人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補(bǔ)記憶的不足,，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來,，也便于保存一份美好的回憶,。相信許多人會(huì)覺得范文很難寫,？接下來小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫,，我們一起來看一看吧,。

成都武侯祠的導(dǎo)游詞篇一

你們好,，歡迎你們來到旅游,，我是你們的導(dǎo)游,。

成都武侯祠，位于四川省成都市南門武侯祠大街,，是中國惟一的君臣合祀祠廟,，由武侯祠、漢昭烈廟及惠陵組成,，人們習(xí)慣將三者統(tǒng)稱為武侯祠,。成都武侯祠始建于公元220xx年修建惠陵(劉備的陵寢)之時(shí)，其中,，武侯祠(諸葛亮的專祠)建于唐以前,，初與祭祀劉備(漢昭烈帝)的漢昭烈廟相鄰，明朝初年重建時(shí)將武侯祠并入,，形成了君臣合祀,，祠堂與陵園合一的格局。除惠陵以外現(xiàn)存祠廟主體建筑為1672年清康熙年間復(fù)建,。1961年成都武侯祠被國務(wù)院公布為第一批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位,。

1984年成立博物館，20xx年被評(píng)為首批國家一級(jí)博物館,，享有“三國圣地”之美譽(yù),。 成都武侯祠博物館現(xiàn)分為三國歷史遺跡區(qū)(文物區(qū))、西區(qū)(三國文化體驗(yàn)區(qū)),、錦里民俗區(qū)(錦里)三大板塊,面積15萬平方米,。20xx年武侯祠被評(píng)為國家aaaa級(jí)旅游景區(qū)，是全世界影響最大的三國遺跡博物館,。

惠陵,、漢昭烈廟始建于蜀漢章武三年(220xx年)，武侯祠由成漢李雄(303—334年在位)所建,，最初位于成都少城,。南北朝時(shí)武侯祠遷入,。明初時(shí)惠陵、漢昭烈廟,、武侯祠合并,，并將劉備、諸葛亮合祀一殿,，蜀人習(xí)慣將三者統(tǒng)稱為武侯祠,。武侯祠現(xiàn)存的建筑是清康熙十一年(1672年)所建。

武侯祠分為前后兩殿,，形成昭烈廟(昭烈殿,、劉備殿)在前，武侯祠(忠武殿,、諸葛亮殿)在后,，前高后低的格局。東西偏殿中有關(guān)羽,、張飛雕像,。東西兩廊分別為文武廊房，塑有文武官雕像28座,，殿內(nèi)外還有許多匾聯(lián),，其中以清趙藩的攻心聯(lián)最為著名：“能攻心則反側(cè)自消，從古知兵非好戰(zhàn),。不審勢(shì)即寬嚴(yán)皆誤,，后來治蜀要深思?！蔽浜铎舸箝T后柏叢中有6塊石碑,，由唐宰相裴度撰文、柳公綽書寫,、石匠魯建刻字,，為后世稱為“三絕碑”。武侯祠內(nèi)柏樹眾多,，氣氛莊嚴(yán),、肅穆。

從山門跨進(jìn)武侯祠,，叢竹簇簇,，松柏森森，翠柳青青,，潭水粼粼，景色優(yōu)美宜人,，眼前的香爐里煙霧繚繞,，仿佛能帶人一覽三國鼎立的場(chǎng)面o繞過香爐拾級(jí)而上,，進(jìn)入了一處靜謐的院落o院子內(nèi)古木交錯(cuò)，花卉滿庭o一棵棵百年大樹就像忠心耿耿的士卒守衛(wèi)著庭院,，將庭院的氣氛裝飾得更加神秘o大拜殿是人們祭祀孔明先生的地方,，殿內(nèi)塑著孔明端坐的正面像，他羽扇綸巾,，風(fēng)度莊嚴(yán)o地上的蒲團(tuán)上跪著祈福的人們,，虔誠地祈求孔明的庇護(hù)o殿堂的柱子上掛滿了歷代名人撰寫的對(duì)聯(lián)o這些對(duì)聯(lián)無不包含著人們對(duì)孔明先生的敬重和仰慕之情，我閉上眼睛,，好像看到了孔明先生手搖羽扇,，為劉備出謀劃策的情景o ，

