在日常的學(xué)習(xí),、工作、生活中，肯定對各類范文都很熟悉吧。范文書寫有哪些要求呢？我們怎樣才能寫好一篇范文呢？接下來小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫，我們一起來看一看吧,。

學(xué)素描畫畫基礎(chǔ)入門教程篇一

素描是一門獨特的藝術(shù)形式，通過用簡潔的筆觸和明暗對比來表達(dá)對象的形態(tài)和立體感,。作為中學(xué)生,，我有幸接觸和學(xué)習(xí)到了素描這門藝術(shù)，通過不斷的實踐和學(xué)習(xí),，我逐漸體會到了素描的魅力和價值,。在這個過程中，我不僅學(xué)到了專業(yè)的技巧,，更明白了藝術(shù)對于我們生活的意義和影響,。

首先，素描訓(xùn)練了我的觀察力和細(xì)節(jié)處理能力,。在進(jìn)行素描時,，我必須仔細(xì)觀察對象的輪廓線條、光影和比例，并將其準(zhǔn)確地表達(dá)出來,。這對于培養(yǎng)我細(xì)致入微的觀察力來說是非常有幫助的,。在學(xué)習(xí)素描的過程中，我發(fā)現(xiàn)平時所忽略的一些細(xì)節(jié)實際上在藝術(shù)作品中也是非常重要的,，這使我學(xué)會注重細(xì)節(jié),，珍視每個細(xì)小之處。

其次,，素描培養(yǎng)了我的耐心和毅力,。素描作品并不是一蹴而就的，在繪制的過程中,，我必須耐心地一點一點地對比和勾勒，以掌握適當(dāng)?shù)拿靼岛蜕曙柡投?。有時,，長時間的繪制會讓我感到疲憊和沮喪，但是我學(xué)會了堅持下去,，不斷調(diào)整和改進(jìn),，直到作品達(dá)到我滿意的程度。這種持之以恒的精神無疑對我今后的學(xué)習(xí)和生活有著積極的影響,。

另外,，素描可以培養(yǎng)我的創(chuàng)造力和表達(dá)能力。在素描中,，我不再局限于事物的真實形態(tài),，而是可以通過自己的想象和創(chuàng)造來表達(dá)作品中的主題和感情。素描作品不僅僅是對事物的模仿,，更多地是將自己的思想和感受融入其中,。通過素描，我可以表達(dá)自己對事物的獨特理解和感悟,，這不僅讓我感到愉悅和滿足,，而且也提高了我的表達(dá)能力。

除此之外,，素描也讓我更加注重細(xì)節(jié)和觸覺的體驗,。在繪制素描時，我不僅要觀察事物的形態(tài),，還要用手感受事物的紋理和質(zhì)感,。通過觸摸物體和研究其細(xì)節(jié)，我可以更加細(xì)致地表達(dá)出來,，并且更深入地了解事物本身,。這不僅僅是在藝術(shù)創(chuàng)作中有益的，對于我日常生活中的觀察和體驗也非常有幫助。

總結(jié)起來,，中學(xué)素描的學(xué)習(xí)和實踐讓我受益匪淺,。通過素描，我不僅學(xué)到了專業(yè)的技巧,，培養(yǎng)了觀察力,、耐心和創(chuàng)造力，還更加注重了細(xì)節(jié)和觸覺的體驗,。這一切都讓我深刻地體會到了藝術(shù)的魅力和價值,，讓我更加熱愛和欣賞藝術(shù)。我相信,，無論將來選擇怎樣的職業(yè),，這份對藝術(shù)的熱愛和素描的學(xué)習(xí)經(jīng)歷都將對我產(chǎn)生積極的影響。因此,，我愿意繼續(xù)努力學(xué)習(xí)和實踐素描,，不斷提升自己的藝術(shù)水平，為我未來的發(fā)展打下堅實的基礎(chǔ),。

學(xué)素描畫畫基礎(chǔ)入門教程篇二

在我們的日常生活中,，藝術(shù)已經(jīng)成為了一種必不可少的生活元素。隨著時代的發(fā)展,，藝術(shù)的形式也在不斷地改變和創(chuàng)新,。而素描作為繪畫中的一種基礎(chǔ)技能，則是任何一位想要從事繪畫工作的人所必備的技能之一,。因此,，本篇文章旨在講述我在開始學(xué)習(xí)素描這一技能的過程中所體會到的心得與體會。

第二段：介紹自己在素描學(xué)習(xí)中所遇到的困難和解決辦法,。

開始學(xué)習(xí)素描的初期,，面對我所繪制的素描作品，我發(fā)現(xiàn)它們無法表達(dá)我想要表達(dá)的東西,，最初的幾次嘗試是一片混亂,。在這個過程中，我發(fā)現(xiàn)如果想要提高素描技巧,，最好的方法就是多通過觀察生活中的事物,，去多嘗試?yán)L制。同時,，要注意刻意練習(xí),，定期復(fù)習(xí)，保證自己的技巧不斷進(jìn)步,。

第三段：從素描學(xué)習(xí)中所收獲的啟示,。

通過學(xué)習(xí)素描,，我發(fā)現(xiàn)，繪畫并不是一件簡單的事情,。無論是線條的繪制,，還是整體的結(jié)構(gòu)構(gòu)成，都需要細(xì)致的觀察和精準(zhǔn)的把握,。除了在技巧上勤加練習(xí)以外,，我們還需要不斷培養(yǎng)自己的想象力，不斷挑戰(zhàn)自己的創(chuàng)造力,，從而達(dá)到自我成長的目的,。

