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四川景區(qū)導(dǎo)游詞篇一

“蜀中有仙山，峨眉邈難匹”,。游完樂山以后,，我們下一個(gè)目的地就是大家朝思暮想的峨眉山了。當(dāng)年大詩(shī)人李白也是沿著同樣的道路前往峨眉山的,。峨眉山在李白的心中十分崇高,。他在登山時(shí)就情不自禁地寫下了登峨眉山一詩(shī)：

蜀中有仙山，峨眉邈難匹,。

周流試登臨,，絕怪安可息。

蜀中有那么多的雄奇的大山,，李白對(duì)峨眉山情有獨(dú)鐘,。因此，在他出川遠(yuǎn)游的時(shí)候,，路經(jīng)樂山,，也要上岸去游覽一下心中的峨眉山。

李白到了白水寺，見到了好友廣浚和尚,，在寺前的明月池畔,，二人論琴比劍，廣浚為李白彈響了高山流水般的琴聲,，琴聲如此悠揚(yáng),，不僅讓李白如沐春風(fēng)，而且周圍的青蛙也被琴聲吸引,，學(xué)著琴聲一起和鳴,。李白很為廣浚的琴聲所感動(dòng)，寫下了他那篇著名的聽蜀僧浚彈琴：

蜀僧抱綠綺,，西下峨眉峰,。

為我一揮手，如聽萬壑松,。

客心隨流水,，遺響如霜鐘。

不覺碧山暮,，秋云暗幾重,。

今天寺前還留有“廣浚彈琴處”和“李白聽琴處”。從此以后,，青蛙們也學(xué)會(huì)了演奏,。廣浚去世后，寺的周圍琴聲不絕,，其叫聲如廣浚的琴聲那樣悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn),，這就是峨眉山的“彈琴蛙”。直到今天,，人們到白水寺前,，還要去一睹彈琴蛙的風(fēng)采。

峨眉山地處四川省西南部,，系邛崍山脈北嶺南支,，總面積300多平方公里，最高峰萬佛頂,，海拔3099米,。境內(nèi)群峰挺秀，山色綺麗,，具有“雄,、秀、奇,、險(xiǎn),、幽”的特色,。尤以“秀甲九州”聞名于世，以“峨眉天下秀”與“青城天下幽”,、“劍門天下險(xiǎn)”“夔門天下雄”并稱為巴蜀四大風(fēng)景名勝,。峨眉山又是著名的佛教勝地，被稱為普賢萻薩的道場(chǎng),，與山西五臺(tái)山,、漸江普陀山、安徽九華山并稱中國(guó)四大佛教名山,。因此,，我們說峨眉山是一個(gè)集秀麗的自然風(fēng)光與悠久的佛教文化于一體的山岳型風(fēng)景名勝區(qū),。1983年,，國(guó)務(wù)院公布為第一批國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)。1990年入選“中國(guó)旅游勝地40佳”,。1996年12月同樂山大佛一道被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入“世界自然與文化遺產(chǎn)名錄”,。近幾年，峨眉山還獲得了全國(guó)文明山,、衛(wèi)生山,、安全山的榮譽(yù)。峨眉山市也成為中國(guó)十大優(yōu)秀旅游城市之一,。

據(jù)峨眉山志記載,，峨眉山有大峨、中峨,、小峨之分,，民間呼之為大峨山、二峨山和三峨山,。而目前供中外游客游覽的峨眉山主要指大峨山,。它的最高峰3099米，山勢(shì)雄偉秀麗,，經(jīng)歷代文人墨客的反復(fù)渲染,，最后終于送給它一個(gè)靚麗的雅號(hào)：“峨眉天下秀”。

關(guān)于峨眉山名稱的來歷,，我翻閱了許多資料,，各說不一。但是有三種說法較有代表性,。

第一種說法是因?yàn)樯降男螤钕穸甑拿脊嵌妹?。任豫的益州記中說：“峨眉在南安縣界，兩山相對(duì)如峨眉,?！睆埲A的博物志說：“觀此山如初月。······真如螓首峨眉,，細(xì)而長(zhǎng)美而艷,。”第二種說法是以水取名,。水經(jīng)注有“俄水之眉,，故名俄眉”之說。俄水即大渡河,，繞峨眉山而過,，眉是指的支流。大渡河的一條支流從峨眉山而來,，因此得名,。

第三種說法是以山勢(shì)取名，“峨”是形容它的高,，“眉”是形容它的秀,。如同姑娘的蛾眉，秀美無比,。其實(shí)峨眉山遠(yuǎn)看像美麗的少女,，走近了才知道它心胸之博大，內(nèi)涵之豐富,，身軀之偉岸,，體格之剛勁，其性格更像一個(gè)奇?zhèn)サ哪凶?。峨眉山的挺拔峻秀,，高大雄偉，是中?guó)其他同類文化含量很高的大山所不能匹比的,。泰山,、嵩山、華山和兩個(gè)衡(恒)山,，這古老的中華五岳,，除了南岳衡山稍顯高大外，其他不過是峨眉山的小兄弟,。峨眉山不僅僅是高大而已,，它不是一座文化荒山，作為文化大山,，比起中華五岳來,，它過之而無不及，盡管它一直遠(yuǎn)離中華文化的中心,，但是它卻在這一隅小角落里,，積淀出了厚厚的文化層,，其文化積淀的層面之高，與它的偉岸的身軀十分相宜,。峨眉山可以說是無壑不秀,，無壑不幽，無山不峻,，它的那些深溝幽谷為它提供了無比的肚量,，使它能夠?qū)⒏鞣N紛呈的文化都容納進(jìn)來。這一點(diǎn),，讓中國(guó)的許多大山,、名山都感到困惑不解，在中國(guó)的西南的四川的西南的一角,，居然出現(xiàn)了這么一座大山,。

那么是誰造就了峨眉山的偉岸身軀呢?近現(xiàn)代的地質(zhì)學(xué)家為我們解開了這個(gè)玄奧的謎底：峨眉地區(qū)幾億年前還是一片澤國(guó)水鄉(xiāng)，大約距今6千萬年左右,，強(qiáng)烈地殼運(yùn)動(dòng)震撼了峨眉大地,，把地下沉積物抬出海面,，同時(shí)受到擠壓變形和斷裂的影響,，形成一系列的背斜、向斜和斷裂組成的復(fù)背斜地質(zhì)構(gòu)造,，東部下降為峨眉平原,，西部上升成氣勢(shì)巍峨的峨眉山。地質(zhì)學(xué)家說中國(guó)地質(zhì)史上中生代末期的燕山運(yùn)動(dòng)奠定了峨眉山地質(zhì)構(gòu)造的輪廓,，新構(gòu)造期的喜馬拉雅山運(yùn)動(dòng)及其伴隨的青藏高原的強(qiáng)烈抬升,，造就了雄秀壯麗的峨眉山。峨眉山地層從前寒武紀(jì)以來,，基本上各時(shí)代地層均有沉積,。峨眉山獨(dú)特的地質(zhì)特征，為各種生物的滋生繁衍和雄秀地貌自然景觀的形成創(chuàng)造了先決條件,。

峨眉山高出五岳,，秀甲天下，山勢(shì)雄偉,，景色秀麗,，歷代名人學(xué)士贊辭很多。清代詩(shī)人譚鐘岳將峨眉佳景概為十景：“金頂祥光,、象池夜月,、九老仙府、洪椿曉雨,、白水秋風(fēng),、雙橋清音,、大坪霽雪、靈巖疊翠,、羅峰晴云,、圣積晚鐘”。其實(shí)峨眉佳景何止十處?只要各位細(xì)心體察,，就會(huì)看出峨眉山是以“雄,、秀、奇,、險(xiǎn),、幽”的自然風(fēng)光在祖國(guó)名山大川中獨(dú)樹一幟,。

四川蜀漢江油關(guān)導(dǎo)游詞介紹

【-導(dǎo)游詞范文】

在江油關(guān)西北有鐵龍關(guān),，東南有杲陽(yáng)關(guān)，在往北經(jīng)過唐家河便是“高出云表的摩天嶺”,，以下是本站小編整理的四川蜀漢江油關(guān)導(dǎo)游詞,，歡迎參考,，更多詳細(xì)內(nèi)容請(qǐng)點(diǎn)擊本站查看。

大家請(qǐng)看我們北面的這座山峰是牛頭山,，南面的那座是鳳翅山,，兩山對(duì)峙，臥虎九嶺群峰環(huán)繞,，四面高山峻嶺相對(duì)而立,，形成了一個(gè)天然的山間盆地，中間涪江奔騰而過,，于天地間擠出了一線之地,，為南來北往的行人提供了一條險(xiǎn)峻的山間要道，也形成了刀削斧砍的險(xiǎn)谷深澗,，然而這里卻正是西北入川的必經(jīng)之道—陰平古道,。三國(guó)時(shí)期蜀中賢相諸葛亮有感于漢武帝開鑿陰平古道從此進(jìn)襲蜀國(guó)的歷史，于是在此駐守重兵把守扼涪江天險(xiǎn)為關(guān),。說道這里我想大家一定都明白了,，這里就是改寫中國(guó)歷史的名關(guān)之一—江油關(guān)。

在江油關(guān)西北有鐵龍關(guān),，東南有杲陽(yáng)關(guān),，在往北經(jīng)過唐家河便是“高出云表的摩天嶺”，在那里還有雄視川,、甘兩省的北雄關(guān);從江油關(guān)順涪江河谷南下,，有雙峰壁立的石門關(guān)，由此到江油古縣城武都后便出了深山而進(jìn)入到成都平原,，而綿陽(yáng),、成都也就無險(xiǎn)可守了,，因此江油關(guān)被喻為為是以諸關(guān)為屏障的關(guān)中之關(guān)。

三國(guó)時(shí)期蜀漢政權(quán)的存亡從謀種程度上說僅系于江油一關(guān),，諸葛孔明的過人之處也表現(xiàn)在他對(duì)江油關(guān)的重視上,。在諸葛亮為蜀中丞相的時(shí)候，江油關(guān)不但深溝高壘,、戒備森嚴(yán),，而且他還在摩天嶺下無人區(qū)設(shè)置了上屯、中屯和下屯以為前哨,。然而諸葛亮星沉五丈原后,，后繼的將領(lǐng)蔣琬、姜維,、費(fèi)夷等都認(rèn)為此地?zé)o出川的大道,。再加上諸葛亮六出祁山、姜維九伐中原均不走此道,，因此這里的防務(wù)漸漸松弛,，不但摩天嶺下的上、中,、下屯的駐兵被撤,，就連江油關(guān)本身也形同虛設(shè)。

公元263年5月,，魏國(guó)發(fā)二十萬大軍以事伐蜀,，當(dāng)時(shí)的四川由后蜀主劉禪當(dāng)政。劉禪昏庸無能,，違背了諸葛亮的教誨，親小人而遠(yuǎn)賢丞,，以至于宦官黃皓當(dāng)?shù)?。黃皓迫害忠良，欺上瞞下,，就連蜀中大將姜維也為避免宦官的迫害而遠(yuǎn)走沓中屯田練兵,。針對(duì)這種情況，魏國(guó)的大都督司馬昭指定出了這樣的伐蜀計(jì)劃——他封鐘會(huì)為征西大將軍,，由他帶領(lǐng)十四萬大軍翻越秦嶺,，過漢中，從劍門關(guān)對(duì)蜀國(guó)發(fā)起總攻,。為了防止蜀魏大戰(zhàn)展開后姜維領(lǐng)兵東歸救國(guó),，司馬昭派安西大將軍鄧艾帶領(lǐng)三萬精兵在沓中地區(qū)鉗制住姜維。再由雍州刺史諸葛緒領(lǐng)三萬兵馬駐守陰平橋頭,。按照司馬昭的計(jì)劃,，姜維就算能通過鄧艾的層層設(shè)防,，等他到達(dá)陰平橋頭的時(shí)候也是殘兵敗將了，絕對(duì)過不了這進(jìn)入四川的必經(jīng)之地“陰平橋”,。

但是姜維是一個(gè)智勇雙全的蜀中名將,，深得諸葛亮的真?zhèn)鳌＝S在避過鄧艾的層層追殺堵截后,，使用調(diào)虎離山之計(jì)騙過多疑少智的諸葛緒,，順利通過了陰平橋，在劍門關(guān)外與征西大將軍鐘會(huì)展開了一場(chǎng)曠日持久的拉鋸戰(zhàn),。

鄧艾,、諸葛緒的失誤打亂了司馬昭的伐蜀大計(jì)，這可是理當(dāng)按軍法處置的重罪,，他們都想在今后的戰(zhàn)事中立功贖罪,。于是諸葛緒帶領(lǐng)自己的本部兵馬投奔了征西大將軍鐘會(huì)，想在攻打劍門關(guān)的戰(zhàn)役中立功,。但是不幸的是他被鐘會(huì)當(dāng)成了馬前卒和實(shí)驗(yàn)品,。在攻打劍門關(guān)的戰(zhàn)役中不但全軍覆沒，自己也因?yàn)榻舆B的驚嚇而精神失常,。而鄧艾是魏國(guó)的一位非常善于作戰(zhàn)的名將,。他用兵一向以膽大、出奇而聞名,。在他進(jìn)襲江油關(guān),，沖其蜀中腹地的計(jì)劃被準(zhǔn)許后，鄧艾帶兵繞過甘肅天水,，翻越高出云表的摩天嶺,，在八百里無人區(qū)行軍。由于道路的艱險(xiǎn),，加上山區(qū)氣候變幻無常,，以至于很多的魏國(guó)士兵和戰(zhàn)馬失足落下了懸崖，也有很多的士兵由于不適應(yīng)山區(qū)的氣候而身染疾病失去了戰(zhàn)斗力,。鄧艾到達(dá)摩天嶺后,，三萬精兵只剩下不足萬人，所有的戰(zhàn)馬被殺了當(dāng)作干糧,。摩天嶺上的一段道路由于年代久遠(yuǎn)而造成了塌陷,，形成了一個(gè)陡峭的山谷。此時(shí)鄧艾這位年事花甲的老將軍可以說是前無進(jìn)路后是死路,。何去何從,，是進(jìn)是退這個(gè)抉擇擺在了鄧艾的面前。鄧艾不愧是一個(gè)果斷的軍事家,，他在權(quán)衡之后,，果斷的披上毛氈,，身先士卒從摩天嶺上翻滾而下。鄧艾到達(dá)摩天嶺下的時(shí)候,，兵士們已經(jīng)是傷痕累累，疲憊不堪了,。正在此時(shí),，在他們的前方發(fā)現(xiàn)了一座蜀軍的營(yíng)帳。鄧艾一驚,，長(zhǎng)嘆到：“天亡我也!”然而,，在久等無動(dòng)靜后，鄧艾親自上前查看才發(fā)現(xiàn)原來這里是一座廢棄了的蜀軍營(yíng)帳,，在營(yíng)帳旁立著諸葛亮提的一塊石碑,，上面寫到“二火初興有人越此，二人爭(zhēng)衡不久必死!”鄧艾不由仰天長(zhǎng)嘆到諸葛亮真乃神人也!

江油關(guān)的守將馬邈是一個(gè)好色,、懶惰,、貪生怕死之徒。蜀魏大戰(zhàn)展開后,，其妻李氏苦勸自己的丈夫厲兵秣馬與魏軍決一死戰(zhàn),，可馬邈不但不聽從妻子的勸告，而切還從北京招回了一班歌伎,，天天花天酒地,，夜夜鶯歌燕舞。鄧艾見江油關(guān)形同虛設(shè),，于是讓一部分士兵化裝成為山民混入江油關(guān)內(nèi)，并讓士兵收集了很多的牛羊,，在天黑以后在每只牛羊的犄角上都綁上火把,，從陰平道上趕上趕下，蜀軍還以為是魏國(guó)的大軍抵達(dá),。半夜時(shí)分，關(guān)內(nèi)關(guān)外一起發(fā)動(dòng)攻勢(shì),，一時(shí)間江油關(guān)內(nèi)金戈鐵馬,，戰(zhàn)火連綿，而此時(shí)的馬邈卻在還沉醉在溫柔香里,。鄧艾攻破江油關(guān),，馬邈衣冠不整就跪在了鄧艾的腳下做了一名降將,。其妻李氏自問無顏面對(duì)國(guó)家和祖先,，對(duì)不起蜀中的萬千人民,，悲恨難當(dāng)，于是咬破自己的中指寫下了一封血書：“錯(cuò)不該生成女兒身,，悔不該嫁與無義人,，悲憤鑄成千古恨，一丈白綾伴忠魂!”然后口銜血書自縊身亡,。短短數(shù)語(yǔ)勾畫出了一個(gè)胸懷大志,，才學(xué)出眾的剛烈女子的形象，并凝聚了李夫人的悔與恨,、悲與忿,，并顯露出李夫人卓越的才識(shí)和膽志!鄧艾攻取江油關(guān)以后厚葬了李夫人于牛頭山下。唐代大詩(shī)人李白游歷四川時(shí)在李夫人的墓前挽聯(lián)一首：勛烈迥殊溝贖亮,，幽光與共日月長(zhǎng),。

四川景區(qū)導(dǎo)游詞篇二

貢嘎山海螺溝冰川是目前世界上已發(fā)現(xiàn)的為數(shù)極少的一年四季均可身臨其境的低緯度、低海拔現(xiàn)代冰川之一,。在我國(guó)境內(nèi),，海螺溝是距大城市最近(距成都282公里),、最容易進(jìn)入的低海拔海洋性現(xiàn)代冰川，它成為人們欣賞大自然奇觀,、了解冰川知識(shí)的理想場(chǎng)所,。海螺溝冰川是亞洲最東的低海拔現(xiàn)代海洋性冰川，冰川舌前端海拔僅2850米,。其大冰瀑布高1080米,，寬500-1100米，是我國(guó)至今發(fā)現(xiàn)的最高最大的冰瀑布,，是著名的黃果樹瀑布的十五倍,。溝內(nèi)蘊(yùn)藏有大流量沸熱溫冷礦泉，大面積原始森林和特高的冰蝕峰,，大量的珍稀動(dòng)植物資源,，金山，銀山交相輝映,，蔚為壯觀,。

海螺溝冰川森林公園融冰川、原始森林,、珍稀動(dòng)植物,、溫泉、瀑布,、于一溝,，構(gòu)成了壯麗獨(dú)特的景觀，具有知識(shí)性,、趣味性,、驚險(xiǎn)性、娛樂性等特色而又有別于我國(guó)和世界各國(guó)其他著名風(fēng)景區(qū),。

四川景區(qū)導(dǎo)游詞篇三

大家去過四川嗎?四川被譽(yù)為天府之國(guó),，讓我們閱讀這幾篇四川景區(qū)導(dǎo)游詞，了解四川這個(gè)省份吧!

有著名的報(bào)國(guó)寺,、伏虎寺等古代建筑;有珍貴的華嚴(yán)銅塔,、圣積銅鐘等佛教文物;有“蘿峰晴云”、“大峨山潮”等奇特的自然景觀;有枯葉蝶,、風(fēng)蝶等珍稀動(dòng)物和桫欏,、楨楠等珍稀植物。

景區(qū)內(nèi)有星級(jí)賓館紅珠山賓館,、峨眉山大酒店,、雄秀賓館、金葉賓館以及休養(yǎng)所,、林業(yè)招待所,，還有整潔,、衛(wèi)生、幽靜,、舒適的私營(yíng)旅舍,。

郵電通訊設(shè)施先進(jìn)，交通暢達(dá),，車輛方便，是旅游觀光、休閑療養(yǎng)、各種會(huì)議,、商貿(mào)洽淡的最好去處。

1.“天下名山”牌坊

我身后這座“天下名山”牌坊,，于1993年4月重建,。

正額“天下名山”是郭沫若1959年題寫;背面“佛教圣地”四字,，由中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初手書,。

牌坊高17.8米,，寬22.2米，四列三跨,，采用銅筋混泥土結(jié)構(gòu)的仿木建筑形式。

飛檐翹角,，古樸典雅,，具有明,、清建筑風(fēng)格,，是我國(guó)目前最大的牌坊之一,。

牌坊兩側(cè)，古榕相襯,，雄偉壯觀;道路兩旁的行道樹,，整齊蔥郁，宛如儀仗隊(duì)恭迎佳賓,。

從這里向縱深望去，蘿峰嶺,、虎頭山,，層層疊翠，祥云繚繞,。

朋友，神秘的仙山近在咫尺,。

2.報(bào)國(guó)寺

報(bào)國(guó)寺,，是峨眉山的第一座寺廟,、峨眉山佛教協(xié)會(huì)所在地，是峨眉山佛教活動(dòng)的中心。

這里寺周楠樹蔽空,，紅墻圍繞,，偉殿崇宏,，金碧生輝，香煙裊裊,，磬聲頻傳。

此寺座西向東,，朝迎旭日,，晚送落霞。

前對(duì)鳳凰堡,，后倚鳳凰坪,，左瀕鳳凰湖，右挽來鳳亭,，恰似一只美麗,、吉祥，朝陽(yáng)欲飛的金鳳凰,。

山門前有一對(duì)明代雕刻的石獅,，造型生動(dòng)，威武雄壯,，就象左右門衛(wèi),，守護(hù)著這座名山寶剎。

山門上：“報(bào)國(guó)寺”大匾,，是清康熙皇帝御題,，玉藩手書。

此廟最初名“會(huì)宗堂”,，明代萬歷四十三年(公元1615年),，明光道人建于伏虎寺右的虎頭山下，取儒,、釋,、道“三教”會(huì)宗的意思。

寺里供奉“三教”在峨眉山的地方代表的牌位：佛教為普賢菩薩,，因?yàn)槎朊忌绞瞧召t道場(chǎng);道教是廣成子,，據(jù)說他是李老君的化身，他在峨眉山授過道;儒教的代表是楚狂,，楚狂名接輿,，和孔子同時(shí)代，楚王請(qǐng)他去做官，他裝瘋不去,，后來隱居峨眉山,。

會(huì)宗堂的建立，反映了明,、清時(shí)期儒,、釋、道有過一段融洽的歷史,。

清初會(huì)宗堂遷至現(xiàn)址,，順治九年(公元1652年)，行僧聞達(dá)重修,。

康熙四十二年(公元1703年),，根據(jù)佛經(jīng)中“報(bào)國(guó)主恩”的意思，御賜“報(bào)國(guó)寺”名,，同治五年(公元1866年)暮春僧廣惠擴(kuò)建,。

解放后多次維修，1986年又重建了山門,。

山門兩邊柱上那副對(duì)聯(lián)“鳳凰展翅朝金闕,，鐘磬頻聞落玉階。

”就是對(duì)報(bào)國(guó)寺這只“金鳳凰”周圍景物的生動(dòng)描寫,。

橫匾“普照禪林”和“普放光明”,，同是一個(gè)意思：佛教稱峨眉山為“大光明山”，晝有神奇的佛光出現(xiàn),，夜有萬盞圣燈來朝,，全峨眉山都被光明普照。

右邊“鶴駐云歸”,，意為鶴停下了，云歸山岫,，喻指清涼靜地,，含有道家韻味。

大門上的聯(lián)語(yǔ)：“獨(dú)思喻道,，敷坐說經(jīng),。

”前者是說靠自己的思維明白佛經(jīng)的道理，就是佛學(xué)講的“獨(dú)覺”境界,。

后句是說高僧大德鋪設(shè)好法座向弟子講經(jīng)說法,。

第一殿為彌勒殿，供奉彌勒塑像,。

“彌勒”是慈悲的意思,，他是菩薩，還沒有成佛。

菩薩在佛教中的地位僅次于佛,。

釋迦牟尼佛說,，他滅度后五十六億七千萬年，彌勒才會(huì)重降人間,，在華林園龍華樹下成佛,，三次說法，廣度眾生,。

所以稱他為“未來佛”,。

門上這副對(duì)聯(lián)：“看他皤腹歡顏，卻原是菩薩化相;愿你清心滌慮,，好去睹金頂祥光,。

”上聯(lián)描寫彌勒的形象，說他還只是菩薩;下聯(lián)是說祝愿所有游山者放一下切顧慮,，一心一意登上金頂去看佛光,。

來峨眉山不上金頂睹佛光是一大遺憾，等于沒有到峨眉山,。

這里祝愿大家都登上金頂,，佛光正等待著你們。

再請(qǐng)看這副對(duì)聯(lián)：“開口便笑,，笑古笑今,，凡事付之一笑;大肚能容，容天容地,，于人無所不容,。

”這是對(duì)彌勒菩薩的畫像，體現(xiàn)了他的性格,，更突出了他寬容大度的高尚品德,。

聯(lián)語(yǔ)有很深的哲理，啟迪人們對(duì)人處世要心胸開闊,，要有容人之量,。

彌勒后殿供的是韋馱站像，背朝山門,，面對(duì)大雄寶殿,。

韋馱是佛教的護(hù)法神，身穿胄甲,，右手托山,，左手按金剛降魔杵，修眉鳳眼,，雙唇緊閉,，威武剛強(qiáng),，正氣凜然。

第二殿大雄寶殿,，“大雄”是佛經(jīng)中說的“唯大唯雄”的意思,，殿里供奉佛主釋迦牟尼金身彩飾坐蓮像。

釋迦牟尼是公元前六世紀(jì)后期印度迦毗羅衛(wèi)國(guó)(現(xiàn)在尼泊爾境內(nèi))釋迦部落凈飯王的兒子,，俗稱喬達(dá)摩,，名悉達(dá)多。

