在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中,,大家總少不了接觸作文或者范文吧,,通過文章可以把我們那些零零散散的思想,聚集在一塊,。范文書寫有哪些要求呢?我們怎樣才能寫好一篇范文呢,?以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文,,僅供參考,一起來看看吧
武侯祠導(dǎo)游詞講解三分鐘篇一
各位游客:
你們好,!
相信大家對于三國著名人物諸葛亮都不會陌生吧,,今天我要給大家介紹的就是其中一個紀(jì)念他的祠堂——成都武侯祠。
武侯祠是紀(jì)念三國蜀國的丞相諸葛亮的祠堂,,諸葛亮生前封為武鄉(xiāng)侯,,死后謚號武侯,所以后人便稱他為武侯,??赡軙腥藛枺浜铎艚ㄓ诤螘r,?恩,,已經(jīng)沒有資料可考了,但從杜甫《蜀相》中描寫的丞相祠堂何處尋,,錦官城外柏森森,。來判斷早在唐代以前就建有武侯祠了。而在唐宋時代,,這里分別有武侯祠和劉備廟,。明代初年,祠廟合并為一體,。明末,,祠廟毀于戰(zhàn)亂,現(xiàn)在大家要是去成都的話,,看到的是清代在舊址上重建的,。
大門上懸掛著漢昭烈廟的橫匾,。漢,是劉備政權(quán)的稱號,,史稱蜀漢,。昭烈是劉備死后的謚號。匾額說明,,這里是祭祀蜀國皇帝劉備的廟宇,,既然如此,人們?yōu)槭裁从纸兴鼮槲浜铎裟??民國年間的鄒魯寫過這樣一首額大書昭烈廟,,世人都道武侯祠,由來名位輸勛業(yè),,蜀相功高百代思,。也就是說,諸葛亮的歷史功績大,,他在百姓中的威望超過了劉備,,人們就不顧君臣尊卑的禮儀和這座廟本來的名稱了。
好了,,我們就一起進(jìn)去領(lǐng)會諸葛亮的魅力吧,。
謝謝大家!
武侯祠導(dǎo)游詞講解三分鐘篇二
各位游客:
你們好,,歡迎你們來到旅游,,我是你們的導(dǎo)游**。
成都武侯祠,,位于四川省成都市南門武侯祠大街,,是中國惟一的君臣合祀祠廟,由武侯祠,、漢昭烈廟及惠陵組成,,人們習(xí)慣將三者統(tǒng)稱為武侯祠。成都武侯祠始建于公元223年修建惠陵(劉備的陵寢)之時,,其中,,武侯祠(諸葛亮的專祠)建于唐以前,初與祭祀劉備(漢昭烈帝)的漢昭烈廟相鄰,,明朝初年重建時將武侯祠并入,,形成了君臣合祀,祠堂與陵園合一的格局,。除惠陵以外現(xiàn)存祠廟主體建筑為1672年清康熙年間復(fù)建,。1961年成都武侯祠被國務(wù)院公布為第一批全國重點文物保護(hù)單位。
1984年成立博物館,,被評為首批國家一級博物館,,享有“三國圣地”之美譽(yù),。成都武侯祠博物館現(xiàn)分為三國歷史遺跡區(qū)(文物區(qū))、西區(qū)(三國文化體驗區(qū)),、錦里民俗區(qū)(錦里)三大板塊,面積15萬平方米,。武侯祠被評為國家aaaa級旅游景區(qū),是全世界影響最大的三國遺跡博物館,。
惠陵,、漢昭烈廟始建于蜀漢章武三年(223年),武侯祠由成漢李雄(303—334年在位)所建,,最初位于成都少城,。南北朝時武侯祠遷入。明初時惠陵,、漢昭烈廟,、武侯祠合并,并將劉備,、諸葛亮合祀一殿,,蜀人習(xí)慣將三者統(tǒng)稱為武侯祠。武侯祠現(xiàn)存的建筑是清康熙十一年(1672年)所建,。
武侯祠分為前后兩殿,,形成昭烈廟(昭烈殿,、劉備殿)在前,,武侯祠(忠武殿、諸葛亮殿)在后,,前高后低的格局,。東西偏殿中有關(guān)羽、張飛雕像,。東西兩廊分別為文武廊房,,塑有文武官雕像28座,殿內(nèi)外還有許多匾聯(lián),,其中以清趙藩的攻心聯(lián)最為著名:“能攻心則反側(cè)自消,,從古知兵非好戰(zhàn)。不審勢即寬嚴(yán)皆誤,,后來治蜀要深思,。”武侯祠大門后柏叢中有6塊石碑,,由唐宰相裴度撰文,、柳公綽書寫、石匠魯建刻字,,為后世稱為“三絕碑”,。武侯祠內(nèi)柏樹眾多,,氣氛莊嚴(yán)、肅穆,。
領(lǐng)略過武侯祠的莊嚴(yán)和神韻,,我更加確信,南陽兒女今天創(chuàng)造的輝煌,,在若干年后,,也定會成為巍峨的豐碑!
武侯祠坐落于南陽市西南方向的臥龍崗上,坐西向東偏南,,現(xiàn)存殿堂房舍267間,,主要建筑由東而西排列在一條中軸線上,分前后兩重,,建筑布局嚴(yán)謹(jǐn),,疏密相宜,殿堂雄嚴(yán),,亭臺壯觀,。祠前是宏偉雅致的“千古人龍”石牌坊,高9米,,面闊13.5米,,三門四柱樓式,通體布滿雕飾,,對稱的錦紋,、圖案,錯落有致,,疏朗多姿,。高聳門外,望柱沖天,,在蒼松翠柏映襯下,,使武侯祠顯得更加巍峨壯觀。從山門至大拜殿,,左右兩廊為前部,,是人們祭祀諸葛亮的場所。后面的茅廬,、古柏亭,、野云庵、躬耕亭,、伴月臺,、小虹橋、梁父巖、抱膝石,、老龍洞,、躬耕田,是根據(jù)諸葛亮“躬耕”時的生活起居而興建的紀(jì)念性建筑(即臥龍十景),。最后是寧遠(yuǎn)樓,,亦名清風(fēng)樓。山門之外有“諸葛井”和“澹寧讀書臺”,。祠左側(cè)院有關(guān)張殿,、三顧堂、謝圃亭;右側(cè)院為道房院,,原是道人居住的地方,。臺下有諸葛書院。祠西南隅有龍角塔,。大拜殿是武侯祠前部的主體建筑,,殿宇高大宏偉,為歇山式建筑,,殿前懸掛匾聯(lián)十余幅,,兩壁嵌有石刻,中塑武侯諸葛亮坐像,,兩側(cè)為其子諸葛瞻,、其孫諸葛尚立像,形象逼真,。
寧遠(yuǎn)樓是武侯祠后部的主體建筑,,也是祠內(nèi)最高建筑物,為重檐廡殿式建筑,,流角飛檐,,氣勢軒昂;樓正中塑有武侯諸葛亮抱膝長吟像;登樓遠(yuǎn)眺,,宛城美景盡收眼底,,歷歷在目。
武侯祠占地12萬平方米,,叢竹颯颯,,松柏森森,,潭水清碧,,花草相映,景色宜人,??傮w格局婉轉(zhuǎn)盤桓,,結(jié)構(gòu)幽雅精致,氛圍古色古香,,意境如詩如畫,,既不失名士祠的嚴(yán)謹(jǐn)肅穆氣氛,,也保留了故居園林的活潑清新景象。優(yōu)美的自然風(fēng)光與誘人的人文景觀交相輝映,,令人流連忘返,。融合了園林建筑、祠廟建筑和當(dāng)?shù)孛窬拥娘L(fēng)格,,展現(xiàn)了高水平的建筑藝術(shù),,其平面形成豐富,空間組合多變,,群體布局和諧,。祠內(nèi)碑石林立,蔚然成景,,也是一大特色,。南陽武侯祠保存著漢以來歷代碑刻近三百余通,在全國諸多武侯祠中當(dāng)居首位,,被譽(yù)為“臥龍碑林”,。其內(nèi)容紛繁豐富,記人記事歌詠題記,,其書法真草隸篆無所不具,。其中漢《張景造土牛碑》、漢《李孟初碑》,、漢《趙到碑》為世所罕見的珍品,,在書法藝術(shù)和雕刻技巧上都有較高水平?!按笪某鰩煴?,勝地臥龍崗”(武侯祠大門于右任題聯(lián))。武侯祠的“出師表”草書碑刻,,筆法龍飛蛇騰,,蒼勁峭拔,堪稱龍崗一景,。據(jù)碑跋稱,,宋紹興八年(1138年),岳飛遇雨夜宿武侯祠,,感慨萬千,,揮淚手書“出師表”,以抒胸臆,。其字鐵劃銀勾,,體勢瀟灑。丞相撰詞,名將手書,。游人駐足觀摩,,既能見武侯之胸懷志略,又可賞岳飛之翰墨神工,。
武侯祠導(dǎo)游詞講解三分鐘篇三
二門內(nèi)是蜀漢皇帝劉備殿,。殿的正中,供奉著劉備的貼金泥塑坐像,,兩側(cè)偏殿,,分別供奉著關(guān)羽、張飛等人,,與殿相接的東西兩廊,,是蜀國的28位文臣武將的彩繪泥塑像。劉備像高3米,,頭戴天平冕冠,,身著黃袍,手捧朝天圭玉,,寬面大耳,,神態(tài)靜穆。左右侍者,,一捧玉璽,,一捧寶劍。
劉備(161―223),,字玄德,,河北琢州人。24歲時,,他召集關(guān)羽,、張飛等人參加鎮(zhèn)壓黃巾農(nóng)民起義,后來在軍閥混戰(zhàn)中逐漸壯大了勢力,。由于缺乏謀臣,,他在軍閥混戰(zhàn)中屢遭挫敗,流離失所,,先后依附于呂布,、曹操,、袁紹,、劉表。他三顧茅廬,,拜諸葛亮為軍師,,赤壁大戰(zhàn)后,勢力才得到發(fā)展。劉備胸懷大志,,注重信義,,待人寬厚。經(jīng)過二十多年的艱苦征戰(zhàn),,最后占據(jù)益州,,于公元221年在成都稱帝。不久,,為奪回荊州,,替關(guān)羽報仇,他興師伐吳,。結(jié)果,,劉備被吳國陸遜火燒連營,遭到慘敗,,羞憤病死于白帝城(奉節(jié)),。臨終前,他把幼子劉禪(小名阿斗)和國事托付給諸葛亮,,史稱“白帝城托孤”,。