第四段：素描學(xué)習(xí)對自己的幫助。

通過素描學(xué)習(xí),，我不僅僅提高了自己的技能和想象力,，更重要的是，我也更好地深入了解并了解了藝術(shù)的一些基本規(guī)律,。學(xué)習(xí)素描也讓我更認(rèn)真地對待生活,，更加注重對周圍事物的觀察和思考，同時也讓我更加尊重和欣賞藝術(shù)作品本身,。

第五段：總結(jié)。

學(xué)習(xí)素描并不是一件輕而易舉的事情,，需要我們不斷的努力和付出,。然而，通過學(xué)習(xí)這一技能,，我們也可以更好地認(rèn)識和理解藝術(shù),，同時在生活中更加重視和挖掘自己的觀察力、思考能力和創(chuàng)造力,。因此,，素描學(xué)習(xí)是一段令人振奮的旅程，也是我們自身成長和提高的一個絕佳途徑,。

學(xué)素描畫畫基礎(chǔ)入門教程篇三

哎,，今天真是忙碌的一天，早上要跳舞,，下午要學(xué)素描,，晚上又要學(xué)電子琴。中午回來的時候,，已經(jīng)是11：45了,，一點半又要去學(xué)素描，時間可真緊呀,。

回家吃了飯,，就有趕快到明清街學(xué)素描,。

到了學(xué)校，我在那里認(rèn)識的同學(xué)“徐一寧”還沒來,，我只好拿著一根鉛筆削削,，再把紙粘到畫板上。

過了一會,，徐一寧來了,，我們也開始上課了。

因為我和徐一寧剛來幾節(jié)課,，別的同學(xué)都可以花兩個圖形了,，我們只等臨摹“正方體”。

正方體可不是那么好畫的,，考級的時候,，可能專門考一些最基礎(chǔ)的東西，因為越基礎(chǔ)的東西,，越難畫,。

我畫的比較慢，別人都快啟完形了,，我才畫了兩個面,。這時，老師來了,，告訴我有兩條邊不平行了,，而且還說我畫得有點小，讓我改改,。哎,！別的問題還好辦，但是畫小了,，就等于要重新畫一張,。沒辦法，只好再畫了,。

我有畫了一張,，老師說可以上調(diào)子了，太好了,！終于快畫完了,，這是，到了休息時間,，我和徐一寧出去玩了一會,。

上課了，我們又開始畫畫了,。

老師給我改了改,，打了幾筆調(diào)子,，我按照老師的疏密關(guān)系打，打得還不算很亂,，畫完畫,，我就和徐一寧一開看漫畫書。

下課了,，媽媽把我接回家了,，因為待會又要去學(xué)電子琴。

學(xué)素描畫畫基礎(chǔ)入門教程篇四

我一直就喜歡畫畫,，學(xué)過蠟筆畫,、水彩畫、彩鉛畫,，總喜歡在紙上涂鴉亂畫,，這星期開始我終于可以學(xué)素描畫了。

星期六早上,，我早早地來到畫畫老師的家,，一開始王老師教我畫線條，因為畫線條是學(xué)素描的第一步,。我一連畫了好幾張紙,。等我畫熟練后，王老師開始教我畫立體的幾何圖形,。王老師說：“首先要觀察物體的形狀,，物體的高低，物體的大小,，物體間的距離等等，觀察好了再畫,?！崩蠋熓痉读藥状沃螅妥屛易约喝ゾ毩?xí),。王老師只要看到我哪里畫錯了,，哪里畫得不好了，就會單獨指導(dǎo)我,，直到我明白為止,。在老師生動、詳細(xì)地講解下,，我基本掌握了這節(jié)課畫圓錐立體圖形的技巧,。

很快，這節(jié)課就在不知不覺中結(jié)束了,，有空的時候在家我還要多練習(xí)練習(xí),。

學(xué)素描畫畫基礎(chǔ)入門教程篇五

我從未接觸過素描,，所以一開始學(xué)習(xí)的時候感到困難重重。在老師的幫助下,，我慢慢地掌握了一些素描的基本技巧,，如構(gòu)圖、透視,、線條和著色等,。同時，我也了解到素描的奧秘在于對形狀和顏色的準(zhǔn)確捕捉,。只有掌握了這些基本技能,，我才能開始創(chuàng)造性地表達(dá)自己的個性和風(fēng)格。

第三段：反思和實踐,。

學(xué)習(xí)素描讓我對藝術(shù)的理解更加深入,。我開始認(rèn)為繪畫是一門需要反復(fù)實踐和調(diào)整的藝術(shù)，而不是天生的才華,。我發(fā)現(xiàn),，在素描的過程中，我需要不斷地試錯和糾正,，直到完成符合自己要求的作品,。這種實踐和反思的精神也轉(zhuǎn)變?yōu)槲以谄渌I(lǐng)域?qū)W習(xí)和工作中的態(tài)度。

