(diào)皮的毛毛蟲(chóng),，小河里歡暢的魚(yú)鴨,，不要讓孩子的童年變得"黑白"一片，讓他們?cè)谝院蠡貞洉r(shí)有更多的快樂(lè),，讓他們童年的風(fēng)景是美妙的,。這是我看完整本書(shū)最想說(shuō)的。

教師教育類書(shū)籍讀書(shū)心得篇十

我經(jīng)常對(duì)家人說(shuō),，當(dāng)老師的我很忙,，沒(méi)有時(shí)間干家務(wù)活。對(duì)朋友說(shuō)，當(dāng)老師很累,，沒(méi)有意思,。確實(shí)沒(méi)有老師不抱怨自己的時(shí)間不夠用的，天天是上課,、改作業(yè),、備課輔導(dǎo)、談話開(kāi)會(huì)理論學(xué)習(xí)等等,，連一分鐘空閑的時(shí)間都沒(méi)有,。

這里面除了沒(méi)有很好地安排自己的時(shí)間而覺(jué)得時(shí)間不夠用外，整天被迫著去做這些事,，心累,，恐怕問(wèn)題還是出在疲于應(yīng)付上，整天是事情在后面追著自己,，簡(jiǎn)單的說(shuō)：“頭痛醫(yī)頭,，腳痛醫(yī)腳”，而沒(méi)有主動(dòng)去做,。教師的任務(wù)比較繁重,，時(shí)間總會(huì)在不知不覺(jué)中流淌，就看自己能不能把握得住了,。

談到如何解決時(shí)間這個(gè)問(wèn)題,，蘇霍姆林斯基舉了這么一個(gè)例子：一位有三十年教齡的歷史老師上了一屆公開(kāi)課，區(qū)培訓(xùn)班的學(xué)員和區(qū)教育局的指導(dǎo)員都來(lái)聽(tīng)課,。課上的非常出色,，聽(tīng)課的老師和指導(dǎo)員本來(lái)打算記一些記錄，可是他們聽(tīng)的入了迷,，竟然連記錄都忘記了,，就像自己也變成了學(xué)生一樣。這是多么令人驚嘆??！課后有一位教師問(wèn)他：“你花了多少時(shí)間來(lái)備這節(jié)課？不止一個(gè)小時(shí)吧,？”這位歷史老師說(shuō)：“對(duì)這節(jié)課,，我準(zhǔn)備了一輩子。而且總的來(lái)說(shuō),，對(duì)這個(gè)課題的直接準(zhǔn)備,，或者說(shuō)現(xiàn)場(chǎng)準(zhǔn)備，我只用了大約15分鐘,?！币惠呑佣荚趥湔n，這是一件多么不容易的事啊。教師的時(shí)間從哪里來(lái),？一晝夜只有24小時(shí),。確實(shí)，做教師的每天必須備課,、上課,、改作業(yè)、課外輔導(dǎo)……現(xiàn)在還要抽出時(shí)間來(lái)讀書(shū)搞科研,。帶著這個(gè)問(wèn)題,，我閱讀到書(shū)中所寫(xiě)：怎樣進(jìn)行呢，書(shū)中給了我們一個(gè)很好的建議：這就是讀書(shū),，每天不間斷地讀書(shū),，跟書(shū)籍結(jié)下終生的友誼。潺潺小溪,，每日不斷,，注入思想的大河。

蘇霍姆林斯基說(shuō)：一些優(yōu)秀教師的教育技巧的提高,，正是由于他們持之以恒地讀書(shū),，不斷地補(bǔ)充他們的知識(shí)的大海。如果一個(gè)教師在他剛參加教育工作的頭幾年里所具備的知識(shí),，與他要教給兒童的最低限度知識(shí)的比例為10：1,，那么到他有了15年至20年教齡的時(shí)候，這個(gè)比例就變?yōu)?0：1,，30：1,，50：1。這一切都?xì)w功于讀書(shū),。我想：這也就是許許多多優(yōu)秀教師之所以優(yōu)秀的根源,。

在今后的日子里加大閱讀量，多讀書(shū),，讀好書(shū),，讀書(shū)不是為了應(yīng)付明天的課，而是出自內(nèi)心的需要和對(duì)知識(shí)的渴求,。如果你想有更多的空閑時(shí)間,，不至于把備課變成單調(diào)乏味的死摳教科書(shū),，那你就要讀學(xué)術(shù)著作,。

