“讀后感”的“感”是因“讀”而引起的,?！白x”是“感”的基礎(chǔ)。走馬觀花地讀，可能連原作講的什么都沒(méi)有掌握,，哪能有“感”?讀得膚淺，當(dāng)然也感得不深。只有讀得認(rèn)真，才能有所感,，并感得深刻。讀后感書(shū)寫(xiě)有哪些格式要求呢,？怎樣才能寫(xiě)一篇優(yōu)秀的讀后感呢,？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀的讀后感范文，希望能夠幫助到大家,，我們一起來(lái)看一看吧,。

屈原沉江讀后感篇一

偶然間在微信讀書(shū)app上翻到了歷史書(shū)籍《屈原賈生列傳》，今天剛巧是端午節(jié),，便點(diǎn)開(kāi)讀了讀，雖全為文言文,，但其中的主要內(nèi)容還是可以讀懂的,。

《史記》是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史。這部書(shū)中的人物,，不只有帝王將相,，而且有諸子百家，文人雅士等各個(gè)階層的人物的,，通常司馬遷把具有類(lèi)似人生軌跡的人物放在一起記敘,，屈原和賈誼就是其中的典型人物。

屈原和賈生雖是不同時(shí)代的人,，但同為才高八斗,，又是忠貞愛(ài)國(guó)之士，為小人所忌恨，繼而遭到誹謗而信而見(jiàn)疑,，忠而被貶,，最終被流放，二人在政治上抑郁不得志,，但在文學(xué)上都給后人留下經(jīng)典之作,，所以太史公把他們寫(xiě)在一篇之中。

該列傳分為兩部分,，前半部分是對(duì)屈原的介紹,，作者先寫(xiě)他因才能出眾而到楚懷王的信任，他博聞強(qiáng)識(shí),，明于治世,，嫻于辭令，但正因如此受到上官大夫的嫉妒恨,，上官大夫因此進(jìn)讒言于楚懷王,，楚懷王因此而逐漸疏遠(yuǎn)屈原，最后將他貶謫到南方,。司馬遷在列傳中著重描寫(xiě)了投江時(shí)的屈原,。屈原在投汨羅江遇見(jiàn)漁夫，漁夫和屈原的一席對(duì)話直接有力地為我們塑造了一個(gè)滿懷經(jīng)國(guó)之志而又報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的屈原,。他的滿腔抑郁無(wú)人能懂,，只能通過(guò)詩(shī)賦來(lái)表情達(dá)意，世道既容不下他正道直行的性格,，自己又不愿與世推移,，隨波逐流，所以死亡自然是他獲得解脫的最好選擇,。一代英豪就這樣被留在了汨羅江之中,，時(shí)年六十二歲。

后半部分是對(duì)賈生的介紹,，作者也同樣先寫(xiě)他年少成名,，年十八，就以能誦詩(shī)屬書(shū)于郡中,，僅僅一年之內(nèi),，就官至太中大夫，又實(shí)行一系列改革,，因此與舊貴族產(chǎn)生矛盾,，最終在他們進(jìn)諫之下，以“年少初學(xué),，專(zhuān)教擅權(quán),，紛亂諸侯”的罪責(zé)而遭貶,。

同樣，司馬遷對(duì)被貶之后的賈誼進(jìn)行了細(xì)致的描寫(xiě),。首先些他的《吊屈原賦》賈誼以屈原自比,，吊古傷己，以此來(lái)表達(dá)他的抑郁不快之情,。除此之外,，他的《鵩鳥(niǎo)賦》中，“庚子日施兮,，服集予舍……予去何之,，詔予其期"可以看出他獨(dú)居于長(zhǎng)沙，找不到傾聽(tīng)者,，只能向這帶來(lái)死亡之兆的貓頭鷹訴說(shuō),，表明了他對(duì)前途的迷茫，不知未來(lái)是吉是兇,，也不知死亡到來(lái)是早還是晚,，抱著這樣的抑郁心情，他再入宮廷兵雖得到重用,，卻因梁王劉勝墜馬而死而深感自責(zé),，前168年，他抑郁而終,，時(shí)年三十三歲,。

