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成都武侯祠導(dǎo)游詞講解五分鐘篇一
成都武侯祠被評(píng)為首批國(guó)家一級(jí)博物館,，享有“三國(guó)圣地”之美譽(yù),。下面本站小編為大家?guī)?lái)了成都武侯祠。
導(dǎo)游詞,。
范文,，希望對(duì)你有所幫助!
各位旅客朋友們：
大家好!
武侯祠是紀(jì)念中國(guó)三國(guó)時(shí)期蜀漢丞相諸葛亮的祠堂，因諸葛亮生前被封為武鄉(xiāng)侯而得名,。
公元二三四年八月,，諸葛亮因積勞成疾，病卒于北伐前線的五丈原(今陜西省寶雞市岐山縣城南約20公里),，時(shí)年五十四歲,。諸葛亮為蜀漢丞相，生前曾被封為“武鄉(xiāng)侯”,，死后又被蜀漢后主劉禪追謚為“忠武侯”,，因此歷史上尊稱其祠廟為“武侯祠”。全國(guó)最早的武侯祠在陜西省漢中的勉縣(沔縣),，但目前最有影響的是成都武侯祠,。
據(jù)《三國(guó)志》的記載，劉備于公元220xx年病故白帝城之后,，靈柩運(yùn)回成都,，下葬于此，史稱惠陵,。而按照漢制,，有陵必有廟，所以在同時(shí)期,，就有了漢昭烈廟誕生,。大約在南北朝時(shí)期，成都武侯祠與惠陵,、漢昭烈廟合并一處,。
公元220xx年始修建劉備陵寢。
明朝初年重建時(shí)將武侯祠并入了“漢昭烈廟”,，形成現(xiàn)存武侯祠君臣合廟?，F(xiàn)存祠廟的主體建筑1672年清朝康熙年間(康熙十一年)重建,。
1961年公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。1984年成立博物館,。
20xx年被評(píng)為首批國(guó)家一級(jí)博物館,，享有“三國(guó)圣地”之美譽(yù)。成都武侯祠現(xiàn)分文物區(qū)(三國(guó)歷史遺跡區(qū)),、園林區(qū)(三國(guó)文化體驗(yàn)區(qū))和錦里(錦里民俗區(qū))三部分,，面積約15萬(wàn)平方米。
20xx年被評(píng)為國(guó)家aaaa級(jí)旅游景區(qū),，是全世界影響最大的三國(guó)遺跡博物館,。
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大家好!
20xx年12月，原成都市南郊公園合并為武侯祠園林區(qū),。南郊公園原系民國(guó)時(shí)期四川省主席,、抗戰(zhàn)時(shí)期第七戰(zhàn)區(qū)司令長(zhǎng)官劉湘墓園。始建于1938年至1942年,，400米的中軸線縱貫?zāi)媳?，石牌坊大門、三洞門,、四方亭,、薦馨堂、墓室等,，是西南地區(qū)惟一一座北方陵園建筑群,。在武侯祠的發(fā)展規(guī)劃中，西區(qū)將打造成三國(guó)文化的傳播體驗(yàn)中心,。
1953年經(jīng)修整辟為公園,，依次建有浮雕式石牌坊大門、旌忠門,、碑亭,、薦馨堂、劉湘墓等建筑,。武侯祠東側(cè)的錦里由武侯祠博物館恢復(fù)修建,，錦里為清末民初建筑風(fēng)格的古街。它依托武侯祠,，擴(kuò)展了三國(guó)文化的外延,，并融入川西民風(fēng)、民俗,，集吃,、住、行,、游,、購(gòu)、娛于一體,，成為成都文化旅游的新亮點(diǎn),。
現(xiàn)緊鄰武侯祠的“錦里”古街由成都武侯祠博物館斥資復(fù)建，為“全國(guó)文化產(chǎn)業(yè)示范基地”,。錦里作為武侯祠博物館(三國(guó)歷史遺跡區(qū),、錦里民俗區(qū)、西區(qū))的一部分,，占地30000余平方米,，建筑面積14000余平方米，街道全長(zhǎng)550米,。建筑以清末民初四川民居風(fēng)格為基礎(chǔ),，內(nèi)容以三國(guó)文化和四川傳統(tǒng)民俗文化為內(nèi)涵。錦里于20xx年10月正式對(duì)外開(kāi)放;其延伸段于20xx年1月開(kāi)肆,，錦里延伸段大膽將活水引入循環(huán),，形成“水岸錦里”的新景觀?！鞍菸浜?，泡錦里”已成為成都旅游最具號(hào)召力的響亮。
口號(hào),。
之一,。
傳說(shuō)錦里曾是西蜀歷史上最古老、最具有商業(yè)氣息的街道之一,，早在秦漢,、三國(guó)時(shí)期便聞名全國(guó)。今天的錦里依托成都武侯祠,，以秦漢,、三國(guó)精神為靈魂，明,、清風(fēng)貌作外表,，川西民風(fēng)、民俗作內(nèi)容,，擴(kuò)大了三國(guó)文化的外延,。在這條街上，濃縮了成都生活的精華：有茶樓,、客棧,、酒樓、酒吧,、戲臺(tái),、風(fēng)味小吃,、工藝品、土特產(chǎn),，充分展現(xiàn)了四川民風(fēng)民俗的獨(dú)特魅力,。
匾額為“漢昭烈廟”。大門內(nèi)濃蔭叢中,，矗立著六通石碑,，兩側(cè)各有一碑廊，其中最大的一通在東側(cè)碑廊內(nèi),，唐代“蜀漢丞相諸葛武侯祠堂碑”,，唐憲宗元和四年(公元820xx年)立，有很高的文物價(jià)值,，為國(guó)家一級(jí)文物,，因文章、書(shū)法,、刻技俱精被稱為“三絕碑”,。唐朝著名宰相裴度撰碑文，書(shū)法家柳公綽(柳公權(quán)之兄)書(shū)寫(xiě),，名匠魯建刻字,，都出自名家，因此被后世稱為三絕碑,。碑文對(duì)諸葛亮的一生,，作了重點(diǎn)褒評(píng);竭力贊頌諸葛亮的高風(fēng)亮節(jié)，文治武功,，并以此激勵(lì)唐代的執(zhí)政者,。碑文特別褒獎(jiǎng)諸葛亮的法治思想，馬謖因失街亭被諸葛亮依法處斬,，臨刑,，馬謖哭著表示自己死而無(wú)怨。李嚴(yán)與廖立,，兩人都是被諸葛亮削職流放的罪人,，但他們也自甘服罪。當(dāng)他們得知諸葛亮病逝,，“聞之痛之,，或泣或絕”。這些均屬史實(shí),，裴度據(jù)史褒評(píng),，令人信服碑文通篇辭句甚切，文筆酣暢,，使人百讀不厭,。諸葛亮之所以為后人所敬仰,，還因?yàn)樗兄呱械乃枷牒妥黠L(fēng)，不利用職權(quán)謀私,。
二門之后是劉備殿,，又名昭烈廟。入武侯祠正門,，即可見(jiàn)到氣勢(shì)恢宏的昭烈廟。昭烈廟為單檐歇山式建筑,。正中有劉備貼金塑像,，高3米，儀容豐滿莊重,，耳大垂肩,。左側(cè)陪祀的是他的孫子北地王劉諶像。劉備像側(cè)原有其子蜀漢后主劉禪像,，因劉禪昏庸無(wú)能,，不能守基業(yè)，喪權(quán)辱國(guó),，宋真宗時(shí)被四川地方官撤除,，后來(lái)就沒(méi)有再塑。在蜀漢后主劉禪降魏時(shí)其子劉諶到劉備墓前哭拜,，殺掉家人后自殺身亡,。兩側(cè)偏殿，東有關(guān)羽父子和周倉(cāng)塑像,，西有張飛祖孫三代塑像,，表現(xiàn)了關(guān)、張兩人的不同外貌和不同性格,，又反映了他倆武藝超群,、勇猛過(guò)人的共同特征。兩側(cè)東,、西廊房分別塑有蜀漢文臣,、武將坐像各十四尊。東側(cè)文臣廊坊以龐統(tǒng)為首,，西側(cè)武將廊房以趙云領(lǐng)銜,。每個(gè)塑像如真人大小，像前立有一通小石碑,，刊其姓名,、生平，便于游人了解,。這些塑像,，個(gè)個(gè)氣宇軒昂,，形神兼?zhèn)洌从沉宋覈?guó)清代民間藝人的高超泥塑技藝,。昭烈廟正殿西壁掛有據(jù)說(shuō)為岳飛所書(shū)《出師表》木刻,，東壁為現(xiàn)代書(shū)法家沈尹默書(shū)《隆中對(duì)》木刻。
