在日常學(xué)習(xí),、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧,，通過文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊,。范文書寫有哪些要求呢,？我們怎樣才能寫好一篇范文呢,？以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文,，僅供參考,，一起來看看吧

武侯祠導(dǎo)游詞講解三分鐘篇一

各位游客：

你們好,！

相信大家對于三國著名人物諸葛亮都不會陌生吧，今天我要給大家介紹的就是其中一個紀(jì)念他的祠堂——成都武侯祠,。

武侯祠是紀(jì)念三國蜀國的丞相諸葛亮的祠堂，諸葛亮生前封為武鄉(xiāng)侯,，死后謚號武侯,，所以后人便稱他為武侯?？赡軙腥藛?，武侯祠建于何時,？恩，已經(jīng)沒有資料可考了,，但從杜甫《蜀相》中描寫的丞相祠堂何處尋,，錦官城外柏森森。來判斷早在唐代以前就建有武侯祠了,。而在唐宋時代,，這里分別有武侯祠和劉備廟,。明代初年,，祠廟合并為一體,。明末,，祠廟毀于戰(zhàn)亂,，現(xiàn)在大家要是去成都的話,，看到的是清代在舊址上重建的,。

大門上懸掛著漢昭烈廟的橫匾。漢,，是劉備政權(quán)的稱號,，史稱蜀漢,。昭烈是劉備死后的謚號,。匾額說明,，這里是祭祀蜀國皇帝劉備的廟宇,，既然如此,，人們?yōu)槭裁从纸兴鼮槲浜铎裟?？民國年間的鄒魯寫過這樣一首額大書昭烈廟,，世人都道武侯祠,，由來名位輸勛業(yè)，蜀相功高百代思,。也就是說,，諸葛亮的歷史功績大,，他在百姓中的威望超過了劉備,，人們就不顧君臣尊卑的禮儀和這座廟本來的名稱了,。

好了,，我們就一起進(jìn)去領(lǐng)會諸葛亮的魅力吧,。

謝謝大家,！

武侯祠導(dǎo)游詞講解三分鐘篇二

各位游客：

你們好,，歡迎你們來到旅游，我是你們的導(dǎo)游**,。

成都武侯祠,，位于四川省成都市南門武侯祠大街,，是中國惟一的君臣合祀祠廟,，由武侯祠、漢昭烈廟及惠陵組成,，人們習(xí)慣將三者統(tǒng)稱為武侯祠,。成都武侯祠始建于公元223年修建惠陵(劉備的陵寢)之時,，其中，武侯祠(諸葛亮的專祠)建于唐以前,，初與祭祀劉備(漢昭烈帝)的漢昭烈廟相鄰,，明朝初年重建時將武侯祠并入,，形成了君臣合祀,，祠堂與陵園合一的格局,。除惠陵以外現(xiàn)存祠廟主體建筑為1672年清康熙年間復(fù)建,。1961年成都武侯祠被國務(wù)院公布為第一批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位,。

1984年成立博物館,，被評為首批國家一級博物館,，享有“三國圣地”之美譽(yù),。成都武侯祠博物館現(xiàn)分為三國歷史遺跡區(qū)(文物區(qū)),、西區(qū)(三國文化體驗(yàn)區(qū)),、錦里民俗區(qū)(錦里)三大板塊,面積15萬平方米,。武侯祠被評為國家aaaa級旅游景區(qū),，是全世界影響最大的三國遺跡博物館。

惠陵,、漢昭烈廟始建于蜀漢章武三年(223年)，武侯祠由成漢李雄(303—334年在位)所建,，最初位于成都少城,。南北朝時武侯祠遷入,。明初時惠陵,、漢昭烈廟,、武侯祠合并,，并將劉備,、諸葛亮合祀一殿,，蜀人習(xí)慣將三者統(tǒng)稱為武侯祠,。武侯祠現(xiàn)存的建筑是清康熙十一年(1672年)所建,。

武侯祠分為前后兩殿,，形成昭烈廟(昭烈殿,、劉備殿)在前,，武侯祠(忠武殿,、諸葛亮殿)在后,，前高后低的格局。東西偏殿中有關(guān)羽,、張飛雕像,。東西兩廊分別為文武廊房,，塑有文武官雕像28座,，殿內(nèi)外還有許多匾聯(lián),，其中以清趙藩的攻心聯(lián)最為著名：“能攻心則反側(cè)自消,，從古知兵非好戰(zhàn),。不審勢即寬嚴(yán)皆誤，后來治蜀要深思,。”武侯祠大門后柏叢中有6塊石碑,，由唐宰相裴度撰文,、柳公綽書寫,、石匠魯建刻字，為后世稱為“三絕碑”,。武侯祠內(nèi)柏樹眾多,，氣氛莊嚴(yán)、肅穆,。

領(lǐng)略過武侯祠的莊嚴(yán)和神韻,，我更加確信,，南陽兒女今天創(chuàng)造的輝煌,，在若干年后,，也定會成為巍峨的豐碑!

武侯祠坐落于南陽市西南方向的臥龍崗上,，坐西向東偏南，現(xiàn)存殿堂房舍267間,，主要建筑由東而西排列在一條中軸線上，分前后兩重,，建筑布局嚴(yán)謹(jǐn),，疏密相宜，殿堂雄嚴(yán),，亭臺壯觀,。祠前是宏偉雅致的“千古人龍”石牌坊，高9米,，面闊13.5米，三門四柱樓式,，通體布滿雕飾，對稱的錦紋,、圖案,，錯落有致,，疏朗多姿。高聳門外,，望柱沖天，在蒼松翠柏映襯下,，使武侯祠顯得更加巍峨壯觀,。從山門至大拜殿,，左右兩廊為前部,，是人們祭祀諸葛亮的場所,。后面的茅廬、古柏亭,、野云庵、躬耕亭,、伴月臺,、小虹橋、梁父巖,、抱膝石、老龍洞,、躬耕田,，是根據(jù)諸葛亮“躬耕”時的生活起居而興建的紀(jì)念性建筑(即臥龍十景),。最后是寧遠(yuǎn)樓，亦名清風(fēng)樓,。山門之外有“諸葛井”和“澹寧讀書臺”,。祠左側(cè)院有關(guān)張殿,、三顧堂,、謝圃亭;右側(cè)院為道房院,，原是道人居住的地方,。臺下有諸葛書院,。祠西南隅有龍角塔,。大拜殿是武侯祠前部的主體建筑,，殿宇高大宏偉,，為歇山式建筑，殿前懸掛匾聯(lián)十余幅,，兩壁嵌有石刻,，中塑武侯諸葛亮坐像，兩側(cè)為其子諸葛瞻,、其孫諸葛尚立像，形象逼真,。

寧遠(yuǎn)樓是武侯祠后部的主體建筑,，也是祠內(nèi)最高建筑物，為重檐廡殿式建筑,，流角飛檐,，氣勢軒昂;樓正中塑有武侯諸葛亮抱膝長吟像;登樓遠(yuǎn)眺,，宛城美景盡收眼底,，歷歷在目,。

武侯祠占地12萬平方米，叢竹颯颯,，松柏森森,，潭水清碧，花草相映,，景色宜人,?？傮w格局婉轉(zhuǎn)盤桓，結(jié)構(gòu)幽雅精致,，氛圍古色古香,，意境如詩如畫,，既不失名士祠的嚴(yán)謹(jǐn)肅穆氣氛，也保留了故居園林的活潑清新景象,。優(yōu)美的自然風(fēng)光與誘人的人文景觀交相輝映，令人流連忘返,。融合了園林建筑,、祠廟建筑和當(dāng)?shù)孛窬拥娘L(fēng)格,，展現(xiàn)了高水平的建筑藝術(shù),，其平面形成豐富,，空間組合多變,，群體布局和諧。祠內(nèi)碑石林立,，蔚然成景，也是一大特色,。南陽武侯祠保存著漢以來歷代碑刻近三百余通，在全國諸多武侯祠中當(dāng)居首位,，被譽(yù)為“臥龍碑林”。其內(nèi)容紛繁豐富,，記人記事歌詠題記,，其書法真草隸篆無所不具。其中漢《張景造土牛碑》,、漢《李孟初碑》,、漢《趙到碑》為世所罕見的珍品,，在書法藝術(shù)和雕刻技巧上都有較高水平,?！按笪某鰩煴?，勝地臥龍崗”(武侯祠大門于右任題聯(lián)),。武侯祠的“出師表”草書碑刻,，筆法龍飛蛇騰，蒼勁峭拔,，堪稱龍崗一景,。據(jù)碑跋稱，宋紹興八年(1138年),，岳飛遇雨夜宿武侯祠,，感慨萬千,，揮淚手書“出師表”,，以抒胸臆,。其字鐵劃銀勾,，體勢瀟灑,。丞相撰詞，名將手書,。游人駐足觀摩,，既能見武侯之胸懷志略，又可賞岳飛之翰墨神工,。

武侯祠導(dǎo)游詞講解三分鐘篇三

二門內(nèi)是蜀漢皇帝劉備殿,。殿的正中,，供奉著劉備的貼金泥塑坐像,，兩側(cè)偏殿,，分別供奉著關(guān)羽、張飛等人,，與殿相接的東西兩廊,，是蜀國的28位文臣武將的彩繪泥塑像。劉備像高3米,，頭戴天平冕冠,，身著黃袍,，手捧朝天圭玉,，寬面大耳，神態(tài)靜穆,。左右侍者,，一捧玉璽，一捧寶劍,。

劉備（161―223），字玄德,，河北琢州人。24歲時,，他召集關(guān)羽、張飛等人參加鎮(zhèn)壓黃巾農(nóng)民起義,，后來在軍閥混戰(zhàn)中逐漸壯大了勢力,。由于缺乏謀臣，他在軍閥混戰(zhàn)中屢遭挫敗,，流離失所,，先后依附于呂布,、曹操、袁紹,、劉表,。他三顧茅廬,，拜諸葛亮為軍師，赤壁大戰(zhàn)后,，勢力才得到發(fā)展。劉備胸懷大志,，注重信義,，待人寬厚,。經(jīng)過二十多年的艱苦征戰(zhàn)，最后占據(jù)益州,，于公元221年在成都稱帝。不久,，為奪回荊州,，替關(guān)羽報仇,，他興師伐吳,。結(jié)果,，劉備被吳國陸遜火燒連營,，遭到慘敗，羞憤病死于白帝城（奉節(jié)）,。臨終前,，他把幼子劉禪（小名阿斗）和國事托付給諸葛亮，史稱“白帝城托孤”,。