大殿后,，翠竹叢中簇?fù)碇钏扇鐐?、古樸美觀的茅廬o茅廬正門上懸掛著“諸葛草廬”的匾額o據(jù)說，這是諸葛孔明當(dāng)年隱居的地方o諸葛草廬左側(cè)是野云庵,，右側(cè)為古柏亭,，是諸葛孔明會(huì)友讀書之處o在這淡雅氣息的籠罩中，我腦中又浮現(xiàn)出“三顧茅廬”的畫面……

武侯祠之游,，給我留下頗深印象的要數(shù)那些碑刻,、牌匾和楹聯(lián)，這一切,，使武侯祠彰顯豐富的文化內(nèi)涵,，閃爍著中國古老文化的燦爛光輝o ，

領(lǐng)略過武侯祠的莊嚴(yán)和神韻,，我更加確信,，南陽兒女今天創(chuàng)造的輝煌，在若干年后,，也定會(huì)成為巍峨的豐碑!

武侯祠坐落于南陽市西南方向的臥龍崗上,，坐西向東偏南，現(xiàn)存殿堂房舍267間,，主要建筑由東而西排列在一條中軸線上,，分前后兩重，建筑布局嚴(yán)謹(jǐn),，疏密相宜,，殿堂雄嚴(yán)，亭臺(tái)壯觀,。祠前是宏偉雅致的“千古人龍”石牌坊,，高9米，面闊13.5米,，三門四柱樓式,，通體布滿雕飾,，對(duì)稱的錦紋、圖案,，錯(cuò)落有致,，疏朗多姿。高聳門外,，望柱沖天,，在蒼松翠柏映襯下，使武侯祠顯得更加巍峨壯觀,。從山門至大拜殿,，左右兩廊為前部，是人們祭祀諸葛亮的場(chǎng)所,。后面的茅廬,、古柏亭、野云庵,、躬耕亭,、伴月臺(tái)、小虹橋,、梁父巖,、抱膝石、老龍洞,、躬耕田,，是根據(jù)諸葛亮“躬耕”時(shí)的生活起居而興建的紀(jì)念性建筑(即臥龍十景)。最后是寧遠(yuǎn)樓,，亦名清風(fēng)樓,。山門之外有“諸葛井”和“澹寧讀書臺(tái)”。祠左側(cè)院有關(guān)張殿,、三顧堂,、謝圃亭;右側(cè)院為道房院，原是道人居住的地方,。臺(tái)下有諸葛書院,。祠西南隅有龍角塔。大拜殿是武侯祠前部的主體建筑,，殿宇高大宏偉,，為歇山式建筑，殿前懸掛匾聯(lián)十余幅,，兩壁嵌有石刻,，中塑武侯諸葛亮坐像，兩側(cè)為其子諸葛瞻、其孫諸葛尚立像,，形象逼真,。

寧遠(yuǎn)樓是武侯祠后部的主體建筑，也是祠內(nèi)最高建筑物,，為重檐廡殿式建筑，流角飛檐,，氣勢(shì)軒昂;樓正中塑有武侯諸葛亮抱膝長(zhǎng)吟像;登樓遠(yuǎn)眺,，宛城美景盡收眼底，歷歷在目,。