在劉備像東側(cè),是劉備之孫劉諶的塑像,。劉諶是劉禪的第五子,,封北地王。在魏國鄧艾軍隊進(jìn)逼成都時,,他苦諫父親,,同來敵決一死戰(zhàn),與國家共存亡,。但劉禪不聽,。他悲憤已極,去祖廟哭訴后,,先殺妻子,,而后自殺。他的以死殉國的精神受到后人頌揚(yáng),。劉備像西側(cè)原有劉禪的像,,由于他不能保住父業(yè),投降了魏國,,當(dāng)上安樂公后“樂不思蜀”,,不知亡國之恥,在宋代,,他的像就被毀掉,,自此沒有再塑,。正殿的兩壁,懸掛著木刻的《先主傳》,、《后主傳》,,傳文錄自陳壽史書《三國志》。蜀國的興亡,,可從劉備,、劉禪傳中了解始末。東偏殿內(nèi)是關(guān)羽及其子關(guān)平,、關(guān)興,、部將周倉、趙累的塑像,。關(guān)羽像高2米多,,頭戴冕旒,紅臉,,丹鳳眼,,臥蠶眉,兩眼半瞇半閉,,美髯垂胸,,身著金袍,手執(zhí)象簡,,一付帝王打扮神靈面孔,。
關(guān)羽(?一219),,字云長,。他與張飛是最早追隨劉備南征北戰(zhàn)的猛將,號稱“熊虎之將”,。他倆與劉備恩若兄弟,,情同手足,因此衍生了“桃園三結(jié)義”的故事,。關(guān)羽曾被曹操俘獲,,在曹操封官加爵的拉攏下,仍然效忠劉備,。劉備得荊州后委任關(guān)羽鎮(zhèn)守,。在荊州,他曾發(fā)動攻勢,,水淹襄樊,,活捉曹軍大將于禁,斬殺龐德,,威震華夏,。最后,,因驕傲輕敵,,被東吳將領(lǐng)呂蒙偷襲,,與關(guān)平、趙累等人同時遇害,,丟失了荊州,。陳壽《三國志》評論他“傲大夫而親士卒”,傲慢輕敵是導(dǎo)致他失敗和被殺的重要原因,。歷代統(tǒng)治者對關(guān)羽十分推崇,,使他成了“忠義”的化身。在宋代,,他被迫封為王,,到了明清時代,加封為關(guān)圣大帝,,詔令全國各地修廟祭祀,。因此,這里的關(guān)羽像也成了帝王打扮,。
武侯祠導(dǎo)游詞講解三分鐘篇四
武侯祠是紀(jì)念三國蜀國丞相諸葛亮的祠堂,。諸葛亮生前封武鄉(xiāng)侯,死后溢號忠武侯,,后人便尊稱他為武侯,。下面是本站帶來的四川武侯祠
導(dǎo)游詞
,歡迎大家閱讀,。中國文明史有五千多年,,而三國時代是其中很短卻又很精彩的一段。歷史學(xué)家認(rèn)為,,三國時代僅45年,,是從曹魏取代漢朝到司馬氏取代魏建立晉朝,即公元220—265年,。一般人則認(rèn)為應(yīng)從漢末黃巾農(nóng)民起義至三家歸晉(公元184—280年),,前后近百年。
三國時代的得名,,是因當(dāng)時神州大地上并存著三個地方政權(quán),。這三個政權(quán)是:曹操和他的兒子曹丕建立的魏國,占據(jù)黃河流域大片土地,,建都洛陽;孫權(quán)建立的吳國,,占據(jù)長江中下游等地,建都南京;劉備建立的蜀國,,占據(jù)四川,、云南,、貴州等地,建都成都,。
武侯祠是紀(jì)念三國蜀國丞相諸葛亮的祠堂,。諸葛亮生前封武鄉(xiāng)侯,死后溢號忠武侯,,后人便尊稱他為武侯,。
武侯祠始建于何時,已經(jīng)沒有資料可考了,。但從杜甫《蜀相》詩的描寫“丞相祠堂何處尋,,錦官城外柏森森”來推斷,早在唐代以前,,就已經(jīng)建有武侯祠了,。在唐、宋時代,,這里分別有武侯祠和劉備廟;明代初年,,祠廟合并為一;明末,祠廟毀于戰(zhàn)亂,。今天看到的武侯祠,,是清代康熙十一年(公元1672年)在舊址上重建的。
大門懸掛著“漢昭烈廟”的橫匾,。
漢,,是劉備政權(quán)的稱號,史稱“蜀漢”,。昭烈,,是劉備死后的溢號。匾額說明,,這里是祭祀蜀國皇帝劉備的廟宇,。既然如此,人們?yōu)槭裁从址Q之為武侯祠呢?民國年間的鄒魯寫的一首詩,,道出了其中的緣由:“門額大書昭烈廟,,世人都道武侯祠。由來名位輸勛業(yè),,丞相功高百代思”,。也就是說,因為諸葛亮的歷史功績大,,他在百姓心中的威望超過了劉備,,人們就不顧君尊臣卑的禮儀和這座祠廟本來的名稱了。
從大門左側(cè)簡介和平面示意圖上看到,,武侯祠掩映在森森翠柏中,,殿宇坐北向南,,布列在一條中軸線上,有大門,、二門,、劉備殿、過廳,、諸葛亮殿五重,,西側(cè)為劉備陵園,。祠內(nèi)有蜀漢歷史人物泥塑像47尊,,碑碣50多塊,匾聯(lián)60多幅,,鼎,、爐、鐘,、鼓10余件,。因此,確切地講,,武侯祠應(yīng)該稱作蜀國君臣紀(jì)念堂,。它是研究蜀漢歷史的一座博物館。
在殿內(nèi)的兩側(cè)廂房內(nèi),,陳列著木刻詩文,。西廂有毛澤東、董必武,、張愛萍,、方毅、周谷成,、楚圖南,、梁漱溟等人的墨寶共12幅,東廂為木刻的《隆中對》和《出師表》,。
出諸葛亮殿,,就是三義廟。三義廟因祭祀桃園三結(jié)義的劉,、關(guān),、張而得名。廟始建于清康熙年間,,原有四進(jìn)五殿,,規(guī)模宏大。現(xiàn)僅存拜殿,、正殿,,成四合院布局,。三義廟本在市區(qū)中心的提督街,因城市建設(shè)的需要,,1997年遷建于此,。遷建工程嚴(yán)格按照國家文物法規(guī),,將原建筑構(gòu)件編號拆下,,運(yùn)至新址按編號搭建,恢復(fù)原貌,。
恢復(fù)重建的三義廟巍峨聳立,,其建筑形制與劉備殿一致。屋頂為單檐硬山式,,青色簡瓦覆蓋其上,,結(jié)構(gòu)為木石結(jié)構(gòu),抬梁式木構(gòu)架,,立柱及柱礎(chǔ)均為石質(zhì),。有40根整石雕成的圓形立柱,柱徑0.5米,。有24根石柱上刻
對聯(lián)
12副,,聯(lián)文描金。正殿恢復(fù)了劉,、關(guān),、張的泥塑坐像,廊房兩壁新增加十幅三國故事線描石刻畫,。畫稿取自明代《三國演義》版本,。這些畫的內(nèi)容是:桃園三結(jié)義、三英戰(zhàn)呂布,、張飛鞭打督郵,、劉備招親、關(guān)公刮骨療毒等,。劉備伐吳失敗后,,退駐白帝城,于公元220xx年四月病逝,。五月,,諸葛亮扶靈樞回成都,八月下葬,,墓稱“惠陵”,。據(jù)史書記載,墓中還葬有劉備先后死去的甘夫人、吳夫人兩位皇后,,是一座合葬墓,。此墓距今1700多年,沒有發(fā)現(xiàn)被盜,,墓中情況不詳,。
傳說唐代時一伙盜墓賊,在一個漆黑的夜晚打洞進(jìn)入墓室內(nèi),,看見里面燈火輝煌,,劉備正與關(guān)羽下棋,張飛在一旁觀戰(zhàn),,十名武士侍立一側(cè),。賊人嚇得魂不附體,紛紛下跪求饒,,劉備揮手示意衛(wèi)士賜予玉帶和瓊漿,。他們喝了瓊漿,,系上玉帶,,驚慌爬出洞來,回頭一看,,洞口自然封好,,玉帶變成了大蛇,纏住了腰,,瓊漿變成膠粘住了咀,。據(jù)說從此再也沒有人敢動劉備墓了。
出劉備墓照壁,,就來到新建的“三國文化陳列”展區(qū),。該展區(qū)由展廳和外環(huán)境兩部分組成。外環(huán)境由三分橋,、神獸天祿,、辟邪、漢宮殘柱,、兵爭社稷,、殘壁石刻《臨江仙》、石刻序言等組成,。展廳內(nèi)分五個展區(qū),,分別是戰(zhàn)爭風(fēng)云、農(nóng)桑一瞥,、民俗采風(fēng),、藝林?jǐn)X英、流風(fēng)遺韻等。共展出文物,、資料,、圖片數(shù)百件。內(nèi)容豐富多彩,,藝術(shù)手法形象直觀,,集知識性、觀賞性為一體,,很值得細(xì)觀,。
看完陳列,順道還可去“聽鸝館”參觀,。那是一座小小的四合院,,里面的盆景值得觀賞,臨時舉辦的各種展出也很有文化品味,。
武侯祠是紀(jì)念三國蜀漢丞相諸葛亮的祠堂,。諸葛亮生前封武鄉(xiāng)侯,死后謚號忠武侯,,后人便尊稱他為武侯,。
成都武侯祠是全國唯一的一座君臣合祀的廟宇,始建于公元220xx年劉備入葬于惠陵,。依據(jù)漢制,,陵旁必有廟,所以在劉備下葬于惠陵后,,當(dāng)時的蜀漢就在陵旁修建了祭祀劉備的原廟,。(原廟是帝王陵旁祭祀此帝王的廟宇,唐宋時期,,人們一般稱劉備的原廟為先主廟,。)(因為現(xiàn)成都武侯祠共有三大主體建筑,劉備死后就已出現(xiàn)其中兩組,,故以劉備下葬惠陵作為成都武侯祠之始,。)到南北朝時,在惠陵和先主廟不遠(yuǎn)的地方人們又修建了武侯祠,,唐宋時期,,武侯祠就已成為著名的古跡和旅游勝地,杜甫當(dāng)時就留下了“丞相祠堂何處尋,,錦官城外柏森森”的描寫,。明代時,蜀獻(xiàn)王朱椿認(rèn)為“君臣宜一體”,,就把武侯祠與先主廟合并為一,,通稱“漢昭烈廟”,明末清初,,祠廟毀于戰(zhàn)亂,。今天看到的武侯祠,是清代康熙十一年(公元1672年)在舊址上重建的,。
盡管官方一直把這里叫作“漢昭烈廟”,,大門也懸掛著“漢昭烈廟”的橫匾。但人們?nèi)粤?xí)慣的稱這里為武侯祠,。為什么呢?民國年間的鄒魯寫的一首詩,,道出了其中的緣由:“門額大書昭烈廟,,世人都道武侯祠。由來名位輸勛業(yè),,丞相功高百代思”,。也就是說,,因為諸葛亮的歷史功績大,,他在百姓心中的威望超過了劉備,人們就顧不了君尊臣卑的禮儀了,。