是啊,！我們應(yīng)當(dāng)在自己所教的那門學(xué)科里,，使學(xué)校教科書(shū)里包含的那點(diǎn)科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)，只不過(guò)是入門的.常識(shí)，在科學(xué)知識(shí)的大海里,，我們所教給學(xué)生的教科書(shū)里那點(diǎn)基礎(chǔ)知識(shí),，應(yīng)當(dāng)只是滄海之一粟。讀了這些,，我茅塞頓開(kāi),，教師的時(shí)間問(wèn)題是與教育過(guò)程的一系列因素和方面密切相關(guān)的。教師進(jìn)行勞動(dòng)和創(chuàng)造的時(shí)間好比一條大河,，要靠許多小的溪流來(lái)滋養(yǎng)它,。怎樣使這些小溪永遠(yuǎn)保持活力，有潺潺不斷的流水,，這是我們安排時(shí)間時(shí)應(yīng)該首先考慮清楚的,！

教

教師教育類書(shū)籍讀書(shū)心得篇十一

這周一在以袁校長(zhǎng)為主的領(lǐng)讀下，全體教師共同學(xué)習(xí)了《新教育》的一節(jié)內(nèi)容,，驚嘆于袁校長(zhǎng)寫(xiě)作功底的同時(shí),，更是被她的閱讀量和善于發(fā)現(xiàn)并記錄生活中的點(diǎn)滴小事所折服。

《課堂上究竟發(fā)生了什么》里也許有答案,，記得讀時(shí)便有一章節(jié)印象頗深,，大意是這樣的：童年播下的種子，有朝一日會(huì)萌芽,，那時(shí),，人們也許會(huì)追憶，漫長(zhǎng)的童年究竟是哪一天誰(shuí)幫我播下了這粒夢(mèng)的種子,。讀后,，我不禁捫心自問(wèn)：我的課堂是怎樣的課堂，我又會(huì)給學(xué)生的童年心靈種下一顆顆怎樣的種子呢?終于明白,，作為一位面對(duì)著一顆顆稚嫩心靈的老師,，作為新教育基地的踐行者，我們?nèi)沃囟肋h(yuǎn),，我們要行動(dòng)起來(lái),，不只做知識(shí)的傳播者，更要履行好種夢(mèng)的責(zé)任,。想起一句紅極網(wǎng)絡(luò)的話：身體和心靈至少要有一樣在路上,，那么對(duì)于尚不具遠(yuǎn)行能力的孩子來(lái)說(shuō)，他們的善良與愛(ài),，詩(shī)與遠(yuǎn)方又該去那里尋找呢?多讀書(shū)也許是再好不過(guò)了的吧,，給孩子時(shí)間，讓孩子讀書(shū),，讓他們通過(guò)書(shū)里的美好去凈化豐富自己的內(nèi)心世界,?！缎陆逃匪坪跻步o了我們答案，“靜待花開(kāi)”——這也許是教育領(lǐng)域里最溫馨最美好的詞匯之一吧,，給學(xué)生的心靈播下一個(gè)美好的種子,，老師呢，不急不躁,，適時(shí)的澆水松土,，靜靜等待這些種子的發(fā)芽，清風(fēng)徐來(lái),，相信我們的等待會(huì)迎來(lái)百花盛開(kāi)!

桃李天下之際,，我們會(huì)滿懷自信的告訴家長(zhǎng)們：今天清晨您交給我們一個(gè)歡欣誠(chéng)實(shí)的孩子，多年以后,，我們會(huì)還您一個(gè)正直有為的青年!

教師教育類書(shū)籍讀書(shū)心得篇十二

課堂教學(xué)是動(dòng)態(tài)生成的過(guò)程,，在這個(gè)過(guò)程中，教師應(yīng)創(chuàng)造性的使用教材,，積極收集有效的生成資源,，重組課堂信息，生成有效的教學(xué)過(guò)程,。而學(xué)生,，在課堂上的學(xué)習(xí)活動(dòng)也是非常重要的，學(xué)生對(duì)知識(shí)的反應(yīng)直接影響著一堂課的成功與否,。所以,，師生課堂的雙邊活動(dòng)在我看來(lái)是一堂課的重點(diǎn)之一，也是課堂靈魂的一部分,。師生互動(dòng)的成功與否也跟教師對(duì)課堂的控制有關(guān),。

