在日常學(xué)習(xí),、工作或生活中,，大家總少不了接觸作文或者范文吧,，通過文章可以把我們那些零零散散的思想,，聚集在一塊。范文怎么寫才能發(fā)揮它最大的作用呢,？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文,，希望對大家有所幫助,，下面我們就來了解一下吧,。

成都武侯祠的導(dǎo)游詞篇一

三國時(shí)代的得名，是因當(dāng)時(shí)神州大地上并存著三個(gè)地方政權(quán),。這三個(gè)政權(quán)是：曹操和他的兒子曹丕建立的魏國,，占據(jù)黃河流域大片土地，建都洛陽;孫權(quán)建立的吳國,，占據(jù)長江中下游等地,，建都南京;劉備建立的蜀國，占據(jù)四川,、云南,、貴州等地，建都成都,。

武侯祠是紀(jì)念三國蜀國丞相諸葛亮的祠堂,。諸葛亮生前封武鄉(xiāng)侯，死后溢號(hào)忠武侯,，后人便尊稱他為武侯,。

大門懸掛著漢昭烈廟的橫匾。

漢,，是劉備政權(quán)的稱號(hào),，史稱蜀漢。昭烈,，是劉備死后的溢號(hào),。匾額說明，這里是祭祀蜀國皇帝劉備的廟宇,。既然如此,，人們?yōu)槭裁从址Q之為武侯祠呢?民國年間的鄒魯寫的一首詩，道出了其中的緣由：門額大書昭烈廟,，世人都道武侯祠,。由來名位輸勛業(yè),，丞相功高百代思。也就是說,，因?yàn)橹T葛亮的歷史功績大,，他在百姓心中的威望超過了劉備，人們就不顧君尊臣卑的禮儀和這座祠廟本來的名稱了,。

從大門左側(cè)簡介和平面示意圖上看到,，武侯祠掩映在森森翠柏中，殿宇坐北向南,，布列在一條中軸線上,，有大門、二門,、劉備殿,、過廳、諸葛亮殿五重,，西側(cè)為劉備陵園,。祠內(nèi)有蜀漢歷史人物泥塑像47尊，碑碣50多塊,，匾聯(lián)60多幅,，鼎、爐,、鐘,、鼓10余件。因此,，確切地講,，武侯祠應(yīng)該稱作蜀國君臣紀(jì)念堂。它是研究蜀漢歷史的一座博物館,。

三絕碑

大門到二門道路的兩側(cè),，立有六通高大的石碑。其中四通為清代刻建,，一通為明代刻建,，一通為唐代刻建。清碑記載了祠廟重建和維修的情況;明碑著重介紹了祠廟的歷史沿革,。這通唐碑最負(fù)盛名,，被稱為三絕碑，高3.67米,，是唐憲宗元和四年(公元809年),，劍南西川節(jié)度使武元衡率其僚屬27人，來武侯祠祭拜諸葛亮后刻建的,。由裴度撰文,，文中極力稱頌諸葛亮治蜀的文治武功,，對他鞠躬盡瘁、力圖統(tǒng)一的精神給予了很高的評(píng)價(jià),，把他比作前代名臣管仲,、曼嬰、蕭何,、張良,。裴度有文才，曾任三朝宰相,。柳公綽書法漂亮,，是唐代大書法家柳公權(quán)之兄。名工匠魯建鐫刻,。因此,，自明代中葉，此碑就因其文章,、書法精湛和諸葛亮的蓋世功德而被譽(yù)為三絕碑,。

劉備殿

二門內(nèi)是蜀漢皇帝劉備殿,。殿的正中,，供奉著劉備的貼金泥塑坐像，兩側(cè)偏殿,，分別供奉著關(guān)羽,、張飛等人，與殿相接的東西兩廊,，是蜀國的28位文臣武將的彩繪泥塑像,。劉備像高3米，頭戴天平冕冠,，身著黃袍,，手捧朝天圭玉，寬面大耳,，神態(tài)靜穆,。左右侍者，一捧玉璽,，一捧寶劍,。

在劉備像東側(cè)，是劉備之孫劉諶的塑像,。劉諶是劉禪的第五子,，封北地王。在魏國鄧艾軍隊(duì)進(jìn)逼成都時(shí),，他苦諫父親,，同來敵決一死戰(zhàn),，與國家共存亡。但劉禪不聽,。

他悲憤已極,，去祖廟哭訴后，先殺妻子,，而后自殺,。他的以死殉國的精神受到后人頌揚(yáng)。劉備像西側(cè)原有劉禪的像,，由于他不能保住父業(yè),，投降了魏國，當(dāng)上安樂公后樂不思蜀,，不知亡國之恥,，在宋代，他的像就被毀掉,，自此沒有再塑,。正殿的兩壁，懸掛著木刻的《先主傳》,、《后主傳》,，傳文錄自陳壽史書《三國志》。蜀國的興亡,，可從劉備,、劉禪傳中了解始末。東偏殿內(nèi)是關(guān)羽及其子關(guān)平,、關(guān)興,、部將周倉、趙累的塑像,。關(guān)羽像高2米多,，頭戴冕旒，紅臉,，丹鳳眼,，臥蠶眉，兩眼半瞇半閉,，美髯垂胸,，身著金袍，手執(zhí)象簡,，一付帝王打扮神靈面孔,。關(guān)羽(?一219)，字云長,。他與張飛是最早追隨劉備南征北戰(zhàn)的猛將,，號(hào)稱熊虎之將,。他倆與劉備恩若兄弟，情同手足,，因此衍生了桃園三結(jié)義的故事,。

關(guān)羽曾被曹操俘獲，在曹操封官加爵的拉攏下,，仍然效忠劉備,。劉備得荊州后委任關(guān)羽鎮(zhèn)守。在荊州,，他曾發(fā)動(dòng)攻勢,，水淹襄樊，活捉曹軍大將于禁,，斬殺龐德,，威震華夏。最后,，因驕傲輕敵,，被東吳將領(lǐng)呂蒙偷襲，與關(guān)平,、趙累等人同時(shí)遇害,，丟失了荊州。陳壽《三國志》評(píng)論他傲大夫而親士卒,，傲慢輕敵是導(dǎo)致他失敗和被殺的重要原因,。

歷代統(tǒng)治者對關(guān)羽十分推崇,，使他成了忠義的化身,。在宋代，他被迫封為王,，到了明清時(shí)代,，加封為關(guān)圣大帝，詔令全國各地修廟祭祀,。因此,，這里的關(guān)羽像也成了帝王打扮。

成都武侯祠的導(dǎo)游詞篇二

親愛的游客朋友們你們好!歡迎大家來到武侯祠,！我是你們這次旅行的導(dǎo)游小導(dǎo),。今天就由我為大家提供服務(wù)，大家如果有什么要求可盡管提出來,，我會(huì)竭誠為您解決,。

武侯祠是紀(jì)念三國蜀漢丞相諸葛亮的祠堂。諸葛亮生前封武鄉(xiāng)侯,，死后謚號(hào)忠武侯,，后人便尊稱他為武侯,。

成都武侯祠是全國唯一的一座君臣合祀的廟宇，始建于公元223年劉備入葬于惠陵,。依據(jù)漢制,，陵旁必有廟，所以在劉備下葬于惠陵后,，當(dāng)時(shí)的蜀漢就在陵旁修建了祭祀劉備的原廟,。（原廟是帝王陵旁祭祀此帝王的廟宇，唐宋時(shí)期,，人們一般稱劉備的原廟為先主廟,。）（因?yàn)楝F(xiàn)成都武侯祠共有三大主體建筑，劉備死后就已出現(xiàn)其中兩組,，故以劉備下葬惠陵作為成都武侯祠之始,。）到南北朝時(shí)，在惠陵和先主廟不遠(yuǎn)的地方人們又修建了武侯祠,，唐宋時(shí)期,，武侯祠就已成為著名的古跡和旅游勝地，杜甫當(dāng)時(shí)就留下了“丞相祠堂何處尋,，錦官城外柏森森”的描寫,。明代時(shí)，蜀獻(xiàn)王朱椿認(rèn)為“君臣宜一體”,，就把武侯祠與先主廟合并為一,，通稱“漢昭烈廟”，明末清初,，祠廟毀于戰(zhàn)亂,。今天看到的武侯祠，是清代康熙十一年（公元1672年）在舊址上重建的,。

盡管官方一直把這里叫作“漢昭烈廟”,，大門也懸掛著“漢昭烈廟”的橫匾。但人們?nèi)粤?xí)慣的稱這里為武侯祠,。為什么呢,？民國年間的鄒魯寫的一首詩，道出了其中的緣由：“門額大書昭烈廟,，世人都道武侯祠,。由來名位輸勛業(yè)，丞相功高百代思”,。也就是說,，因?yàn)橹T葛亮的歷史功績大，他在百姓心中的威望超過了劉備，人們就顧不了君尊臣卑的禮儀了,。

從大門左側(cè)簡介和平面示意圖上看到,，武侯祠掩映在森森翠柏中，殿宇坐北向南,，布置在一條中軸線上,，有大門、二門,、劉備殿,、過廳、諸葛亮殿五重,，西側(cè)為劉備陵園——惠陵,。祠內(nèi)有清代蜀漢歷史人物泥塑像47尊，碑碣50多塊,，匾聯(lián)60多幅,，鼎、爐,、鐘,、鼓10余件。因此,，確切地講,，武侯祠應(yīng)該稱作蜀漢君臣紀(jì)念堂，它是研究蜀漢歷史的一座博物館,。

三絕碑：大門到二門道路的兩側(cè),，立有六通高大的石碑。其中四通為清代刻建,，一通為明代刻建,，一通為唐代刻建。清碑記載了祠廟重建和維修的情況,；明碑著重介紹了祠廟的歷史沿革,。