第四段：悟出的人生道理,。

通過素描的學(xué)習(xí),，我也悟出了一些人生的道理。首先,，繪畫是需要用心去感受和表達(dá)的,，不能草率從事。其次,，素描教會我寫實和創(chuàng)意相結(jié)合的技巧,，這也是在生活中必須掌握的一種技能。最后,，我也認(rèn)識到了外在美和內(nèi)在美之間的關(guān)系,，學(xué)會了欣賞并從中獲得愉悅和啟示。

第五段：總結(jié),。

總的來說,，學(xué)習(xí)素描給了我很多的收獲。它不僅讓我從藝術(shù)上有所提高,，同時也讓我對生活更加熱愛和認(rèn)真,。如果你也有興趣學(xué)習(xí)素描，不妨試一試,。相信在這個過程中,，你也會發(fā)現(xiàn)很多意料之外的驚喜和收獲,。

學(xué)素描畫畫基礎(chǔ)入門教程篇六

要全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，要德,、智,、體、美全面發(fā)展,，要有利于終生發(fā)展,。文學(xué)素養(yǎng)是中心，是不可忽視的重要因素,，而寫作無疑是培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)的重要途徑之一,。故事接龍是學(xué)生們特別感興趣的寫作形式，讓學(xué)生在書寫中感受到文字的秘妙,，浸潤在文學(xué)的海洋,，激發(fā)了表達(dá)的興趣，從而全面提升自己的文學(xué)素養(yǎng),。

一,、讓學(xué)生“看”出滋味。

在寫故事前,，我開始領(lǐng)孩子們讀童話故事書,，從故事中看出童話寫作的密碼。我們從《木偶奇遇記》開始讀起,。一看人物———兒童化,。在孩子閱讀《木偶奇遇記》的過程中，我利用晨讀時間和孩子聊書,，先聊人物：書中講到的那些人物（包括小動物）,，你最喜歡誰？最討厭誰,？為什么,？在讀書的過程中，學(xué)生們觸摸到一個個鮮活的人物,，而這些人物就和他們是一樣的，是他們身邊的人,，人物形象就在生活和想象中借助閱讀豐滿起來,。二看情節(jié)———生活化。在閱讀的過程中,，一個又一個精彩的故事展現(xiàn)在孩子眼前,，孩子們讀到小木偶的爸爸并沒有因為他是一個任性、淘氣,、懶惰,、愛說謊,、不關(guān)心他人、不愛學(xué)習(xí),、整天只想著玩的孩子而嫌棄他,，而是不厭其煩地幫助他?？此I了,，就把自己的早餐送給他，心甘情愿地看著他吃掉,，雖然爸爸自己也很餓,。學(xué)生們讀到這些，就將童話中的幻想與眼前的現(xiàn)實生活融為一體,，幾乎已分不清哪些是童話中的情節(jié),，哪些是生活中的情節(jié)。真的,，世界上沒有一個爸爸媽媽不愛自己的孩子,。雖然孩子生下來的時候不一樣，有的孩子一開始就漂亮乖巧,，有的孩子一出生就調(diào)皮搗蛋,，可是不管什么樣的孩子，都是爸爸媽媽心里的寶貝,，愛就像高山的流水,，流到了每個孩子的心里。三看哲理———含蓄化,?！赌九计嬗鲇洝肪烤瓜敫嬖V我們一些什么呢？這篇童話,，通過皮諾曹種種曲折,、離奇的經(jīng)歷，表現(xiàn)小木偶熱愛正義,、痛恨邪惡,、天真純潔的品質(zhì)，教育兒童要抵御種種誘惑,，做一個誠實,、聽話、愛學(xué)習(xí),、愛勞動,，并能幫助父母的好孩子。而這樣一個深刻的主題，卻蘊含在這樣一個生動有趣的故事里,，沒有明顯的說教,，只是讓學(xué)生在看的過程中細(xì)細(xì)品味，才能品出其中的各種滋味,。所以我在學(xué)生讀完《木偶奇遇記》之后,，讓他們和父母討論皮諾喬變成真正男孩的原因。孩子們接下來還一起讀了《綠野仙蹤》《夏洛的網(wǎng)》《彼得潘》等,，浸潤在一個又一個精彩的故事中,。

二、指導(dǎo)學(xué)生“寫”出趣味,。

孩子們寫故事的熱情空前高漲,，每天的晨檢時間都要先讀同學(xué)們寫的故事，早上的時候就會經(jīng)常出現(xiàn)我前面提到的場景：“快,，快,，今天該誰讀故事了？”“火雞們逃出來沒有,？”但在孩子寫故事中,，難免會出現(xiàn)一些問題，而這正是有針對性地指導(dǎo)的最佳契機,，讓提高學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)落到實處,。故事接龍孩子們整個寫的.是一個大的故事，而這個大的故事是由一個又一個小的故事串聯(lián)而成的,，而小的故事也可以再繼續(xù)分割成小的環(huán)節(jié),，這樣化整為零，既容易把握,，也容易寫得精彩,。看看《火雞逃亡記》男生版的目錄：火雞的囚籠,，逃跑a計劃,，實行a計劃，a計劃失敗,，一起去冒險,，虎口脫險，酒店大逃亡,，救星來啦，又入虎口,，公路驚魂，險象環(huán)生，剛出虎口又入狼窩,，奇怪的船長,，危險的死亡召喚……從目錄中可以看出有的小故事分為三個章節(jié)才寫完：逃跑a計劃，實行a計劃,，a計劃失?。挥械淖约簡为氁粋€小故事,。這樣靈活機動的安排,，讓學(xué)生減輕負(fù)擔(dān)，也更易于這個年齡段的孩子把握,，也是把故事寫精彩的一個寫作技巧,，就這樣悄然埋在孩子的心里，而且孩子從心里感受到書寫的快樂,，寫作的輕松,，這比什么作文課都易于見效。在故事里制造矛盾沖突,，也是文學(xué)作品中常見的寫法,，它可以使整個事件的情節(jié)跌宕起伏，扣人心弦,，而且可以使人物的思想性格更加鮮明突出,，在讀者心目中會留下長久的記憶。

