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孟子的名言名句篇一

1,、父子有親,，君臣有交，夫婦有別,，長幼有序,，朋友有信。

2,、君子量不極,，胸吞百川流。

3,、仁則榮,，不仁則辱,。

4、生,，我所欲也,；義亦我所欲也。二者不可得兼,，舍生而取義者也,。

5、育才造士,，為國之本,。

6、國必自伐,，而后人伐之,。

7、不以規(guī)距,，不能成方員（圓）,。不以六律，不能正五音,。

8,、人人都可以當(dāng)堯舜這樣的好人。

9,、愛人不親,，反其仁；治人不治,，反其智,；禮人不答，反其敬,；行有不得者皆反求諸己,，其身正而天下歸之。

10,、不恥不若人,，何若人有。

11,、盡信書,，則不如無書。

12,、不以規(guī)矩,，無以成方圓。

13,、其交也以道,，以接也以禮,。

14、君仁,，莫不仁,；君義，莫不義,；君正,，莫不正。

15,、賊仁者謂之“賊”,，賊義者謂之“殘”。殘賊之人謂之“一夫”,。聞?wù)D一夫紂,，未聞弒君也。

16,、孝子之至,，莫大乎尊親；尊親之至,，莫大乎以天下養(yǎng),。為天子父，尊之至也,；以天下養(yǎng),，養(yǎng)之至也。

17,、人有不為也,，而后可以有為也,。

18,、窮困便獨(dú)善其身，得志便兼善天下,。

19,、說詩者，不以文害辭,，不以辭害志,。以意逆志，是為得之,。

20,、雞豚狗彘之畜，無失其時(shí),，七十者可以食肉矣,。

21,、惻隱之心，仁之端也,；羞惡之心,，義之端也；辭讓之心,，禮之端也,；是非之心，智之端也,。

孟子的名言名句篇二

孟子是中國儒家思想的代表性人物之一,，他的思想對(duì)中國的社會(huì)、文化和價(jià)值觀念產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響,。孟子名言中蘊(yùn)含著其對(duì)人類價(jià)值,、社會(huì)秩序、政治制度等方面的獨(dú)特見解和思考,，這些名言不僅頗具啟示性,，也是生活中的實(shí)踐指南。以下是筆者對(duì)孟子名言的心得體會(huì),。

一,、“人之初，性本善,?！边@一名言主張“善”的天性，認(rèn)為所有人天生都有善良的本質(zhì),，只有在環(huán)境,、教育的作用下才能培養(yǎng)成現(xiàn)實(shí)生活中的品德和行為。這句話告訴我們,，不要輕易地對(duì)他人抱有偏見,，要尊重他們的內(nèi)心，相信他們本性是善良的,。同時(shí),，我們也應(yīng)該給予教育、培養(yǎng)和引導(dǎo),，以更好地發(fā)揮其人性中的正面特征,。

二、“人而無信,，則無立,。”這一名言告訴我們,，信譽(yù)是人們?cè)谏鐣?huì)交往中必須遵從的基本道德,。一個(gè)不講信譽(yù)的人會(huì)失去尊重和信任,，最終將遭受社會(huì)的排斥和孤立。自由,、平等,、公正、誠信等為人處世的基本準(zhǔn)則,，正是信譽(yù)之本,。我們應(yīng)該在生活中時(shí)刻遵循這樣的準(zhǔn)則，以誠信待人,，言出必行,，不背信、不欺騙,。

三,、“仁者愛人，人之愛也,?！边@句話支持利他主義，提倡愛他人的道德理念,，認(rèn)為關(guān)心他人,、助人為樂是一種高尚的行為，能使人們具體實(shí)現(xiàn)互助互愛的理念,。人性中的善良特征最能被仁愛的信念激發(fā)出來,，所以我們應(yīng)該在生活中時(shí)刻關(guān)注他人的需要，不斷增強(qiáng)自己的同理心,，提高自己的修養(yǎng)水平,。

四、“窮則變,，變則通,，通則久?！边@句話主張?jiān)诶щy的環(huán)境中不斷求變,、求通,、求進(jìn),。一個(gè)人只有不斷學(xué)習(xí)、進(jìn)步才能在激烈競爭的社會(huì)中獲得立足的機(jī)會(huì),。我們應(yīng)該積極開拓自己的思維視野,，不斷拓展自己的知識(shí)空間，從而不斷早一步發(fā)現(xiàn)機(jī)會(huì),，抓住機(jī)會(huì),，并不斷走向成功,。

五、“人之倫也,，父為隆,，子為榮?！边@一名言強(qiáng)調(diào)了父母子女之間深厚的親情,，也告訴我們?cè)谌穗H交往中要講究尊貴和榮譽(yù)。父母是子女的根,，子女有責(zé)任承襲父母的美德繼承他們的事業(yè),。對(duì)于父母所感受到的榮譽(yù)，子女們應(yīng)當(dāng)倍加感恩,，并時(shí)刻用自己的行為來為父母的身份而爭榮,。

總體而言，孟子的思想中蘊(yùn)含著高度的人文關(guān)懷和現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)作用,。他的名言啟迪我們?nèi)说膬?nèi)心深處,，教導(dǎo)我們?nèi)绾纬蔀橐粋€(gè)真正的人，行走于一個(gè)更為理想化的社會(huì)之中,。其思想精神是我們?cè)谶@個(gè)新時(shí)代中所面臨的問題從根本上解決人們生命的真實(shí)反映,，讓我們堅(jiān)守著這些名言，走向更為美好的未來,。

孟子的名言名句篇三

1,、爭地以戰(zhàn)，人盈野,；爭城以戰(zhàn),，人盈城，此所謂率土地而食人肉,，罪不容于死,。

2、廣土眾民,，君子欲之,，所樂不存焉；中天下而立,，定四海之民,，君子樂之，所性不存焉,。君子所性,，雖大行不加焉，雖窮居不損焉，分定故也,。君子所性,，仁、義,、禮,、智根于心，其生色也睟然,，見于面,，盎于背，施于四體,，四體不言而喻,。

4、有恒產(chǎn)者有恒心,，無恒產(chǎn)者無恒心,。茍無恒心，放辟邪侈,，無不為已,。

5、樂民之樂者,，民亦樂其樂,；憂民之憂者，民亦憂其憂,。

6,、惟仁者宜在高位。不仁而在高位,，是播其惡于眾也,。

7、無為其所不為,，無欲其所不欲,，如此而已矣。

8,、人之所不學(xué)而能者,，其良能也；所不慮而知者,，其良知也,。孩提之童無不知愛其親者，及其長也,，無不知敬其兄也,。親親,，仁也,；敬長,，義也；無他,，達(dá)之天下也,。