唐碑最負(fù)盛名，被稱為“三絕碑”,，高3.67米，是唐憲宗元和四年(公元809年),，劍南西川節(jié)度使武元衡率其僚屬27人,，來武侯祠祭拜諸葛亮后刻建的。由裴度撰文,，文中極力稱頌諸葛亮治蜀的文治武功,，對他鞠躬盡瘁、力圖統(tǒng)一的精神給予了很高的評(píng)價(jià)，把他比作前代名臣管仲,、曼嬰,、蕭何、張良,，認(rèn)為他是歷史上唯一兼有開國之才,、治人之術(shù)、事君之節(jié)和立身之道的歷史人物,。裴度有文才,，曾任三朝宰相。柳公綽書法漂亮,，是唐代大書法家柳公權(quán)之兄,。名匠魯建鐫刻。因此,，自明代中葉,，此碑就因其文章、書法精湛和諸葛亮的蓋世功德而被譽(yù)為“三絕碑”,。

劉備殿：二門內(nèi)是蜀漢皇帝劉備殿,。殿的正中，供奉著劉備的貼金泥塑坐像,，兩側(cè)偏殿,，分別供奉著關(guān)羽、張飛等人,，與殿相接的東西兩廊,，是蜀國的28位文臣武將的彩繪泥塑像。劉備像高3米,，頭戴冕冠,，身著黃袍，手捧玉圭,，寬面大耳,，神態(tài)靜穆。左右侍者,，一捧玉璽,，一捧寶劍。

劉備（161—223）,，字玄德,，河北涿州人。24歲時(shí),，他召集關(guān)羽,、張飛等人參加鎮(zhèn)壓黃巾農(nóng)民起義，后來在軍閥混戰(zhàn)中逐漸壯大了勢力。由于缺乏謀臣,，他在軍閥混戰(zhàn)中屢遭挫敗,，流離失所，先后依附于呂布,、曹操,、袁紹、劉表,。他三顧茅廬,，拜諸葛亮為軍師，赤壁大戰(zhàn)后,，勢力才得到發(fā)展,。劉備胸懷大志，注重信義,，待人寬厚,。經(jīng)過二十多年的艱苦征戰(zhàn)，最后占據(jù)益州,，于公元221年在成都稱帝,。不久，為奪回荊州,，替關(guān)羽報(bào)仇,，他興師伐吳。結(jié)果,，被吳國陸遜火燒連營,，遭到慘敗，病死于白帝城（奉節(jié)）,。臨終前,，他把幼子劉禪(小名阿斗)和國事托付給諸葛亮，史稱“白帝城托孤”,。

在劉備像東側(cè),，是劉備之孫劉諶的塑像。劉諶是劉禪的第五子,，封北地王,。在魏國鄧艾軍隊(duì)進(jìn)逼成都時(shí)，他苦諫父親,，同來敵決一死戰(zhàn),，與國家共存亡。但劉禪不聽,。他悲憤已極，去祖廟哭訴后，先殺妻子,，而后自殺,。他以死殉國的精神受到后人頌揚(yáng)。劉備像西側(cè)原有劉禪的像,，由于他不能保住父業(yè),，投降魏國，當(dāng)上安樂公后“樂不思蜀”,，不知亡國之恥,，在宋代，他的像就被毀掉,，自此沒有再塑,。正殿的兩壁，懸掛著木刻的《先主傳》,、《后主傳》,，傳文錄自陳壽史書《三國志》。蜀漢的興亡,，可從劉備,、劉禪傳中了解始末。東偏殿內(nèi)是關(guān)羽及其子關(guān)平,、關(guān)興,、部將周倉、趙累的塑像,。關(guān)羽像高2米多,，頭戴冕旒，白面,，丹鳳眼,，臥蠶眉，兩眼半瞇半閉,，美髯垂胸,，身著金袍，手執(zhí)玉笏,，一付帝王打扮,。

文臣廊內(nèi)也有塑像14尊。這14位蜀國官吏有才有識(shí),、為官清正,。董允直言敢諫，后主劉禪也畏懼他三分,。鄧芝不僅在“東聯(lián)孫吳北巨曹魏”戰(zhàn)略上立下功勞,，而且終身不置私產(chǎn),，臨死的家無余財(cái)，可算是清正廉潔,。蔣琬,、費(fèi)祎，是諸葛亮臨終時(shí)向劉禪推薦的兩位丞相繼位人,。二人才干雖不及諸葛亮,，但能忠實(shí)執(zhí)行諸葛亮的政策，在執(zhí)政期間,，均能保住蜀國的安定和繁榮,。居于文臣之首的是龐統(tǒng)。龐統(tǒng)才思敏捷,，博學(xué)多智,，年輕時(shí)得“鳳雛”的稱號(hào)，與諸葛亮齊名,。開始并不為劉備所賞識(shí),，經(jīng)過魯肅和諸葛亮的竭力推薦，又親自與他交談時(shí)政后,，方受到重用,。不幸在入蜀攻打雒城（現(xiàn)廣漢市）的戰(zhàn)役中被亂箭射死，年僅36歲,。

出劉備殿,，低一個(gè)臺(tái)階，就是過廳,。為什么要低一個(gè)臺(tái)階呢?這是當(dāng)時(shí)封建社會(huì)君尊臣卑等級(jí)觀念的體現(xiàn),。

過廳懸掛著董必武、郭沫若,、馮玉祥,、徐悲鴻、舒同等人撰書的幾十副匾額對聯(lián),。

諸葛亮殿：

出過廳,，就是諸葛亮殿。殿的門楣楹柱上掛滿了前人留下的匾聯(lián),。其中最有名的是懸掛在諸葛亮殿正中的一聯(lián),，即“能功心則反側(cè)自消，從古知兵非好戰(zhàn),；不審勢即寬嚴(yán)皆誤,，后來治蜀要深思”。聯(lián)文是清末云南劍川人趙藩撰書,。

上聯(lián)說,，諸葛亮在打仗中能用“攻心”戰(zhàn)術(shù),，如南征時(shí)對孟獲七擒七縱，使其心悅誠服,，以此稱贊諸葛亮是真正懂得用兵打仗,，而不是好戰(zhàn)的軍事家,。

下聯(lián)稱頌諸葛亮能審時(shí)度勢,，制定出寬嚴(yán)得宜的法度，收到良好效果,，提醒后來治理四川的人從中汲取教益,。這幅對聯(lián)對諸葛亮的用兵和施政作出了客觀的評(píng)價(jià)，提出“攻心”和“審勢”兩個(gè)很有啟發(fā)性的問題,，是武侯祠匾聯(lián)中的上品,，也是我國名聯(lián)之一。

諸葛亮殿內(nèi),，供奉著諸葛亮和他的兒子,、孫子的貼金泥塑像。諸葛亮像在正中的龕臺(tái)上,，他羽扇綸巾,，身披金袍，凝目沉思,，其憂國憂民,，深謀遠(yuǎn)慮的神采，顯示出一代儒相的風(fēng)儀,。諸葛亮（181—234）,，字孔明，山東沂南人,，是中國歷史上杰出的政治家,、軍事家。他年輕時(shí)隱居于襄樊隆中,，因才智超群,，刻苦好學(xué)，胸懷大志,，得“臥龍”的美稱,。經(jīng)劉備三顧之請，出山鋪?zhàn)魟?，?chuàng)建蜀漢,；劉備死后，受托孤之重任,，輔佐其子劉禪,，執(zhí)掌朝政,，治蜀達(dá)20多年；他施行教化,，嚴(yán)明賞罰,，選賢任能，興修水利,，發(fā)展生產(chǎn),，南征南中，北伐祁山,，以忠貞,、勤勉、廉潔和才智,，換來了蜀地的安定和繁榮,。史學(xué)家陳壽評(píng)論說，當(dāng)時(shí)的蜀國,，政治清明,，民風(fēng)淳正，田野開辟,，倉廩充實(shí),，到處是升平景象。由于過度辛勞,，他54歲時(shí),，病逝于北伐前線五丈原軍中，埋葬在陜西勉縣定軍山下,，墳?zāi)怪两裆写妗?/p>

諸葛亮一生做了不少勤政愛民和有益于社會(huì)進(jìn)步的好事,，他死后，人們十分懷念他,，對他鞠躬盡瘁,，死而后已的精神更是非常敬重。于是,，人們便修起了一座又一座武侯祠來紀(jì)念他,，還把他作為忠臣賢相的典范，智慧的化身而加以崇拜,。

諸葛亮的兒子諸葛瞻,、孫子諸葛尚，在蜀漢面臨存亡之時(shí),，率部與魏軍在綿竹決戰(zhàn),，終因寡不敵眾，為國捐軀,。

諸葛亮殿內(nèi)陳列有一面銅鼓,，是公元五,、六世紀(jì)時(shí)的文物。銅鼓,，原是西南少數(shù)民族古代的炊具,，從考古發(fā)現(xiàn)來看，早在春秋戰(zhàn)國時(shí)期就已經(jīng)出現(xiàn)了,。后來銅鼓逐漸演變成一種樂器,、禮器，在集會(huì),、慶典時(shí)使用,，也是財(cái)富和權(quán)力的象征。相傳諸葛亮南征時(shí),，曾使用過這種銅鼓，白天用來煮飯,，晚上當(dāng)鼓,，用來報(bào)警，一物多用,。所以,，又稱為諸葛鼓。

在殿外的兩側(cè)廂房內(nèi),，陳列著木刻詩文,。西廂有董必武、張愛萍,、方毅,、周谷成、楚圖南,、梁漱溟等人的墨寶共12幅,，東廂為木刻的《隆中對》和《出師表》。

劉備墓：出三義廟西行,，過小橋,，經(jīng)桂荷樓、琴亭,，進(jìn)入翠竹簇?fù)淼募t墻夾道,。夾道盡處，是劉備墓,。劉備墓土冢高12米,，墓上綠蔭覆蓋。有一道180米長的磚墻環(huán)護(hù)著陵墓,，墓前有碑和寢殿,。

劉備伐吳失敗后,，退駐白帝城，于公元223年四月病逝,。五月,，諸葛亮扶靈樞回成都，八月下葬,，墓稱“惠陵”,。惠陵是一座夫妻合葬墓,。同時(shí)下葬的還有后主劉禪的母親甘夫人,。20年后，劉備的另一位夫人吳夫人穆皇后去世,，也葬于此,。此墓距今1700多年，沒有發(fā)現(xiàn)被盜,，墓中情況不詳,。