司馬遷將敘事和抒情融為一體，筆端時(shí)常流露自己的情感,，正如他自己所說(shuō):“……關(guān)屈原所自深淵,，未當(dāng)不垂涕，想見(jiàn)其為人……讀鵩鳥(niǎo)賦,，同死生,，輕去就，又爽然自失矣”表達(dá)了對(duì)屈原,、賈誼的人格贊美和對(duì)其文學(xué)成就的肯定,，又表現(xiàn)了對(duì)屈原賈誼的無(wú)限同情，或許其中還夾雜著司馬遷對(duì)人生的思考,。

屈原，賈誼的死亡是否有意義,，在今天存在著極大的爭(zhēng)議,，但無(wú)論哪種看法，共同肯定的是他們的愛(ài)國(guó)情懷,。在今天的中國(guó),，我們倡導(dǎo)以愛(ài)國(guó)主義為核心的社會(huì)主義核心價(jià)值觀,，他們的愛(ài)國(guó)主義情懷無(wú)疑是我們愛(ài)國(guó)之路上的楷模和精神鼓勵(lì)。

屈原沉江讀后感篇二

《屈原》給我的第一感覺(jué)是充滿激情,，詩(shī)人對(duì)光明,，對(duì)毀滅的歇斯底里的狂吼，深深地感染了我,。

《屈原》作于五四時(shí)期,，帶有很強(qiáng)且鮮明的時(shí)代感，對(duì)黑暗舊社會(huì)的強(qiáng)烈憎惡,，對(duì)革命的強(qiáng)烈期盼,。全詩(shī)以風(fēng)、雷,、電,、火四個(gè)毀滅的象征為革命的代表。用風(fēng)：哪怕吹不醒這已經(jīng)死去的一切,，可還能讓洞庭湖,，讓長(zhǎng)江，讓東海洶涌,、與你一起咆哮,，還可以吹走沙石、吹動(dòng)草木,，這是喚醒民族的天籟,；用雷：代表你車(chē)輪滾動(dòng)的聲音，帶“我”遠(yuǎn)離這污穢,、陰謀的泥潭,，去到那新的、干凈的“中國(guó)”,；用電：撕裂這壓抑,、沉郁的黑暗，即便這黑暗如水,，盡管這撕裂是抽刀斷水,，而電，正是我心中的利劍,，能讓光明光臨這世界,，是為革命吹響號(hào)角的先鋒；用火：焚盡這一切,，在火里得到重生,！在詩(shī)中，風(fēng),、雷,、電,、火都是破除黑暗的力量，而它們都是“你”,，是宇宙中之偉大者,，是毀滅這黑暗的紅蓮。

在中國(guó)的歷史上,，屈原是一個(gè)忠君愛(ài)國(guó)的詩(shī)人,，他的詩(shī)作備受佳評(píng)，我想郭先生以屈原為題是否是對(duì)屈原“愚忠”的一種質(zhì)問(wèn)與懷疑,，以彰顯革命,、除舊的精神，既然楚王不鳥(niǎo)我,，大可以棄之而去,，或是自立門(mén)戶，為何要吊死在一顆樹(shù)上,，所謂“此處不留爺,，自有留爺處，處處不留爺,，爺干個(gè)體戶”,。破而后立是全詩(shī)的精神，也是詩(shī)人的心聲與政治目的,，在當(dāng)時(shí)的中國(guó),，豺狼當(dāng)?shù)溃挥袣邕@一切才能建立新的世界,，一個(gè)嶄新光明的世界,。

屈原沉江讀后感篇三

屈原名平，是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚懷王的左徒,，見(jiàn)識(shí)廣博,。屈原一生中遭遇了兩次大的挫折。

屈原之所以成為中華民族愛(ài)國(guó)精神的代表,，主要原因是他很有才能和愛(ài)國(guó)情懷,，在楚國(guó)遭受打擊，但是他始終不背叛楚國(guó),。