從大門左側(cè)簡介和平面示意圖上看到,武侯祠掩映在森森翠柏中,,殿宇坐北向南,,布置在一條中軸線上,有大門,、二門,、劉備殿、過廳,、諸葛亮殿五重,,西側(cè)為劉備陵園——惠陵。祠內(nèi)有清代蜀漢歷史人物泥塑像47尊,,碑碣50多塊,,匾聯(lián)60多幅,鼎,、爐,、鐘、鼓10余件。因此,,確切地講,,武侯祠應(yīng)該稱作蜀漢君臣紀(jì)念堂,它是研究蜀漢歷史的一座博物館,。
各位親愛的朋友:
我們就要到達(dá)武侯祠了,,武侯祠是紀(jì)念三國蜀相諸葛亮的祠堂。諸葛亮生前封武鄉(xiāng)侯,,死后謚號忠武侯,,后來人們便尊稱他為武侯,在中國上下五千年的歷史中,,三國時代雖然比較短暫,,但卻一直被公認(rèn)為是最精彩的一段。不知道各位朋友同不同意我的看法?一般認(rèn)為三國就是公元220xx年——265年,。三國的得名大家都知道,,是因為當(dāng)時中原大地上并存著魏、蜀,、吳三個地方政權(quán),。
武侯祠始建于何時,現(xiàn)在已經(jīng)沒有資料可以考證了,,但是從大詩人杜甫《蜀相》這首詩中的詩句:“丞相祠堂何處尋,,錦官城外柏森森”我們可以推斷,早在唐代以前,,武侯祠就已經(jīng)存在了,。為什么這么說,有以下兩個原因,。其一,,從“丞相祠堂何處尋”這句詩我們可以推斷,杜甫寫這首詩的時間要晚于武侯祠修建的時間,,也就是說,,杜甫寫詩的時候武侯祠已經(jīng)存在了,不然杜甫也不會辛辛苦苦的去尋找不存在的東西,,除非他瘋了;其二,,根據(jù)植物的生長規(guī)律,像柏樹這樣的樹種生長是比較緩慢的,,要長成森森的翠柏,,起碼要一百多年的時間。杜甫寫這首詩的時候是公元759年,,我們用759減去150,,得到609,。而唐朝的開國時間是公元620xx年,所以從這兩方面我們可以大致得出結(jié)論,,武侯祠在唐代以前就已存在,。在唐、宋時期,,這里分別有武侯祠和劉備廟,,明朝初年的時候,祠廟合二為一,,明朝末年又因為戰(zhàn)爭被毀,,今天我們將要看到的武侯祠,是清代康熙十一年在舊址上重建的,。
好了,,各位朋友,現(xiàn)在我們已經(jīng)到了武侯祠,,請隨我一同去游覽,。首先,請大家抬頭看看大門懸掛的匾額“漢昭烈廟”,,漢是指當(dāng)年劉備蜀漢政權(quán)的稱號,。昭烈,是劉備死后的謚號,。這四個字的意思就是告訴我們:這里是祭祀蜀漢皇帝劉備的廟宇,。既然如此,人們?yōu)槭裁从址Q它為武侯祠呢?有哪位朋友知道原因嗎?民國年間的鄒魯寫的一首詩,,告訴了我們其中的緣由:“門額大書昭烈廟,,世人都道武侯祠。由來名位輸勛業(yè),,丞相功高百代思”,。也就是說,因為諸葛亮的歷史功績大,,他在老百姓心目中的威望超過了劉備,人們就不顧君尊臣卑的禮儀和這座祠廟本來的名稱了,。所以大家都稱為武侯祠,。
現(xiàn)在請大家一起跟隨我進(jìn)入景區(qū),現(xiàn)在我們面前的這幅圖是景區(qū)的導(dǎo)游圖,,等一下我們依次游覽大門,、三絕碑、二門,、前后出師表,、文臣武將廊,,劉備殿,諸葛亮殿,,然后經(jīng)過桂和樓到劉備墓,。愿意聽我講解的朋友就跟我走,想要自己游覽的朋友可以自由參觀,,我們11點30分在這個地方集合,。
大家看左右兩邊,立有6通高大的石碑,。其中的四塊是清代刻建的,,一塊為明代刻建,一塊為唐代刻建,。清碑主要記載了祠廟重建和維修的情況:明碑著重介紹了祠廟的歷史沿革,。我們右手邊的這塊唐碑是最有名最有價值的。唐碑是唐憲宗元和四年(公元820xx年),,劍南西川節(jié)度使武元衡率其僚屬27人,,來到武侯祠祭拜諸葛亮后刻建的。因為歷來治理四川比治理國家更難,,而武元衡在任職期間對治理蜀地采取了許多有效的辦法,,得到了當(dāng)時統(tǒng)治者的肯定,他以諸葛亮自詡(就是把自己比作諸葛亮),,想要樹碑立功,。他的27個幕僚中的書記官(相當(dāng)于現(xiàn)在的省政府秘書長)裴度看出了他的心思,便撰寫了一篇文章,,文中極力的稱頌諸葛亮治蜀的文治武功,,對他鞠躬盡瘁、力圖統(tǒng)一的精神給予了很高的評價,,把他比作前代的名臣管仲,、蕭何、張良,。這篇文章表面上是稱頌諸葛亮,,實則吹捧武元衡是堪與諸葛亮媲美的謀略大師、經(jīng)緯之才,。文章立意新穎,,比喻十分精妙,評價也很中肯,。后來,,裴度還受到唐僖宗的賞識,成為三朝宰相,,輔佐了四個皇帝,。另一個幕僚成都府少尹(成都市副市長)柳公綽為文章書寫撰文,,他是唐代大書法家柳公權(quán)的哥哥,書法漂亮,,當(dāng)時許多有錢人家都想買柳公綽撰寫的墓志銘,。外國使臣也爭相購買。所以讓柳公綽來撰寫裴度的文章實在是相得益彰,。所以,,這塊碑以其文章傳世,書法精湛和諸葛亮的偉大功績而被譽(yù)為“三絕碑”,。文化大革命時期,,為了保護(hù)這塊碑不被破壞,我們將參與這項工程的工農(nóng)代表,,魯建的鐫刻工藝,,也算進(jìn)了三絕,所以我們有時候聽到的三絕也指精妙絕倫的文章,、書法和鐫刻工藝,。
對面的明碑,不知道大家有沒有注意到石碑下面這個東西,,看上去是不是有點像烏龜?不過它并不是烏龜,,二是龍生九子的第六子,赑屃,。明間有句俗語啊,,說:摸摸赑屃頭,一生不用愁,,摸摸赑屃背,,旅途不疲憊。不管真假,,大家不妨去摸上一摸,。
現(xiàn)在我們來到了二門,大家抬頭看看門上的匾額,,不妨一起讀一讀這四個字,。不錯,這就是著名的“明良千古”匾額,,匾額的意思是說劉備慧眼識人,,三顧茅廬請諸葛亮做了軍師,正所謂“千里馬常有而伯樂不常有”,,劉備發(fā)現(xiàn)了諸葛亮這匹千里馬中的千里馬可以算一個好伯樂了。細(xì)心的朋友可能已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了“明”字左邊的“日”字中間怎么多了一橫成了一個“目”字,,會不會是寫錯了,。其實,,這個字并沒有寫錯,大家看看匾額的落款寫的是:大清康熙年間,,如果大家對清朝時期的文字獄有了解的話,,應(yīng)該就明白,多一橫是為了避諱明朝的“明”,。
現(xiàn)在大家看到的匾額“業(yè)紹高光”是后人對劉備的評價,。“業(yè)”是指劉備的所創(chuàng)立的基業(yè),,就是蜀漢政權(quán),,紹有繼承發(fā)揚(yáng)光大的意思,“高”指漢高祖劉邦,,“光”指光武帝劉秀,,這四個字的意思是說:劉備的功業(yè)繼承了漢高祖劉邦和光武帝劉秀的基業(yè)。殿門口還有一口圓鼎,,圓象征天,。等會兒我們還會在諸葛亮殿外看到一口長方形的鼎。象征地,,天圓地方嘛,,在這里是君臣之意。
殿的正中,,供奉的就是劉備的貼金泥塑坐像,,這個塑像高3米,是武侯祠當(dāng)中最高的一尊塑像,。劉備字,,玄德,河北涿州人,。大家看劉備頭戴天平冕冠,,身穿黃袍,手捧朝天圭玉,,寬面大耳的,。《三國演義》中描寫劉備時,,說他兩耳垂肩,,雙手過膝。大家想想什么動物是兩耳垂肩啊?對,,就是豬;那什么動物又是雙手過膝呢?咦!又對了,,就是猴子。豬猴,,諸侯,,所以說劉備天生就有諸侯相,,會獨(dú)霸一方。傳說劉備出身的時候也是天有異象,,一縷紅光射入劉備家中,。24歲的時候,劉備召集關(guān)羽,、張飛等人參加鎮(zhèn)壓黃巾農(nóng)民起義,,后來在軍閥混戰(zhàn)中逐漸的壯大了勢力。由于缺乏謀臣,,他在軍閥混戰(zhàn)中屢次挫敗,,先后投靠了呂布、曹操,、袁紹,、劉表。后來三顧茅廬,,拜諸葛亮為軍師,,赤壁大戰(zhàn)后,勢力才得到發(fā)展,。后來占據(jù)益州,。于公元220xx年在成都稱帝。不久后,,為了奪回荊州,,替關(guān)羽報仇,劉備率水陸70萬大軍攻打吳國,。結(jié)果,,在夷陵,劉備被吳國陸遜火燒連營,。遭到慘敗,,從此劉備一病不起,不久死于白帝城(重慶奉節(jié)),。其實,,劉備從小到大都胸懷大志,注重信義,,待人寬厚,。小時候的劉備并不像其他的小孩一樣,他不愛學(xué)習(xí),,最大的愛好是交朋友,,喜歡大俠似的人物,很會籠絡(luò)人心。做人一向都非常的低調(diào),。唯一的一次沖動,,就是關(guān)羽大意失荊州,被東吳陸遜所殺后,。劉備和關(guān)羽張飛兄弟情深,興師伐吳,,結(jié)果遭到慘敗,,所以說啊,沖動是魔鬼,,這也印證了歌手刀郎的那首歌,,沖動的懲罰啊。上天對劉備這一次沖動的懲罰實在有點重了,。呵呵!希望我們的朋友們以后不要沖動啊!