由于那時(shí)社會(huì)的動(dòng)蕩和人的生,、老,、病、死等種種痛苦和煩惱,，引起了悉達(dá)多的深思,，因而出家修行，尋求解脫,。

經(jīng)過六年苦行,，嘗盡千辛萬苦，最后又經(jīng)過七天七夜的禪思靜慮,，終于徹悟大覺,，成了佛。

看門柱上這副對(duì)聯(lián)：“教演三乘,，廣攝萬類登覺路;法傳千古,，普度眾生證菩提。

”“三乘”是佛教引導(dǎo)教化眾生達(dá)到解脫的三種方法,、途徑,。

一般稱“聲聞”、“緣覺”,、“菩薩”為“三乘”,。

“聲聞”是聞佛之聲教，斷見思之惑而人涅磐,，為佛道中的最下根,。

“緣覺”是觀因緣無師自悟。

“菩薩”即“菩提薩垂”,，就是以佛道救眾生。

這里可以將“三乘”概括為：他覺--自覺--覺他三種境界,。

整個(gè)意思是說：通過佛教的三種途徑,，引導(dǎo)教化眾生走上覺悟之路，達(dá)到解脫的目的,。

再請(qǐng)看這副聯(lián)語(yǔ)：“秋月朗清空,，五夜山風(fēng)獅子吼;菩薩開覺路,，千年花雨象王宮。

”上聯(lián)是說峨眉山秋月朗朗,，午夜山風(fēng)如佛在說法時(shí)果決無畏的聲音,，這聲音就象獅子的吼聲。

下聯(lián)是說普賢菩薩在峨眉山(象王宮)向四眾弟子講經(jīng)說法,，開示覺悟之路,，講得天花亂墜。

還有一副聯(lián)語(yǔ)：“龍歸法座聽祥偈,，鶴傍松煙養(yǎng)道心,。

”便是對(duì)山門那塊橫匾“鶴駐云歸”的最好解釋。

釋迦佛的左龕是泥塑彩繪金身文殊菩像,。

文殊全稱為“文殊師利”,，意為妙德、吉祥,。

他是眾菩薩之首,，是智慧的化身，常協(xié)同釋迦牟尼宣講佛法,。

他和普賢菩薩一起,，為釋迦牟尼佛的左右脅侍菩薩。

這副聯(lián)語(yǔ)就是對(duì)他的評(píng)價(jià)：“智鏡高懸施法雨;慧燈遍照應(yīng)群機(jī),。

”把“智慧”二字嵌入聯(lián)中,，意思是文殊菩薩用智慧潤(rùn)澤眾生。

右龕是地藏菩薩金身坐蓮像,。

地藏菩薩梵名“乞叉底蘗沙”,，譯為地藏，佛經(jīng)中說地藏菩薩受釋迦牟尼佛的囑托,，要在釋迦佛滅度后,，彌勒佛降生前的無佛之世留住世間，教化眾生,，度脫沉淪于地獄,、餓鬼、畜生諸道中的眾生,。

他發(fā)誓：“地獄未空,，誓不成佛。

這副對(duì)聯(lián)就是贊頌他度脫沉淪決心的偉大精神：“圣愿宏深,，欲使出冥清罪案;迷途覺悟,，難教沉溺負(fù)慈恩。

殿內(nèi)左右兩廂供十八羅漢,。

羅漢是佛的得道弟子,，十八羅漢是釋迦牟尼佛的隨行弟子,。

后龕內(nèi)供的阿彌陀佛像，阿彌陀佛又稱“接引佛”,、“無量壽佛”,，是西方極樂世界的教主。

登上石階便是第三殿七佛殿,。

請(qǐng)先看這副對(duì)聯(lián)：“功德逾恒河,，七寶莊嚴(yán)大千世界;層峰摩霄漢，三峨雄秀伯仲昆侖,。

”什么是“功德”?就是做的好事,，“恒河”是“恒河沙”的簡(jiǎn)稱，“七寶”一般指“金,、銀,、琉璃、硨磲,、瑪瑙,、琥珀、珊瑚,。

”這里泛指珍貴的材料,。

“大千世界”，佛教指整個(gè)宇宙,。

“霄漢”指云霄和天河,。

“伯仲”即兄弟，“昆侖”即喀喇昆侖山,。

整個(gè)意思是：用極珍貴的材料和高尚的法行美化了整個(gè)世界,，其功德超過了印度恒河里沙的數(shù)量;大峨、二峨,、三峨既雄且秀,，層層山峰直插云霄，可與巍巍昆侖山媲美,。

殿中供奉的是七佛,，中間一尊為釋迦牟尼佛，其余六尊為過去佛,，從右至左依次為：南無拘留孫佛,、南無拘那含牟尼佛、南無迦葉佛,、南無毗舍佛,、南無尸棄佛、南無毗婆尸佛,。

這七尊佛的塑造工藝稱“脫紗塑造”,。

這就是先塑好壞模，然后在坯模上面涂上漆,，再用麻布,、綢料一層層敷上，待干后脫去坯模,，最后彩繪,。

具有體輕、防潮,、防蛀,、不裂縫、保存久等特點(diǎn),。

這反映了我國(guó)古代塑造藝術(shù)的精湛,。

七佛皆盤腿坐蓮臺(tái)，體態(tài)勻稱,，莊嚴(yán)肅穆,，乍一看似乎形態(tài)都一樣，細(xì)細(xì)審視,，表情各有變化,，維妙維肖。

佛教造像中,，還很講究手的刻劃和塑造,。

手有各種姿勢(shì)，佛教稱為“印相”,。

你看釋迦牟尼佛,，右手舉至胸前，拇指與中指相捻,，其余三指自然舒展,。

這一手印象征佛在說法，稱為“說法印”,。

其他六尊佛的雙手,，仰放下腹前，右手置于左手上,，兩拇指的指端相接,。

這種手印表示“禪思”，使心安定,，叫“法界定印”,。

體態(tài)、手勢(shì)和面部表情,，都體現(xiàn)了佛的智慧,、人格,、道德皆完美無缺，至高無上,。

有朋友問,，七佛蓮臺(tái)下的“小鬼”是什么意思?這有兩種解釋：其一，蓮臺(tái)又稱“金剛座”或“須彌座”,，意思是佛的法座象“須彌山”(古印度傳說中的山名)那樣高大,、堅(jiān)實(shí)，座下塑造的是“金剛力士”,，肌肉發(fā)達(dá),，面部猙獰，對(duì)邪惡起震懾作用;其二,，釋迦牟尼佛度“六道”時(shí),，拯救出來的餓鬼，他們?yōu)榱藞?bào)佛恩,，都蹲在金剛座下,，聽經(jīng)護(hù)座。

這里還有一副禪聯(lián)：“覺樹開曇花,，三世諸佛,，慈光普照大千世界同登彼岸;峨眉長(zhǎng)靈芽，七尊如來,，哀憐攝受億萬眾生共證菩提,。

”“覺樹”即“菩提樹”，“曇花”即“優(yōu)曇花”,，為無花果類,，這里指祥瑞之花。

“三世佛”即過去,、現(xiàn)在,、未來三世佛。

“彼岸”即“涅磐”,，就是佛教徒圓寂,。

佛教認(rèn)為人包括肉體和靈魂兩個(gè)部分，修成正果的人,，死后靈魂不滅,，要到另一個(gè)世界--西方極樂世界。

“靈芽”,，泛指具有靈性的花木,。

“如來”，即“真如”，指佛所說的“絕對(duì)真理”,。

也就是循此真理達(dá)到佛的覺悟,。

“攝受”，佛以慈心攝取眾生,。

“菩提”即覺悟,。

整個(gè)意思是：菩提樹開著祥瑞的花，三世佛的慈光照耀著整個(gè)世界眾生,，一起到達(dá)極樂境界;峨眉長(zhǎng)著有靈性的植物，七尊如來佛哀憐接受了億萬眾生,，幫助他們覺悟。

左壁掛有“七佛偈”木屏四條，是我國(guó)北宋詩(shī)人,、書法家黃庭堅(jiān)書,，是一件珍貴的文物。

左邊是“吟翠樓”,，上懸蔣介石1935年在峨眉寫的“精忠報(bào)國(guó)”橫匾,，右邊的客房，叫“待月山房”,。

七佛殿后,，以觀音菩薩塑像為主，結(jié)合歷史故事,、民俗文化,，塑造了一組群像。

觀音又叫觀世音,，與大勢(shì)至菩薩一起,，是阿彌陀佛的脅侍菩薩。

佛經(jīng)說,，觀世音菩薩能顯現(xiàn)多種化身，說法救度眾生。

你看他右手舉楊枝，左手傾凈瓶，婷婷玉立龍頭之上,，左右金童玉女,，飄然立于荷葉之上,。

金童旁是戒裝裹身的趙子龍，再旁為東、南天王，手執(zhí)琵琶,、寶劍,。

玉女旁是美髯飄拂的關(guān)云長(zhǎng),，再旁為西,、北天王，執(zhí)傘,、握蛇。

另外還有“羅漢伏虎”、“蒲公采藥”，最高處是“唐僧師徒取經(jīng)

像”。

群像右側(cè)還有一龕,，供奉漢白玉雕刻的藥師佛坐蓮像,。

藥師佛又稱大醫(yī)王，他是“東方凈琉璃世界”的教主。

相傳他在成佛時(shí)曾發(fā)下十二大誓愿,，愿除一切眾生疾苦,，治無明痼疾，令一切眾生身心安樂,。

最后一殿為普賢殿,。

供普賢菩薩。

普賢菩薩梵語(yǔ)為“三曼多跋陀羅”,，即普遍賢善的意思,。

普賢因廣修“十大行愿”，又稱“大行愿王”,。

“愿”是理想,，“行”是實(shí)踐,。

峨眉山是普賢菩薩道場(chǎng),，所以將他供于最后一殿。

殿門上寫著“金粟莊嚴(yán)便是菩薩住處;曇花燦爛照徹納子愛心,。

”意思是用金黃色裝飾的殿堂,，是普賢菩薩的住處;優(yōu)曇花燦爛的光輝，照透了禪僧的愛佛之心,。

還有一副聯(lián)語(yǔ)：“普濟(jì)有情,，愿王垂慈，宛向峨眉尋妙諦;賢德無量,，眾生瞻仰,，靈冥空寂悟禪心,。

”上聯(lián)是說普賢菩薩在峨眉山留下慈悲，普遍幫助眾生求得解脫的真理;下聯(lián)是眾生瞻仰菩薩的無限賢德,，在空靈寂靜時(shí)感悟參禪的清靜寂定心境,。

普賢殿樓上為“藏經(jīng)樓”，是保存經(jīng)卷的地方,。

沿普賢殿石階而下,，至七佛殿右側(cè)，是峨眉山佛教協(xié)會(huì),，再下至大雄殿右側(cè),，為新建的“祗園”，是接待國(guó)內(nèi)外佛教團(tuán)體和講經(jīng)的地方,。

通過隔墻圓門,，便是“花影亭”，里面有池有亭,，有珍貴的花木,。

步入其中，勞倦頓清,，心靜神安,。

再步出彌勒殿前，左有1993年新建的鐘樓,、法物流通處,，右有鼓樓和茶園。

整個(gè)寺廟系典型的庭院建筑,，占地60余畝,，一院一景，層層深入,，蔚為壯觀,。

佛教協(xié)會(huì)的許多大型法會(huì)都在這里舉行。

這里接待過許多黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人以及外國(guó)名人,、佛教團(tuán)體,。

報(bào)國(guó)寺給他們留下了深刻的印象。

現(xiàn)在請(qǐng)隨我到對(duì)面的鳳堡鐘亭參觀,。

3.鳳堡鐘亭

這里叫鳳凰堡,，鳳凰堡周圍碑刻群列，有《我眉山全景圖》,、《般若波羅密心經(jīng)》,、康有為書的《十里桃花》、劉光弟書李白的《聽蜀僧浚彈琴》,。

還有何紹基,、趙熙等名人的墨跡,。

沿之字形坡道上去，便見紅柱六角重檐鐘亭,，亭額懸“圣積晚鐘”橫匾,。

“圣積晚鐘”原為“峨眉山十景”之一。

今圣積寺已不存在,，里面的銅鐘是明代嘉靖年間別傳禪師募資鑄造,。

高2.3米，唇徑2米,，唇厚10厘米,，重12.5噸，鐘唇為12缺荷葉形,。

該鐘曾懸掛在南門外的圣積寺內(nèi),。

早晚撞擊，聲音宏亮,，半夜撞擊,，15公里內(nèi)也能聽見。

佛教認(rèn)為鐘聲可以“警醒頑愚”,。

聽見鐘聲可以自我反省,，檢討自己的過失，規(guī)正自己的行為,。

所以寺里的鐘頗有講究,。

這口銅鐘便是峨眉山的佼佼者，被譽(yù)為“巴蜀鐘王”,，是一件很珍貴的文物,。

好了，現(xiàn)在請(qǐng)游客們前去伏虎寺參觀,。

4.虎溪精舍

從報(bào)國(guó)寺右,，沿公路上行1公里就是伏虎寺。

那座高大的木質(zhì)斗拱“伏虎寺”牌坊下面,，有一條虎溪,，水聲潺潺，迂回林中,。

溪上橫架著“虎浴”,、“虎溪”,、“虎嘯”三道廊橋,。

整潔的石級(jí)曲徑，將把你們引入密林深處,。

你們看,，這片桫欏樹,，是大型木本蕨類植物，是與恐龍同時(shí)代的古老植物,。

由于地球歷史的變遷,，桫欏幾乎全部毀滅，在峨眉山復(fù)雜地形的庇護(hù)下,，這片桫欏樹得以保存至今,。

林間野花，送來陣陣芳香;溪中流水,，奏出動(dòng)聽的旋律,。

瞧!眼前紛飛的蝴蝶一晃就不見蹤影。

啊,，原來它停在樹枝上了,，就象一片枯葉，使你不能辯認(rèn),，這就是珍稀動(dòng)物--枯葉蝶,。

過了“虎嘯”橋，便是一片楠林,，濃蔭蔽天,，高坡處矗立著“布金林”牌坊。

“布金林”是僧人根據(jù)佛經(jīng)故事取的,。

穿過牌坊就是“虎溪精舍”了,，即伏虎寺。

相傳寺為唐時(shí)開建的,，宋紹興年間因這里有虎為患,，士性和尚建“尊勝幢”以鎮(zhèn)，從此虎患消除,，故僧人將寺取名伏虎寺,。

還有一說寺后虎頭山形如伏虎，寺因山而得名,。

明末改為藥師殿,，后毀于火。

清順治十八年(公元1661年)重建,，規(guī)模宏大,，稱為入山第一大觀。

第一殿彌勒殿,，中供彌勒塑像,，左右兩廂為四大天王塑像，左邊為東方持國(guó)天王，手抱琵琶,，次為南方增長(zhǎng)天王,，手執(zhí)寶劍;右邊是西方廣目天王，手握紅傘,，次為北方多聞天王,，手捏青龍。

民間有一種說法,，認(rèn)為四大天王手持四物,，象征“風(fēng)調(diào)雨順”。

彌勒殿后為韋馱塑像,。

第二殿普賢殿,，供普賢菩薩。

背龕供阿彌陀佛立像,。

第三殿大雄寶殿,，游客們請(qǐng)靜一靜，殿中正在做佛事活動(dòng),，做佛事念的詞和唱的腔,，稱佛教音樂。

你們閉著眼睛聽,，這音樂悠揚(yáng),、清靜、肅穆,、莊嚴(yán),，似乎將把你帶入一種遠(yuǎn)離塵囂的佛國(guó)凈土的境界。

好了,，現(xiàn)在我們觀看龕內(nèi)供的釋迦牟尼三身佛像,。

“三身”為“法身”、“報(bào)身”,、“應(yīng)身”,。

法身是本來之身，報(bào)身是通過修持得到的名位,，應(yīng)身是為適應(yīng)某種場(chǎng)合應(yīng)化成某種身份,。

左龕供文殊，右龕供普賢,。

左右兩廂為十八羅漢,。

后龕供觀音菩薩。

普賢殿和大雄殿構(gòu)成一個(gè)大天井,，四周高樹籠罩,，因山環(huán)林障,，氣流回旋，屋面上無枯枝敗葉,，整個(gè)寺院無塵無垢，干干凈凈,，人們視為奇跡,。

故康熙皇帝親筆賜書“離垢園。

大雄殿左邊為“御書樓”,，清靜典雅,，是珍藏皇家所賜經(jīng)卷的地方。

右邊為“華嚴(yán)塔”亭,。

華嚴(yán)銅塔為元代紫銅鑄造,，初為17層，今存14層,，高5.8米,，塔體內(nèi)外鑄有《華嚴(yán)經(jīng)》文和佛像4700余尊，為四川省重點(diǎn)保護(hù)文物,。

是研究中國(guó)古代冶金藝術(shù)的精品,。

在塔亭后面，有正在重建的羅漢堂,，將塑500阿羅漢,，以恢復(fù)原來的壯觀。

離羅漢堂不遠(yuǎn)處有一蘿峰庵,，亦名龍鳳庵,，原是伏虎寺的靜室，現(xiàn)仍屬伏虎寺,。

庵中重塑了“西方三圣”,，即阿彌陀佛，觀音菩薩和大勢(shì)至菩薩,。

庵后修有“普同塔”,，即安放僧人圓寂后所遺骨灰的地方。

這里密林掩映,，上有蘿峰嶺,，每當(dāng)晴日即有淡云輕抹，形成一大景觀,，故稱“蘿峰晴云”,，為原“峨眉山十景”之一。

5.善覺寺

與伏虎寺相對(duì)的二坪山頂上,，有一座幽靜的小廟善覺寺,。

上公路后,，沿一條小坡道而上，一路草木蔥蘢,，鳥唱蟬鳴,，風(fēng)景獨(dú)好。

傳為天皇在那里授道于軒轅黃帝,，古又名授道臺(tái),。

善覺寺原名降龍?jiān)海鞔f歷年間道德禪師修建,，與伏虎寺遙相呼應(yīng),。

“降龍”、“伏虎”本是顯示佛法為生靈除害的威力,。

但在封建社會(huì),，“龍”是帝王的象征。

所謂“真龍?zhí)熳印?，“降龍”?dāng)然是犯諱的,。

由于康熙皇帝是崇佛的，他根據(jù)佛經(jīng)中“善哉!覺哉!”的意思,，便親筆寫了“善覺寺”三字賜予住持元亨禪師,。

聰明的元亨恍然大悟，于是速制一道九龍鑲邊的“善覺寺”金匾,，懸掛山門上,，從此降龍?jiān)褐蛷U了。

康熙知道后,，又賜玉印一枚,，印刻“普賢愿王法寶”;還賜詩(shī)二首，表示對(duì)佛門的仰慕,。

元亨則修了一座八角亭,，將康熙畫像供于亭中。

并植柏樹一棵,，以謝皇恩,。

因此寺雖小而名聲大。

經(jīng)修葺以后的善覺寺有殿宇三重：普賢殿,、藥師殿,、大雄殿，香火仍十分旺盛,。

6.雷音寺

由善覺寺下行合大路,，再上行1.5公里，過解脫橋,，登解脫坡,，那座半邊虛腳樓房就是雷音寺,。

雷音寺原名解脫庵，亦名觀音堂,。

明嘉靖六年(公元1527年)無瑕禪師創(chuàng)建,，清光緒十年(公元1884年)重建。

取“佛音說法,，聲如雷震”的意思,，改名雷音寺。

峨眉山的寺廟多系明,、清建筑,，既保留了宮庭,、官府,、宅弟的某些建筑特點(diǎn)，又融進(jìn)了民宅的建筑形式,。

這座小寺,，居高崗，倚危崖,，傍坡路,，便打破寺廟建筑的正規(guī)格局，巧構(gòu)虛腳吊樓,，建成一座精巧別致的民間小四合院式的廟宇,，隱藏在郁郁蔥蔥的叢林之中。

寺無山門,，第一殿為彌勒殿,，第二殿為大雄殿，加上兩邊廂房,，構(gòu)成一個(gè)天井,。

1991年，在大雄殿后新建了觀音殿,，供千手千眼觀世音菩薩,。

這尊觀音像為柏楊木雕，高4.8米,，胸前雙手合十,，其余千手并伸，成法輪狀,，莊嚴(yán)肅穆,，別具風(fēng)格。

7.純陽(yáng)殿

雷音寺上行2.5公里,，即純陽(yáng)殿,。

此殿玲瓏古雅,，后倚赤城山，前瞻金頂,，可觀晴云雨霧,。

殿前古楠銀杏，遮天蔽日,，即使酷署盛夏,，亦無炎熱之感。

此殿舊名呂仙行祠,。

所謂“行祠”用今天的話說,，就是行宮，也可說成“別墅”,。

明萬歷十三年(公元1585)四川御史衛(wèi)赫瀛創(chuàng)建,，崇禎六年(公元1633年)四川監(jiān)察御史劉宗祥增修，改名為純陽(yáng)呂祖殿,，殿內(nèi)供八仙之一的呂洞賓,。

呂仙傳為唐時(shí)京兆人，曾來峨眉隱居綏山(二峨山)紫芝洞,。

紫芝洞前的純陽(yáng)樓才是呂洞賓的主殿,。

相傳他先后在離宋皇坪授道臺(tái)不遠(yuǎn)的千人洞、十字洞中也修煉過,，故在此建起他的行祠,。

清初，道士絕跡,，道教的純陽(yáng)殿由佛教的僧人接管,，不過名稱仍叫“純陽(yáng)殿”。

山門上的那副聯(lián)語(yǔ)：“起大愿云周法界;如普賢行悟菩提,。

”便是贊頌普賢的聯(lián)語(yǔ),。

現(xiàn)在的純陽(yáng)殿共有兩殿：

第一殿藥師殿，供藥師佛,，左右為日光,、月光菩薩，他倆是“東方凈琉璃世界”教主藥師佛身邊的脅侍菩薩,。

第二殿為大雄殿,，供釋迦牟尼佛，兩旁有十八羅漢,，另有左右各二龕,，供普賢、地藏,、觀音,、文殊,，還有一尊韋馱，僅此而已,。

8.圣水閣

純陽(yáng)殿左去3.5公里,，就是圣水閣。

明萬歷末為“神水庵”,，清初為“圣水閣”,，也稱“神水閣”。

因閣下有一小池,，泉水從山谷中溢出,，名為“神水”、“玉液”,。

傳能治病,，遠(yuǎn)近聞名。

離這里足有15公里的新開寺,，清末民國(guó)年間曾建有外國(guó)人的別墅,，每年夏天,，外國(guó)人便遠(yuǎn)度重洋來此山上度假消署,，雇當(dāng)?shù)剞r(nóng)民到圣水閣來背水，一塊銀元一桶,。

外國(guó)人為何花這樣的代價(jià)飲圣水閣的水,，原來此水是優(yōu)質(zhì)礦泉水。

1982年經(jīng)專家鑒定,，水中含有多種對(duì)人體有益的微量元素,。

于是開始批量生產(chǎn)峨眉礦泉水系列飲料。

投入市場(chǎng)后,，頗受顧客的好評(píng),。

1984年國(guó)家體委選定為23屆奧運(yùn)會(huì)我國(guó)運(yùn)動(dòng)員專用飲料，被外國(guó)稱為“魔水”,。

1991年獲國(guó)產(chǎn)精品獎(jiǎng),，1992年獲香港食品博覽會(huì)金獎(jiǎng)，享譽(yù)全球,。

現(xiàn)在的圣水閣是1992年釋家弟子捐資重建的,，殿宇四重：觀音殿、彌勒殿,、大雄殿,、普賢殿，建造精美,。

四周樹木山石池泉構(gòu)成自然的山水園林,，池畔有一巨石,，上鐫“大峨”二字，傳為呂純陽(yáng)書;“福壽”二字,，傳為五代宋初道士陳摶書,。

還有“神水”二字，是明代御史張仲賢書,，閣前這尊六層石塔,，高6米，傳為隋時(shí)智凱大師的衣缽塔,。

智凱大師曾住中峰寺,，常來此飲神水。

后來他到湖北荊門玉泉寺住持,，時(shí)常思念峨眉山的神水而不可得,。

一天他在參禪入定時(shí)，見一老人自稱龍王,，他說玉泉與峨眉山的神水相通,，愿為他引來神水。

智凱說：“我的缽盂錫杖尚寄在中峰寺內(nèi),，如能隨水而來,，我就相信。

”于是龍王果真引水浮缽杖而出玉泉洞口,。

這就是“神水通楚”的傳說,。

9.大峨山潮

在大峨寺舊址前去不遠(yuǎn)處，有一座“響水橋”(即百福橋),，這里有一種奇怪的自然現(xiàn)象：有時(shí)候走在橋上便聽到一種似海水澎湃的聲音,，從上方山谷中“荷荷……”而下，起伏如潮涌,，由遠(yuǎn)而近,，似夾卷狂風(fēng)暴雨而至。