9、其進(jìn)銳者,，其退速,。

10、君仁,，莫不仁,；君義，莫不義,；君正,，莫不正。

孟子的名言名句篇四

孟子是我國先秦時(shí)期的偉大思想家之一,，他的思想深刻而富有智慧,，留下了許多流傳至今的名言。這些名言不僅具有極高的哲學(xué)價(jià)值,，而且在當(dāng)今社會(huì)仍然有著深刻的現(xiàn)實(shí)意義,。本文旨在通過對(duì)孟子名言的探討，來探究其背后所蘊(yùn)含的智慧及其對(duì)我們今天的啟示,。

第一段：名言“仁者愛人”述評(píng)

孟子說過：“仁者愛人,。愛人者，無所不用其力,?！边@句話體現(xiàn)了儒家思想的核心價(jià)值觀——以仁為圭臬。仁者不僅僅是對(duì)別人心存善意,，而是時(shí)刻希望能為他人著想,，愿意奉獻(xiàn)自己的精力和生命去幫助他人。在現(xiàn)實(shí)生活中,，我們常?？吹接腥瞬粩嗟卦谧非笞约旱膫€(gè)人利益，很少能真正有所付出,。如果每一個(gè)人能象孟子所說的愛他人,，從身邊的小事做起，積極行動(dòng),，世界將會(huì)變得更加美好,。

第二段：名言“生于憂患，死于安樂”述評(píng)

孟子認(rèn)為：“生于憂患，死于安樂,?！边@句話的意思是，只有在經(jīng)歷過困難,、挫折和磨難后,，才能享受到真正的安樂。人生中遇到的困境和煩惱,，是我們成長和進(jìn)步的機(jī)遇,。只有經(jīng)歷過挫折，才會(huì)有厚積薄發(fā)的能力,。而為了避免貧窮,、孤獨(dú)等不良境況，往往會(huì)選擇不實(shí)現(xiàn)夢想,，但卻無法得到心靈的歸屬,。因此，不要害怕困難與痛苦,，要擁抱它們,，從其中汲取力量與經(jīng)驗(yàn)，并不斷前進(jìn),。

第三段：名言“民為重,，社稷次之，君為輕”述評(píng)

孟子的這句名言是把民眾放在社會(huì)和政治建設(shè)的核心位置,，即“民為本”,。我們的政治體制注重人民的民主權(quán)利，期望成就人民利益,，并使人民自發(fā)地維護(hù)政治穩(wěn)定,，推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展。如果沒有民眾的支持,，國家就無法發(fā)展,，社會(huì)就無法和諧。因此,，作為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者,，必須牽掛人民，尊重人民的意愿,，以服務(wù)于人民為己任,。

第四段：名言“一天學(xué)一技，一生受用”述評(píng)

孟子的這句話寓意深遠(yuǎn),?！耙惶鞂W(xué)一技,，一生受用”是說，每天都要學(xué)習(xí)新的技能和知識(shí),，積累知識(shí)儲(chǔ)備,，才能獲得更多的人生經(jīng)驗(yàn)和智慧，開拓更廣闊的人生道路?，F(xiàn)代社會(huì),，知識(shí)和技能是非常重要的事情,。需要時(shí)刻去修繕與學(xué)習(xí),，培養(yǎng)創(chuàng)新能力，為人生規(guī)劃創(chuàng)新思維和增值的點(diǎn),。

第五段：名言“非其酒之所以醉也,，為其心之所以醉也”述評(píng)

孟子這句名言指出了心態(tài)的重要性，即一個(gè)人的行為,，不取決于外部因素,，而是由他的內(nèi)心所決定。心態(tài)的重要性再次重申了孟子提倡的仁心仁德與同情心,。要用正確的心態(tài)來面對(duì)生活中的一切挑戰(zhàn)與困難,，做到不為外在的事物左右，內(nèi)心保持一份平靜,。

結(jié)語：總結(jié)全文

在我們短暫而又漫長的一生中,，能記錄于心的名言激勵(lì)引人，在一天緊張繁忙的滋味中給予我們一組Robofabulous靜心思考的時(shí)間,，重新整理自己的生命軌跡,。當(dāng)我們承認(rèn)孟子強(qiáng)調(diào)的價(jià)值這些并在實(shí)踐中貫徹，我們的自我與社會(huì)能夠取得實(shí)質(zhì)性進(jìn)步,。孟子名言是一部人生哲學(xué)的最佳記錄,，其中蘊(yùn)含著孟子智慧，也啟迪我們的思維與行動(dòng),。我們要在生活的過程中,，不斷地進(jìn)行自我反省，發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)缺點(diǎn),，然后加以改進(jìn),，為自己和他人營造更加和諧幸福的生活。