在劉備像東側(cè),，是劉備之孫劉諶的塑像,。劉諶是劉禪的第五子，封北地王,。在魏國鄧艾軍隊(duì)進(jìn)逼成都時,，他苦諫父親,，同來敵決一死戰(zhàn),，與國家共存亡。但劉禪不聽,。他悲憤已極,，去祖廟哭訴后,，先殺妻子,，而后自殺,。他的以死殉國的精神受到后人頌揚(yáng)。劉備像西側(cè)原有劉禪的像,，由于他不能保住父業(yè),，投降了魏國,，當(dāng)上安樂公后“樂不思蜀”,，不知亡國之恥,，在宋代,，他的像就被毀掉,，自此沒有再塑。正殿的兩壁,，懸掛著木刻的《先主傳》、《后主傳》,，傳文錄自陳壽史書《三國志》。蜀國的興亡,，可從劉備、劉禪傳中了解始末,。東偏殿內(nèi)是關(guān)羽及其子關(guān)平、關(guān)興,、部將周倉,、趙累的塑像,。關(guān)羽像高2米多，頭戴冕旒,，紅臉,，丹鳳眼,，臥蠶眉,，兩眼半瞇半閉,，美髯垂胸,，身著金袍,，手執(zhí)象簡,，一付帝王打扮神靈面孔。

關(guān)羽（,？一219）,，字云長,。他與張飛是最早追隨劉備南征北戰(zhàn)的猛將,，號稱“熊虎之將”。他倆與劉備恩若兄弟,，情同手足,，因此衍生了“桃園三結(jié)義”的故事,。關(guān)羽曾被曹操俘獲,，在曹操封官加爵的拉攏下,，仍然效忠劉備,。劉備得荊州后委任關(guān)羽鎮(zhèn)守。在荊州,，他曾發(fā)動攻勢,，水淹襄樊,，活捉曹軍大將于禁,，斬殺龐德,，威震華夏,。最后,，因驕傲輕敵,，被東吳將領(lǐng)呂蒙偷襲，與關(guān)平,、趙累等人同時遇害,，丟失了荊州。陳壽《三國志》評論他“傲大夫而親士卒”,，傲慢輕敵是導(dǎo)致他失敗和被殺的重要原因,。歷代統(tǒng)治者對關(guān)羽十分推崇，使他成了“忠義”的化身,。在宋代，他被迫封為王,，到了明清時代,，加封為關(guān)圣大帝，詔令全國各地修廟祭祀,。因此，這里的關(guān)羽像也成了帝王打扮,。

武侯祠導(dǎo)游詞講解三分鐘篇四

武侯祠是紀(jì)念三國蜀國丞相諸葛亮的祠堂,。諸葛亮生前封武鄉(xiāng)侯,，死后溢號忠武侯,，后人便尊稱他為武侯,。下面是本站帶來的四川武侯祠

導(dǎo)游詞

中國文明史有五千多年,，而三國時代是其中很短卻又很精彩的一段,。歷史學(xué)家認(rèn)為,，三國時代僅45年,，是從曹魏取代漢朝到司馬氏取代魏建立晉朝,，即公元220—265年,。一般人則認(rèn)為應(yīng)從漢末黃巾農(nóng)民起義至三家歸晉(公元184—280年)，前后近百年,。

三國時代的得名,，是因當(dāng)時神州大地上并存著三個地方政權(quán)。這三個政權(quán)是：曹操和他的兒子曹丕建立的魏國,，占據(jù)黃河流域大片土地,，建都洛陽;孫權(quán)建立的吳國，占據(jù)長江中下游等地,，建都南京;劉備建立的蜀國,，占據(jù)四川、云南,、貴州等地,，建都成都。

武侯祠是紀(jì)念三國蜀國丞相諸葛亮的祠堂,。諸葛亮生前封武鄉(xiāng)侯,，死后溢號忠武侯，后人便尊稱他為武侯,。

武侯祠始建于何時,，已經(jīng)沒有資料可考了。但從杜甫《蜀相》詩的描寫“丞相祠堂何處尋,，錦官城外柏森森”來推斷，早在唐代以前,，就已經(jīng)建有武侯祠了,。在唐、宋時代,，這里分別有武侯祠和劉備廟;明代初年,，祠廟合并為一;明末，祠廟毀于戰(zhàn)亂,。今天看到的武侯祠,，是清代康熙十一年(公元1672年)在舊址上重建的。

大門懸掛著“漢昭烈廟”的橫匾,。

漢,，是劉備政權(quán)的稱號,，史稱“蜀漢”。昭烈,，是劉備死后的溢號,。匾額說明，這里是祭祀蜀國皇帝劉備的廟宇,。既然如此,，人們?yōu)槭裁从址Q之為武侯祠呢?民國年間的鄒魯寫的一首詩，道出了其中的緣由：“門額大書昭烈廟,，世人都道武侯祠,。由來名位輸勛業(yè)，丞相功高百代思”,。也就是說,，因?yàn)橹T葛亮的歷史功績大，他在百姓心中的威望超過了劉備,，人們就不顧君尊臣卑的禮儀和這座祠廟本來的名稱了,。

從大門左側(cè)簡介和平面示意圖上看到，武侯祠掩映在森森翠柏中,，殿宇坐北向南,，布列在一條中軸線上，有大門,、二門,、劉備殿、過廳,、諸葛亮殿五重,，西側(cè)為劉備陵園。祠內(nèi)有蜀漢歷史人物泥塑像47尊,，碑碣50多塊,，匾聯(lián)60多幅，鼎,、爐,、鐘、鼓10余件,。因此,，確切地講，武侯祠應(yīng)該稱作蜀國君臣紀(jì)念堂,。它是研究蜀漢歷史的一座博物館,。

在殿內(nèi)的兩側(cè)廂房內(nèi)，陳列著木刻詩文。西廂有毛澤東,、董必武,、張愛萍、方毅,、周谷成,、楚圖南、梁漱溟等人的墨寶共12幅,，東廂為木刻的《隆中對》和《出師表》,。

出諸葛亮殿，就是三義廟,。三義廟因祭祀桃園三結(jié)義的劉,、關(guān)、張而得名,。廟始建于清康熙年間,，原有四進(jìn)五殿，規(guī)模宏大?，F(xiàn)僅存拜殿,、正殿，成四合院布局,。三義廟本在市區(qū)中心的提督街,，因城市建設(shè)的需要，1997年遷建于此,。遷建工程嚴(yán)格按照國家文物法規(guī),，將原建筑構(gòu)件編號拆下，運(yùn)至新址按編號搭建,，恢復(fù)原貌,。

恢復(fù)重建的三義廟巍峨聳立，其建筑形制與劉備殿一致,。屋頂為單檐硬山式,，青色簡瓦覆蓋其上，結(jié)構(gòu)為木石結(jié)構(gòu),，抬梁式木構(gòu)架,，立柱及柱礎(chǔ)均為石質(zhì)。有40根整石雕成的圓形立柱,，柱徑0.5米。有24根石柱上刻

對聯(lián)

劉備伐吳失敗后，退駐白帝城,，于公元220xx年四月病逝,。五月，諸葛亮扶靈樞回成都,，八月下葬,，墓稱“惠陵”。據(jù)史書記載,，墓中還葬有劉備先后死去的甘夫人,、吳夫人兩位皇后，是一座合葬墓,。此墓距今1700多年,，沒有發(fā)現(xiàn)被盜，墓中情況不詳,。

傳說唐代時一伙盜墓賊,，在一個漆黑的夜晚打洞進(jìn)入墓室內(nèi)，看見里面燈火輝煌,，劉備正與關(guān)羽下棋,，張飛在一旁觀戰(zhàn)，十名武士侍立一側(cè),。賊人嚇得魂不附體,，紛紛下跪求饒，劉備揮手示意衛(wèi)士賜予玉帶和瓊漿,。他們喝了瓊漿,，系上玉帶，驚慌爬出洞來,，回頭一看,，洞口自然封好，玉帶變成了大蛇,，纏住了腰,，瓊漿變成膠粘住了咀,。據(jù)說從此再也沒有人敢動劉備墓了。

出劉備墓照壁,，就來到新建的“三國文化陳列”展區(qū),。該展區(qū)由展廳和外環(huán)境兩部分組成。外環(huán)境由三分橋,、神獸天祿,、辟邪、漢宮殘柱,、兵爭社稷,、殘壁石刻《臨江仙》、石刻序言等組成,。展廳內(nèi)分五個展區(qū),，分別是戰(zhàn)爭風(fēng)云、農(nóng)桑一瞥,、民俗采風(fēng),、藝林?jǐn)X英、流風(fēng)遺韻等,。共展出文物,、資料、圖片數(shù)百件,。內(nèi)容豐富多彩,，藝術(shù)手法形象直觀，集知識性,、觀賞性為一體,，很值得細(xì)觀。

看完陳列,，順道還可去“聽鸝館”參觀,。那是一座小小的四合院，里面的盆景值得觀賞,，臨時舉辦的各種展出也很有文化品味,。

武侯祠是紀(jì)念三國蜀漢丞相諸葛亮的祠堂。諸葛亮生前封武鄉(xiāng)侯,，死后謚號忠武侯,，后人便尊稱他為武侯。

成都武侯祠是全國唯一的一座君臣合祀的廟宇,，始建于公元220xx年劉備入葬于惠陵,。依據(jù)漢制，陵旁必有廟,，所以在劉備下葬于惠陵后,，當(dāng)時的蜀漢就在陵旁修建了祭祀劉備的原廟,。(原廟是帝王陵旁祭祀此帝王的廟宇，唐宋時期,，人們一般稱劉備的原廟為先主廟。)(因?yàn)楝F(xiàn)成都武侯祠共有三大主體建筑,，劉備死后就已出現(xiàn)其中兩組,，故以劉備下葬惠陵作為成都武侯祠之始。)到南北朝時,，在惠陵和先主廟不遠(yuǎn)的地方人們又修建了武侯祠,，唐宋時期，武侯祠就已成為著名的古跡和旅游勝地,，杜甫當(dāng)時就留下了“丞相祠堂何處尋,，錦官城外柏森森”的描寫。明代時,，蜀獻(xiàn)王朱椿認(rèn)為“君臣宜一體”,，就把武侯祠與先主廟合并為一，通稱“漢昭烈廟”,，明末清初,，祠廟毀于戰(zhàn)亂。今天看到的武侯祠,，是清代康熙十一年(公元1672年)在舊址上重建的,。