在唐代段成式所作的《酉陽雜俎》中曾記載了這么一則故事：一伙盜墓賊在一個(gè)漆黑的夜晚打洞進(jìn)入劉備惠陵，當(dāng)他們進(jìn)入墓室后,，看見里面燈火輝煌,，劉備正與一人下棋，十名武士侍立一側(cè),。賊人嚇得魂不附體,，紛紛下跪求饒，劉備揮手示意衛(wèi)士賜予玉帶和瓊漿,。他們喝了瓊漿,，系上玉帶，驚慌爬出洞來,，回頭一看,，洞口自然封好，玉帶變成了大蛇,，纏住了腰,，瓊漿變成膠粘住了嘴巴。據(jù)說從此再也沒有人敢動(dòng)劉備墓了,。

出劉備墓照壁,，就來到新建的“三國文化陳列”展區(qū)。該展區(qū)由展廳和外環(huán)境兩部分組成,。外環(huán)境神獸天祿,、辟邪、漢宮殘柱、兵爭社稷,、殘壁石刻明楊慎《臨江仙》,、石刻序言等組成。展廳內(nèi)分五個(gè)展區(qū),，分別是戰(zhàn)爭風(fēng)云,、農(nóng)桑一瞥、民俗采風(fēng),、藝林?jǐn)X英,、流風(fēng)遺韻等。共展出文物,、資料,、圖片數(shù)百件。內(nèi)容豐富多彩,，藝術(shù)手法形象直觀,，集知識(shí)性、觀賞性為一體,，很值得細(xì)觀,。

看完陳列，順道還可去“聽鸝館”參觀,。那是一座小小的四合院，里面的盆景值得觀賞,，臨時(shí)舉辦的各種展出也很有文化品味,。

成都武侯祠的導(dǎo)游詞篇三

各位游客：

武侯祠是中國唯一的君臣合祀祠廟，由劉備,、諸葛亮蜀漢君臣合祀祠宇及惠陵組成,。始建于公元223年修建劉備陵寢。一千多年來幾經(jīng)毀損,，屢有變遷,。武侯祠(指諸葛亮的專祠)建于唐以前，初與祭祀劉備(漢昭烈帝)的昭烈廟相鄰,，明朝初年重建時(shí)將武侯祠并入了漢昭烈廟,，形成現(xiàn)存武侯祠君臣合廟。

現(xiàn)存祠廟的主體建筑1672年清朝康熙年間(康熙十一年)重建,。1961年公布為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位,。1984年成立博物館，2008年被評(píng)為首批國家一級(jí)博物館,，享有三國圣地之美譽(yù),。中國總設(shè)計(jì)師鄧小平曾說：武侯祠名聲大，看的人多?？梢哉f武侯祠已經(jīng)成了成都的一處標(biāo)志性景點(diǎn)了吧,。朋友們，現(xiàn)在我們所在的位置就是諸葛亮殿了,。

殿內(nèi)供奉著諸葛亮和他兒子,、孫子的貼金泥塑像。大家請看,，在正中龕臺(tái)上就是諸葛亮的塑像啦,，他羽扇綸巾，身披金袍,，凝目沉思,，其憂國憂民，深謀遠(yuǎn)慮的神采,，顯示出一代儒相的風(fēng)儀,。諸葛亮在我國古代政治家中可說是一位出類拔萃的人物，在《三國志》,、《晉書》等史志類作品中,，對他的政治、軍事才能給予了高度的評(píng)價(jià),，在演義小說《三國演義》中,，他更是被塑造成一個(gè)有著經(jīng)天緯地的智慧，矢志不逾的精神,，全智全能的幾乎完美無缺的人物形象,。到底諸葛亮有多完美都有智慧呢?請讓我為大家一一分析。

首先,，他是杰出的政治家,。諸葛亮大小事并抓，躬自校簿書,，流汗竟日,，不但承擔(dān)了全國軍政大計(jì)的決策和推動(dòng)，并親自監(jiān)督興修水利,、橋梁,、道路，驛舍等工程,，組織養(yǎng)蠶,、織錦、煮鹽,、冶鐵,、鑄錢等重要事業(yè),，實(shí)施科教嚴(yán)明，賞罰必信,、獎(jiǎng)勵(lì)農(nóng)桑,，與民生息等正確政策，使蜀漢逐漸恢復(fù)了元?dú)?。進(jìn)兵南中,，和撫夷越，執(zhí)行了最好的民族政策,，安定了后方,。使蜀漢漸漸開創(chuàng)了一個(gè)物資豐富，人口興盛的有所作為的局面,。

然后,，他是傳神的軍事家。以決定劉備集團(tuán)命運(yùn)和三分鼎立局面的赤壁之戰(zhàn)為例,，諸葛亮是決定戰(zhàn)爭勝負(fù)的最關(guān)鍵的人物,。孫劉聯(lián)盟的建立，由他一手促成;孫權(quán)抗曹的決心,，由他使之堅(jiān)定;周瑜導(dǎo)演的群英會(huì),、蔣干盜書，黃蓋的苦肉計(jì),、詐降計(jì),，被他一眼看穿;他與周瑜共同商定戰(zhàn)役的關(guān)鍵決策火攻計(jì);且又能借來實(shí)行火攻的決定性的東風(fēng)?？梢哉f,，孫劉聯(lián)盟在奪取勝利的道路上每前進(jìn)一步，都離不開他的智慧;如果沒有他,，盟軍要想打敗曹操幾乎是不可能的,。

其次,，他是偉大的發(fā)明家。諸葛亮重視裝備的革新和戰(zhàn)術(shù)的改進(jìn),，創(chuàng)制了可巧運(yùn)糧草的木牛流馬和神秘的八陣圖,，造射殺力極強(qiáng)的連弩,，還發(fā)明了神奇的孔明燈。

以孔明燈為例,，這是諸葛亮北伐被司馬懿困于平陽時(shí)所發(fā)明的一種用來向救兵傳遞信

息的空飄燈,，也是熱氣球的起源。在科技不發(fā)達(dá)的三國時(shí)代,，諸葛亮仍能成為世界上第一個(gè)發(fā)現(xiàn)熱氣球空飄這個(gè)原理的人,，真是名副其實(shí)的臥龍!稱他為智慧的化身實(shí)不為過。

好了，各位游客,，咱們已經(jīng)了解了諸葛亮了,，那劉備的陵墓又是怎樣呢?就讓我們帶著懸念去下一個(gè)景點(diǎn)劉備陵墓看看吧。

謝謝!我的講解完畢!

成都武侯祠的導(dǎo)游詞篇四

諸位游人：

大家好,，我是大家的導(dǎo)游員歡歡,，熱烈歡迎大伙兒到成都武侯祠旅游觀光游玩！

成都武侯祠坐落于洛陽市南郊臥龍崗,，南陽武侯祠,，知名諸葛亮草廬，是三國時(shí)期知名的思想家,、戰(zhàn)略家三國諸葛亮躬耕于南陽時(shí)留有的故址,，當(dāng)初劉皇叔三顧之處，也是各代大家拜謁和拜祭三國諸葛亮的地區(qū),。

好啦,，諸位游人，如今大家趕到了成都武侯祠的通道,，各位看這座千載人龍石坊,，高9米，面闊13.5米,，三門四柱,，滿身鋪滿雕鏤，千載人龍的意思就是指三國諸葛亮是人中之龍,，暗喻臥龍崗是臥虎藏龍的地方,。

諸位游人，如今大家趕到了大拜殿,，它是成都武侯祠的行為主體工程建筑,。正殿塑的是諸葛孔明正坐正臉像，它綸巾羽扇,，風(fēng)范莊重,。左側(cè)是他的大兒子諸葛瞻，右側(cè)是它的.長孫諸葛尚,。圣殿的屋檐下,、柱上擺滿了各代知名人士騷客的春聯(lián)和碑額，這種碑額莫不充斥著大家對三國諸葛亮的尊敬敬仰之情,。

好啦,，下邊是游人們隨意參觀考察時(shí)間，請大伙兒留意,，不必亂刻亂涂亂畫,，亂丟垃圾,，妥當(dāng)存放好自身帶上的物件，結(jié)合的時(shí)間十一時(shí),，結(jié)合的地址是成都武侯祠門口,。祝大家參觀考察開心。

成都武侯祠的導(dǎo)游詞篇五

成都武侯祠是成都一個(gè)著名的景點(diǎn)!大家去到成都千萬不要忘記去這個(gè)玩一玩哦!以下是小編分享的：成都武侯祠導(dǎo)游詞,歡迎大家閱讀!