武侯祠占地12萬平方米,，叢竹颯颯，松柏森森,，潭水清碧,，花草相映，景色宜人,。總體格局婉轉(zhuǎn)盤桓,，結(jié)構(gòu)幽雅精致,，氛圍古色古香，意境如詩如畫,，既不失名士祠的嚴(yán)謹(jǐn)肅穆氣氛，也保留了故居園林的活潑清新景象,。優(yōu)美的自然風(fēng)光與誘人的人文景觀交相輝映,，令人流連忘返,。融合了園林建筑,、祠廟建筑和當(dāng)?shù)孛窬拥娘L(fēng)格,，展現(xiàn)了高水平的建筑藝術(shù),，其平面形成豐富，空間組合多變,，群體布局和諧,。祠內(nèi)碑石林立，蔚然成景，也是一大特色,。南陽武侯祠保存著漢以來歷代碑刻近三百余通,，在全國諸多武侯祠中當(dāng)居首位，被譽(yù)為“臥龍碑林”,。其內(nèi)容紛繁豐富,，記人記事歌詠題記，其書法真草隸篆無所不具,。其中漢《張景造土牛碑》,、漢《李孟初碑》、漢《趙到碑》為世所罕見的珍品,，在書法藝術(shù)和雕刻技巧上都有較高水平,。“大文出師表,，勝地臥龍崗”(武侯祠大門于右任題聯(lián)),。武侯祠的“出師表”草書碑刻，筆法龍飛蛇騰,，蒼勁峭拔,，堪稱龍崗一景。據(jù)碑跋稱,，宋紹興八年(1138年),，岳飛遇雨夜宿武侯祠，感慨萬千,，揮淚手書“出師表”,，以抒胸臆。其字鐵劃銀勾,，體勢(shì)瀟灑,。丞相撰詞，名將手書,。游人駐足觀摩,，既能見武侯之胸懷志略，又可賞岳飛之翰墨神工,。

成都武侯祠的導(dǎo)游詞篇二

各位女士,，各位先生:

大家好

武侯祠是紀(jì)念三國蜀漢丞相諸葛亮的祠堂。諸葛亮生前封武鄉(xiāng)侯,，死后謚號(hào)忠武侯，后人便尊稱他為武侯,。

成都武侯祠是全國唯一的一座君臣合祀的廟宇,，始建于公元220xx年劉備入葬于惠陵,。依據(jù)漢制，陵旁必有廟,，所以在劉備下葬于惠陵后,，當(dāng)時(shí)的蜀漢就在陵旁修建了祭祀劉備的原廟。(原廟是帝王陵旁祭祀此帝王的廟宇,，唐宋時(shí)期,，人們一般稱劉備的原廟為先主廟。)(因?yàn)楝F(xiàn)成都武侯祠共有三大主體建筑,，劉備死后就已出現(xiàn)其中兩組,，故以劉備下葬惠陵作為成都武侯祠之始。)到南北朝時(shí),，在惠陵和先主廟不遠(yuǎn)的地方人們又修建了武侯祠，唐宋時(shí)期,，武侯祠就已成為著名的古跡和旅游勝地,，杜甫當(dāng)時(shí)就留下了“丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森”的描寫,。明代時(shí),，蜀獻(xiàn)王朱椿認(rèn)為“君臣宜一體”，就把武侯祠與先主廟合并為一,，通稱“漢昭烈廟”,，明末清初，祠廟毀于戰(zhàn)亂,。今天看到的武侯祠,，是清代康熙十一年(公元1672年)在舊址上重建的。

盡管官方一直把這里叫作“漢昭烈廟”,，大門也懸掛著“漢昭烈廟”的橫匾,。但人們?nèi)粤?xí)慣的稱這里為武侯祠。為什么呢?民國年間的鄒魯寫的一首詩,，道出了其中的緣由：“門額大書昭烈廟,，世人都道武侯祠。由來名位輸勛業(yè),，丞相功高百代思”,。也就是說，因?yàn)橹T葛亮的歷史功績(jī)大,，他在百姓心中的威望超過了劉備,，人們就顧不了君尊臣卑的禮儀了。

從大門左側(cè)簡(jiǎn)介和平面示意圖上看到,，武侯祠掩映在森森翠柏中,，殿宇坐北向南，布置在一條中軸線上，有大門,、二門,、劉備殿、過廳,、諸葛亮殿五重,，西側(cè)為劉備陵園——惠陵。祠內(nèi)有清代蜀漢歷史人物泥塑像47尊,，碑碣50多塊,，匾聯(lián)60多幅，鼎,、爐,、鐘、鼓10余件,。因此,，確切地講，武侯祠應(yīng)該稱作蜀漢君臣紀(jì)念堂,，它是研究蜀漢歷史的一座博物館,。