學(xué)素描畫畫基礎(chǔ)入門教程篇七

數(shù)學(xué)是我們生活中必不可少的一部分,，它蘊含著深刻的數(shù)學(xué)素養(yǎng),。數(shù)學(xué)素養(yǎng)是指在數(shù)學(xué)方面所具有的思維能力和方法技巧，是一種對數(shù)學(xué)理解和運用的基本能力,。在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的過程中,，我逐漸領(lǐng)悟到了數(shù)學(xué)素養(yǎng)的重要性。

第二段：拓展眼界,。

數(shù)學(xué)是一門與生活息息相關(guān)的學(xué)科,，它到處可見。數(shù)學(xué)是數(shù)形結(jié)合的學(xué)科,，只有對自然界的一些現(xiàn)象有更深的認(rèn)識,，才能更好地發(fā)揮數(shù)學(xué)的用途。通過數(shù)學(xué)學(xué)習(xí),，我們可以了解到著名的黃金分割線,、斐波那契數(shù)列、物理學(xué)中的運動規(guī)律等等,。更加深入地了解數(shù)學(xué),，能夠讓我們對世界的認(rèn)識更加深刻。

第三段：培養(yǎng)邏輯思維能力。

數(shù)學(xué)是一門與邏輯密不可分的學(xué)科,，它要求我們具備清晰,、準(zhǔn)確的思維方式。學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)需要有良好的分析能力和判斷能力,，通過題目中推理的過程,，我們能夠培養(yǎng)自己的邏輯思維能力。例如,，在解決問題的過程中,，要求我們具備分析問題的能力，構(gòu)建出數(shù)學(xué)模型,，確定問題的解決方法,，這些都需要邏輯上的思考。數(shù)學(xué)可以幫助我們鍛煉思維方式,，提升我們的邏輯思維,。

第四段：提高實際運用能力。

在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)過程中,，我們經(jīng)常得到的機會是使用數(shù)學(xué)知識解決我們生活中的一些問題,。例如，在購買物品時計算折扣,、評估信用卡的使用價值以及解決金融問題等等,。通過數(shù)學(xué)的應(yīng)用，我們不僅能夠更好地解決實際問題,，而且對數(shù)學(xué)的掌握也會更加牢固,。學(xué)好數(shù)學(xué)，了解其在生活中的應(yīng)用,，能夠提高我們的實際運用能力,，為我們搶先地獲得就業(yè)崗位提供幫助。

第五段：總結(jié),。

總之,，數(shù)學(xué)素養(yǎng)是我們學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)過程中十分重要的一部分。通過學(xué)習(xí)數(shù)學(xué),，我們不僅可以更深刻地認(rèn)識世界,，而且還能夠培養(yǎng)邏輯思維能力和提高實際運用能力，這些都是我們?nèi)蘸笮枰闹匾刭|(zhì),。在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的過程中,，我們應(yīng)該不斷地晉升數(shù)學(xué)素養(yǎng)，將其融入到日常生活中,，不斷提高自己的數(shù)學(xué)水平,。

學(xué)素描畫畫基礎(chǔ)入門教程篇八

從前,，我看到青少年宮三樓櫥窗里掛著的一張張惟妙惟肖的素描圖畫，我總是羨慕不已?，F(xiàn)在我也會拿筆畫一些簡單的素描了,。今年暑假，媽媽在青少年宮給我報了素描學(xué)習(xí)班,。第一天去上課，我早早地來到了青少宮,，一走進(jìn)2303教室,，我一下子驚呆了。這簡直是素描的天地,，教室中間放著一只只的畫架,，畫架旁邊放著一把把小凳子。一個櫥柜里放著各種各樣的石膏模型,，有各種各樣的幾何體,、有栩栩如生的頭像、有展翅飛翔的大老鷹,。一面墻上還掛著許多優(yōu)秀的素描作品,。

上課了，老師先檢查了我們帶的筆和紙,。老師告訴我們：畫素描用的鉛筆不能用卷筆刀卷,，為了方便畫線條，筆芯露出的部分要多,，所以只能用工具刀削,。還要用鉛畫紙畫圖。開始畫畫了,，老師一直讓我們畫線條：橫線,、直線、斜線畫了整整一節(jié)課,。一開始我畫的線條歪歪扭扭,，輕重也搞不清，畫得手越來越酸,，線條也越來越亂,。心里總覺得學(xué)素描太枯燥無味了，總對著這黑白兩種顏色,，沒有水彩畫漂亮,。這時，老師走了過來,，看了看我畫的線條,，俯下身細(xì)心地給我講：“畫線條時不能心急,，要一條條清清楚楚地畫，這是畫素描的最基礎(chǔ),。還有拿筆時要筆豎起來,，不能倒下去?！苯?jīng)過老師手把手地輔導(dǎo),，我慢慢地熟練起來，畫的線條也整齊了許多?，F(xiàn)在我已經(jīng)能畫一個正方體了,，還得了優(yōu)，拿到了老師發(fā)的獎品,，心里別提有多高興了,！學(xué)素描雖然枯燥無味，但是它能培養(yǎng)我做事的習(xí)慣和耐心,，能讓我靜心細(xì)心,，學(xué)素描的好處還真大。