武侯祠是紀(jì)念三國蜀漢丞相諸葛亮的祠堂,。

諸葛亮生前封武鄉(xiāng)侯,，死后謚號(hào)忠武侯，后人便尊稱他為武侯,。

成都武侯祠是全國唯一的一座君臣合祀的廟宇,，始建于公元223年劉備入葬于惠陵。

依據(jù)漢制,，陵旁必有廟,，所以在劉備下葬于惠陵后，當(dāng)時(shí)的蜀漢就在陵旁修建了祭祀劉備的原廟,。

(原廟是帝王陵旁祭祀此帝王的廟宇,，唐宋時(shí)期，人們一般稱劉備的原廟為先主廟,。

)(因?yàn)楝F(xiàn)成都武侯祠共有三大主體建筑,，劉備死后就已出現(xiàn)其中兩組，故以劉備下葬惠陵作為成都武侯祠之始,。

)到南北朝時(shí),，在惠陵和先主廟不遠(yuǎn)的地方人們又修建了武侯祠，唐宋時(shí)期,，武侯祠就已成為著名的古跡和旅游勝地,，杜甫當(dāng)時(shí)就留下了“丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森”的描寫,。

明代時(shí),，蜀獻(xiàn)王朱椿認(rèn)為“君臣宜一體”，就把武侯祠與先主廟合并為一,，通稱“漢昭烈廟”,，明末清初，祠廟毀于戰(zhàn)亂,。

今天看到的武侯祠，是清代康熙十一年(公元1672年)在舊址上重建的,。

盡管官方一直把這里叫作“漢昭烈廟”,，大門也懸掛著“漢昭烈廟”的橫匾。

但人們?nèi)粤?xí)慣的稱這里為武侯祠,。

為什么呢?民國年間的鄒魯寫的一首詩,，道出了其中的緣由：“門額大書昭烈廟,，世人都道武侯祠。

由來名位輸勛業(yè),，丞相功高百代思”,。

也就是說，因?yàn)橹T葛亮的歷史功績大,，他在百姓心中的威望超過了劉備,，人們就顧不了君尊臣卑的禮儀了。

從大門左側(cè)簡介和平面示意圖上看到,，武侯祠掩映在森森翠柏中,，殿宇坐北向南，布置在一條中軸線上,，有大門,、二門、劉備殿,、過廳,、諸葛亮殿五重，西側(cè)為劉備陵園——惠陵,。

祠內(nèi)有清代蜀漢歷史人物泥塑像47尊,，碑碣50多塊，匾聯(lián)60多幅,，鼎,、爐、鐘,、鼓10余件,。

因此，確切地講,，武侯祠應(yīng)該稱作蜀漢君臣紀(jì)念堂,，它是研究蜀漢歷史的`一座博物館。

各位評(píng)委,，我抽的是成都旅游片區(qū),，講解的景點(diǎn)是武侯祠

各位游客：

大家好!今天我們游覽的是武侯祠。

武侯祠位于成都市南門武侯大街231號(hào),。

今天我們的游覽路線是：大門,、三絕碑、二門,、劉備殿,、文臣武將廊、諸葛亮殿以及劉備陵園 ,。

從北門出,，全程大約3個(gè)小時(shí),。

下午5點(diǎn)辦在北門集合登車。

請大家記住喲,。

在游覽之前我先給大家講講幾點(diǎn)注意事項(xiàng)：第一請大家在游覽的時(shí)候注意安全,、愛護(hù)環(huán)境，不要亂扔垃圾,。

武侯祠是中國唯一的君臣合祀祠廟,，由劉備、諸葛亮蜀漢君臣合祀祠宇及惠陵組成,。

始建于公元223年修建劉備陵寢,。

一千多年來幾經(jīng)毀損，屢有變遷,。

武侯祠(指諸葛亮的專祠)建于唐以前,，初與祭祀劉備(漢昭烈帝)的昭烈廟相鄰，明朝初年重建時(shí)將武侯祠并入了“漢昭烈廟”,，形成現(xiàn)存武侯祠君臣合廟,。

現(xiàn)存祠廟的主體建筑1672年清朝 康熙年間(康熙十一年)重建。

1961年公布為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位,。

1984年成立博物館,，2008年被評(píng)為首批國家一級(jí)博物館，享有“三國圣地”之美譽(yù),。

中國總設(shè)計(jì)師鄧小平曾說：“武侯祠名聲大,看的人多”,。

可以說武侯祠已經(jīng)成了成都的一處標(biāo)志性景點(diǎn)了吧。

朋友們,，現(xiàn)在我們所在的位置就是諸葛亮殿了,。

殿內(nèi)供奉著諸葛亮和他兒子、孫子的貼金泥塑像,。

大家請看,，在正中龕臺(tái)上就是諸葛亮的塑像啦，他羽扇綸巾,，身披金袍,，凝目沉思，其憂國憂民,，深謀遠(yuǎn)慮的神采,，顯示出一代儒相的風(fēng)儀。

諸葛亮在我國古代政治家中可說是一位出類拔萃的人物,，在《三國志》,、《晉書》等史志類作品中，對他的政治、軍事才能給予了高度的評(píng)價(jià),，在演義小說《三國演義》中，他更是被塑造成一個(gè)有著經(jīng)天緯地的智慧,，矢志不逾的精神,，全智全能的幾乎完美無缺的人物形象。

到底諸葛亮有多完美都有智慧呢?請讓我為大家一一分析,。

首先,，他是杰出的政治家。

諸葛亮大小事并抓,，“躬自校簿書,，流汗竟日”，不但承擔(dān)了全國軍政大計(jì)的決策和推動(dòng),，并親自監(jiān)督興修水利,、橋梁、道路,，驛舍等工程,，組織養(yǎng)蠶、織錦,、煮鹽,、冶鐵、鑄錢等重要事業(yè),，實(shí)施“科教嚴(yán)明,賞罰必信”,、“獎(jiǎng)勵(lì)農(nóng)桑,與民生息”等正確政策，使蜀漢逐漸恢復(fù)了元?dú)狻?/p>

進(jìn)兵南中,，和撫夷越,，執(zhí)行了最好的民族政策，安定了后方,。

使蜀漢漸漸開創(chuàng)了一個(gè)“物資豐富,，人口興盛“的有所作為的局面。

然后,，他是傳神的軍事家,。

以決定劉備集團(tuán)命運(yùn)和三分鼎立局面的赤壁之戰(zhàn)為例，諸葛亮是決定戰(zhàn)爭勝負(fù)的最關(guān)鍵的人物,。

孫劉聯(lián)盟的建立,，由他一手促成;孫權(quán)抗曹的決心，由他使之堅(jiān)定;周瑜導(dǎo)演的“群英會(huì)”,、“蔣干盜書”,，黃蓋的苦肉計(jì)、詐降計(jì),，被他一眼看穿;他與周瑜共同商定戰(zhàn)役的關(guān)鍵決策火攻計(jì);且又能借來實(shí)行火攻的決定性的東風(fēng),。

可以說,，孫劉聯(lián)盟在奪取勝利的道路上每前進(jìn)一步，都離不開他的智慧;如果沒有他,，盟軍要想打敗曹操幾乎是不可能的,。

其次，他是偉大的發(fā)明家,。

諸葛亮重視裝備的革新和戰(zhàn)術(shù)的改進(jìn),，創(chuàng)制了可巧運(yùn)糧草的“木牛流馬”和神秘的“八陣圖”，造射殺力極強(qiáng)的連弩,，還發(fā)明了神奇的孔明燈,。

息的空飄燈，也是熱氣球的起源,。

在科技不發(fā)達(dá)的三國時(shí)代,，諸葛亮仍能成為世界上第一個(gè)發(fā)現(xiàn)熱氣球空飄這個(gè)原理的人，真是名副其實(shí)的臥龍!稱他為“智慧的化身”實(shí)不為過,。

好了,，各位游客，咱們已經(jīng)了解了諸葛亮了,，那劉備的陵墓又是怎樣呢?就讓我們帶著懸念去下一個(gè)景點(diǎn)——?jiǎng)淞昴箍纯窗伞?/p>

謝謝!各位評(píng)委我的講解完畢

概況

武侯祠是紀(jì)念三國蜀國丞相諸葛亮的祠堂,。

成都武侯祠為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，國家aaaa級(jí)旅游景區(qū),，國家一級(jí)博物館,。

諸葛亮生前封武鄉(xiāng)侯，死后溢號(hào)忠武侯,，后人便尊稱他為武侯,。

從大門左側(cè)簡介和平面示意圖上看到，武侯祠掩映在森森翠柏中,，殿宇坐北向南,，布列在一條中軸線上，有大門,、二門,、劉備殿、過廳,、諸葛亮殿五重,，西側(cè)為劉備陵園。

祠內(nèi)有蜀漢歷史人物泥塑像47尊,，碑碣50多塊,，匾聯(lián)60多幅，鼎、爐,、鐘,、鼓10余件。

因此,，確切地講,，武侯祠應(yīng)該稱作蜀國君臣紀(jì)念堂。

它是研究蜀漢歷史的一座博物館,。

三絕碑

三絕碑大門到二門道路的兩側(cè)，立有六通高大的石碑,。

其中四通為清代刻建,，一通為明代刻建，一通為唐代刻建,。

清碑記載了祠廟重建和維修的情況;明碑著重介紹了祠廟的歷史沿革,。

這通唐碑最負(fù)盛名，被稱為三絕碑,，高3.67米,，是唐憲宗元和四年(公元809年)，劍南西川節(jié)度使武元衡率其僚屬27人,，來武侯祠祭拜諸葛亮后刻建的,。

由裴度撰文，文中極力稱頌諸葛亮治蜀的文治武功,，對他鞠躬盡瘁,、力圖統(tǒng)一的精神給予了很高的評(píng)價(jià)，把他比作前代名臣管仲,、曼嬰,、蕭何、張良,。

裴度有文才,，曾任三朝宰相。

柳公綽書法漂亮,，是唐代大書法家柳公權(quán)之兄,。

名工匠魯建鐫刻。

因此,，自明代中葉,，此碑就因其文章、書法精湛和諸葛亮的蓋世功德而被譽(yù)為三絕碑,。

劉備殿

劉備殿二門內(nèi)是蜀漢皇帝劉備殿,。

殿的正中，供奉著劉備的貼金泥塑坐像，兩側(cè)偏殿,，分別供奉著關(guān)羽,、張飛等人，與殿相接的東西兩廊,，是蜀國的28位文臣武將的彩繪泥塑像,。

劉備像高3米，頭戴天平冕冠,，身著黃袍,，手捧朝天圭玉，寬面大耳,，神態(tài)靜穆,。

左右侍者，一捧玉璽,，一捧寶劍,。

成都武侯祠的導(dǎo)游詞篇六

三國時(shí)代的得名，是因當(dāng)時(shí)神州大地上并存著三個(gè)地方政權(quán),。這三個(gè)政權(quán)是：曹操和他的兒子曹丕建立的魏國,，占據(jù)黃河流域大片土地，建都洛陽,；孫權(quán)建立的吳國,，占據(jù)長江中下游等地，建都南京,；劉備建立的蜀國,，占據(jù)四川、云南,、貴州等地,，建都成都。