三絕碑：

大門到二門道路的兩側(cè)，立有六通高大的石碑,。其中四通為清代刻建,，一通為明代刻建，一通為唐代刻建,。清碑記載了祠廟重建和維修的情況;明碑著重介紹了祠廟的歷史沿革,。

唐碑最負(fù)盛名，被稱為“三絕碑”,，高3.67米,，是唐憲宗元和四年(公元820xx年)，劍南西川節(jié)度使武元衡率其僚屬27人,，來武侯祠祭拜諸葛亮后刻建的,。由裴度撰文，文中極力稱頌諸葛亮治蜀的文治武功,，對(duì)他鞠躬盡瘁,、力圖統(tǒng)一的精神給予了很高的評(píng)價(jià)，把他比作前代名臣管仲,、曼嬰,、蕭何、張良,，認(rèn)為他是歷史上唯一兼有開國之才,、治人之術(shù),、事君之節(jié)和立身之道的歷史人物。裴度有文才,，曾任三朝宰相,。柳公綽書法漂亮，是唐代大書法家柳公權(quán)之兄,。名匠魯建鐫刻,。因此，自明代中葉,，此碑就因其文章,、書法精湛和諸葛亮的蓋世功德而被譽(yù)為“三絕碑”。

劉備殿：

二門內(nèi)是蜀漢皇帝劉備殿,。殿的正中,，供奉著劉備的貼金泥塑坐像，兩側(cè)偏殿,，分別供奉著關(guān)羽,、張飛等人，與殿相接的東西兩廊,，是蜀國的28位文臣武將的彩繪泥塑像。劉備像高3米,，頭戴冕冠,，身著黃袍，手捧玉圭,，寬面大耳,，神態(tài)靜穆。左右侍者,，一捧玉璽,，一捧寶劍。

劉備(161—223),，字玄德,，河北涿州人。24歲時(shí),，他召集關(guān)羽,、張飛等人參加鎮(zhèn) 壓黃巾農(nóng)民起義，后來在軍閥混戰(zhàn)中逐漸壯大了勢(shì)力,。由于缺乏謀臣,，他在軍閥混戰(zhàn)中屢遭挫敗，流離失所,，先后依附于呂布,、曹操,、袁紹、劉表,。他三顧茅廬,，拜諸葛亮為軍師，赤壁大戰(zhàn)后,，勢(shì)力才得到發(fā)展,。劉備胸懷大志，注重信義,，待人寬厚,。經(jīng)過二十多年的艱苦征戰(zhàn)，最后占據(jù)益州,，于公元220xx年在成都稱帝,。不久，為奪回荊州,，替關(guān)羽報(bào)仇,，他興師伐吳。結(jié)果,，被吳國陸遜火燒連營(yíng),，遭到慘敗，病死于白帝城(奉節(jié)),。臨終前,，他把幼子劉禪(小名阿斗)和國事托付給諸葛亮，史稱“白帝城托孤”,。

在劉備像東側(cè),，是劉備之孫劉諶的塑像。劉諶是劉禪的第五子,，封北地王,。在魏國鄧艾軍隊(duì)進(jìn)逼成都時(shí)，他苦諫父親,，同來敵決一死戰(zhàn),，與國家共存亡。但劉禪不聽,。他悲憤已極,，去祖廟哭訴后，先殺妻子,，而后自殺,。他以死殉國的精神受到后人頌揚(yáng)。劉備像西側(cè)原有劉禪的像,，由于他不能保住父業(yè),，投降魏國,，當(dāng)上安樂公后“樂不思蜀”，不知亡國之恥,，在宋代,，他的像就被毀掉，自此沒有再塑,。正殿的兩壁,，懸掛著木刻的《先主傳》、《后主傳》,，傳文錄自陳壽史書《三國志》,。蜀漢的興亡，可從劉備,、劉禪傳中了解始末,。東偏殿內(nèi)是關(guān)羽及其子關(guān)平、關(guān)興,、部將周倉,、趙累的塑像。關(guān)羽像高2米多,，頭戴冕旒,，白面，丹鳳眼,，臥蠶眉,，兩眼半瞇半閉，美髯垂胸,，身著金袍,，手執(zhí)玉笏,，一付帝王打扮,。