"路慢慢其修遠(yuǎn)兮,，吾將上下而求索。"每每讀到屈原,，想到屈原,，總有一種悲嘆，一個(gè)真真的跋涉者,，一個(gè)真真堅(jiān)持自己理想與情操的人,，它的結(jié)局竟是萬(wàn)般無(wú)奈的投江。

一個(gè)人的精神,，一個(gè)人的人的意志無(wú)不在詮釋著他對(duì)人生的理解,，他對(duì)生命的看法。

為什么有那么多高尚的人總是匆匆走過(guò)他短暫的一生,，今天的人也許永遠(yuǎn)都理解不了古人,。

讀《屈原列傳》的時(shí)候，吸引和震撼我的已不再是屈原那高尚的品質(zhì),，而是感慨活在一個(gè)不被人了解的世界,，那會(huì)是一個(gè)多么大的悲哀。

從屈原坎坷的一生揭示出一個(gè)深刻的道理,，人的一生不可能一帆風(fēng)順,，遭遇困難和挫折是正常的，關(guān)鍵是面對(duì)挫折時(shí),，應(yīng)當(dāng)拿出勇氣和毅力迎接挑戰(zhàn),，直面挫折，戰(zhàn)勝自我,，把每次挫折當(dāng)作前進(jìn)的踏腳石,，最終走向成功的輝煌。

屈原沉江讀后感篇四

心里,，總覺(jué)得很不舒服,。

可是，在我們讀完,，也翻譯完課文之后,，在老師給我們講有關(guān)屈原的政治背景的時(shí)候，我被他的人格說(shuō)深深的震撼了!

他剛剛開(kāi)始,，政治上很成功,，可是楚懷王聽(tīng)信了小人的讒言，所以將屈原貶職了,。記得老師好像說(shuō)《離騷》就是他在被貶時(shí)創(chuàng)作的,。老師還向我們推薦了他的另一首詞(詩(shī)?)，叫《漁父》,，打算哪天拜讀一下,。

在屈原以前，他們這些人都是不講究效忠于自己的祖國(guó)的,。包括很著名的孔子,，都會(huì)四處云游宣傳自己的政治報(bào)復(fù)。只有屈原,，就算楚懷王不重用他,，就算他人都排擠陷害他,，他依舊對(duì)楚國(guó)忠心耿耿!

還有他的藝術(shù)成就。他是浪漫主義的開(kāi)端,，創(chuàng)造了楚辭體(也就是騷體),，還開(kāi)創(chuàng)了個(gè)人創(chuàng)作(以前像詩(shī)經(jīng)都是沒(méi)有作者的)。更是一個(gè)偉大的愛(ài)國(guó)主義詩(shī)人!

中華民族五千年的歷史,，也就出了這么一個(gè)屈原吧!!

屈原沉江讀后感篇五

讀完此文,，我心中充滿了無(wú)限感想，千言萬(wàn)語(yǔ)涌上心頭,。

屈原所創(chuàng)的《離騷》,，影響著中華民族一代又一代的人?！峨x騷》被稱為,，人面臨厄運(yùn)之時(shí)“崇高而痛苦靈魂的自傳”，“探求實(shí)現(xiàn)‘美政’理想的求索之歌”,，“飽含愛(ài)國(guó)激情的千古絕唱”,。可是,，你又是否知道,，屈原之所以能創(chuàng)《離騷》，之所以能創(chuàng)“騷體”這種新的文學(xué)形式,，不單只是因?yàn)樗栕x詩(shī)書(shū),，還因?yàn)椋麜?huì)發(fā)現(xiàn)民間生活中的“文化精髓”再生活中,，我們要有一雙好奇的眼睛,，樂(lè)于發(fā)現(xiàn)生活中的不同，不落窠臼,。樂(lè)于發(fā)現(xiàn)生活中的問(wèn)題,，并積極的去解決，說(shuō)不定會(huì)有意想不到的收獲,。在學(xué)習(xí)中,，要好好學(xué)習(xí)課本上的知識(shí)，但不能盲目聽(tīng)從,，要勇于提出自己的觀點(diǎn),。在科學(xué)實(shí)驗(yàn)中，更是如此,，還要自己實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證自己的想法,，并提出。