武侯祠是紀(jì)念三國蜀國丞相諸葛亮的祠堂,。諸葛亮生前封武鄉(xiāng)侯,，死后溢號(hào)忠武侯，后人便尊稱他為武侯,。

大門懸掛著漢昭烈廟的橫匾,。漢，是劉備政權(quán)的稱號(hào),，史稱蜀漢,。昭烈，是劉備死后的溢號(hào),。匾額說明,，這里是祭祀蜀國皇帝劉備的廟宇,。既然如此，人們?yōu)槭裁从址Q之為武侯祠呢,？民國年間的鄒魯寫的一首詩,，道出了其中的緣由：門額大書昭烈廟，世人都道武侯祠,。由來名位輸勛業(yè),，丞相功高百代思。也就是說,，因?yàn)橹T葛亮的歷史功績大,，他在百姓心中的威望超過了劉備，人們就不顧君尊臣卑的禮儀和這座祠廟本來的名稱了,。

從大門左側(cè)簡介和平面示意圖上看到,，武侯祠掩映在森森翠柏中，殿宇坐北向南,，布列在一條中軸線上，有大門,、二門,、劉備殿、過廳,、諸葛亮殿五重,，西側(cè)為劉備陵園。祠內(nèi)有蜀漢歷史人物泥塑像47尊,，碑碣50多塊,，匾聯(lián)60多幅，鼎,、爐,、鐘、鼓10余件,。因此,，確切地講，武侯祠應(yīng)該稱作蜀國君臣紀(jì)念堂,。它是研究蜀漢歷史的一座博物館,。

大門到二門道路的兩側(cè)，立有六通高大的石碑,。其中四通為清代刻建,，一通為明代刻建，一通為唐代刻建,。清碑記載了祠廟重建和維修的情況,；明碑著重介紹了祠廟的歷史沿革,。這通唐碑最負(fù)盛名，被稱為三絕碑,，高3,。67米，是唐憲宗元和四年（公元809年）,，劍南西川節(jié)度使武元衡率其僚屬27人,，來武侯祠祭拜諸葛亮后刻建的。由裴度撰文,，文中極力稱頌諸葛亮治蜀的文治武功,，對他鞠躬盡瘁、力圖統(tǒng)一的精神給予了很高的評(píng)價(jià),，把他比作前代名臣管仲,、曼嬰、蕭何,、張良,。裴度有文才，曾任三朝宰相,。柳公綽書法漂亮,，是唐代大書法家柳公權(quán)之兄。名工匠魯建鐫刻,。因此,，自明代中葉，此碑就因其文章,、書法精湛和諸葛亮的蓋世功德而被譽(yù)為三絕碑,。

二門內(nèi)是蜀漢皇帝劉備殿。殿的正中,，供奉著劉備的貼金泥塑坐像,，兩側(cè)偏殿，分別供奉著關(guān)羽,、張飛等人,，與殿相接的東西兩廊，是蜀國的28位文臣武將的彩繪泥塑像,。劉備像高3米,，頭戴天平冕冠，身著黃袍,，手捧朝天圭玉,，寬面大耳，神態(tài)靜穆,。左右侍者,，一捧玉璽,，一捧寶劍。

在劉備像東側(cè),，是劉備之孫劉諶的塑像,。劉諶是劉禪的第五子，封北地王,。在魏國鄧艾軍隊(duì)進(jìn)逼成都時(shí),，他苦諫父親，同來敵決一死戰(zhàn),，與國家共存亡,。但劉禪不聽。他悲憤已極,，去祖廟哭訴后,，先殺妻子，而后自殺,。他的以死殉國的精神受到后人頌揚(yáng),。劉備像西側(cè)原有劉禪的像，由于他不能保住父業(yè),，投降了魏國,，當(dāng)上安樂公后樂不思蜀，不知亡國之恥,，在宋代，他的像就被毀掉,，自此沒有再塑,。正殿的兩壁，懸掛著木刻的《先主傳》,、《后主傳》,，傳文錄自陳壽史書《三國志》。蜀國的興亡,，可從劉備,、劉禪傳中了解始末。東偏殿內(nèi)是關(guān)羽及其子關(guān)平,、關(guān)興,、部將周倉、趙累的塑像,。關(guān)羽像高2米多,，頭戴冕旒，紅臉,，丹鳳眼,，臥蠶眉,，兩眼半瞇半閉，美髯垂胸,，身著金袍,，手執(zhí)象簡，一付帝王打扮神靈面孔,。關(guān)羽（,？一219），字云長,。他與張飛是最早追隨劉備南征北戰(zhàn)的猛將,，號(hào)稱熊虎之將。他倆與劉備恩若兄弟,，情同手足,，因此衍生了桃園三結(jié)義的故事。關(guān)羽曾被曹操俘獲,，在曹操封官加爵的拉攏下,，仍然效忠劉備。劉備得荊州后委任關(guān)羽鎮(zhèn)守,。在荊州,，他曾發(fā)動(dòng)攻勢，水淹襄樊,，活捉曹軍大將于禁,，斬殺龐德，威震華夏,。最后,，因驕傲輕敵，被東吳將領(lǐng)呂蒙偷襲,，與關(guān)平,、趙累等人同時(shí)遇害，丟失了荊州,。陳壽《三國志》評(píng)論他傲大夫而親士卒,，傲慢輕敵是導(dǎo)致他失敗和被殺的重要原因。歷代統(tǒng)治者對關(guān)羽十分推崇,，使他成了忠義的化身,。在宋代，他被迫封為王,，到了明清時(shí)代,，加封為關(guān)圣大帝，詔令全國各地修廟祭祀,。因此,，這里的關(guān)羽像也成了帝王打扮,。

成都武侯祠的導(dǎo)游詞篇七

各位旅客朋友們：

大家好!

2003年12月，原成都市南郊公園合并為武侯祠園林區(qū),。南郊公園原系民國時(shí)期四川省主席,、抗戰(zhàn)時(shí)期第七戰(zhàn)區(qū)司令長官劉湘墓園。始建于1938年至1942年,，400米的中軸線縱貫?zāi)媳?，石牌坊大門、三洞門,、四方亭,、薦馨堂、墓室等,，是西南地區(qū)惟一一座北方陵園建筑群,。在武侯祠的發(fā)展規(guī)劃中，西區(qū)將打造成三國文化的傳播體驗(yàn)中心,。

1953年經(jīng)修整辟為公園,，依次建有浮雕式石牌坊大門、旌忠門,、碑亭,、薦馨堂、劉湘墓等建筑,。武侯祠東側(cè)的錦里由武侯祠博物館恢復(fù)修建,，錦里為清末民初建筑風(fēng)格的古街。它依托武侯祠,，擴(kuò)展了三國文化的外延,，并融入川西民風(fēng)、民俗,，集吃、住,、行,、游、購,、娛于一體,，成為成都文化旅游的新亮點(diǎn)。

現(xiàn)緊鄰武侯祠的“錦里”古街由成都武侯祠博物館斥資復(fù)建,，為“全國文化產(chǎn)業(yè)示范基地”,。錦里作為武侯祠博物館(三國歷史遺跡區(qū)、錦里民俗區(qū),、西區(qū))的一部分,，占地30000余平方米,，建筑面積14000余平方米，街道全長550米,。建筑以清末民初四川民居風(fēng)格為基礎(chǔ),，內(nèi)容以三國文化和四川傳統(tǒng)民俗文化為內(nèi)涵。錦里于2004年10月正式對外開放;其延伸段于2009年1月開肆,，錦里延伸段大膽將活水引入循環(huán),，形成“水岸錦里”的新景觀?！鞍菸浜?，泡錦里”已成為成都旅游最具號(hào)召力的響亮口號(hào)之一。

傳說錦里曾是西蜀歷史上最古老,、最具有商業(yè)氣息的街道之一,，早在秦漢、三國時(shí)期便聞名全國,。今天的錦里依托成都武侯祠,，以秦漢、三國精神為靈魂,，明,、清風(fēng)貌作外表，川西民風(fēng),、民俗作內(nèi)容,，擴(kuò)大了三國文化的外延。在這條街上,，濃縮了成都生活的精華：有茶樓,、客棧、酒樓,、酒吧,、戲臺(tái)、風(fēng)味小吃,、工藝品,、土特產(chǎn)，充分展現(xiàn)了四川民風(fēng)民俗的獨(dú)特魅力,。

匾額為“漢昭烈廟”,。大門內(nèi)濃蔭叢中，矗立著六通石碑,，兩側(cè)各有一碑廊,，其中最大的一通在東側(cè)碑廊內(nèi)，唐代“蜀漢丞相諸葛武侯祠堂碑”，唐憲宗元和四年(公元809年)立,，有很高的文物價(jià)值,，為國家一級(jí)文物，因文章,、書法,、刻技俱精被稱為“三絕碑”。唐朝著名宰相裴度撰碑文,，書法家柳公綽(柳公權(quán)之兄)書寫,，名匠魯建刻字，都出自名家,，因此被后世稱為三絕碑,。碑文對諸葛亮的一生，作了重點(diǎn)褒評(píng);竭力贊頌諸葛亮的高風(fēng)亮節(jié),，文治武功,，并以此激勵(lì)唐代的執(zhí)政者。碑文特別褒獎(jiǎng)諸葛亮的法治思想,，馬謖因失街亭被諸葛亮依法處斬,，臨刑，馬謖哭著表示自己死而無怨,。李嚴(yán)與廖立,，兩人都是被諸葛亮削職流放的罪人，但他們也自甘服罪,。當(dāng)他們得知諸葛亮病逝,，“聞之痛之，或泣或絕”,。這些均屬史實(shí),，裴度據(jù)史褒評(píng)，令人信服碑文通篇辭句甚切,，文筆酣暢,，使人百讀不厭。諸葛亮之所以為后人所敬仰,，還因?yàn)樗兄呱械乃枷牒妥黠L(fēng),，不利用職權(quán)謀私。