關(guān)羽(?—219)，字云長(zhǎng),。他與張飛是最早追隨劉備南征北戰(zhàn)的猛將,，號(hào)稱“熊虎之將”。他倆與劉備恩若兄弟,，情同手足,，因此衍生了“桃園三結(jié)義”的故事。關(guān)羽曾被曹操俘獲,，在曹操封官加爵的拉攏下,，仍然效忠劉備。劉備得荊州后委任關(guān)羽鎮(zhèn)守,。在荊州,，他曾發(fā)動(dòng)攻勢(shì),，水淹襄陽，活捉曹軍大將于禁,，斬殺龐德,，威震華夏。最后,，因驕傲輕敵,，被東吳將領(lǐng)呂蒙偷襲，與關(guān)平,、趙累等人同時(shí)遇害,，丟失了荊州。陳壽《三國志》評(píng)論他“傲大夫而親士卒”,，傲慢輕敵是導(dǎo)致他失敗和被殺的重要原因,。歷代統(tǒng)治者對(duì)關(guān)羽十分推崇，使他成了“忠義”的化身,。在宋代,，他被迫封為王，到了明清時(shí)代,，加封為關(guān)圣大帝,，詔令全國各地修廟祭祀。因此,，這里的關(guān)羽像也成了帝王打扮,。

西偏殿是張飛祖孫三代的塑像。張飛面色漆黑,，豹頭環(huán)眼,，燕頷虎須，像貌威猛而有生氣,。張飛(?—221),，字益德?！度龂萘x》稱“翼德”,。他早年追隨劉備打天下，勇猛善戰(zhàn),，是三國時(shí)代的一員虎將,。劉備在當(dāng)陽長(zhǎng)阪坡被曹操打敗，張飛領(lǐng)20多人在后面阻擊,。曹兵來時(shí),，他立馬橫槍站在橋頭，大吼一聲,。說：“我是張益德,，誰敢來決一死戰(zhàn)!”曹軍居然不敢過橋,。民間傳說他的吼聲嚇退了曹操的百萬大軍，橋下河水也為之倒流,。張飛常常無故鞭打部下,，因此被部將張達(dá)、范強(qiáng)暗害,。陳壽《三國志》評(píng)論他“尊君子而不恤小人”,。他不關(guān)心群眾，不尊重下級(jí),，也遭到失敗,。

武將廊內(nèi)有蜀漢著名將領(lǐng)14位。他們或因戰(zhàn)功卓著,，或因戰(zhàn)死沙場(chǎng),，被立像表彰。趙云居于武將之首,，他是一員智勇雙全的將領(lǐng),。在當(dāng)陽長(zhǎng)阪坡，他只身在曹軍重圍中沖殺,，保護(hù)了幼主劉禪,。在漢中爭(zhēng)奪戰(zhàn)中，他憑膽識(shí),，殺退曹軍,，劉備稱他“一身都是膽”。其他著名將領(lǐng)還有馬超,、姜維,、黃忠等。馬超武藝高強(qiáng),，當(dāng)他還是一支獨(dú)立勢(shì)力時(shí),，曾在潼關(guān)大敗曹操，弄得曹操割須棄袍,，狼狽不堪,。曹操曾說：“馬兒不死,，吾無葬身之地!”后來他戰(zhàn)敗失勢(shì),，歸降劉備。姜維本是魏國一名小將,，諸葛亮首次出祁山攻打曹魏時(shí)將他收降,。因忠于蜀漢，文武雙全,，受到器重,。諸葛亮死后,，他擔(dān)負(fù)起蜀漢的軍事重任。曾九伐中原,，力圖完成諸葛亮“興復(fù)漢室”的遺志,。黃忠，也是蜀漢名將,，他老當(dāng)益壯,，征戰(zhàn)中總是身先士卒，勇冠三軍,。