在劉備像的東側(cè),,是劉備的孫子劉諶的塑像。劉諶是劉禪的第五個兒子,,被封為北地王,。在魏國鄧艾軍隊進(jìn)逼成都的時候,他苦苦勸諫父親劉禪,,同鄧艾等來犯的敵人決一死戰(zhàn),,與國家共存亡。但是劉禪不聽,,劉諶非常的傷心,,去祖廟哭訴了以后,回到自己的住處,,先殺了自己的老婆和兒子,,然后自殺。他這種以死殉國的精神受到了后人的頌揚(yáng),。劉備像的西側(cè),,原本是有劉禪的像,由于他不能保住父親的基業(yè),,投降了魏國,,后來被安排到漢中。當(dāng)上了安樂公,,魏國皇帝問他覺得在這里過的怎么樣?他居然回答:此間樂,,不思蜀,。樂不思蜀這個
成語
就出自這里,。在宋代的時候,他的塑像就被毀掉,從此沒有再塑,。正殿的兩面墻壁上,,懸掛著木刻的《先祖?zhèn)鳌贰ⅰ逗笞鎮(zhèn)鳌?,文章都是從陳壽《三國志》?dāng)中摘抄下來的,。蜀國的興亡,可以從劉備,、劉禪的傳中了解始末,。現(xiàn)在大家跟我一起去看看武將廊,武將廊內(nèi)也有14塑像,。他們或因戰(zhàn)功卓著,,或因戰(zhàn)死沙場,被立像表彰,。趙云居于武將之首,,是一員智勇雙全的將領(lǐng)。在當(dāng)陽長阪坡,,他一個人從曹操的百萬大軍中,,救回了幼主劉禪,威震一時,。在漢中爭奪戰(zhàn)中,,他憑借膽識,殺退曹軍,,劉備稱他“一身都是膽”,。趙云是蜀國五虎上將中唯一一個壽終正寢的。但是對于他的死,,明間有有另一個版本,,傳說他是死于老婆之手,。話說,,趙云身經(jīng)百戰(zhàn),但是身上卻沒有受過一點傷,,等到他年老的之后,,在晚上睡覺的時候,,經(jīng)常脫了衣服,給他老婆展示自己的身體,,對他老婆說:老婆你看,,我很強(qiáng)壯吧,肌肉很發(fā)達(dá)吧,,很厲害吧,,身上一點傷都沒有,。他是日復(fù)一日,年復(fù)一年的說,,他老婆甚至連他丫鬟的耳朵都聽起繭了,,他老婆實在是受不了了,于是想了個辦法,。某天晚上,,她趁趙云熟睡的時候,用繡花針在他的腳底板上扎了一個洞,。他老婆心想:如果明天晚上你還說自己身上沒有一點傷,,我就指出你腳板上有一一個洞,看你還這么炫耀,。結(jié)果,第二天早上,,太陽都升到半空了,,趙云還沒有醒來,這個時候他老婆才發(fā)現(xiàn)他已經(jīng)死了,。當(dāng)然這個只是民間的一個傳說而已,,并不可信。在武將廊內(nèi),,除了趙云以外,,其他著名將領(lǐng)還有馬超、姜維,、黃忠等,。馬超武藝高強(qiáng),當(dāng)他還是一支獨(dú)立勢力時,,曾在潼關(guān)大敗曹操,,弄得曹操割須棄袍,狼狽不堪,。曹操曾說:“馬兒不死,,吾無葬身之地!”后來馬超被曹操打敗,歸降張魯,,又中諸葛亮之計,,歸降了劉備,被封為五虎上將,。姜維本是魏國一名小將,,諸葛亮首次出祁山攻打曹魏時將他收降。因其忠于蜀漢,,文武雙全,,受到諸葛亮的重用,被指定為諸葛亮的軍事繼承人。諸葛亮死后,,他擔(dān)負(fù)起蜀國的軍事重任,。曾九伐中原,力圖完成諸葛亮“興復(fù)漢室”的遺愿,。黃忠,,也是蜀國的五虎上將,他老當(dāng)益壯,,征戰(zhàn)中總是身先士卒,,勇冠三軍。
出了劉備殿就是過廳,,過廳比劉備殿低一個臺階,。這是當(dāng)時封建社會君尊臣卑等級觀念的體現(xiàn)。過廳當(dāng)中懸掛著董必武,、郭沫若,、馮玉祥、徐悲鴻,、舒同等人撰寫的匾額對聯(lián),。武侯祠三個字是郭沫若老先生在1964年是題寫的。
前面這個長方形的鼎,,就是我剛才所說到的天圓地方,。大家可以抬頭看看,房頂上有幾尊塑像,,中間的大家應(yīng)該都認(rèn)識,,是我們佛教的彌勒佛,兩邊的是道教的風(fēng)神和雨神,。大家可能會問了,,把他們放在房頂上有什么作用呢?其實,作用很簡單,,就是震災(zāi)的,。古時候這種大殿的房頂都是很高的,發(fā)生火災(zāi)什么的,,當(dāng)時又沒有先進(jìn)的消防工具,,水是潑不上去的。因此就把佛教和道教的神仙弄上去震災(zāi),。
我們眼前的這種大殿就是諸葛亮殿,,也是傳說中的武侯祠。殿正中的匾額“名垂宇宙”是康熙皇帝的第17個兒子,,果親王,,愛新覺羅允禮題寫的,。意思是說諸葛亮名滿天下,宇宙在這里并不是我們今天所理解的意思,,在清朝的時候還沒有出現(xiàn)宇宙這個詞語,。當(dāng)時上下四方為宇,古往今來為宙,。指的是時間和空間,。
接下來我們到三義廟去參觀。好了,,各位朋友?,F(xiàn)在我們面前的這座大殿就是三義廟,后人為了紀(jì)念劉關(guān)張三兄弟桃園結(jié)義,,于清朝康熙年間修建這座廟宇來紀(jì)念他們?nèi)值?。三義廟的原址在成都的提督街,今天市中心的位置,。后來為了支持市政建設(shè),,于1997年遷建到武侯祠。遷建工程嚴(yán)格按照國家文物法規(guī)定,,將原建筑構(gòu)件一一編號拆下。運(yùn)到武侯祠后按編號搭建,,恢復(fù)原貌,。
那我接下來到劉備墓去看看。我們現(xiàn)在經(jīng)過的是翠竹簇?fù)淼募t墻夾道,。夾道的盡頭就是劉備墓,。紅墻夾道,就是指兩邊的紅墻夾著中間的石板道路,。墻的兩邊種的都是竹子,,這種竹叫大葉綿竹,我們用肉眼可以看出它的特征,,長得高大茂密,,葉子比較寬闊,同時比較有韌性,,生長期也比較短,,大概3到5年就可以長到這么高大和茂密了。四川人民平時用的竹筐竹簍都是用這種竹子編成的,。說到竹子,,四川可以說是竹子的故鄉(xiāng),全世界共有竹子種類400多種,,四川有其中的100多種,。也因此四川的大熊貓比較多,,主要是因為食物比較豐富。當(dāng)然大熊貓吃的不是大葉綿竹,,它們主要食用箭竹,,以后有機(jī)會到熊貓基地,我們再細(xì)說,。好了,,來欣賞一下我們面前的這幅對聯(lián):一抷土,尚巍然,,問他銅雀荒臺,,何處尋漳河疑冢。三足鼎,,今安在,,剩此石麟古道,令人想漢代官儀,。一抷土尚巍然指的是劉備的惠陵至今巍然屹立,,無人損毀。銅雀臺大家都知道,,是曹操所建,,漳河是一個地名,在洛陽城外?,F(xiàn)今安陽和邯鄲的分界線上,。曹操一生殺人無數(shù),怕死后有人找到他的墓地,。所以讓人在漳河外修建了72個假墓葬,。上聯(lián)拿劉備和曹操做了一對比,吹捧了劉備,,貶低了曹操,。下聯(lián)就很簡單了,是對歷史的和過去的一種感嘆,。