通過(guò)教育讀書(shū)研討，讓我在語(yǔ)文教學(xué)工作中能夠不斷地提升自己,，鍛煉自己,。講《荷葉圓圓》這堂課中，我給予學(xué)生足夠多的時(shí)間讓學(xué)生與老師一起共同學(xué)習(xí)生字詞,，共同游戲,、開(kāi)火車等多種形式，讓學(xué)生互相學(xué)習(xí),，互相評(píng)價(jià)等,。學(xué)生在活動(dòng)中全都積極主動(dòng)地參與，這些雙邊活動(dòng)都取得了良好的效果,。

語(yǔ)言教學(xué)是教師與學(xué)生之間的雙邊活動(dòng),，在這種活動(dòng)中，如果正確把握教師與學(xué)生在課堂中的關(guān)系是非常重要,。然后教師發(fā)揮自己的主導(dǎo)作用與學(xué)生一起學(xué)習(xí)這幾個(gè)要求學(xué)生會(huì)聽(tīng),、說(shuō),、認(rèn),、讀的`生字,。將課本語(yǔ)言融入實(shí)際情景中，還突出了創(chuàng)造性使用教材的特點(diǎn),。這樣一來(lái),，學(xué)生在教師的指導(dǎo)下積極主動(dòng)地獲取到知識(shí)，整個(gè)活動(dòng)中,，學(xué)生感到教師不僅是他們傳授知識(shí)的人,，還是他們的朋友、伙伴,，形成了平等和諧的師生氛圍,，學(xué)生與教師達(dá)到融洽，情感交流的目的,，使師生的雙邊活動(dòng)有成效,。

總之，在豐富多變的課堂上,，有經(jīng)驗(yàn)的老師往往能抓住有用的信息,，及時(shí)調(diào)整自己的教學(xué)行為，使教學(xué)活動(dòng)自然順利,，使學(xué)生興趣盎然,，創(chuàng)造出了熱鬧，活躍,，有效的課堂教學(xué)氛圍,。而我在這方面就需要向有經(jīng)驗(yàn)的老師學(xué)習(xí)。教師在教學(xué)中也不要忽視學(xué)生的主體地位,，走上講臺(tái)就講個(gè)滔滔不絕,，將學(xué)生當(dāng)作了接受知識(shí)的容器，那樣學(xué)生參與程度不高,，導(dǎo)致教學(xué)效率低下,。新課程理念下的語(yǔ)文教學(xué)，教師要改進(jìn)教學(xué)方法,，激發(fā)學(xué)生參與的熱情,，把課堂的時(shí)間還給學(xué)生，通過(guò)有效的師生雙邊活動(dòng)提高教學(xué)效率,。

教師教育類書(shū)籍讀書(shū)心得篇十三

最近讀了幾篇有關(guān)教師素養(yǎng)的文章：《以人為本師德觀的本質(zhì)》,、《讀書(shū)：教師職業(yè)的起碼底線》、《矛盾與為難—談教師素質(zhì)》感受頗深,。在商品經(jīng)濟(jì)浪潮下物欲橫流的世界中教師往往會(huì)感到價(jià)值天平的失衡而教育是一個(gè)國(guó)家的興衰之本全國(guó)1100萬(wàn)教師教師支撐著國(guó)家的命運(yùn)許多家庭的命運(yùn)因此教師素質(zhì)的高低直接關(guān)系著一個(gè)民族的興亡,。

那么在新的時(shí)代如何提高教師素質(zhì)呢?

其次應(yīng)具備以獻(xiàn)身精神為主的政治思想道德素質(zhì),。我說(shuō)這句話的意思并不是說(shuō)教師只要精神不要物質(zhì)奉獻(xiàn)并不等于毫不索取。我所講的犧牲精神是指不為金錢,、權(quán)利所動(dòng)能夠安于清貧,、踏踏實(shí)實(shí)地做一名教師。附詩(shī)一首與大家共勉“人不重我我自重我看教師最光榮,。若非教師費(fèi)心血你我才學(xué)盡是空,。”

第三應(yīng)具備以精通教育科學(xué)為主的科學(xué)文化素質(zhì),。作為新時(shí)代的教師應(yīng)不斷更新知識(shí)結(jié)構(gòu),。除了熟練掌握本學(xué)科的知識(shí)之外還應(yīng)當(dāng)對(duì)教育科學(xué)知識(shí)、自然科學(xué),、社會(huì)科學(xué),、人文科學(xué)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)有一定的了解和實(shí)際應(yīng)用能力可以說(shuō)想做好“今天”的教師是非常不容易的,。