孟子的名言名句篇五

1,、敬人者,，人恒敬之；愛人者,，人恒愛之,?！?p>孟子

2、省刑罰,，薄稅斂,，深耕易耨?！献?/p>

4,、王之好樂甚，則齊國其庶幾乎,！——孟子

5,、臣聞郊關(guān)之內(nèi)，有囿方四十里,，殺其麋鹿者如殺人之罪,。——孟子

6,、非不能也,，是不為也——孟子

7、尊賢使能,，后杰在位,。——孟子

8,、殺一無罪非仁也,，非其有而取之非義也?！献?/p>

9,、人不可以無恥，無恥之恥,，無恥矣,。——孟子

10,、天下之本在國,，國之本在家，家之本在身——孟子

11,、

孔子

12,、有為者辟若掘井，掘井九軔而不及泉,，猶為棄井也,?！献?/p>

13、富貴不能淫,，貧賤不能移,，威武不能屈，此之謂大丈夫,?！献?/p>

15、夫子言之,，于我心有戚戚焉,。——孟子

16,、如欲平治天下,，當(dāng)今之世,，舍我其誰也,？——孟子

17、狗彘食人食而不知檢,，涂有餓莩而不知發(fā),。——孟子

18,、仁之實(shí),，事親是也；義之實(shí),，從兄是也,。——孟子

19,、易其田疇,，薄其稅斂，民可使富也,?！献?/p>

20、人無廉恥,，王法難治——孟子

21,、廄有肥馬，民有饑色,，野有餓莩，此率獸而食人也,。——孟子

22,、君子莫大乎與人為善——孟子

23,、寶珠玉者，殃必及身——孟子

24,、廉者政之本矣，乃國之四維,，立人之大節(jié)，仕者之大德,?！献?/p>

25,、君子量不極，胸吞百川流——孟子

26,、為君之道，以教令為先,，誅罰為后——孟子

27,、士貴

立志

28,、孝子之至,，莫大乎尊親；尊親之至,，莫大乎以天下養(yǎng),。——孟子

29,、盡信《書》,，則不如無《書》?！献?/p>

30,、生于憂患而死于安樂也?！献?/p>

31,、有恒產(chǎn)者有恒心,，無恒產(chǎn)者無恒心。茍無恒心,，放辟邪侈,，無不為已?！献?/p>

32,、達(dá)則兼濟(jì)天下,，窮則獨(dú)善其身,。——孟子

33,、君子不怨天,，不尤人?！献?/p>

34,、大人者，不失其赤子之心者也,?！献?/p>

35、生于憂患,，死于安樂——孟子

36、自暴者,，不可與有言也,；自棄者，不可與有為也——孟子

39,、老吾老,，以及人之老；幼吾幼,，以及人之幼,。天下可運(yùn)于掌?！献?/p>

40,、貴，人之所欲,；貴為天子,，而不足以解憂——孟子

41、君仁,，莫不仁,；君義,，莫不義；君正,，莫不正,。——孟子

43,、質(zhì)勝文則野,，文勝質(zhì)則史——孟子

44,、養(yǎng)心莫善于寡欲,。——孟子

45,、君子之守,，修其身而天下平,。——孟子

46,、無父無君,，是禽獸也?！献?/p>

47,、得道者多助，失道者寡助,?！献?/p>

48、窮困便獨(dú)善其身,，得志便兼善天下,。——孟子

孟子的名言名句篇六

2,、世俗所謂不孝者五：情其四支,，不顧父母之養(yǎng)，一不孝也,；博棄好飲酒,，不顧父母之養(yǎng)，二不孝也,；好貨財(cái),，私妻子，不顧父母之養(yǎng),，三不孝也,；從耳目之欲，以為父母戮，四不孝也,；好勇斗狠,，以危父母，五不孝也,。

3,、殺一無罪非仁也，非其有而取之非義也,。

4,、不得乎親，不可以為人,；不順乎親,，不可以為子。

5,、富貴不能淫,，貧賤不能移，威武不能屈,，此之謂大丈夫,。

6、今王與百姓同樂,，則王矣,。

7、恥之于人大矣,。為機(jī)變之巧者,，無所用恥焉。――孟子

8,、人不可以無恥,，無恥之恥,，無恥矣。

9,、人之易其言也,，無責(zé)耳矣。

10,、權(quán)，然后知輕重,；度，然后知長短,。

11,、居天下之廣居,，立天下之正位，行天下之大道,，得志于民由之，不得志獨(dú)行其道,。

12,、仲尼不為已甚者。

13,、生于憂患而死于安樂也,。

14、孔子登東山而小魯,，登泰山而小天下,。

15、民為貴,，社稷次之,，君為輕。

16,、不挾長,，不挾貴，不挾兄弟而友,。――孟子

17,、省刑罰，薄稅斂,，深耕易耨（n^u）,。

18、道德論：仁義是孟子的道德論的核心思想,。孟子所說的仁義,，是有階級(jí)性的，是建筑在封建等級(jí)社會(huì)的基礎(chǔ)之上的,。但是,，他反對(duì)統(tǒng)治者對(duì)庶民的剝削，反對(duì)國與國和家與家的戰(zhàn)爭,。

19,、民事不可緩也,。

22、樂民之樂者,，民亦樂其樂,；憂民之憂者，民亦憂其憂,。樂以天下,，憂以天下，然而不王者,，未之有也,。

23、十六歲：公元前374年,，周烈王二年,，孟子在鄒。

24,、四十四歲：公元前346年,，周顯王二十三年，孟子在齊與匡章交游,。

25,、雞鳴而起，孳孳為善者,，舜之徒也,；雞鳴而起，孳孳為利者,，跖之徒也,。欲知舜與跖之分，無他,，利與善之間也,。

26、得道多助,，失道寡助,。――孟子?公孫丑

29、愛人不親,，反其仁,；治人不治，反其智,；禮人不答，反其敬——行有不得者皆反求諸己,，其身正而天下歸之,。

30,、君子以仁存心，以禮存心,。仁者愛人,，有禮者敬人。愛人者人恒愛之,，敬人者人恒敬之,。

31、惻隱之心,，仁之端也,；羞惡之心，義之端也,；辭讓之心,，禮之端也；是非之心,，智之端也,。

32、仁者無敵于天下,。――《孟子》

33,、其進(jìn)銳者，其退速,。

34,、充實(shí)之為美。――孟子

35,、二十歲：公元前370年,，周烈王六年。晉桓公被韓,、趙遷于屯留,。趙、韓伐魏,，魏伐趙,，敗之平陽。孟子在鄒,。

36,、天子不仁，不保四海,；諸侯不仁,，不保社稷；卿大夫不仁,，不保宗廟,；士庶人不仁,，不保四體。

37,、窮困便獨(dú)善其身,，得志便兼善天下。

38,、得道者多助,，失道者寡助。寡助之至,，親戚畔之,；多助之至，天下順之,。

39,、不恥不若人，何若人有,？

40,、養(yǎng)心莫善于寡欲。

41,、自暴者,，不可與有言也；自棄者,，不可與有為也,。

42、仁言不如仁聲之入人深也,，善政不如善教之得民也,。善政，民畏之,；善教,，民愛之。善政得民財(cái),，善教得民心,。

43、天降下民,，作之君,，作之師，惟曰其助上帝寵之,。

44,、不挾長，不挾貴,，不挾兄弟而友,。

45,、謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義,，頒白者不負(fù)戴於道路矣！

46,、二歲：公元前388年,，周安王十四年，孟子在鄒,。

48,、志，氣之帥也,。

49,、天時(shí)不如地利，地利不如人和,。

50,、不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也,；數(shù)罟（shu^ g（）不入洿（w&）池,，魚鱉不可勝食也；斧斤以時(shí)入山林,，材木不可勝用也,。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用,，是使民養(yǎng)生喪死無憾,。

51、人皆可以為堯舜,。

52,、不以規(guī)矩，無以成方圓,。

53,、易其田疇，薄其稅斂,，民可使富也,。

54、大人者,，不失其赤子之心者也,。

55、人之安宅也,；義,，人之正路也,。曠安宅而居，舍正路而不由,，哀哉,！――孟子

56、資之深,，則取之左右逢其原,。――孟子

57、人之患,，在好為人師,。

59、仁人無敵于天下,。

61,、仁之實(shí)，事親是也,；義之實(shí),，從兄是也。――孟子

62,、君子不怨天,，不尤人。

63,、老吾老,，以及人之老；幼吾幼,，以及人之幼,。

64、性善論：孟子的主要哲學(xué)思想,，是他的人類性善論,。性善論是孟子談人生和談?wù)蔚睦碚摳鶕?jù)，在他的思想體系中是一個(gè)中心環(huán)節(jié),。