我們來看一下這塊碑,,漢昭烈皇帝之陵。上面的陵字是風(fēng)化掉的,,陵在咱們古代專指帝王的墳?zāi)?,老百姓的墳?zāi)鼓鞘遣荒軌蚪兄甑摹h是劉備政權(quán)的號,,昭烈是劉備死后的謚號,。大清乾隆五十三年三月上浣(1788),上浣就是咱們今天上旬的意思,,清代人們把一個月分成上浣中浣下浣,。就是我們今天的上旬中旬下旬,。這通碑是清代立的,漢代的墓是沒有立碑這種制度的,,只有神位,。所以我們現(xiàn)在看到的漢代墓地前面的碑都是后人立的。
前面我們這個土堆就是劉備墓,,墓高12米,,周長180米。這個墓和其他朝代的帝王墓相比,,有兩個明顯的不同點,。大家發(fā)現(xiàn)是什么了嗎?對,一是劉備的墓太小了,,顯得沒有帝王之氣,。二是墓是地上墓葬,不是地下墓葬,。劉備墓之所以這么小,,我們推測是由于修建陵墓的時間太短太倉促所致?!度龂尽酚涊d,,劉備于公元220xx年稱帝,220xx年出兵攻打吳國,。戰(zhàn)敗后,,退居白帝城,于公元220xx年四月病逝,。五月,諸葛亮扶其靈柩回成都,,八月下葬,。一般而言,古代帝王的陵墓在其即位的第二年就開始修建,,也就是說公元220xx年劉備陵墓開始建設(shè),,但公元220xx年四月劉備病逝,五月運(yùn)回成都,,為什么等到八月才下葬,。其中最可能的原因就是陵墓還沒有修好。以當(dāng)時的人力物力來說,,短短一年的時間很難修建規(guī)模宏大的陵墓,,所以在劉備四月病逝的時候,諸葛亮應(yīng)該是快馬告知了劉禪,,可能將修建大規(guī)模陵墓的計劃改變了,,改成現(xiàn)在這種規(guī)模,。這是第一個不同點,第二個不同點,,劉備墓是地上墓,,而古代帝王的墓地基本都是地下墓,為什么會修成地上墓,,這個原因其實很簡單,,成都屬于平原地帶,地下水十分的豐富,,按照當(dāng)年的說法是:掘地三尺即成井,。修成地下陵墓的話不利于墓葬的保護(hù)。據(jù)史書記載,,墓中還葬有劉備先后死去的甘夫人和吳夫人兩位皇后,,是一座合葬墓。
關(guān)于劉備墓的真假,,很多人都懷疑,,說這只是劉備的衣冠冢。真身葬在了奉節(jié),。但是我可以明確的告訴各位,,這個墓是真的。在漢朝,,有一個規(guī)定,,皇帝死后是不能葬在外地的,必須葬在都城,。加上當(dāng)時諸葛亮對劉備十分忠心,,不可能讓把劉備葬在外地。還有一點,,在古代孝道是很重要的,,有君為臣綱、父為子綱,、夫為妻綱的三綱五常規(guī)定,。劉禪剛剛即位,為了穩(wěn)定人心,,給大臣們老百姓有個交代,,他不可能把他爹葬在外地,給人留下罵名,。所以這個墓應(yīng)該是真的,。
劉備墓距今1700多年,雖然是地上墓,但是卻從來沒有被盜過,。傳說唐代時一伙盜墓賊,,在一個漆黑的夜晚打洞進(jìn)入墓室內(nèi),看見里面燈火輝煌,,劉備正與關(guān)羽下棋,,張飛在一旁觀戰(zhàn),十名武士站立在一側(cè),。賊人嚇得魂不附體,,紛紛下跪求饒,劉備揮手示意衛(wèi)士賜予玉帶和瓊漿,。他們喝了瓊漿,,系上玉帶,驚慌爬出洞來,,回頭一看,,洞口自然封好,玉帶變成了大蛇,,纏住了腰,,瓊漿變成膠黏住了嘴。據(jù)說從此再也沒有人敢動劉備墓了,。這只是傳說,,據(jù)我分析,劉備墓沒有被盜的原因大概有以下幾點:其一,、當(dāng)時劉備下葬時倡導(dǎo)簡葬,、薄葬,可能確實沒什么陪葬品,,其二,、當(dāng)時劉備墓外面設(shè)有護(hù)陵官,戒備森嚴(yán),,其三,、劉備墓稱為“惠陵”,惠是說劉備仁義施恩惠的意思,。劉備在人們心目中的地位還是很高的,人們很敬重他,。其四,、劉備的二弟是誰,大家都知道吧,。關(guān)羽是個講義氣,,重信義人!全國人民都知道,連黑社會老大都拜他,。盜賊也要講信用嘛,,俗話說盜亦有道嘛,。估計盜賊們看在關(guān)羽的面上,就沒有盜劉備的墓了,。
武侯祠導(dǎo)游詞講解三分鐘篇五
武侯祠坐落于南陽市西南方向的臥龍崗上,,坐西向東偏南,現(xiàn)存殿堂房舍267間,,主要建筑由東而西排列在一條中軸線上,,分前后兩重,建筑布局嚴(yán)謹(jǐn),,疏密相宜,,殿堂雄嚴(yán),亭臺壯觀,。下面是本站為大家?guī)淼乃拇ㄎ浜铎?p>導(dǎo)游詞
范文,,希望可以幫助大家。歡迎大家來到這里,,下面我來為大家介紹一下!
成都武侯祠,,位于四川省成都市南門武侯祠大街,是中國惟一的君臣合祀祠廟,,由武侯祠,、漢昭烈廟及惠陵組成,人們習(xí)慣將三者統(tǒng)稱為武侯祠,。成都武侯祠始建于公元220xx年修建惠陵(劉備的陵寢)之時,,其中,武侯祠(諸葛亮的專祠)建于唐以前,,初與祭祀劉備(漢昭烈帝)的漢昭烈廟相鄰,,明朝初年重建時將武侯祠并入,形成了君臣合祀,,祠堂與陵園合一的格局,。除惠陵以外現(xiàn)存祠廟主體建筑為1672年清康熙年間復(fù)建。1961年成都武侯祠被國務(wù)院公布為第一批全國重點文物保護(hù)單位,。
1984年成立博物館,,20xx年被評為首批國家一級博物館,享有“三國圣地”之美譽(yù),。 成都武侯祠博物館現(xiàn)分為三國歷史遺跡區(qū)(文物區(qū)),、西區(qū)(三國文化體驗區(qū))、錦里民俗區(qū)(錦里)三大板塊,面積15萬平方米,。20xx年武侯祠被評為國家aaaa級旅游景區(qū),,是全世界影響最大的三國遺跡博物館。
惠陵、漢昭烈廟始建于蜀漢章武三年(220xx年),,武侯祠由成漢李雄(303—334年在位)所建,,最初位于成都少城。南北朝時武侯祠遷入,。明初時惠陵,、漢昭烈廟、武侯祠合并,,并將劉備,、諸葛亮合祀一殿,蜀人習(xí)慣將三者統(tǒng)稱為武侯祠,。武侯祠現(xiàn)存的建筑是清康熙十一年(1672年)所建,。
武侯祠分為前后兩殿,形成昭烈廟(昭烈殿,、劉備殿)在前,,武侯祠(忠武殿、諸葛亮殿)在后,,前高后低的格局,。東西偏殿中有關(guān)羽、張飛雕像,。東西兩廊分別為文武廊房,,塑有文武官雕像28座,殿內(nèi)外還有許多匾聯(lián),,其中以清趙藩的攻心聯(lián)最為著名:“能攻心則反側(cè)自消,,從古知兵非好戰(zhàn)。不審勢即寬嚴(yán)皆誤,,後來治蜀要深思,。”武侯祠大門后柏叢中有6塊石碑,,由唐宰相裴度撰文,、柳公綽書寫、石匠魯建刻字,,為后世稱為“三絕碑”,。武侯祠內(nèi)柏樹眾多,氣氛莊嚴(yán),、肅穆,。
領(lǐng)略過武侯祠的莊嚴(yán)和神韻,我更加確信,,南陽兒女今天創(chuàng)造的輝煌,在若干年后,也定會成為巍峨的豐碑!