諸葛亮殿西側(cè)是劉備墓,，史稱“惠陵”,。由諸葛亮親選寶地，葬劉備于此,?！度龂?guó)志·先主傳》記載：“八月，葬惠陵”,。據(jù)《謚法》,，“愛(ài)民好與，曰‘惠’”,，故名劉備墓稱“惠陵”,。陵墓中還合葬有劉備的甘、吳二位夫人,。劉備墓前有清乾隆年間所立“漢昭烈皇帝之陵”石碑,，陵墓建筑由照壁、柵欄門,、神道,、寢殿等組成。陵前有規(guī)模較小的神道為清代所建,?；萘昱c武侯祠主要建筑一樣亦為坐北朝南，緊鄰在漢昭烈廟與武侯祠西側(cè),。與武侯祠之間有紅墻夾道相連,。
對(duì)聯(lián)。
甚多,，其中的現(xiàn)代書(shū)法家沈尹默書(shū)寫(xiě)的《隆中對(duì)》最引人注目,。武侯祠還有岳飛手書(shū)的諸葛亮《出師表》刻石(歷來(lái)對(duì)此的真?zhèn)未嬗袪?zhēng)議，有一種說(shuō)法,，此前,、后兩表實(shí)際上是明代士人白麟偽托岳飛之名所書(shū))。
劉備殿后,，下數(shù)節(jié)臺(tái)階(武侯祠低于漢昭烈廟,，象征古代君臣關(guān)系)，是一座過(guò)廳，掛有“武侯祠”匾額,。武侯祠是紀(jì)念三國(guó)時(shí)蜀漢丞相武鄉(xiāng)侯諸葛亮的祠堂,，諸葛亮生前封“武鄉(xiāng)侯”，死后謚號(hào)“忠武”,，故紀(jì)念他的祠堂稱作“武侯祠”,。諸葛亮殿懸“名垂宇宙”匾額，兩側(cè)為清人趙藩撰書(shū)“攻心”聯(lián)：“能攻心則反側(cè)自消,，自古知兵非好戰(zhàn);不審勢(shì)即寬嚴(yán)皆誤,，后來(lái)治蜀要深思?！钡穆?lián)文,，是頗負(fù)盛名的一副對(duì)聯(lián)，借對(duì)諸葛亮,、蜀漢政權(quán)及劉璋政權(quán)的成敗得失的分析總結(jié)，提醒后人在治蜀,、治國(guó)時(shí)借鑒前人的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),，要特別注意“攻心”和“審勢(shì)”。正殿中供奉著諸葛亮祖孫三代的塑像,。殿內(nèi)正中有諸葛亮頭戴綸巾,、手執(zhí)羽扇的貼金塑像，像前的三面銅鼓相傳是諸葛亮帶兵南征時(shí)制作,，人稱“諸葛鼓”,。鼓上有精致的圖案花紋，為珍貴的歷史文物,。大殿頂梁由烏木制成,，上書(shū)諸葛亮寫(xiě)給兒子諸葛瞻《誡子書(shū)》中“非澹泊無(wú)以明志,非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”(不看輕世俗的名利就不能明確自己的志向，不是身心寧?kù)o就不能實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大的理想),。諸葛瞻及其子尚在綿竹抗擊魏將鄧艾的戰(zhàn)斗中不幸身亡,。
惠陵，武侯祠里,，蜀國(guó)的重要人物都有塑像,。其中，劉備,、諸葛亮,、關(guān)羽和張飛，都有專殿,，其余的重要文官與武將,，則分別塑在文武廊。東邊是文官廊，西邊是武將廊,。
左右兩廊各有文臣武將十四員,，合計(jì)共二十八名文武。東府文官廊以龐統(tǒng)為首,，其次為簡(jiǎn)雍,、呂凱、傅肜,、費(fèi)祎,、董和、鄧芝,、陳震,、蔣琬、董允,、秦宓,、楊洪、馬良及程畿;西府武將廊則以趙云為首,，依次為孫乾,、張翼、馬超,、王平,、姜維、黃忠,、廖化,、向?qū)櫋⒏祪L,、馬忠,、張嶷、張南及馮習(xí),。
三義廟現(xiàn),，初名三義祠，清康熙初年由四川提督鄭蛟麟始建,。乾隆四十九年(1784)因焚香引起大火被毀,，乾隆四十九年(1787)重建，道光二十二年(1842)又曾全面修葺?，F(xiàn)在所見(jiàn)建筑和匾聯(lián)主要是道光年間的遺存,。其建筑為混合結(jié)構(gòu)，面積569㎡,，四造五殿,，規(guī)模宏大。后漸坍圮，僅存少量建筑尚完好,，1981年被公布為成都市市級(jí)文物保護(hù)單位,。1998年，因城建需要三義廟由提督街遷建到武侯祠內(nèi),。
三絕碑,，本名蜀丞相諸葛武侯祠堂碑。在武侯祠大門至二門之間的東側(cè)碑亭中,。碑高367厘米,，寬95厘米，厚25厘米,、唐憲宗元和四年(820xx年)刻建,。由唐代宰相裴度撰文，書(shū)法家柳公綽(柳公權(quán)之兄)書(shū)寫(xiě),，石工魯建鐫刻,。裴文、柳書(shū),、魯刻,，三者俱佳，所以后世譽(yù)為三絕碑,。一說(shuō)三絕指諸葛亮的功績(jī)、裴度的文章,、柳公綽的書(shū)法,。碑陽(yáng)、碑陰,、碑側(cè)遍刻唐,、宋、明,、清時(shí)代的題詩(shī),、題名、跋語(yǔ),。
各位旅客朋友們：
大家好!
成都武侯祠現(xiàn)分文物區(qū),、園林區(qū)和錦里三部分，面積230畝(15萬(wàn)平方米),。根據(jù)武侯祠新的規(guī)劃內(nèi)容,，武侯祠將對(duì)這三個(gè)區(qū)域進(jìn)行更加合理的功能區(qū)劃，分為三國(guó)歷史遺跡區(qū),、錦里民俗區(qū),、三國(guó)文化體驗(yàn)區(qū)三大板塊。
武侯祠同漢昭烈廟、劉備墓(惠陵)相毗連,。整個(gè)武侯祠坐北朝南,，主體建筑大門，二門,，漢昭烈廟,，過(guò)廳，武侯祠五重建筑,，嚴(yán)格排列在從南到北的一條中軸線上,。以劉備殿最高，建筑最為雄偉壯麗,。武侯祠后還有三義廟,、結(jié)義樓等建筑。
文物區(qū)主要由惠陵,、漢昭烈廟和武侯祠三部分組成,，祠廟現(xiàn)存主體建筑(除惠陵)均為清康熙十一年(公元1672年)重建，坐北朝南,，排列在一條中軸線上,，依次為大門、二門,、漢昭烈廟,、過(guò)廳、武侯祠以及遷建的三義廟和新建的結(jié)義樓,，共七重,。祠內(nèi)供奉劉備、諸葛亮等蜀漢英雄塑像50余尊,，唐及后代碑刻50余通,，匾額、楹聯(lián)70多塊,，尤以唐“三絕碑”,、清“攻心”聯(lián)最為著名。
成都武侯祠導(dǎo)游詞講解五分鐘篇二
優(yōu)秀作文推薦,！各位游客：
剛才我們游覽了武侯祠中的劉備殿以及文臣武將廊,，現(xiàn)在我們來(lái)到了諸葛亮殿，這里才是真正紀(jì)念諸葛亮丞相的武侯祠,。
請(qǐng)大家注意,，現(xiàn)在我們要下一級(jí)臺(tái)階。為什么要下這級(jí)臺(tái)階呢,？原來(lái)這是古代君尊臣卑觀念的體現(xiàn),。武侯祠是君臣合廟,，劉備廟在前，諸葛亮武侯祠在后,，于禮制不合,，所以人們?cè)诮ㄔ煳浜铎魰r(shí)，就有意將諸葛亮殿建低一個(gè)臺(tái)階,，以突出劉備作為一國(guó)之君的崇高地位,。
現(xiàn)在我們將穿過(guò)過(guò)廳。請(qǐng)注意過(guò)廳兩側(cè)懸掛的匾額,、對(duì)聯(lián)和繪畫(huà),，它們大多出自董必武、郭沫若,、徐悲鴻,、沙孟海、張愛(ài)萍等名人名家之手,。
請(qǐng)看這副對(duì)聯(lián)：能攻心則反側(cè)自消,，從古知兵非好戰(zhàn)；不審勢(shì)即寬嚴(yán)皆誤,，后來(lái)治蜀要深思,。這就是聞名全國(guó)的攻心對(duì)，也是武侯祠對(duì)聯(lián)中的精品,。我們知道,，自古以來(lái)天下未亂蜀先亂，天下已治蜀未治,。如何才能治理好四川呢,？攻心和審勢(shì)就是最好的答案。
對(duì)聯(lián)的作者是清末云南劍川縣人趙藩,。上聯(lián)是說(shuō)諸葛亮出兵平定南中叛亂時(shí),，采用馬謖建議,，實(shí)行攻心戰(zhàn)術(shù),，對(duì)夷帥孟獲七擒七縱，使其心悅誠(chéng)服,，從此不再反叛,。稱贊諸葛亮是真正懂得用兵打仗的人，而不是好戰(zhàn)的軍事家,。下聯(lián)稱贊諸葛亮能審時(shí)度勢(shì),，制定出寬嚴(yán)得宜的法度，收到良好的效果,，提醒后人從中吸取教益,。這副對(duì)聯(lián)對(duì)諸葛亮用兵和施政作出了客觀的評(píng)價(jià),，提出了攻心和審勢(shì)兩個(gè)很有啟發(fā)性的問(wèn)題，是古代治國(guó)方略的精髓所在,。