文臣廊內(nèi)也有塑像14尊,。這14位蜀國官吏有才有識(shí)、為官清正,。董允直言敢諫,，后主劉禪也畏懼他三分。鄧芝不僅在“東聯(lián)孫吳北巨曹魏”戰(zhàn)略上立下功勞,，而且終身不置私產(chǎn),，臨死的家無余財(cái)，可算是清正廉潔,。蔣琬,、費(fèi)祎，是諸葛亮臨終時(shí)向劉禪推薦的兩位丞相繼位人,。二人才干雖不及諸葛亮,，但能忠實(shí)執(zhí)行諸葛亮的政策，在執(zhí)政期間,，均能保住蜀國的安定和繁榮,。居于文臣之首的是龐統(tǒng)。龐統(tǒng)才思敏捷,，博學(xué)多智,，年輕時(shí)得“鳳雛”的稱號(hào)，與諸葛亮齊名,。開始并不為劉備所賞識(shí),，經(jīng)過魯肅和諸葛亮的竭力推薦，又親自與他交談時(shí)政后,，方受到重用,。不幸在入蜀攻打雒城(現(xiàn)廣漢市)的戰(zhàn)役中被亂箭射死，年僅36歲,。

出劉備殿,，低一個(gè)臺(tái)階，就是過廳。為什么要低一個(gè)臺(tái)階呢?這是當(dāng)時(shí)封建社會(huì)君尊臣卑等級(jí)觀念的體現(xiàn),。

過廳懸掛著董必武,、郭沫若、馮玉祥,、徐悲鴻,、舒同等人撰書的幾十副匾額對(duì)聯(lián)。

諸葛亮殿：

出過廳,，就是諸葛亮殿,。殿的門楣楹柱上掛滿了前人留下的匾聯(lián)。其中最有名的是懸掛在諸葛亮殿正中的一聯(lián),，即“能功心則反側(cè)自消,，從古知兵非好戰(zhàn);不審勢(shì)即寬嚴(yán)皆誤，后來治蜀要深思”,。聯(lián)文是清末云南劍川人趙藩撰書,。

上聯(lián)說，諸葛亮在打仗中能用“攻心”戰(zhàn)術(shù),，如南征時(shí)對(duì)孟獲七擒七縱,，使其心悅誠服，以此稱贊諸葛亮是真正懂得用兵打仗,，而不是好戰(zhàn)的軍事家,。

下聯(lián)稱頌諸葛亮能審時(shí)度勢(shì)，制定出寬嚴(yán)得宜的法度,，收到良好效果,，提醒后來治理四川的人從中汲取教益。這幅對(duì)聯(lián)對(duì)諸葛亮的用兵和施政作出了客觀的評(píng)價(jià),，提出“攻心”和“審勢(shì)”兩個(gè)很有啟發(fā)性的問題,，是武侯祠匾聯(lián)中的上品，也是我國名聯(lián)之一,。

諸葛亮殿內(nèi),，供奉著諸葛亮和他的兒子、孫子的貼金泥塑像,。諸葛亮像在正中的龕臺(tái)上,，他羽扇綸巾，身披金袍,，凝目沉思,，其憂國憂民，深謀遠(yuǎn)慮的神采,，顯示出一代儒相的風(fēng)儀,。諸葛亮(181—234)，字孔明,，山東沂南人,，是中國歷史上杰出的政治家、軍事家,。他年輕時(shí)隱居于襄樊隆中,，因才智超群，刻苦好學(xué),，胸懷大志,，得“臥龍”的美稱。經(jīng)劉備三顧之請(qǐng),，出山鋪?zhàn)魟?，?chuàng)建蜀漢;劉備死后，受托孤之重任,，輔佐其子劉禪,，執(zhí)掌朝政，治蜀達(dá)20多年;他施行教化,，嚴(yán)明賞罰,，選賢任能，興修水利,，發(fā)展生產(chǎn),，南征南中，北伐祁山,，以忠貞,、勤勉、廉潔和才智,，換來了蜀地的安定和繁榮,。史學(xué)家陳壽評(píng)論說，當(dāng)時(shí)的蜀國,，政治清明,，民風(fēng)淳正，田野開辟,，倉廩充實(shí),，到處是升平景象。由于過度辛勞,，他54歲時(shí),，病逝于北伐前線五丈原軍中，埋葬在陜西勉縣定軍山下,，墳?zāi)怪两裆写妗?/p>