65,、魚和熊掌不可得兼。

66,、尊賢使能,，俊杰在位，則天下之士皆悅而愿立于其朝矣,。

68,、五十步笑百步。

孟子的名言名句篇七

(1)不以規(guī)矩，不成方圓,。 (不用圓規(guī)和曲尺,，就不能正確地畫出方形和圓形。)

(2)權(quán),，然后知輕重;度,，然后知長短。 (稱一稱,，才曉得輕重;量一量,，才曉得長短。 )

(3)人有不為也,，而后可以有為。 (人要有所不為,，才能有所為,。)

(4)雖有天下易生之物，一日暴之,，十日寒之,，未有能生者也。 (即使有一種最容易生長的植物,，曬它一天,，又凍它十天，沒有能夠再生長的,。)

(5)其進(jìn)銳者,，其退速。 (前進(jìn)太猛的人,，后退也會(huì)快,。)

(6)心之官則思，思則得之,，不思則不得也,。 (心這個(gè)器官職在思考，思考才能獲得,，不思考便不能獲得,。 )

(7)言近而指遠(yuǎn)者，善言也;守約而施博者,，善道也,。君子之言也，不下帶而道存焉;君子之守,，修其身而天下平,。人病舍其田而蕓人之田——所求于人者重，而所以自任者輕。(語言淺近而意義深遠(yuǎn)的話,，這屬于善言;運(yùn)用簡單但影響廣泛的方法,，這屬于善道。君子的語言,，看去平平凡凡但都含著很深的道義;君子的操守,，以修養(yǎng)本身入手進(jìn)而達(dá)到使天下太平。一般人的毛病就在于放下自己的田不去種而來耕別人的田——對(duì)別人要求十分嚴(yán)格,，可自己承擔(dān)的卻很少,。)

(8)仁者無敵。(仁德的人是無敵于天下的,。)

(9)君仁,，莫不仁;君義,，莫不義;君正，莫不正。(君主仁，沒有人不仁;君主義，沒有人不義;君主正,，沒有人不正。)

(10)樂民之樂者,，民亦樂其樂;憂民之憂者,，民亦憂其憂,。(以百姓的快樂為自己的快樂者,，百姓也會(huì)以國君的快樂為自己的快樂;以百姓的憂愁為自己的憂愁者,，百姓也會(huì)以國君的憂愁為自己的憂愁,。)

(11)殺一無罪非仁也，非其有而取之非義也,。(殺一個(gè)無罪的人,，是不仁;不是自己所有,，卻去取了過來,，是不義。)

(12)賢者在位,，能者在職,。(使有德行的人居于相當(dāng)?shù)墓傥唬胁拍艿娜藫?dān)任一定職務(wù),。)

(13)尊賢使能，俊杰在位。(尊重有道德的人,，使用有能力的人,，杰出的人物都有官位,。)

(14)民為貴,，社稷次之,，君為輕。(百姓最為重要,，代表國家的土谷之神為次，君主為輕,。)

(15)人皆可以為堯舜,。(人人都可以當(dāng)堯舜這樣的好人。)

(16)夫人必自侮,，然后人侮之;家必自毀,，而后人毀之;國必自伐，而后人伐之,。(人必先有自取侮辱的行為,，別人才侮辱他;家必先有自取毀壞的因素，別人才毀壞它,，國必先有自取討伐的原因,，別人才討伐它。)

(17)禍福無不自己求之者,。(禍害或者幸福沒有不是自己找來的,。)

(18)君子不怨天，不尤人,。(君子不抱怨天,，不責(zé)怪人。)

(19)自暴者,，不可與有言也;自棄者,，不可與有為也。(自己損害自己的人,，不能和他談出有價(jià)值的言語;自己拋棄自己(對(duì)自己極不負(fù)責(zé)任)的人,，不能和他做出有價(jià)值的事業(yè)。)

(20)養(yǎng)心莫善于寡欲,。(修養(yǎng)心性的辦法最好是減少物質(zhì)欲望,。)

(21)恭者不侮人，儉者不奪人,。(對(duì)別人恭敬的人不會(huì)侮辱別人,，自己節(jié)儉的人不會(huì)搶奪別人,。)

(22)愛人者，人恒愛之;敬人者,，人恒敬之,。(愛別人的人，會(huì)受到別人的愛;尊敬別人的人,，會(huì)受到別人尊敬,。)

(23)不挾長，不挾貴,，不挾兄弟而友,。(交朋友時(shí)，不依仗自己年紀(jì)大,，不仗恃自己地位高,，不依仗自己兄弟們富貴。)

(24)賢者以其昭昭使人昭昭,，今以其昏昏使人昭昭,。(賢能的人，一定是自己先明白了再使人明白;今天的人自己還在糊涂卻硬要叫人明白,。)

(25)有為者辟若掘井,，掘井九軔而不及泉，猶為棄井也,。(做一件事情好象挖井,，如果挖井到六七丈深還不見泉水的話，仍然是一個(gè)廢井,。)

(26)人之患,，在好為人師。(一個(gè)人妨礙自己進(jìn)步的壞毛病,，就在于他自滿到老是喜歡當(dāng)別人的老師,。)

(27)不恥不若人，何若人有?(不以趕不上別人為羞恥,，怎么能趕上別人呢?)

(28)人之易其言也,，無責(zé)耳矣。 (一個(gè)人把什么話都輕易地說出口,，那便(要出現(xiàn)很多錯(cuò)處,，對(duì)他就)不足責(zé)備了。)

(29)人有恒言,，皆曰‘天下國家’。天下之本在國,，國之本在家,，家之本在身,。 (人們有句口頭常言，都這樣說‘天下國家’,。天下的根本在于國家,，國家的根本在于家，家的根本在于個(gè)人,。)

(30)有不虞之譽(yù),，有求全之毀。(有預(yù)料不到的贊揚(yáng),，也有過份苛刻的詆毀,。)