現(xiàn)在請(qǐng)大家隨我進(jìn)入諸葛亮殿,。請(qǐng)看，坐在龕臺(tái)正中的塑像就是被譽(yù)為智慧化身的蜀漢丞相諸葛亮,。他頭戴綸（guan）巾,，身披金袍（古稱鶴氅），手執(zhí)羽扇,，凝目沉思,，一副憂國(guó)憂民、深謀遠(yuǎn)慮的神采,，顯示出一代儒相的風(fēng)儀,。
諸葛亮（公元181234年）字孔明，瑯琊郡陽(yáng)都縣（今山東沂南縣）人,。是中國(guó)歷史上杰出的政治家和軍事家,。諸葛亮年輕時(shí)隱居于荊州襄陽(yáng)（今襄樊）隆中，因胸懷大志,，刻苦好學(xué),，才智出眾，得到臥龍的美稱,。
公元207年劉備在荊州訪賢,，劉備三顧茅廬，感動(dòng)了諸葛亮,。諸葛亮為劉備分析天下形勢(shì),，制定了一條占有荊（今湖北）、益（今四川）二州,，東聯(lián)孫權(quán),，北抗曹魏的國(guó)策，史稱隆中對(duì),。三顧茅廬后,，諸葛亮被劉備拜為軍師，從此跟隨劉備,，取得了赤壁之戰(zhàn),、奪取益州等戰(zhàn)役的勝利。蜀國(guó)創(chuàng)建后,，被任命為丞相,。劉備死后，在奉節(jié)白帝城受托孤重任,，輔助后主劉禪,，執(zhí)掌了蜀漢朝政,。
諸葛亮治蜀達(dá)20多年，主要政績(jī)有：以法治蜀,；南征南中,；北伐曹魏。公元234年,，諸葛亮由于長(zhǎng)期勞累,，不幸早逝于北伐前線的武功五丈原，死的時(shí)候才54歲,，真是出師未捷身先死,，常使英雄淚滿襟。
諸葛亮一生做了大量有益于社會(huì)進(jìn)步和勤政愛(ài)民的好事,。他死后,，人們十分懷念他，尤其敬重他鞠躬盡瘁,、死而后已的精神,，把他作為忠臣賢相的典范和智慧的化身加以崇拜，修了一座又一座武侯祠來(lái)紀(jì)念他,。
請(qǐng)看諸葛亮兩邊的塑像,，左邊的是諸葛亮兒子諸葛瞻，右邊是孫子諸葛尚,。他們?cè)诠?63年曹魏滅蜀時(shí),，率部與魏軍奮戰(zhàn)，終因寡不敵眾,，在綿竹陣亡,。諸葛亮子孫三代，人稱三世忠貞,。
請(qǐng)大家看殿內(nèi)陳列的這面銅鼓,。相傳諸葛亮南征時(shí)曾使用過(guò)這種銅鼓，所以它又被稱為諸葛鼓,。
各位游客,，諸葛亮殿兩側(cè)廂房?jī)?nèi)，是諸葛亮事跡陳列室,，有大量反映諸葛亮事跡的圖片資料,，請(qǐng)大家隨意參觀,。十分鐘后我再帶大家一起去看看先主劉備的陵墓惠陵,。
成都武侯祠導(dǎo)游詞講解五分鐘篇三
成都武侯祠被評(píng)為首批國(guó)家一級(jí)博物館，享有“三國(guó)圣地”之美譽(yù),。下面小編為大家?guī)?lái)了成都武侯祠,。
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據(jù)《三國(guó)志》的記載,，劉備于公元223年病故白帝城之后，靈柩運(yùn)回成都,，下葬于此,，史稱惠陵。而按照漢制,，有陵必有廟,，所以在同時(shí)期，就有了漢昭烈廟誕生,。大約在南北朝時(shí)期,，成都武侯祠與惠陵、漢昭烈廟合并一處,。
公元223年始修建劉備陵寢,。
明朝初年重建時(shí)將武侯祠并入了“漢昭烈廟”，形成現(xiàn)存武侯祠君臣合廟?，F(xiàn)存祠廟的主體建筑1672年清朝康熙年間（康熙十一年）重建,。
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20xx年被評(píng)為國(guó)家aaaa級(jí)旅游景區(qū),，是全世界影響最大的三國(guó)遺跡博物館,。
20xx年12月,，原成都市南郊公園合并為武侯祠園林區(qū)。南郊公園原系民國(guó)時(shí)期四川省主席,、抗戰(zhàn)時(shí)期第七戰(zhàn)區(qū)司令長(zhǎng)官劉湘墓園,。始建于1938年至1942年，400米的中軸線縱貫?zāi)媳?，石牌坊大門,、三洞門、四方亭,、薦馨堂,、墓室等，是西南地區(qū)惟一一座北方陵園建筑群,。在武侯祠的發(fā)展規(guī)劃中,，西區(qū)將打造成三國(guó)文化的傳播體驗(yàn)中心。
1953年經(jīng)修整辟為公園,，依次建有浮雕式石牌坊大門,、旌忠門、碑亭,、薦馨堂,、劉湘墓等建筑。武侯祠東側(cè)的錦里由武侯祠博物館恢復(fù)修建,，錦里為清末民初建筑風(fēng)格的古街,。它依托武侯祠，擴(kuò)展了三國(guó)文化的外延,，并融入川西民風(fēng),、民俗，集吃,、住,、行、游,、購(gòu),、娛于一體，成為成都文化旅游的新亮點(diǎn),。
現(xiàn)緊鄰武侯祠的“錦里”古街由成都武侯祠博物館斥資復(fù)建,，為“全國(guó)文化產(chǎn)業(yè)示范基地”。錦里作為武侯祠博物館（三國(guó)歷史遺跡區(qū),、錦里民俗區(qū),、西區(qū)）的一部分，占地30000余平方米，建筑面積14000余平方米,，街道全長(zhǎng)550米。建筑以清末民初四川民居風(fēng)格為基礎(chǔ),，內(nèi)容以三國(guó)文化和四川傳統(tǒng)民俗文化為內(nèi)涵,。錦里于20xx年10月正式對(duì)外開(kāi)放；其延伸段于20xx年1月開(kāi)肆,，錦里延伸段大膽將活水引入循環(huán),，形成“水岸錦里”的新景觀?！鞍菸浜?，泡錦里”已成為成都旅游最具號(hào)召力的響亮。
口號(hào),。
之一,。
傳說(shuō)錦里曾是西蜀歷史上最古老、最具有商業(yè)氣息的街道之一,，早在秦漢,、三國(guó)時(shí)期便聞名全國(guó)。今天的錦里依托成都武侯祠,，以秦漢,、三國(guó)精神為靈魂，明,、清風(fēng)貌作外表,，川西民風(fēng)、民俗作內(nèi)容,，擴(kuò)大了三國(guó)文化的外延,。在這條街上，濃縮了成都生活的精華：有茶樓,、客棧,、酒樓、酒吧,、戲臺(tái),、風(fēng)味小吃、工藝品,、土特產(chǎn),，充分展現(xiàn)了四川民風(fēng)民俗的獨(dú)特魅力。
匾額為“漢昭烈廟”,。大門內(nèi)濃蔭叢中,，矗立著六通石碑，兩側(cè)各有一碑廊，其中最大的一通在東側(cè)碑廊內(nèi),，唐代“蜀漢丞相諸葛武侯祠堂碑”,，唐憲宗元和四年（公元809年）立，有很高的文物價(jià)值,，為國(guó)家一級(jí)文物,，因文章、書(shū)法,、刻技俱精被稱為“三絕碑”,。唐朝著名宰相裴度撰碑文，書(shū)法家柳公綽（柳公權(quán)之兄）書(shū)寫(xiě),，名匠魯建刻字,，都出自名家，因此被后世稱為三絕碑,。碑文對(duì)諸葛亮的一生,，作了重點(diǎn)褒評(píng)；竭力贊頌諸葛亮的高風(fēng)亮節(jié),，文治武功,，并以此激勵(lì)唐代的執(zhí)政者。碑文特別褒獎(jiǎng)諸葛亮的法治思想,，馬謖因失街亭被諸葛亮依法處斬,，臨刑，馬謖哭著表示自己死而無(wú)怨,。李嚴(yán)與廖立,，兩人都是被諸葛亮削職流放的罪人，但他們也自甘服罪,。當(dāng)他們得知諸葛亮病逝,，“聞之痛之，或泣或絕”,。這些均屬史實(shí),，裴度據(jù)史褒評(píng)，令人信服碑文通篇辭句甚切,，文筆酣暢,，使人百讀不厭。諸葛亮之所以為后人所敬仰,，還因?yàn)樗兄呱械乃枷牒妥黠L(fēng),，不利用職權(quán)謀私。