盡管官方一直把這里叫作“漢昭烈廟”，大門也懸掛著“漢昭烈廟”的橫匾,。但人們?nèi)粤?xí)慣的稱這里為武侯祠,。為什么呢?民國年間的鄒魯寫的一首詩，道出了其中的緣由：“門額大書昭烈廟,，世人都道武侯祠,。由來名位輸勛業(yè)，丞相功高百代思”,。也就是說,，因?yàn)橹T葛亮的歷史功績大，他在百姓心中的威望超過了劉備,，人們就顧不了君尊臣卑的禮儀了,。

從大門左側(cè)簡介和平面示意圖上看到，武侯祠掩映在森森翠柏中,，殿宇坐北向南,，布置在一條中軸線上，有大門,、二門,、劉備殿,、過廳、諸葛亮殿五重,，西側(cè)為劉備陵園——惠陵,。祠內(nèi)有清代蜀漢歷史人物泥塑像47尊，碑碣50多塊,，匾聯(lián)60多幅,，鼎、爐,、鐘,、鼓10余件。因此,，確切地講,，武侯祠應(yīng)該稱作蜀漢君臣紀(jì)念堂，它是研究蜀漢歷史的一座博物館,。

各位親愛的朋友：

我們就要到達(dá)武侯祠了,，武侯祠是紀(jì)念三國蜀相諸葛亮的祠堂。諸葛亮生前封武鄉(xiāng)侯,，死后謚號忠武侯,，后來人們便尊稱他為武侯，在中國上下五千年的歷史中,，三國時代雖然比較短暫,，但卻一直被公認(rèn)為是最精彩的一段。不知道各位朋友同不同意我的看法?一般認(rèn)為三國就是公元220xx年——265年,。三國的得名大家都知道,，是因?yàn)楫?dāng)時中原大地上并存著魏、蜀,、吳三個地方政權(quán),。

武侯祠始建于何時，現(xiàn)在已經(jīng)沒有資料可以考證了,，但是從大詩人杜甫《蜀相》這首詩中的詩句：“丞相祠堂何處尋,，錦官城外柏森森”我們可以推斷，早在唐代以前,，武侯祠就已經(jīng)存在了,。為什么這么說，有以下兩個原因,。其一,，從“丞相祠堂何處尋”這句詩我們可以推斷，杜甫寫這首詩的時間要晚于武侯祠修建的時間,，也就是說,，杜甫寫詩的時候武侯祠已經(jīng)存在了,，不然杜甫也不會辛辛苦苦的去尋找不存在的東西，除非他瘋了;其二,，根據(jù)植物的生長規(guī)律,，像柏樹這樣的樹種生長是比較緩慢的，要長成森森的翠柏,，起碼要一百多年的時間,。杜甫寫這首詩的時候是公元759年，我們用759減去150,，得到609。而唐朝的開國時間是公元620xx年,，所以從這兩方面我們可以大致得出結(jié)論,，武侯祠在唐代以前就已存在。在唐,、宋時期,，這里分別有武侯祠和劉備廟，明朝初年的時候,，祠廟合二為一,，明朝末年又因?yàn)閼?zhàn)爭被毀，今天我們將要看到的武侯祠,，是清代康熙十一年在舊址上重建的,。

好了，各位朋友,，現(xiàn)在我們已經(jīng)到了武侯祠,，請隨我一同去游覽。首先,，請大家抬頭看看大門懸掛的匾額“漢昭烈廟”,，漢是指當(dāng)年劉備蜀漢政權(quán)的稱號。昭烈,，是劉備死后的謚號,。這四個字的意思就是告訴我們：這里是祭祀蜀漢皇帝劉備的廟宇。既然如此,，人們?yōu)槭裁从址Q它為武侯祠呢?有哪位朋友知道原因嗎?民國年間的鄒魯寫的一首詩,，告訴了我們其中的緣由：“門額大書昭烈廟，世人都道武侯祠,。由來名位輸勛業(yè),，丞相功高百代思”。也就是說,，因?yàn)橹T葛亮的歷史功績大,，他在老百姓心目中的威望超過了劉備,，人們就不顧君尊臣卑的禮儀和這座祠廟本來的名稱了。所以大家都稱為武侯祠,。

現(xiàn)在請大家一起跟隨我進(jìn)入景區(qū),，現(xiàn)在我們面前的這幅圖是景區(qū)的導(dǎo)游圖，等一下我們依次游覽大門,、三絕碑,、二門、前后出師表,、文臣武將廊,，劉備殿，諸葛亮殿,，然后經(jīng)過桂和樓到劉備墓,。愿意聽我講解的朋友就跟我走，想要自己游覽的朋友可以自由參觀,，我們11點(diǎn)30分在這個地方集合,。

大家看左右兩邊，立有6通高大的石碑,。其中的四塊是清代刻建的,，一塊為明代刻建，一塊為唐代刻建,。清碑主要記載了祠廟重建和維修的情況：明碑著重介紹了祠廟的歷史沿革,。我們右手邊的這塊唐碑是最有名最有價值的。唐碑是唐憲宗元和四年(公元820xx年),，劍南西川節(jié)度使武元衡率其僚屬27人,，來到武侯祠祭拜諸葛亮后刻建的。因?yàn)闅v來治理四川比治理國家更難,，而武元衡在任職期間對治理蜀地采取了許多有效的辦法,，得到了當(dāng)時統(tǒng)治者的肯定，他以諸葛亮自詡(就是把自己比作諸葛亮),，想要樹碑立功,。他的27個幕僚中的書記官(相當(dāng)于現(xiàn)在的省政府秘書長)裴度看出了他的心思，便撰寫了一篇文章,，文中極力的稱頌諸葛亮治蜀的文治武功,，對他鞠躬盡瘁、力圖統(tǒng)一的精神給予了很高的評價,，把他比作前代的名臣管仲,、蕭何、張良。這篇文章表面上是稱頌諸葛亮,，實(shí)則吹捧武元衡是堪與諸葛亮媲美的謀略大師,、經(jīng)緯之才。文章立意新穎,，比喻十分精妙,，評價也很中肯。后來,，裴度還受到唐僖宗的賞識,，成為三朝宰相，輔佐了四個皇帝,。另一個幕僚成都府少尹(成都市副市長)柳公綽為文章書寫撰文,，他是唐代大書法家柳公權(quán)的哥哥，書法漂亮,，當(dāng)時許多有錢人家都想買柳公綽撰寫的墓志銘,。外國使臣也爭相購買。所以讓柳公綽來撰寫裴度的文章實(shí)在是相得益彰,。所以，這塊碑以其文章傳世,，書法精湛和諸葛亮的偉大功績而被譽(yù)為“三絕碑”,。文化大革命時期，為了保護(hù)這塊碑不被破壞,，我們將參與這項(xiàng)工程的工農(nóng)代表,，魯建的鐫刻工藝，也算進(jìn)了三絕,，所以我們有時候聽到的三絕也指精妙絕倫的文章,、書法和鐫刻工藝。

對面的明碑,，不知道大家有沒有注意到石碑下面這個東西,，看上去是不是有點(diǎn)像烏龜?不過它并不是烏龜，二是龍生九子的第六子,，赑屃,。明間有句俗語啊，說：摸摸赑屃頭,，一生不用愁,，摸摸赑屃背，旅途不疲憊,。不管真假,，大家不妨去摸上一摸。

現(xiàn)在我們來到了二門，大家抬頭看看門上的匾額,，不妨一起讀一讀這四個字,。不錯，這就是著名的“明良千古”匾額,，匾額的意思是說劉備慧眼識人,，三顧茅廬請諸葛亮做了軍師，正所謂“千里馬常有而伯樂不常有”,，劉備發(fā)現(xiàn)了諸葛亮這匹千里馬中的千里馬可以算一個好伯樂了,。細(xì)心的朋友可能已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了“明”字左邊的“日”字中間怎么多了一橫成了一個“目”字，會不會是寫錯了,。其實(shí),，這個字并沒有寫錯，大家看看匾額的落款寫的是：大清康熙年間,，如果大家對清朝時期的文字獄有了解的話,，應(yīng)該就明白，多一橫是為了避諱明朝的“明”,。

現(xiàn)在大家看到的匾額“業(yè)紹高光”是后人對劉備的評價,。“業(yè)”是指劉備的所創(chuàng)立的基業(yè),，就是蜀漢政權(quán),，紹有繼承發(fā)揚(yáng)光大的意思，“高”指漢高祖劉邦,，“光”指光武帝劉秀,，這四個字的意思是說：劉備的功業(yè)繼承了漢高祖劉邦和光武帝劉秀的基業(yè)。殿門口還有一口圓鼎,，圓象征天,。等會兒我們還會在諸葛亮殿外看到一口長方形的鼎。象征地,，天圓地方嘛,，在這里是君臣之意。