學(xué)素描畫畫基礎(chǔ)入門教程篇九

隨著現(xiàn)代社會的發(fā)展,，數(shù)學(xué)在我們的日常生活中扮演著越來越重要的角色,。作為一名中學(xué)數(shù)學(xué)老師，我對數(shù)學(xué)素養(yǎng)的意義深有感觸,。在教學(xué)過程中,，我發(fā)現(xiàn)，數(shù)學(xué)素養(yǎng)不僅需要理論的支撐,，更需要實踐的經(jīng)驗,。這篇文章將著重探討數(shù)學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)以及如何提高數(shù)學(xué)素養(yǎng)。

一,、理論支撐,。

一名有好的數(shù)學(xué)素養(yǎng)的人，應(yīng)該具備一定的基礎(chǔ)知識和理論支撐,。這就需要學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的基本知識和方法,，包括數(shù)學(xué)概念、公式,、定理和證明等,。同時，數(shù)學(xué)學(xué)科的基礎(chǔ)知識是相互聯(lián)系的,。學(xué)生要了解數(shù)學(xué)知識的縱向發(fā)展和橫向應(yīng)用,，才能在實際問題中充分利用數(shù)學(xué)工具解決問題。

二,、實踐經(jīng)驗,。

理論知識的掌握是提高數(shù)學(xué)素養(yǎng)的基礎(chǔ),，但只有將理論知識轉(zhuǎn)化為實際問題的解決能力，才能真正展現(xiàn)數(shù)學(xué)素養(yǎng)的價值,。實踐經(jīng)驗是通過以往的成功案例累積而來的,，它蘊含著人們在長期實踐中總結(jié)出的解決問題的方法，對提高數(shù)學(xué)素養(yǎng)有著極大的幫助,。

三,、工具運用。

與其他學(xué)科一樣,，數(shù)學(xué)學(xué)科有著自己的工具,。掌握和應(yīng)用這些數(shù)學(xué)工具，可以讓學(xué)生更好地解決實際問題,。通常，在中學(xué)階段,，要求學(xué)生熟練掌握初中到高中的數(shù)學(xué)工具,，包括數(shù)學(xué)軟件的使用和數(shù)學(xué)建模的方法。這些工具在數(shù)學(xué)建模競賽和大學(xué)入學(xué)考試中扮演著重要的角色,。

四,、實際操作。

學(xué)生將所學(xué)的數(shù)學(xué)知識和技能用于實際操作,，是提高數(shù)學(xué)素養(yǎng)的關(guān)鍵步驟,。數(shù)學(xué)素養(yǎng)的實際操作要求學(xué)生具備良好的邏輯思維和問題解決能力。在實際操作中,，學(xué)生應(yīng)該避免機械計算,，注重思考問題是否可以從不同角度出發(fā)解決，通過實踐不斷提高自己的數(shù)學(xué)素養(yǎng),。

五,、團(tuán)隊協(xié)作。

在實際問題中,，團(tuán)隊協(xié)作解決問題往往比個人單獨行動更加有效,。針對數(shù)學(xué)建模競賽和大學(xué)入學(xué)考試等，學(xué)生可以組成小團(tuán)隊進(jìn)行協(xié)作學(xué)習(xí),。在團(tuán)隊協(xié)作中,，學(xué)生可以分享自己的經(jīng)驗和方法，幫助團(tuán)隊成員解決問題,，同時也可以通過比較不同團(tuán)隊的答案,，加深對于題目的理解。

總之,，數(shù)學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)是一個系統(tǒng)的過程,，涉及到理論支撐,、實踐經(jīng)驗、工具運用,、實際操作和團(tuán)隊協(xié)作等多個方面,。作為數(shù)學(xué)教育者，我們應(yīng)該在教學(xué)中注重實踐與理論相結(jié)合,，不斷努力為學(xué)生提供更好的數(shù)學(xué)教育和培訓(xùn),，幫助學(xué)生發(fā)展自己的數(shù)學(xué)素養(yǎng)，不斷提高應(yīng)用數(shù)學(xué)解決實際問題的能力,。

學(xué)素描畫畫基礎(chǔ)入門教程篇十

今年暑假,，我在我的美術(shù)老師裘老師地方學(xué)素描。

教我的那個老師是裘老師的外孫女,，我對她的第一印象是：很胖,。所以我叫她小胖老師。

一開始我以為素描很簡單,，只要畫出一條條線來就好了,，等我接觸素描后，我才發(fā)現(xiàn)素描是一種很難學(xué)的畫技,。

星期四的早晨,，我來到裘老師工作的地方，小胖老師早早地在等我了,。她對我說：“今天我們學(xué)球體,，你看這個球體是不是由正方形切割出來的”我左看看右看看，這個滾圓滾圓的球體,，怎么由正方形切割出來呀小胖老師似乎看出我的心思,，對我說：“其實，這個球體很簡單,，好好畫,，就會畫好的?！?/p>