二門之后是劉備殿,，又名昭烈廟,。入武侯祠正門,，即可見(jiàn)到氣勢(shì)恢宏的昭烈廟。昭烈廟為單檐歇山式建筑,。正中有劉備貼金塑像,，高3米，儀容豐滿莊重,，耳大垂肩,。左側(cè)陪祀的是他的孫子北地王劉諶像。劉備像側(cè)原有其子蜀漢后主劉禪像,，因劉禪昏庸無(wú)能,，不能守基業(yè),，喪權(quán)辱國(guó),，宋真宗時(shí)被四川地方官撤除，后來(lái)就沒(méi)有再塑,。在蜀漢后主劉禪降魏時(shí)其子劉諶到劉備墓前哭拜,，殺掉家人后自殺身亡。兩側(cè)偏殿,，東有關(guān)羽父子和周倉(cāng)塑像,，西有張飛祖孫三代塑像，表現(xiàn)了關(guān),、張兩人的不同外貌和不同性格,，又反映了他倆武藝超群、勇猛過(guò)人的共同特征,。兩側(cè)東,、西廊房分別塑有蜀漢文臣、武將坐像各十四尊,。東側(cè)文臣廊坊以龐統(tǒng)為首,，西側(cè)武將廊房以趙云領(lǐng)銜。每個(gè)塑像如真人大小,，像前立有一通小石碑,，刊其姓名、生平,，便于游人了解,。這些塑像，個(gè)個(gè)氣宇軒昂,，形神兼?zhèn)?，反映了我?guó)清代民間藝人的高超泥塑技藝。昭烈廟正殿西壁掛有據(jù)說(shuō)為岳飛所書(shū)《出師表》木刻,，東壁為現(xiàn)代書(shū)法家沈尹默書(shū)《隆中對(duì)》木刻,。
諸葛亮殿西側(cè)是劉備墓，史稱“惠陵”。由諸葛亮親選寶地,，葬劉備于此,。《三國(guó)志·先主傳》記載：“八月,，葬惠陵”,。據(jù)《謚法》，“愛(ài)民好與,，曰‘惠’”,，故名劉備墓稱“惠陵”。陵墓中還合葬有劉備的甘,、吳二位夫人,。劉備墓前有清乾隆年間所立“漢昭烈皇帝之陵”石碑，陵墓建筑由照壁,、柵欄門,、神道、寢殿等組成,。陵前有規(guī)模較小的神道為清代所建,。惠陵與武侯祠主要建筑一樣亦為坐北朝南,，緊鄰在漢昭烈廟與武侯祠西側(cè),。與武侯祠之間有紅墻夾道相連。
對(duì)聯(lián),。
甚多,，其中的現(xiàn)代書(shū)法家沈尹默書(shū)寫(xiě)的《隆中對(duì)》最引人注目。武侯祠還有岳飛手書(shū)的諸葛亮《出師表》刻石（歷來(lái)對(duì)此的真?zhèn)未嬗袪?zhēng)議,，有一種說(shuō)法,，此前、后兩表實(shí)際上是明代士人白麟偽托岳飛之名所書(shū)）,。
劉備殿后,，下數(shù)節(jié)臺(tái)階（武侯祠低于漢昭烈廟，象征古代君臣關(guān)系）,，是一座過(guò)廳,，掛有“武侯祠”匾額。武侯祠是紀(jì)念三國(guó)時(shí)蜀漢丞相武鄉(xiāng)侯諸葛亮的祠堂,，諸葛亮生前封“武鄉(xiāng)侯”,，死后謚號(hào)“忠武”，故紀(jì)念他的祠堂稱作“武侯祠”,。諸葛亮殿懸“名垂宇宙”匾額,，兩側(cè)為清人趙藩撰書(shū)“攻心”聯(lián)：“能攻心則反側(cè)自消,，自古知兵非好戰(zhàn)；不審勢(shì)即寬嚴(yán)皆誤，后來(lái)治蜀要深思?！钡穆?lián)文，是頗負(fù)盛名的一副對(duì)聯(lián),，借對(duì)諸葛亮、蜀漢政權(quán)及劉璋政權(quán)的成敗得失的分析總結(jié),，提醒后人在治蜀,、治國(guó)時(shí)借鑒前人的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，要特別注意“攻心”和“審勢(shì)”,。正殿中供奉著諸葛亮祖孫三代的塑像,。殿內(nèi)正中有諸葛亮頭戴綸巾、手執(zhí)羽扇的貼金塑像,，像前的三面銅鼓相傳是諸葛亮帶兵南征時(shí)制作,，人稱“諸葛鼓”,。鼓上有精致的圖案花紋,，為珍貴的歷史文物。大殿頂梁由烏木制成,，上書(shū)諸葛亮寫(xiě)給兒子諸葛瞻《誡子書(shū)》中“非澹泊無(wú)以明志,，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”（不看輕世俗的名利就不能明確自己的志向，不是身心寧?kù)o就不能實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大的理想）,。諸葛瞻及其子尚在綿竹抗擊魏將鄧艾的戰(zhàn)斗中不幸身亡,。
惠陵，武侯祠里,，蜀國(guó)的重要人物都有塑像,。其中，劉備,、諸葛亮,、關(guān)羽和張飛，都有專殿,，其余的重要文官與武將,，則分別塑在文武廊。東邊是文官廊,，西邊是武將廊,。
左右兩廊各有文臣武將十四員，合計(jì)共二十八名文武,。東府文官廊以龐統(tǒng)為首,，其次為簡(jiǎn)雍,、呂凱、傅肜,、費(fèi)祎,、董和、鄧芝,、陳震,、蔣琬、董允,、秦宓,、楊洪、馬良及程畿,；西府武將廊則以趙云為首,，依次為孫乾、張翼,、馬超,、王平、姜維,、黃忠,、廖化、向?qū)?、傅僉,、馬忠、張嶷,、張南及馮習(xí),。
三義廟現(xiàn)，初名三義祠,，清康熙初年由四川提督鄭蛟麟始建,。乾隆四十九年（1784）因焚香引起大火被毀，乾隆四十九年（1787）重建,，道光二十二年（1842）又曾全面修葺?，F(xiàn)在所見(jiàn)建筑和匾聯(lián)主要是道光年間的遺存。其建筑為混合結(jié)構(gòu),，面積569㎡,，四造五殿，規(guī)模宏大,。后漸坍圮,，僅存少量建筑尚完好，1981年被公布為成都市市級(jí)文物保護(hù)單位,。1998年,，因城建需要三義廟由提督街遷建到武侯祠內(nèi),。
三絕碑，本名蜀丞相諸葛武侯祠堂碑,。在武侯祠大門至二門之間的東側(cè)碑亭中,。碑高367厘米，寬95厘米,，厚25厘米,、唐憲宗元和四年（809年）刻建。由唐代宰相裴度撰文,，書(shū)法家柳公綽（柳公權(quán)之兄）書(shū)寫(xiě),，石工魯建鐫刻。裴文,、柳書(shū),、魯刻，三者俱佳,，所以后世譽(yù)為三絕碑,。一說(shuō)三絕指諸葛亮的功績(jī)、裴度的文章,、柳公綽的書(shū)法,。碑陽(yáng)、碑陰,、碑側(cè)遍刻唐,、宋,、明,、清時(shí)代的題詩(shī)、題名,、跋語(yǔ),。
成都武侯祠現(xiàn)分文物區(qū)、園林區(qū)和錦里三部分,，面積230畝（15萬(wàn)平方米）,。根據(jù)武侯祠新的規(guī)劃內(nèi)容，武侯祠將對(duì)這三個(gè)區(qū)域進(jìn)行更加合理的功能區(qū)劃,，分為三國(guó)歷史遺跡區(qū),、錦里民俗區(qū)、三國(guó)文化體驗(yàn)區(qū)三大板塊,。
武侯祠同漢昭烈廟,、劉備墓（惠陵）相毗連。整個(gè)武侯祠坐北朝南,，主體建筑大門,，二門,，漢昭烈廟，過(guò)廳,，武侯祠五重建筑,，嚴(yán)格排列在從南到北的一條中軸線上。以劉備殿最高,，建筑最為雄偉壯麗,。武侯祠后還有三義廟、結(jié)義樓等建筑,。
文物區(qū)主要由惠陵,、漢昭烈廟和武侯祠三部分組成，祠廟現(xiàn)存主體建筑（除惠陵）均為清康熙十一年（公元1672年）重建,，坐北朝南,，排列在一條中軸線上，依次為大門,、二門,、漢昭烈廟、過(guò)廳,、武侯祠以及遷建的三義廟和新建的結(jié)義樓,，共七重。祠內(nèi)供奉劉備,、諸葛亮等蜀漢英雄塑像50余尊,，唐及后代碑刻50余通，匾額,、楹聯(lián)70多塊,，尤以唐“三絕碑”、清“攻心”聯(lián)最為著名,。
成都武侯祠導(dǎo)游詞講解五分鐘篇四
武侯祠位于四川省成都市武侯區(qū),，肇始于公元223年修建劉備惠陵時(shí)，它是中國(guó)唯一的一座君臣合祀祠廟和最負(fù)盛名的諸葛亮,、劉備及蜀漢英雄紀(jì)念地,，也是全國(guó)影響最大的三國(guó)遺跡博物館。下面給大家分享成都武侯祠,。
導(dǎo)游詞,。
范文，歡迎借鑒,！