殿的正中,，供奉的就是劉備的貼金泥塑坐像,，這個塑像高3米，是武侯祠當(dāng)中最高的一尊塑像,。劉備字,，玄德，河北涿州人,。大家看劉備頭戴天平冕冠,，身穿黃袍，手捧朝天圭玉，寬面大耳的,?！度龂萘x》中描寫劉備時，說他兩耳垂肩,，雙手過膝,。大家想想什么動物是兩耳垂肩啊?對，就是豬;那什么動物又是雙手過膝呢?咦!又對了,，就是猴子,。豬猴，諸侯,，所以說劉備天生就有諸侯相,，會獨(dú)霸一方。傳說劉備出身的時候也是天有異象,，一縷紅光射入劉備家中,。24歲的時候，劉備召集關(guān)羽,、張飛等人參加鎮(zhèn)壓黃巾農(nóng)民起義,，后來在軍閥混戰(zhàn)中逐漸的壯大了勢力。由于缺乏謀臣,，他在軍閥混戰(zhàn)中屢次挫敗,，先后投靠了呂布、曹操,、袁紹、劉表,。后來三顧茅廬,，拜諸葛亮為軍師，赤壁大戰(zhàn)后,，勢力才得到發(fā)展,。后來占據(jù)益州。于公元220xx年在成都稱帝,。不久后,，為了奪回荊州，替關(guān)羽報仇,，劉備率水陸70萬大軍攻打吳國,。結(jié)果，在夷陵,，劉備被吳國陸遜火燒連營,。遭到慘敗，從此劉備一病不起，不久死于白帝城(重慶奉節(jié)),。其實(shí),，劉備從小到大都胸懷大志，注重信義,，待人寬厚,。小時候的劉備并不像其他的小孩一樣,，他不愛學(xué)習(xí),，最大的愛好是交朋友,，喜歡大俠似的人物,，很會籠絡(luò)人心,。做人一向都非常的低調(diào),。唯一的一次沖動,，就是關(guān)羽大意失荊州,，被東吳陸遜所殺后,。劉備和關(guān)羽張飛兄弟情深,，興師伐吳，結(jié)果遭到慘敗,，所以說啊,，沖動是魔鬼，這也印證了歌手刀郎的那首歌,，沖動的懲罰啊,。上天對劉備這一次沖動的懲罰實(shí)在有點(diǎn)重了。呵呵!希望我們的朋友們以后不要沖動啊!

在劉備像的東側(cè),，是劉備的孫子劉諶的塑像,。劉諶是劉禪的第五個兒子，被封為北地王,。在魏國鄧艾軍隊(duì)進(jìn)逼成都的時候,，他苦苦勸諫父親劉禪，同鄧艾等來犯的敵人決一死戰(zhàn),，與國家共存亡,。但是劉禪不聽，劉諶非常的傷心,，去祖廟哭訴了以后,，回到自己的住處，先殺了自己的老婆和兒子,，然后自殺,。他這種以死殉國的精神受到了后人的頌揚(yáng)。劉備像的西側(cè),，原本是有劉禪的像,，由于他不能保住父親的基業(yè),，投降了魏國，后來被安排到漢中,。當(dāng)上了安樂公,，魏國皇帝問他覺得在這里過的怎么樣?他居然回答：此間樂，不思蜀,。樂不思蜀這個

成語

現(xiàn)在大家跟我一起去看看武將廊,，武將廊內(nèi)也有14塑像,。他們或因戰(zhàn)功卓著，或因戰(zhàn)死沙場,，被立像表彰,。趙云居于武將之首，是一員智勇雙全的將領(lǐng),。在當(dāng)陽長阪坡,，他一個人從曹操的百萬大軍中，救回了幼主劉禪,，威震一時,。在漢中爭奪戰(zhàn)中，他憑借膽識,，殺退曹軍，劉備稱他“一身都是膽”,。趙云是蜀國五虎上將中唯一一個壽終正寢的,。但是對于他的死，明間有有另一個版本,，傳說他是死于老婆之手,。話說，趙云身經(jīng)百戰(zhàn),，但是身上卻沒有受過一點(diǎn)傷,，等到他年老的之后,，在晚上睡覺的時候，經(jīng)常脫了衣服,，給他老婆展示自己的身體,，對他老婆說：老婆你看，我很強(qiáng)壯吧,，肌肉很發(fā)達(dá)吧,，很厲害吧，身上一點(diǎn)傷都沒有,。他是日復(fù)一日,，年復(fù)一年的說，他老婆甚至連他丫鬟的耳朵都聽起繭了,，他老婆實(shí)在是受不了了,，于是想了個辦法。某天晚上,，她趁趙云熟睡的時候,，用繡花針在他的腳底板上扎了一個洞。他老婆心想：如果明天晚上你還說自己身上沒有一點(diǎn)傷,，我就指出你腳板上有一一個洞,，看你還這么炫耀。結(jié)果,，第二天早上,，太陽都升到半空了，趙云還沒有醒來,，這個時候他老婆才發(fā)現(xiàn)他已經(jīng)死了,。當(dāng)然這個只是民間的一個傳說而已，并不可信,。在武將廊內(nèi),，除了趙云以外，其他著名將領(lǐng)還有馬超,、姜維,、黃忠等。馬超武藝高強(qiáng),，當(dāng)他還是一支獨(dú)立勢力時,，曾在潼關(guān)大敗曹操，弄得曹操割須棄袍,，狼狽不堪,。曹操曾說：“馬兒不死，吾無葬身之地!”后來馬超被曹操打敗,，歸降張魯,，又中諸葛亮之計(jì),，歸降了劉備，被封為五虎上將,。姜維本是魏國一名小將,，諸葛亮首次出祁山攻打曹魏時將他收降。因其忠于蜀漢,，文武雙全,，受到諸葛亮的重用，被指定為諸葛亮的軍事繼承人,。諸葛亮死后,，他擔(dān)負(fù)起蜀國的軍事重任。曾九伐中原,，力圖完成諸葛亮“興復(fù)漢室”的遺愿,。黃忠，也是蜀國的五虎上將,，他老當(dāng)益壯,，征戰(zhàn)中總是身先士卒，勇冠三軍,。

出了劉備殿就是過廳,，過廳比劉備殿低一個臺階。這是當(dāng)時封建社會君尊臣卑等級觀念的體現(xiàn),。過廳當(dāng)中懸掛著董必武,、郭沫若、馮玉祥,、徐悲鴻,、舒同等人撰寫的匾額對聯(lián)。武侯祠三個字是郭沫若老先生在1964年是題寫的,。

前面這個長方形的鼎,，就是我剛才所說到的天圓地方。大家可以抬頭看看,，房頂上有幾尊塑像,，中間的大家應(yīng)該都認(rèn)識，是我們佛教的彌勒佛,，兩邊的是道教的風(fēng)神和雨神,。大家可能會問了，把他們放在房頂上有什么作用呢?其實(shí),，作用很簡單，就是震災(zāi)的,。古時候這種大殿的房頂都是很高的,，發(fā)生火災(zāi)什么的,，當(dāng)時又沒有先進(jìn)的消防工具，水是潑不上去的,。因此就把佛教和道教的神仙弄上去震災(zāi),。

我們眼前的這種大殿就是諸葛亮殿，也是傳說中的武侯祠,。殿正中的匾額“名垂宇宙”是康熙皇帝的第17個兒子,，果親王，愛新覺羅允禮題寫的,。意思是說諸葛亮名滿天下,，宇宙在這里并不是我們今天所理解的意思，在清朝的時候還沒有出現(xiàn)宇宙這個詞語,。當(dāng)時上下四方為宇,，古往今來為宙。指的是時間和空間,。

接下來我們到三義廟去參觀,。好了，各位朋友?，F(xiàn)在我們面前的這座大殿就是三義廟,，后人為了紀(jì)念劉關(guān)張三兄弟桃園結(jié)義，于清朝康熙年間修建這座廟宇來紀(jì)念他們?nèi)值?。三義廟的原址在成都的提督街,，今天市中心的位置。后來為了支持市政建設(shè),，于1997年遷建到武侯祠,。遷建工程嚴(yán)格按照國家文物法規(guī)定，將原建筑構(gòu)件一一編號拆下,。運(yùn)到武侯祠后按編號搭建,，恢復(fù)原貌。

那我接下來到劉備墓去看看,。我們現(xiàn)在經(jīng)過的是翠竹簇?fù)淼募t墻夾道,。夾道的盡頭就是劉備墓。紅墻夾道,，就是指兩邊的紅墻夾著中間的石板道路,。墻的兩邊種的都是竹子，這種竹叫大葉綿竹,，我們用肉眼可以看出它的特征,，長得高大茂密，葉子比較寬闊,，同時比較有韌性,，生長期也比較短,，大概3到5年就可以長到這么高大和茂密了。四川人民平時用的竹筐竹簍都是用這種竹子編成的,。說到竹子,，四川可以說是竹子的故鄉(xiāng)，全世界共有竹子種類400多種,，四川有其中的100多種,。也因此四川的大熊貓比較多，主要是因?yàn)槭澄锉容^豐富,。當(dāng)然大熊貓吃的不是大葉綿竹,，它們主要食用箭竹，以后有機(jī)會到熊貓基地,，我們再細(xì)說,。好了，來欣賞一下我們面前的這幅對聯(lián)：一抷土,，尚巍然,，問他銅雀荒臺，何處尋漳河疑冢,。三足鼎,，今安在，剩此石麟古道,，令人想漢代官儀,。一抷土尚巍然指的是劉備的惠陵至今巍然屹立，無人損毀,。銅雀臺大家都知道,，是曹操所建，漳河是一個地名,，在洛陽城外?，F(xiàn)今安陽和邯鄲的分界線上。曹操一生殺人無數(shù),，怕死后有人找到他的墓地,。所以讓人在漳河外修建了72個假墓葬。上聯(lián)拿劉備和曹操做了一對比,，吹捧了劉備,，貶低了曹操。下聯(lián)就很簡單了,，是對歷史的和過去的一種感嘆,。

我們來看一下這塊碑，漢昭烈皇帝之陵。上面的陵字是風(fēng)化掉的,，陵在咱們古代專指帝王的墳?zāi)?，老百姓的墳?zāi)鼓鞘遣荒軌蚪兄甑摹h是劉備政權(quán)的號,，昭烈是劉備死后的謚號。大清乾隆五十三年三月上浣(1788),，上浣就是咱們今天上旬的意思,，清代人們把一個月分成上浣中浣下浣。就是我們今天的上旬中旬下旬,。這通碑是清代立的,，漢代的墓是沒有立碑這種制度的，只有神位,。所以我們現(xiàn)在看到的漢代墓地前面的碑都是后人立的,。