我拖來畫板,，認(rèn)真地畫起來，先有正方形到圓形,，我沒有掌握好技巧,，左割一點，右割一點,，最后只是一個不成樣子的球體,。小胖老師告訴我：“你先看這個正方形，要從中線的一半的一半,，再到橫中線一半的一半,，畫一條線,，這樣就可以畫的平均一點?！蔽尹c了點頭,，以認(rèn)真地畫起來，畫到一半,，我就一直問小胖老師：“好了嗎好了嗎”小胖老師笑得說：“做事不能心急,，心急吃不了熱豆腐，慢工出細(xì)活,?！薄爸懒恕薄Ｎ业哪樢幌伦蛹t到了脖子根,。

經(jīng)過我多次的修改,，我終于畫出一個滾圓滾圓的球體。

學(xué)素描畫畫基礎(chǔ)入門教程篇十一

一,、跨文化交際研究概況,。

跨文化交際（interculturalcommunication）是指不同文化背景的人們（信息發(fā)出者和信息接受者）之間的交際；從心理學(xué)的角度講,，信息的編碼、譯碼由來自不同文化背景的人所進(jìn)行的交際就是跨文化交際,?？缥幕浑H研究最早是在擁有眾多移民人口的美國發(fā)展起來的。1959年,，美國文化人類學(xué)家愛德華霍爾出版了經(jīng)典著作《無聲的語言》,。書中指出，具有不同文化背景的人們在使用時間,、空間方面表現(xiàn)出明顯的差異,，這為進(jìn)一步科學(xué)系統(tǒng)地研究文化提出了設(shè)想。因此這部著作也成為跨文化交際學(xué)的基石,。在我國,，跨文化交際研究開始得比較晚，僅始于20世紀(jì)80年代外語教學(xué)中對語言與文化關(guān)系的研究,。許國璋發(fā)表于《現(xiàn)代外語》的一篇演講稿開啟了中國外語界對跨文化交際的學(xué)術(shù)討論,。1988年，胡文仲又把國內(nèi)外有關(guān)語言文化對比研究的論文收入在《跨文化交際與英語學(xué)習(xí)》一書中,，較集中地反映出外語教學(xué)中有關(guān)文化因素的理論與實踐的探討,。這之后，有關(guān)跨文化交際的專著,、會議,、論文等研究成果層出不斷,，取得了令人矚目的成績。據(jù)不完全統(tǒng)計,，專著和教材已出版30余部（胡文仲,，）。據(jù)中國期刊全文數(shù)據(jù)庫統(tǒng)計,，至以跨文化交際為篇名的論文2313篇,，以跨文化交際為主題的論文8515篇，以跨文化交際為關(guān)鍵詞的論文為7267篇,，摘要中涉及跨文化交際的論文有5550篇,。但是對于外國文學(xué)素養(yǎng)對跨文化交際活動的影響方面卻鮮有研究。筆者在中國期刊全文數(shù)據(jù)庫中搜索到的惟一一篇關(guān)于外國文學(xué)和跨文化交際的文章是顧嘉祖和徐勁于發(fā)表的《文學(xué)文本中跨文化交際原則評析》,。其中作者指出文學(xué)文本應(yīng)該是跨文化交際研究最重要的領(lǐng)域之一,。如我們脫離文學(xué)文本來搞跨文化交際研究，其結(jié)果只能是研究實際問題有余而探討理論不足,，這種研究不可能對現(xiàn)實的跨文化交際帶來實際的好處,，因為這類研究常囿于表面，不能剖析出藏在文化深層結(jié)構(gòu)中的隱蔽文化,，而不了解各民族的隱蔽文化就不能達(dá)到心靈上的溝通,，也就不能有效地進(jìn)行跨文化交際。

外語專業(yè)的根本任務(wù)是培養(yǎng)德智體全面發(fā)展的外語專門人才,。從人才的全面發(fā)展,、終身發(fā)展的角度來講，文學(xué)素養(yǎng)是一個健全的現(xiàn)代人的必備素養(yǎng),。這里的文學(xué)素養(yǎng)當(dāng)然包括本國文學(xué)素養(yǎng)和外國文學(xué)素養(yǎng),，在此我們只就外國文學(xué)素養(yǎng)進(jìn)行研究。外國文學(xué)是人類創(chuàng)造的精神財富,，而好的外國文學(xué)作品往往是語言精華的薈萃,，通過對外國文學(xué)作品的學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)者可以充分領(lǐng)略外語語言千姿百態(tài)和奇光異彩,。同時,，外國文學(xué)又是透視人類社會的窗子，通過這扇窗子,，人們可以了解一個社會,、一個民族、一個國家的生活習(xí)性,、價值觀念,、以及社會變遷等。而了解了他國的社會變遷和精神衍變，反過來又可以啟我們反思我們自己的社會生活,、思想動態(tài),、精神面貌等諸多方面，從而提高獨立思辨力,。

當(dāng)今社會經(jīng)濟和技術(shù)的`迅猛發(fā)展,，大多數(shù)人往往急功近利，學(xué)習(xí)外語時更注重語言的實用性,，強調(diào)實際語言運用能力和交際能力,，對外國文學(xué)課重視不夠，忽略人文素質(zhì)的培養(yǎng),。大多數(shù)人沒有意識到文學(xué)對于培養(yǎng)語言能力和綜合素質(zhì)的重要性以及文學(xué)的潛移默化,、陶冶性情、影響人類思維與行動的作用,，而這些對于一名跨文化交際人員來說都是至關(guān)重要的,。巴金曾說過：外國文藝是幫助我們了解外國人民的最好工具。