親愛(ài)的游客朋友們你們好!歡迎大家來(lái)到武侯祠,！我是你們這次旅行的導(dǎo)游小導(dǎo)。今天就由我為大家提供服務(wù),，大家如果有什么要求可盡管提出來(lái),，我會(huì)竭誠(chéng)為您解決,。
武侯祠是紀(jì)念三國(guó)蜀漢丞相諸葛亮的祠堂。諸葛亮生前封武鄉(xiāng)侯,，死后謚號(hào)忠武侯,，后人便尊稱他為武侯。
成都武侯祠是全國(guó)唯一的一座君臣合祀的廟宇,，始建于公元223年劉備入葬于惠陵,。依據(jù)漢制，陵旁必有廟,，所以在劉備下葬于惠陵后,，當(dāng)時(shí)的蜀漢就在陵旁修建了祭祀劉備的原廟。（原廟是帝王陵旁祭祀此帝王的廟宇,，唐宋時(shí)期,，人們一般稱劉備的原廟為先主廟。）（因?yàn)楝F(xiàn)成都武侯祠共有三大主體建筑,，劉備死后就已出現(xiàn)其中兩組,，故以劉備下葬惠陵作為成都武侯祠之始,。）到南北朝時(shí),，在惠陵和先主廟不遠(yuǎn)的地方人們又修建了武侯祠,，唐宋時(shí)期，武侯祠就已成為著名的古跡和旅游勝地,，杜甫當(dāng)時(shí)就留下了“丞相祠堂何處尋,，錦官城外柏森森”的描寫(xiě),。明代時(shí)，蜀獻(xiàn)王朱椿認(rèn)為“君臣宜一體”，就把武侯祠與先主廟合并為一,，通稱“漢昭烈廟”，明末清初,，祠廟毀于戰(zhàn)亂,。今天看到的武侯祠,，是清代康熙十一年（公元1672年）在舊址上重建的。
盡管官方一直把這里叫作“漢昭烈廟”,，大門也懸掛著“漢昭烈廟”的橫匾。但人們?nèi)粤?xí)慣的稱這里為武侯祠,。為什么呢,？民國(guó)年間的鄒魯寫(xiě)的一首詩(shī)，道出了其中的緣由：“門額大書(shū)昭烈廟,，世人都道武侯祠,。由來(lái)名位輸勛業(yè)，丞相功高百代思”,。也就是說(shuō),，因?yàn)橹T葛亮的歷史功績(jī)大,，他在百姓心中的威望超過(guò)了劉備，人們就顧不了君尊臣卑的禮儀了,。
從大門左側(cè)簡(jiǎn)介和平面示意圖上看到,，武侯祠掩映在森森翠柏中,，殿宇坐北向南,，布置在一條中軸線上,，有大門、二門,、劉備殿,、過(guò)廳、諸葛亮殿五重,，西側(cè)為劉備陵園——惠陵,。祠內(nèi)有清代蜀漢歷史人物泥塑像47尊，碑碣50多塊,，匾聯(lián)60多幅,，鼎、爐,、鐘,、鼓10余件。因此,，確切地講,，武侯祠應(yīng)該稱作蜀漢君臣紀(jì)念堂，它是研究蜀漢歷史的一座博物館,。
三絕碑：大門到二門道路的兩側(cè),，立有六通高大的石碑。其中四通為清代刻建,，一通為明代刻建,，一通為唐代刻建。清碑記載了祠廟重建和維修的情況,；明碑著重介紹了祠廟的歷史沿革,。
唐碑最負(fù)盛名,，被稱為“三絕碑”，高3.67米,，是唐憲宗元和四年(公元809年),，劍南西川節(jié)度使武元衡率其僚屬27人，來(lái)武侯祠祭拜諸葛亮后刻建的,。由裴度撰文,，文中極力稱頌諸葛亮治蜀的文治武功，對(duì)他鞠躬盡瘁,、力圖統(tǒng)一的精神給予了很高的評(píng)價(jià),，把他比作前代名臣管仲、曼嬰,、蕭何、張良,，認(rèn)為他是歷史上唯一兼有開(kāi)國(guó)之才,、治人之術(shù)、事君之節(jié)和立身之道的歷史人物,。裴度有文才,，曾任三朝宰相。柳公綽書(shū)法漂亮,，是唐代大書(shū)法家柳公權(quán)之兄,。名匠魯建鐫刻。因此,，自明代中葉,，此碑就因其文章、書(shū)法精湛和諸葛亮的蓋世功德而被譽(yù)為“三絕碑”,。
劉備殿：二門內(nèi)是蜀漢皇帝劉備殿,。殿的正中，供奉著劉備的貼金泥塑坐像,，兩側(cè)偏殿,，分別供奉著關(guān)羽、張飛等人,，與殿相接的東西兩廊,，是蜀國(guó)的28位文臣武將的彩繪泥塑像。劉備像高3米,，頭戴冕冠,，身著黃袍，手捧玉圭,，寬面大耳,，神態(tài)靜穆,。左右侍者，一捧玉璽,，一捧寶劍,。
劉備（161—223），字玄德,，河北涿州人,。24歲時(shí)，他召集關(guān)羽,、張飛等人參加鎮(zhèn)壓黃巾農(nóng)民起義,，后來(lái)在軍閥混戰(zhàn)中逐漸壯大了勢(shì)力。由于缺乏謀臣,，他在軍閥混戰(zhàn)中屢遭挫敗,，流離失所，先后依附于呂布,、曹操,、袁紹、劉表,。他三顧茅廬,，拜諸葛亮為軍師，赤壁大戰(zhàn)后,，勢(shì)力才得到發(fā)展,。劉備胸懷大志，注重信義,，待人寬厚,。經(jīng)過(guò)二十多年的艱苦征戰(zhàn)，最后占據(jù)益州,，于公元221年在成都稱帝,。不久，為奪回荊州,，替關(guān)羽報(bào)仇,，他興師伐吳。結(jié)果,，被吳國(guó)陸遜火燒連營(yíng),，遭到慘敗，病死于白帝城（奉節(jié)）,。臨終前,，他把幼子劉禪(小名阿斗)和國(guó)事托付給諸葛亮，史稱“白帝城托孤”。
在劉備像東側(cè),，是劉備之孫劉諶的塑像,。劉諶是劉禪的第五子，封北地王,。在魏國(guó)鄧艾軍隊(duì)進(jìn)逼成都時(shí),，他苦諫父親，同來(lái)敵決一死戰(zhàn),，與國(guó)家共存亡,。但劉禪不聽(tīng)。他悲憤已極,，去祖廟哭訴后,，先殺妻子，而后自殺,。他以死殉國(guó)的精神受到后人頌揚(yáng),。劉備像西側(cè)原有劉禪的像，由于他不能保住父業(yè),，投降魏國(guó),，當(dāng)上安樂(lè)公后“樂(lè)不思蜀”，不知亡國(guó)之恥,，在宋代，他的像就被毀掉,，自此沒(méi)有再塑,。正殿的兩壁，懸掛著木刻的《先主傳》,、《后主傳》,，傳文錄自陳壽史書(shū)《三國(guó)志》。蜀漢的興亡,，可從劉備,、劉禪傳中了解始末。東偏殿內(nèi)是關(guān)羽及其子關(guān)平,、關(guān)興,、部將周倉(cāng)、趙累的塑像,。關(guān)羽像高2米多,，頭戴冕旒，白面,，丹鳳眼,，臥蠶眉，兩眼半瞇半閉,，美髯垂胸,，身著金袍,，手執(zhí)玉笏，一付帝王打扮,。
文臣廊內(nèi)也有塑像14尊,。這14位蜀國(guó)官吏有才有識(shí)、為官清正,。董允直言敢諫,，后主劉禪也畏懼他三分。鄧芝不僅在“東聯(lián)孫吳北巨曹魏”戰(zhàn)略上立下功勞,，而且終身不置私產(chǎn),，臨死的家無(wú)余財(cái)，可算是清正廉潔,。蔣琬,、費(fèi)祎，是諸葛亮臨終時(shí)向劉禪推薦的兩位丞相繼位人,。二人才干雖不及諸葛亮,，但能忠實(shí)執(zhí)行諸葛亮的政策，在執(zhí)政期間,，均能保住蜀國(guó)的安定和繁榮,。居于文臣之首的是龐統(tǒng)。龐統(tǒng)才思敏捷,，博學(xué)多智,，年輕時(shí)得“鳳雛”的稱號(hào)，與諸葛亮齊名,。開(kāi)始并不為劉備所賞識(shí),，經(jīng)過(guò)魯肅和諸葛亮的竭力推薦，又親自與他交談時(shí)政后,，方受到重用,。不幸在入蜀攻打雒城（現(xiàn)廣漢市）的戰(zhàn)役中被亂箭射死，年僅36歲,。
出劉備殿,，低一個(gè)臺(tái)階，就是過(guò)廳,。為什么要低一個(gè)臺(tái)階呢?這是當(dāng)時(shí)封建社會(huì)君尊臣卑等級(jí)觀念的體現(xiàn),。
過(guò)廳懸掛著董必武、郭沫若,、馮玉祥,、徐悲鴻、舒同等人撰書(shū)的幾十副匾額。
對(duì)聯(lián),。
諸葛亮殿：
出過(guò)廳,，就是諸葛亮殿。殿的門楣楹柱上掛滿了前人留下的匾聯(lián),。其中最有名的是懸掛在諸葛亮殿正中的一聯(lián),，即“能功心則反側(cè)自消，從古知兵非好戰(zhàn),；不審勢(shì)即寬嚴(yán)皆誤,，后來(lái)治蜀要深思”。聯(lián)文是清末云南劍川人趙藩撰書(shū),。