屈原的精神能流芳百世，歷千載而不衰,，屈原的精神能流芳百世,，歷千載而不衰，與他的憂郁中悲壯地投江殉國(guó)有極大的'影響,。假使屈原一生處榮受寵,，仕途風(fēng)順；假使楚王能察納良言,，屈原的“聯(lián)齊拒秦”的政治主張得以成功.人生中，如果順順利利,，便變得沒(méi)有滋味,。所以，在遇到困苦時(shí),，不要自暴自棄,，要堅(jiān)持不懈，遇到困難正是人生的考驗(yàn),。

故事雖小,，卻蘊(yùn)含了深?yuàn)W的人生哲理。在一間事情發(fā)生時(shí),，不管在你看來(lái)是好是壞,，在這其中，你樂(lè)于發(fā)現(xiàn),，都會(huì)有此收獲,，所以不論在什么時(shí)候，我們都要勇于發(fā)現(xiàn)和探索,。

屈原沉江讀后感篇六

在小茅屋里,，一盞油燈，閃爍著點(diǎn)點(diǎn)微弱的燈光,，你瘦弱的身軀伏在書(shū)案上,，就著這若隱若現(xiàn)的燈光，奮筆疾書(shū),。

你出生在戰(zhàn)火紛飛的年代,，親眼目睹過(guò)國(guó)家的盛衰存亡，于是,，你刻苦讀書(shū),，十年寒窗，終于一朝金榜提名,，你為人正直,，兩袖清風(fēng)。你盡心竭力，為國(guó)為民,，對(duì)君王一片忠心,，卻遭到奸佞之人的中傷和帝王的懷疑，被罷免了官職,，流放到了江南,，你的身心在流放中受到了巨大的折磨，但這并沒(méi)有磨滅你的信念和希望,，它們?cè)谀愕男闹腥紵母訜霟?，你盼望有朝一日能夠看到?guó)家興旺，百姓們安居樂(lè)業(yè)的景象,。是的,，在國(guó)家日益衰敗之際，你,，不能像岳飛那樣縱馬飛馳在戰(zhàn)場(chǎng)上,，舞起長(zhǎng)劍，高聲吟唱著“壯志饑餐胡虜肉,，笑談渴飲匈奴血”,，你，亦不能像米芾那樣遇到不快,，就提筆在紙上任意揮灑,，“灑”出自己的個(gè)性，“灑”出嶄新風(fēng)格,，你,，只能通過(guò)文章，通過(guò)詩(shī)詞,，來(lái)抒發(fā)自己心中的郁悶悲憤之情,，于是，你寫(xiě)下了光照日月,，名垂千古的《離騷》,。在《離騷》中,，寥寥幾句,，上溯到帝王的豐績(jī),，下贊到王公大臣的豐功偉業(yè),，你論述了治國(guó)興邦的道理，旨意宏大精深,，托意精深幽微,，你,，志行高遠(yuǎn),，即使身處污泥濁水之中,，也不被世俗變幻所玷污,，你，至死嚴(yán)格要求自己,，出淤泥而不染,，濯清漣而不妖，像一朵荷花傲然挺拔在荷葉之中,，那種高尚情懷,，可與日月?tīng)?zhēng)耀，使太陽(yáng)茫然失色!于是,，有了“舉世皆濁我獨(dú)清,，眾人皆醉我獨(dú)醒!”的不朽詩(shī)句。