三,、外國文學(xué)研究與跨文化交際研究的關(guān)系,。

不管是在中國還是在西方，跨文化交際學(xué)都是一門新興的學(xué)科,，尤其是在中國,，它的歷史不足三十年。作為一門新興的學(xué)科,，跨文化交際學(xué)材料雖然豐富但系統(tǒng)性不足,，缺乏完備的理論體系和研究方法。對于跨文化交際學(xué)的研究對象,，胡文仲先生在《文化教學(xué)與文化研究》一文中指出：“跨文化交際學(xué)除研究文化的定義與特點,，交際的定義與特征以及文化與交際的關(guān)系之外,，著重研究干擾交際的文化因素,。這些因素包括語言、非語言手段,、社交準(zhǔn)則,、社會組織、價值觀念等,?！蓖ㄟ^胡先生的論述及其他一些研究，我們不難發(fā)現(xiàn),，跨文化交際研究似乎有一個通病就是忽略了文學(xué)文本的作用,，即幾乎所有研究均未觸及跨文化交際中的文學(xué)層面。

一直以來，我們專注的是表層文化的研究,，當(dāng)然這是研究深層文化不可缺少的一步,。然而，如果我們長期從事表層文化中的某些具體問題的研究而不能繼續(xù)向深層文化挖掘,，我們的跨文化交際研究是沒法深入的,。因為一個民族文化的深層結(jié)構(gòu)往往體現(xiàn)在像其民族的思想觀念這樣十分隱蔽的領(lǐng)域，這些平時難以捉摸到的東西卻經(jīng)常在文學(xué)作品中得到反映,。例如,，每個民族均有民族心理的歷史積淀和深層結(jié)構(gòu)，任何人都必帶有他本國,、本民族,、本地域的心理遺傳基因，這種遺傳基因決定著他的精神氣質(zhì),、思維方式乃至行為走向等,，并因此構(gòu)成不同國別、民族地域的人的特點和差異,。而這種民族的文化心理是最能在文學(xué)中得到反映的,，具備外國文學(xué)素養(yǎng)的人對這些民族文化心理是非常熟悉的，至少是有所了解的,，那么在跨文化交際活動中就會有的放矢地去處理,，去進(jìn)行涉及到心理方面的深層次交際。如我們脫離外國文學(xué)來搞跨文化交際研究,，其結(jié)果只能是研究實際問題有余而探討理論不足,，這種研究不可能對現(xiàn)實的跨文化交際帶來實際的好處，原因不是別的,，而是這類研究常囿于表面,，比較膚淺，不能剖析出藏在文化深層結(jié)構(gòu)中的隱蔽文化,，而不了解各民族的隱蔽文化就不可能達(dá)到心靈上的溝通,，也就不能有效地進(jìn)行跨文化交際。

追根溯源,，我們不難發(fā)現(xiàn),，文化研究早先源于對經(jīng)典文學(xué)的研究，只是后來隨著社會的進(jìn)步,、科技的發(fā)展,，社會對文化研究提出了越來越多的要求，文化研究才逐步走出了象牙塔而與大眾文化趨同了,。在我們尚不能自由地進(jìn)出不同國家之間時,，別國的文學(xué)作品為我們研究他們的文化提供了最為豐富,、最為全面的資料。因此研究文化問題就決不能將語言,、非語言手段,、社交準(zhǔn)則、社會組織,、價值觀念等因素與文學(xué)割裂開來,。我們既要對上述因素進(jìn)行逐一的、深入的分析,，又要注意把握住它們在文學(xué)中特定的意義,。

由此可見，文學(xué)研究與跨文化交際研究必須緊密結(jié)合在一起,，外國文學(xué)素養(yǎng)確實會對跨文化交際活動產(chǎn)生重要的影響,。

經(jīng)過初步的理論研究，筆者認(rèn)為外國文學(xué)素養(yǎng)在跨文化交際中有著舉足輕重的作用,，其主要作用初步歸納如下：

1,、外國文學(xué)作品涉及政治、經(jīng)濟,、社會,、語言、文學(xué),、教育,、哲學(xué)等方面，了解熟悉文學(xué)作品可以擴大知識面,，加深對社會和人生的理解,，培養(yǎng)分析和欣賞能力、邏輯思維與獨立思考的能力,。荷蘭著名學(xué)者漢肯認(rèn)為,，在信息交流中，只有信息交流的雙方或多或少都處于不同的認(rèn)知情感系統(tǒng)之內(nèi),，所交流的信息或多或少是不同的,，才能夠給雙方造成一定的刺激，激活創(chuàng)造思維機制,，使跨文化交際活動更順暢,。西方文學(xué)因其民族生活的區(qū)域,、發(fā)展的歷史文明不同,，造成與東方文學(xué)很大的差異。如果跨文化交際人員具備良好的外國文學(xué)素養(yǎng)等于具備了豐富的信息量,，在跨文化交際中不會使交際過程沉悶乏味或者交際中斷,。