第四應(yīng)具備以創(chuàng)新能力為主的能力素質(zhì),。《__》中明確提到了對(duì)學(xué)生創(chuàng)新能力和實(shí)踐精神的培養(yǎng)這說(shuō)明對(duì)學(xué)生這兩種能力的培養(yǎng)已經(jīng)是教師必須重視的一個(gè)問(wèn)題,。我們?cè)O(shè)想一下一個(gè)毫無(wú)創(chuàng)新精神的教師又如何培養(yǎng)出具有創(chuàng)新精神的學(xué)生呢?我們?cè)诮虒W(xué)中應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)學(xué)生大膽設(shè)想大膽發(fā)問(wèn)敢于懷疑敢于標(biāo)新立異,。

我只是從個(gè)人認(rèn)識(shí)的角度談教師素質(zhì)的培養(yǎng)隨著時(shí)代的發(fā)展對(duì)于教師素質(zhì)的要求會(huì)相應(yīng)變化。作為一名教師一定要有“活到老學(xué)到老”的精神和舉動(dòng)才行,。

假期,，我讀了《生命教育》這本書(shū)，人生最寶貴的是什么?有人會(huì)說(shuō),，是聰明與智慧,，有人會(huì)說(shuō)，是家財(cái)萬(wàn)貫,，其實(shí)人生最寶貴的是生命,。

而在我們的生命中，有著特別的,，豐富的情感,。哭,，笑?既然你有著與別人不一樣的感覺(jué),，那么，就應(yīng)該想哭就哭,，想笑就笑,。

但是，哭與笑不同。眼淚真的很奇怪,，它會(huì)使人們擁有多種復(fù)雜的情緒,，讓人們難以揣摩與分辨。幸福?痛苦?其實(shí),，眼淚也是一種幸福!哭泣不一定就是軟弱,、無(wú)能、可憐的表現(xiàn);微笑也不一定就是快樂(lè),、開(kāi)心,、幸福的標(biāo)志,。自己的心境只有自己最清楚,，別人再怎樣說(shuō)，也不會(huì)代替自己,。所以,，不要掩飾我們的情緒，想哭就哭,，想笑就笑,，難受就難受，開(kāi)心就開(kāi)心!流自己的淚,，讓別人說(shuō)去吧!

可是,，我想，哭不也是一種心情嗎?既然高興時(shí)能笑,，為什么痛苦時(shí)不能哭呢?哭也是一種率真,，哭，也是一種享受,。于是,，我暗暗地告訴自己，想哭就哭吧!假如明天遇上可哭的事情,，我一定要痛痛快快地哭一場(chǎng),。哪怕哭得天崩地裂，哪怕哭得乾坤扭轉(zhuǎn),。讓淚水沖去所有的憂傷,，所有的委屈。那時(shí),，自己的心情一定能會(huì)重新明朗起來(lái)的,。

書(shū)中也說(shuō)到，流淚,，其實(shí)也是一種特別的幸福,，因?yàn)樗沽诵闹械牟豢欤屝撵`重獲溫暖,。學(xué)會(huì)流淚!對(duì)自己,，何必太過(guò)苛刻,。讓自己或微笑，或流淚,，隨心而動(dòng),，那樣，我們會(huì)更加的成熟,，快樂(lè),。

雨過(guò)天晴，天會(huì)更藍(lán);淚水過(guò)后,，心情會(huì)更舒暢,。生命，就要活得與別人不同,，要快樂(lè),，要滿足。

幸福的時(shí)候,，我喜極而泣;傷心的時(shí)候,，我淚流滿面。

生命,，就要與眾不同,，就要自由自在，就要活得精彩!

前幾天有幸看了《快樂(lè)教育法》這本書(shū),，我覺(jué)得受益匪淺,，這實(shí)在是本好書(shū)，讀著讀著自己在對(duì)學(xué)生的教育中所遇到的問(wèn)題到底是怎么回事,，仿佛豁然開(kāi)朗了,，也更有信心了，更加覺(jué)得教育是一種充滿趣味的事業(yè),。以后,，再遇到學(xué)生不良行為也從容應(yīng)對(duì)了。