孟子的名言名句篇八

1）大人者，不失其赤子之心者也,。

2）其進(jìn)銳者,，其退速。

3）人之患,，在好為人師,。

4）生于憂患而死于安樂也。

5）雞鳴而起,，孳孳為善者,，舜之徒也；雞鳴而起,，孳孳為利者,，跖之徒也。欲知舜與跖之分,，無他,，利與善之間也。

6）尊賢使能,，俊杰在位,，則天下之士皆悅而愿立于其朝矣。

7）恭者不侮人,，儉者不奪人,。

8）得道者多助，失道者寡助,。

9）自暴者,，不可與有言也；自棄者,，不可與有為也,。

10）人之相識(shí)，貴在相知，人之相知,，貴在知心,。

11）天子不仁，不保四海,；諸侯不仁,，不保社稷；卿大夫不仁,，不保宗廟,；士庶人不仁，不保四體,。

13）我知言,，我善養(yǎng)吾浩然之氣。

14）賢者以其昭昭使人昭昭,，今以其昏昏使人昭昭,。

15）君仁，莫不仁,；君義,，莫不義；君正,，莫不正,。

16）盡信書，不如無書,。

17）五畝之宅,，樹之以桑，五十者可以衣帛矣,。

18）廄有肥馬,，民有饑色，野有餓莩,，此率獸而食人也,。

19）愛人不親，反其仁,；治人不治,，反其智；禮人不答,，反其敬,；行有不得者皆反求諸己，其身正而天下歸之,。

20）狗彘食人食而不知檢,，涂有餓莩而不知發(fā),。

21）魚和熊掌不可得兼。

22）富貴不能淫,，貧賤不能移,，威武不能屈，此之謂大丈夫,。

孟子的名言名句篇九

2、仁者無敵,。

3,、得道者多助，失道者寡助,。寡助之至,，親戚畔之，多助之至,，天下順之,。

4、得道者多助,，失道者寡助,。

5、養(yǎng)心莫善于寡欲,。

6,、夫子言之，于我心有戚戚焉,。

7,、生，亦我所欲也,；義,，亦我所欲也；二者不可得兼,，舍生而取義者也,。

8、天時(shí)不如地利,，地利不如人和,。

9、權(quán),，然后知輕重,；度，然后知長短,。

10,、孔子登東山而小魯，登泰山而小天下。

11,、禍福無不自己求之者,。

12、夫人必自侮,，然后人侮之,；家必自毀，而后人毀之,；國必自伐,，而后人伐之。

13,、恭者不侮人,，儉者不奪人。

14,、生于憂患而死于安樂也,。

15、人有不為也,，而后可以有為,。

16、自暴者,，不可與有言也,；自棄者，不可與有為也,。

17,、老吾老，以及人之老,，幼吾幼,，以及人之幼。

18,、盡信書,，則不如無書。

19,、君子不怨天,，不尤人。

20,、不以規(guī)矩,，不成方圓。

21,、魚,，我所欲也,，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼,，舍魚而取熊掌者也,。生亦我所欲也，義亦我所欲也,；二者不可得兼,，舍生而取義者也。

22,、楊子取為我,，拔一毛而利天下，不為也,。墨子兼愛，摩頂放踵利天下,，為之,。

23、賢者在位,，能者在職,。

24、民為貴,，社稷次之,，君為輕。

25,、愛人者,，人恒愛之；敬人者,，人恒敬之,。

26、君仁,，莫不仁,；君義，莫不義,；君正,，莫不正。

27,、惟仁者宜在高位,。不仁而在高位，是播其惡于眾也,。

28,、窮則獨(dú)善其身,，達(dá)則兼濟(jì)天下。

29,、心之官則思,，思則得之，不思則不得也,。

30,、尊賢使能，俊杰在位,。

31,、雖有天下易生之物，一日暴之,，十日寒之,，未有能生者也。

32,、賢者以其昭昭使人昭昭,，今以其昏昏使人昭昭。

33,、如欲平治天下,，當(dāng)今之世，舍我其誰也,？

孟子的名言名句篇十

1,、盡信書,不如無書

2、不以規(guī)矩,，不能成方圓

3,、生于憂患而死于安樂也

4、民為貴,社稷次之,君為輕

5,、天時(shí)不如地利,地利不如人和

6,、窮則獨(dú)善其身,達(dá)則兼濟(jì)天下

7、生,事之以禮;死,葬之以禮,祭之以禮,可謂孝也

8,、學(xué)不厭,智也;教不倦,仁也.仁且智,夫子即圣也

9,、老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼.天下可運(yùn)于掌

10、生亦我所欲也,義亦我所欲也;二者不可得兼,舍生取義者也

11,、天時(shí)不如地利,，地利不如人和

12、一日暴之,，十日寒之,，未有能生者也

13、一葉蔽目,，不見泰山

14,、以五十步笑百步

16,、不以規(guī)矩，無以成方圓

17,、得道者多助,，失道者寡助

18、父子有親,，君臣有交,，夫婦有別，長幼有序,，朋友有信

19,、謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義,，頒白者不負(fù)戴于道路矣!

21,、老吾老以及人之老;幼吾幼以及人之幼

22、權(quán),，然后知輕重;度,，然后知長短

23、人之相識(shí),，貴在相知，人之相知,，貴在知心

24,、生于憂患，死于安樂

25,、失天下者,，失其民也;失其民者，失其心也

26,、天下之本,，國之本在家，家之本在身

27,、我善養(yǎng)吾浩然之氣

28,、惟孝順父母，可以解憂

29,、孝子之至,，莫大乎尊親

30、養(yǎng)心莫善于寡欲

孟子的名言名句篇十一

2.民為貴,，社稷次之,，君為輕?！睹献印けM心上》

3.盡信書,，不如無書,。——《孟子·盡心下》

4.不以規(guī)矩,，不成方圓,。——《孟子·離婁上》

5.愛人者,，人恒愛之;敬人者,，人恒敬之?！睹献印るx婁下》

6.人有不為也,，而后可以有為?！睹献印るx婁下》

7.窮則獨(dú)善其身,，達(dá)則兼善天下?！睹献印けM心上》

8.得道者多助,，失道者寡助?！睹献印す珜O丑下》

9.天時(shí)不如地利,，地利不如人和?！睹献印す珜O丑下》

10.子登東山而小魯,，登泰山而小天下?！睹献印けM心上》

11.富貴不能淫,，貧賤不能移，威武不能屈,，此之為大丈夫,。——《孟子·滕文公》

13.權(quán),，然后知輕重;度,，然后知長短?！睹献印ち夯萃跎稀?/p>

14.老吾老,，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼,?！睹献印ち夯萃跸隆?/p>

15.故君子可欺以其方，難罔以非其道,?！睹献印とf章上》

孟子的名言名句篇十二

(1)愛人不親,，反其仁;治人不治，反其智;禮人不答,，反其敬;行有不得者皆反求諸己,，其身正而天下歸之。 (你愛護(hù)別人但人家不親近你,，就反省自己的仁愛夠不夠;你管理人民卻管不好,，就要反省自己才智夠不夠;待人以禮對(duì)方不報(bào)答，就要反省自己恭敬夠不夠,。任何行為如果沒有取得效果,，都要反過來檢查一下自己，只要自己本身端正了,，天下人民就會(huì)歸順你了,。)