人們疑是山洪瀑漲,。

其實(shí)天色并無變化,，更沒有下雨，橋下仍是涓涓細(xì)流,，哪來山洪呢,。

約兩三分鐘后，聲音由大漸小,，逐步恢復(fù)平靜,，當(dāng)?shù)厝朔Q這種聲音為“山潮”。

農(nóng)民有諺語(yǔ)說：“大潮之后有晴天，小潮過后雨綿綿,，久久不潮必干旱,，三潮三息是豐年。

”明代峨眉進(jìn)士高光還作有《山潮賦》,。

朋友,，倘你有幸，可能聽到這奇特的“山潮”,。

10.中峰寺

從圣水閣前去1公里,，在那蓊郁的林中隱有一寺，即中峰寺,。

晉時(shí)為乾明觀,，為道教住處。

晉末道衰佛盛,，觀中道士迎請(qǐng)佛教的明果大師住寺,，改觀為中峰寺。

中峰寺在“呼應(yīng)峰”下,，左有“寶掌峰”,，右有“白云峰”，故名中峰寺,。

唐慧通禪師更名集云寺,，宋仁宗時(shí)高僧茂真重修寺宇，為山中規(guī)模較大的寺院,。

紹興年間敘州太守黃庭堅(jiān)也曾來此寺“習(xí)靜”,。

清順治四十三年(公元1704年)毀于火,，后雖重建,，仍不及原有規(guī)模。

今有普賢殿,、大雄殿,，佛像莊嚴(yán)，一片靜土,。

峨眉山佛學(xué)院比丘班設(shè)在這里,，游人到此，常聞?wù)b經(jīng)之聲,，響徹庭院,。

由此前行2.5公里便進(jìn)入清音閣景區(qū)。

大家請(qǐng)看我們北面的這座山峰是牛頭山,，南面的那座是鳳翅山,，兩山對(duì)峙，臥虎九嶺群峰環(huán)繞,，四面高山峻嶺相對(duì)而立,，形成了一個(gè)天然的山間盆地,，中間涪江奔騰而過，于天地間擠出了一線之地,，為南來北往的行人提供了一條險(xiǎn)峻的山間要道,，也形成了刀削斧砍的險(xiǎn)谷深澗，然而這里卻正是西北入川的必經(jīng)之道—陰平古道,。

三國(guó)時(shí)期蜀中賢相諸葛亮有感于漢武帝開鑿陰平古道從此進(jìn)襲蜀國(guó)的歷史,，于是在此駐守重兵把守扼涪江天險(xiǎn)為關(guān)。

說道這里我想大家一定都明白了,，這里就是改寫中國(guó)歷史的名關(guān)之一—江油關(guān),。

在江油關(guān)西北有鐵龍關(guān)，東南有杲陽(yáng)關(guān),，在往北經(jīng)過唐家河便是“高出云表的摩天嶺”,，在那里還有雄視川、甘兩省的北雄關(guān);從江油關(guān)順涪江河谷南下,，有雙峰壁立的石門關(guān),，由此到江油古縣城武都后便出了深山而進(jìn)入到成都平原，而綿陽(yáng),、成都也就無險(xiǎn)可守了,，因此江油關(guān)被喻為為是以諸關(guān)為屏障的關(guān)中之關(guān)。

三國(guó)時(shí)期蜀漢政權(quán)的存亡從謀種程度上說僅系于江油一關(guān),，諸葛孔明的過人之處也表現(xiàn)在他對(duì)江油關(guān)的重視上,。

在諸葛亮為蜀中丞相的時(shí)候，江油關(guān)不但深溝高壘,、戒備森嚴(yán),，而且他還在摩天嶺下無人區(qū)設(shè)置了上屯、中屯和下屯以為前哨,。

然而諸葛亮星沉五丈原后,，后繼的將領(lǐng)蔣琬、姜維,、費(fèi)夷等都認(rèn)為此地?zé)o出川的大道,。

再加上諸葛亮六出祁山、姜維九伐中原均不走此道,，因此這里的防務(wù)漸漸松弛,，不但摩天嶺下的上、中,、下屯的駐兵被撤,，就連江油關(guān)本身也形同虛設(shè)。

公元263年5月，魏國(guó)發(fā)二十萬大軍以事伐蜀,，當(dāng)時(shí)的四川由后蜀主劉禪當(dāng)政,。

劉禪昏庸無能，違背了諸葛亮的教誨,，親小人而遠(yuǎn)賢丞,，以至于宦官黃皓當(dāng)?shù)馈?/p>

黃皓迫害忠良，欺上瞞下,，就連蜀中大將姜維也為避免宦官的迫害而遠(yuǎn)走沓中屯田練兵,。

針對(duì)這種情況，魏國(guó)的大都督司馬昭指定出了這樣的伐蜀計(jì)劃——他封鐘會(huì)為征西大將軍,，由他帶領(lǐng)十四萬大軍翻越秦嶺,，過漢中，從劍門關(guān)對(duì)蜀國(guó)發(fā)起總攻,。

為了防止蜀魏大戰(zhàn)展開后姜維領(lǐng)兵東歸救國(guó),，司馬昭派安西大將軍鄧艾帶領(lǐng)三萬精兵在沓中地區(qū)鉗制住姜維。

再由雍州刺史諸葛緒領(lǐng)三萬兵馬駐守陰平橋頭,。

按照司馬昭的計(jì)劃,，姜維就算能通過鄧艾的層層設(shè)防，等他到達(dá)陰平橋頭的時(shí)候也是殘兵敗將了,，絕對(duì)過不了這進(jìn)入四川的必經(jīng)之地“陰平橋”,。

但是姜維是一個(gè)智勇雙全的蜀中名將，深得諸葛亮的真?zhèn)鳌?/p>

姜維在避過鄧艾的層層追殺堵截后,，使用調(diào)虎離山之計(jì)騙過多疑少智的諸葛緒,，順利通過了陰平橋，在劍門關(guān)外與征西大將軍鐘會(huì)展開了一場(chǎng)曠日持久的拉鋸戰(zhàn),。

鄧艾,、諸葛緒的失誤打亂了司馬昭的伐蜀大計(jì)，這可是理當(dāng)按軍法處置的重罪,，他們都想在今后的戰(zhàn)事中立功贖罪,。

于是諸葛緒帶領(lǐng)自己的本部兵馬投奔了征西大將軍鐘會(huì)，想在攻打劍門關(guān)的戰(zhàn)役中立功,。

但是不幸的是他被鐘會(huì)當(dāng)成了馬前卒和實(shí)驗(yàn)品。

在攻打劍門關(guān)的戰(zhàn)役中不但全軍覆沒,，自己也因?yàn)榻舆B的驚嚇而精神失常。

而鄧艾是魏國(guó)的一位非常善于作戰(zhàn)的名將,。

他用兵一向以膽大,、出奇而聞名。

在他進(jìn)襲江油關(guān),，沖其蜀中腹地的計(jì)劃被準(zhǔn)許后,，鄧艾帶兵繞過甘肅天水，翻越高出云表的摩天嶺,，在八百里無人區(qū)行軍。

由于道路的艱險(xiǎn),，加上山區(qū)氣候變幻無常,，以至于很多的魏國(guó)士兵和戰(zhàn)馬失足落下了懸崖,，也有很多的.士兵由于不適應(yīng)山區(qū)的氣候而身染疾病失去了戰(zhàn)斗力,。

鄧艾到達(dá)摩天嶺后，三萬精兵只剩下不足萬人,，所有的戰(zhàn)馬被殺了當(dāng)作干糧,。

摩天嶺上的一段道路由于年代久遠(yuǎn)而造成了塌陷,，形成了一個(gè)陡峭的山谷,。

此時(shí)鄧艾這位年事花甲的老將軍可以說是前無進(jìn)路后是死路,。

何去何從,，是進(jìn)是退這個(gè)抉擇擺在了鄧艾的面前,。

鄧艾不愧是一個(gè)果斷的軍事家,，他在權(quán)衡之后,，果斷的披上毛氈,，身先士卒從摩天嶺上翻滾而下,。

鄧艾到達(dá)摩天嶺下的時(shí)候,，兵士們已經(jīng)是傷痕累累，疲憊不堪了,。

正在此時(shí),，在他們的前方發(fā)現(xiàn)了一座蜀軍的營(yíng)帳。

鄧艾一驚,，長(zhǎng)嘆到：“天亡我也!”然而,，在久等無動(dòng)靜后，鄧艾親自上前查看才發(fā)現(xiàn)原來這里是一座廢棄了的蜀軍營(yíng)帳,，在營(yíng)帳旁立著諸葛亮提的一塊石碑,，上面寫到“二火初興有人越此，二人爭(zhēng)衡不久必死!”鄧艾不由仰天長(zhǎng)嘆到諸葛亮真乃神人也!

江油關(guān)的守將馬邈是一個(gè)好色,、懶惰,、貪生怕死之徒,。

蜀魏大戰(zhàn)展開后，其妻李氏苦勸自己的丈夫厲兵秣馬與魏軍決一死戰(zhàn),，可馬邈不但不聽從妻子的勸告,，而切還從北京招回了一班歌伎，天天花天酒地,，夜夜鶯歌燕舞,。

鄧艾見江油關(guān)形同虛設(shè)，于是讓一部分士兵化裝成為山民混入江油關(guān)內(nèi),，并讓士兵收集了很多的牛羊,，在天黑以后在每只牛羊的犄角上都綁上火把，從陰平道上趕上趕下,，蜀軍還以為是魏國(guó)的大軍抵達(dá),。

半夜時(shí)分，關(guān)內(nèi)關(guān)外一起發(fā)動(dòng)攻勢(shì),，一時(shí)間江油關(guān)內(nèi)金戈鐵馬,，戰(zhàn)火連綿，而此時(shí)的馬邈卻在還沉醉在溫柔香里,。

鄧艾攻破江油關(guān),，馬邈衣冠不整就跪在了鄧艾的腳下做了一名降將。

其妻李氏自問無顏面對(duì)國(guó)家和祖先,，對(duì)不起蜀中的萬千人民,，悲恨難當(dāng)，于是咬破自己的中指寫下了一封血書：“錯(cuò)不該生成女兒身,，悔不該嫁與無義人,，悲憤鑄成千古恨，一丈白綾伴忠魂!”然后口銜血書自縊身亡,。

短短數(shù)語(yǔ)勾畫出了一個(gè)胸懷大志,，才學(xué)出眾的剛烈女子的形象，并凝聚了李夫人的悔與恨,、悲與忿,，并顯露出李夫人卓越的才識(shí)和膽志!鄧艾攻取江油關(guān)以后厚葬了李夫人于牛頭山下。

唐代大詩(shī)人李白游歷四川時(shí)在李夫人的墓前挽聯(lián)一首：勛烈迥殊溝贖亮,，幽光與共日月長(zhǎng),。

江油關(guān)被攻破后蜀中無險(xiǎn)可守，綿竹一戰(zhàn)諸葛亮的兒子諸葛瞻,、孫子諸葛尚都為過盡忠,。

鄧艾兵臨成都，后蜀主劉禪自己五花大綁,，帶著棺木出城投降,，蜀國(guó)的江山就此滅亡。

試想如果當(dāng)年摩天嶺下的上,、中,、下三屯的駐兵不撤，如果后蜀主劉禪能讓一位賢德之士鎮(zhèn)守江油關(guān),，如果馬邈閉關(guān)死守,，嚴(yán)加警戒……如果這些如果都能成為現(xiàn)實(shí)的話，那么江油關(guān)就不會(huì)失守,，三國(guó)的歷史也將會(huì)因此而改寫!在江油關(guān)看蜀漢的存亡,，可見歷史風(fēng)云的變換。

鄧艾偷襲江油關(guān)一舉成功,，使得陰平古道成為了兵家所看重的必爭(zhēng)之地!在以后的歲月里,，江油關(guān)戰(zhàn)火不斷!

五代后唐莊宗石敬塘攻取西川，遣輕騎循鄧艾的進(jìn)軍路線襲擊江油關(guān),，四川節(jié)度使孟知祥派兵將死守江油關(guān)從而使石敬塘無功而返,。

明代朱元璋派大將傅有德伐蜀，龍州宣撫司薛文勝降于陰平古道上,，使傅有德在江油關(guān)不戰(zhàn)而勝,。

胡宗南假陰平古道進(jìn)軍四川，而后解放軍也沿此道進(jìn)入四川,。

傲兵必?cái)〉墓嗜斯适?，名人來來往往的腳步，使江油關(guān)聞名遐邇,，墨客騷人的題詞呤誦,，鄉(xiāng)人代代的傳說更使江油關(guān)蒙上了一層神秘的色彩!

江油關(guān)雄奇峻美的自然風(fēng)光與為數(shù)眾多的人文景觀集于一處，相互輝映,，雖然我們只是做短暫的停留,，但我相信朋友們聽了我的介紹也一定會(huì)對(duì)此雄關(guān)有了一定的了解吧!

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中國(guó)文明史有五千多年，而三國(guó)時(shí)代是其中很短卻又很精彩的一段,。

歷史學(xué)家認(rèn)為,，三國(guó)時(shí)代僅45年，是從曹魏取代漢朝到司馬氏取代魏建立晉朝,，即公元220—265年,。

一般人則認(rèn)為應(yīng)從漢末黃巾農(nóng)民起義至三家歸晉(公元184—280年)，前后近百年,。

三國(guó)時(shí)代的得名,，是因當(dāng)時(shí)神州大地上并存著三個(gè)地方政權(quán)。

這三個(gè)政權(quán)是：曹操和他的兒子曹丕建立的魏國(guó),，占據(jù)黃河流域大片土地,，建都洛陽(yáng);孫權(quán)建立的吳國(guó),，占據(jù)長(zhǎng)江中下游等地，建都南京;劉備建立的蜀國(guó),，占據(jù)四川,、云南、貴州等地,，建都成都,。

武侯祠是紀(jì)念三國(guó)蜀國(guó)丞相諸葛亮的祠堂。

諸葛亮生前封武鄉(xiāng)侯,，死后溢號(hào)忠武侯,，后人便尊稱他為武侯。

武侯祠始建于何時(shí),，已經(jīng)沒有資料可考了,。

但從杜甫《蜀相》詩(shī)的描寫“丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森”來推斷,，早在唐代以前,，就已經(jīng)建有武侯祠了。

在唐,、宋時(shí)代,，這里分別有武侯祠和劉備廟;明代初年，祠廟合并為一;明末,，祠廟毀于戰(zhàn)亂,。

今天看到的武侯祠，是清代康熙十一年(公元1672年)在舊址上重建的,。

大門懸掛著“漢昭烈廟”的橫匾,。

漢，是劉備政權(quán)的稱號(hào),，史稱“蜀漢”,。

昭烈，是劉備死后的溢號(hào),。

匾額說明,，這里是祭祀蜀國(guó)皇帝劉備的廟宇。

既然如此,，人們?yōu)槭裁从址Q之為武侯祠呢?民國(guó)年間的鄒魯寫的一首詩(shī),，道出了其中的緣由：“門額大書昭烈廟，世人都道武侯祠,。

由來名位輸勛業(yè),，丞相功高百代思”。

也就是說,，因?yàn)橹T葛亮的歷史功績(jī)大,，他在百姓心中的威望超過了劉備,，人們就不顧君尊臣卑的禮儀和這座祠廟本來的名稱了。

從大門左側(cè)簡(jiǎn)介和平面示意圖上看到,，武侯祠掩映在森森翠柏中,，殿宇坐北向南,，布列在一條中軸線上,，有大門、二門,、劉備殿,、過廳、諸葛亮殿五重,，西側(cè)為劉備陵園,。

祠內(nèi)有蜀漢歷史人物泥塑像47尊，碑碣50多塊,，匾聯(lián)60多幅,，鼎、爐,、鐘,、鼓10余件。

因此,，確切地講,，武侯祠應(yīng)該稱作蜀國(guó)君臣紀(jì)念堂。

它是研究蜀漢歷史的一座博物館,。

三絕碑

大門到二門道路的兩側(cè),，立有六通高大的石碑。

其中四通為清代刻建,，一通為明代刻建,，一通為唐代刻建。

清碑記載了祠廟重建和維修的情況;明碑著重介紹了祠廟的歷史沿革,。

這通唐碑最負(fù)盛名,，被稱為“三絕碑”，高3.67米,，是唐憲宗元和四年(公元809年),，劍南西川節(jié)度使武元衡率其僚屬27人，來武侯祠祭拜諸葛亮后刻建的,。

由裴度撰文,，文中極力稱頌諸葛亮治蜀的文治武功，對(duì)他鞠躬盡瘁,、力圖統(tǒng)一的精神給予了很高的評(píng)價(jià),，把他比作前代名臣管仲,、曼嬰、蕭何,、張良,。

裴度有文才，曾任三朝宰相,。

柳公綽書法漂亮,，是唐代大書法家柳公權(quán)之兄。

名工匠魯建鐫刻,。

因此,，自明代中葉，此碑就因其文章,、書法精湛和諸葛亮的蓋世功德而被譽(yù)為“三絕碑”,。

劉備殿

二門內(nèi)是蜀漢皇帝劉備殿。

殿的正中,，供奉著劉備的貼金泥塑坐像,，兩側(cè)偏殿，分別供奉著關(guān)羽,、張飛等人,，與殿相接的東西兩廊，是蜀國(guó)的28位文臣武將的彩繪泥塑像,。

劉備像高3米,，頭戴天平冕冠，身著黃袍,，手捧朝天圭玉,，寬面大耳，神態(tài)靜穆,。

左右侍者,，一捧玉璽，一捧寶劍,。

劉備(161—223),，字玄德，河北琢州人,。

24歲時(shí),，他召集關(guān)羽、張飛等人參加鎮(zhèn)壓黃巾農(nóng)民起義,，后來在軍閥混戰(zhàn)中逐漸壯大了勢(shì)力,。

由于缺乏謀臣，他在軍閥混戰(zhàn)中屢遭挫敗，流離失所,，先后依附于呂布,、曹操、袁紹,、劉表,。

他三顧茅廬，拜諸葛亮為軍師,，赤壁大戰(zhàn)后,，勢(shì)力才得到發(fā)展。

劉備胸懷大志,，注重信義,，待人寬厚。

經(jīng)過二十多年的艱苦征戰(zhàn),，最后占據(jù)益州，于公元221年在成都稱帝,。

不久,，為奪回荊州，替關(guān)羽報(bào)仇,，他興師伐吳,。

結(jié)果，劉備被吳國(guó)陸遜火燒連營(yíng),，遭到慘敗,，羞憤病死于白帝城(奉節(jié))。

臨終前,，他把幼子劉禪(小名阿斗)和國(guó)事托付給諸葛亮,，史稱“白帝城托孤”。

在劉備像東側(cè),，是劉備之孫劉諶的塑像,。

劉諶是劉禪的第五子，封北地王,。

在魏國(guó)鄧艾軍隊(duì)進(jìn)逼成都時(shí),，他苦諫父親，同來敵決一死戰(zhàn),，與國(guó)家共存亡,。

但劉禪不聽。

他悲憤已極,，去祖廟哭訴后,，先殺妻子，而后自殺。

他的以死殉國(guó)的精神受到后人頌揚(yáng),。

劉備像西側(cè)原有劉禪的像,，由于他不能保住父業(yè)，投降了魏國(guó),，當(dāng)上安樂公后“樂不思蜀”,，不知亡國(guó)之恥，在宋代,，他的像就被毀掉,，自此沒有再塑。

正殿的兩壁,，懸掛著木刻的《先主傳》,、《后主傳》，傳文錄自陳壽史書《三國(guó)志》,。

蜀國(guó)的興亡,，可從劉備、劉禪傳中了解始末,。

東偏殿內(nèi)是關(guān)羽及其子關(guān)平,、關(guān)興、部將周倉(cāng),、趙累的塑像,。

關(guān)羽像高2米多，頭戴冕旒,，紅臉,，丹鳳眼，臥蠶眉,，兩眼半瞇半閉,，美髯垂胸，身著金袍,，手執(zhí)象簡(jiǎn),，一付帝王打扮神靈面孔。

關(guān)羽(?一219),，字云長(zhǎng),。

他與張飛是最早追隨劉備南征北戰(zhàn)的猛將，號(hào)稱“熊虎之將”,。

他倆與劉備恩若兄弟,，情同手足，因此衍生了“桃園三結(jié)義”的故事,。

關(guān)羽曾被曹操俘獲,，在曹操封官加爵的拉攏下，仍然效忠劉備。

劉備得荊州后委任關(guān)羽鎮(zhèn)守,。

在荊州,，他曾發(fā)動(dòng)攻勢(shì)，水淹襄樊,，活捉曹軍大將于禁,，斬殺龐德，威震華夏,。

最后,，因驕傲輕敵，被東吳將領(lǐng)呂蒙偷襲,，與關(guān)平,、趙累等人同時(shí)遇害，丟失了荊州,。

陳壽《三國(guó)志》評(píng)論他“傲大夫而親士卒”,，傲慢輕敵是導(dǎo)致他失敗和被殺的重要原因。

歷代統(tǒng)治者對(duì)關(guān)羽十分推崇,，使他成了“忠義”的化身,。

在宋代，他被迫封為王,，到了明清時(shí)代，加封為關(guān)圣大帝,，詔令全國(guó)各地修廟祭祀,。

因此，這里的關(guān)羽像也成了帝王打扮,。

西偏殿是張飛祖孫三代的塑像,。

張飛面色漆黑，豹頭環(huán)眼,，燕頷虎須,，像貌威猛而有生氣。

張飛(?一221),，字益德,。

《三國(guó)演義》稱“翼德”。

他早年追隨劉備打天下,，勇猛善戰(zhàn),，是三國(guó)時(shí)代的一員虎將。

劉備在當(dāng)陽(yáng)長(zhǎng)阪坡被曹操打敗,，張飛領(lǐng)20多人在后面阻擊,。

曹兵來時(shí)，他立馬橫槍站在橋頭，大吼一聲,。

說：“我是張益德,，誰敢來決一死戰(zhàn)!”曹軍居然不敢過橋。

民間傳說他的吼聲嚇退了曹操的百萬大軍,，橋下河水也為之倒流,。

張飛常常無故鞭打部下，因此被部將張達(dá),、范強(qiáng)暗害,。

陳壽《三國(guó)志》評(píng)論他“尊君子而不恤小人”。

他不關(guān)心群眾,，不尊重下級(jí),，也遭到失敗。

武將廊內(nèi)有蜀漢著名將領(lǐng)14位,。

他們或因戰(zhàn)功卓著,，或因戰(zhàn)死沙場(chǎng)，被立像表彰,。

趙云居于武將之首,，他是一員智勇雙全的將領(lǐng)。

在當(dāng)陽(yáng)長(zhǎng)阪坡,，他只身在曹軍重圍中沖殺,，保護(hù)了幼主劉禪。

在漢中爭(zhēng)奪戰(zhàn)中,，他憑膽識(shí),，殺退曹軍，劉備稱他“一身都是膽”,。

其他著名將領(lǐng)還有馬超,、姜維、黃忠等,。

馬超武藝高強(qiáng),，當(dāng)他還是一支獨(dú)立勢(shì)力時(shí),，曾在潼關(guān)大敗曹操,，弄得曹操割須棄袍,，狼狽不堪,。

曹操曾說：“馬兒不死,，吾無葬身之地!”后來他戰(zhàn)敗失勢(shì),，歸降劉備，被封為五虎上將,。

姜維本是魏國(guó)一名小將，諸葛亮首次出祁山攻打曹魏時(shí)將他收降,。

因忠于蜀漢,，文武雙全，受到器重。

諸葛亮死后，他擔(dān)負(fù)起蜀國(guó)的軍事重任,。

曾九伐中原，力圖完成諸葛亮“興復(fù)漢室”的遺志,。

黃忠,，也是蜀國(guó)的五虎上將，他老當(dāng)益壯,，征戰(zhàn)中總是身先士卒,，勇冠三軍。

文臣廊內(nèi)也有塑像14尊,。

這14位蜀國(guó)官吏有才有識(shí),、為官清正。

董允直言敢諫,，后主劉禪也畏懼他三分,。

鄧芝不僅在“東聯(lián)孫吳北巨曹魏”戰(zhàn)略上立下功勞，而且終身不置私產(chǎn),，臨死的家無余財(cái),，可算是清正廉潔。

蔣琬,、費(fèi)韋,，是諸葛亮臨終時(shí)向劉禪推薦的兩位丞相繼位人。

二人才干雖不及諸葛亮,，但能忠實(shí)執(zhí)行諸葛亮的政策,，在執(zhí)政期間，均能保住蜀國(guó)的安定和繁榮,。

居于文臣之首的是龐統(tǒng),。

龐統(tǒng)才思敏捷，博學(xué)多智,，年輕時(shí)得“鳳雛”的稱號(hào),，與諸葛亮齊名。

開始并不為劉備所賞識(shí)，經(jīng)過魯肅和諸葛亮的竭力推薦,，又親自與他交談時(shí)政后,，方受到重用。

不幸在入蜀攻打雒城(現(xiàn)廣漢市)的戰(zhàn)役中被亂箭射死,，年僅36歲,。

出劉備殿，低一個(gè)臺(tái)階,，就是過廳,。

為什么要低一個(gè)臺(tái)階呢?這是當(dāng)時(shí)封建社會(huì)君尊臣卑等級(jí)觀念的體現(xiàn)。

過廳懸掛著董必武,、郭沫若,、馮玉祥、徐悲鴻,、舒同等人撰書的匾額對(duì)聯(lián),。

諸葛亮殿

出過廳，就是諸葛亮殿,。

殿的門楣楹柱上掛滿了前人留下的匾聯(lián),。

其中最有名的是懸掛在諸葛亮殿正中的一聯(lián)，即“能功心則反側(cè)自消,，從古知兵非好戰(zhàn);不審勢(shì)即寬嚴(yán)皆誤,，后來治蜀要深思”。

聯(lián)文是清末云南劍川人趙藩撰書,。

上聯(lián)說,，諸葛亮在打仗中能用“攻心”戰(zhàn)術(shù)，如南征時(shí)對(duì)孟獲七擒七縱,，使其心悅誠(chéng)服,，以此稱贊諸葛亮是真正懂得用兵打仗，而不是好戰(zhàn)的軍事家,。

下聯(lián)稱頌諸葛亮能審時(shí)度勢(shì),，制定出寬嚴(yán)得宜的法度，收到良好效果,，提醒后來治理四川的人從中汲取教益,。

這幅對(duì)聯(lián)對(duì)諸葛亮的用兵和施政作出了客觀的評(píng)價(jià)，提出“攻心”和“審勢(shì)”兩個(gè)很有啟發(fā)性的問題,，是武侯祠匾聯(lián)中的上品,，也是我國(guó)名聯(lián)之一。