前面我們這個土堆就是劉備墓，墓高12米,，周長180米,。這個墓和其他朝代的帝王墓相比，有兩個明顯的不同點(diǎn),。大家發(fā)現(xiàn)是什么了嗎?對,，一是劉備的墓太小了，顯得沒有帝王之氣,。二是墓是地上墓葬,，不是地下墓葬。劉備墓之所以這么小,，我們推測是由于修建陵墓的時間太短太倉促所致,。《三國志》記載,，劉備于公元220xx年稱帝,，220xx年出兵攻打吳國。戰(zhàn)敗后,，退居白帝城,，于公元220xx年四月病逝。五月,，諸葛亮扶其靈柩回成都,，八月下葬。一般而言,，古代帝王的陵墓在其即位的第二年就開始修建,，也就是說公元220xx年劉備陵墓開始建設(shè)，但公元220xx年四月劉備病逝，五月運(yùn)回成都,，為什么等到八月才下葬,。其中最可能的原因就是陵墓還沒有修好。以當(dāng)時的人力物力來說,，短短一年的時間很難修建規(guī)模宏大的陵墓,，所以在劉備四月病逝的時候，諸葛亮應(yīng)該是快馬告知了劉禪,，可能將修建大規(guī)模陵墓的計(jì)劃改變了,，改成現(xiàn)在這種規(guī)模。這是第一個不同點(diǎn),，第二個不同點(diǎn),，劉備墓是地上墓，而古代帝王的墓地基本都是地下墓,，為什么會修成地上墓,，這個原因其實(shí)很簡單，成都屬于平原地帶,，地下水十分的豐富,，按照當(dāng)年的說法是：掘地三尺即成井。修成地下陵墓的話不利于墓葬的保護(hù),。據(jù)史書記載,，墓中還葬有劉備先后死去的甘夫人和吳夫人兩位皇后，是一座合葬墓,。

關(guān)于劉備墓的真假,，很多人都懷疑，說這只是劉備的衣冠冢,。真身葬在了奉節(jié),。但是我可以明確的告訴各位，這個墓是真的,。在漢朝,，有一個規(guī)定，皇帝死后是不能葬在外地的,，必須葬在都城,。加上當(dāng)時諸葛亮對劉備十分忠心，不可能讓把劉備葬在外地,。還有一點(diǎn),，在古代孝道是很重要的，有君為臣綱,、父為子綱,、夫?yàn)槠蘧V的三綱五常規(guī)定,。劉禪剛剛即位，為了穩(wěn)定人心,，給大臣們老百姓有個交代,，他不可能把他爹葬在外地，給人留下罵名,。所以這個墓應(yīng)該是真的,。

劉備墓距今1700多年，雖然是地上墓,，但是卻從來沒有被盜過,。傳說唐代時一伙盜墓賊，在一個漆黑的夜晚打洞進(jìn)入墓室內(nèi),，看見里面燈火輝煌，劉備正與關(guān)羽下棋,，張飛在一旁觀戰(zhàn),，十名武士站立在一側(cè)。賊人嚇得魂不附體,，紛紛下跪求饒,，劉備揮手示意衛(wèi)士賜予玉帶和瓊漿。他們喝了瓊漿,，系上玉帶,，驚慌爬出洞來，回頭一看,，洞口自然封好,，玉帶變成了大蛇，纏住了腰,，瓊漿變成膠黏住了嘴,。據(jù)說從此再也沒有人敢動劉備墓了。這只是傳說,，據(jù)我分析,，劉備墓沒有被盜的原因大概有以下幾點(diǎn)：其一、當(dāng)時劉備下葬時倡導(dǎo)簡葬,、薄葬,，可能確實(shí)沒什么陪葬品，其二,、當(dāng)時劉備墓外面設(shè)有護(hù)陵官,，戒備森嚴(yán)，其三,、劉備墓稱為“惠陵”,，惠是說劉備仁義施恩惠的意思。劉備在人們心目中的地位還是很高的，人們很敬重他,。其四,、劉備的二弟是誰，大家都知道吧,。關(guān)羽是個講義氣,，重信義人!全國人民都知道，連黑社會老大都拜他,。盜賊也要講信用嘛,，俗話說盜亦有道嘛。估計(jì)盜賊們看在關(guān)羽的面上,，就沒有盜劉備的墓了,。

武侯祠導(dǎo)游詞講解三分鐘篇五

武侯祠坐落于南陽市西南方向的臥龍崗上，坐西向東偏南,，現(xiàn)存殿堂房舍267間,，主要建筑由東而西排列在一條中軸線上，分前后兩重,，建筑布局嚴(yán)謹(jǐn),，疏密相宜，殿堂雄嚴(yán),，亭臺壯觀,。下面是本站為大家?guī)淼乃拇ㄎ浜铎?p>導(dǎo)游詞

歡迎大家來到這里,，下面我來為大家介紹一下!

成都武侯祠，位于四川省成都市南門武侯祠大街,，是中國惟一的君臣合祀祠廟,，由武侯祠、漢昭烈廟及惠陵組成,，人們習(xí)慣將三者統(tǒng)稱為武侯祠,。成都武侯祠始建于公元220xx年修建惠陵(劉備的陵寢)之時，其中,，武侯祠(諸葛亮的專祠)建于唐以前,，初與祭祀劉備(漢昭烈帝)的漢昭烈廟相鄰，明朝初年重建時將武侯祠并入,，形成了君臣合祀,，祠堂與陵園合一的格局。除惠陵以外現(xiàn)存祠廟主體建筑為1672年清康熙年間復(fù)建,。1961年成都武侯祠被國務(wù)院公布為第一批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位,。

1984年成立博物館,，20xx年被評為首批國家一級博物館，享有“三國圣地”之美譽(yù),。 成都武侯祠博物館現(xiàn)分為三國歷史遺跡區(qū)(文物區(qū)),、西區(qū)(三國文化體驗(yàn)區(qū))、錦里民俗區(qū)(錦里)三大板塊,面積15萬平方米,。20xx年武侯祠被評為國家aaaa級旅游景區(qū),，是全世界影響最大的三國遺跡博物館。

惠陵,、漢昭烈廟始建于蜀漢章武三年(220xx年),，武侯祠由成漢李雄(303—334年在位)所建，最初位于成都少城,。南北朝時武侯祠遷入,。明初時惠陵、漢昭烈廟,、武侯祠合并,，并將劉備、諸葛亮合祀一殿,，蜀人習(xí)慣將三者統(tǒng)稱為武侯祠。武侯祠現(xiàn)存的建筑是清康熙十一年(1672年)所建,。

武侯祠分為前后兩殿,，形成昭烈廟(昭烈殿、劉備殿)在前,，武侯祠(忠武殿,、諸葛亮殿)在后，前高后低的格局,。東西偏殿中有關(guān)羽,、張飛雕像。東西兩廊分別為文武廊房,，塑有文武官雕像28座,，殿內(nèi)外還有許多匾聯(lián)，其中以清趙藩的攻心聯(lián)最為著名：“能攻心則反側(cè)自消,，從古知兵非好戰(zhàn),。不審勢即寬嚴(yán)皆誤，後來治蜀要深思,?！蔽浜铎舸箝T后柏叢中有6塊石碑，由唐宰相裴度撰文,、柳公綽書寫,、石匠魯建刻字,，為后世稱為“三絕碑”。武侯祠內(nèi)柏樹眾多,，氣氛莊嚴(yán),、肅穆。

領(lǐng)略過武侯祠的莊嚴(yán)和神韻,，我更加確信,，南陽兒女今天創(chuàng)造的輝煌，在若干年后,，也定會成為巍峨的豐碑!

武侯祠坐落于南陽市西南方向的臥龍崗上,，坐西向東偏南，現(xiàn)存殿堂房舍267間,，主要建筑由東而西排列在一條中軸線上,，分前后兩重，建筑布局嚴(yán)謹(jǐn),，疏密相宜,，殿堂雄嚴(yán)，亭臺壯觀,。祠前是宏偉雅致的“千古人龍”石牌坊,，高9米，面闊13.5米,，三門四柱樓式,，通體布滿雕飾，對稱的錦紋,、圖案,，錯落有致，疏朗多姿,。高聳門外,，望柱沖天，在蒼松翠柏映襯下,，使武侯祠顯得更加巍峨壯觀,。從山門至大拜殿，左右兩廊為前部,，是人們祭祀諸葛亮的場所,。后面的茅廬、古柏亭,、野云庵,、躬耕亭、伴月臺,、小虹橋,、梁父巖,、抱膝石、老龍洞,、躬耕田,，是根據(jù)諸葛亮“躬耕”時的生活起居而興建的紀(jì)念性建筑(即臥龍十景)。最后是寧遠(yuǎn)樓,，亦名清風(fēng)樓,。山門之外有“諸葛井”和“澹寧讀書臺”。祠左側(cè)院有關(guān)張殿,、三顧堂,、謝圃亭;右側(cè)院為道房院，原是道人居住的地方,。臺下有諸葛書院,。祠西南隅有龍角塔。大拜殿是武侯祠前部的主體建筑,，殿宇高大宏偉,，為歇山式建筑，殿前懸掛匾聯(lián)十余幅,，兩壁嵌有石刻,，中塑武侯諸葛亮坐像，兩側(cè)為其子諸葛瞻,、其孫諸葛尚立像,，形象逼真。

寧遠(yuǎn)樓是武侯祠后部的主體建筑,，也是祠內(nèi)最高建筑物,，為重檐廡殿式建筑,，流角飛檐,，氣勢軒昂;樓正中塑有武侯諸葛亮抱膝長吟像;登樓遠(yuǎn)眺，宛城美景盡收眼底,，歷歷在目,。