二門之后是劉備殿,，又名昭烈廟,。入武侯祠正門,，即可見到氣勢恢宏的昭烈廟,。昭烈廟為單檐歇山式建筑。正中有劉備貼金塑像,，高3米,，儀容豐滿莊重,，耳大垂肩。左側(cè)陪祀的是他的孫子北地王劉諶像,。劉備像側(cè)原有其子蜀漢后主劉禪像,，因劉禪昏庸無能，不能守基業(yè),，喪權(quán)辱國,，宋真宗時(shí)被四川地方官撤除，后來就沒有再塑,。在蜀漢后主劉禪降魏時(shí)其子劉諶到劉備墓前哭拜,，殺掉家人后自殺身亡。兩側(cè)偏殿,，東有關(guān)羽父子和周倉塑像,，西有張飛祖孫三代塑像，表現(xiàn)了關(guān),、張兩人的不同外貌和不同性格,，又反映了他倆武藝超群、勇猛過人的共同特征,。兩側(cè)東,、西廊房分別塑有蜀漢文臣、武將坐像各十四尊,。東側(cè)文臣廊坊以龐統(tǒng)為首,，西側(cè)武將廊房以趙云領(lǐng)銜。每個(gè)塑像如真人大小,，像前立有一通小石碑,，刊其姓名、生平,，便于游人了解,。這些塑像，個(gè)個(gè)氣宇軒昂,，形神兼?zhèn)?，反映了我國清代民間藝人的高超泥塑技藝。昭烈廟正殿西壁掛有據(jù)說為岳飛所書《出師表》木刻,，東壁為現(xiàn)代書法家沈尹默書《隆中對》木刻,。

諸葛亮殿西側(cè)是劉備墓，史稱“惠陵”,。由諸葛亮親選寶地,，葬劉備于此。《三國志·先主傳》記載：“八月,，葬惠陵”,。據(jù)《謚法》，“愛民好與,，曰‘惠’”,，故名劉備墓稱“惠陵”。陵墓中還合葬有劉備的甘,、吳二位夫人,。劉備墓前有清乾隆年間所立“漢昭烈皇帝之陵”石碑，陵墓建筑由照壁,、柵欄門,、神道、寢殿等組成,。陵前有規(guī)模較小的神道為清代所建,。惠陵與武侯祠主要建筑一樣亦為坐北朝南,，緊鄰在漢昭烈廟與武侯祠西側(cè),。與武侯祠之間有紅墻夾道相連。

成都武侯祠的字畫,、對聯(lián)甚多,，其中的現(xiàn)代書法家沈尹默書寫的《隆中對》最引人注目。武侯祠還有岳飛手書的諸葛亮《出師表》刻石(歷來對此的真?zhèn)未嬗袪幾h,，有一種說法,，此前、后兩表實(shí)際上是明代士人白麟偽托岳飛之名所書),。

劉備殿后,，下數(shù)節(jié)臺(tái)階(武侯祠低于漢昭烈廟，象征古代君臣關(guān)系),，是一座過廳,，掛有“武侯祠”匾額。武侯祠是紀(jì)念三國時(shí)蜀漢丞相武鄉(xiāng)侯諸葛亮的祠堂,，諸葛亮生前封“武鄉(xiāng)侯”,，死后謚號(hào)“忠武”，故紀(jì)念他的祠堂稱作“武侯祠”,。諸葛亮殿懸“名垂宇宙”匾額,，兩側(cè)為清人趙藩撰書“攻心”聯(lián)：“能攻心則反側(cè)自消，自古知兵非好戰(zhàn);不審勢即寬嚴(yán)皆誤,，后來治蜀要深思,?！钡穆?lián)文，是頗負(fù)盛名的一副對聯(lián),，借對諸葛亮、蜀漢政權(quán)及劉璋政權(quán)的成敗得失的分析總結(jié),，提醒后人在治蜀,、治國時(shí)借鑒前人的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，要特別注意“攻心”和“審勢”,。正殿中供奉著諸葛亮祖孫三代的塑像,。殿內(nèi)正中有諸葛亮頭戴綸巾、手執(zhí)羽扇的貼金塑像,，像前的三面銅鼓相傳是諸葛亮帶兵南征時(shí)制作,，人稱“諸葛鼓”。鼓上有精致的圖案花紋,，為珍貴的歷史文物,。大殿頂梁由烏木制成，上書諸葛亮寫給兒子諸葛瞻《誡子書》中“非澹泊無以明志,非寧靜無以致遠(yuǎn)”(不看輕世俗的名利就不能明確自己的志向,，不是身心寧靜就不能實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大的理想),。諸葛瞻及其子尚在綿竹抗擊魏將鄧艾的戰(zhàn)斗中不幸身亡。

惠陵,，武侯祠里,，蜀國的重要人物都有塑像。其中,，劉備,、諸葛亮、關(guān)羽和張飛,，都有專殿,，其余的重要文官與武將，則分別塑在文武廊,。東邊是文官廊,，西邊是武將廊。

左右兩廊各有文臣武將十四員,，合計(jì)共二十八名文武,。東府文官廊以龐統(tǒng)為首，其次為簡雍,、呂凱,、傅肜、費(fèi)祎,、董和,、鄧芝,、陳震、蔣琬,、董允,、秦宓、楊洪,、馬良及程畿;西府武將廊則以趙云為首,，依次為孫乾、張翼,、馬超,、王平、姜維,、黃忠,、廖化、向?qū)?、傅僉,、馬忠、張嶷,、張南及馮習(xí),。

三義廟現(xiàn)，初名三義祠,，清康熙初年由四川提督鄭蛟麟始建,。乾隆四十九年(1784)因焚香引起大火被毀，乾隆四十九年(1787)重建,，道光二十二年(1842)又曾全面修葺?，F(xiàn)在所見建筑和匾聯(lián)主要是道光年間的遺存。其建筑為混合結(jié)構(gòu),，面積569㎡,，四造五殿，規(guī)模宏大,。后漸坍圮,，僅存少量建筑尚完好，1981年被公布為成都市市級(jí)文物保護(hù)單位,。1998年,，因城建需要三義廟由提督街遷建到武侯祠內(nèi)。

三絕碑,，本名蜀丞相諸葛武侯祠堂碑,。在武侯祠大門至二門之間的東側(cè)碑亭中。碑高367厘米,，寬95厘米,，厚25厘米,、唐憲宗元和四年(809年)刻建。由唐代宰相裴度撰文,，書法家柳公綽(柳公權(quán)之兄)書寫,，石工魯建鐫刻。裴文,、柳書,、魯刻，三者俱佳,，所以后世譽(yù)為三絕碑。一說三絕指諸葛亮的功績,、裴度的文章,、柳公綽的書法。碑陽,、碑陰,、碑側(cè)遍刻唐、宋,、明,、清時(shí)代的題詩、題名,、跋語,。

成都武侯祠的導(dǎo)游詞篇八

各位游客：

你們好，歡迎你們來到成都旅游,，我是你們的導(dǎo)游xx,。

今天我們要參觀的景點(diǎn)是成都武侯祠。武侯祠位于成都市南門武侯祠大街,。武侯祠享有三國文化圣地的美譽(yù),，是中國影響最大的三國遺跡博物館。下面呢,，就讓我們細(xì)細(xì)參觀,，一一了解吧。

現(xiàn)在,，我們已經(jīng)進(jìn)入了武侯祠景區(qū),。大家看到大門兩側(cè)，立有6通高大的石碑,。請大家隨著我手指的方向往右看,，這一通就是明碑，明碑著重介紹了武侯祠的歷史沿革,。明碑的下面呢,，是龍王的兒子——赑屃,。民間啊，有這樣一個(gè)傳說——摸摸赑屃頭,，一生吃穿不用愁,。一會(huì)兒啊，各位可以去摸摸看,，圖個(gè)喜頭,。

接下來，請各位隨著我往左邊走,，這是武侯祠最大的一塊石碑——“蜀漢丞相諸葛武侯祠碑”是歷史上著名的“三絕碑”,，為唐代作品?！叭^碑”位于大門的右側(cè),，碑身及碑冒通告367cm，寬95cm,，厚25cm,。元和809年，劍南四川節(jié)度使武元衡率同僚來此拜謁諸葛亮,，斐度作為幕僚隨行,。斐度很早以前就想寫文章贊頌諸葛亮，到成都游武侯祠后,，懷著景仰之情寫了這通碑文,。碑文主要描寫了諸葛亮的治人之術(shù)、事君之節(jié)和立身之道,，稱頌他是千古罕有的政治家,。

公元809年，修建了這塊碑,，名為“蜀漢丞相諸葛武侯祠碑”,。所以啊，這塊碑又被稱為“唐碑”,。說到這兒啊,，我想給位游客朋友要產(chǎn)生疑問了，這塊碑又為什么叫“三絕碑”呢,？這三絕到底是指的什么呢,？其實(shí)啊，這三絕即指裴文,、柳書,、魯刻。

三絕碑的.碑文,，由裴度所撰,，裴度一生歷事四朝,，后數(shù)度為宰相，是唐代著名的政治家,。書丹者柳公綽,，是唐代大書法家柳公權(quán)的兄弟，他的書法端莊渾厚,，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),。鐫刻人為當(dāng)時(shí)著名的工匠魯建。無論是從文章,、書法,、鐫刻上它都是精美絕倫的。所以啊,，后人稱之為“三絕碑“,。大家可以近距離的欣賞欣賞古人的智慧結(jié)晶。

接下來,，讓我們前往下一個(gè)景點(diǎn)吧,。

三絕碑,，本名《蜀丞相諸葛武候祠堂碑》,。系唐憲宗元和四年（公元809年），劍南西川節(jié)度使武元衡率其僚屬到武候祠拜謁諸葛亮,，事畢,，令人刻建了這通石碑，故此碑又有“唐碑”之稱,。

三絕碑的碑文,，由武元衡的慕僚，節(jié)度掌書記裴度所撰,，裴度一生歷事四朝,，后數(shù)度為宰相，是唐代著名的政治家,，書丹者柳公綽,，當(dāng)時(shí)為成都府少尹，是唐代大書法家柳公權(quán)之兄,，后任過兵部尚書,，其書法端莊渾厚，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),，也是當(dāng)時(shí)的書法家,，二人史書有傳。鐫刻人為當(dāng)時(shí)著名的工匠魯建,。