諸葛亮殿內(nèi),，供奉著諸葛亮和他的兒子,、孫子的貼金泥塑像,。

諸葛亮像在正中的龕臺(tái)上，他羽扇綸巾,，身披金袍,，凝目沉思，其憂國(guó)憂民,，深謀遠(yuǎn)慮的神采,，顯示出一代儒相的風(fēng)儀。

諸葛亮(181—234),，字孔明，山東沂南人,，是中國(guó)歷史上杰出的政治家,、軍事家。

他年輕時(shí)隱居于襄樊隆中,，因才智超群,，刻苦好學(xué)，胸懷大志,，得“臥龍”的美稱,。

經(jīng)劉備三顧之請(qǐng)，拜為軍師,。

他先鋪?zhàn)魟?，?chuàng)建蜀國(guó);劉備死后，受托孤之重任,，輔佐其子劉禪,，執(zhí)掌朝政，治蜀達(dá)20多年;他施行教化,，嚴(yán)明賞罰,，選賢任能，興修水利,，發(fā)展生產(chǎn),，南征至滇池，北伐出祁山,，以忠貞,、勤勉、廉潔和才智,，換來了蜀地的安定和繁榮,。

史學(xué)家陳壽評(píng)論說，當(dāng)時(shí)的蜀國(guó),，政治清明,，民風(fēng)淳正，田野開辟，倉(cāng)廩充實(shí),，到處是升平景象,。

由于過度辛勞，他54歲時(shí),，病逝于北伐前線五丈原軍中,，埋葬在陜西勉縣定軍山下，墳?zāi)怪两裆写妗?/p>

諸葛亮一生做了有益于社會(huì)進(jìn)步和勤政愛民的好事,，他死后,，人們十分懷念他，對(duì)他鞠躬盡瘁,，死而后已的精神更是非常敬重,。

于是，人們便修起了一座又一座武侯祠來紀(jì)念他,，還把他作為忠臣賢相的典范,，智慧的化身而加以崇拜。

諸葛亮的兒子諸葛瞻,、孫子諸葛尚,，在蜀國(guó)面臨存亡之時(shí)，率部與魏軍奮戰(zhàn),，終因寡不敵眾,，為國(guó)捐軀。

諸葛亮殿內(nèi)陳列有一面銅鼓,，是公元五,、六世紀(jì)時(shí)的文物。

銅鼓,，原是西南兄弟民族古代的炊具,，后來逐漸演變成一種樂器、禮器,，在集會(huì),、慶典時(shí)使用，表示富有,。

相傳諸葛亮南征時(shí),，曾使用過這種銅鼓，白天用來煮飯,，晚上當(dāng)鼓,，用來報(bào)警，一物多用,。

所以,，又稱為諸葛鼓,。

三義廟

在殿內(nèi)的兩側(cè)廂房?jī)?nèi)，陳列著木刻詩(shī)文,。

西廂有毛澤東,、董必武、張愛萍,、方毅,、周谷成、楚圖南,、梁漱溟等人的墨寶共12幅,，東廂為木刻的《隆中對(duì)》和《出師表》。

出諸葛亮殿,，就是三義廟,。

三義廟因祭祀桃園三結(jié)義的劉、關(guān),、張而得名。

廟始建于清康熙年間,，原有四進(jìn)五殿,，規(guī)模宏大。

現(xiàn)僅存拜殿,、正殿,，成四合院布局。

三義廟本在市區(qū)中心的提督街,，因城市建設(shè)的需要,，1997年遷建于此。

遷建工程嚴(yán)格按照國(guó)家文物法規(guī),，將原建筑構(gòu)件編號(hào)拆下,，運(yùn)至新址按編號(hào)搭建，恢復(fù)原貌,。

恢復(fù)重建的三義廟巍峨聳立,，其建筑形制與劉備殿一致。

屋頂為單檐硬山式,，青色簡(jiǎn)瓦覆蓋其上,，結(jié)構(gòu)為木石結(jié)構(gòu)，抬梁式木構(gòu)架,，立柱及柱礎(chǔ)均為石質(zhì),。

有40根整石雕成的圓形立柱，柱徑0.5米,。

有24根石柱上刻對(duì)聯(lián)12副,，聯(lián)文描金,。

正殿恢復(fù)了劉、關(guān),、張的泥塑坐像,，廊房?jī)杀谛略黾邮龂?guó)故事線描石刻畫。

畫稿取自明代《三國(guó)演義》版本,。

這些畫的內(nèi)容是：桃園三結(jié)義,、三英戰(zhàn)呂布、張飛鞭打督郵,、劉備招親,、關(guān)公刮骨療毒等。

劉備墓

出三義廟西行,，過小橋,，經(jīng)桂荷樓、琴亭,，進(jìn)入翠竹簇?fù)淼募t墻夾道,。

夾道盡處，是劉備墓,。

劉備墓土冢高12米,，墓上綠蔭覆蓋。

有一道180米長(zhǎng)的磚墻環(huán)護(hù)著陵墓,，墓前有碑和寢殿,。

劉備伐吳失敗后，退駐白帝城,，于公元223年四月病逝,。

五月，諸葛亮扶靈樞回成都,，八月下葬,，墓稱“惠陵”。

據(jù)史書記載,，墓中還葬有劉備先后死去的甘夫人,、吳夫人兩位皇后，是一座合葬墓,。

此墓距今1700多年,，沒有發(fā)現(xiàn)被盜，墓中情況不詳,。

傳說唐代時(shí)一伙盜墓賊,，在一個(gè)漆黑的夜晚打洞進(jìn)入墓室內(nèi)，看見里面燈火輝煌,，劉備正與關(guān)羽下棋,，張飛在一旁觀戰(zhàn),，十名武士侍立一側(cè)。

賊人嚇得魂不附體,，紛紛下跪求饒,，劉備揮手示意衛(wèi)士賜予玉帶和瓊漿。

他們喝了瓊漿,，系上玉帶,，驚慌爬出洞來，回頭一看,，洞口自然封好,，玉帶變成了大蛇，纏住了腰,，瓊漿變成膠粘住了咀,。

據(jù)說從此再也沒有人敢動(dòng)劉備墓了。

出劉備墓照壁,，就來到新建的“三國(guó)文化陳列”展區(qū),。

該展區(qū)由展廳和外環(huán)境兩部分組成。

外環(huán)境由三分橋,、神獸天祿,、辟邪、漢宮殘柱,、兵爭(zhēng)社稷、殘壁石刻《臨江仙》,、石刻序言等組成,。

展廳內(nèi)分五個(gè)展區(qū)，分別是戰(zhàn)爭(zhēng)風(fēng)云,、農(nóng)桑一瞥,、民俗采風(fēng),、藝林?jǐn)X英,、流風(fēng)遺韻等。

共展出文物,、資料,、圖片數(shù)百件,。

內(nèi)容豐富多彩，藝術(shù)手法形象直觀,，集知識(shí)性,、觀賞性為一體，很值得細(xì)觀,。

看完陳列,，順道還可去“聽鸝館”參觀,。

那是一座小小的四合院，里面的盆景值得觀賞,，臨時(shí)舉辦的各種展出也很有文化品味,。

四川景區(qū)導(dǎo)游詞篇四

各位來賓.各位朋友:

巴山蜀水,自古著稱于世的景色有:“峨眉山天下秀、青城天下幽,、劍閣天下險(xiǎn),、夔門天下雄”.今天,我們向大家介紹的事:“海螺溝天下奇”.

海螺溝位于瀘定縣以南偏西,距瀘定城70公里,系“蜀山之王”----貢嘎山主峰區(qū)東坡的冰蝕河谷,全長(zhǎng)30.7公里.

海螺溝具有原始、古老,、野性,、神奇、獨(dú)特,、驚險(xiǎn)的風(fēng)采,自然景觀千姿百態(tài),奇特罕有,是國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū).

當(dāng)你置身其中之時(shí),你無時(shí)不為大自然的鬼斧神工而贊嘆.

這里有:

廣袤神秘的原始森林;

種類繁多的“動(dòng)物王國(guó)”;

名揚(yáng)中外的“海螺杜鵑”;

多姿多彩的瀑布,、溫泉”;

如情似夢(mèng)的“人間瑤池”;

嘆為觀止的“海螺樹石戀”;

潑墨山下的“神話世界”;

心醉神迷的“日照金山”;

神秘莫測(cè)的“綠海冰川”;

凌空垂掛的“大冰瀑布”。

海螺溝的十大景觀向你展開她的無窮魅力.它是“蜀山之王”貢嘎山捧出的問鼎畫卷,它是康巴高原上的旅游瑰寶,是一顆閃爍著五彩神光的“科考”明珠.

朋友們,貴賓們:

這里是瀘定縣的磨西古鎮(zhèn).

是海螺溝冰川森林公園的門戶.當(dāng)年紅軍萬里長(zhǎng)征曾途徑此地,夜宿磨西,今天舊址尚在.昔日小鎮(zhèn)的情景,可以用這幾個(gè)字概括:“偏僻,、閉塞,、貧窮、落后,、不毛之地”.改革開放以來,小鎮(zhèn)辦旅游走上了富裕文明.欣欣向榮的道路.

小鎮(zhèn)上有法國(guó)人1923年來此建的教堂,有曾問搶救松田宏也作過奉獻(xiàn)的醫(yī)院,有七人合圍.樹高30余丈的香杉樹,有唐蕃古道遺蹤,這些使磨西小鎮(zhèn)顯示出獨(dú)具的風(fēng)情和魅力.

四川景區(qū)導(dǎo)游詞篇五

各位游客：大家好!

歡迎各位到樂山大佛景區(qū)來觀光旅游?，F(xiàn)在我們看到的就是舉世聞名的千年古佛——樂山大佛。它是世界上最大的一尊石刻彌勒佛,，通高71米,，肩膀的寬度是24米，頭的直徑是10米,，耳朵有7米長(zhǎng),，嘴巴和眼睛的長(zhǎng)度是3.3米，眉毛和鼻子的長(zhǎng)度是5.6米,，頸高3米,，指長(zhǎng)8.3米，從膝蓋到腳背28米,，腳的寬度是8.5米,，頭上的發(fā)髻有l(wèi)021個(gè)。樂山大佛雄偉壯觀,，人們形容它：“山是一尊佛,，佛是一座山”。

樂山大佛始建于唐玄宗開元初年(也就是公元7),，竣工于唐貞元十九年(公元8),，大家可以計(jì)算一下，樂山大佛矗立于此已經(jīng)12了,。

設(shè)計(jì)

現(xiàn)在請(qǐng)大家看一看大佛兩側(cè)的巖石,。這種巖石叫紅砂巖,，是一種質(zhì)地疏松，容易風(fēng)化的巖石,，樂山大佛就是在這種巖石上雕刻而成的,。那么大佛為什么能歷經(jīng)1200年“風(fēng)雨不動(dòng)安如山呢”?首先我們看一下大佛所處的位置。大佛位于凌云山西面的陰坡上,，加之佛體周圍林木稠密,，地質(zhì)結(jié)構(gòu)穩(wěn)定，佛身處于江彎地段,，隱藏于山體之中,，減少了風(fēng)雨侵蝕和水流沖刷，因此巖石風(fēng)化較緩慢,。不僅如此,，樂山大佛還有非常巧妙的排水系統(tǒng)。在大佛身后,，有左右相通的排水洞穴,，可以避免山泉對(duì)佛像的浸蝕;大佛頭上發(fā)髻的第4層、9層,、18層各有一條排水道與佛體衣服折皺連成排水渠道網(wǎng),，也避免了雨水對(duì)佛體的浸蝕?？梢?，樂山大佛的設(shè)計(jì)是非常科學(xué)的,。除此之外,，大佛在竣工之后，還曾經(jīng)修造了一個(gè)高13層的樓閣復(fù)蓋,，可惜毀于明末的戰(zhàn)亂。

雖然樂山大佛有著十分完善的保護(hù)系統(tǒng),，然而在一千多年的漫長(zhǎng)歲月中,，它仍免不了遭到各種各樣的破壞，有自然的,，也有人為的,。因此，各個(gè)朝代都對(duì)它進(jìn)行過維修,。特別是新中國(guó)成立以后,，政府曾對(duì)樂山大佛進(jìn)行過多次維修，其中工程較大的是1963年的維修,。1982年,，樂山大佛經(jīng)國(guó)務(wù)院公布成為國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位,。峨眉山——樂山大佛被聯(lián)合國(guó)教科文組織列人世界自然與文化遺產(chǎn)名錄。目前,，樂山大佛的保護(hù)已經(jīng)引起了全世界人民的關(guān)注,，樂山大佛己成了全世界人民的一筆寶貴遺產(chǎn)。

海師堂

那么,，是誰為我們創(chuàng)造了這筆財(cái)富?當(dāng)初修大佛的目的是什么?帶著這些問題,，我們一起去參觀海師堂。

海師堂里的三尊塑像就是修建樂山大佛的功臣,。首先我們看中間這一位,，大佛的始建者——海通禪師，他是貴州人氏,，當(dāng)年在凌云山上結(jié)茅為僧,。

古代的樂山三江匯流之處，水勢(shì)相當(dāng)?shù)膬疵?，?jīng)常發(fā)生船毀人亡的事件,。海通和尚大發(fā)慈悲之心，準(zhǔn)備修建大佛來鎮(zhèn)水患,。于是四處化緣,，籌得不少的錢財(cái)。當(dāng)時(shí)有一位貪官見財(cái)眼開,，準(zhǔn)備敲詐勒索他,，海通法師義正嚴(yán)辭地說“自目可剜，佛財(cái)難得”,。

意思是說,，我自己的眼睛都可以挖下來給你，但你休想得到這筆佛財(cái),。那個(gè)貪官居然蠻橫無禮地要他試一試,，海通禪師大義凜然地一手捧盤，一手挖出了自己的雙眼,。貪官嚇壞了,，從此以后沒再為難他。海通禪師造佛時(shí)年事已高,，所以當(dāng)大佛修到肩部的時(shí)候,，他就圓寂了，大佛的修造工程也因此停了下來,。大約過了十年的時(shí)間,，劍南西川節(jié)度使章仇兼瓊捐贈(zèng)俸金20萬，繼續(xù)修造樂山大佛，由于工程浩大,，需要巨大的經(jīng)費(fèi),，于是朝廷下令賜麻鹽稅款，使工程進(jìn)展迅速,。當(dāng)樂山大佛修到膝蓋的時(shí)候,，續(xù)建者章仇兼瓊遷任戶部尚書，到京赴任,，工程再次停工,。

四十年后，劍南西川節(jié)度使韋皋捐贈(zèng)俸金五十萬兩繼續(xù)修建樂山大佛,。在三代人的努力之下,，前后歷經(jīng)90年時(shí)間，樂山大佛終于徹底完工,，并且通體施金,，華麗的佛衣和寶相莊嚴(yán)的佛體交相輝映。

九曲棧道

現(xiàn)在大家對(duì)大佛已經(jīng)有了一個(gè)初步的了解,，接下來我們一起通過九曲棧道到大佛腳看全景,。我們腳下的九曲棧道是同樂山大佛一起修建的，共有173個(gè)臺(tái)階,，最寬的地方是1.45米,，最窄的地方僅有o.6米。大家沿途可以欣賞一下崖壁上留下的石刻佛龕,。這些佛像神態(tài)各異,，工藝精妙，可與中國(guó)四大石窟的佛像相媲美,，遺憾的是它們的風(fēng)化現(xiàn)象非常嚴(yán)重,。

我們已經(jīng)來到大佛腳下，請(qǐng)大家抬起頭來仰視大佛,，感受一下他的高大和壯觀,。各位游客還可以仔細(xì)看看最近才發(fā)現(xiàn)的位于大佛心臟部位的小佛頭像。

宗教內(nèi)涵

順便,，我再給大家講解一下樂山大佛的宗教內(nèi)涵,。樂山大佛是唐代摩巖造像中的藝術(shù)精品之一，它是一尊彌勒佛,。為什么要造一尊彌勒佛呢?這和唐代崇拜彌勒佛有密切的關(guān)系,。按佛教教義,，彌勒佛是三世佛中的未來佛,，他象征著未來世界的光明和幸福，在佛祖釋迦牟尼死后的五十六億七千萬年以后將接替佛祖的地位，于華林園的龍華樹下廣傳佛法,，普渡眾生,。佛經(jīng)上說彌勒出世就會(huì)“天下太平”，所以人們自然渴望他能盡快降臨人間,，全國(guó)各地因此盛行塑造彌勒佛像,。到了武周時(shí)期，一代女皇武則天曾下令編造了一部《大云經(jīng)疏》,，證明她是彌勒轉(zhuǎn)世,，百姓對(duì)彌勒的崇拜幫助她在男尊女卑的封建時(shí)代登上帝位。由于武則天的大力提倡,，使全國(guó)塑鑿彌勒之風(fēng)大行,。樂山大佛的修造距武則天時(shí)代僅20余年，所以當(dāng)海通修造樂山大佛時(shí),，自然選擇了彌勒佛,，而且彌勒佛既是能帶來光明和幸福的未來佛，這同平息水患的鎮(zhèn)江之佛要求是一致的,，故樂山大佛的彌勒身份也因此決定了,。

有的游客可能會(huì)提出這樣一個(gè)疑問：為什么樂山大佛這尊彌勒佛跟寺廟里的彌勒佛造像不一樣呢?這是因?yàn)樗聫R里的彌勒佛是根據(jù)中國(guó)五代時(shí)期的一個(gè)名叫契此和尚的形象塑造而成的。契此是浙江奉化縣人,，他樂善好施,，能預(yù)知天氣和預(yù)測(cè)人的吉兇，經(jīng)常拿著一個(gè)布袋四處化緣,，在逝世前他曾說“彌勒真彌勒,，化身千百億，時(shí)時(shí)示世人,，世人自不識(shí)”,，因而大家都認(rèn)為他是彌勒佛的化身，寺廟里的彌勒佛也塑成了他的形象——一個(gè)笑口常開,、大肚能容的布袋和尚,。

其實(shí)在中國(guó)漢地佛教文化中，彌勒佛造像的變化是很大的,，第一階段是從印度傳入中國(guó)的交腳彌勒;第二個(gè)階段是具有“中國(guó)特色”的古佛彌勒;第三個(gè)階段是現(xiàn)在寺廟里的布袋彌勒,。樂山大佛是承前啟后的具有“中國(guó)特色”的古佛彌勒。照《彌勒下生經(jīng)》所描述,，彌勒佛像具有“三十二相,，八十種好”，這就要求他的五官,、頭,、手,、腳、身都具有不同于一般人的特征,。樂山大佛整個(gè)形體超凡脫俗,，頭上的發(fā)髻、闊大的雙肩,、高而長(zhǎng)的眉毛,，圓直的鼻孔都是按照佛教典籍的規(guī)定修建的，但是他的面相卻具有漢族人的共同特點(diǎn),。印度佛像的“寬肩細(xì)腰”,，在大佛身上蕩然無存，取而代之的是壯實(shí)的雙肩,，飽滿的胸脯,，體現(xiàn)了唐代祟尚肥胖美的時(shí)尚。樂山大佛坐立的姿式是雙腳自然下垂,，這與印度佛像的“結(jié)跏趺式”也不一樣,，因?yàn)榇蠓鹗切迊礞?zhèn)水的，這種平穩(wěn),、安定的坐式可以帶給行船的人戰(zhàn)勝激流險(xiǎn)灘的信心和決心,。隋唐時(shí)期是中國(guó)佛教造像藝術(shù)史中輝煌燦爛的階段，造像著力表現(xiàn)了佛的“神情”,。

樂山大佛溫文爾雅的神情,，和藹可親的神態(tài)，以及凝思中蘊(yùn)含智慧,，威嚴(yán)中帶有慈祥的面容,，都讓人情不自禁產(chǎn)生崇敬與親切的感覺。我想大家在驚嘆樂山大佛高大與壯觀的同時(shí),，還不能不贊嘆它的造像工藝的精美,。好了，現(xiàn)在我請(qǐng)大家自由活動(dòng),，十分鐘后我們沿著1983年新修的凌云棧道往上走,，去參觀麻浩崖墓。

麻浩崖墓

各位游客,，在這里,，我要給大家介紹樂山古代的一種墓葬習(xí)俗。

說起墓葬習(xí)俗,，大家也許比較熟悉川東長(zhǎng)江兩岸的懸棺吧,。而在川西，特別是樂山地區(qū)則流行一種鑿山為墓的安葬方式,。它的主要特征是：沿著淺丘,、山谷挖鑿一個(gè)方形的洞穴,，然后將尸體和棺材、陪葬品等放人洞中,。墓制的結(jié)構(gòu)完全模仿現(xiàn)實(shí)生活中的房屋，而從外部看上去,，則是一個(gè)個(gè)深邃神秘的山洞,。這種墓葬因流行于1800多年前的東漢時(shí)期，故而稱為東漢崖墓,。在樂山范圍內(nèi)約有上萬座這樣的崖墓,，而在這些崖墓群中，最集中,、最具有代表性的墓群則是我要帶領(lǐng)大家參觀的麻浩崖墓,，它長(zhǎng)約200米，寬約25米,，共有544座墓,。大家知道，人都免不了生老病死,，無論你是樂觀的面對(duì)還是悲觀的面對(duì),，生死是一個(gè)人無法抗拒的自然規(guī)律。所以人們對(duì)死亡的無奈就只好衍生出一種祈求,、一種愿望,，希望死去以后，能過著比生存時(shí)好的生活,。再加上當(dāng)時(shí)受到道家思想影響,，認(rèn)為西王母、女蝸這些神仙所居的地方都是石屋,，便說鑿山為室可成神仙,，故而這種墓制形式逐漸流行開來。東漢時(shí)期,，樂山地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展比較快,，地處交通要道，人口不斷增加,，社會(huì)階級(jí)關(guān)系,、政治結(jié)構(gòu)也不斷發(fā)生變化，最大的變化就是地方大族的形成和思想文化上受儒家的影響,，“忠,、孝、仁,、信,、節(jié),、義”觀念最為突出。而在“仁孝”的思想下,，生時(shí)孝養(yǎng),，死后厚葬，自然是不可免的了,。為了滿足這種需求,，耗費(fèi)巨資來修建崖墓便應(yīng)運(yùn)而生，前后流行了400年之久,。

好,，現(xiàn)在我們的目的地到了，請(qǐng)大家先抬頭看看這個(gè)門匾“麻浩崖墓”,。麻浩是我們身后邊的這條河,，是由先秦蜀郡太守李冰為避沫水之害所開鑿的溢洪道。墓地因此而叫“麻浩崖墓”,。這塊匾是咱們的文壇巨匠郭沫若老先生1965年所題寫的,。在這里我想問問大家：你們認(rèn)為樂山最值得一看的是什么?也許游客朋友都會(huì)不加思索的說——樂山大佛，對(duì)吧?是的,。而咱們郭老卻說了,，能與樂山大佛媲美的只有樂山崖墓。用他當(dāng)時(shí)的話來說：“有搞頭”(四川話,，也就說是很有研究?jī)r(jià)值的意思),。所以說，來到樂山除了觀大佛,，還應(yīng)看崖墓,。麻浩崖墓曾在1956年和1980年先后兩次被評(píng)為四川省省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，大家看我右手邊這塊碑文的記載就知道了,。我左手邊的這塊石碑所記載的是因1988年麻浩崖墓被評(píng)為國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,，因此而建博物館。前面這塊門匾上寫的“麻浩崖墓博物館”,，是現(xiàn)代學(xué)者楊超所寫的,。

現(xiàn)在我們一塊來參觀一下這個(gè)墓群的內(nèi)部結(jié)構(gòu)。首先,，我們看到的是一幅巨型的挽馬圖仿制品,，是根據(jù)墓里邊的挽馬圖仿制的，它所表現(xiàn)的意義到了里面我再給大家詳細(xì)介紹?，F(xiàn)在到了麻浩1號(hào)崖墓,。我們眼前的這塊空地，是仿造現(xiàn)實(shí)生活修建的陰間生活庭院和花園,。門上面有很多的畫像石刻,，雕刻技藝精湛絕倫,，其功能是引導(dǎo)死者的魂魄，魂氣升天,，形魄歸地,，而以形魄歸地為主要目的。同時(shí),，每幅圖還表現(xiàn)出墓主人不同的思想,、觀念、宗教信仰等,。我們從左至右看一下，這里邊最出名,、最有特色的是這幅“荊軻刺秦王”圖,。它反映的是以“忠孝”為核心的封建倫理觀念，也反映了墓主反秦的思想,。接下來是“西王母賜藥圖”,。

西王母是我們神化傳說中的王母娘娘，是漢代人們心目中保佑長(zhǎng)生不死,、人丁興旺的崇拜對(duì)象,。圖上西王母端坐中間，向許多祈跪地上的人施藥,。能獲得不死之藥是夢(mèng)寐以求的事,，故而在許多墓葬中都可以看到西王母的造像。洞穴旁邊的這幅圖就是剛才大家進(jìn)門時(shí)所看到的“挽馬圖”的藍(lán)本,。大家一定發(fā)現(xiàn)該圖與一般的車馬行列迥然不同,，圖里是一烈馬被馬夫用力拉韁，作者以非常簡(jiǎn)練的手法,，刻畫了馬夫全神貫注控制烈馬的神態(tài)和烈馬桀驁不馴的雄姿,，這種力量和速度相結(jié)合的氣勢(shì)是非常有觀賞價(jià)值的。因此畫氣勢(shì)非凡,，故而仿刻在院內(nèi),。這幅圖也許體現(xiàn)墓主人生前有喜愛獵騎名馬的愛好吧。大家請(qǐng)?zhí)ь^看,，這座佛的雕像是整個(gè)墓室中最有研究?jī)r(jià)值的,。它通高28厘米，身著通肩天衣,、右手作“施無畏印”,，表現(xiàn)的是“安樂一切”的意思。這座佛像是我國(guó)最早的佛刻雕像之一,。

佛教于漢代傳入中國(guó),，而最早的佛像卻出土在樂山崖墓中,，證明了佛教在樂山的傳播并不比其它地方晚，這是研究中國(guó)早期佛教史,、佛教藝術(shù)和佛教傳入中國(guó)的路線等問題不可忽視的資料,。右邊所刻的是鋪首，鋪首一般刻在門梁,、門框,、門楣正中，它的作用是降魔驅(qū)邪,，保護(hù)主人,，門右手邊有一手持掃把的婦人，這是告訴大家,，如果要進(jìn)門一定要先掃掃灰塵,，干干凈凈，這也表現(xiàn)了主人好客的一面?，F(xiàn)在進(jìn)了內(nèi)室,，這里一切都是模仿死者生前的陽(yáng)宅而布置的陰宅。當(dāng)時(shí)的人們對(duì)死亡,、對(duì)遺體的認(rèn)識(shí)是：“人死曰鬼,，鬼者、歸也,，精氣歸于天,，肉體歸于土”，所以大家在這里可以看到主人的客廳,、廚房,、衛(wèi)生間等，他們追求的是一種雖死猶生的生活,。根據(jù)家族的大小和墓制的形式,，專家們把墓制分為單式制、雙式制,。就好比我們現(xiàn)在所說的兩室一廳,、三室一廳等。墓地的盡頭放著棺木,。棺木中一般埋葬一對(duì)夫妻,，象征一個(gè)小家庭，死者們就象繼續(xù)著生前共居一院,，不同輩份或兄弟各成一小家,，分房而居的生就有可能是一個(gè)家族，由于某些客觀原因，不能把墓洞延伸,、擴(kuò)展,。如果要容納整個(gè)家族，那么很有可能需要把整座山開辟成一個(gè)巨大的墓群,。不知大家有沒有發(fā)現(xiàn),，個(gè)子稍高的客人朋友進(jìn)來時(shí)總彎著腰，那是因?yàn)槟鬼斕土?。而進(jìn)來之后,，就寬暢多了，那是因?yàn)樗麄優(yōu)榱伺潘?，故意把崖墓地面做成?nèi)高外低,，還在地面鑿出排水溝道。請(qǐng)大家再跟我到墓外兩邊的陳列館參觀墓葬時(shí)的陪葬品,。這些陪葬品都是陶制品,，唯一的復(fù)制品是這個(gè)讀書傭。在崖墓發(fā)展的不同時(shí)期,，這些陪葬品的種類,、組合形式有所發(fā)展,，有所變化,，大體上分為早期、中期,、晚期,。柜里陳列的陶雞、陶豬等也有不同的意思,，比如陶豬、陶鴨表示墓主人的家景,。陶狗在墓中比較多，因?yàn)闈h代養(yǎng)狗之風(fēng)很盛行,，生時(shí)做為寵物，死后放在墓中用以預(yù)防盜賊,。這里面最有觀賞價(jià)值的是1978年出土的陶樓房,，從樓房的富麗堂皇、重樓重檐完全可以看出墓主人生前的富有,。好,，請(qǐng)大家在這里自由參觀，參觀完請(qǐng)?jiān)陂T口集中!