武侯祠占地12萬平方米，叢竹颯颯,，松柏森森,，潭水清碧，花草相映,，景色宜人,。總體格局婉轉(zhuǎn)盤桓,，結(jié)構(gòu)幽雅精致,，氛圍古色古香,，意境如詩如畫，既不失名士祠的嚴(yán)謹(jǐn)肅穆氣氛,，也保留了故居園林的活潑清新景象,。優(yōu)美的自然風(fēng)光與誘人的人文景觀交相輝映，令人流連忘返,。融合了園林建筑,、祠廟建筑和當(dāng)?shù)孛窬拥娘L(fēng)格，展現(xiàn)了高水平的建筑藝術(shù),，其平面形成豐富,，空間組合多變，群體布局和諧,。祠內(nèi)碑石林立,，蔚然成景，也是一大特色,。南陽武侯祠保存著漢以來歷代碑刻近三百余通,，在全國諸多武侯祠中當(dāng)居首位，被譽(yù)為“臥龍碑林”,。其內(nèi)容紛繁豐富,，記人記事歌詠題記，其書法真草隸篆無所不具,。其中漢《張景造土牛碑》,、漢《李孟初碑》、漢《趙到碑》為世所罕見的珍品,，在書法藝術(shù)和雕刻技巧上都有較高水平,。“大文出師表,，勝地臥龍崗”(武侯祠大門于右任題聯(lián)),。武侯祠的“出師表”草書碑刻，筆法龍飛蛇騰,，蒼勁峭拔,，堪稱龍崗一景。據(jù)碑跋稱,，宋紹興八年(1138年),，岳飛遇雨夜宿武侯祠，感慨萬千,，揮淚手書“出師表”,，以抒胸臆。其字鐵劃銀勾,，體勢瀟灑,。丞相撰詞,，名將手書。游人駐足觀摩,，既能見武侯之胸懷志略,，又可賞岳飛之翰墨神工。

武侯祠導(dǎo)游詞講解三分鐘篇六

游客朋友們,，大家好,。從酒店出發(fā)，經(jīng)過短短半個小時的車程,，我們的車現(xiàn)在已經(jīng)行駛在通祠路上了,，距離今天的第一個目的地武侯祠還有大約5分鐘。

剛剛我們經(jīng)過的那條河就是成都的母親河——府南河了,。府南河是府河和南河的合稱,，府河進(jìn)入成都市區(qū)后繞城北、東而流,，南河繞城西,、南而流在合江亭處匯合。匯合后稱府南河,。它的前身是成都地區(qū)古老的自然河道,。先秦蜀郡太守李冰治水時,將其疏浚治理,成為岷江水系在成都城下的主要河流,是都江堰工程的一個組成部分,當(dāng)時叫郫江和檢江,這就是《史記》中所說的李冰“穿二江成都之中”。郫江和檢江,就是今天府河和南河的前身,。

而李冰時代的二江都從城南流過的格局,到唐代有了很大的變化,。唐末時期,為防備吐蕃和南詔的侵犯,西川節(jié)度使高駢決定將城墻的范圍擴(kuò)大。為便于守城,他又決定將原來的郫江改道,讓郫江從西北角直接向西流再轉(zhuǎn)向南流,到合江亭地區(qū)與檢江匯合,。這樣,成都的北面和東面有郫江,南面有檢江,三面都有了大江,。西面則利用原來郫江的故道,使成都城外四面都有流水,形成天然的護(hù)城河。

kk從此之后,成都的二江也就從“雙過郡下”變成了“二江抱城”,繞城三面,。這種格局一直保持到今天,。

府南河是成都文化的搖籃，成都城市經(jīng)濟(jì)文化和社會發(fā)展離不開它的滋潤和哺育,，故成都人又深情的稱她為母親河,?！度A陽國志.蜀志》這樣記述成都：“山林澤漁,，園囿瓜果，百谷蕃廡,，四節(jié)代熟”,，“水旱從人，不知饑饉,，時無荒年,，天下謂之天府也”,。唐代詩人陳子昂在其《諫雅洲討生羌書》中稱“蜀為西南—都會，國家之寶庫,，天下珍貨,，具出其中。又人富粟多,，順江而下,，可以兼濟(jì)中國”。李白的： “濯錦清江萬里流,，云帆龍舸下?lián)P州”,。杜甫的“錦江春色來天地，玉壘浮云變古今”,?！按昂鲙X千秋雪，門泊東吳萬里船”詩句,，即是當(dāng)時成都府南河的真實(shí)寫照,。意大利威尼斯探險家馬可波羅則在他的《馬可波羅游記.成都府》中如是寫道：“有一大川，經(jīng)此大城,，川中多魚,，川流甚深......水上船舶甚眾，未聞未見者,，必不信其有之也,。

商人運(yùn)載商貨往來上下游，世界之人無有能想象其甚者”,。

可是這條母親河也曾受到過嚴(yán)重的污染和破壞,，有一首打油詩是這樣寫的："五十年代淘米洗菜，六十年代水質(zhì)變壞,，七十年代魚蝦絕代,，八十年代洗馬桶蓋。"府南河地區(qū)也一度成為成都最貧瘠的地區(qū),。不過經(jīng)過政府整合工程之后呢,，現(xiàn)在我們面前的府南河又是一座美麗的水上公園了。所以如今的府南河也有了另外一個美麗的名字,，叫錦江,。

好了，朋友們,，我們這一路說說看看,，馬上就要到達(dá)我們的目的地——武侯祠了。請大家稍作休息，我們一會兒再一起游覽君臣合祀的武侯祠,。

景點(diǎn)：

游客朋友們,，現(xiàn)在我們來到的是諸葛亮殿。殿的門楣楹柱上掛滿了前人留下的匾聯(lián),。其中最有名的是懸掛在諸葛亮殿正中的一聯(lián),，即“能攻心則反側(cè)自消，從古知兵非好戰(zhàn);不審勢即寬嚴(yán)皆誤,，后來治蜀要深思”,。聯(lián)文是清末云南劍川人趙藩撰書。

上聯(lián)說,，諸葛亮在打仗中能用“攻心”戰(zhàn)術(shù),，如南征時對孟獲七擒七縱，使其心悅誠服,，以此稱贊諸葛亮是真正懂得用兵打仗,，而不是好戰(zhàn)的軍事家。

下聯(lián)稱頌諸葛亮能審時度勢,，制定出寬嚴(yán)得宜的法度,，收到良好效果，提醒后來治理四川的人從中汲取教益,。這幅對聯(lián)對諸葛亮的用兵和施政作出了客觀的評價,，提出“攻心”和“審勢”兩個很有啟發(fā)性的問題，是武侯祠匾聯(lián)中的上品,，也是我國名聯(lián)之一,。

家陳壽評論說，當(dāng)時的蜀國,，政治清明,，民風(fēng)淳正，田野開辟,，倉廩充實(shí),，到處是升平景象。由于過度辛勞,，他54歲時,，病逝于北伐前線五丈原軍中，埋葬在陜西勉縣定軍山下,，墳?zāi)怪两裆写妗?/p>

諸葛亮一生做了不少勤政愛民和有益于社會進(jìn)步的好事,，他死后，人們十分懷念他,，對他鞠躬盡瘁,，死而后已的精神更是非常敬重。于是,，人們便修起了一座又一座武侯祠來紀(jì)念他,，還把他作為忠臣賢相的典范，智慧的化身而加以崇拜,。

諸葛亮的兒子諸葛瞻,、孫子諸葛尚，在蜀漢面臨存亡之時,，率部與魏軍在綿竹決戰(zhàn),，終因寡不敵眾，為國捐軀,。

諸葛亮殿內(nèi)陳列有一面銅鼓,，是公元五、六世紀(jì)時的文物,。銅鼓,，原是西南少數(shù)民族古代的炊具，從考古發(fā)現(xiàn)來看,，早在春秋戰(zhàn)國時期就已經(jīng)出現(xiàn)了,。后來銅鼓逐漸演變成一種樂器、禮器,，在集會,、慶典時使用，也是財(cái)富和權(quán)力的象征,。相傳諸葛亮南征時,，曾使用過這種銅鼓，白天用來煮飯,，晚上當(dāng)鼓,，用來報警，一物多用,。所以,，又稱為諸葛鼓。

在殿外的兩側(cè)廂房內(nèi),，陳列著木刻詩文,。西廂有毛澤東、董必武,、張愛萍,、方毅、周谷成,、楚圖南,、梁漱溟等人的墨寶共12幅,，東廂為木刻的《隆中對》和《出師表》。

出劉備殿,，穿過掛有“武侯祠”匾額的過廳,，便到了諸葛亮殿。殿內(nèi)正中有諸葛亮頭戴綸巾,、手執(zhí)羽扇的貼金塑像,，像前的三面銅鼓相傳是諸葛亮帶兵南征時制作，人稱“諸葛鼓”,。鼓上有精致的圖案花紋,，為珍貴的歷史文物。

您好!成都武侯祠內(nèi)古建中的屋頂建筑符號以靜遠(yuǎn)堂(諸葛亮殿)最具有代表性,，根據(jù)現(xiàn)有資料看,，其時代為清道光年間初塑，民國早期重塑,，在內(nèi)容上是典型的儒,、釋、道三家合一,。

中坐者為笑口彌勒,，彌勒左手邊還有一小橋，從其造型看,，可能是傳說中的“奈何橋”; 彌勒東邊為道教人物赤松子,，赤松子是道教中的雨神，能化為一條赤龍,，故造像頭上仍有兩角;他左手執(zhí)盂,，內(nèi)盛一龍，右手執(zhí)瓶若散水狀,。

彌勒的西邊是陳天君,。陳天君也是雨神，與雷公江天君,、電母秀天君,、風(fēng)伯方天君同為明清時期流傳很廣的“天君”。陳天君左手執(zhí)瓶,，右手執(zhí)圓形閃電盤,。

這一組塑像的主要功能為防火辟邪。

在靜遠(yuǎn)堂屋頂南脊兩邊,，還分別有鐵拐李和漢鐘離的造型,。

武侯祠導(dǎo)游詞講解三分鐘篇七

各位女士，各位先生:

大家好

武侯祠是紀(jì)念三國蜀漢丞相諸葛亮的祠堂,。諸葛亮生前封武鄉(xiāng)侯,，死后謚號忠武侯,，后人便尊稱他為武侯。

成都武侯祠是全國唯一的一座君臣合祀的廟宇,，始建于公元220xx年劉備入葬于惠陵,。依據(jù)漢制，陵旁必有廟,，所以在劉備下葬于惠陵后,，當(dāng)時的蜀漢就在陵旁修建了祭祀劉備的原廟,。(原廟是帝王陵旁祭祀此帝王的廟宇,，唐宋時期，人們一般稱劉備的原廟為先主廟,。)(因?yàn)楝F(xiàn)成都武侯祠共有三大主體建筑,，劉備死后就已出現(xiàn)其中兩組，故以劉備下葬惠陵作為成都武侯祠之始,。)到南北朝時,，在惠陵和先主廟不遠(yuǎn)的地方人們又修建了武侯祠，唐宋時期,，武侯祠就已成為著名的古跡和旅游勝地,，杜甫當(dāng)時就留下了“丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森”的描寫,。明代時,，蜀獻(xiàn)王朱椿認(rèn)為“君臣宜一體”，就把武侯祠與先主廟合并為一,，通稱“漢昭烈廟”,，明末清初，祠廟毀于戰(zhàn)亂,。今天看到的武侯祠,，是清代康熙十一年(公元1672年)在舊址上重建的。

盡管官方一直把這里叫作“漢昭烈廟”,，大門也懸掛著“漢昭烈廟”的橫匾,。但人們?nèi)粤?xí)慣的稱這里為武侯祠。為什么呢?民國年間的鄒魯寫的一首詩,，道出了其中的緣由：“門額大書昭烈廟,，世人都道武侯祠。由來名位輸勛業(yè),，丞相功高百代思”,。也就是說，因?yàn)橹T葛亮的歷史功績大,，他在百姓心中的威望超過了劉備,，人們就顧不了君尊臣卑的禮儀了,。

從大門左側(cè)簡介和平面示意圖上看到，武侯祠掩映在森森翠柏中,，殿宇坐北向南,，布置在一條中軸線上，有大門,、二門,、劉備殿、過廳,、諸葛亮殿五重,，西側(cè)為劉備陵園——惠陵。祠內(nèi)有清代蜀漢歷史人物泥塑像47尊,，碑碣50多塊,，匾聯(lián)60多幅，鼎,、爐,、鐘、鼓10余件,。因此,，確切地講，武侯祠應(yīng)該稱作蜀漢君臣紀(jì)念堂,，它是研究蜀漢歷史的一座博物館,。

三絕碑：

大門到二門道路的兩側(cè)，立有六通高大的石碑,。其中四通為清代刻建,，一通為明代刻建，一通為唐代刻建,。清碑記載了祠廟重建和維修的情況;明碑著重介紹了祠廟的歷史沿革,。

唐碑最負(fù)盛名，被稱為“三絕碑”,，高3.67米,，是唐憲宗元和四年(公元820xx年)，劍南西川節(jié)度使武元衡率其僚屬27人,，來武侯祠祭拜諸葛亮后刻建的,。由裴度撰文，文中極力稱頌諸葛亮治蜀的文治武功,，對他鞠躬盡瘁,、力圖統(tǒng)一的精神給予了很高的評價，把他比作前代名臣管仲,、曼嬰,、蕭何,、張良，認(rèn)為他是歷史上唯一兼有開國之才,、治人之術(shù),、事君之節(jié)和立身之道的歷史人物。裴度有文才,，曾任三朝宰相,。柳公綽書法漂亮，是唐代大書法家柳公權(quán)之兄,。名匠魯建鐫刻,。因此，自明代中葉,，此碑就因其文章,、書法精湛和諸葛亮的蓋世功德而被譽(yù)為“三絕碑”,。

劉備殿：

二門內(nèi)是蜀漢皇帝劉備殿,。殿的正中，供奉著劉備的貼金泥塑坐像,，兩側(cè)偏殿,，分別供奉著關(guān)羽、張飛等人,，與殿相接的東西兩廊,，是蜀國的28位文臣武將的彩繪泥塑像。劉備像高3米,，頭戴冕冠,，身著黃袍，手捧玉圭,，寬面大耳,，神態(tài)靜穆。左右侍者,，一捧玉璽,，一捧寶劍。

劉備(161—223),，字玄德,，河北涿州人。24歲時,，他召集關(guān)羽,、張飛等人參加鎮(zhèn) 壓黃巾農(nóng)民起義，后來在軍閥混戰(zhàn)中逐漸壯大了勢力,。由于缺乏謀臣,，他在軍閥混戰(zhàn)中屢遭挫敗,，流離失所，先后依附于呂布,、曹操,、袁紹、劉表,。他三顧茅廬,，拜諸葛亮為軍師，赤壁大戰(zhàn)后,，勢力才得到發(fā)展,。劉備胸懷大志，注重信義,，待人寬厚,。經(jīng)過二十多年的艱苦征戰(zhàn)，最后占據(jù)益州,，于公元220xx年在成都稱帝,。不久，為奪回荊州,，替關(guān)羽報仇,，他興師伐吳。結(jié)果,，被吳國陸遜火燒連營,，遭到慘敗，病死于白帝城(奉節(jié)),。臨終前,，他把幼子劉禪(小名阿斗)和國事托付給諸葛亮，史稱“白帝城托孤”,。

在劉備像東側(cè),，是劉備之孫劉諶的塑像。劉諶是劉禪的第五子,，封北地王,。在魏國鄧艾軍隊(duì)進(jìn)逼成都時，他苦諫父親,，同來敵決一死戰(zhàn),，與國家共存亡。但劉禪不聽,。他悲憤已極,，去祖廟哭訴后，先殺妻子，而后自殺,。他以死殉國的精神受到后人頌揚(yáng),。劉備像西側(cè)原有劉禪的像，由于他不能保住父業(yè),，投降魏國,，當(dāng)上安樂公后“樂不思蜀”，不知亡國之恥,，在宋代,，他的像就被毀掉，自此沒有再塑,。正殿的兩壁,，懸掛著木刻的《先主傳》、《后主傳》,，傳文錄自陳壽史書《三國志》,。蜀漢的興亡，可從劉備,、劉禪傳中了解始末,。東偏殿內(nèi)是關(guān)羽及其子關(guān)平、關(guān)興,、部將周倉,、趙累的塑像,。關(guān)羽像高2米多,，頭戴冕旒，白面,，丹鳳眼,，臥蠶眉，兩眼半瞇半閉,，美髯垂胸,，身著金袍，手執(zhí)玉笏,，一付帝王打扮,。

關(guān)羽(?—219)，字云長,。他與張飛是最早追隨劉備南征北戰(zhàn)的猛將,，號稱“熊虎之將”。他倆與劉備恩若兄弟,，情同手足,，因此衍生了“桃園三結(jié)義”的故事。關(guān)羽曾被曹操俘獲,，在曹操封官加爵的拉攏下,，仍然效忠劉備,。劉備得荊州后委任關(guān)羽鎮(zhèn)守。在荊州,，他曾發(fā)動攻勢,，水淹襄陽，活捉曹軍大將于禁,，斬殺龐德,，威震華夏。最后,，因驕傲輕敵,，被東吳將領(lǐng)呂蒙偷襲，與關(guān)平,、趙累等人同時遇害,，丟失了荊州。陳壽《三國志》評論他“傲大夫而親士卒”,，傲慢輕敵是導(dǎo)致他失敗和被殺的重要原因,。歷代統(tǒng)治者對關(guān)羽十分推崇，使他成了“忠義”的化身,。在宋代,，他被迫封為王，到了明清時代,，加封為關(guān)圣大帝,，詔令全國各地修廟祭祀。因此,，這里的關(guān)羽像也成了帝王打扮,。

西偏殿是張飛祖孫三代的塑像。張飛面色漆黑,，豹頭環(huán)眼,，燕頷虎須，像貌威猛而有生氣,。張飛(?—221),，字益德?！度龂萘x》稱“翼德”,。他早年追隨劉備打天下，勇猛善戰(zhàn),，是三國時代的一員虎將,。劉備在當(dāng)陽長阪坡被曹操打敗，張飛領(lǐng)20多人在后面阻擊。曹兵來時,，他立馬橫槍站在橋頭,，大吼一聲。說：“我是張益德,，誰敢來決一死戰(zhàn)!”曹軍居然不敢過橋,。民間傳說他的吼聲嚇退了曹操的百萬大軍，橋下河水也為之倒流,。張飛常常無故鞭打部下,，因此被部將張達(dá)、范強(qiáng)暗害,。陳壽《三國志》評論他“尊君子而不恤小人”,。他不關(guān)心群眾，不尊重下級,，也遭到失敗,。

武將廊內(nèi)有蜀漢著名將領(lǐng)14位。他們或因戰(zhàn)功卓著,，或因戰(zhàn)死沙場,，被立像表彰。趙云居于武將之首,，他是一員智勇雙全的將領(lǐng),。在當(dāng)陽長阪坡，他只身在曹軍重圍中沖殺,，保護(hù)了幼主劉禪,。在漢中爭奪戰(zhàn)中，他憑膽識,，殺退曹軍,，劉備稱他“一身都是膽”。其他著名將領(lǐng)還有馬超,、姜維、黃忠等,。馬超武藝高強(qiáng),，當(dāng)他還是一支獨(dú)立勢力時，曾在潼關(guān)大敗曹操,，弄得曹操割須棄袍,，狼狽不堪。曹操曾說：“馬兒不死,，吾無葬身之地!”后來他戰(zhàn)敗失勢,，歸降劉備。姜維本是魏國一名小將，諸葛亮首次出祁山攻打曹魏時將他收降,。因忠于蜀漢,，文武雙全，受到器重,。諸葛亮死后,，他擔(dān)負(fù)起蜀漢的軍事重任。曾九伐中原,，力圖完成諸葛亮“興復(fù)漢室”的遺志,。黃忠，也是蜀漢名將,，他老當(dāng)益壯,，征戰(zhàn)中總是身先士卒，勇冠三軍,。