諸葛亮一生做了不少勤政愛民和有益于社會(huì)進(jìn)步的好事,，他死后,，人們十分懷念他，對(duì)他鞠躬盡瘁,，死而后已的精神更是非常敬重,。于是,，人們便修起了一座又一座武侯祠來紀(jì)念他,，還把他作為忠臣賢相的典范，智慧的化身而加以崇拜,。

諸葛亮的兒子諸葛瞻,、孫子諸葛尚,，在蜀漢面臨存亡之時(shí)，率部與魏軍在綿竹決戰(zhàn),，終因寡不敵眾,，為國捐軀。

諸葛亮殿內(nèi)陳列有一面銅鼓,，是公元五,、六世紀(jì)時(shí)的文物。銅鼓,，原是西南少數(shù)民族古代的炊具,，從考古發(fā)現(xiàn)來看，早在春秋戰(zhàn)國時(shí)期就已經(jīng)出現(xiàn)了,。后來銅鼓逐漸演變成一種樂器,、禮器，在集會(huì),、慶典時(shí)使用,，也是財(cái)富和權(quán)力的象征。相傳諸葛亮南征時(shí),，曾使用過這種銅鼓,，白天用來煮飯，晚上當(dāng)鼓,，用來報(bào)警,，一物多用。所以,，又稱為諸葛鼓,。

在殿外的兩側(cè)廂房?jī)?nèi)，陳列著木刻詩文,。西廂有毛澤東,、董必武、張愛萍,、方毅,、周谷成,、楚圖南、梁漱溟等人的墨寶共12幅,，東廂為木刻的《隆中對(duì)》和《出師表》,。

三義廟：

出諸葛亮殿往后，就是三義廟,。三義廟因祭祀桃園三結(jié)義的劉,、關(guān),、張而得名,。廟始建于清康熙年間，原有四進(jìn)五殿,，規(guī)模宏大?，F(xiàn)僅存拜殿、正殿,，成四合院布局,。三義廟本在市區(qū)中心的提督街，因城市建設(shè)的需要,，1997年遷建于此,。遷建工程嚴(yán)格按照國家文物法規(guī)，將原建筑構(gòu)件編號(hào)拆下,，運(yùn)至新址按編號(hào)搭建,，恢復(fù)原貌。

恢復(fù)重建的三義廟巍峨聳立,，其建筑形制與劉備殿一致,。屋頂為單檐硬山式，青色簡(jiǎn)瓦覆蓋其上,，結(jié)構(gòu)為木石結(jié)構(gòu),，抬梁式木構(gòu)架，立柱及柱礎(chǔ)均為石質(zhì),。有40根整石雕成的圓形立柱,，柱徑0.5米。有24根石柱上刻對(duì)聯(lián)12副,，聯(lián)文描金,。正殿恢復(fù)了劉、關(guān),、張的泥塑坐像,，廊房?jī)杀谛略黾邮龂适戮€描石刻畫。畫稿取自明代《三國演義》版本,。這些畫的內(nèi)容是：桃園三結(jié)義,、三英戰(zhàn)呂布,、張飛鞭打督郵、劉備招親,、關(guān)公刮骨療毒等,。

劉備墓：

出三義廟西行，過小橋,，經(jīng)桂荷樓,、琴亭，進(jìn)入翠竹簇?fù)淼募t墻夾道,。夾道盡處,，是劉備墓。劉備墓土冢高12米,，墓上綠蔭覆蓋,。有一道180米長(zhǎng)的磚墻環(huán)護(hù)著陵墓，墓前有碑和寢殿,。

劉備伐吳失敗后,，退駐白帝城，于公元220xx年四月病逝,。五月,，諸葛亮扶靈樞回成都，八月下葬,，墓稱“惠陵”,。惠陵是一座夫妻合葬墓,。同時(shí)下葬的還有后主劉禪的母親甘夫人,。20xx年后，劉備的另一位夫人吳夫人穆皇后去世,，也葬于此,。此墓距今1700多年，沒有發(fā)現(xiàn)被盜,，墓中情況不詳,。