四川黃龍風(fēng)景區(qū)

各位朋友：

大家好!歡迎你們來到黃龍。現(xiàn)在由我為大家介紹黃龍,。

黃龍,，位于潘縣境內(nèi)的岷山主峰雪寶頂山下，是國(guó)務(wù)院公布的全國(guó)第一批重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū),，1992年同九寨溝景區(qū)一道被列入聯(lián)合國(guó)世界自然遺產(chǎn)名錄,。黃龍溝長(zhǎng)約7公里，景區(qū)段4.7公里,，寬約1-2公里,。景區(qū)海拔3145米-3575米之間，縱坡平均降為8.7%,。黃龍景觀的形成與從溝頂端分水嶺處流出的一股泉水有直接關(guān)系,。泉水富含碳酸鈣類,，它順坡漫流而下，沒有固定的河床,。溪水在順坡而下的過程中,，碳酸鈣物質(zhì)逐漸沉淀，形成了以乳白色和淡黃色為基調(diào)的鈣化景觀,。上段和下段因坡地較平緩，碳酸鈣流泉遇阻沉積而形成層層疊疊如玉石砌成的池子,，地質(zhì)學(xué)上稱為泉化臺(tái)。黃龍溝的中段是一條約1.5公里長(zhǎng)的坡狀乳黃色鈣化沉積帶,，稱為“金沙鋪地”。黃龍景觀以雪山和森林拱衛(wèi)著無數(shù)形態(tài)各異的鈣化彩池為主要特色,，人們無法用語(yǔ)言來形容這些彩池的艷麗奇巧,，只好尊奉它人“人間瑤池”,。

黃龍，過云人都稱之為黃龍寺，因?yàn)槊鞒瘯r(shí)駐松潘兵馬使朝覲在溝內(nèi)修建有改善龍前寺,、中寺,、后寺3座寺廟。現(xiàn)前寺已蕩然無存,，中寺僅剩鳳音殿,，后寺也只有1座院落?！包S龍”一名則是根據(jù)兩個(gè)古老的傳說而來：一是說大禹治水時(shí),，有一條黃龍負(fù)舟幫助大禹疏通岷江，到了松潘后留在了黃龍溝內(nèi),?！端膳丝h志》記為：“禹治水至茂州，黃龍負(fù)舟助禹治水,，自茂州而上,，始有岷江……后黃龍修道而去，遺五色山水于世,，世人建寺,，歲歲朝祀?！绷硪徽f是古進(jìn)修有位黃龍真人在此修道成仙而去,。后人為紀(jì)念黃龍真人，在溝內(nèi)修建黃龍寺,?！端膳丝h志》中也有類似的記載：“黃龍寺,，明兵馬使馬朝覲所建,，亦雪山寺。相傳黃龍真人修道于此,，故名,。有前中后三寺，殿閣相望,，各距五里”,。

兩條記載都源于傳說，當(dāng)然也就沒有必要去探窟誰真誰假,。但可以肯定的是,，這兒是先有黃龍溝，后有黃龍寺,，,，“黃龍”一名肯定與溝內(nèi)景物有關(guān)。所以本導(dǎo)游還是稱之為“黃龍”風(fēng)景名勝區(qū)。下面我們開始黃龍游覽,。

黃龍溝口經(jīng)過的這一條小河就是涪江的源頭,。過涪源橋，沿著林間小道進(jìn)入溝口,，迎接游人的第一組梯級(jí)水池,，被命為“迎賓池”。它由100多個(gè)以藍(lán)色為基調(diào)的彩池組成,，池子大小不一,，形態(tài)各異，山間石徑環(huán)繞著池子曲折盤旋,，把游人迎進(jìn)景區(qū),，又把游人送往景區(qū)深處。池子周圍古樹參天,，群花爭(zhēng)艷;池子的堤埂如玉石,、瑪瑙鑄成，玲瓏剔透,。池中清水,，湛藍(lán)透綠。陽(yáng)光透過樹隙照在湖面上,，變幻著黃,、綠、藍(lán)各種色調(diào),。微風(fēng)吹過,，池中泛起陣陣彩色漣漪，格外清艷動(dòng)人,，這便是人們贊嘆不已的“黃龍彩池”的第一處景觀了,。

告別迎賓池，踏上用木頭搭成的人行棧疲乏上,，但見左前方一鋪碧水從密林中沖出,，又從高約10米，寬約60米的崖沿上飛瀉而下,，在起伏不定的崖壁上幾經(jīng)跌宕,，形成數(shù)十道梯級(jí)瀑布。有的如簾瀑高掛,，云蒸霧騰;有的似斷線珍珠,，串串滾落。水瀑后面的崖壁,，透視出了金黃色為基調(diào)的鈣化結(jié)晶面,，使瀑布更顯得富麗堂皇,。如遇朝陽(yáng)中落日余輝的點(diǎn)染，瀑布還會(huì)變幻出不同的色彩,，似道道彩霞鋪呈在我們眼前,。因此人們給它取了個(gè)富有詩(shī)情畫意的名字“飛瀑流輝”。瀑布頂端的彩池,，既是瀑布的水源,，又是與瀑布迥然不同的景觀。飛瀑是那樣的輝煌,、奔放,，彩池則顯得分外寧?kù)o，恬靜,。它們?cè)诖笞匀坏墓砀窆は?，共同組成了一道動(dòng)靜和諧而完美的風(fēng)景線。

緩緩地走過“飛瀑流輝”斜坡,，徜徉在五顏六色的彩池群畔,，不知不覺到了黃龍溝第二級(jí)臺(tái)階前。橫亙?cè)谟稳嗣媲暗氖且欢聦捈s40余米,、高約10米的乳黃色崖壁,，崖壁表面厚厚的鈣化層似圍幔、似懸瀑,，十分壯美,。崖壁表面溪水漫流，像一層薄薄的輕紗飄飄灑灑地鋪展在崖壁上,，跌落在金黃色的池盆里,。巖壁下端有一溶洞，高級(jí)約1米,，寬約1.5米,，洞前簾瀑似串串珍珠懸垂，洞內(nèi)景物隱約可見,。進(jìn)洞1米處這密密麻麻的鐘乳石擋住了去路,，還沒有人去探測(cè)此洞到底有多深,。據(jù)地質(zhì)學(xué)者考證,，該洞是古代冰川的一個(gè)出水口。因其古老,、神秘,，于是當(dāng)?shù)夭孛駛髡f它是古時(shí)候仙人們凈身的地方，因取名“洗身洞”,。傳說,，凡人如想修行得道,，必須先赤身裸體進(jìn)洞凈身，就像漢族地區(qū)流行的齋戒前必須沐浴凈身一樣,。這“至圣至潔”的洗身洞,，由鈣化物質(zhì)結(jié)晶而成，足在洞內(nèi)讓自然流淌下來的泉水洗滌,，可以洗刷掉過去的罪孽和全身的疾病,，獲得圣潔的身軀。由于洗身洞富有神秘色彩,，當(dāng)?shù)夭孛裰杏謧髡f不育婦女進(jìn)洞洗身后可喜得貴子,。此傳說頗富吸引力，因而進(jìn)去嘗試者還大有人在,，不僅有中國(guó)人,，甚至還有外國(guó)人。不過我奉勸各位,，身體不壯實(shí)者千萬不要輕易進(jìn)洞去試,，因洞內(nèi)雖然潔凈，但潮濕,、陰冷,、寒氣逼人，經(jīng)不起此“考驗(yàn)”者,，不但達(dá)不到“凈身”的目的,，反而會(huì)遭致疾病纏身。

翻越鈣化崖壁,，眼前豁然開朗,，展現(xiàn)在游人面前的是偌大一片坡狀鈣化景觀。這就是被人們稱為“金沙鋪地”的鈣化流,。它長(zhǎng)約1500米,，寬100米左右，據(jù)有關(guān)專家認(rèn)定：這是目前世界上發(fā)現(xiàn)的同類形態(tài)景觀中面積最大,，色彩最豐富的一處,。坡面的巖溶層凹凸不平，色調(diào)以金黃色為主,，間或有乳白色,、灰色、暗綠色板塊鑲嵌其中,。坡面上蕩漾著一層薄薄的清流,。由于水流受坡面鱗狀的鈣化層而形成變幻莫測(cè)的銀色漣漪，好似金河瀉玉,。零零散散生活在鈣化坡地上的一簇簇水柳,、灌木叢,，以極其頑強(qiáng)的生命力與強(qiáng)風(fēng)、勁流抗?fàn)?，訴說著景觀的古老歷史,。爬上金沙鋪地頂端，俯視整個(gè)鈣化坡面,，竟是兩側(cè)低,、中間一溜脊梁且表面呈鱗狀，宛如一條黃色的蛟龍俯臥在坡面,。到此,，諸位一定已經(jīng)想到，關(guān)于“黃龍”的傳說故事,，不正是源于這條坡狀鈣化流嗎!

位于金沙鋪地下半段左側(cè)的盆景池,，是一組由近100個(gè)彩池組成的彩池部落。彩池隨地勢(shì)的起伏層層疊置,，形態(tài)多變,。但它們又是堤坎相連、碧水同源;池中有池,，池外套池,，宛如一串串割不斷。理還亂的多胞治,。池畔翠柏挺撥,，老干懸抓;池中灌木雜陳，花草伴生,，又像一個(gè)個(gè)水中盆景,。綜景盆池群落，樹水相映,、碧水漣漣,，確有詩(shī)一般的意境。

位于金沙鋪地上半段左側(cè)的一組池群,，有大小彩池80余個(gè),，被名為“明鏡倒映池”。因?yàn)槌厝壕o靠溝邊林區(qū),，由于水平如鏡,，遠(yuǎn)山近樹，艷陽(yáng)明月等世間景物,，皆清清楚楚,、明明白白的倒映池中，任憑游客賞玩,。因?yàn)橛羞@樣特殊的環(huán)境,，游人除在池邊盡情欣賞倒影美景外，還常常以水為鏡,，對(duì)鏡梳理打扮一番,，或用照相機(jī)鏡頭把水中景物和自己的尊容拍攝下來，對(duì)影成雙,，別有一番情趣,。

離開明鏡倒映池繼續(xù)上行，過“迎仙橋”可見左側(cè)又有一組彩色池群掩映在一片茂密的娑羅樹叢中,，因此命名“娑羅映彩池”,。這里所產(chǎn)的娑羅就是杜鵑。彩池邊的杜鵑品種據(jù)統(tǒng)計(jì)有20余種之多,。由于杜鵑品種不同,，花期也盡相同，花形花色各異,。所以彩池邊的杜鵑花從春天開到夏天,，綿延不斷，有的艷如桃紅,，有的素如白絹,，妖柔艷美，盡映池中,。秋天,，經(jīng)霜的紅葉好似滿天紅霞倒映池中;冬天水竭，如玉的冰花與銀裝素裹的彩池融為一休,，寧?kù)o而淡雅,。

繼續(xù)上行，請(qǐng)看,，游覽道右而又有一大片彩池群,，不僅數(shù)量眾多，且色彩繽紛各逞艷麗,，被命名為“爭(zhēng)艷池”,。池群計(jì)有大大小小的彩池500多個(gè)，可說是黃龍溝規(guī)模最大的一級(jí)彩池群,，也是黃龍鈣化池景觀中色彩最豐富的池群之一,。為什么叫“爭(zhēng)艷池”呢?說的是群池中無論從形態(tài)大小、顏色,、質(zhì)地等不同角度去觀賞,，每個(gè)池子都有各自的奇特和艷麗之處，真有爭(zhēng)奇斗艷的感覺,。從池子的大小看,，有大至數(shù)畝者,，波光瀲滟;有小如盆、碟者,，玲瓏精巧,。從形態(tài)看，有的狀若荷花,，有的形似柳葉,，千有效期萬別，無一雷同,。從顏色看,，有的水色淡綠，有的水色乳白,，或顯出孔雀藍(lán),、翡翠綠、鵝黃,、淡金等斑斕色彩,，晶瑩剔透，艷麗動(dòng)人,。從質(zhì)地看,，有的池堤狀如金盔，有的池埂亮如銀鱗,，流光溢彩,，美不勝收。彩池中的水底世界更為豐富多彩,，任游人去心馳神往地盡情欣賞這大自然造就的奇妙世界,。

在爭(zhēng)艷彩池對(duì)面的樹叢中還有“琪樹流芳池”和“龍背鎦金瀑”等景觀，因處于溝邊偏僻處,，離游覽道遠(yuǎn)一些,，所以游客很光光顧。從爭(zhēng)艷池上行到黃龍中寺的一段是林莽灌叢,，沒有彩池景觀,。游覽道上僅有宿云橋和接仙橋在迎送過往客人。黃龍中寺距溝口約3.5公里,，距后寺約有1公里,。這黃龍中寺原有彌勒、靈官,、天王,、大佛、觀音等5座殿宇，均為單檐歇式造型,，現(xiàn)僅存觀音殿舊址1座,，供上下游客休息之用。

離開黃龍中寺向黃龍后寺進(jìn)發(fā),，可見路旁有兩個(gè)較小的小池,，一名“簸箕?！?，與民間用的簸箕大小差多;一名“馬蹄海”,，比真馬蹄要大好多倍,。這兩個(gè)黃龍溝內(nèi)惟一的“海”的池子,，其實(shí)應(yīng)列入溝內(nèi)最小的池子之列,。它憑什么卻得“海”了頭銜?大家認(rèn)真的端詳一番便會(huì)發(fā)現(xiàn)個(gè)中秘密,。原來,，這兩個(gè)池子雖然面積不大，卻深不可測(cè),。按照民間的傳說,，水深的地方一定是與龍宮相通，或許是哪王開的一道門亦未可知,，當(dāng)然就應(yīng)該叫“?！绷恕?/p>

簸箕海的西邊林莽之中還有一群水池,，取名叫“映月彩池”,，因位于溝側(cè)林陰中，水面平靜,，月影倒映,，更顯清麗明亮。但白天無月影可賞,，所以游客多半是直上黃龍后寺游覽“石塔鎮(zhèn)?！背睾汀稗D(zhuǎn)花漱玉”池等景點(diǎn),。

來到黃龍后寺，眼一片開闊地，這兒應(yīng)該算是黃龍溝最大一塊平坦地界了,。眼前的黃龍寺看上去已顯得十分簡(jiǎn)陋，只寺門上方那條彩色巨龍十分醒目,。門楣上一塊古匾倒引的游人左看右看,，不肯離去，似乎楊從中尋找些什么東西。待近前一看才知道,，原來這匾額經(jīng)過了一番奇特的藝術(shù)加工：你從正面看是“黃龍古寺”四個(gè)大字;從左面看則變成了“飛閣流丹”四字;從右面看,，又變成了“山空水碧”四字，且書法雄渾俊美,，題詞寓意深刻,。

寺前左側(cè)一片杜鵑花叢中一地洞口，外貌不揚(yáng),，深入洞內(nèi),，方知里面別有天地。它便是有名的黃龍洞,，又名佛爺洞,。黃龍洞的大小深淺目前尚不完全清楚，游人足跡所至約有100米左右,，洞內(nèi)有潺潺清泉,，百態(tài)鐘乳。進(jìn)洞10米后,，空間逐漸增大,，并一間寬50余米、高20余米的大廳,。廳內(nèi)套有無數(shù)小洞,。沿大廳右側(cè)天我石級(jí)而上，可見3尊高1.2米的坐佛;另人寶蓮燈一盞,，以及勢(shì)欲騰空而起的數(shù)條白龍,。據(jù)考證，佛像建于明代,，由于數(shù)百看碳酸泉水的浸淋,，塑像表面已蒙上一層淡黃色鈣化晶體，不知情者,，還會(huì)誤認(rèn)為是大自然的杰作,。不過，像這種天人合作的藝術(shù)珍品,，在世界上也確實(shí)少見,。溶洞頂部還有石幔、石瀑,、石吊燈等玲瓏精致的石鐘乳,，也有一定的觀賞價(jià)值。每年深秋至次年初春,，洞內(nèi)泉水分別變成了冰筍,、冰林,、冰幔、冰瀑等自然奇觀,，又成洞內(nèi)冬景一絕,。

黃龍寺后一大片灌木叢上方，還有一組艷麗奇絕的彩池群,，計(jì)有大小彩池40余個(gè),，也是黃龍溝海拔最高的一組彩池，名為“石塔鎮(zhèn)?！背?，池群后人們稱之為邊石壩的臺(tái)地上，池壩形態(tài)各異：有弧形,、有扇形,，還有裙邊形等,，參差錯(cuò)落,，層疊而上。似一幅立體的畫,，一首無言的詩(shī),。池水的色調(diào)亦隨水底沉積物和池壩顏色有深淺而變得多姿多彩。當(dāng)陽(yáng)光高照或白雪掩映的時(shí)候,，池水會(huì)變得更加艷麗動(dòng)人,，勾起游人無限情思。最叫人稱絕的是在兩個(gè)較大型的彩池中間,，分別有兩尊石塔和石層露出水面,，下半截已被鈣化沉淀物淹沒。據(jù)考證,，石塔和石屋都是黃龍寺遺物,，說明這組彩池形成的年代并不長(zhǎng)，但眼前場(chǎng)景卻給人一種神秘,、久遠(yuǎn)的印象和云霧仙宮的感覺,。可能是因此,，人們稱黃龍彩池為“人間瑤池”,，像天上的王母娘娘居住的地方。正是：瑤池只應(yīng)天上有,，人間能得幾處尋?可偏偏在黃龍這人跡罕至的地方找到了,。這便是黃龍景觀的圣潔迷人之處。

在石鎮(zhèn)海池上部約100米處還有一奇特的彩池,。池面約有2平方米左右,，綠樹掩映，碧水漣漣。池水自行旋流,，水面泛起圈圈漣漪,。如向池中投以鮮花、樹葉,，甚至硬幣,，你們會(huì)隨著碧水旋轉(zhuǎn)不停，慢慢沉入池底,。這旋轉(zhuǎn)的水流是怎么形成的?大家仔細(xì)觀察就知：池底有一股泉水涌出,，泉水沖出地面的方向正好與池壁成一定角度，泉水隨池壁旋轉(zhuǎn),，帶動(dòng)池子里的水跟著旋轉(zhuǎn),，因引出現(xiàn)前述奇觀，“轉(zhuǎn)花漱玉池”的名稱亦因此而來,。

黃龍溝景區(qū)的程就此結(jié)束,。各位如興致尚濃，可登上后面的玉翠峰頂鳥瞰黃龍全景,，將“玉嶂參天一徑蒼松迎白雪;金沙鋪地千層碧水走黃龍”的奇特美景盡收眼底,。黃龍后寺左側(cè)高坡上建有一觀景臺(tái)，登臺(tái)暸望,，黃龍后寺及石塔鎮(zhèn)海全景一覽無遺,，是拍照留影的理想選擇。

下山時(shí)我們可從黃友溝左側(cè)森林中開出的游覽便道和棧橋下溝去,，不僅可以換一個(gè)角度欣賞黃龍彩池美景,，更可盡情地吮吸森林中富貪負(fù)氧離子的新鮮空氣。它會(huì)給您疲憊的身軀注入新的活力,，讓您帶著興奮與滿足離開這難以忘懷的“人間瑤池”,。

四川景區(qū)導(dǎo)游詞篇六

各位游客：

大家好，歡迎大家到九寨溝旅游,，我是世界游旅游公司的導(dǎo)游,，我姓王，大家叫我王導(dǎo)或小王好了,。

下面我給大家簡(jiǎn)單地介紹一下九寨溝的風(fēng)景,。九寨溝在四川北部的萬山叢中，有幾條神奇的山溝,。因?yàn)橹車⒉竭@九個(gè)藏族村寨,，所以，人們稱它九寨溝,。

現(xiàn)在我就帶領(lǐng)大家去游覽九寨溝的美景,。大家往上可以看到一座座雪峰大有插入云霄的氣勢(shì),，峰頂銀光閃閃。再看這大大小小的湖泊,，像不像一顆顆寶石鑲嵌在山谷中,。這里的湖水清澈見底，湖底石塊色彩斑斕,。每當(dāng)天氣晴朗時(shí),，藍(lán)天、白云,、雪峰,、森林，都倒影在這湖水中,，構(gòu)成這一幅幅五彩繽紛的圖畫,。

剛才我們看了美景，接下來我領(lǐng)帶大家去密林深處看看珍稀動(dòng)物,。你們看,，那只正攀吊在大樹枝上，眨巴著機(jī)靈的小眼睛窺視我們的就是金絲猴,。遠(yuǎn)處奔跑著的那是羚羊,。大家跟我繼續(xù)往前走，要是運(yùn)氣好的話,，會(huì)在竹叢中發(fā)現(xiàn)憨態(tài)可掬的大熊貓。

好了,，今天我們游覽許多美景,，但九寨溝古木參天，平湖飛瀑,，異獸珍禽……是個(gè)充滿詩(shī)情畫意的人間仙境,。大家現(xiàn)在可以自由活動(dòng)，拍照留念,，注意安全,，保護(hù)生態(tài)環(huán)境。

四川景區(qū)導(dǎo)游詞篇七

我們到了被譽(yù)為人間瑤池的黃龍風(fēng)景區(qū),。黃龍,，顧名思義，黃土鋪地,，清水盈池,。它集彩池、雪山,、湖泊,、峽谷,、森林、巖峰于一身,，多美麗啊!據(jù)介紹,，黃龍風(fēng)景區(qū)位于四川省松潘縣境內(nèi)，岷山主峰雪寶頂腳下,，主要因佛門名剎黃龍寺而得名,。它是一條長(zhǎng)約7公里，寬約300米的鈣化山峽,，周圍環(huán)繞著林木,，幽幽的原始森林，山峽中3400多個(gè)天然玉成的華泉彩池順坡而下,，大者畝余,，小者如盆、如碗,、如杯,，池壁似黃玉砌成，玲瓏剔透,，一派富麗,。

池水五彩繽紛，變化萬千又都清澈透明,，泌人心脾,。從空中俯瞰，在莽莽原始森林中,，黃龍如一條凌空騰飛的巨龍,，那層層彩池就像巨龍身上的片片鱗甲，映襯著雪白的臥峰,，蒼翠的森林和滿天的云霞,，五彩斑斕，如夢(mèng)如幻,，極為瑰麗相傳黃龍真人在此修煉成仙,，故此山此水有此仙風(fēng)道骨，黃龍縣大禹治水,，功成在此留連,，方有運(yùn)瓊漿滿溢，漾紅蕩綠的瑤池美景,。這里以彩池,、灘流、雪山,、峽谷,、古寺,、民俗“六絕”著稱于世。被譽(yù)為“圣地仙境,，人間瑤池”,。

黃龍古寺，始建于明代,。位置在黃龍溝景區(qū),，占地千余平方米，屬道教觀宇,。相傳助大禹治水的東海黃龍功成身退修道成仙,，成為黃龍真人。其身化作十里金沙,，其麟化作千座彩池,。后人記其功德，建黃龍寺,。黃龍寺有羅漢堂,、中寺、后寺,、禹王廟等,，現(xiàn)羅漢堂已成廢墟。中寺是佛教寺廟,，而且各主要景點(diǎn)都有佛教信徒朝拜,，后寺主供黃龍真人，后寺下的溶洞——黃龍洞有天然鈣化黃龍真人座像,。黃龍古寺是一所道教觀宇,，黃龍溝內(nèi)隨處可見道家文化的痕跡?！包S龍洞”洞口，有一棵龍形松樹上經(jīng)常掛滿潔白的哈達(dá),，那是當(dāng)?shù)夭刈逋麨樯衩氐狞S龍洞敬獻(xiàn)的供品,，洞口還有幾處“瑪尼堆”，青色的石塊上鐫刻著藏傳佛教的經(jīng)文,，在一個(gè)道家高人修行的地方見到眾多佛教信徒虔誠(chéng)地叩拜,，是“中國(guó)民間宗教文化儒、釋,、道互補(bǔ)”的典型代表,，不能不說是一個(gè)奇跡。大家跟我往前走,，請(qǐng)留意,，小心慢行!前面就是黃龍廟,。這里每年農(nóng)歷6月12日-15日舉行的黃龍廟會(huì)盛況空前。

看,，我們來到彩池湖了!在陽(yáng)光下,，鈣化彩池湖面波光粼粼，加上水珍珠在晶瑩跳動(dòng),，奇幻無比,。這里的景色，照片不能展現(xiàn)其特有的動(dòng)感,，攝影表現(xiàn)不了其無限的生機(jī),，親臨其境才領(lǐng)略到人間瑤池的美景奇觀!好了，我們就游覽到此了,，大家可以解散游覽,，多拍照片啊，別錯(cuò)過這里的美景!