上聯(lián)說(shuō),，諸葛亮在打仗中能用“攻心”戰(zhàn)術(shù)，如南征時(shí)對(duì)孟獲七擒七縱,，使其心悅誠(chéng)服,，以此稱贊諸葛亮是真正懂得用兵打仗，而不是好戰(zhàn)的軍事家,。
下聯(lián)稱頌諸葛亮能審時(shí)度勢(shì),，制定出寬嚴(yán)得宜的法度，收到良好效果,，提醒后來(lái)治理四川的人從中汲取教益,。這幅對(duì)聯(lián)對(duì)諸葛亮的用兵和施政作出了客觀的評(píng)價(jià)，提出“攻心”和“審勢(shì)”兩個(gè)很有啟發(fā)性的問(wèn)題,，是武侯祠匾聯(lián)中的上品,，也是我國(guó)名聯(lián)之一。
諸葛亮殿內(nèi),，供奉著諸葛亮和他的兒子、孫子的貼金泥塑像,。諸葛亮像在正中的龕臺(tái)上,，他羽扇綸巾，身披金袍,，凝目沉思,，其憂國(guó)憂民，深謀遠(yuǎn)慮的神采,，顯示出一代儒相的風(fēng)儀,。諸葛亮（181—234），字孔明,，山東沂南人,，是中國(guó)歷史上杰出的政治家、軍事家。他年輕時(shí)隱居于襄樊隆中,，因才智超群,，刻苦好學(xué)，胸懷大志,，得“臥龍”的美稱,。經(jīng)劉備三顧之請(qǐng)，出山鋪?zhàn)魟?，?chuàng)建蜀漢,；劉備死后，受托孤之重任,，輔佐其子劉禪,，執(zhí)掌朝政，治蜀達(dá)20多年,；他施行教化,，嚴(yán)明賞罰，選賢任能,，興修水利,，發(fā)展生產(chǎn)，南征南中,，北伐祁山,，以忠貞、勤勉,、廉潔和才智,，換來(lái)了蜀地的安定和繁榮。史學(xué)家陳壽評(píng)論說(shuō),，當(dāng)時(shí)的蜀國(guó),，政治清明，民風(fēng)淳正,，田野開(kāi)辟,，倉(cāng)廩充實(shí)，到處是升平景象,。由于過(guò)度辛勞,，他54歲時(shí)，病逝于北伐前線五丈原軍中,，埋葬在陜西勉縣定軍山下,，墳?zāi)怪两裆写妗?/p>
諸葛亮一生做了不少勤政愛(ài)民和有益于社會(huì)進(jìn)步的好事，他死后,，人們十分懷念他,，對(duì)他鞠躬盡瘁,，死而后已的精神更是非常敬重。于是,，人們便修起了一座又一座武侯祠來(lái)紀(jì)念他,，還把他作為忠臣賢相的典范，智慧的化身而加以崇拜,。
諸葛亮的兒子諸葛瞻,、孫子諸葛尚，在蜀漢面臨存亡之時(shí),，率部與魏軍在綿竹決戰(zhàn),，終因寡不敵眾，為國(guó)捐軀,。
諸葛亮殿內(nèi)陳列有一面銅鼓,，是公元五、六世紀(jì)時(shí)的文物,。銅鼓,，原是西南少數(shù)民族古代的炊具，從考古發(fā)現(xiàn)來(lái)看,，早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就已經(jīng)出現(xiàn)了,。后來(lái)銅鼓逐漸演變成一種樂(lè)器、禮器,，在集會(huì),、慶典時(shí)使用，也是財(cái)富和權(quán)力的象征,。相傳諸葛亮南征時(shí),，曾使用過(guò)這種銅鼓，白天用來(lái)煮飯,，晚上當(dāng)鼓,，用來(lái)報(bào)警，一物多用,。所以,，又稱為諸葛鼓。
在殿外的兩側(cè)廂房?jī)?nèi),，陳列著木刻詩(shī)文。西廂有董必武,、張愛(ài)萍,、方毅、周谷成,、楚圖南,、梁漱溟等人的墨寶共12幅,，東廂為木刻的《隆中對(duì)》和《出師表》。
劉備墓：出三義廟西行,，過(guò)小橋,，經(jīng)桂荷樓、琴亭,，進(jìn)入翠竹簇?fù)淼募t墻夾道,。夾道盡處，是劉備墓,。劉備墓土冢高12米,，墓上綠蔭覆蓋。有一道180米長(zhǎng)的磚墻環(huán)護(hù)著陵墓,，墓前有碑和寢殿,。
劉備伐吳失敗后，退駐白帝城,，于公元223年四月病逝,。五月，諸葛亮扶靈樞回成都,，八月下葬,，墓稱“惠陵”?；萘晔且蛔蚱藓显崮?。同時(shí)下葬的還有后主劉禪的母親甘夫人。20年后,，劉備的另一位夫人吳夫人穆皇后去世,，也葬于此。此墓距今1700多年,，沒(méi)有發(fā)現(xiàn)被盜,，墓中情況不詳。
在唐代段成式所作的《酉陽(yáng)雜俎》中曾記載了這么一則故事：一伙盜墓賊在一個(gè)漆黑的夜晚打洞進(jìn)入劉備惠陵,，當(dāng)他們進(jìn)入墓室后,，看見(jiàn)里面燈火輝煌，劉備正與一人下棋,，十名武士侍立一側(cè),。賊人嚇得魂不附體，紛紛下跪求饒,，劉備揮手示意衛(wèi)士賜予玉帶和瓊漿,。他們喝了瓊漿，系上玉帶,，驚慌爬出洞來(lái),，回頭一看,，洞口自然封好，玉帶變成了大蛇,，纏住了腰,，瓊漿變成膠粘住了嘴巴。據(jù)說(shuō)從此再也沒(méi)有人敢動(dòng)劉備墓了,。
出劉備墓照壁,，就來(lái)到新建的“三國(guó)文化陳列”展區(qū)。該展區(qū)由展廳和外環(huán)境兩部分組成,。外環(huán)境神獸天祿,、辟邪、漢宮殘柱,、兵爭(zhēng)社稷,、殘壁石刻明楊慎《臨江仙》、石刻序言等組成,。展廳內(nèi)分五個(gè)展區(qū),，分別是戰(zhàn)爭(zhēng)風(fēng)云、農(nóng)桑一瞥,、民俗采風(fēng),、藝林?jǐn)X英、流風(fēng)遺韻等,。共展出文物,、資料、圖片數(shù)百件,。內(nèi)容豐富多彩,，藝術(shù)手法形象直觀，集知識(shí)性,、觀賞性為一體,，很值得細(xì)觀。
看完陳列,，順道還可去“聽(tīng)鸝館”參觀,。那是一座小小的四合院，里面的盆景值得觀賞,，臨時(shí)舉辦的各種展出也很有文化品味,。
歡迎大家來(lái)到這!我是你們的導(dǎo)游，我姓x,，大家可以叫我小x,。為了便于大家參觀游玩，下面我首先大家介紹一下,。
在中國(guó)五千多年的文明史中,，三國(guó)時(shí)代是其中很短暫但卻很精彩的一段，從東漢黃巾農(nóng)民起義算至三家歸晉(公元184年—280年),，前后將近一百年時(shí)間,。
三國(guó)時(shí)代的得名，是因當(dāng)時(shí)神州大地上并存著三個(gè)地方政權(quán),，這三個(gè)政權(quán)分別是曹操和他的兒子曹怌建立的魏國(guó),，占據(jù)黃河流域的大片土地，建都洛陽(yáng),，孫權(quán)建立的吳國(guó),，占據(jù)長(zhǎng)江中下游等地，建都南京,，劉備建立的蜀國(guó),，占據(jù)四川，云南,，貴州等地,，建都成都。
“天下大勢(shì),，分久必合,，合久必分”，中國(guó)古代歷史中曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)多次的大分裂,，大動(dòng)蕩,，最后又重歸統(tǒng)一的局面，三國(guó)時(shí)期,，只不過(guò)也是一次而已,。
在三國(guó)鼎立、群雄割據(jù)的年代,，四川曾經(jīng)是蜀漢政權(quán)的割據(jù)地,。雖然四川地處西南，而且勢(shì)單力薄,，但是劉備,、諸葛亮、關(guān)羽,、張飛等一大批忠良之士,，為了漢室一統(tǒng)天下，他們爭(zhēng)東吳,、扶南夷,、出師北伐、英勇奮戰(zhàn),，從而演繹出了一幕幕悲壯的歷史,，留下來(lái)很多可歌可泣的故事,。讓我們后人千古傳頌。于是,，人們就修開(kāi)始修廟建祠,，或者是保留古戰(zhàn)場(chǎng)。從而構(gòu)成了眾多的三國(guó)歷史名勝古跡,。今天我們要游覽的武侯祠,，便是眾多的三國(guó)古跡中久負(fù)盛名的一處古跡。
武侯祠是紀(jì)念三國(guó)時(shí)期蜀國(guó)丞相諸葛亮的祠堂,，諸葛亮生前被封為武鄉(xiāng)侯,，死后被封為忠武侯，后人便尊稱他為武侯,。