我們發(fā)現(xiàn)通常老師在面對(duì)學(xué)生的不良行為時(shí),，往往會(huì)采取用權(quán)力,、壓力和懲罰來(lái)控制學(xué)生，使學(xué)生暫時(shí)性地服從,，或感到氣餒,，干脆放棄對(duì)學(xué)生的希望，其實(shí)這樣做,，并不能真正地改變學(xué)生,，相反，他以后會(huì)變本加厲，那么該怎么做呢?我們可以試著改變自己對(duì)學(xué)生的態(tài)度,，如果教育得法,，相信絕大多數(shù)所謂行為不良的孩子是可以改變的。最有效的辦法是尊重學(xué)生,，理解學(xué)生,，寬容地對(duì)待學(xué)生，做一個(gè)民主的教師,，給學(xué)生一個(gè)民主式的學(xué)習(xí)環(huán)境,。關(guān)于如何做一個(gè)這民主的教師，給學(xué)生一個(gè)民主式的學(xué)習(xí)環(huán)境,。關(guān)于如何做一個(gè)這樣的老師,，具體如何應(yīng)對(duì)學(xué)生的不良行為，書(shū)上作了很具體的說(shuō)明,。

在這里,，有兩點(diǎn)特別值得我們關(guān)注：第一就是本書(shū)建議我們對(duì)學(xué)生應(yīng)多鼓勵(lì)不宜對(duì)學(xué)生表?yè)P(yáng)和批評(píng),。鼓勵(lì)和表?yè)P(yáng)是有本質(zhì)區(qū)別的,。表?yè)P(yáng)只獎(jiǎng)勵(lì)個(gè)人，容易使孩子只注意他自己,，而孩子由此得到的滿足感或成就感是很少的,。鼓勵(lì)激發(fā)孩子努力，并使孩子把注意力集中于加入團(tuán)體的能力,，使他認(rèn)識(shí)到自己的內(nèi)在潛力和處理問(wèn)題的能力,，表?yè)P(yáng)認(rèn)可的是行動(dòng)者，而鼓勵(lì)認(rèn)的是行為本身,。第二是對(duì)付教育行為不良的學(xué)生有一個(gè)很好的器,，那就是自己是團(tuán)體中的一員，融入其中,，那么再發(fā)揮團(tuán)體中其他成員的影響,，就會(huì)收到很好的教育效果，在這么一個(gè)充滿團(tuán)結(jié)友受,，合作的環(huán)境中,，不適宜讓學(xué)生之間有競(jìng)爭(zhēng)，至少越少越好,，競(jìng)爭(zhēng)會(huì)帶來(lái)不良的影響,。

我們應(yīng)該學(xué)習(xí)這本書(shū)所闡述的原理，把它運(yùn)用到實(shí)際教學(xué)中,，屆時(shí),，我們將會(huì)是個(gè)更快樂(lè)、更健康、更隨和的教師,。孩子們將會(huì)更加熱愛(ài)學(xué)習(xí),、熱愛(ài)生活、熱愛(ài)我們,，明天將會(huì)更美好!

這是一本關(guān)于教育理想的真情守望的著作,。捧起劉鐵芳教授的教育隨筆《守望教育》，心中不由得涌起一種恍然的感動(dòng),，在一個(gè)喧囂的時(shí)代里,，還有人以一份難得的執(zhí)著守望著心中的教育理想。書(shū)中這樣寫(xiě)道：“我們今天的世界確實(shí)需要雷厲風(fēng)行的教育改革家,，需要意氣風(fēng)發(fā)的行動(dòng)開(kāi)拓者,，他們站在時(shí)代的潮頭，引領(lǐng)著現(xiàn)實(shí)教育的走向,。但這個(gè)世界同樣需要默默的思想者,，他們把目光停駐在喧囂的背后，尋思現(xiàn)實(shí)和歷史中那被熱鬧,、浮華所遮蔽,、遺忘的問(wèn)題之域，在無(wú)言中追索他們心中的樸素和靜謐的思想之路,。他們可能常常被名之為實(shí)際的脫離者,，時(shí)代的落伍者，但他們依然在寂寞中執(zhí)著地思索,。他們同樣是可敬的!”