(2)君子有三樂，而王天下不與存焉,。父母俱在,，兄弟無故，一樂也;仰不愧于天,，俯不怍于人,，二樂也;得天下英才而教育之，三樂也,。(君子有三種樂處,，但是以德服天下并不在其中。父母都健康,，兄弟沒災(zāi)患,，是第一種樂趣;抬頭無愧于天,，低頭無愧于人,，是第二種樂趣;得到天下優(yōu)秀人才而對(duì)他們進(jìn)行教育，是第三種樂趣,。)

(3)仲尼不為已甚者,。(孔子是一個(gè)不會(huì)做過火的事的人。)

(4)西子蒙不潔,，則人皆掩鼻而過之;雖有惡人,，齋戎沐浴，則可以祀上帝,。(如果西施身上沾了骯臟,，別人走過她身邊時(shí)也會(huì)掩著鼻子;雖然是個(gè)面貌丑陋的人，如果他齋戎沐浴,，也一樣可以祭祀上帝,。)

(5)世俗所謂不孝者五：隋其四支,，不顧父母之養(yǎng)，一不孝也;博奕好欲酒,，不顧父母之養(yǎng),，二不孝也;好貨財(cái)，私妻子,，不顧父母之養(yǎng),，三不孝也;從耳目之欲，以為父母戮,，四不孝也;好勇斗狠,，以危父母，五不孝也,。(世上人常說不孝的事有五件：四肢懶惰,，不事生產(chǎn)不管父母的生活，一不孝;好下棋,、飲酒,，不管父母的生活，二不孝;貪戀錢財(cái),，偏袒妻子兒女,，不管父母的生活，三不孝;放縱耳目的欲望,，使父母受到恥辱,，四不孝;逞勇力好打架，危害了父母,，五不孝,。)

(6)惻隱之心，人皆有之;羞惡之心,，人皆有之;恭敬之心,，人皆有之;是非之心，人皆有之,。惻隱之心,，仁也;羞惡之心，義也;恭敬之心,，禮也;是非之心,，智也。仁義禮智,，非由外鑠我固有之也,，弗思耳矣。(同情別人的心，人人都有;知道羞恥的心,，人人都有;對(duì)別人恭敬的心,，人人都有;明辨是非的心，人人都有,。同情心屬于仁,，羞惡心屬于義，恭敬心屬于禮,，是非心屬于智,。這仁義禮智，不是外人強(qiáng)加給我的,，是我本來就有的,，不過是沒有去思考追求罷了。)

(7)仁,，人心也;義,，人路也。舍其路而弗由,，放其心而不知求,，哀哉!人有雞犬放，則知求之;有放心而不知求,。學(xué)問之道無他,，求其放心而已矣。(仁是人的心,，義是人的路,。放棄正路不去走，喪失了良心不去求,，太可悲了!人丟了雞犬,，都知道去找，良心丟了卻不知去找,，治學(xué)問的道理沒有別的,，就是把喪失了的良心找回來就行了。)

(8)拱把之桐梓,，人茍欲生之,，皆知所以養(yǎng)之者,。至于身,，而不知所以養(yǎng)之者，豈愛身不若桐梓哉?弗思甚也,。(僅僅一兩把粗的桐樹梓樹,，人們要想叫它生長起來，都知道怎樣去培養(yǎng)它。至于對(duì)自己,，卻不知道怎樣去培養(yǎng),，難道愛自己還不如愛桐樹梓樹嗎?真是太不動(dòng)腦子了。)

(9)體有貴賤,，有大小,。無以小害大，無以賤害貴,。養(yǎng)其大者為小人,，養(yǎng)其大者為大人。(身體有重要部分和不重要的部分,，有大處也有小處,。不要因保養(yǎng)小的部位而影響大的部位，不要因?yàn)楸Ｗo(hù)次要的部分而影響了重要的部分,。只保養(yǎng)小部位的人是道德低下的小人,，而養(yǎng)其身體中大部位的人則是高尚的君子。

(10)人不可以無恥,，無恥之恥,，無恥矣。(人不可以沒有羞恥,，不知道羞恥的那種羞恥,，是真正的羞恥了。

(11)饑者甘食,，渴者甘飲,，是未得飲食之正也，飲渴害之也,。豈惟口腹有饑渴之害?人心亦皆有害,。人能無以饑渴之害為心害，則不及人不為憂矣,。(饑餓的人吃什么都美,，干渴的人喝什么都甜，這是由于沒有嘗到飲水和食物的正常味道,，因?yàn)轲囸I與干渴損害了他的味覺,。難道只有嘴舌和肚子有饑餓干渴的損害嗎?人心也都有類似的損害。如果人能夠不使饑餓干渴造成的那種損害,，成為人心的損害,，那就不會(huì)把比不上別人作為憂慮了。)

(12)經(jīng)典名言：

故天降大任于是人也,，必先苦心志,，勞其筋骨,，餓其體膚，空乏其身,，行拂亂其所為,，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能,。

富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈,。

生，我所欲也;義亦我所欲也,。二者不可得兼,，舍生而取義者也。

生于憂患,，死于安樂,。

得道多助，失道寡助,。

窮則獨(dú)善其身,，達(dá)則兼濟(jì)天下。

天時(shí)不如地利,，地利不如人和,。

老吾老，以及人之老;幼吾幼,，以及人之幼,。

我善養(yǎng)吾浩然之氣

孟子的名言名句篇十三

老吾老，以及人之老;幼吾幼,，以及人之幼,，天下可運(yùn)于掌。

人之安宅也;義,，人之正路也,。曠安宅而居，舍正路而不由,，哀哉!