2、好的外國文學(xué)作品往往是外國語言精華的薈萃。文學(xué)是語言的藝術(shù),，語言是文學(xué)反映生活,、表情達(dá)意、創(chuàng)造形象的手段,。外國文學(xué)作品的語言具有不可比擬的豐富性,、多樣性和生動性。文學(xué)的特征決定了外國文學(xué)作品的詞匯豐富多采,，語法結(jié)構(gòu)靈活多樣,，修辭色彩包羅萬象?？缥幕浑H人員通過對外國文學(xué)作品的學(xué)習(xí),，學(xué)習(xí)者可以充分領(lǐng)悟外國語言的精華所在并為自己所用，特別是文學(xué)作品中被人們經(jīng)常引用的詞語或句子等表達(dá),。不具備外國文學(xué)素養(yǎng)的人在對方提到這些的時候可能感到惘然,，如《哈姆雷特》中的句子“tobeornottobe,thatisaquestion”一直被奉為經(jīng)典。在對外交際過程中,，如果對方講到這句話,，不了解這句話在西方文學(xué)中地位和意義的人，是不可能體會到對方講此句話的意圖的,，由此可能造成一系列的誤解也是必然的,。

3、跨文化交際人員將外國文學(xué)作為與本民族文學(xué)相異的參照物,，可以跳出本民族的文化圈,，以旁觀者身份發(fā)現(xiàn)、把握本民族生活與文學(xué)的精華,，更好地領(lǐng)悟和傳播本民族文化,，亦可以減少妄自尊大或者妄自菲薄的心態(tài)，更好地去進(jìn)行交際活動,。錢鐘書曾在他的《管錐篇》說過“自省可以忖人,，而觀人亦資自知”?？梢?，知己知彼實在是互為條件的兩個方面：知曉自己有助于了解別人，而了解別人才能真正認(rèn)識自己,。

4,、跨文化交際人員比其他專業(yè)的人更有可能接觸外國人和事物，而外語本身只是一種工具,，一種交流思想的工具,，我們不可能去限制和規(guī)定別人交流思想的范圍,，因此，對別人可能交流和涉及的任何知識都要了解,，才能更好地完成交流思想的任務(wù),，這也對跨文化交際人員提出了更高的要求。多年的經(jīng)驗教訓(xùn)表明,，跨文化交際人員不僅要掌握語言本身,，更重要的是要有廣博的知識面，因為語言本身僅僅是交流思想和思想成果的工具。外國文學(xué)發(fā)展數(shù)千年，作家星羅棋布,，作品浩如煙海。學(xué)習(xí)外國文學(xué)作品,，宛如在讀者面前打開一扇面向世界的窗戶，再現(xiàn)千百年來的歷史場面,，引導(dǎo)他們馳騁五湖四海,，開闊眼界、增長智慧,、擴大知識面,，提高觀察生活的能力，使讀者獲得有關(guān)外國歷史地理政治經(jīng)濟思想文化人情世故風(fēng)俗習(xí)慣的豐富經(jīng)歷,。

5,、文學(xué)作品是涉及到心靈深處的東西，通過文學(xué)作品可以了解一個國家或者民族心理最本質(zhì),、最根本的東西,。如果跨文化交際人員熟悉一個國家或者民族的文學(xué)，他就更容易在跨文化交際活動中拉近彼此之間的心理距離,，從而更好地進(jìn)行溝通,。這個道理自古就有學(xué)者提出，在中國文學(xué)中,，蘇軾用禪學(xué)思想體會到因人的感情親疏造成的對事物認(rèn)識的差異,，寫下了《題西林壁》這樣的哲理詩。蔡元培在《美術(shù)批評的相對性》中也指出：“我們對于素來不輕見的事物,，初次接觸,，覺得格格不入。在味覺上甲地人嘗到乙地人食物時,，不能下咽,；在聽覺上東方人初聽西方音樂時，覺得不入耳,；若能勉強幾次,，漸漸不覺討厭，而且引起興味,?！彼劦搅宋幕系男睦砭嚯x問題。有經(jīng)驗的人都知道,，在跨文化交際中往往會出現(xiàn)這種狀況,，即使一個人對這個國家的語言十分精通，也避免不了復(fù)雜的社會環(huán)境對其生活側(cè)面的襲擊,，即“文化沖擊”,。因此，我們強調(diào)外語語言學(xué)習(xí)外,，也應(yīng)該注意外國文學(xué)這個載體反映的文化和生活,，通過研究文學(xué)作品去間接地體驗生活，這比任何“出國須知”都要形象,、自然,，可以被稱為最好的教材。

本文進(jìn)行的調(diào)查顯示：凡是外國文學(xué)作品讀得多,、外國文學(xué)素養(yǎng)比較好的人員,，他們的語言表達(dá)能力就比較好，理解能力和思維能力也比較好,，知識面比較寬,，思路也比較開闊，無論是外語能力還是交際能力都比較強,。對外國文學(xué)素養(yǎng)在跨文化交際中的作用進(jìn)行研究無疑是跨文化交際研究的一大進(jìn)步,。當(dāng)然，本文只是從歸納演繹的角度進(jìn)行理論分析,，缺乏數(shù)據(jù)分析的支撐,。筆者希望本文能夠拋磚引玉，吸引更多的同仁參與到該項研究中,，給該研究以數(shù)據(jù)分析支撐,。