屈原沉江讀后感篇七

空氣凝固,，風(fēng)欲起而未能,。屈原，你最終還是來(lái)到了邊,。你臉色憔悴，形容枯槁,。面對(duì)不公的流放,、坎坷的人生，你最終選擇了縱身投進(jìn)的這條大江,。用盡了力氣,，拂不去悲傷的回憶。你――屈原,，楚懷王的左徒,，天下無(wú)人不知，無(wú)人不曉,。相當(dāng)年,，你是多么的精明能干，你是多么的擅長(zhǎng)言辭,，又是多么的明于治亂,。“天有不測(cè)風(fēng)云,，人有旦夕禍?！保阒鲝埧骨?，卻遭受到楚國(guó)佞臣們的迫害,。他們以小人之心，度君子之腹,，他們以小人之語(yǔ)謗君子之為,，他們以小人之技蔽君子之才。

于是，你漸漸被君王疏遠(yuǎn)了,，被流放了,，直至看到你心愛(ài)的祖國(guó)滅亡了！在寂寞的風(fēng)中,，你在行走,，伴隨著夜的精靈，你賦《離騷》,。沒(méi)想到當(dāng)年大名鼎鼎的楚國(guó)大夫,，卻遭到受盡的后果！你竭忠盡智,，但終日被謗,，你的心里又怎能無(wú)怨無(wú)恨呢？理智是冰冷的慰藉,。你最終選擇了汨羅江為長(zhǎng)眠之地,。這一天，你出現(xiàn)在汨羅江邊,。憔悴枯槁的身心,，就連漁夫都能看得出你那沉重的心。你寧愿赴江流而葬身魚(yú)腹,，也不愿蒙受塵世之污濁,。這就是你，華夏大地上堅(jiān)挺而自豪的脊梁,。你,，就在這一年的這一天，縱身一躍,，以轉(zhuǎn)瞬即逝的生命,，表達(dá)了對(duì)楚王的憎；以高尚的情操,，表達(dá)了對(duì)楚國(guó)的愛(ài),。即使成為魚(yú)腹中的佳肴，你也要與楚國(guó)永在一起,，永不分離,！這時(shí)，在那一段沉淪歷史的長(zhǎng)夜中,，熠熠生輝的只有這汨羅江中的一顆不屈的心,！啊，屈原,！

屈原沉江讀后感篇八

想來(lái)老前輩過(guò)于執(zhí)拗了,?！暗啦恍校髓醺∮诤,！?，孔夫子尚且留此后手，您又何必在一棵樹(shù)上吊死呢,！何必為了一棵樹(shù)而放棄整片森林呢,？倘若不愿漂洋過(guò)海，去開(kāi)洋葷,，還是有幾個(gè)方案可供選擇的,。

一曰：棄官?gòu)奈摹Ｄ摹峨x騷》,、《天問(wèn)》,、《桔頌》，名滿天下,，以此作為招徠,，哪個(gè)文人墨客敢不趨從？倘若辦個(gè)補(bǔ)習(xí)班,，不要說(shuō)十幾條干肉,，就是要幾百元，上千元,，以您的威望，誰(shuí)不樂(lè)得屁顛屁顛的,。到時(shí),，弟子們?cè)侔l(fā)表發(fā)表文章，炒作一下,，您豈不名利雙收,？樂(lè)哉樂(lè)哉！您老可曾聽(tīng)北大方正的王選說(shuō)過(guò)：“近年來(lái),，我并沒(méi)有什么成就,，但我每年都會(huì)多一個(gè)頭銜，三料‘院士’,?！贝藶榉桨敢弧?/p>

二曰：半官半隱,。若您老不以官位為念,，不妨在政府掛個(gè)公職頭銜，領(lǐng)著俸祿,，“采菊東籬下,，悠然見(jiàn)南山”,。再弄個(gè)三妻四妾，兒孫滿堂,。這個(gè)一聲“爹”,，那個(gè)一個(gè)“爺”，為了兒子,、孫子,、票子、車(chē)子,、路子,，哪有閑心“上下求索”？此為方案二,。