身為湖南師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院教授的劉鐵芳先生,，與一般的高校教育學(xué)者相比，更加關(guān)注中小學(xué)教育,，熟悉中小學(xué)教育,，對(duì)中小學(xué)教育有著深厚的感情和深刻的理解，因而《守望教育》中的不少篇章有一種直抵人心的力量,。

《守望教育》的特點(diǎn)是其文筆不像一般教育著作文筆的生澀和艱深,，顯得平和寧?kù)o、靈動(dòng)流暢和詩(shī)意盎然,。

在《遠(yuǎn)離故事的教育》中,，作者深情回憶兒時(shí)聽(tīng)大人講故事的情景：“連同冬夜的柴火、夏夜的星光,、秋夜的清涼,，都深深地印刻在我童年的記憶之中。有故事陪伴的童年,，雖然貧窮,，但不寂寞,。童年的生命時(shí)光在故事的記憶中依稀存留，在回望中鮮活如舊,，帶給我綿綿不絕的生命暖意,。”讀這樣的文字,，一種溫暖的感覺(jué)油然而生,。

讀這樣的教育著作，有如輕風(fēng)拂面,、甘露潤(rùn)喉,，讓人頓覺(jué)神清氣爽。

這是《守望教育》的魅力,，也是劉鐵芳先生的魅力,。

匆忙中讀完了法國(guó)作家居斯塔夫輠籹拜的《情感教育》。給我的感受卻是不一樣的,，而后我又仔細(xì)的研讀了一遍,。

《情感教育》是19世紀(jì)法國(guó)偉大的批判現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)家福樓拜的代表作之一，發(fā)表于1869年,，被認(rèn)為是福樓拜最具先鋒氣質(zhì)的偉大的實(shí)驗(yàn)小說(shuō),。也是福樓拜的藝術(shù)追求。小說(shuō)講述了主人公弗雷德里克莫羅的情感經(jīng)歷,，他出身在一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)家庭里,，從小就受到良好的教育。長(zhǎng)大后早巴黎攻讀法律,，他對(duì)藝術(shù)有著濃厚的興趣，寫(xiě)過(guò)小說(shuō),，寫(xiě)過(guò)詞,。還學(xué)過(guò)繪畫(huà)。但最終都半途而廢了,。他愛(ài)上有夫之?huà)D的瑪麗?，旣惐荒_的癡情所深深地感動(dòng)。當(dāng)時(shí)正是法國(guó)的巴黎革命爆發(fā)的時(shí)候,，莫羅為了這個(gè)約會(huì),，沒(méi)有去參加民眾的游行。但瑪麗因兒子突患假膜性喉炎,，沒(méi)能赴約,。絕望之余，莫羅投入交際花蘿莎奈特的懷抱,。并生下一個(gè)兒子,，可是他的兒子不久就不幸夭折了,。后來(lái)為了進(jìn)入上流社會(huì)，莫羅又與當(dāng)布勒茲夫人交往,，他成為當(dāng)布勒茲夫人的情夫,。當(dāng)布勒茲去世后，兩人準(zhǔn)備結(jié)婚,。但在破了產(chǎn)的阿爾努夫婦的家具拍賣會(huì)上,，當(dāng)布勒茲夫人的舉動(dòng)深深刺傷了莫羅的心，于是他與這位貴婦人一刀兩斷,。最后莫羅回到了家鄉(xiāng),，心里尚存一線希望，希望與一直愛(ài)戀他的姑娘路易絲白頭到老,?？墒窃诮烫玫膹V場(chǎng)上，他恰遇路易絲與他的老同學(xué)戴洛里耶舉行婚禮,，莫羅羞愧難當(dāng),，又返回了巴黎。時(shí)光荏苒,，過(guò)了很多年的一天傍晚,，阿爾努夫人突然來(lái)訪，兩人萬(wàn)分激動(dòng),，互訴衷腸,。最后她剪下一縷白發(fā)留給莫羅作紀(jì)念，與他訣別,。

《情感教育》問(wèn)世后,，有的評(píng)論家認(rèn)為這是一部平庸之作，與《包法利夫人》相比起來(lái)顯得慘白,。但也卻受到很多著名的作家的贊美,。當(dāng)時(shí)法國(guó)文壇對(duì)此書(shū)曾紛爭(zhēng)不斷。我們不妨借用喬治儠葨評(píng)語(yǔ)“我們不可能要求藝術(shù)家敘述未來(lái),，但是我們會(huì)感謝他用堅(jiān)定的手法去批判過(guò)去,。……幽默的,、譏諷的,、嚴(yán)肅的和深沉的作家，你的書(shū)證明了什么呢?——你不必說(shuō),，我也知道,，我看得清楚。它證明了：這種社會(huì)狀況已經(jīng)到了分崩離析的地步,，必須徹底改變它,。你的書(shū)證明得多好呵!要是你說(shuō)出與此相反的話,，人們也許就不會(huì)相信你了!”