求則得之,，舍則失之，是求有益于得也,，求在我者也,。求之有道，得之有命,，是求無益于得也,，求在外者也。

君子有三樂,，而王天下不與存焉,。父母俱存，兄弟無故,，一樂也;仰不愧于天,，俯不怍于人，二樂也;得天下英才而教育之,，三樂也,。君子有三樂，而王天下不與存焉,。

事,，孰為大?事親為大;守，孰為大?守身為大,。不失其身而能事其親者,，吾聞之矣;失其身而能事其親者，吾未聞也,。孰不為事?事親,，事之本也;孰不為守?守身，守之本也,。

人恒過,，然后能改;困于心，衡于慮,，而后作;征于色,，發(fā)于聲，而后喻,。

入則無法家拂士,，出則無敵國外患者，國恒亡,。

省刑罰,，薄稅斂，深耕易耨,。

仁者無敵

樂民之樂者,，民亦樂其樂;憂民之憂者，民亦憂其憂,。

仁則榮,，不仁則辱。

民為貴,，社稷次之,，君為輕。

人有不為也,，而后可以有為,。

窮則獨(dú)善其身,，達(dá)則兼濟(jì)天下。

天時(shí)不如地利,，地利不如人和,。

子登東山而小魯，登泰山而小天下,。

富貴不能淫,，貧賤不能移，威武不能屈,。

老吾老,，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼,。

孟子的名言名句篇十四

1 ,、人不可以無恥，無恥之恥,，無恥矣,。

2 、獨(dú)樂樂,，與人樂樂,，孰樂？

3 ,、不挾長,，不挾貴，不挾兄弟而友,。

4 ,、賢者而後樂此。不賢者雖有此,，不樂也,。

5 、權(quán),、然后知輕重,；度、然后知長短,。

6 ,、不以規(guī)矩，無以成方圓,。

7 ,、大人者，不失其赤子之心者也,。

8 ,、權(quán),，然后和輕重；度,，然后知長短,。

9 、老吾老以及人之老,；幼吾幼以及人之幼,。

1 0 ,、仁義禮智,，非外鑠我也，我固有之也,，弗思耳矣,。

1 1 、老吾老,，以及人之老,；幼吾幼，以及人之幼,。

1 2 ,、寡助之至，親戚畔之,，多助之至,，天下順之。

1 3 ,、如欲平治天下,，當(dāng)今之世，舍我其誰也,？

1 4 ,、行之而不著焉，習(xí)矣而不察焉,，終身由之而不知其道者,，眾也。

1 5 ,、為其象人而用之也,。如之何其使斯民饑而死也。

1 6,、雖有天下易生之物,，一日暴之，十日寒之,，未有能生者也,。

1 7 ,、說詩者，不以文害辭,，不以辭害志,。以意逆志，是為得之,。,。

1 8、夫人必自侮,，然后人侮之,；家必自毀，而后人毀之,；國必自伐,，而后人伐之,。

1 9 ,、五谷者，種之美者也,，茍為不熟,，不如荑稗,。夫仁，亦在乎熟之而已矣,。

2 0,、天子不仁，不保四海,；諸侯不仁,，不保社稷；卿大夫不仁,，不保宗廟,；士庶人不仁，不保四體,。

2 1,、君子有三樂，而王天下不與存焉,。父母俱在,，兄弟無故，一樂也,；仰不愧于天,，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之,，三樂也,。

2 2 、孝子之至,，莫大乎尊親,；尊親之至，莫大乎以天下養(yǎng),。為天子父,，尊之至也；以天下養(yǎng),，養(yǎng)之至也,。

2 3、故天將降大任于斯人也,，必先苦其心志,，勞其筋骨,，餓其體膚,，空乏其心，行拂亂其所為,，所以動(dòng)心忍性,，曾益其所不能。

2 4 ,、樂民之樂者,，民亦樂其樂；憂民之憂者,，民亦憂其憂,。樂以天下，憂以天下,，然而不王者,，未之有也。

2 5,、求則得之,，舍則失之；是求有益于得也,，求在我者也,。求之有道，得之有命,，是求無益于得也,，求在外者也。

2 6,、仁之勝不仁也,，猶水勝火,。今之為仁者，猶以一杯水救一車薪之火也,；不熄,，則謂之水不勝火，此又與于不仁之甚者也,，亦終必亡而已矣,。

2 7、魚,，我所欲也,。熊掌，亦我所欲也,。二者不可得兼,，舍魚而取熊掌者也。生,，亦我所欲也,。義亦我所欲也。二者不可得兼,，舍生而取義者也,。

2 8、桀紂之失天下也,，失其民也,；失其民者，失其心也,。得天下有道：得其民,，斯得天下矣；得其民有道：得其心,，斯得民矣,；得其心有道：所欲與之聚之，所惡勿施,，爾也,。

2 9、惻隱之心,，仁之端也,；羞惡之心，義之端也,；辭讓之心,，禮之端也；是非之心，智之端也,。君子之所以教者五：有如時(shí)雨化之者,，有成德者，有達(dá)財(cái)者,，有答問者,，有私淑艾者。此五者,，君子之所以教也,。

孟子的名言名句篇十五

1、君子以仁存心,，以禮存心,，仁者愛人，有禮者敬人,。愛人者人恒愛之,，敬人者人恒敬之。

2,、故天將降大任于斯人也,，必先苦其心志，勞其筋骨,，餓其體膚,，空乏其身,，行拂亂其所為,，所以動(dòng)心忍性，增益其所不能,。

3,、富貴不能淫，貧賤不能移,，威武不能屈,。

4、謹(jǐn)庠序之教,，申之以孝悌之義,，頒白者不負(fù)戴於道路矣!

5、殺一無罪非仁也,，非其有而取之非義也,。

6、自暴者,，不可與有言也;自棄者,，不可與有為也。

7、仁之勝不仁也,，猶水勝火,。今之為仁者，猶以一杯水救一車薪之火也;不熄,，則謂之水不勝火,，此又與于不仁之甚者也，亦終必亡而已矣,。

8,、仁義禮智，非外鑠我也,，我固有之也,，弗思耳矣，

9,、桀紂之失天下也,，失其民也;失其民者，失其心也,。得天下有道：得其民,，斯得天下矣;得其民有道：得其心，斯得民矣;得其心有道：所欲與之聚之,，所惡勿施,，爾也。

10,、惻隱之心,，仁之端也;羞惡之心，義之端也;辭讓之心,，禮之端也;是非之心,，智之端也。()君子之所以教者五：有如時(shí)雨化之者,，有成德者,，有達(dá)財(cái)者，有答問者,，有私淑艾者,。此五者，君子之所以教也,。