武侯祠坐落在成都南郊的武侯祠大街,，廟宇坐北朝南。武侯祠始建于何時(shí),，已經(jīng)沒(méi)有資料可考了,，但從杜甫的詩(shī)《蜀相》中的描寫(xiě)“丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森”來(lái)推斷的話,，早在唐代以前就已經(jīng)建有武侯祠了,。在唐，宋時(shí)期這里分別有武侯祠和劉備廟,，明代初年,，祠廟合并為一，明代末年,，祠廟毀于戰(zhàn)亂,。今天看到的武侯祠是在清代康熙十一年的時(shí)候，在舊址上修建起來(lái)的,。占地面積達(dá)到了3.7萬(wàn)平方米,。是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
各位游客：
你們好,，歡迎你們來(lái)到成都旅游,，我是你們的導(dǎo)游。
今天我們要參觀的景點(diǎn)是成都武侯祠,。武侯祠位于成都市南門武侯祠大街,。武侯祠享有三國(guó)文化圣地的美譽(yù)，是中國(guó)影響最大的三國(guó)遺跡博物館,。下面呢,，就讓我們細(xì)細(xì)參觀，一一了解吧。
現(xiàn)在,我們已經(jīng)進(jìn)入了武侯祠景區(qū),。大家看到大門兩側(cè),，立有6通高大的石碑。請(qǐng)大家隨著我手指的方向往右看,，這一通就是明碑,，明碑著重介紹了武侯祠的歷史沿革。明碑的下面呢,，是龍王的兒子——赑屃。民間啊,，有這樣一個(gè)傳說(shuō)——摸摸赑屃頭,，一生吃穿不用愁。一會(huì)兒啊,，各位可以去摸摸看,，圖個(gè)喜頭。
接下來(lái),，請(qǐng)各位隨著我往左邊走,，這是武侯祠最大的一塊石碑——“蜀漢丞相諸葛武侯祠碑”是歷史上著名的“三絕碑”，為唐代作品,?！叭^碑”位于大門的右側(cè)，碑身及碑冒通告367cm,，寬95cm,，厚25cm。元和809年,，劍南四川節(jié)度使武元衡率同僚來(lái)此拜謁諸葛亮,，斐度作為幕僚隨行。斐度很早以前就想寫(xiě)文章贊頌諸葛亮,，到成都游武侯祠后,，懷著景仰之情寫(xiě)了這通碑文。碑文主要描寫(xiě)了諸葛亮的治人之術(shù),、事君之節(jié)和立身之道,，稱頌他是千古罕有的政治家。
公元809年,，修建了這塊碑,，名為“蜀漢丞相諸葛武侯祠碑”。所以啊,，這塊碑又被稱為“唐碑”,。說(shuō)到這兒啊，我想給位游客朋友要產(chǎn)生疑問(wèn)了，這塊碑又為什么叫“三絕碑”呢?這三絕到底是指的什么呢?其實(shí)啊,，這三絕即指裴文,、柳書(shū)、魯刻,。
三絕碑的碑文,，由裴度所撰，裴度一生歷事四朝,，后數(shù)度為宰相,，是唐代著名的政治家。書(shū)丹者柳公綽,，是唐代大書(shū)法家柳公權(quán)的兄弟,，他的書(shū)法端莊渾厚，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),。鐫刻人為當(dāng)時(shí)著名的工匠魯建,。無(wú)論是從文章、書(shū)法,、鐫刻上它都是精美絕倫的,。所以啊，后人稱之為“三絕碑“,。大家可以近距離的欣賞欣賞古人的智慧結(jié)晶,。
接下來(lái)，讓我們前往下一個(gè)景點(diǎn)吧,。
三絕碑,，本名《蜀丞相諸葛武候祠堂碑》。系唐憲宗元和四年(公元809年),，劍南西川節(jié)度使武元衡率其僚屬到武候祠拜謁諸葛亮,，事畢，令人刻建了這通石碑,，故此碑又有“唐碑”之稱,。
三絕碑的碑文，由武元衡的慕僚,，節(jié)度掌書(shū)記裴度所撰,，裴度一生歷事四朝，后數(shù)度為宰相,，是唐代著名的政治家,，書(shū)丹者柳公綽，當(dāng)時(shí)為成都府少尹,，是唐代大書(shū)法家柳公權(quán)之兄,，后任過(guò)兵部尚書(shū)，其書(shū)法端莊渾厚，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),，也是當(dāng)時(shí)的書(shū)法家,，二人史書(shū)有傳。鐫刻人為當(dāng)時(shí)著名的工匠魯建,。
三絕碑的碑文分序和銘兩部分,，正書(shū)共22行，每行約50字,。在碑陰,，刻有武元衡及慕僚共27人的職務(wù)、姓名和爵祿,，碑文中對(duì)諸葛亮的評(píng)價(jià),，有不少精妙之處，裴在文中概述諸葛亮的文治武功,，并以前代名相姜尚、管仲,、蕭何,、張良等人相喻，稱頌諸葛亮事君之節(jié),、開(kāi)國(guó)之才,、立身之道、治人之術(shù),，“四者備矣,，兼而行之”，是“大名蓋天地”的人物,。使“三絕碑”具有極高的文獻(xiàn)價(jià)值,。
碑銘為駢體文，四言六十四句,。碑文一氣呵成,，用辭精辟，書(shū)法端嚴(yán),，剛勁渾厚,，受到后人賞識(shí)。因文章立意高遠(yuǎn),，辭句懇切,，文章酣暢;書(shū)法嚴(yán)謹(jǐn)，字體遒勁;加止工匠刀法剛勁,，極富氣魄的刻技,，逐漸形成“三絕”之說(shuō)。還有一種說(shuō)法是此碑因裴文、柳書(shū)及備述武候之功德而稱絕于世,，獲得“三絕碑”的美稱,。成為武候祠內(nèi)極其珍貴的文物。新中國(guó)成立后,，為了防止成都地區(qū)潮濕的氣候?qū)κ那治g風(fēng)化,，加上玻璃框罩保護(hù)。
屹立于武侯祠大門內(nèi)碑亭中的唐碑,，又稱"三絕碑",，是成都最古老的碑刻之一。說(shuō)到在后世的名聲和影響,，此碑在成都則首屈一指,。
三絕碑唐碑本名《漢丞相諸葛武侯祠堂碑》，唐憲宗元和四年(809)立,。碑身及碑帽通高367cm,，寬95cm，厚25cm,，下有碑座,。碑帽的云紋雕飾，具有唐代石刻藝術(shù)特點(diǎn),。其石質(zhì)為峽石,。碑文共22行，每行約50字,，楷書(shū),。
碑文作者裴度，是唐代中后期有名的政治家,。元和二年(807)成都動(dòng)亂,，唐王朝派相國(guó)武元衡出任劍南四川節(jié)度使，裴度作為幕僚隨行,。裴度久欲撰文頌揚(yáng)諸葛亮,，到成都游武侯祠后，便懷著景仰之情寫(xiě)了這通碑文,。碑文內(nèi)容分序文和銘文,。序文開(kāi)篇處，裴度稱頌諸葛亮兼具開(kāi)國(guó)之才,、治人之術(shù),、事君之節(jié)和立身之道，是千古罕有的封建政治家,。斐度說(shuō),，當(dāng)[漢末]大亂,，群雄紛爭(zhēng)之際，士人奔走獻(xiàn)策唯恐不力,，諸葛亮獨(dú)高臥隆中,，自比管、樂(lè),，一旦劉備三顧,，諸葛亮便以《隆中對(duì)》"一言而定其機(jī)勢(shì)"，確立三分鼎立的大計(jì),，出手不凡,。斐度贊揚(yáng)諸葛亮革除[漢末]弊政，執(zhí)法公允,，任人唯賢,，治戒講武。他認(rèn)為經(jīng)諸葛亮的苦心治理,，僻陋的[蜀漢]政令劃一,，道德風(fēng)行，一躍而為殷富之國(guó),，擁有一支能征善戰(zhàn)的勁旅,。斐度駁斥崔浩等人對(duì)諸葛亮的評(píng)價(jià)，認(rèn)為不可以成敗論英雄,，假如上天再給諸葛亮一些時(shí)間，必能完成統(tǒng)一國(guó)家的大業(yè),。銘文為駢體,，四言為句，共64句,，銘文將諸葛亮比于前代名臣伊尹,、姜尚、蕭何,、張良,，盛贊其不朽業(yè)績(jī)。最后,，銘文稱頌諸葛亮功德如高山流水,，長(zhǎng)存于天地之間，長(zhǎng)存于蜀地百姓心中,。