教師教育類書(shū)籍讀書(shū)心得篇十四

有機(jī)會(huì)翻開(kāi)了那本藍(lán)色封面的《新教育之夢(mèng)》，思想如脫韁之馬,，讓我在過(guò)去,、現(xiàn)實(shí)和未來(lái)之間穿梭往來(lái)。我的腦海中仿佛是一片寬闊的海洋,，朱永新作者在平靜的海面上投入一塊石頭,，擊起了層層漣漪，向外擴(kuò)展久久不能平息,。而緊緊抓住我的是那一句樸素而卻又有粘合力的話語(yǔ)：“一個(gè)理想的教師,，他應(yīng)該是個(gè)天生不安分的、會(huì)做夢(mèng)的教師,?！?/p>

該書(shū)從十個(gè)方面談了作者理想中的教育。它有著清新,、樸實(shí)的語(yǔ)言風(fēng)格,，而字里行間無(wú)不浸潤(rùn)著作者對(duì)教育理性的思考，充滿著對(duì)教育熱愛(ài)的激情,。這深深地感染了我,，讓我對(duì)教育書(shū)籍有了不同的認(rèn)識(shí)！該書(shū)摒棄了“書(shū)齋式”研究,，扎根教育的沃土,，圍繞構(gòu)成現(xiàn)代教育諸要素的核心詞匯——德智體美勞課程、學(xué)校,、教師,、校長(zhǎng)、學(xué)生,、父母等,，以對(duì)教育的至愛(ài)、激情,、理性和建設(shè)態(tài)度，向我們描繪了理想的“教育圖景”,，闡述了作為教師,、教育研究者、教育行政官員的教育主張,。

這是一本寫(xiě)給“教育”的書(shū),。它的大部分章節(jié)都是從教育教學(xué)中存在的現(xiàn)象入手，然后分析其弊端,，并給出了解決問(wèn)題的方法,，即作者理想中教育,。它像一盞明燈，為我們的教育導(dǎo)航,。如《理想的教師,，應(yīng)該是一個(gè)自信、自強(qiáng),、不斷挑戰(zhàn)自我的教師》一篇中這樣一段話：一名理想的教師,，應(yīng)該不斷地追求成功，設(shè)計(jì)成功,，更重要的是要撞擊成功,。因?yàn)槿藖?lái)到世上并不知道他會(huì)成為什么樣的人，只有去撞擊每一個(gè)可能成功的暗點(diǎn),，才能擦出成功的火花,。教師有這樣或那樣的沖動(dòng)，有這樣或那樣的撞擊,，是難能可貴的,。當(dāng)一個(gè)教師停止了撞擊，就意味著他對(duì)生活失去了意義,，對(duì)自己的存在失去了自信,。給了我激勵(lì)和希望。從作者的自我簡(jiǎn)介中知道,，特殊的時(shí)代給了作者特殊的經(jīng)歷,，他能從一個(gè)普通人成為一位教育家，這是他撞擊成功的結(jié)果,。為什么我就不能呢,？我怎樣去撞擊成功呢？我應(yīng)該怎么提高挑戰(zhàn)自己,？我正在思考著,。這些都是我以前所沒(méi)有想到的問(wèn)題，它給了我啟示,，為我今后的教育生涯找到了目標(biāo),。我的目標(biāo)是不斷尋求突破，找尋適當(dāng)?shù)慕逃椒?。其中又有這樣一段：一個(gè)教師不在于他教了多少年書(shū),，而在于他用心教了多少年書(shū)。一些人,，他教一年,，然后重復(fù)五年十年乃至一輩子；有些人,，實(shí)實(shí)在在地教了五年,。一個(gè)實(shí)實(shí)在在教五年的人,，與一個(gè)教了一年卻重復(fù)了一輩子的，他們的成績(jī)是不一樣的,。給了我警示和啟迪,。年輕的我應(yīng)該好好把握每一天，思考每一天教學(xué)中的得與失,，做一個(gè)實(shí)實(shí)在在地教書(shū)的人,。

“只要不讓年輕時(shí)美麗的夢(mèng)想隨歲月飄逝，成功總有一天會(huì)出現(xiàn)在你的面前,?！睂?duì)于我們所有年輕教育者來(lái)說(shuō)，這既是作者的真誠(chéng)規(guī)勸,，更是作者的殷切期望,。從本書(shū)里，我還讀出了作者成功的秘訣——不要羨慕別人,，不要感嘆時(shí)運(yùn),，要做起來(lái)，要不停地做下去,，哪怕不順,，哪怕艱難。我希望自己也能如本書(shū)中說(shuō)的那樣“當(dāng)我們的學(xué)生離開(kāi)校園的時(shí)候,，帶走的不應(yīng)該只有知識(shí),，更重要的是對(duì)理想的追求?！?/p>