武侯祠坐落于南陽市西南方向的臥龍崗上,,坐西向東偏南,,現(xiàn)存殿堂房舍267間,主要建筑由東而西排列在一條中軸線上,,分前后兩重,,建筑布局嚴(yán)謹(jǐn),疏密相宜,,殿堂雄嚴(yán),,亭臺壯觀。祠前是宏偉雅致的“千古人龍”石牌坊,,高9米,,面闊13.5米,三門四柱樓式,,通體布滿雕飾,,對稱的錦紋、圖案,,錯落有致,,疏朗多姿。高聳門外,,望柱沖天,,在蒼松翠柏映襯下,使武侯祠顯得更加巍峨壯觀,。從山門至大拜殿,,左右兩廊為前部,是人們祭祀諸葛亮的場所,。后面的茅廬,、古柏亭、野云庵,、躬耕亭,、伴月臺、小虹橋,、梁父巖,、抱膝石、老龍洞,、躬耕田,,是根據(jù)諸葛亮“躬耕”時的生活起居而興建的紀(jì)念性建筑(即臥龍十景)。最后是寧遠(yuǎn)樓,,亦名清風(fēng)樓,。山門之外有“諸葛井”和“澹寧讀書臺”,。祠左側(cè)院有關(guān)張殿、三顧堂,、謝圃亭;右側(cè)院為道房院,,原是道人居住的地方。臺下有諸葛書院,。祠西南隅有龍角塔,。大拜殿是武侯祠前部的主體建筑,殿宇高大宏偉,,為歇山式建筑,,殿前懸掛匾聯(lián)十余幅,兩壁嵌有石刻,,中塑武侯諸葛亮坐像,,兩側(cè)為其子諸葛瞻、其孫諸葛尚立像,,形象逼真,。
寧遠(yuǎn)樓是武侯祠后部的主體建筑,也是祠內(nèi)最高建筑物,,為重檐廡殿式建筑,,流角飛檐,氣勢軒昂;樓正中塑有武侯諸葛亮抱膝長吟像;登樓遠(yuǎn)眺,,宛城美景盡收眼底,,歷歷在目。
武侯祠占地12萬平方米,,叢竹颯颯,,松柏森森,潭水清碧,,花草相映,,景色宜人??傮w格局婉轉(zhuǎn)盤桓,,結(jié)構(gòu)幽雅精致,氛圍古色古香,,意境如詩如畫,,既不失名士祠的嚴(yán)謹(jǐn)肅穆氣氛,也保留了故居園林的活潑清新景象,。優(yōu)美的自然風(fēng)光與誘人的人文景觀交相輝映,,令人流連忘返。融合了園林建筑,、祠廟建筑和當(dāng)?shù)孛窬拥娘L(fēng)格,,展現(xiàn)了高水平的建筑藝術(shù),,其平面形成豐富,空間組合多變,,群體布局和諧,。祠內(nèi)碑石林立,蔚然成景,,也是一大特色。南陽武侯祠保存著漢以來歷代碑刻近三百余通,,在全國諸多武侯祠中當(dāng)居首位,,被譽(yù)為“臥龍碑林”。其內(nèi)容紛繁豐富,,記人記事歌詠題記,,其書法真草隸篆無所不具。其中漢《張景造土牛碑》,、漢《李孟初碑》,、漢《趙到碑》為世所罕見的珍品,在書法藝術(shù)和雕刻技巧上都有較高水平,?!按笪某鰩煴恚瑒俚嘏P龍崗”(武侯祠大門于右任題聯(lián)),。武侯祠的“出師表”草書碑刻,,筆法龍飛蛇騰,蒼勁峭拔,,堪稱龍崗一景,。據(jù)碑跋稱,宋紹興八年(1138年),,岳飛遇雨夜宿武侯祠,,感慨萬千,揮淚手書“出師表”,,以抒胸臆,。其字鐵劃銀勾,體勢瀟灑,。丞相撰詞,,名將手書。游人駐足觀摩,,既能見武侯之胸懷志略,,又可賞岳飛之翰墨神工。
武侯祠導(dǎo)游詞講解三分鐘篇六
游客朋友們,,大家好,。從酒店出發(fā),,經(jīng)過短短半個小時的車程,我們的車現(xiàn)在已經(jīng)行駛在通祠路上了,,距離今天的第一個目的地武侯祠還有大約5分鐘,。
剛剛我們經(jīng)過的那條河就是成都的母親河——府南河了。府南河是府河和南河的合稱,,府河進(jìn)入成都市區(qū)后繞城北,、東而流,南河繞城西,、南而流在合江亭處匯合,。匯合后稱府南河。它的前身是成都地區(qū)古老的自然河道,。先秦蜀郡太守李冰治水時,將其疏浚治理,成為岷江水系在成都城下的主要河流,是都江堰工程的一個組成部分,當(dāng)時叫郫江和檢江,這就是《史記》中所說的李冰“穿二江成都之中”,。郫江和檢江,就是今天府河和南河的前身。
而李冰時代的二江都從城南流過的格局,到唐代有了很大的變化,。唐末時期,為防備吐蕃和南詔的侵犯,西川節(jié)度使高駢決定將城墻的范圍擴(kuò)大,。為便于守城,他又決定將原來的郫江改道,讓郫江從西北角直接向西流再轉(zhuǎn)向南流,到合江亭地區(qū)與檢江匯合。這樣,成都的北面和東面有郫江,南面有檢江,三面都有了大江,。西面則利用原來郫江的故道,使成都城外四面都有流水,形成天然的護(hù)城河,。
kk從此之后,成都的二江也就從“雙過郡下”變成了“二江抱城”,繞城三面。這種格局一直保持到今天,。
府南河是成都文化的搖籃,,成都城市經(jīng)濟(jì)文化和社會發(fā)展離不開它的滋潤和哺育,故成都人又深情的稱她為母親河,?!度A陽國志.蜀志》這樣記述成都:“山林澤漁,園囿瓜果,,百谷蕃廡,,四節(jié)代熟”,“水旱從人,,不知饑饉,,時無荒年,天下謂之天府也”,。唐代詩人陳子昂在其《諫雅洲討生羌書》中稱“蜀為西南—都會,,國家之寶庫,天下珍貨,,具出其中,。又人富粟多,順江而下,,可以兼濟(jì)中國”,。李白的: “濯錦清江萬里流,,云帆龍舸下?lián)P州”。杜甫的“錦江春色來天地,,玉壘浮云變古今”,。“窗含西嶺千秋雪,,門泊東吳萬里船”詩句,,即是當(dāng)時成都府南河的真實寫照。意大利威尼斯探險家馬可波羅則在他的《馬可波羅游記.成都府》中如是寫道:“有一大川,,經(jīng)此大城,,川中多魚,川流甚深......水上船舶甚眾,,未聞未見者,必不信其有之也,。
商人運(yùn)載商貨往來上下游,,世界之人無有能想象其甚者”。
可是這條母親河也曾受到過嚴(yán)重的污染和破壞,,有一首打油詩是這樣寫的:"五十年代淘米洗菜,,六十年代水質(zhì)變壞,七十年代魚蝦絕代,,八十年代洗馬桶蓋,。"府南河地區(qū)也一度成為成都最貧瘠的地區(qū)。不過經(jīng)過政府整合工程之后呢,,現(xiàn)在我們面前的府南河又是一座美麗的水上公園了,。所以如今的府南河也有了另外一個美麗的名字,叫錦江,。
好了,,朋友們,我們這一路說說看看,,馬上就要到達(dá)我們的目的地——武侯祠了,。請大家稍作休息,我們一會兒再一起游覽君臣合祀的武侯祠,。
景點:
游客朋友們,,現(xiàn)在我們來到的是諸葛亮殿。殿的門楣楹柱上掛滿了前人留下的匾聯(lián),。其中最有名的是懸掛在諸葛亮殿正中的一聯(lián),,即“能攻心則反側(cè)自消,從古知兵非好戰(zhàn);不審勢即寬嚴(yán)皆誤,,后來治蜀要深思”,。聯(lián)文是清末云南劍川人趙藩撰書,。
上聯(lián)說,諸葛亮在打仗中能用“攻心”戰(zhàn)術(shù),,如南征時對孟獲七擒七縱,,使其心悅誠服,以此稱贊諸葛亮是真正懂得用兵打仗,,而不是好戰(zhàn)的軍事家,。
下聯(lián)稱頌諸葛亮能審時度勢,制定出寬嚴(yán)得宜的法度,,收到良好效果,,提醒后來治理四川的人從中汲取教益。這幅對聯(lián)對諸葛亮的用兵和施政作出了客觀的評價,,提出“攻心”和“審勢”兩個很有啟發(fā)性的問題,是武侯祠匾聯(lián)中的上品,,也是我國名聯(lián)之一。
家陳壽評論說,,當(dāng)時的蜀國,政治清明,,民風(fēng)淳正,,田野開辟,倉廩充實,,到處是升平景象,。由于過度辛勞,,他54歲時,,病逝于北伐前線五丈原軍中,,埋葬在陜西勉縣定軍山下,,墳?zāi)怪两裆写妗?/p>
諸葛亮一生做了不少勤政愛民和有益于社會進(jìn)步的好事,他死后,,人們十分懷念他,,對他鞠躬盡瘁,死而后已的精神更是非常敬重。于是,,人們便修起了一座又一座武侯祠來紀(jì)念他,,還把他作為忠臣賢相的典范,,智慧的化身而加以崇拜,。
諸葛亮的兒子諸葛瞻,、孫子諸葛尚,,在蜀漢面臨存亡之時,率部與魏軍在綿竹決戰(zhàn),,終因寡不敵眾,為國捐軀,。
諸葛亮殿內(nèi)陳列有一面銅鼓,是公元五,、六世紀(jì)時的文物,。銅鼓,,原是西南少數(shù)民族古代的炊具,,從考古發(fā)現(xiàn)來看,早在春秋戰(zhàn)國時期就已經(jīng)出現(xiàn)了,。后來銅鼓逐漸演變成一種樂器、禮器,在集會,、慶典時使用,,也是財富和權(quán)力的象征。相傳諸葛亮南征時,,曾使用過這種銅鼓,,白天用來煮飯,晚上當(dāng)鼓,,用來報警,,一物多用。所以,,又稱為諸葛鼓,。
在殿外的兩側(cè)廂房內(nèi),陳列著木刻詩文,。西廂有毛澤東,、董必武、張愛萍,、方毅,、周谷成、楚圖南,、梁漱溟等人的墨寶共12幅,,東廂為木刻的《隆中對》和《出師表》。
出劉備殿,,穿過掛有“武侯祠”匾額的過廳,,便到了諸葛亮殿。殿內(nèi)正中有諸葛亮頭戴綸巾,、手執(zhí)羽扇的貼金塑像,,像前的三面銅鼓相傳是諸葛亮帶兵南征時制作,人稱“諸葛鼓”,。鼓上有精致的圖案花紋,,為珍貴的歷史文物。