11,、生于憂患而死于安樂也。

12,、樂民之樂者,，民亦樂其樂;憂民之憂者,，民亦憂其憂。樂以天下,，憂以天下,，然而不王者，未之有也,。

13,、五谷者，種之美者也,，茍為不熟,，不如荑稗。夫仁,，亦在乎熟之而已矣,。

14、老吾老,，以及人之老,，幼吾幼，以及人之幼,。

15,、不以規(guī)矩，無以成方圓,。

孟子的名言名句篇十六

2.民為貴,，社稷次之，君為輕,。 ——《孟子·盡心上》

3.盡信書,，不如無書。 ——《孟子·盡心下》

4.不以規(guī)矩,，不成方圓,。——《孟子·離婁上》

5.愛人者,，人恒愛之;敬人者，人恒敬之,?！睹献印るx婁下》

6.人有不為也，而后可以有為,。 ——《孟子·離婁下》

7.窮則獨(dú)善其身,，達(dá)則兼善天下。 ——《孟子·盡心上》

8.得道者多助,，失道者寡助,?！?《孟子·公孫丑下》

9.天時(shí)不如地利，地利不如人和,?！?《孟子·公孫丑下》

10.子登東山而小魯，登泰山而小天下,?！睹献印けM心上》

11.富貴不能淫，貧賤不能移,，威武不能屈,，此之為大丈夫。 ——《孟子·滕文公》

13.權(quán),，然后知輕重;度,，然后知長短。 ——《孟子·梁惠王上》

14.老吾老,，以及人之老;幼吾幼,，以及人之幼?！睹献印ち夯萃跸隆?/p>

15.故君子可欺以其方,，難罔以非其道?！睹献印とf章上》

孟子的名言名句篇十七

1. 夫人必自侮,，然后人侮之；家必自毀,，而后人毀之,；國必自伐，而后人伐之,。

2. 孝子之至,莫大乎尊親;尊親之至,莫大乎以天下養(yǎng),。為天子父,尊之至也;以天下養(yǎng),養(yǎng)之至也。

3. 樂民之樂者,，民亦樂其樂,；憂民之憂者，民亦憂其憂,。樂以天下,，憂以天下，然而不王者,，未之有也,。

4. 尊賢使能，俊杰在位,，則天下之士皆悅而愿立于其朝矣,。

5. 得道者多助,，失道者寡助。寡助之至,，親戚畔之,；多助之至，天下順之,。

6. 君子以仁存心,，以禮存心。仁者愛人,，有禮者敬人,。愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之,。

7. 故天將降大任于斯人也,，必先苦其心志，勞其筋骨,，餓其體膚,，空乏其身，行拂亂其所為,，所以動(dòng)心忍性,，曾益其所不能。

8. 權(quán),，然后知輕重,；度，然后知長短,。

9. 惟仁者宜在高位,。不仁而在高位，是播其惡于眾也,。

10. 君仁,，莫不仁；君義,，莫不義,；君正，莫不正,。

11. 魚,，我所欲也，熊掌亦我所欲也,；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也,。生亦我所欲也,，義亦我所欲也,；二者不可得兼，舍生而取義者也,。

12. 自暴者,，不可與有言也；自棄者,，不可與有為也,。

13. 愛人者，人恒愛之,；敬人者,，人恒敬之。

14. 富貴不能淫,，貧賤不能移,，威武不能屈。此之謂大丈夫,。

15. 民為貴,，社稷次之，君為輕,。

16. 君子有三樂,，而王天下不與存焉。父母俱在,，兄弟無故,，一樂也；仰不愧于天,，俯不怍于人,，二樂也；得天下英才而教育之,，三樂也,。

17. 故天將降大任于斯人也，必先苦其心志,，勞其筋骨,，餓其體膚，空乏其心,，行拂亂其所為,，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能,。

孟子的名言名句篇十八

1、自暴者,，不可與有言也,；自棄者,，不可與有為也。

2,、窮困便獨(dú)善其身，得志便兼善天下,。

3、人人都可以當(dāng)堯舜這樣的`好人,。

4,、君子量不極，胸吞百川流,。

5、不挾長，不挾貴,，不挾兄弟而友,。

6,、育才造士,，為國之本,。

7,、說詩者,，不以文害辭，不以辭害志,。以意逆志，是為得之。

8、人有不為也，而后可以有為也,。

9,、有為者辟若掘井,，掘井九軔而不及泉,，猶為棄井也。

10,、君子不怨天，不尤人,。

11、言近而指遠(yuǎn)者,，善言也,。

12、不恥不若人,，何若人有,？

13、誠者,，天之道也,；思誠者，人之道也,。 非不能也,，是不為也。

14,、故天降大任于是人也,，必先苦心志，勞其筋骨,，餓其體膚,，空乏其身,，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性,，曾益其所不能,。家必自毀，而后人毀之,。

15,、生，我所欲也,；義亦我所欲也,。二者不可得兼，舍生而取義者也,。 士貴立志,，志不立則無成。 說大人則藐之,，勿視其巍巍然,。

16、君子莫大乎與人為善,。

17、富貴不能淫,，貧賤不能移,，威武不能屈。 恭者不侮人,，儉者不奪人,。

18、不以規(guī)矩,，無以成方園,。

19、愛人者,，人恒愛之,；敬人者，人恒敬之,。

20,、不以規(guī)矩，不成方圓,。

孟子的名言名句篇十九

1,、為別人照亮道路的人必須照亮自己。

2,、當(dāng)然,，教師必須教書,，但尤其應(yīng)該致力于指導(dǎo)。引導(dǎo),，多種方式,，使學(xué)生能逐漸得到它，立即下老師的教導(dǎo),。

3,、勤奮地給幼苗松土、澆水,、捉蟲,，施肥的園丁會(huì)迎來春天。

4,、一個(gè)師德高尚的教師,，必須因材施教，公平公正地對(duì)待每一個(gè)學(xué)生,。

5,、用快樂的音符，鼓舞孩子們的心靈,，讓他們擁有一個(gè)真實(shí),、美好、美麗的小世界,。

6,、感人的對(duì)話可以治愈孩子的創(chuàng)傷。

7,、谷物越飽滿,，頭越低，越有學(xué)問,，越謙虛,。

8、一個(gè)對(duì)學(xué)生沒有熱情的老師永遠(yuǎn)不會(huì)成為一個(gè)好老師,。但是教師對(duì)學(xué)生的愛是一種有嚴(yán)格要求的愛,。

9、對(duì)師德最簡單的理解就是對(duì)學(xué)生充滿愛,。

10,、欣賞他人的優(yōu)點(diǎn)，對(duì)待他人的缺點(diǎn),，尊重他人的隱私,，讓自己的生活快樂起來。

11,、母愛的偉大之處在于它包含了孩子最應(yīng)受譴責(zé)的行為,。

12,、教師的工作是教書，不僅是傳授知識(shí),，而且是教學(xué)生如何做人,。

13、孩子們可以恭敬,，想要飛上藍(lán)天,，想要下潛窩，他們的思維往往比我們跳得快得多,。

14,、在教育的花園里，鮮花離不開園丁的奉獻(xiàn)之愛,；在秋天的果園里,，耕耘者的心田澆灌著果實(shí)。

15,、教師是陽光下最特殊的職業(yè),，今天的教師師德水平是明天的國民素質(zhì)。

16,、老師之所以偉大,，是因?yàn)樗ㄋ┛偸窍淖约海樟了恕?/p>