《新教育之夢(mèng)》這本書(shū)讓我深刻的感受到作為一名教師,，應(yīng)該激發(fā)心靈深處最美好的憧憬。在這樣一個(gè)高呼素質(zhì)教育然而應(yīng)試教育仍然牽絆著每一個(gè)學(xué)生和每一個(gè)教師的時(shí)代,，雖然是一個(gè)剛剛投入教育事業(yè)的新人,，應(yīng)該是有激情有夢(mèng)想的時(shí)候，卻不敢把教育想的很美好,，教育是一個(gè)富有藝術(shù)性的工程,，卻更是辛苦的。如果不是因?yàn)橐獙?xiě)這一篇讀后感,，或許就錯(cuò)過(guò)了一本好書(shū),，在拜讀這一本《新教育之夢(mèng)》的時(shí)候，讓我最有感觸的那章理想的美育,。以下是我對(duì)美育這一章一點(diǎn)淺薄的感想。

席勒在《美育書(shū)簡(jiǎn)》中認(rèn)為,，在力量的王國(guó),，人與人以力相遇,，因而人的活動(dòng)受到限制；在倫理的王國(guó)中,，人與人以法律相對(duì)峙,，人仍要受到限制；只有在審美的.王國(guó)中,，人可以通過(guò)自由去給予自由,，因而給社會(huì)帶來(lái)和諧，也使人成為和諧的整體,。這無(wú)疑揭示了審美與創(chuàng)造的內(nèi)在機(jī)制,，也就是說(shuō)，通過(guò)審美解放了人的感性,，激發(fā)了人的靈性,，開(kāi)拓了人想象的空間，從而開(kāi)發(fā)了人的創(chuàng)造性,。在新一輪的基礎(chǔ)教育改革中,，”創(chuàng)造“已經(jīng)和”感受與鑒賞”，”表現(xiàn)”等一起作為教學(xué)領(lǐng)域的內(nèi)容,，如果在教育的過(guò)程中不能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力,，鑒賞能力，想象能力,，而只讓學(xué)生成為題海戰(zhàn)術(shù)的犧牲品,，那這樣的教育是不健全的。

理想的美育應(yīng)該是與自然融為一體,，與自然和諧,，感受自然的靈氣，學(xué)生在輕松的氣氛中才能真正感受到美,。但現(xiàn)在的學(xué)生已經(jīng)遠(yuǎn)離了大自然,，用“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書(shū)”這句話來(lái)形容也不為過(guò),。當(dāng)學(xué)生被關(guān)在教室里接受什么叫美育的時(shí)候,，早已經(jīng)不懂什么是小橋流水的幽雅情趣，什么是大江東去的磅礴氣勢(shì)了,。離開(kāi)了美育的源頭活水————大自然,，美育從何談起！

朱光潛先生有句名言：要求人心凈化,，先要求人生美化,。毫無(wú)疑問(wèn)，美育的終極目標(biāo)是指向人性的，學(xué)生健康完美的人格是一切美好行為的前提條件,，如今,，我們已經(jīng)不再擔(dān)心學(xué)生的智力問(wèn)題，而學(xué)生存在的心理問(wèn)題卻是作為父母,，教師更應(yīng)該警覺(jué)的,。我們現(xiàn)在的教育太直面現(xiàn)實(shí)，有太多社會(huì)陰暗面的實(shí)況轉(zhuǎn)播,，于是,，在孩子們的心中，沒(méi)有了純真,，沒(méi)有了純正,，沒(méi)有了童話和夢(mèng)想，沒(méi)有了對(duì)生命一往情深的哀憐和呵護(hù),，以及對(duì)人生的憧憬與向往,。有了完美的人格，才能引導(dǎo)學(xué)生走向美好的人生,。

如果說(shuō),，由于種種原因中國(guó)的教育曾經(jīng)忽略了，冷落了乃至拋棄了美的話,，而沐浴著新世紀(jì)的教育理想之光,，我們應(yīng)該重新開(kāi)始追尋美，戰(zhàn)線美,，創(chuàng)造美,，那么，現(xiàn)在是時(shí)候了,。