您好!成都武侯祠內(nèi)古建中的屋頂建筑符號以靜遠(yuǎn)堂(諸葛亮殿)最具有代表性,,根據(jù)現(xiàn)有資料看,,其時代為清道光年間初塑,民國早期重塑,,在內(nèi)容上是典型的儒、釋,、道三家合一,。
中坐者為笑口彌勒,彌勒左手邊還有一小橋,從其造型看,,可能是傳說中的“奈何橋”; 彌勒東邊為道教人物赤松子,,赤松子是道教中的雨神,能化為一條赤龍,,故造像頭上仍有兩角;他左手執(zhí)盂,,內(nèi)盛一龍,右手執(zhí)瓶若散水狀,。
彌勒的西邊是陳天君,。陳天君也是雨神,與雷公江天君,、電母秀天君,、風(fēng)伯方天君同為明清時期流傳很廣的“天君”。陳天君左手執(zhí)瓶,,右手執(zhí)圓形閃電盤,。
這一組塑像的主要功能為防火辟邪。
在靜遠(yuǎn)堂屋頂南脊兩邊,,還分別有鐵拐李和漢鐘離的造型,。
武侯祠導(dǎo)游詞講解三分鐘篇七
各位女士,各位先生:
大家好
武侯祠是紀(jì)念三國蜀漢丞相諸葛亮的祠堂,。諸葛亮生前封武鄉(xiāng)侯,,死后謚號忠武侯,后人便尊稱他為武侯,。
成都武侯祠是全國唯一的一座君臣合祀的廟宇,,始建于公元220xx年劉備入葬于惠陵。依據(jù)漢制,,陵旁必有廟,,所以在劉備下葬于惠陵后,,當(dāng)時的蜀漢就在陵旁修建了祭祀劉備的原廟,。(原廟是帝王陵旁祭祀此帝王的廟宇,唐宋時期,,人們一般稱劉備的原廟為先主廟,。)(因為現(xiàn)成都武侯祠共有三大主體建筑,劉備死后就已出現(xiàn)其中兩組,,故以劉備下葬惠陵作為成都武侯祠之始,。)到南北朝時,在惠陵和先主廟不遠(yuǎn)的地方人們又修建了武侯祠,,唐宋時期,,武侯祠就已成為著名的古跡和旅游勝地,杜甫當(dāng)時就留下了“丞相祠堂何處尋,錦官城外柏森森”的描寫,。明代時,,蜀獻(xiàn)王朱椿認(rèn)為“君臣宜一體”,就把武侯祠與先主廟合并為一,,通稱“漢昭烈廟”,,明末清初,祠廟毀于戰(zhàn)亂,。今天看到的武侯祠,,是清代康熙十一年(公元1672年)在舊址上重建的。
盡管官方一直把這里叫作“漢昭烈廟”,,大門也懸掛著“漢昭烈廟”的橫匾,。但人們?nèi)粤?xí)慣的稱這里為武侯祠。為什么呢?民國年間的鄒魯寫的一首詩,,道出了其中的緣由:“門額大書昭烈廟,,世人都道武侯祠。由來名位輸勛業(yè),,丞相功高百代思”,。也就是說,因為諸葛亮的歷史功績大,,他在百姓心中的威望超過了劉備,,人們就顧不了君尊臣卑的禮儀了。
從大門左側(cè)簡介和平面示意圖上看到,,武侯祠掩映在森森翠柏中,,殿宇坐北向南,布置在一條中軸線上,,有大門,、二門、劉備殿,、過廳,、諸葛亮殿五重,西側(cè)為劉備陵園——惠陵,。祠內(nèi)有清代蜀漢歷史人物泥塑像47尊,,碑碣50多塊,匾聯(lián)60多幅,,鼎,、爐、鐘,、鼓10余件,。因此,,確切地講,武侯祠應(yīng)該稱作蜀漢君臣紀(jì)念堂,,它是研究蜀漢歷史的一座博物館,。
三絕碑:
大門到二門道路的兩側(cè),立有六通高大的石碑,。其中四通為清代刻建,,一通為明代刻建,一通為唐代刻建,。清碑記載了祠廟重建和維修的情況;明碑著重介紹了祠廟的歷史沿革,。
唐碑最負(fù)盛名,被稱為“三絕碑”,,高3.67米,,是唐憲宗元和四年(公元820xx年),劍南西川節(jié)度使武元衡率其僚屬27人,,來武侯祠祭拜諸葛亮后刻建的,。由裴度撰文,文中極力稱頌諸葛亮治蜀的文治武功,,對他鞠躬盡瘁,、力圖統(tǒng)一的精神給予了很高的評價,把他比作前代名臣管仲,、曼嬰,、蕭何、張良,,認(rèn)為他是歷史上唯一兼有開國之才,、治人之術(shù)、事君之節(jié)和立身之道的歷史人物,。裴度有文才,,曾任三朝宰相。柳公綽書法漂亮,,是唐代大書法家柳公權(quán)之兄,。名匠魯建鐫刻。因此,,自明代中葉,,此碑就因其文章,、書法精湛和諸葛亮的蓋世功德而被譽(yù)為“三絕碑”,。
劉備殿:
二門內(nèi)是蜀漢皇帝劉備殿。殿的正中,,供奉著劉備的貼金泥塑坐像,,兩側(cè)偏殿,,分別供奉著關(guān)羽、張飛等人,,與殿相接的東西兩廊,,是蜀國的28位文臣武將的彩繪泥塑像。劉備像高3米,,頭戴冕冠,,身著黃袍,手捧玉圭,,寬面大耳,,神態(tài)靜穆。左右侍者,,一捧玉璽,,一捧寶劍。
劉備(161—223),,字玄德,,河北涿州人。24歲時,,他召集關(guān)羽,、張飛等人參加鎮(zhèn) 壓黃巾農(nóng)民起義,后來在軍閥混戰(zhàn)中逐漸壯大了勢力,。由于缺乏謀臣,,他在軍閥混戰(zhàn)中屢遭挫敗,流離失所,,先后依附于呂布,、曹操、袁紹,、劉表,。他三顧茅廬,拜諸葛亮為軍師,,赤壁大戰(zhàn)后,,勢力才得到發(fā)展。劉備胸懷大志,,注重信義,,待人寬厚。經(jīng)過二十多年的艱苦征戰(zhàn),,最后占據(jù)益州,,于公元220xx年在成都稱帝。不久,,為奪回荊州,,替關(guān)羽報仇,,他興師伐吳。結(jié)果,,被吳國陸遜火燒連營,,遭到慘敗,病死于白帝城(奉節(jié)),。臨終前,,他把幼子劉禪(小名阿斗)和國事托付給諸葛亮,史稱“白帝城托孤”,。
在劉備像東側(cè),,是劉備之孫劉諶的塑像。劉諶是劉禪的第五子,,封北地王,。在魏國鄧艾軍隊進(jìn)逼成都時,他苦諫父親,,同來敵決一死戰(zhàn),,與國家共存亡。但劉禪不聽,。他悲憤已極,,去祖廟哭訴后,先殺妻子,,而后自殺,。他以死殉國的精神受到后人頌揚(yáng)。劉備像西側(cè)原有劉禪的像,,由于他不能保住父業(yè),,投降魏國,當(dāng)上安樂公后“樂不思蜀”,,不知亡國之恥,,在宋代,他的像就被毀掉,,自此沒有再塑,。正殿的兩壁,懸掛著木刻的《先主傳》,、《后主傳》,,傳文錄自陳壽史書《三國志》。蜀漢的興亡,,可從劉備,、劉禪傳中了解始末。東偏殿內(nèi)是關(guān)羽及其子關(guān)平,、關(guān)興,、部將周倉、趙累的塑像,。關(guān)羽像高2米多,,頭戴冕旒,白面,,丹鳳眼,,臥蠶眉,兩眼半瞇半閉,,美髯垂胸,,身著金袍,手執(zhí)玉笏,,一付帝王打扮,。
關(guān)羽(?—219),字云長,。他與張飛是最早追隨劉備南征北戰(zhàn)的猛將,,號稱“熊虎之將”。他倆與劉備恩若兄弟,,情同手足,,因此衍生了“桃園三結(jié)義”的故事。關(guān)羽曾被曹操俘獲,,在曹操封官加爵的拉攏下,,仍然效忠劉備。劉備得荊州后委任關(guān)羽鎮(zhèn)守,。在荊州,,他曾發(fā)動攻勢,水淹襄陽,,活捉曹軍大將于禁,,斬殺龐德,威震華夏,。最后,,因驕傲輕敵,被東吳將領(lǐng)呂蒙偷襲,,與關(guān)平,、趙累等人同時遇害,丟失了荊州,。陳壽《三國志》評論他“傲大夫而親士卒”,,傲慢輕敵是導(dǎo)致他失敗和被殺的重要原因。歷代統(tǒng)治者對關(guān)羽十分推崇,,使他成了“忠義”的化身,。在宋代,,他被迫封為王,到了明清時代,,加封為關(guān)圣大帝,,詔令全國各地修廟祭祀。因此,,這里的關(guān)羽像也成了帝王打扮,。
西偏殿是張飛祖孫三代的塑像。張飛面色漆黑,,豹頭環(huán)眼,,燕頷虎須,像貌威猛而有生氣,。張飛(?—221),,字益德?!度龂萘x》稱“翼德”,。他早年追隨劉備打天下,勇猛善戰(zhàn),是三國時代的一員虎將。劉備在當(dāng)陽長阪坡被曹操打敗,,張飛領(lǐng)20多人在后面阻擊,。曹兵來時,他立馬橫槍站在橋頭,大吼一聲。說:“我是張益德,誰敢來決一死戰(zhàn)!”曹軍居然不敢過橋,。民間傳說他的吼聲嚇退了曹操的百萬大軍,橋下河水也為之倒流,。張飛常常無故鞭打部下,,因此被部將張達(dá)、范強(qiáng)暗害,。陳壽《三國志》評論他“尊君子而不恤小人”,。他不關(guān)心群眾,不尊重下級,,也遭到失敗,。
武將廊內(nèi)有蜀漢著名將領(lǐng)14位。他們或因戰(zhàn)功卓著,,或因戰(zhàn)死沙場,,被立像表彰。趙云居于武將之首,他是一員智勇雙全的將領(lǐng),。在當(dāng)陽長阪坡,,他只身在曹軍重圍中沖殺,保護(hù)了幼主劉禪,。在漢中爭奪戰(zhàn)中,,他憑膽識,殺退曹軍,,劉備稱他“一身都是膽”,。其他著名將領(lǐng)還有馬超,、姜維,、黃忠等。馬超武藝高強(qiáng),,當(dāng)他還是一支獨(dú)立勢力時,,曾在潼關(guān)大敗曹操,弄得曹操割須棄袍,,狼狽不堪,。曹操曾說:“馬兒不死,吾無葬身之地!”后來他戰(zhàn)敗失勢,,歸降劉備,。姜維本是魏國一名小將,諸葛亮首次出祁山攻打曹魏時將他收降,。因忠于蜀漢,,文武雙全,受到器重,。諸葛亮死后,,他擔(dān)負(fù)起蜀漢的軍事重任。曾九伐中原,,力圖完成諸葛亮“興復(fù)漢室”的遺志,。黃忠,也是蜀漢名將,,他老當(dāng)益壯,,征戰(zhàn)中總是身先士卒,勇冠三軍,。