四川景區(qū)導(dǎo)游詞篇八

貢嘎山景區(qū)位于甘孜藏族自治州瀘定,、康定,、九龍三縣境內(nèi)，以貢嘎山為中心,，由海螺溝,、木格錯(cuò)、五須海,、貢嘎南坡等景區(qū)組成,，面積1萬平方公里。貢嘎主峰海拔7556米,，譽(yù)為“蜀山之王”,，是四川省內(nèi)第一高峰。

山體南北長(zhǎng)約60公里,，東西寬約30公里,，地處東經(jīng)101.8°，北緯29.6°,，在四川省康定,、瀘定、石棉,、九龍四縣之間,。

貢嘎山地區(qū)地質(zhì)構(gòu)造活動(dòng)頻繁，產(chǎn)生了許多褶皺和斷裂,。隨著山體的抬升,，河流東西兩坡形成高差近5000米的峽谷。貢嘎山主峰有四條主山脊：西北山脊,、東北山脊,、西南山脊,、東南山脊。由于該地區(qū)巖層以花崗巖為主,，加上長(zhǎng)期冰蝕作用,，狹窄的山脊猶如傾斜的刀刃，坡壁陡峭,，巖石裸露,，坡度多大于70度。貢嘎山地區(qū)又是橫斷山系中高峰集中區(qū),，在其附近聚集了20余座海拔6000米以上的高峰,。山區(qū)約有冰川45條，面積達(dá)290平方公里,，主要以山谷冰川為主,，懸冰川和冰斗冰川也有分布，長(zhǎng)度達(dá)10公里以上的冰川有5條,，最長(zhǎng)的海螺溝冰川,，是我國(guó)著名的冰川公園，擁有一切冰川奇觀,。其中的大冰瀑布高寬均達(dá)1000米以上,，尤為壯觀。由于氣候的影響,，貢嘎山冰川活動(dòng)劇烈,，冰川末端最低伸到海拔2600米處。在雪線以下,，山谷和山坡被茂密的原始森林所覆蓋,。森林中植物種類繁多，有珍稀植物40余種,。同時(shí),，也是野生動(dòng)物的樂園，在這里生活著400余種高山動(dòng)物和森林動(dòng)物,。山中活動(dòng)性斷裂帶上還分布有多處溫泉,，并建有各種旅游服務(wù)設(shè)施。

浙江仙居概況導(dǎo)游詞

仙居文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),，底蘊(yùn)豐厚，早在4000-7000年前,，就有人在這塊土地生息繁衍,，據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，下湯新石器遺址與河姆渡,、良渚文化的遺址相比毫不遜色,，相繼顯露了中華早期文明曙光,。據(jù)下湯遺址考證，距今6-7千年前,，在永安溪中下游西部的河谷平原上,，就已聚居著仙居人的祖先——甌越族人。在東晉穆帝永和3年,，仙居立縣,，名樂安。隋,、唐間幾經(jīng)廢置,，五代后唐于成五年，因治理盂溪水患樂安縣改名永安縣,。人們以此希望永保平安,。仙居建縣于公元347年，北宋景德四年(10),，宋真宗趙恒以其“洞天名山,，屏蔽周衛(wèi)，而多神仙之宅”,，下詔命名為仙居,，意為“仙人居住的地方”。立縣至今已有1600多年,。(境內(nèi)有距今約7000多年新石器時(shí)代的下湯原始社會(huì)村落遺址,。)

仙居是個(gè)“八山一水一分田”山區(qū)縣，全縣總面積為1992平方公里,。行政區(qū)劃：7鎮(zhèn)10個(gè)鄉(xiāng)3個(gè)街道辦事處,，722個(gè)行政村。全縣總?cè)丝?6.1萬,，常住人口36.77萬人,，常住人口密度為185人/平方公里。漢族約占99%,，土著少數(shù)民族有畬族等,。

仙居山川疊翠，風(fēng)光旖旎,，以其與人文景觀相融合的文化史跡遍布全境,。地上地下文物資源豐富，現(xiàn)有省級(jí)文保單位5處,，縣級(jí)文保單位26處,，現(xiàn)已收藏文物器件多件。有朱熹講學(xué)過的桐江書院;還有高遷古民居及宋窯遺址等。宋張君房的《云笈簽》天宮地府圖中,，把括蒼洞,、麻姑洞、丹霞洞分別列為道家第十洞天,、第二十八小洞天,、第十福地。東漢興平元年(194年)興建的石頭禪院(今名大興寺)為臺(tái)州第一個(gè)寺院,，寺外有現(xiàn)存世界上最大的晉代摩崖石刻“佛”字,。歷代人才輩出，唐代著名詩(shī)人項(xiàng)斯,，全唐詩(shī)收錄其詩(shī)一卷,，歷代流傳逢人“說項(xiàng)”經(jīng)典佳話。宋代名臣吳芾敢直諫秦檜賣國(guó)專權(quán),，遭貶后,，著《湖山集》被收于《四庫(kù)全書》。元代著名鑒藏家柯九思,，深得元文宗賞識(shí),，在元代藝術(shù)史和鑒藏史上都有著重要的地位。明代吳時(shí)來敢直諫嚴(yán)嵩,，頗有政聲,。晚唐有著名詩(shī)人項(xiàng)斯;宋代食用菌專家陳仁玉寫下了世界第一部《菌譜》;為世界最早的食用菌專著。元代大畫家奎章閣監(jiān)書博士柯九思善詩(shī)文,、工書畫,，時(shí)人稱為“三絕”;現(xiàn)代出了玻璃雕花大師吳子熊、書法家徐子久等,。

仙居長(zhǎng)期的民間文化活動(dòng),，如卷地龍、長(zhǎng)板龍,、跳跳馬,、疊羅漢，以及各類民歌小調(diào)久傳不衰,。近年挖掘,、整修、創(chuàng)新的有：長(zhǎng)板龍燈,、“退彈蝦”,、長(zhǎng)旗燈、水口山卷地龍,、五獅挪球,，參加臺(tái)州市民間藝術(shù)大賽獲金獎(jiǎng),、銀獎(jiǎng)殊榮;仙居無骨針刺花燈，參加全國(guó)民間藝術(shù)博覽會(huì)獲金獎(jiǎng),，并被專家們稱為“中華瑰寶”、“中華第一燈”,。6月文化部授牌仙居縣為“中國(guó)民間藝術(shù)之鄉(xiāng)(針刺無骨花燈)”,。有填補(bǔ)中國(guó)東南空白、具有重大考究?jī)r(jià)值的春秋時(shí)期廣度古越族文字和漢代朱溪巖畫;有世界上現(xiàn)存最早的照明路燈——石柱燈;有至今尚未破譯的國(guó)內(nèi)八大奇文之一的蝌蚪文;皤灘古鎮(zhèn)更是一個(gè)罕見的古建筑群,，規(guī)模宏大,，建筑精致，保存完整,，有“江南第一古鎮(zhèn)”,、“華東第一古街(龍型)”、“中國(guó)唐宋元明清時(shí)代的民俗民居活標(biāo)本”之稱,。景星風(fēng)景區(qū)于9月14日對(duì)外開放,。總投資3000多萬元開發(fā)的景星巖風(fēng)景區(qū)205月17日被國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)為國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū),，景區(qū)位于仙居城西27公里處,總而積27.3平方公里,海拔742米,與神仙居景區(qū)相鄰,。景星巖整座山體南北長(zhǎng)而東西狹,首尾昂起,象一艘巨型的大輪船停泊于此,兩臺(tái)高速電梯將您直送景區(qū)鬼斧神功的奇峰峭壁,使得仙臺(tái)鹿頸亭、響鈴巖,、神龜探月等景點(diǎn)更加維妙維肖,，綺麗如畫的翠竹秀林構(gòu)成了這里奇特景觀。景星巖景區(qū)不僅自然景觀秀麗,同時(shí)有著十分豐富的人文景觀及燦爛的歷史文化,，唐代以來就有宏大的凈居寺,，全國(guó)罕見的和尚圓寂塔，集日月星辰之靈氣的風(fēng)水寶地讀書堂等名勝古跡源遠(yuǎn)流長(zhǎng),。開發(fā)后的景星巖建有全世界高山上最長(zhǎng)的望月長(zhǎng)廊(2廊5廊8廊米),，典雅幽靜的望月樓、夢(mèng)月樓,、奔月樓(客房),，古色古香的醉月樓(餐廳)，另有詩(shī)意的休閑中心,，風(fēng)情無限的頌月場(chǎng)(娛樂),，景星巖景區(qū)是旅游、休閑,、度假,、會(huì)議的最佳去處。

高速電梯：登景星巖有兩種方法可供選擇,，一是乘觀光電梯直達(dá)山頂;二是步行從十八盤上山,。今天我們選擇的是乘電梯上山,。這臺(tái)高速觀光電梯從豎井式的山洞中起降，下半部隱入洞中,，上半部凌空突現(xiàn),，只需要45秒就可將您送達(dá)128米高的山坡。當(dāng)您登上山頂,，古人那”可上九天攬?jiān)隆暗那樗級(jí)粝爰纯煽s短時(shí)空距離,，星移斗轉(zhuǎn)，定能激起您的美好遐思,。這座海拔742米的山體,，橫空出世、鶴立眾山,，總面積27,。3平方公里，具有典型的流紋巖地貌特征,，歷來就是仙居著名的旅游勝地,。”景星望月“,，人們登高賞月如遇晴朗天際,，但見皓月當(dāng)空，橫臥蒼穹,，旁有銅鏡般似的映月池將天上明月倒映水面,，山風(fēng)吹來，碧波輕泛漣漪,，水天一色,，令人吧為觀止，從古到今一直吸引眾多游人前來賞月,。

飛馬迎客：山頂?shù)搅?，下了電梯，先來欣賞遠(yuǎn)景,，站在望月長(zhǎng)廊的一側(cè),，遠(yuǎn)眺對(duì)面山勢(shì)，只見一匹展翅欲飛的駿馬正向我們奔來,，這就是景星巖作景之一的”飛馬迎客“,，對(duì)各位的到來，這匹馬正撲騰著雙翅,，表示熱忱的歡迎,。游客們我們景星巖風(fēng)景名勝區(qū)建設(shè)完工，正式迎客是在二00二年九月十四日,，這一年是家歷壬午年,，即十二生肖中馬年,，于是”飛馬迎客"就有了雙重意義。

浙江吼山省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)導(dǎo)游詞

各位團(tuán)友,，吼山省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)位于紹興城東12公里處的皋埠鎮(zhèn),，是紹興的一個(gè)著名的石文化園林景觀，它由吼山核心景區(qū)和宋六陵景區(qū)組成,。

吼山門口蕭墻上的壁畫,，是古越文明的圖騰，是古越石文化發(fā)源地的寫照和縮影,，看那粗獷、樸實(shí)的線條,，讓我們感受到久遠(yuǎn)的古越民族的生生息息,。展示在我們面前的“吼山勝境”四個(gè)字，是中國(guó)書協(xié)主席沈鵬先生題寫的,。我們的“吼山勝境游”就從這里開始,。整個(gè)游程需要120分鐘，現(xiàn)在請(qǐng)大家隨我入園,。

這上面的亭子叫試劍亭,，邊上有一塊試劍石。春秋時(shí)期,，當(dāng)時(shí)最為著名的鑄劍人歐冶子,，就在離此處不遠(yuǎn)的日鑄嶺為越王勾踐鑄成“湛盧、純鈞,、勝邪,、魚腸、巨闕”五把寶劍,。據(jù)傳有一天,，越王勾踐來這里選犬準(zhǔn)備去獵南山白鹿，進(jìn)獻(xiàn)給吳王夫差,。歐冶子知道這個(gè)消息后,，把鑄好的五把寶劍中最后一把送了過來，此劍能“風(fēng)吹斷發(fā),、削石如泥”,。勾踐是一個(gè)擊劍行家，看到寶劍心中大喜,，隨手舞了起來,，為了一試寶劍的鋒芒，竟舉劍劈向巨石,，只聽“嚯”的一聲,，巨石裂為兩半,，勾踐不禁大喊一聲“巨闕”，于是此寶劍就得名為“巨闕”,。這試劍石成了吼山門口的一大勝跡,。

這里是“越宮神犬”景觀。現(xiàn)在有一個(gè)問題,，請(qǐng)大家猜猜看,，這座山為什么叫吼山?七條狗以北斗七星星座之象，圍著一條大神犬,，其狀似在大聲吼叫,。“越宮”是越國(guó)王城的稱為,，明朝時(shí),，大文學(xué)家袁宏道來吼山時(shí)，就把這里疑為越王城,。吼山的來歷,，主要有三種說法：一是整座山勢(shì)似一條臥狗，故名狗山,，日久轉(zhuǎn)音便成“吼山”;第二種說法與位置有關(guān),，因?yàn)榇松绞菚?huì)稽山脈中最北的一座小山，它的南面是會(huì)稽群山,，干巖競(jìng)秀,，連綿不斷;而它的北面則是水鄉(xiāng)田園，一望無際,，一直延伸到錢塘江邊,，這樣看起來，諸山皆朝向此山,?！昂稹薄ⅰ班搿苯?，為互致問候的意思,。還有一種說法與佛教有關(guān)，獅子在佛教中有無畏獅子吼的說法,，而邊上的曹山有青獅白象同處一山,，青獅狀如大吼，所以此山稱為吼山,。不管吼山之名出于何種說法,，但主要的出典來源于越王勾踐曾在此養(yǎng)狗，從而得名,。因此我們可以遙想當(dāng)年滿山遍野皆是警覺的獵鹿之狗,。而此地的許多山石,，又確實(shí)顯露出形態(tài)各異的狗的形象。這里有幾條狗?請(qǐng)大家找一找,，對(duì)!這里有五條并排的狗,，我們稱它為“五犬迎賓”，它們熱情地歡迎各位的光臨,。吼山的石狗數(shù)不清,。到目前為此，還沒有全部尋找和統(tǒng)計(jì)出來,，希望大家細(xì)心找一找,。您在這座山中能找出多少狗?如果您找到我們沒有發(fā)現(xiàn)過的狗，您將會(huì)得到一份精美的禮品,。當(dāng)年越王勾踐在此養(yǎng)狗獵鹿,，而石匠來此山采石后，又留下許多石狗,，整座山勢(shì)又似一條臥狗。這樣吼山就成了一大奇跡,，一大謎,。

這里就叫曹山，山不高卻名聲顯赫,，因?yàn)檫@里曾經(jīng)是歷代眾多名人仰慕的地方,。陸游、徐文長(zhǎng),、袁宏道,、鄭板橋、李慈銘,、蔡元培,、魯迅等都來過這里。明代文人陶望齡在這山上曾筑有石簣山房,，在此居住讀書,。還有被稱為小品文鼻祖的明代文學(xué)家張岱在這里著書立說。曹山有“江南小桂林”之稱,，又是難得的風(fēng)水寶地,，青獅白象同落一山，獅肖其首,，象狀其鼻,。我們?cè)诖宋恢蒙希憧煽吹角嗒{與白象,。這水池,，我們當(dāng)?shù)厝朔Q為水石宕,，是千年采石而形成，如果把池水抽干,，我們能看到像龍游石窟一樣的奇跡,。在古代，吼山寺庵鼎盛時(shí)期,，張岱的外公陶允嘉把這水石宕改名為“放生池”,，善男信女將活魚蝦投放入池，可謂成千上萬,。由于池水深幾十米,，所以池中的魚越來越大。張岱在他的著作中就描述過當(dāng)時(shí)的情景,。他說：他小時(shí)候跟母親到吼山做佛事,，用竹籮裝了四只西瓜，浸入池內(nèi),，一會(huì)兒一條大魚沖出水面,，頂翻三只小船，一口氣吞沒了四只西瓜,。放生池內(nèi)備有烏篷船,，坐船走水路可以直達(dá)桃園景區(qū)和云石景區(qū)。在船上悠游,，另有一番情趣,，能把多幅古代名家題刻看得更清晰，產(chǎn)生游目騁懷的感覺;還能領(lǐng)略我們這里“江南武陵源”粗獷,、凝重的獨(dú)特風(fēng)采,。坐船的客人請(qǐng)下船，其余的客人跟我走,，我們?cè)谔覉@景區(qū)會(huì)合,。

這里是桃園景區(qū)。吼山的桃園是著名教育家蔡元培先生開創(chuàng)的,，并引種桃中珍品蟠桃,，至今已有70多年的歷史。整個(gè)桃園,，面積20多公頃,，有桃樹品種30余個(gè)，主要有花桃,、一點(diǎn)紅,、大紅桃、夏白桃和蟠桃等。歡迎各位客人春季前來觀賞漫山緋紅的桃花,，夏季即可品嘗桃子的美味,。

上面兩塊奇特的石頭，一塊叫云石,，一塊叫棋盤石,，這兩塊石頭歷來是吼山的主石景。清朝《康熙會(huì)稽縣志》里記載的吼山八大景,，首景就是“犬亭云石”,。云石上粗下細(xì)，上頂飄逸的巨石一塊,，似云朵從天外飛來,，故稱云石。云石又名火炬石,，永不熄滅的火炬象征當(dāng)年越王勾踐臥薪嘗膽,、十年生聚、十年教訓(xùn),，堅(jiān)忍不拔的精神,，它激勵(lì)著越鄉(xiāng)人民生生不息和無往而不勝的氣概。棋盤石崔嵬離奇,，相傳有兩位仙人乘黃鶴經(jīng)此,，被景色所迷，在石上對(duì)弈,，且石形又酷似棋盤，所以棋盤石之名沿襲至今,。

明代文壇公安派首領(lǐng)袁宏道,，來此看望隱居讀書的友人陶望齡，看了這里的石景,，寫了《吼山觀石壁》一首詩(shī),，對(duì)兩塊奇石的來歷和險(xiǎn)峻作了這樣的描繪：“知不是天造，良工匠意成,。千年云氣老,，七日渾沌生。精祟虛無出,，猿猱嘆息行,。道旁應(yīng)借問，恐是越王城,?！鼻宕?shī)人平度也寫有《吼山云石》一首：“獅子林開峭壁前，吼來驚倒野狐禪,。盤陀削就凝雙碧,，仿佛飛云落九天,。”既寫到對(duì)云石形態(tài)的贊美,，又描述了這里曾經(jīng)有過寺廟,。這一口井稱為“云泉”，泉雖小,，但它終年保持水位不變,，水味甘甜，據(jù)說喝了云泉水,，能讓讀書人聰穎進(jìn)取,。當(dāng)年魯迅先生小時(shí)候在皋埠鎮(zhèn)的小皋埠村親戚家里住過半年，因此常來吼山,，都說他非常喜歡喝這里的泉水,。這棋盤石下的大棋盤也是江南絕無僅有，國(guó)內(nèi)罕見,，每枚棋子有44公斤重,。你們不妨試一下。這云石底部的空地,，原有一座小庵,，稱為“萬寂庵”。

四川景區(qū)導(dǎo)游詞篇九

各位朋友:

大家好!歡迎你們來到黃龍?，F(xiàn)在由我為大家介紹黃龍,。

黃龍，位于潘縣境內(nèi)的岷山主峰雪寶頂山下,，是國(guó)務(wù)院公布的全國(guó)第一批重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū),，1992年同九寨溝景區(qū)一道被列入聯(lián)合國(guó)世界自然遺產(chǎn)名錄。黃龍溝長(zhǎng)約7公里,，景區(qū)段4.7公里,，寬約1-2公里。景區(qū)海拔3145米-3575米之間,，縱坡平均降為8.7%,。黃龍景觀的形成與從溝頂端分水嶺處流出的一股泉水有直接關(guān)系。泉水富含碳酸鈣類,，它順坡漫流而下,，沒有固定的河床。溪水在順坡而下的過程中,，碳酸鈣物質(zhì)逐漸沉淀,，形成了以乳白色和淡黃色為基調(diào)的鈣化景觀。上段和下段因坡地較平緩，碳酸鈣流泉遇阻沉積而形成層層疊疊如玉石砌成的池子,，地質(zhì)學(xué)上稱為泉化臺(tái),。黃龍溝的中段是一條約1.5公里長(zhǎng)的坡狀乳黃色鈣化沉積帶，稱為“金沙鋪地”,。黃龍景觀以雪山和森林拱衛(wèi)著無數(shù)形態(tài)各異的鈣化彩池為主要特色,，人們無法用語(yǔ)言來形容這些彩池的艷麗奇巧，只好尊奉它人“人間瑤池”,。

黃龍,，過云人都稱之為黃龍寺，因?yàn)槊鞒瘯r(shí)駐松潘兵馬使朝覲在溝內(nèi)修建有改善龍前寺,、中寺,、后寺3座寺廟。現(xiàn)前寺已蕩然無存,，中寺僅剩鳳音殿,，后寺也只有1座院落?！包S龍”一名則是根據(jù)兩個(gè)古老的傳說而來:一是說大禹治水時(shí),，有一條黃龍負(fù)舟幫助大禹疏通岷江，到了松潘后留在了黃龍溝內(nèi),?！端膳丝h志》記為:“禹治水至茂州，黃龍負(fù)舟助禹治水,，自茂州而上,，始有岷江……后黃龍修道而去，遺五色山水于世,，世人建寺,，歲歲朝祀?！绷硪徽f是古進(jìn)修有位黃龍真人在此修道成仙而去。后人為紀(jì)念黃龍真人,，在溝內(nèi)修建黃龍寺,。《松潘縣志》中也有類似的記載:“黃龍寺,，明兵馬使馬朝覲所建,，亦雪山寺。相傳黃龍真人修道于此,，故名,。有前中后三寺，殿閣相望，各距五里”,。

兩條記載都源于傳說,，當(dāng)然也就沒有必要去探窟誰真誰假。但可以肯定的是,，這兒是先有黃龍溝,，后有黃龍寺，,，“黃龍”一名肯定與溝內(nèi)景物有關(guān),。所以本導(dǎo)游還是稱之為“黃龍”風(fēng)景名勝區(qū)。下面我們開始黃龍游覽,。

黃龍溝口經(jīng)過的這一條小河就是涪江的源頭,。過涪源橋，沿著林間小道進(jìn)入溝口,，迎接游人的第一組梯級(jí)水池,，被命為“迎賓池”。它由100多個(gè)以藍(lán)色為基調(diào)的彩池組成,，池子大小不一,，形態(tài)各異，山間石徑環(huán)繞著池子曲折盤旋,，把游人迎進(jìn)景區(qū),，又把游人送往景區(qū)深處。池子周圍古樹參天,，群花爭(zhēng)艷;池子的堤埂如玉石,、瑪瑙鑄成，玲瓏剔透,。池中清水,，湛藍(lán)透綠。陽(yáng)光透過樹隙照在湖面上,，變幻著黃,、綠、藍(lán)各種色調(diào),。微風(fēng)吹過,，池中泛起陣陣彩色漣漪，格外清艷動(dòng)人,，這便是人們贊嘆不已的“黃龍彩池”的第一處景觀了,。