三絕碑的碑文分序和銘兩部分,，正書共22行,，每行約50字。在碑陰,，刻有武元衡及慕僚共27人的職務(wù),、姓名和爵祿，碑文中對諸葛亮的評(píng)價(jià),，有不少精妙之處,，裴在文中概述諸葛亮的文治武功，并以前代名相姜尚,、管仲,、蕭何、張良等人相喻,，稱頌諸葛亮事君之節(jié),、開國之才、立身之道,、治人之術(shù),，“四者備矣，兼而行之”,，是“大名蓋天地”的人物,。使“三絕碑”具有極高的文獻(xiàn)價(jià)值。

碑銘為駢體文,，四言六十四句,。碑文一氣呵成，用辭精辟,，書法端嚴(yán),，剛勁渾厚，受到后人賞識(shí),。因文章立意高遠(yuǎn),，辭句懇切，文章酣暢,；書法嚴(yán)謹(jǐn),，字體遒勁；加止工匠刀法剛勁,，極富氣魄的刻技,，逐漸形成“三絕”之說。還有一種說法是此碑因裴文,、柳書及備述武候之功德而稱絕于世,，獲得“三絕碑”的美稱。成為武候祠內(nèi)極其珍貴的文物。新中國成立后,，為了防止成都地區(qū)潮濕的氣候?qū)κ那治g風(fēng)化,，加上玻璃框罩保護(hù)。

屹立于武侯祠大門內(nèi)碑亭中的唐碑,，又稱”三絕碑”,，是成都最古老的碑刻之一。說到在后世的名聲和影響,，此碑在成都則首屈一指,。

三絕碑唐碑本名《漢丞相諸葛武侯祠堂碑》，唐憲宗元和四年（809）立,。碑身及碑帽通高367cm,，寬95cm，厚25cm,，下有碑座,。碑帽的云紋雕飾，具有唐代石刻藝術(shù)特點(diǎn),。其石質(zhì)為峽石,。碑文共22行，每行約50字,，楷書,。

碑文作者裴度，是唐代中后期有名的政治家,。元和二年（807）成都動(dòng)亂,，唐王朝派相國武元衡出任劍南四川節(jié)度使,，裴度作為幕僚隨行,。裴度久欲撰文頌揚(yáng)諸葛亮，到成都游武侯祠后,，便懷著景仰之情寫了這通碑文,。碑文內(nèi)容分序文和銘文。序文開篇處,，裴度稱頌諸葛亮兼具開國之才,、治人之術(shù)、事君之節(jié)和立身之道,，是千古罕有的封建政治家,。斐度說，當(dāng)[漢末]大亂,，群雄紛爭之際,，士人奔走獻(xiàn)策唯恐不力，諸葛亮獨(dú)高臥隆中，自比管,、樂,，一旦劉備三顧，諸葛亮便以《隆中對》”一言而定其機(jī)勢”,，確立三分鼎立的大計(jì),，出手不凡。斐度贊揚(yáng)諸葛亮革除[漢末]弊政,，執(zhí)法公允,，任人唯賢，治戒講武,。他認(rèn)為經(jīng)諸葛亮的苦心治理,，僻陋的[蜀漢]政令劃一，道德風(fēng)行,，一躍而為殷富之國,，擁有一支能征善戰(zhàn)的勁旅。斐度駁斥崔浩等人對諸葛亮的評(píng)價(jià),，認(rèn)為不可以成敗論英雄,，假如上天再給諸葛亮一些時(shí)間，必能完成統(tǒng)一國家的大業(yè),。銘文為駢體,，四言為句，共64句,，銘文將諸葛亮比于前代名臣伊尹,、姜尚、蕭何,、張良,，盛贊其不朽業(yè)績。最后,，銘文稱頌諸葛亮功德如高山流水,，長存于天地之間，長存于蜀地百姓心中,。

銘文：”昔在先主,，思啟疆宇，擾攘靡依,，英雄無輔,，爰得武侯，先定蜀土,。道德城池,，禮儀干櫓。煦物如春，化人如神,。勞而不怨,，用之有倫。柔勝蠻落,，鋪敦渭濱,，攝跡畏威雜居懷仁。中原旰食,，不測不克,，以待可勝，允臻其極,。天未悔禍,，公命不果，漢祚其亡,，將星中墜,。反旗鳴鼓，猶走司馬,，死而可作,，當(dāng)小天下。尚父作周,，阿衡佐商,，兼齊管晏，揔漢蕭張,，易代而生,，易地而理，遭遇豐約,，亦皆然矣,。嗚呼：奇謀奮發(fā)，美志夭遏,。吁嗟嚴(yán)立,，感受謫罰,，聞之痛之,，或泣或絕。甘棠勿翦,，駢邑斯奪,，由是而言，殊途共轍,。本于忠恕,，孰不感悅，茍非誠愨，徒云固結(jié),。古柏森森,，遺廟沉沉，不殄禋祀,，以乞于今,，靡不駿奔，若有照臨,。蜀國之風(fēng),，蜀人之心，錦江清波,，玉壘峻岑,，入海際天，知公德音,。元和四年,，歲在己丑，二月二十九日建,?！?/p>

書丹者柳公綽，為楷書中柳體創(chuàng)始人柳公權(quán)之兄,，其書法渾厚篤實(shí),，既有柳體筆韻，又自具風(fēng)格,。后人贊賞唐碑碑文筆力雄健,、辭麗義精，書法遒勁端嚴(yán),。加之刻工魯建,，刀法謹(jǐn)嚴(yán)，超群絕倫,，故該碑有”三絕”之譽(yù),。如明代四川巡撫榮華在碑陽（正面）題跋，稱斐文柳書”誠二絕也”,，堪與諸葛功德”相與垂于不朽”,。其后，人們便習(xí)稱為”三絕碑”,。

三絕碑一千多年來,，唐碑隨歲月流逝也有所損傷，但剝蝕不大,，至今絕大部分仍字跡朗整,，基本完好,。由于石質(zhì)、氣候等等原因,，成都地區(qū)保存下來的古碑較少,，此碑即為成都僅存較完整的唐代碑刻。

成都武侯祠中現(xiàn)存的53座碑刻中,，最有名氣的當(dāng)屬被譽(yù)為”三絕碑”的唐碑,。此碑刻立于唐憲宗元和四年（公元809年），高3.67米,，寬0.95米,，厚0.25米；因?yàn)楸挠稍伪O(jiān)察御史,、宰相的裴度所撰,，由曾任吏部尚書、兵部尚書,，又是著名書法家柳公權(quán)之兄的柳公綽所書,，由當(dāng)時(shí)蜀中名匠魯建所刻，文章,、書法,、刻工均屬上乘，故被稱為”三絕碑”,，而其《蜀丞相諸葛武侯祠堂碑》的本名,，卻往往被人們所忽略了。

成都武侯祠的導(dǎo)游詞篇九

游客朋友們,，大家好,。從酒店出發(fā)，經(jīng)過短短半個(gè)小時(shí)的車程,，我們的車現(xiàn)在已經(jīng)行駛在通祠路上了,，距離今天的第一個(gè)目的地武侯祠還有大約5分鐘。

剛剛我們經(jīng)過的那條河就是成都的母親河——府南河了,。府南河是府河和南河的合稱,，府河進(jìn)入成都市區(qū)后繞城北、東而流,，南河繞城西,、南而流在合江亭處匯合。匯合后稱府南河,。它的前身是成都地區(qū)古老的自然河道,。先秦蜀郡太守李冰治水時(shí)，將其疏浚治理,，成為岷江水系在成都城下的主要河流,，是都江堰工程的一個(gè)組成部分，當(dāng)時(shí)叫郫江和檢江,，這就是《史記》中所說的李冰“穿二江成都之中”,。郫江和檢江，就是今天府河和南河的前身,。而李冰時(shí)代的二江都從城南流過的格局,，到唐代有了很大的變化。唐末時(shí)期,，為防備吐蕃和南詔的侵犯,，西川節(jié)度使高駢決定將城墻的范圍擴(kuò)大。為便于守城,，他又決定將原來的郫江改道,，讓郫江從西北角直接向西流再轉(zhuǎn)向南流，到合江亭地區(qū)與檢江匯合,。

這樣,，成都的北面和東面有郫江，南面有檢江,，三面都有了大江,。西面則利用原來郫江的故道，使成都城外四面都有流水,，形成天然的護(hù)城河,。從此之后，成都的二江也就從“雙過郡下”變成了“二江抱城”,，繞城三面,。這種格局一直保持到今天。府南河是成都文化的搖籃,，成都城市經(jīng)濟(jì)文化和社會(huì)發(fā)展離不開它的滋潤和哺育,，故成都人又深情的稱她為母親河?！度A陽國志,。蜀志》這樣記述成都：“山林澤漁，園囿瓜果,，百谷蕃廡,，四節(jié)代熟”，“水旱從人,，不知饑饉,，時(shí)無荒年，天下謂之天府也”,。

唐代詩人陳子昂在其《諫雅洲討生羌書》中稱“蜀為西南—都會(huì),，國家之寶庫,，天下珍貨，具出其中,。又人富粟多,，順江而下，可以兼濟(jì)中國”,。李白的：“濯錦清江萬里流,，云帆龍舸下?lián)P州”。杜甫的“錦江春色來天地,，玉壘浮云變古今”,。“窗含西嶺千秋雪,，門泊東吳萬里船”詩句,，即是當(dāng)時(shí)成都府南河的真實(shí)寫照。意大利威尼斯探險(xiǎn)家馬可波羅則在他的《馬可波羅游記,。成都府》中如是寫道：“有一大川,，經(jīng)此大城，川中多魚,，川流甚深.........水上船舶甚眾,，未聞未見者，必不信其有之也,。商人運(yùn)載商貨往來上下游,，世界之人無有能想象其甚者”?？墒沁@條母親河也曾受到過嚴(yán)重的污染和破壞,，有一首打油詩是這樣寫的："五十年代淘米洗菜，六十年代水質(zhì)變壞,，七十年代魚蝦絕代,，八十年代洗馬桶蓋。"府南河地區(qū)也一度成為成都最貧瘠的地區(qū),。不過經(jīng)過政府整合工程之后呢,，現(xiàn)在我們面前的府南河又是一座美麗的水上公園了。所以如今的府南河也有了另外一個(gè)美麗的名字,，叫錦江,。好了，朋友們,，我們這一路說說看看,，馬上就要到達(dá)我們的目的地——武侯祠了。請大家稍作休息，我們一會(huì)兒再一起游覽君臣合祀的武侯祠,。