文臣廊內(nèi)也有塑像14尊,。這14位蜀國官吏有才有識、為官清正,。董允直言敢諫,,后主劉禪也畏懼他三分。鄧芝不僅在“東聯(lián)孫吳北巨曹魏”戰(zhàn)略上立下功勞,而且終身不置私產(chǎn),,臨死的家無余財,,可算是清正廉潔。蔣琬,、費(fèi)祎,,是諸葛亮臨終時向劉禪推薦的兩位丞相繼位人。二人才干雖不及諸葛亮,,但能忠實執(zhí)行諸葛亮的政策,,在執(zhí)政期間,均能保住蜀國的安定和繁榮,。居于文臣之首的是龐統(tǒng),。龐統(tǒng)才思敏捷,,博學(xué)多智,,年輕時得“鳳雛”的稱號,與諸葛亮齊名,。開始并不為劉備所賞識,,經(jīng)過魯肅和諸葛亮的竭力推薦,,又親自與他交談時政后,,方受到重用,。不幸在入蜀攻打雒城(現(xiàn)廣漢市)的戰(zhàn)役中被亂箭射死,,年僅36歲,。
出劉備殿,,低一個臺階,,就是過廳,。為什么要低一個臺階呢?這是當(dāng)時封建社會君尊臣卑等級觀念的體現(xiàn)。
過廳懸掛著董必武,、郭沫若、馮玉祥、徐悲鴻、舒同等人撰書的幾十副匾額對聯(lián)。
諸葛亮殿:
出過廳,就是諸葛亮殿,。殿的門楣楹柱上掛滿了前人留下的匾聯(lián)。其中最有名的是懸掛在諸葛亮殿正中的一聯(lián),,即“能功心則反側(cè)自消,,從古知兵非好戰(zhàn);不審勢即寬嚴(yán)皆誤,后來治蜀要深思”,。聯(lián)文是清末云南劍川人趙藩撰書,。
上聯(lián)說,,諸葛亮在打仗中能用“攻心”戰(zhàn)術(shù),,如南征時對孟獲七擒七縱,使其心悅誠服,,以此稱贊諸葛亮是真正懂得用兵打仗,,而不是好戰(zhàn)的軍事家。
下聯(lián)稱頌諸葛亮能審時度勢,,制定出寬嚴(yán)得宜的法度,,收到良好效果,提醒后來治理四川的人從中汲取教益。這幅對聯(lián)對諸葛亮的用兵和施政作出了客觀的評價,,提出“攻心”和“審勢”兩個很有啟發(fā)性的問題,是武侯祠匾聯(lián)中的上品,也是我國名聯(lián)之一,。
諸葛亮殿內(nèi),,供奉著諸葛亮和他的兒子,、孫子的貼金泥塑像。諸葛亮像在正中的龕臺上,,他羽扇綸巾,,身披金袍,,凝目沉思,,其憂國憂民,深謀遠(yuǎn)慮的神采,,顯示出一代儒相的風(fēng)儀,。諸葛亮(181—234),,字孔明,,山東沂南人,是中國歷史上杰出的政治家,、軍事家,。他年輕時隱居于襄樊隆中,因才智超群,,刻苦好學(xué),,胸懷大志,得“臥龍”的美稱,。經(jīng)劉備三顧之請,,出山鋪佐劉備,創(chuàng)建蜀漢;劉備死后,,受托孤之重任,,輔佐其子劉禪,執(zhí)掌朝政,,治蜀達(dá)20多年;他施行教化,,嚴(yán)明賞罰,選賢任能,,興修水利,,發(fā)展生產(chǎn),南征南中,,北伐祁山,,以忠貞、勤勉,、廉潔和才智,,換來了蜀地的安定和繁榮。史學(xué)家陳壽評論說,,當(dāng)時的蜀國,,政治清明,民風(fēng)淳正,,田野開辟,,倉廩充實,到處是升平景象,。由于過度辛勞,,他54歲時,病逝于北伐前線五丈原軍中,,埋葬在陜西勉縣定軍山下,,墳?zāi)怪两裆写妗?/p>
諸葛亮一生做了不少勤政愛民和有益于社會進(jìn)步的好事,他死后,人們十分懷念他,,對他鞠躬盡瘁,,死而后已的精神更是非常敬重。于是,,人們便修起了一座又一座武侯祠來紀(jì)念他,,還把他作為忠臣賢相的典范,智慧的化身而加以崇拜,。
諸葛亮的兒子諸葛瞻,、孫子諸葛尚,在蜀漢面臨存亡之時,,率部與魏軍在綿竹決戰(zhàn),,終因寡不敵眾,為國捐軀,。
諸葛亮殿內(nèi)陳列有一面銅鼓,,是公元五、六世紀(jì)時的文物,。銅鼓,,原是西南少數(shù)民族古代的炊具,從考古發(fā)現(xiàn)來看,,早在春秋戰(zhàn)國時期就已經(jīng)出現(xiàn)了,。后來銅鼓逐漸演變成一種樂器、禮器,,在集會,、慶典時使用,也是財富和權(quán)力的象征,。相傳諸葛亮南征時,,曾使用過這種銅鼓,白天用來煮飯,,晚上當(dāng)鼓,,用來報警,一物多用,。所以,,又稱為諸葛鼓。
在殿外的兩側(cè)廂房內(nèi),,陳列著木刻詩文,。西廂有毛澤東、董必武,、張愛萍,、方毅,、周谷成、楚圖南,、梁漱溟等人的墨寶共12幅,,東廂為木刻的《隆中對》和《出師表》,。
三義廟:
出諸葛亮殿往后,,就是三義廟。三義廟因祭祀桃園三結(jié)義的劉,、關(guān),、張而得名。廟始建于清康熙年間,,原有四進(jìn)五殿,,規(guī)模宏大。現(xiàn)僅存拜殿,、正殿,,成四合院布局。三義廟本在市區(qū)中心的提督街,,因城市建設(shè)的需要,,1997年遷建于此。遷建工程嚴(yán)格按照國家文物法規(guī),,將原建筑構(gòu)件編號拆下,,運(yùn)至新址按編號搭建,恢復(fù)原貌,。
恢復(fù)重建的三義廟巍峨聳立,,其建筑形制與劉備殿一致。屋頂為單檐硬山式,,青色簡瓦覆蓋其上,,結(jié)構(gòu)為木石結(jié)構(gòu),抬梁式木構(gòu)架,,立柱及柱礎(chǔ)均為石質(zhì),。有40根整石雕成的圓形立柱,柱徑0.5米,。有24根石柱上刻對聯(lián)12副,,聯(lián)文描金。正殿恢復(fù)了劉,、關(guān),、張的泥塑坐像,廊房兩壁新增加十幅三國故事線描石刻畫,。畫稿取自明代《三國演義》版本,。這些畫的內(nèi)容是:桃園三結(jié)義,、三英戰(zhàn)呂布、張飛鞭打督郵,、劉備招親,、關(guān)公刮骨療毒等。
劉備墓:
出三義廟西行,,過小橋,,經(jīng)桂荷樓、琴亭,,進(jìn)入翠竹簇?fù)淼募t墻夾道,。夾道盡處,是劉備墓,。劉備墓土冢高12米,,墓上綠蔭覆蓋。有一道180米長的磚墻環(huán)護(hù)著陵墓,,墓前有碑和寢殿,。
劉備伐吳失敗后,退駐白帝城,,于公元220xx年四月病逝,。五月,諸葛亮扶靈樞回成都,,八月下葬,,墓稱“惠陵”?;萘晔且蛔蚱藓显崮?。同時下葬的還有后主劉禪的母親甘夫人。20xx年后,,劉備的另一位夫人吳夫人穆皇后去世,,也葬于此。此墓距今1700多年,,沒有發(fā)現(xiàn)被盜,,墓中情況不詳。
在唐代段成式所作的《酉陽雜俎》中曾記載了這么一則故事:一伙盜墓賊在一個漆黑的夜晚打洞進(jìn)入劉備惠陵,,當(dāng)他們進(jìn)入墓室后,,看見里面燈火輝煌,劉備正與一人下棋,,十名武士侍立一側(cè),。賊人嚇得魂不附體,紛紛下跪求饒,,劉備揮手示意衛(wèi)士賜予玉帶和瓊漿,。他們喝了瓊漿,,系上玉帶,驚慌爬出洞來,,回頭一看,,洞口自然封好,玉帶變成了大蛇,,纏住了腰,,瓊漿變成膠粘住了嘴巴。據(jù)說從此再也沒有人敢動劉備墓了,。
出劉備墓照壁,,就來到新建的“三國文化陳列”展區(qū)。該展區(qū)由展廳和外環(huán)境兩部分組成,。外環(huán)境神獸天祿、辟邪,、漢宮殘柱,、兵爭社稷、殘壁石刻明楊慎《臨江仙》,、石刻序言等組成,。展廳內(nèi)分五個展區(qū),分別是戰(zhàn)爭風(fēng)云,、農(nóng)桑一瞥,、民俗采風(fēng)、藝林?jǐn)X英,、流風(fēng)遺韻等,。共展出文物、資料,、圖片數(shù)百件,。內(nèi)容豐富多彩,藝術(shù)手法形象直觀,,集知識性,、觀賞性為一體,很值得細(xì)觀,。
看完陳列,,順道還可去“聽鸝館”參觀。那是一座小小的四合院,,里面的盆景值得觀賞,,臨時舉辦的各種展出也很有文化品味。
武侯祠導(dǎo)游詞講解三分鐘篇八
大門到二門道路的兩側(cè),,立有六通高大的石碑,。
其中四通為清代刻建,,一通為明代刻建,一通為唐代刻建,。
清碑記載了祠廟重建和維修的情況,;明碑著重介紹了祠廟的歷史沿革。
這通唐碑最負(fù)盛名,,被稱為“三絕碑”,,高3.67米,是唐憲宗元和四年(公元809年),,劍南西川節(jié)度使武元衡率其僚屬27人,,來武侯祠祭拜諸葛亮后刻建的。由裴度撰文,,文中極力稱頌諸葛亮治蜀的文治武功,,對他鞠躬盡瘁、力圖統(tǒng)一的精神給予了很高的評價,,把他比作前代名臣管仲,、曼嬰、蕭何,、張良,。裴度有文才,曾任三朝宰相,。柳公綽書法漂亮,,是唐代大書法家柳公權(quán)之兄。名工匠魯建鐫刻,。因此,,自明代中葉,此碑就因其文章,、書法精湛和諸葛亮的蓋世功德而被譽(yù)為“三絕碑”,。