告別迎賓池，踏上用木頭搭成的人行棧疲乏上,，但見左前方一鋪碧水從密林中沖出,，又從高約10米,，寬約60米的崖沿上飛瀉而下，在起伏不定的崖壁上幾經(jīng)跌宕,，形成數(shù)十道梯級(jí)瀑布,。有的如簾瀑高掛，云蒸霧騰;有的似斷線珍珠,，串串滾落,。水瀑后面的崖壁，透視出了金黃色為基調(diào)的鈣化結(jié)晶面,，使瀑布更顯得富麗堂皇,。如遇朝陽(yáng)中落日余輝的點(diǎn)染，瀑布還會(huì)變幻出不同的色彩,，似道道彩霞鋪呈在我們眼前,。因此人們給它取了個(gè)富有詩(shī)情畫意的名字“飛瀑流輝”。瀑布頂端的彩池,，既是瀑布的水源,，又是與瀑布迥然不同的景觀。飛瀑是那樣的輝煌,、奔放,，彩池則顯得分外寧?kù)o，恬靜,。它們?cè)诖笞匀坏墓砀窆は?，共同組成了一道動(dòng)靜和諧而完美的風(fēng)景線。

緩緩地走過“飛瀑流輝”斜坡,，徜徉在五顏六色的彩池群畔,，不知不覺到了黃龍溝第二級(jí)臺(tái)階前。橫亙?cè)谟稳嗣媲暗氖且欢聦捈s40余米,、高約10米的乳黃色崖壁,，崖壁表面厚厚的鈣化層似圍幔、似懸瀑,，十分壯美,。崖壁表面溪水漫流，像一層薄薄的輕紗飄飄灑灑地鋪展在崖壁上,，跌落在金黃色的池盆里,。巖壁下端有一溶洞，高級(jí)約1米,，寬約1.5米，洞前簾瀑似串串珍珠懸垂,，洞內(nèi)景物隱約可見,。進(jìn)洞1米處這密密麻麻的鐘乳石擋住了去路,，還沒有人去探測(cè)此洞到底有多深。據(jù)地質(zhì)學(xué)者考證,，該洞是古代冰川的一個(gè)出水口,。因其古老、神秘,，于是當(dāng)?shù)夭孛駛髡f它是古時(shí)候仙人們凈身的地方,，因取名“洗身洞”。傳說,，凡人如想修行得道,，必須先赤身裸體進(jìn)洞凈身，就像漢族地區(qū)流行的齋戒前必須沐浴凈身一樣,。這“至圣至潔”的洗身洞,，由鈣化物質(zhì)結(jié)晶而成，足在洞內(nèi)讓自然流淌下來的泉水洗滌,，可以洗刷掉過去的罪孽和全身的疾病,，獲得圣潔的身軀。由于洗身洞富有神秘色彩,，當(dāng)?shù)夭孛裰杏謧髡f不育婦女進(jìn)洞洗身后可喜得貴子,。此傳說頗富吸引力，因而進(jìn)去嘗試者還大有人在,，不僅有中國(guó)人,，甚至還有外國(guó)人。不過我奉勸各位,，身體不壯實(shí)者千萬不要輕易進(jìn)洞去試,，因洞內(nèi)雖然潔凈，但潮濕,、陰冷,、寒氣逼人，經(jīng)不起此“考驗(yàn)”者,，不但達(dá)不到“凈身”的目的,，反而會(huì)遭致疾病纏身。

翻越鈣化崖壁,，眼前豁然開朗,，展現(xiàn)在游人面前的是偌大一片坡狀鈣化景觀。這就是被人們稱為“金沙鋪地”的鈣化流,。它長(zhǎng)約1500米,，寬100米左右，據(jù)有關(guān)專家認(rèn)定:這是目前世界上發(fā)現(xiàn)的同類形態(tài)景觀中面積最大,，色彩最豐富的一處,。坡面的巖溶層凹凸不平,，色調(diào)以金黃色為主，間或有乳白色,、灰色,、暗綠色板塊鑲嵌其中。坡面上蕩漾著一層薄薄的清流,。由于水流受坡面鱗狀的'鈣化層而形成變幻莫測(cè)的銀色漣漪,，好似金河瀉玉。零零散散生活在鈣化坡地上的一簇簇水柳,、灌木叢,，以極其頑強(qiáng)的生命力與強(qiáng)風(fēng)、勁流抗?fàn)?，訴說著景觀的古老歷史,。爬上金沙鋪地頂端，俯視整個(gè)鈣化坡面,，竟是兩側(cè)低,、中間一溜脊梁且表面呈鱗狀，宛如一條黃色的蛟龍俯臥在坡面,。到此,，諸位一定已經(jīng)想到，關(guān)于“黃龍”的傳說故事,，不正是源于這條坡狀鈣化流嗎!

位于金沙鋪地下半段左側(cè)的盆景池,，是一組由近100個(gè)彩池組成的彩池部落。彩池隨地勢(shì)的起伏層層疊置,，形態(tài)多變,。但它們又是堤坎相連、碧水同源;池中有池,，池外套池,，宛如一串串割不斷。理還亂的多胞治,。池畔翠柏挺撥,，老干懸抓;池中灌木雜陳，花草伴生,，又像一個(gè)個(gè)水中盆景,。綜景盆池群落，樹水相映,、碧水漣漣,，確有詩(shī)一般的意境。

位于金沙鋪地上半段左側(cè)的一組池群,，有大小彩池80余個(gè),，被名為“明鏡倒映池”,。因?yàn)槌厝壕o靠溝邊林區(qū)，由于水平如鏡,，遠(yuǎn)山近樹，艷陽(yáng)明月等世間景物,，皆清清楚楚,、明明白白的倒映池中，任憑游客賞玩,。因?yàn)橛羞@樣特殊的環(huán)境,，游人除在池邊盡情欣賞倒影美景外，還常常以水為鏡,，對(duì)鏡梳理打扮一番,，或用照相機(jī)鏡頭把水中景物和自己的尊容拍攝下來，對(duì)影成雙,，別有一番情趣,。

離開明鏡倒映池繼續(xù)上行，過“迎仙橋”可見左側(cè)又有一組彩色池群掩映在一片茂密的娑羅樹叢中,，因此命名“娑羅映彩池”,。這里所產(chǎn)的娑羅就是杜鵑。彩池邊的杜鵑品種據(jù)統(tǒng)計(jì)有20余種之多,。由于杜鵑品種不同,，花期也盡相同，花形花色各異,。所以彩池邊的杜鵑花從春天開到夏天,，綿延不斷，有的艷如桃紅,，有的素如白絹,，妖柔艷美，盡映池中,。秋天,，經(jīng)霜的紅葉好似滿天紅霞倒映池中;冬天水竭，如玉的冰花與銀裝素裹的彩池融為一休,，寧?kù)o而淡雅,。

繼續(xù)上行，請(qǐng)看,，游覽道右而又有一大片彩池群,，不僅數(shù)量眾多，且色彩繽紛各逞艷麗,，被命名為“爭(zhēng)艷池”,。池群計(jì)有大大小小的彩池500多個(gè),，可說是黃龍溝規(guī)模最大的一級(jí)彩池群，也是黃龍鈣化池景觀中色彩最豐富的池群之一,。為什么叫“爭(zhēng)艷池”呢?說的是群池中無論從形態(tài)大小,、顏色、質(zhì)地等不同角度去觀賞,，每個(gè)池子都有各自的奇特和艷麗之處,，真有爭(zhēng)奇斗艷的感覺。從池子的大小看,，有大至數(shù)畝者,，波光瀲滟;有小如盆、碟者,，玲瓏精巧,。從形態(tài)看，有的狀若荷花,，有的形似柳葉,，千有效期萬別，無一雷同,。從顏色看,，有的水色淡綠，有的水色乳白,，或顯出孔雀藍(lán),、翡翠綠、鵝黃,、淡金等斑斕色彩,，晶瑩剔透，艷麗動(dòng)人,。從質(zhì)地看,，有的池堤狀如金盔，有的池埂亮如銀鱗,，流光溢彩,，美不勝收。彩池中的水底世界更為豐富多彩,，任游人去心馳神往地盡情欣賞這大自然造就的奇妙世界,。

在爭(zhēng)艷彩池對(duì)面的樹叢中還有“琪樹流芳池”和“龍背鎦金瀑”等景觀，因處于溝邊偏僻處,，離游覽道遠(yuǎn)一些,，所以游客很光光顧,。從爭(zhēng)艷池上行到黃龍中寺的一段是林莽灌叢,，沒有彩池景觀。游覽道上僅有宿云橋和接仙橋在迎送過往客人,。黃龍中寺距溝口約3.5公里，距后寺約有1公里,。這黃龍中寺原有彌勒,、靈官、天王,、大佛,、觀音等5座殿宇，均為單檐歇式造型,，現(xiàn)僅存觀音殿舊址1座，供上下游客休息之用,。

離開黃龍中寺向黃龍后寺進(jìn)發(fā),，可見路旁有兩個(gè)較小的小池，一名“簸箕?！?，與民間用的簸箕大小差多;一名“馬蹄海”,，比真馬蹄要大好多倍,。這兩個(gè)黃龍溝內(nèi)惟一的“海”的池子,，其實(shí)應(yīng)列入溝內(nèi)最小的池子之列,。它憑什么卻得“海”了頭銜?大家認(rèn)真的端詳一番便會(huì)發(fā)現(xiàn)個(gè)中秘密,。原來,，這兩個(gè)池子雖然面積不大，卻深不可測(cè),。按照民間的傳說,，水深的地方一定是與龍宮相通，或許是哪王開的一道門亦未可知,，當(dāng)然就應(yīng)該叫“?！绷恕?/p>

簸箕海的西邊林莽之中還有一群水池,，取名叫“映月彩池”,，因位于溝側(cè)林陰中，水面平靜,，月影倒映,，更顯清麗明亮。但白天無月影可賞，所以游客多半是直上黃龍后寺游覽“石塔鎮(zhèn)?！背睾汀稗D(zhuǎn)花漱玉”池等景點(diǎn),。

來到黃龍后寺，眼一片開闊地,，這兒應(yīng)該算是黃龍溝最大一塊平坦地界了,。眼前的黃龍寺看上去已顯得十分簡(jiǎn)陋，只寺門上方那條彩色巨龍十分醒目,。門楣上一塊古匾倒引的游人左看右看,，不肯離去，似乎楊從中尋找些什么東西,。待近前一看才知道,，原來這匾額經(jīng)過了一番奇特的藝術(shù)加工:你從正面看是“黃龍古寺”四個(gè)大字;從左面看則變成了“飛閣流丹”四字;從右面看，又變成了“山空水碧”四字,，且書法雄渾俊美,，題詞寓意深刻。

寺前左側(cè)一片杜鵑花叢中一地洞口,，外貌不揚(yáng),，深入洞內(nèi)，方知里面別有天地,。它便是有名的黃龍洞,，又名佛爺洞。黃龍洞的大小深淺目前尚不完全清楚,，游人足跡所至約有100米左右,，洞內(nèi)有潺潺清泉，百態(tài)鐘乳,。進(jìn)洞10米后,，空間逐漸增大，并一間寬50余米,、高20余米的大廳,。廳內(nèi)套有無數(shù)小洞。沿大廳右側(cè)天我石級(jí)而上,，可見3尊高1.2米的坐佛;另人寶蓮燈一盞,，以及勢(shì)欲騰空而起的數(shù)條白龍。據(jù)考證,，佛像建于明代,，由于數(shù)百看碳酸泉水的浸淋，塑像表面已蒙上一層淡黃色鈣化晶體,，不知情者,，還會(huì)誤認(rèn)為是大自然的杰作。不過，像這種天人合作的藝術(shù)珍品,，在世界上也確實(shí)少見,。溶洞頂部還有石幔、石瀑,、石吊燈等玲瓏精致的石鐘乳,，也有一定的觀賞價(jià)值。每年深秋至次年初春,，洞內(nèi)泉水分別變成了冰筍,、冰林、冰幔,、冰瀑等自然奇觀,，又成洞內(nèi)冬景一絕。

黃龍寺后一大片灌木叢上方,，還有一組艷麗奇絕的彩池群,，計(jì)有大小彩池40余個(gè)，也是黃龍溝海拔最高的一組彩池,，名為“石塔鎮(zhèn)海”池,，池群后人們稱之為邊石壩的臺(tái)地上,，池壩形態(tài)各異:有弧形、有扇形,，還有裙邊形等,，參差錯(cuò)落，層疊而上,。似一幅立體的畫,，一首無言的詩(shī)。池水的色調(diào)亦隨水底沉積物和池壩顏色有深淺而變得多姿多彩,。當(dāng)陽(yáng)光高照或白雪掩映的時(shí)候,，池水會(huì)變得更加艷麗動(dòng)人，勾起游人無限情思,。最叫人稱絕的是在兩個(gè)較大型的彩池中間,，分別有兩尊石塔和石層露出水面，下半截已被鈣化沉淀物淹沒,。據(jù)考證,，石塔和石屋都是黃龍寺遺物，說明這組彩池形成的年代并不長(zhǎng),，但眼前場(chǎng)景卻給人一種神秘,、久遠(yuǎn)的印象和云霧仙宮的感覺。可能是因此,，人們稱黃龍彩池為“人間瑤池”,，像天上的王母娘娘居住的地方。正是:瑤池只應(yīng)天上有,，人間能得幾處尋?可偏偏在黃龍這人跡罕至的地方找到了,。這便是黃龍景觀的圣潔迷人之處。

在石鎮(zhèn)海池上部約100米處還有一奇特的彩池,。池面約有2平方米左右,，綠樹掩映，碧水漣漣,。池水自行旋流,，水面泛起圈圈漣漪。如向池中投以鮮花,、樹葉,，甚至硬幣，你們會(huì)隨著碧水旋轉(zhuǎn)不停,，慢慢沉入池底,。這旋轉(zhuǎn)的水流是怎么形成的?大家仔細(xì)觀察就知:池底有一股泉水涌出，泉水沖出地面的方向正好與池壁成一定角度,，泉水隨池壁旋轉(zhuǎn),，帶動(dòng)池子里的水跟著旋轉(zhuǎn)，因引出現(xiàn)前述奇觀,，“轉(zhuǎn)花漱玉池”的名稱亦因此而來,。

黃龍溝景區(qū)的程就此結(jié)束。各位如興致尚濃,，可登上后面的玉翠峰頂鳥瞰黃龍全景,，將“玉嶂參天一徑蒼松迎白雪;金沙鋪地千層碧水走黃龍”的奇特美景盡收眼底。黃龍后寺左側(cè)高坡上建有一觀景臺(tái),，登臺(tái)暸望,，黃龍后寺及石塔鎮(zhèn)海全景一覽無遺，是拍照留影的理想選擇,。

下山時(shí)我們可從黃友溝左側(cè)森林中開出的游覽便道和棧橋下溝去,，不僅可以換一個(gè)角度欣賞黃龍彩池美景，更可盡情地吮吸森林中富貪負(fù)氧離子的新鮮空氣,。它會(huì)給您疲憊的身軀注入新的活力,，讓您帶著興奮與滿足離開這難以忘懷的“人間瑤池”。

四川景區(qū)導(dǎo)游詞篇十

同窗們,，本日我?guī)Ц魅擞斡[的是天下遺產(chǎn)九寨溝,。本日來到這里就讓我們配合感覺一下大天然的感受,。

九寨溝以原始的生態(tài)情形，明哲保身的`清爽氛圍和雪山,、叢林,、湖泊組合成了一幅奇奧、幽美的天然風(fēng)物,，它的岑嶺,、彩林、翠海,、疊瀑和藏族風(fēng)情被稱為“五絕”,，還被譽(yù)為“人世瑤池”呢!

九寨溝既是天然掩護(hù)區(qū)，照舊風(fēng)光勝景區(qū),，它的美在水,。這里湖泊許多，內(nèi)地人叫海子,。聽說大巨微小的海子共有108個(gè),，最小的面積不到半畝，最長(zhǎng)的海子長(zhǎng)7公里,。長(zhǎng)海的景致最感人,，清亮見底，安靜無波,，以綠為主調(diào)的色彩和周圍平安的情形,，使人恍如踏入瑤池。這里的湖,，水的透明度達(dá)30米,，在別處這的確是不行思議,。由于這里叢林多,，地層是石灰?guī)r，以是對(duì)水起到了凈化浸染,。透過清澈的水,，湖底的澡類、沉積物和山峰樹影一路映入眼簾,，顯得五光十色,，以是稱為五花海。

九寨溝動(dòng)植物資源富厚,，種類繁多,，原始叢林遍布，棲息著貴重的野生動(dòng)物,。九寨溝四面群山上發(fā)展著大片的箭竹林,，是我國(guó)大熊貓的首要產(chǎn)地之一,，被列為天然掩護(hù)區(qū)。掩護(hù)區(qū)里還糊口著金絲猴,、小熊貓等貴重動(dòng)物呢!

游賞了一天,，你必然會(huì)發(fā)出嘆息，啊!九寨溝真美啊!

四川景區(qū)導(dǎo)游詞篇十一

各位游客：

你們好,！

我叫顧xx,！你們就叫我小顧好了。今天,，就讓我來向你們介紹美麗的九寨溝吧,！

聽了我的介紹，你們一定更想去看看九寨溝的美景了吧!好,！那我們就先去看熊貓海吧,！你們看！那有一大片竹林,！嗯,，我先問問你們一個(gè)問題吧！你們知道熊貓海這個(gè)名字是怎么來的嗎,？哈,！也許你們都覺得是因?yàn)檫@兒有許多熊貓吧！我想說,，它并不是因?yàn)樾茇埗喽妹?，而是因?yàn)樗行茇埡！Ｋ行茇埡５脑蚴牵哼^去熊貓們喜歡在這兒游泳,、喝水,、嬉戲。熊貓海的水十分清澈,，清得連湖底的沙石都能看得一清二楚,！

好了,現(xiàn)在天色已晚,已經(jīng)4:30分了,給大家自由活動(dòng)1個(gè)半小時(shí)時(shí)間,6點(diǎn)我們準(zhǔn)時(shí)集合!在游玩途中,請(qǐng)大家注意安全。我的講解結(jié)束了,。

祝大家旅途愉快,！

四川景區(qū)導(dǎo)游詞篇十二

各位來賓、各位朋友：

巴山蜀水,，自古著稱于世的景色有：“峨眉山天下秀,、青城天下幽、劍閣天下險(xiǎn),、夔門天下雄”,。今天，我們向大家介紹的事：“海螺溝天下奇”,。

海螺溝位于瀘定縣以南偏西,，距瀘定城70公里,，系“蜀山之王”——貢嘎山主峰區(qū)東坡的冰蝕河谷，全長(zhǎng)30.7公里,。

海螺溝具有原始,、古老、野性,、神奇,、獨(dú)特、驚險(xiǎn)的風(fēng)采,，自然景觀千姿百態(tài),，奇特罕有，是國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū),。

當(dāng)你置身其中之時(shí),，你無時(shí)不為大自然的鬼斧神工而贊嘆。

這里有：

廣袤神秘的原始森林,；

種類繁多的“動(dòng)物王國(guó)”,；

名揚(yáng)中外的“海螺杜鵑”；

多姿多彩的瀑布,、溫泉”,；

如情似夢(mèng)的“人間瑤池”；

嘆為觀止的“海螺樹石戀”,；

潑墨山下的“神話世界”,；

心醉神迷的“日照金山”；

神秘莫測(cè)的“綠海冰川”,；

凌空垂掛的“大冰瀑布”,。

海螺溝的十大景觀向你展開她的無窮魅力。它是“蜀山之王”貢嘎山捧出的問鼎畫卷,，它是康巴高原上的旅游瑰寶,，是一顆閃爍著五彩神光的"科考"明珠。

四川景區(qū)導(dǎo)游詞篇十三

四川有很多地方值得一去,。所以小編為大家整理分享一下：“四川

導(dǎo)游詞

“蜀中有仙山，峨眉邈難匹”,。游完樂山以后,，我們下一個(gè)目的地就是大家朝思暮想的峨眉山了。當(dāng)年大詩(shī)人李白也是沿著同樣的道路前往峨眉山的,。峨眉山在李白的心中十分崇高,。他在登山時(shí)就情不自禁地寫下了登峨眉山一詩(shī)：

蜀中有仙山,，峨眉邈難匹。

周流試登臨,，絕怪安可息,。

蜀中有那么多的雄奇的大山，李白對(duì)峨眉山情有獨(dú)鐘,。因此,，在他出川遠(yuǎn)游的時(shí)候，路經(jīng)樂山,，也要上岸去游覽一下心中的峨眉山,。

李白到了白水寺，見到了好友廣浚和尚,，在寺前的明月池畔,，二人論琴比劍，廣浚為李白彈響了高山流水般的琴聲,，琴聲如此悠揚(yáng),，不僅讓李白如沐春風(fēng)，而且周圍的青蛙也被琴聲吸引,，學(xué)著琴聲一起和鳴,。李白很為廣浚的琴聲所感動(dòng)，寫下了他那篇著名的聽蜀僧浚彈琴：

蜀僧抱綠綺,，西下峨眉峰,。

為我一揮手，如聽萬壑松,。

客心隨流水,，遺響如霜鐘。

不覺碧山暮,，秋云暗幾重,。

今天寺前還留有“廣浚彈琴處”和“李白聽琴處”。從此以后,，青蛙們也學(xué)會(huì)了演奏,。廣浚去世后，寺的周圍琴聲不絕,，其叫聲如廣浚的琴聲那樣悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn),，這就是峨眉山的“彈琴蛙”。直到今天,，人們到白水寺前,，還要去一睹彈琴蛙的風(fēng)采。

峨眉山地處四川省西南部,，系邛崍山脈北嶺南支,，總面積300多平方公里,，最高峰萬佛頂，海拔3099米,。境內(nèi)群峰挺秀,，山色綺麗，具有“雄,、秀,、奇、險(xiǎn),、幽”的特色,。尤以“秀甲九州”聞名于世，以“峨眉天下秀”與“青城天下幽”,、“劍門天下險(xiǎn)”“夔門天下雄”并稱為巴蜀四大風(fēng)景名勝,。峨眉山又是著名的佛教勝地，被稱為普賢萻薩的道場(chǎng),，與山西五臺(tái)山,、漸江普陀山、安徽九華山并稱中國(guó)四大佛教名山,。因此,，我們說峨眉山是一個(gè)集秀麗的自然風(fēng)光與悠久的佛教文化于一體的山岳型風(fēng)景名勝區(qū)。1983年,，國(guó)務(wù)院公布為第一批國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū),。1990年入選“中國(guó)旅游勝地40佳”。1996年12月同樂山大佛一道被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入“世界自然與文化遺產(chǎn)名錄”,。近幾年,，峨眉山還獲得了全國(guó)文明山、衛(wèi)生山,、安全山的榮譽(yù),。峨眉山市也成為中國(guó)十大優(yōu)秀旅游城市之一。

據(jù)峨眉山志記載,，峨眉山有大峨,、中峨、小峨之分,，民間呼之為大峨山,、二峨山和三峨山。而目前供中外游客游覽的峨眉山主要指大峨山,。它的最高峰3099米,，山勢(shì)雄偉秀麗,，經(jīng)歷代文人墨客的反復(fù)渲染,，最后終于送給它一個(gè)靚麗的雅號(hào)：“峨眉天下秀”,。

關(guān)于峨眉山名稱的來歷，我翻閱了許多資料,，各說不一,。但是有三種說法較有代表性。

第一種說法是因?yàn)樯降男螤钕穸甑拿脊嵌妹?。任豫的益州記中說：“峨眉在南安縣界,，兩山相對(duì)如峨眉?！睆埲A的博物志說：“觀此山如初月,。······真如螓首峨眉,，細(xì)而長(zhǎng)美而艷,。”第二種說法是以水取名,。水經(jīng)注有“俄水之眉,，故名俄眉”之說。俄水即大渡河,，繞峨眉山而過,，眉是指的支流。大渡河的一條支流從峨眉山而來,，因此得名,。

第三種說法是以山勢(shì)取名，“峨”是形容它的高,，“眉”是形容它的秀,。如同姑娘的蛾眉，秀美無比,。其實(shí)峨眉山遠(yuǎn)看像美麗的少女,，走近了才知道它心胸之博大，內(nèi)涵之豐富,，身軀之偉岸,，體格之剛勁，其性格更像一個(gè)奇?zhèn)サ哪凶?。峨眉山的挺拔峻秀,，高大雄偉，是中?guó)其他同類文化含量很高的大山所不能匹比的,。泰山,、嵩山、華山和兩個(gè)衡(恒)山，這古老的中華五岳,，除了南岳衡山稍顯高大外,，其他不過是峨眉山的小兄弟。峨眉山不僅僅是高大而已,，它不是一座文化荒山,，作為文化大山，比起中華五岳來,，它過之而無不及,，盡管它一直遠(yuǎn)離中華文化的中心，但是它卻在這一隅小角落里,，積淀出了厚厚的文化層,，其文化積淀的層面之高，與它的偉岸的身軀十分相宜,。峨眉山可以說是無壑不秀,，無壑不幽，無山不峻,，它的那些深溝幽谷為它提供了無比的肚量,，使它能夠?qū)⒏鞣N紛呈的文化都容納進(jìn)來。這一點(diǎn),，讓中國(guó)的許多大山,、名山都感到困惑不解，在中國(guó)的西南的四川的西南的一角,，居然出現(xiàn)了這么一座大山,。