三曰：以“油”潤(rùn)官,。若您矢志不移，立意為官,，那須得加點(diǎn)“油”,，有所禁忌。真話,、實(shí)話,、兜底話，切切不可說(shuō),。若烽煙四起,，您得唱“火燒旺運(yùn)”；若起草文書(shū),，您得頌德歌功,。對(duì)主上的嬪妃，誰(shuí)個(gè)得寵,，便要專(zhuān)事奉承,。要知道，裙帶風(fēng),、枕邊風(fēng),，比那十二級(jí)臺(tái)風(fēng)還強(qiáng)。君不見(jiàn),，紅塔集團(tuán)的諸時(shí)健不就是唯夫人之命而行事嗎,？實(shí)在不行，得暫收良心,，忍痛割?lèi)?ài),，將嬋娟恭送，以博得“皇恩浩蕩”,。以您為文之精妙,，奏陳之機(jī)敏,，定能博得賞識(shí)，那靳尚,、令伊子蘭,、司馬子椒之流，何在話下,？不過(guò)“談笑間,，檣櫓灰飛煙滅”罷了。此為方案三,。

以上三策,，老前輩可任選其一。如今觀念飛轉(zhuǎn),，切不可固守一志,；況您偉岸身軀，一旦沒(méi)于流水,，蕓蕓眾生何其痛惜哉,！

區(qū)區(qū)小子，擾耳前輩,，不勝惶恐,。

屈原沉江讀后感篇九

太史公在《屈原列傳》中塑造了一個(gè)“其志潔，其行廉”,，“雖與日月?tīng)?zhēng)光可也”的屈原,，千古流芳。

就是這樣一個(gè)屈原,，居然被上官,、靳尚、張儀等人不明不白地給害了,。嗚呼！屈原既死,，楚有宋玉,、唐勒、景差之徒,，皆祖屈原之從容辭令而莫敢直諫,，其后楚竟為秦所滅！暖乎,！若是屈原不死,，秦何以滅楚？何以定天下,？歷史也許因此而改寫(xiě)也,！

所謂賢人政治,，就是說(shuō)治亂由人，任賢臣而感天地泣鬼神,，天下太平風(fēng)調(diào)雨順,；用小人則災(zāi)禍由此而起，異變由此而生,。故周八百年江山是姜子牙之魂保佑,，齊之霸業(yè)系由管仲，漢興乃由張子房,，蜀興系由諸葛亮,；同樣，商亡是殺了比干,，楚亡是去了屈原,，秦亡是趙高作祟。說(shuō)來(lái)說(shuō)去,，君主只要會(huì)用人就可以了,，本人才德并不重要。齊桓公好色好小人,，但只要全盤(pán)信任管仲仍可稱王稱霸,；漢高祖無(wú)才無(wú)德，但文有張良蕭何武有韓信,，便可逼項(xiàng)羽烏江自刎,。一部中國(guó)政治史，由是留下了無(wú)數(shù)半人半神的名字,。

最明顯的例子,，諸葛亮?！胺?、鳳雛，得一而可安天下”,，劉備將二人盡得,，天下仍未安于蜀漢。相反,，蜀是三國(guó)中實(shí)力最弱者廠,。于是人們只好說(shuō)，諸葛亮,，寸運(yùn)”不濟(jì),，“生于末世運(yùn)偏消”呀。在人與天的較量中,，人們似乎又默認(rèn)了賢人未必應(yīng)天而生,，天未必感人而動(dòng)了,。這，也算是不走運(yùn)的“賢人”們的一條借口吧,。

由此可見(jiàn),，即便是標(biāo)榜賢人政治的中國(guó)古代，“體制”暗中的力量也還是重于“人治”,。與其說(shuō)是氣運(yùn),，不如說(shuō)是體制是否適于時(shí)世。

屈原死了,，楚國(guó)滅了,；賈誼死了，漢朝興了,。個(gè)中原因,，讀《史記》的人，不妨去字里行間細(xì)細(xì)體味,。

成功政治家的要素,。

屈原“信而見(jiàn)疑，忠而被謗”,，一生郁郁不得志,，終于自沉以終。論品格,，屈原是第一流的人物,，令人敬仰；而作為政治家,，空有才智,、抱負(fù)，卻只能坐視楚國(guó)亡滅,，無(wú)措手足,，這又是一種悲哀。