景點(diǎn)：

游客朋友們,，現(xiàn)在我們來到的是諸葛亮殿。殿的門楣楹柱上掛滿了前人留下的匾聯(lián),。其中最有名的是懸掛在諸葛亮殿正中的一聯(lián),，即“能攻心則反側(cè)自消,，從古知兵非好戰(zhàn),；不審勢即寬嚴(yán)皆誤，后來治蜀要深思”,。聯(lián)文是清末云南劍川人趙藩撰書,。上聯(lián)說，諸葛亮在打仗中能用“攻心”戰(zhàn)術(shù),，如南征時(shí)對孟獲七擒七縱,，使其心悅誠服，以此稱贊諸葛亮是真正懂得用兵打仗,，而不是好戰(zhàn)的軍事家,。下聯(lián)稱頌諸葛亮能審時(shí)度勢，制定出寬嚴(yán)得宜的法度,，收到良好效果,，提醒后來治理四川的人從中汲取教益。這幅對聯(lián)對諸葛亮的用兵和施政作出了客觀的評(píng)價(jià),，提出“攻心”和“審勢”兩個(gè)很有啟發(fā)性的問題,，是武侯祠匾聯(lián)中的上品，也是我國名聯(lián)之一,。諸葛亮殿內(nèi),，供奉著諸葛亮和他的兒子、孫子的貼金泥塑像,。諸葛亮像在正中的龕臺(tái)上,，他羽扇綸巾，身披金袍,，凝目沉思,，其憂國憂民，深謀遠(yuǎn)慮的神采,，顯示出一代儒相的風(fēng)儀,。諸葛亮（181—234），字孔明,，山東沂南人,，是中國歷史上杰出的政治家、軍事家,。

他年輕時(shí)隱居于襄樊隆中,，因才智超群,，刻苦好學(xué)，胸懷大志,，得“臥龍”的美稱,。經(jīng)劉備三顧之請，出山鋪?zhàn)魟?，?chuàng)建蜀漢,；劉備死后，受托孤之重任,，輔佐其子劉禪,，執(zhí)掌朝政，治蜀達(dá)20多年,；他施行教化,，嚴(yán)明賞罰，選賢任能,，興修水利,，發(fā)展生產(chǎn)，南征南中,，北伐祁山,，以忠貞、勤勉,、廉潔和才智,，換來了蜀地的安定和繁榮。史學(xué)家陳壽評(píng)論說,，當(dāng)時(shí)的蜀國,，政治清明，民風(fēng)淳正,，田野開辟,，倉廩充實(shí)，到處是升平景象,。由于過度辛勞,，他54歲時(shí)，病逝于北伐前線五丈原軍中,，埋葬在陜西勉縣定軍山下,，墳?zāi)怪两裆写妗?/p>

諸葛亮一生做了不少勤政愛民和有益于社會(huì)進(jìn)步的好事，他死后,，人們十分懷念他,，對他鞠躬盡瘁，死而后已的精神更是非常敬重。于是,，人們便修起了一座又一座武侯祠來紀(jì)念他,，還把他作為忠臣賢相的典范，智慧的化身而加以崇拜,。諸葛亮的兒子諸葛瞻,、孫子諸葛尚，在蜀漢面臨存亡之時(shí),，率部與魏軍在綿竹決戰(zhàn),，終因寡不敵眾，為國捐軀,。諸葛亮殿內(nèi)陳列有一面銅鼓,，是公元五,、六世紀(jì)時(shí)的文物,。銅鼓，原是西南少數(shù)民族古代的炊具,，從考古發(fā)現(xiàn)來看,，早在春秋戰(zhàn)國時(shí)期就已經(jīng)出現(xiàn)了。后來銅鼓逐漸演變成一種樂器,、禮器,，在集會(huì)、慶典時(shí)使用,，也是財(cái)富和權(quán)力的象征,。相傳諸葛亮南征時(shí)，曾使用過這種銅鼓,，白天用來煮飯,，晚上當(dāng)鼓，用來報(bào)警,，一物多用,。所以，又稱為諸葛鼓,。在殿外的兩側(cè)廂房內(nèi),，陳列著木刻詩文。西廂有毛澤東,、董必武,、張愛萍、方毅,、周谷成,、楚圖南、梁漱溟等人的墨寶共12幅，東廂為木刻的《隆中對》和《出師表》,。

出劉備殿,，穿過掛有“武侯祠”匾額的過廳，便到了諸葛亮殿,。殿內(nèi)正中有諸葛亮頭戴綸巾,、手執(zhí)羽扇的貼金塑像，像前的三面銅鼓相傳是諸葛亮帶兵南征時(shí)制作,，人稱“諸葛鼓”,。鼓上有精致的圖案花紋，為珍貴的歷史文物,。

您好,！成都武侯祠內(nèi)古建中的屋頂建筑符號(hào)以靜遠(yuǎn)堂（諸葛亮殿）最具有代表性，根據(jù)現(xiàn)有資料看,，其時(shí)代為清道光年間初塑,，民國早期重塑，在內(nèi)容上是典型的儒,、釋,、道三家合一。中坐者為笑口彌勒,，彌勒左手邊還有一小橋,，從其造型看，可能是傳說中的“奈何橋”,；彌勒東邊為道教人物赤松子,，赤松子是道教中的雨神，能化為一條赤龍,，故造像頭上仍有兩角,；他左手執(zhí)盂，內(nèi)盛一龍,，右手執(zhí)瓶若散水狀,。彌勒的西邊是陳天君。陳天君也是雨神,，與雷公江天君,、電母秀天君、風(fēng)伯方天君同為明清時(shí)期流傳很廣的“天君”,。陳天君左手執(zhí)瓶,，右手執(zhí)圓形閃電盤。

這一組塑像的`主要功能為防火辟邪,。在靜遠(yuǎn)堂屋頂南脊兩邊,，還分別有鐵拐李和漢鐘離的造型,。

成都武侯祠的導(dǎo)游詞篇十

武侯祠是紀(jì)念中國三國時(shí)期蜀漢丞相諸葛亮的祠堂，因諸葛亮生前被封為武鄉(xiāng)侯而得名,。

公元二三四年八月,，諸葛亮因積勞成疾，病卒于北伐前線的五丈原（今陜西省寶雞市岐山縣城南約20公里）,，時(shí)年五十四歲,。諸葛亮為蜀漢丞相，生前曾被封為“武鄉(xiāng)侯”,，死后又被蜀漢后主劉禪追謚為“忠武侯”,，因此歷史上尊稱其祠廟為“武侯祠”。全國最早的武侯祠在陜西省漢中的勉縣（沔縣）,，但目前最有影響的`是成都武侯祠,。

據(jù)《三國志》的記載，劉備于公元223年病故白帝城之后,，靈柩運(yùn)回成都,，下葬于此，史稱惠陵,。而按照漢制,，有陵必有廟，所以在同時(shí)期,，就有了漢昭烈廟誕生。大約在南北朝時(shí)期,，成都武侯祠與惠陵,、漢昭烈廟合并一處。

公元223年始修建劉備陵寢,。

明朝初年重建時(shí)將武侯祠并入了“漢昭烈廟”,，形成現(xiàn)存武侯祠君臣合廟。現(xiàn)存祠廟的主體建筑1672年清朝康熙年間（康熙十一年）重建,。

1961年公布為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位,。1984成立年博物館。

2008年被評(píng)為首批國家一級(jí)博物館,，享有“三國圣地”之美譽(yù),。成都武侯祠現(xiàn)分文物區(qū)（三國歷史遺跡區(qū)）、園林區(qū)（三國文化體驗(yàn)區(qū)）和錦里（錦里民俗區(qū)）三部分,，面積約15萬平方米,。

2006年被評(píng)為國家aaaa級(jí)旅游景區(qū)，是全世界影響最大的三國遺跡博物館,。

成都武侯祠的導(dǎo)游詞篇十一

各位游客：

你們好,，我是你們的導(dǎo)游佳佳,，歡迎大家到武侯祠觀光游覽！

武侯祠位于南陽市西郊臥龍崗,，南陽武侯祠,，有名諸葛草廬，是三國時(shí)期著名的政治家,、軍事家諸葛亮躬耕于南陽時(shí)留下的故址,，當(dāng)年劉皇叔三顧之處，也是歷代人們瞻仰和祭拜諸葛亮的地方,。

好了,，各位游客，現(xiàn)在我們來到了武侯祠的入口,，大家看這座千古人龍石坊,，高9米，面闊13.5米,，三門四柱,，遍體布滿雕飾，千古人龍的意思是指諸葛亮是人中之龍,，隱喻臥龍崗是藏龍臥虎之地,。

各位游客，現(xiàn)在我們來到了大拜殿,，它是武侯祠的主體建筑,。殿內(nèi)塑的是孔明端坐正面像，它綸巾羽扇,，風(fēng)度莊嚴(yán),。左邊是他的長子諸葛瞻,，右邊是它的長孫諸葛尚,。殿堂的檐下,、柱上掛滿了歷代名人騷客的對聯(lián)和碑額,，這些碑額無不充滿世人對諸葛亮的敬重仰慕之情,。

好了,，下面是游客們自由參觀時(shí)間,，請大家注意,，不要亂刻亂畫,，亂扔垃圾,，妥善保管好自己攜帶的物品，集合的時(shí)間是十一時(shí),，集合的地點(diǎn)是武侯祠門前,。祝大家參觀愉快。