文臣廊內(nèi)也有塑像14尊,。這14位蜀國官吏有才有識、為官清正,。董允直言敢諫,，后主劉禪也畏懼他三分。鄧芝不僅在“東聯(lián)孫吳北巨曹魏”戰(zhàn)略上立下功勞,，而且終身不置私產(chǎn),，臨死的家無余財(cái)，可算是清正廉潔,。蔣琬,、費(fèi)祎，是諸葛亮臨終時向劉禪推薦的兩位丞相繼位人,。二人才干雖不及諸葛亮,，但能忠實(shí)執(zhí)行諸葛亮的政策，在執(zhí)政期間,，均能保住蜀國的安定和繁榮,。居于文臣之首的是龐統(tǒng)。龐統(tǒng)才思敏捷,，博學(xué)多智,，年輕時得“鳳雛”的稱號，與諸葛亮齊名,。開始并不為劉備所賞識,，經(jīng)過魯肅和諸葛亮的竭力推薦，又親自與他交談時政后,，方受到重用,。不幸在入蜀攻打雒城(現(xiàn)廣漢市)的戰(zhàn)役中被亂箭射死,，年僅36歲。

出劉備殿,，低一個臺階,，就是過廳。為什么要低一個臺階呢?這是當(dāng)時封建社會君尊臣卑等級觀念的體現(xiàn),。

過廳懸掛著董必武,、郭沫若、馮玉祥,、徐悲鴻,、舒同等人撰書的幾十副匾額對聯(lián)。

諸葛亮殿：

出過廳,，就是諸葛亮殿,。殿的門楣楹柱上掛滿了前人留下的匾聯(lián)。其中最有名的是懸掛在諸葛亮殿正中的一聯(lián),，即“能功心則反側(cè)自消,，從古知兵非好戰(zhàn);不審勢即寬嚴(yán)皆誤，后來治蜀要深思”,。聯(lián)文是清末云南劍川人趙藩撰書,。

上聯(lián)說，諸葛亮在打仗中能用“攻心”戰(zhàn)術(shù),，如南征時對孟獲七擒七縱,，使其心悅誠服，以此稱贊諸葛亮是真正懂得用兵打仗,，而不是好戰(zhàn)的軍事家,。

下聯(lián)稱頌諸葛亮能審時度勢，制定出寬嚴(yán)得宜的法度,，收到良好效果,，提醒后來治理四川的人從中汲取教益。這幅對聯(lián)對諸葛亮的用兵和施政作出了客觀的評價,，提出“攻心”和“審勢”兩個很有啟發(fā)性的問題,，是武侯祠匾聯(lián)中的上品，也是我國名聯(lián)之一,。

諸葛亮殿內(nèi),，供奉著諸葛亮和他的兒子、孫子的貼金泥塑像,。諸葛亮像在正中的龕臺上，他羽扇綸巾,，身披金袍,，凝目沉思,，其憂國憂民，深謀遠(yuǎn)慮的神采,，顯示出一代儒相的風(fēng)儀,。諸葛亮(181—234)，字孔明,，山東沂南人,，是中國歷史上杰出的政治家、軍事家,。他年輕時隱居于襄樊隆中,，因才智超群，刻苦好學(xué),，胸懷大志,，得“臥龍”的美稱。經(jīng)劉備三顧之請,，出山鋪?zhàn)魟?，?chuàng)建蜀漢;劉備死后，受托孤之重任,，輔佐其子劉禪,，執(zhí)掌朝政，治蜀達(dá)20多年;他施行教化,，嚴(yán)明賞罰,，選賢任能，興修水利,，發(fā)展生產(chǎn),，南征南中，北伐祁山,，以忠貞,、勤勉、廉潔和才智,，換來了蜀地的安定和繁榮,。史學(xué)家陳壽評論說，當(dāng)時的蜀國,，政治清明,，民風(fēng)淳正，田野開辟,，倉廩充實(shí),，到處是升平景象。由于過度辛勞,，他54歲時,，病逝于北伐前線五丈原軍中,，埋葬在陜西勉縣定軍山下，墳?zāi)怪两裆写妗?/p>

諸葛亮一生做了不少勤政愛民和有益于社會進(jìn)步的好事,，他死后,，人們十分懷念他，對他鞠躬盡瘁,，死而后已的精神更是非常敬重,。于是，人們便修起了一座又一座武侯祠來紀(jì)念他,，還把他作為忠臣賢相的典范,，智慧的化身而加以崇拜,。

諸葛亮的兒子諸葛瞻,、孫子諸葛尚，在蜀漢面臨存亡之時,，率部與魏軍在綿竹決戰(zhàn),，終因寡不敵眾,，為國捐軀。

諸葛亮殿內(nèi)陳列有一面銅鼓,，是公元五,、六世紀(jì)時的文物。銅鼓,，原是西南少數(shù)民族古代的炊具,，從考古發(fā)現(xiàn)來看，早在春秋戰(zhàn)國時期就已經(jīng)出現(xiàn)了,。后來銅鼓逐漸演變成一種樂器,、禮器，在集會,、慶典時使用,，也是財(cái)富和權(quán)力的象征。相傳諸葛亮南征時,，曾使用過這種銅鼓,，白天用來煮飯，晚上當(dāng)鼓,，用來報警,，一物多用。所以,，又稱為諸葛鼓,。

在殿外的兩側(cè)廂房內(nèi)，陳列著木刻詩文,。西廂有毛澤東,、董必武,、張愛萍,、方毅,、周谷成、楚圖南,、梁漱溟等人的墨寶共12幅,，東廂為木刻的《隆中對》和《出師表》。

三義廟：

出諸葛亮殿往后,，就是三義廟,。三義廟因祭祀桃園三結(jié)義的劉、關(guān),、張而得名,。廟始建于清康熙年間，原有四進(jìn)五殿,，規(guī)模宏大?，F(xiàn)僅存拜殿、正殿,，成四合院布局,。三義廟本在市區(qū)中心的提督街，因城市建設(shè)的需要,，1997年遷建于此,。遷建工程嚴(yán)格按照國家文物法規(guī)，將原建筑構(gòu)件編號拆下,，運(yùn)至新址按編號搭建,，恢復(fù)原貌。

恢復(fù)重建的三義廟巍峨聳立,，其建筑形制與劉備殿一致,。屋頂為單檐硬山式，青色簡瓦覆蓋其上,，結(jié)構(gòu)為木石結(jié)構(gòu),，抬梁式木構(gòu)架，立柱及柱礎(chǔ)均為石質(zhì),。有40根整石雕成的圓形立柱,，柱徑0.5米。有24根石柱上刻對聯(lián)12副,，聯(lián)文描金,。正殿恢復(fù)了劉、關(guān),、張的泥塑坐像,，廊房兩壁新增加十幅三國故事線描石刻畫,。畫稿取自明代《三國演義》版本。這些畫的內(nèi)容是：桃園三結(jié)義,、三英戰(zhàn)呂布,、張飛鞭打督郵、劉備招親,、關(guān)公刮骨療毒等,。

劉備墓：

出三義廟西行，過小橋,，經(jīng)桂荷樓、琴亭,，進(jìn)入翠竹簇?fù)淼募t墻夾道,。夾道盡處，是劉備墓,。劉備墓土冢高12米,，墓上綠蔭覆蓋。有一道180米長的磚墻環(huán)護(hù)著陵墓,，墓前有碑和寢殿,。

劉備伐吳失敗后，退駐白帝城,，于公元220xx年四月病逝,。五月，諸葛亮扶靈樞回成都,，八月下葬,，墓稱“惠陵”?；萘晔且蛔蚱藓显崮?。同時下葬的還有后主劉禪的母親甘夫人。20xx年后,，劉備的另一位夫人吳夫人穆皇后去世,，也葬于此。此墓距今1700多年,，沒有發(fā)現(xiàn)被盜,，墓中情況不詳。

在唐代段成式所作的《酉陽雜俎》中曾記載了這么一則故事：一伙盜墓賊在一個漆黑的夜晚打洞進(jìn)入劉備惠陵,，當(dāng)他們進(jìn)入墓室后,，看見里面燈火輝煌，劉備正與一人下棋，十名武士侍立一側(cè),。賊人嚇得魂不附體,，紛紛下跪求饒，劉備揮手示意衛(wèi)士賜予玉帶和瓊漿,。他們喝了瓊漿,，系上玉帶，驚慌爬出洞來,，回頭一看,，洞口自然封好，玉帶變成了大蛇,，纏住了腰，瓊漿變成膠粘住了嘴巴,。據(jù)說從此再也沒有人敢動劉備墓了,。

出劉備墓照壁，就來到新建的“三國文化陳列”展區(qū),。該展區(qū)由展廳和外環(huán)境兩部分組成,。外環(huán)境神獸天祿、辟邪,、漢宮殘柱,、兵爭社稷、殘壁石刻明楊慎《臨江仙》,、石刻序言等組成,。展廳內(nèi)分五個展區(qū)，分別是戰(zhàn)爭風(fēng)云,、農(nóng)桑一瞥,、民俗采風(fēng)、藝林?jǐn)X英,、流風(fēng)遺韻等,。共展出文物、資料,、圖片數(shù)百件,。內(nèi)容豐富多彩，藝術(shù)手法形象直觀,，集知識性,、觀賞性為一體，很值得細(xì)觀,。

看完陳列,，順道還可去“聽鸝館”參觀。那是一座小小的四合院，里面的盆景值得觀賞,，臨時舉辦的各種展出也很有文化品味,。

武侯祠導(dǎo)游詞講解三分鐘篇八

大門到二門道路的兩側(cè)，立有六通高大的石碑,。

其中四通為清代刻建,，一通為明代刻建，一通為唐代刻建,。

清碑記載了祠廟重建和維修的情況,；明碑著重介紹了祠廟的歷史沿革。

這通唐碑最負(fù)盛名,，被稱為“三絕碑”,，高3．67米，是唐憲宗元和四年（公元809年）,，劍南西川節(jié)度使武元衡率其僚屬27人,，來武侯祠祭拜諸葛亮后刻建的。由裴度撰文,，文中極力稱頌諸葛亮治蜀的文治武功,，對他鞠躬盡瘁、力圖統(tǒng)一的精神給予了很高的評價,，把他比作前代名臣管仲,、曼嬰、蕭何,、張良,。裴度有文才，曾任三朝宰相,。柳公綽書法漂亮,，是唐代大書法家柳公權(quán)之兄。名工匠魯建鐫刻,。因此,，自明代中葉，此碑就因其文章,、書法精湛和諸葛亮的蓋世功德而被譽(yù)為“三絕碑”,。