由此不能不讓人想到政治家中成功者的訣竅了,。18世紀(jì)意大利著名的政治家圭涅提尼,，他的政績(jī)?yōu)槭廊瞬毮浚B一代泉雄拿破侖都崇拜他,。他的日記正是研究這些成功政治家的絕好材料。

如果你看過(guò)他的日記,，了解其中的先進(jìn)思想,，達(dá)觀智慧，你一定會(huì)認(rèn)為這是一個(gè)思想激進(jìn),、最具民主革新思想的開(kāi)明之士,。那你可就錯(cuò)了,！從他的政績(jī)作為來(lái)看，他卻是專(zhuān)制君主的最得力大臣,，可以說(shuō)是最頑固的保守分子,，不能容忍有任何改革。為何一個(gè)政治家,，他的所作所為和他所思所想的有如此大差別,？這一點(diǎn)他的日記里可以找到答案。他說(shuō),，在專(zhuān)制君主手下為官必須善于偽裝自己,，決不可透露自己半點(diǎn)真實(shí)想法，“否則誰(shuí)說(shuō)出口,，誰(shuí)就完蛋”,。因而有句名言是：“表情要開(kāi)放，思想要深藏,?！边@一點(diǎn)正是圭涅提尼在政治上獲得成功的方法，因而他能左右政局達(dá)30年之久,。

同樣戚繼光為了能做一番事業(yè),，便向首輔張居正行賄，送金錢(qián)美女,，籠絡(luò)宮中當(dāng)權(quán)宦員,，結(jié)果執(zhí)掌了軍事大權(quán)，當(dāng)總兵十幾年之久,，因而得以驅(qū)逐倭寇,，實(shí)行鞏固海防戰(zhàn)略，成為一代名將和民族英雄,。相反,，剛直不阿的海瑞反而在政治卜無(wú)所作為，一無(wú)可述,。

由此看來(lái),，這些極為成功的政治家的要素是：寧可個(gè)人操守有虧，也要以非常手段獲得大權(quán),，施展手段,。這或許便是馬基雅弗利的名言“不擇手段，達(dá)到最高道德”的絕佳注腳了,。相反屈原一生正道直行,，反而處處碰壁，不得施展才華志向。這可能是政治恰恰是一個(gè)妥協(xié)與折中的地方所致,。所以有人在美國(guó)恭維某個(gè)家庭的孩子,，說(shuō)他長(zhǎng)大會(huì)成為一個(gè)政治家，反而招致這個(gè)家庭的憤怒,，因?yàn)檎渭以跉W美并沒(méi)有好名聲,。因此不把屈原歸人政治家行列，倒是更近于事實(shí),。

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屈原沉江讀后感篇十

每每讀屈原《離騷》,，我都有一種窒息的感覺(jué),，屈原對(duì)美政的描繪，對(duì)明君的追求,，以及那種求而不得的絕望,，令我感同身受地明了屈原曠世的孤獨(dú)，生生的執(zhí)念,。楚江邊那遺世獨(dú)立,，悲愴怨憤的幽魂，勾起了我?guī)锥嗟母锌?/p>