銘文:"昔在先主,，思啟疆宇，擾攘靡依,，英雄無(wú)輔,，爰得武侯,，先定蜀土。道德城池,，禮儀干櫓,。煦物如春，化人如神,。勞而不怨,，用之有倫。柔勝蠻落,，鋪敦渭濱,，攝跡畏威雜居懷仁。中原旰食,，不測(cè)不克,，以待可勝，允臻其極,。天未悔禍,，公命不果，漢祚其亡,，將星中墜,。反旗鳴鼓，猶走司馬,，死而可作,，當(dāng)小天下。尚父作周,，阿衡佐商,，兼齊管晏，揔漢蕭張,，易代而生,，易地而理，遭遇豐約,，亦皆然矣,。嗚呼:奇謀奮發(fā)，美志夭遏,。吁嗟嚴(yán)立,，感受謫罰，聞之痛之,，或泣或絕,。甘棠勿翦，駢邑斯奪,，由是而言,，殊途共轍,。本于忠恕，孰不感悅,，茍非誠(chéng)愨,，徒云固結(jié)。古柏森森,，遺廟沉沉,，不殄禋祀，以乞于今,，靡不駿奔,，若有照臨。蜀國(guó)之風(fēng),，蜀人之心,，錦江清波，玉壘峻岑,，入海際天,，知公德音。元和四年,，歲在己丑,，二月二十九日建。",。
書(shū)丹者柳公綽,，為楷書(shū)中柳體創(chuàng)始人柳公權(quán)之兄，其書(shū)法渾厚篤實(shí),，既有柳體筆韻,，又自具風(fēng)格。后人贊賞唐碑碑文筆力雄健,、辭麗義精，書(shū)法遒勁端嚴(yán),。加之刻工魯建,，刀法謹(jǐn)嚴(yán)，超群絕倫,，故該碑有"三絕"之譽(yù),。如明代四川巡撫榮華在碑陽(yáng)(正面)題跋，稱斐文柳書(shū)"誠(chéng)二絕也",，堪與諸葛功德"相與垂于不朽",。其后，人們便習(xí)稱為"三絕碑",。
三絕碑一千多年來(lái),，唐碑隨歲月流逝也有所損傷,，但剝蝕不大，至今絕大部分仍字跡朗整,，基本完好,。由于石質(zhì)、氣候等等原因,，成都地區(qū)保存下來(lái)的古碑較少,，此碑即為成都僅存較完整的唐代碑刻。
成都武侯祠中現(xiàn)存的53座碑刻中,，最有名氣的當(dāng)屬被譽(yù)為"三絕碑"的唐碑,。此碑刻立于唐憲宗元和四年(公元809年)，高3,、67米,，寬0、95米,，厚0,、25米;因?yàn)楸挠稍伪O(jiān)察御史、宰相的裴度所撰,，由曾任吏部尚書(shū),、兵部尚書(shū)，又是著名書(shū)法家柳公權(quán)之兄的柳公綽所書(shū),，由當(dāng)時(shí)蜀中名匠魯建所刻,，文章、書(shū)法,、刻工均屬上乘,，故被稱為"三絕碑"，而其《蜀丞相諸葛武侯祠堂碑》的本名,，卻往往被人們所忽略了,。
成都武侯祠導(dǎo)游詞講解五分鐘篇五
現(xiàn)在我們已經(jīng)到我們今天的目的地——武侯祠，請(qǐng)大家下車,，我們依次排隊(duì)進(jìn)入景區(qū),。排隊(duì)這個(gè)時(shí)間我先給大家簡(jiǎn)單介紹一下武侯祠。
武侯祠是紀(jì)念三國(guó)蜀國(guó)丞相諸葛亮的祠堂,。諸葛亮生前封武鄉(xiāng)侯,，死后溢號(hào)忠武侯,，后人便尊稱他為武侯,。
好,，現(xiàn)在大家跟我我,，我們一起進(jìn)去,?？梢蕴ь^看看這里的大門,，大門懸掛著“漢昭烈廟”的橫匾,。漢，是劉備政權(quán)的稱號(hào),，史稱“蜀漢”,。昭烈，是劉備死后的溢號(hào),。匾額說(shuō)明,，這里是祭祀蜀國(guó)皇帝劉備的廟宇。
很多朋友又會(huì)問(wèn),，既然這里是祭祀劉備的廟宇,，有為什么會(huì)叫武侯祠呢，啟示是因?yàn)橹T葛亮的歷史功績(jī)大,，他在百姓心中的威望超過(guò)劉備,，人們就不顧君尊臣卑的禮儀和這座祠廟本來(lái)的名稱。
武侯祠里面有很多值得參觀的地方,，比如說(shuō)三絕碑,、二門、前后出師表,、文臣武將廊,，劉備殿，諸葛亮殿,，然后還有桂和樓以及我們的劉備墓,。愿意聽(tīng)我講解的朋友就跟我走，想要自己游覽的朋友可以自由參觀,，我們11點(diǎn)30分在這個(gè)地方集合,。
成都武侯祠導(dǎo)游詞講解五分鐘篇六
歡迎大家來(lái)到這!我是你們的導(dǎo)游，我姓x,，大家可以叫我小x,。為了便于大家參觀游玩，下面我首先大家介紹一下,。
成都武侯祠,，位于四川省成都市南門武侯祠大街，是中國(guó)惟一的君臣合祀祠廟,，由武侯祠,、漢昭烈廟及惠陵組成,，人們習(xí)慣將三者統(tǒng)稱為武侯祠,。成都武侯祠始建于公元223年修建惠陵(劉備的陵寢)之時(shí)，其中,，武侯祠(諸葛亮的專祠)建于唐以前,，初與祭祀劉備(漢昭烈帝)的漢昭烈廟相鄰,，明朝初年重建時(shí)將武侯祠并入，形成了君臣合祀,，祠堂與陵園合一的格局,。除惠陵以外現(xiàn)存祠廟主體建筑為1672年清康熙年間復(fù)建。1961年成都武侯祠被國(guó)務(wù)院公布為第一批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,。
1984年成立博物館,，2008年被評(píng)為首批國(guó)家一級(jí)博物館，享有“三國(guó)圣地”之美譽(yù),。成都武侯祠博物館現(xiàn)分為三國(guó)歷史遺跡區(qū)(文物區(qū)),、西區(qū)(三國(guó)文化體驗(yàn)區(qū))、錦里民俗區(qū)(錦里)三大板塊,面積15萬(wàn)平方米,。2006年武侯祠被評(píng)為國(guó)家aaaa級(jí)旅游景區(qū),，是全世界影響最大的三國(guó)遺跡博物館。
成都武侯祠導(dǎo)游詞講解五分鐘篇七
各位朋友們大家好,，歡迎來(lái)到漢中參觀旅游,，我叫王博麗，是你們的導(dǎo)游,，這兩天我們會(huì)一起度過(guò),，好，閑話不多說(shuō),，今天呢,，我先帶大家去的地方是武侯祠。
諸葛亮一生去過(guò)的地方很多,，所以后人為他修建的祠廟也很多,。風(fēng)景最美最秀麗的是湖北襄陽(yáng)的武侯祠，規(guī)模最大最宏偉的是四川成都的武侯祠,，而修建時(shí)間最早的就是我們漢中的武侯祠,。比大名鼎鼎的成都武侯祠還要早41年，因此有天下第一武侯祠之稱,。
武侯祠地處于勉縣城西3公里處,，位于川陜公路以南，漢江以北,，占地80多畝,，有明清風(fēng)格的古建筑30余座、150余間,。西與古陽(yáng)平關(guān),，諸葛亮讀書(shū)臺(tái)，蓮花池相接，東與馬超墓,，劉備設(shè)壇立王處等古跡連成一線,，北有古戰(zhàn)場(chǎng)天蕩山，南與定軍山古戰(zhàn)場(chǎng)和武侯墓遙遙相對(duì),。
武侯祠是陜西省重點(diǎn)保護(hù)單位,，是國(guó)家3a級(jí)景區(qū)，關(guān)于武侯祠我就先講這么多,，等到武侯祠之后我再給大家詳細(xì)講解,。
成都武侯祠導(dǎo)游詞講解五分鐘篇八
武侯祠坐落于南陽(yáng)市西南方向的臥龍崗上，坐西向東偏南,，現(xiàn)存殿堂房舍267間,，主要建筑由東而西排列在一條中軸線上，分前后兩重,，建筑布局嚴(yán)謹(jǐn),，疏密相宜，殿堂雄嚴(yán),，亭臺(tái)壯觀,。祠前是宏偉雅致的“千古人龍”石牌坊，高9米,，面闊13,。5米，三門四柱樓式,，通體布滿雕飾,，對(duì)稱的錦紋、圖案,，錯(cuò)落有致,，疏朗多姿。高聳門外,，望柱沖天,，在蒼松翠柏映襯下，使武侯祠顯得更加巍峨壯觀,。從山門至大拜殿,，左右兩廊為前部，是人們祭祀諸葛亮的場(chǎng)所,。后面的茅廬,、古柏亭、野云庵,、躬耕亭,、伴月臺(tái),、小虹橋、梁父巖,、抱膝石、老龍洞,、躬耕田,，是根據(jù)諸葛亮“躬耕”時(shí)的生活起居而興建的紀(jì)念性建筑（即臥龍十景）。最后是寧遠(yuǎn)樓,，亦名清風(fēng)樓,。山門之外有“諸葛井”和“澹寧讀書(shū)臺(tái)”。祠左側(cè)院有關(guān)張殿,、三顧堂,、謝圃亭；右側(cè)院為道房院,，原是道人居住的地方,。臺(tái)下有諸葛書(shū)院。祠西南隅有龍角塔,。大拜殿是武侯祠前部的主體建筑,，殿宇高大宏偉，為歇山式建筑,，殿前懸掛匾聯(lián)十余幅,，兩壁嵌有石刻，中塑武侯諸葛亮坐像,，兩側(cè)為其子諸葛瞻,、其孫諸葛尚立像，形象逼真,。