那么是誰造就了峨眉山的偉岸身軀呢?近現(xiàn)代的地質(zhì)學(xué)家為我們解開了這個(gè)玄奧的謎底：峨眉地區(qū)幾億年前還是一片澤國(guó)水鄉(xiāng)，大約距今6千萬年左右,，強(qiáng)烈地殼運(yùn)動(dòng)震撼了峨眉大地,，把地下沉積物抬出海面，同時(shí)受到擠壓變形和斷裂的影響,，形成一系列的背斜,、向斜和斷裂組成的復(fù)背斜地質(zhì)構(gòu)造，東部下降為峨眉平原,，西部上升成氣勢(shì)巍峨的峨眉山,。地質(zhì)學(xué)家說中國(guó)地質(zhì)史上中生代末期的燕山運(yùn)動(dòng)奠定了峨眉山地質(zhì)構(gòu)造的輪廓，新構(gòu)造期的喜馬拉雅山運(yùn)動(dòng)及其伴隨的青藏高原的強(qiáng)烈抬升,，造就了雄秀壯麗的峨眉山,。峨眉山地層從前寒武紀(jì)以來，基本上各時(shí)代地層均有沉積,。峨眉山獨(dú)特的地質(zhì)特征,，為各種生物的滋生繁衍和雄秀地貌自然景觀的形成創(chuàng)造了先決條件,。

峨眉山高出五岳，秀甲天下,，山勢(shì)雄偉,，景色秀麗，歷代名人學(xué)士贊辭很多,。清代詩(shī)人譚鐘岳將峨眉佳景概為十景：“金頂祥光,、象池夜月,、九老仙府,、洪椿曉雨、白水秋風(fēng),、雙橋清音,、大坪霽雪、靈巖疊翠,、羅峰晴云,、圣積晚鐘”。其實(shí)峨眉佳景何止十處?只要各位細(xì)心體察,，就會(huì)看出峨眉山是以“雄,、秀、奇,、險(xiǎn),、幽”的自然風(fēng)光在祖國(guó)名山大川中獨(dú)樹一幟。

四川蜀漢江油關(guān)導(dǎo)游詞介紹

【 - 導(dǎo)游詞范文 】

在江油關(guān)西北有鐵龍關(guān),，東南有杲陽(yáng)關(guān),，在往北經(jīng)過唐家河便是“高出云表的摩天嶺”，以下是本站小編整理的四川蜀漢江油關(guān)導(dǎo)游詞,，歡迎參考,，更多詳細(xì)內(nèi)容請(qǐng)點(diǎn)擊本站查看。

大家請(qǐng)看我們北面的這座山峰是牛頭山,，南面的那座是鳳翅山,，兩山對(duì)峙，臥虎九嶺群峰環(huán)繞,，四面高山峻嶺相對(duì)而立,，形成了一個(gè)天然的山間盆地，中間涪江奔騰而過,，于天地間擠出了一線之地,，為南來北往的行人提供了一條險(xiǎn)峻的山間要道，也形成了刀削斧砍的險(xiǎn)谷深澗,，然而這里卻正是西北入川的必經(jīng)之道—陰平古道,。三國(guó)時(shí)期蜀中賢相諸葛亮有感于漢武帝開鑿陰平古道從此進(jìn)襲蜀國(guó)的歷史，于是在此駐守重兵把守扼涪江天險(xiǎn)為關(guān)。說道這里我想大家一定都明白了,，這里就是改寫中國(guó)歷史的名關(guān)之一—江油關(guān),。

在江油關(guān)西北有鐵龍關(guān)，東南有杲陽(yáng)關(guān),，在往北經(jīng)過唐家河便是“高出云表的摩天嶺”,，在那里還有雄視川、甘兩省的北雄關(guān);從江油關(guān)順涪江河谷南下,，有雙峰壁立的石門關(guān),，由此到江油古縣城武都后便出了深山而進(jìn)入到成都平原，而綿陽(yáng),、成都也就無險(xiǎn)可守了,，因此江油關(guān)被喻為為是以諸關(guān)為屏障的關(guān)中之關(guān)。

三國(guó)時(shí)期蜀漢政權(quán)的存亡從謀種程度上說僅系于江油一關(guān),，諸葛孔明的過人之處也表現(xiàn)在他對(duì)江油關(guān)的重視上,。在諸葛亮為蜀中丞相的時(shí)候，江油關(guān)不但深溝高壘,、戒備森嚴(yán),，而且他還在摩天嶺下無人區(qū)設(shè)置了上屯、中屯和下屯以為前哨,。然而諸葛亮星沉五丈原后,，后繼的將領(lǐng)蔣琬、姜維,、費(fèi)夷等都認(rèn)為此地?zé)o出川的大道,。再加上諸葛亮六出祁山、姜維九伐中原均不走此道,，因此這里的防務(wù)漸漸松弛,，不但摩天嶺下的上、中,、下屯的駐兵被撤,，就連江油關(guān)本身也形同虛設(shè)。

公元263年5月,，魏國(guó)發(fā)二十萬大軍以事伐蜀,，當(dāng)時(shí)的四川由后蜀主劉禪當(dāng)政。劉禪昏庸無能,，違背了諸葛亮的教誨,，親小人而遠(yuǎn)賢丞，以至于宦官黃皓當(dāng)?shù)?。黃皓迫害忠良,，欺上瞞下,，就連蜀中大將姜維也為避免宦官的迫害而遠(yuǎn)走沓中屯田練兵。針對(duì)這種情況,，魏國(guó)的大都督司馬昭指定出了這樣的伐蜀計(jì)劃——他封鐘會(huì)為征西大將軍,，由他帶領(lǐng)十四萬大軍翻越秦嶺，過漢中,，從劍門關(guān)對(duì)蜀國(guó)發(fā)起總攻,。為了防止蜀魏大戰(zhàn)展開后姜維領(lǐng)兵東歸救國(guó)，司馬昭派安西大將軍鄧艾帶領(lǐng)三萬精兵在沓中地區(qū)鉗制住姜維,。再由雍州刺史諸葛緒領(lǐng)三萬兵馬駐守陰平橋頭,。按照司馬昭的計(jì)劃，姜維就算能通過鄧艾的層層設(shè)防,，等他到達(dá)陰平橋頭的時(shí)候也是殘兵敗將了,，絕對(duì)過不了這進(jìn)入四川的必經(jīng)之地“陰平橋”,。

但是姜維是一個(gè)智勇雙全的蜀中名將,，深得諸葛亮的真?zhèn)鳌＝S在避過鄧艾的層層追殺堵截后,，使用調(diào)虎離山之計(jì)騙過多疑少智的諸葛緒,，順利通過了陰平橋，在劍門關(guān)外與征西大將軍鐘會(huì)展開了一場(chǎng)曠日持久的拉鋸戰(zhàn),。

鄧艾,、諸葛緒的失誤打亂了司馬昭的伐蜀大計(jì)，這可是理當(dāng)按軍法處置的重罪,，他們都想在今后的戰(zhàn)事中立功贖罪,。于是諸葛緒帶領(lǐng)自己的本部兵馬投奔了征西大將軍鐘會(huì)，想在攻打劍門關(guān)的戰(zhàn)役中立功,。但是不幸的是他被鐘會(huì)當(dāng)成了馬前卒和實(shí)驗(yàn)品,。在攻打劍門關(guān)的戰(zhàn)役中不但全軍覆沒，自己也因?yàn)榻舆B的驚嚇而精神失常,。而鄧艾是魏國(guó)的一位非常善于作戰(zhàn)的名將,。他用兵一向以膽大、出奇而聞名,。在他進(jìn)襲江油關(guān),，沖其蜀中腹地的計(jì)劃被準(zhǔn)許后，鄧艾帶兵繞過甘肅天水,，翻越高出云表的摩天嶺,，在八百里無人區(qū)行軍。由于道路的艱險(xiǎn),，加上山區(qū)氣候變幻無常,，以至于很多的魏國(guó)士兵和戰(zhàn)馬失足落下了懸崖,，也有很多的士兵由于不適應(yīng)山區(qū)的氣候而身染疾病失去了戰(zhàn)斗力。鄧艾到達(dá)摩天嶺后,，三萬精兵只剩下不足萬人,，所有的戰(zhàn)馬被殺了當(dāng)作干糧。摩天嶺上的一段道路由于年代久遠(yuǎn)而造成了塌陷,，形成了一個(gè)陡峭的山谷,。此時(shí)鄧艾這位年事花甲的老將軍可以說是前無進(jìn)路后是死路。何去何從,，是進(jìn)是退這個(gè)抉擇擺在了鄧艾的面前,。鄧艾不愧是一個(gè)果斷的軍事家，他在權(quán)衡之后,，果斷的披上毛氈,，身先士卒從摩天嶺上翻滾而下。鄧艾到達(dá)摩天嶺下的時(shí)候,，兵士們已經(jīng)是傷痕累累,，疲憊不堪了。正在此時(shí),，在他們的前方發(fā)現(xiàn)了一座蜀軍的營(yíng)帳,。鄧艾一驚，長(zhǎng)嘆到：“天亡我也!”然而,，在久等無動(dòng)靜后,，鄧艾親自上前查看才發(fā)現(xiàn)原來這里是一座廢棄了的蜀軍營(yíng)帳，在營(yíng)帳旁立著諸葛亮提的一塊石碑,，上面寫到“二火初興有人越此,，二人爭(zhēng)衡不久必死!”鄧艾不由仰天長(zhǎng)嘆到諸葛亮真乃神人也!

江油關(guān)的守將馬邈是一個(gè)好色、懶惰,、貪生怕死之徒,。蜀魏大戰(zhàn)展開后，其妻李氏苦勸自己的丈夫厲兵秣馬與魏軍決一死戰(zhàn),，可馬邈不但不聽從妻子的勸告,，而切還從北京招回了一班歌伎，天天花天酒地,，夜夜鶯歌燕舞,。鄧艾見江油關(guān)形同虛設(shè)，于是讓一部分士兵化裝成為山民混入江油關(guān)內(nèi),，并讓士兵收集了很多的牛羊,，在天黑以后在每只牛羊的犄角上都綁上火把，從陰平道上趕上趕下,，蜀軍還以為是魏國(guó)的大軍抵達(dá),。半夜時(shí)分,，關(guān)內(nèi)關(guān)外一起發(fā)動(dòng)攻勢(shì)，一時(shí)間江油關(guān)內(nèi)金戈鐵馬,，戰(zhàn)火連綿,，而此時(shí)的馬邈卻在還沉醉在溫柔香里。鄧艾攻破江油關(guān),，馬邈衣冠不整就跪在了鄧艾的腳下做了一名降將,。其妻李氏自問無顏面對(duì)國(guó)家和祖先，對(duì)不起蜀中的萬千人民,，悲恨難當(dāng),，于是咬破自己的中指寫下了一封血書：“錯(cuò)不該生成女兒身，悔不該嫁與無義人,，悲憤鑄成千古恨,，一丈白綾伴忠魂!”然后口銜血書自縊身亡。短短數(shù)語(yǔ)勾畫出了一個(gè)胸懷大志,，才學(xué)出眾的剛烈女子的形象,，并凝聚了李夫人的悔與恨、悲與忿,，并顯露出李夫人卓越的才識(shí)和膽志!鄧艾攻取江油關(guān)以后厚葬了李夫人于牛頭山下,。唐代大詩(shī)人李白游歷四川時(shí)在李夫人的墓前挽聯(lián)一首：勛烈迥殊溝贖亮,，幽光與共日月長(zhǎng),。

四川盆景池導(dǎo)游詞

在“金沙鋪地”左側(cè)面，有一組由近百個(gè)水池組成的進(jìn)然有序,、錯(cuò)落有致的池群,。

整個(gè)湖群有的石山矗立，有的茅草拂水,，有的雜樹叢生,，有的水柳倒垂，充滿著詩(shī)情畫意,，儼然天設(shè)地造的奇特盆景,，每一個(gè)都有獨(dú)立的靈魂，每一個(gè)都有滿懷的戀情,。他們相互依偎,、擁抱，擁抱出的這一片綺麗的景觀,，使園藝師們也嘆為觀止,。

四川景區(qū)導(dǎo)游詞篇十四

各位游客，大家好,！歡迎各位到九寨溝觀光游覽,！

九寨溝位于四川省阿壩藏族羌族自治州九寨溝縣境內(nèi),，以有九個(gè)藏族村寨而得名。九寨溝海拔在2千米以上,，遍布原始森林,， 它的總面積6萬多公頃，三條主溝形成y形分布,，總長(zhǎng)達(dá)60余公里,。水是九寨溝的精靈，湖,、泉,、灘、瀑將108個(gè)海子連成一體,， “魚在天上游,，鳥在水中飛，樹在水中生,，水在林間流”等神奇景觀只有在這里才得一見,，九寨溝是全國(guó)重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)，是我國(guó)唯一一個(gè)擁有“世界自然遺產(chǎn)”和“世界生物圈保護(hù)區(qū)”兩頂桂冠的圣地,。

相傳男神達(dá)戈把寶鏡送給色嫫的時(shí)候,，色嫫的時(shí)候，色嫫不小心失手打破了鏡子,，破碎的鏡片就變成了九寨溝內(nèi)108塊海子,，寶鏡變成了五光十色的海子美麗無比！海子就是我們這里的藏民對(duì)高山湖泊的稱呼,。九寨溝因此得名！（很久很久以前,，有一個(gè)男山神達(dá)戈和女山神沃諾色鏌熱烈相戀,。這里的惡魔蛇魔扎驚慕色嫫的美色，反對(duì)達(dá)戈進(jìn)溝,，就發(fā)動(dòng)了趕走達(dá)戈,、搶劫色嫫的戰(zhàn)爭(zhēng)。惡戰(zhàn)中,，色嫫險(xiǎn)些被惡魔搶走,，色嫫在慌亂中把達(dá)戈送給她的定情之物——寶鏡掉落下地，摔成了108個(gè)碎片,，變成了散步溝內(nèi)的108個(gè)海子,。達(dá)戈和蛇魔扎從溝內(nèi)打到溝口，萬山之祖扎依扎嘎伸出了援助之手,，以一座屏風(fēng)似得山崖?lián)踝耗寺?，又以一聲霹靂惡魔埋進(jìn)山崖,，只露出了一張丑惡的臉。山崖就是寶鏡巖,，原來就叫魔鬼巖,，崖面上的鬼臉依稀可見。從此,，九寨溝恢復(fù)了寧?kù)o和祥和,。

我重點(diǎn)介紹的珍珠灘和五花海兩個(gè)景點(diǎn)。我們來到珍珠灘,，日則溝和南日溝的交界處,，有一片坡度平緩，長(zhǎng)滿了各種灌木叢的淺灘,，長(zhǎng)約100米水流在此經(jīng)過多級(jí)跌落河谷,，聲音震耳欲聾。激流在傾斜而凹凸不平的乳黃色鈣化灘面上濺起無數(shù)水珠,，陽(yáng)光下,，點(diǎn)點(diǎn)水珠就像巨型扇貝里的粒粒珍珠，遠(yuǎn)看河中流動(dòng)著一河潔白的珍珠,。珍珠灘由此命名,。山間棧道會(huì)帶給您來到九寨溝的精華地段珍珠灘瀑布，瀑布呈新月形,，寬162.5米,，高21米，最大落差40米,，站在瀑布下邊,，騰飛的水霧撲面而一，頓生一種沁人心脾,、清心爽朗的感覺。珍珠灘瀑布以它磅礴的氣勢(shì)成了《西游記》片頭景的拍攝點(diǎn),。

相信一天的游覽讓您舍不得離開享有“童話世界”之譽(yù)的九寨溝了吧,。好了，今天,，我們游覽到此結(jié)束了,，祝大家旅途愉快，再見,！

四川景區(qū)導(dǎo)游詞篇十五

秋季：天氣晴朗,，觀賞日照金山的幾率較大，還有紅黃相間的秋葉點(diǎn)綴,。

冬季：海螺溝雪花漫天,，這里有溫泉數(shù)十處,，可來此洗溫泉浴賞雪景，實(shí)在美妙,。 春秋：海螺溝春夏正逢雨季,，出行需注意。注意春季要到5月才來,，此時(shí)鮮花盛開,，亦能看日出。夏季可來此避暑納涼,，海螺溝不分淡旺季,，門票統(tǒng)一。

海螺溝是國(guó)家級(jí)4a風(fēng)景名勝區(qū),，位于四川省甘孜州瀘定縣境內(nèi),，距瀘定縣城53公里，距四川省省會(huì)成都市298公里,。海螺溝以大型低海拔現(xiàn)代冰川著稱于世,，冰川長(zhǎng)14.7公里，冰川伸進(jìn)森林6公里,，冰川最低點(diǎn)海拔2850米,。它融原始森林、珍稀動(dòng)植物,、溫泉,、瀑布為一體，構(gòu)成了壯麗奇特的景觀,，是世界上距大城市最近也最易進(jìn)入的現(xiàn)代冰川,。

貢嘎山風(fēng)景區(qū)有冰川71條，冰川面積255平方公里,，是橫斷山脈與青藏高原東部最大的海洋性冰川群,。其中位于貢嘎山主峰下海拔4800m—3720m的大冰瀑布高1080m，寬500-1100m,，相當(dāng)于黃果樹瀑布21倍,，是目前世界上已發(fā)現(xiàn)的極少數(shù)一年四季均可登上的低緯度低海拔冰川，是全球可觀賞的最大冰瀑布之一,。

冰川是一個(gè)固體銀色世界,，造物者鬼斧神工塑造出冰洞、冰蘑菇,、冰塔林,、冰裂縫等冰川奇觀。由于冰川自黑松林以下就伸入原始森林，長(zhǎng)達(dá)6km,，故又稱“綠色冰川”,，在冰川上，手不冷腳不僵,，憑借冰上漂礫石而行,，可漫游這神秘的銀色世界。

同時(shí),，也是“溫泉之鄉(xiāng)”,，水溫在40-60℃，游人可在這里小船塢溫泉澡,。海螺溝年平均溫度10-15℃,，冬季最低溫度零下2-5℃，素有“一日四時(shí)景,，十里不同天”之說,。

四川景區(qū)導(dǎo)游詞篇十六

尊敬的游客們：

大家好！我是你們的小導(dǎo)游,，我叫閆xx,，你們叫我閆導(dǎo)就可以啦！很榮幸能為大家服務(wù),，九寨溝這里風(fēng)景優(yōu)美,、景色宜人，大家就跟我來聽我介紹吧,！

大家抬頭請(qǐng)看,，一座座雪峰插入云霄，峰頂銀光閃閃,。從河谷至山坡,，遍布著原始森林，每當(dāng)天氣晴朗時(shí),，藍(lán)天,、白云、雪峰,、森林,，都倒映在清澈的湖水中，構(gòu)成了一幅幅五彩繽紛的圖畫,。再看！河谷高低不平,，湖泊與湖泊之間恰似一級(jí)級(jí)天然的臺(tái)階,，由此形成了一道道高低錯(cuò)落的瀑布宛如白練騰空，銀花四濺這種氣勢(shì)蔚為壯觀！

繼續(xù)向縱深行進(jìn),，這時(shí)你已經(jīng)來到了珍稀動(dòng)物經(jīng)常出沒的的地方,。也許，眼前正有一只體態(tài)粗壯的金絲猴正攀吊在一棵大樹上,，眨巴著眼睛向你窺視呢,！也許，會(huì)有一群善于奔跑的的羚羊突然竄出來,，還沒等你看清楚它們又消失在前方的叢林中,；也許，你還會(huì)看見憨態(tài)可掬的大熊貓正若無其事地坐在那里咀嚼鮮嫩的竹葉,；也許,，你還會(huì)看見一一只行動(dòng)敏捷的小熊貓從山坡拋下谷底對(duì)著湖面美滋滋的照鏡子呢！哈哈,！

好,！游客們！您們要注意以下幾點(diǎn)：

1,、請(qǐng)大家不要隨便扔垃圾,，要保護(hù)環(huán)境喲！

2,、為了大家的安全請(qǐng)大家不要去危險(xiǎn)的地方做游戲,！

3、大家不要單獨(dú)一個(gè)人去欣賞風(fēng)景,，不要在瀑布中穿越,！

請(qǐng)你們自由的欣賞和游覽九寨溝的每一個(gè)地方，但是一定要按時(shí)在這里集合,，最后祝大家旅途愉快,！謝謝！

四川景區(qū)導(dǎo)游詞篇十七

各位游客：

你們好,，歡迎你們來到甘孜旅游,，我是你們的導(dǎo)游xx。

海螺溝位于四川省甘孜藏族自治州東南部,，貢嘎山東坡,，是青藏高原東緣的極高山地。海螺溝位于貢嘎雪峰腳下,，以低海拔現(xiàn)代冰川著稱于世,。

海螺溝位于四川省甘孜藏族自治州東南部，貢嘎雪峰腳下,，是青藏高原東緣的極高山地,，以低海拔現(xiàn)代冰川著稱于世,。其內(nèi)的大冰瀑布高1080米，寬0.5米-1100米,，是中國(guó)至今發(fā)現(xiàn)的最高大冰瀑布,，溝內(nèi)蘊(yùn)藏有大流量沸熱溫冷礦泉，大面積原始森林和高的冰蝕山峰和大量的珍稀動(dòng)植物資源,，金山,、銀山交相輝映，蔚為壯觀,。

海螺溝有五絕：日照金山,、冰川傾泄、雪谷溫泉,、原始森林和康巴藏族風(fēng)情,。海螺溝有“一溝有四季，十里不同天”的.氣候特征,，冬暖夏涼,，云霧多日照少，年降水量2000mm,。海螺溝四季可游,，不受氣候和景觀條件的限制，是理想的旅游,、度假,、療養(yǎng)、登山,、科考,、探險(xiǎn)的好去處。

海螺溝位于四川省甘孜藏族自治州東南部,，貢嘎山東坡,，是青藏高原東緣的極高山地。去往海螺溝最快捷的方式就是搭乘汽車,，如果是乘坐飛機(jī)或者火車的旅客則要先到達(dá)成都,，然后前往新南門汽車站搭乘到達(dá)海螺溝的汽車，車程約6小時(shí),。海螺溝景區(qū)內(nèi)有專門的旅游觀光車,，在不出景區(qū)的前提下，同一天可以不限次數(shù)免費(fèi)乘坐,。在觀光車的終點(diǎn)站(干河壩)到達(dá)冰川既可乘坐索道到四號(hào)營(yíng)地,，也可以徒步到達(dá)冰川。但是由于冰川上遍布并裂縫,、冰洞等不確定因素,，因此嚴(yán)禁橫跨冰川到達(dá)四號(hào)營(yíng)地,。

四川景區(qū)導(dǎo)游詞篇十八

同學(xué)們,，今天我?guī)Т蠹矣斡[的是世界遺產(chǎn)九寨溝,。今天來到這里就讓我們共同感受一下大自然的'感覺。

九寨溝以原始的生態(tài)環(huán)境,，一塵不染的清新空氣和雪山,、森林、湖泊組合成了一幅奇妙,、幽美的自然風(fēng)光,，它的高峰、彩林,、翠海,、疊瀑和藏族風(fēng)情被稱為“五絕”，還被譽(yù)為“人間仙境”呢!

九寨溝既是自然保護(hù)區(qū),，還是風(fēng)景名勝區(qū),，它的美在水。這里湖泊很多,，當(dāng)?shù)厝私泻Ｗ?。?jù)說大大小小的海子共有108個(gè)，最小的面積不到半畝,，最長(zhǎng)的海子長(zhǎng)7公里,。長(zhǎng)海的景色最動(dòng)人，清澈見底,，平靜無波,，以綠為主調(diào)的色彩和周圍寧?kù)o的環(huán)境，使人恍如踏入仙境,。這里的湖,，水的透明度達(dá)30米，在別處這簡(jiǎn)直是不可思議,。因?yàn)檫@里森林多,，地層是石灰?guī)r，所以對(duì)水起到了凈化作用,。透過清亮的水,，湖底的澡類、沉積物和山峰樹影一起映入眼簾,，顯得五光十色,，所以稱為五花海。

九寨溝動(dòng)植物資源豐富,，種類繁多,，原始森林遍布,，棲息著珍貴的野生動(dòng)物。九寨溝附近群山上生長(zhǎng)著大片的箭竹林,，是我國(guó)大熊貓的主要產(chǎn)地之一,，被列為自然保護(hù)區(qū)。保護(hù)區(qū)里還生活著金絲猴,、小熊貓等珍貴動(dòng)物呢!

游賞了一天,，你一定會(huì)發(fā)出感嘆，啊!九寨溝真美啊!

四川景區(qū)導(dǎo)游詞篇十九

各位游客們：

大家好!我是九寨溝旅游公司的導(dǎo)游xx,。我很榮幸能和大家在一起度過今天的快樂時(shí)光,。我們已經(jīng)到了九寨溝風(fēng)景名勝區(qū)，我現(xiàn)在給諸位介紹一下九寨溝風(fēng)景名勝區(qū)的概況,。

被人們譽(yù)為人間仙境的九寨溝,，位于四川阿壩藏族傣族自治區(qū)九寨溝縣境區(qū)內(nèi)，是國(guó)家級(jí)的自然保護(hù)區(qū),。溝內(nèi)有樹正,，荷葉，則查洼第九個(gè)藏族樹寨而得名——九寨溝,。九寨溝有五絕：翠海,、疊瀑、彩林,、雪峰,、藏情。

進(jìn)入九寨溝,，給我們第一個(gè)驚喜是火花海,。火花在沒太陽(yáng)的時(shí)候水如平境,，當(dāng)太陽(yáng)升起時(shí),，火花海像火焰一樣的沸騰起來，那景色十分壯觀,。

我們?cè)倏纯疵媲暗南：?。清晨，犀牛海在山間若隱若現(xiàn),，讓人分不清哪里是樹,，哪里是海。傳說,，有一位仙女見到如此美景就下來玩,，不幸，失足落水,。犀牛為了救仙女,，落入海底,。犀牛海因此得名。

好了,，現(xiàn)在大家可以觀看,，希望大家能保護(hù)自然遺產(chǎn)，祝大家旅行愉快,。