自傲不是錯(cuò),，自傲本無(wú)罪,。可當(dāng)你有高貴的出身,，有驚世的才華,，同時(shí)又有白蓮般的品質(zhì)的話。自傲就成了別人喉中刺,，眼中釘,，肉中瘤了。屈原屈原出身貴族,，嫻于辭令又明于治亂,。本就令人眼紅，可偏偏屈原還以“帝高陽(yáng)之苗裔兮,，朕皇考曰伯庸,。”“皇覽揆余初度兮,，肇錫余以嘉名”這樣高貴出身自喜,，以“紛吾既有此內(nèi)美兮，又重之以修能”的才華自傲,，以“扈江離與辟芷兮,，紉秋蘭以為佩”的品質(zhì)自得,。又怎能避免陷入“世溷濁而不分兮，好蔽美而嫉妒”的境地呢,？于是屈原失去了楚懷王的寵信，同時(shí)失去了屈原實(shí)現(xiàn)楚國(guó)的統(tǒng)一大業(yè),，令楚國(guó)成為一個(gè)國(guó)富兵強(qiáng),、威震諸侯的局面的理想的。機(jī)會(huì),。屈原的國(guó)泰民安,，豪情壯志，雄才偉略,，愛(ài)國(guó)熱情終于再無(wú)用武之地了,，他的治國(guó)宏圖立馬變?yōu)榕萦埃磺斜ж?fù)沉入海底,。屈原從天上重重的摔入深淵,，他心中充滿了憤懣與綿長(zhǎng)的愁苦。屈原不舍,，不甘,，不屈。他執(zhí)著地?fù)湎蛩睦硐?，從此讓自己走上了不歸路,。

執(zhí)著帶給他的是更深的迫害，更透骨的孤獨(dú),，更徹底的絕望,。屈原的遺世獨(dú)立注定只能是一個(gè)人的翩躚。他的才華,，抱負(fù),，美德再無(wú)人在乎，君王不但視而不見(jiàn),，甚至厭煩不耐,，朝廷中找不到一個(gè)志趣相投之人，就連自己最貼心的女伴也勸自己明哲保身“女?huà)林畫(huà)孺沦?，申申其詈予”,。屈原明白此時(shí)應(yīng)該“及行迷之未遠(yuǎn)”，“退將修復(fù)吾初服”,，但作為一個(gè)有抱負(fù),，有理想，有責(zé)任的君子,，他無(wú)法做到獨(dú)善其身,。那么自傲睨視的人,，為了理想他上奔下尋，他次次進(jìn)言,，屢表忠心,，可他卻連楚懷王的面都見(jiàn)不了。在經(jīng)歷了一次次的失望后,，屈原也開(kāi)始抱怨君王的不智,，“荃不察余之中情兮，反信讒而齌怒”但無(wú)論屈原表忠心還是表怨憤,，再無(wú)法得到君王的側(cè)目了,。他躑躅前行，悲愴的背影,，揉碎了多少士子文人,、鄉(xiāng)野孺婦的心啊。

屈原反省自己的遭遇而“長(zhǎng)太息以掩涕兮,，哀民生之多艱”,，開(kāi)始想要收斂自己的一切才華，拋棄那個(gè)耀眼的理想,，“屈心而抑志兮,，忍尤而攘詬”忍辱而活，他轉(zhuǎn)而化解自己“何所獨(dú)無(wú)芳草兮,，爾何懷乎故宇”,，哪里沒(méi)有芳草，何必執(zhí)著于一處呢,？但他明白失去了那個(gè)理想,，那個(gè)刻入靈魂深處的執(zhí)念，便連自己也丟失了,，他可以丟失生命,，卻不能丟失理想。于是他縱身一跳,，跳入了滾滾楚江,，用自己的生命祭祀自己的理想。許多人說(shuō)屈原的死是一種懦弱,，其實(shí)屈原的死并無(wú)關(guān)勇敢懦弱與否的問(wèn)題,，而是在于生命的空無(wú)與充實(shí)的問(wèn)題，這種對(duì)理想執(zhí)拗地追求,、壯烈的宣告,、徹底的守望，正如西楚霸王項(xiàng)羽的烏江自刎是對(duì)自己判斷失誤最氣吞山河的擔(dān)當(dāng)一樣,，他舉動(dòng)本身就是一種驚天撼地的勇氣,，足于睨視天地萬(wàn)物,。

對(duì)屈原而言，不管我們理解與否,，都不重要了,，他在楚江邊生生守候著自己的理想，反舔著自己的孤寂靈魂,。屈原連同他的理想,，因?yàn)樗膱?zhí)著，他的守候?qū)⑴c日月同輝,。