在唐代段成式所作的《酉陽雜俎》中曾記載了這么一則故事：一伙盜墓賊在一個(gè)漆黑的夜晚打洞進(jìn)入劉備惠陵，當(dāng)他們進(jìn)入墓室后,，看見里面燈火輝煌,，劉備正與一人下棋，十名武士侍立一側(cè),。賊人嚇得魂不附體,，紛紛下跪求饒，劉備揮手示意衛(wèi)士賜予玉帶和瓊漿,。他們喝了瓊漿,，系上玉帶,，驚慌爬出洞來，回頭一看,，洞口自然封好,，玉帶變成了大蛇，纏住了腰,，瓊漿變成膠粘住了嘴巴,。據(jù)說從此再也沒有人敢動(dòng)劉備墓了。

出劉備墓照壁,，就來到新建的“三國文化陳列”展區(qū),。該展區(qū)由展廳和外環(huán)境兩部分組成。外環(huán)境神獸天祿,、辟邪,、漢宮殘柱,、兵爭(zhēng)社稷,、殘壁石刻明楊慎《臨江仙》、石刻序言等組成,。展廳內(nèi)分五個(gè)展區(qū),，分別是戰(zhàn)爭(zhēng)風(fēng)云、農(nóng)桑一瞥,、民俗采風(fēng),、藝林?jǐn)X英、流風(fēng)遺韻等,。共展出文物,、資料、圖片數(shù)百件,。內(nèi)容豐富多彩,，藝術(shù)手法形象直觀，集知識(shí)性,、觀賞性為一體,，很值得細(xì)觀。

看完陳列,，順道還可去“聽鸝館”參觀,。那是一座小小的四合院，里面的盆景值得觀賞,，臨時(shí)舉辦的各種展出也很有文化品味,。

成都武侯祠的導(dǎo)游詞篇三

各位游客們那里是諸葛亮殿。殿的門楣楹柱上掛滿了前人留下的匾聯(lián),。其中最有名的是懸掛在諸葛亮殿正中的一聯(lián),，即“能功心則反側(cè)自消,，從古知兵非好戰(zhàn);不審勢(shì)即寬嚴(yán)皆誤，之后治蜀要深思”,。聯(lián)文是清末云南劍川人趙藩撰書,。

上聯(lián)說，諸葛亮在打仗中能用“攻心”戰(zhàn)術(shù),，如南征時(shí)對(duì)孟獲七擒七縱,，使其心悅誠服，以此稱贊諸葛亮是真正懂得用兵打仗,，而不是好戰(zhàn)的軍事家,。

下聯(lián)稱頌諸葛亮能審時(shí)度勢(shì)，制定出寬嚴(yán)得宜的法度,，收到良好效果,，提醒之后治理四川的人從中汲取教益。這幅對(duì)聯(lián)對(duì)諸葛亮的用兵和施政作出了客觀的評(píng)價(jià),，提出“攻心”和“審勢(shì)”兩個(gè)很有啟發(fā)性的問題,，是武侯祠匾聯(lián)中的上品，也是我國名聯(lián)之一,。

諸葛亮殿內(nèi),，供奉著諸葛亮和他的兒子、孫子的貼金泥塑像,。諸葛亮像在正中的龕臺(tái)上,，他羽扇綸巾，身披金袍,，凝目沉思,，其憂國憂民，深謀遠(yuǎn)慮的神采,，顯示出一代儒相的風(fēng)儀,。諸葛亮(181—234)，字孔明,，山東沂南人,，是中國歷史上杰出的政治家、軍事家,。他年輕時(shí)隱居于襄樊隆中,，因才智超群，刻苦好學(xué),，胸懷大志,，得“臥龍”的美稱。經(jīng)劉備三顧之請(qǐng)，出山鋪?zhàn)魟?，建立蜀漢;劉備死后,，受托孤之重任，輔佐其子劉禪,，執(zhí)掌朝政,，治蜀達(dá)20多年;他施行教化，嚴(yán)明賞罰,，選賢任能,，興修水利，發(fā)展生產(chǎn),，南征南中,，北伐祁山，以忠貞,、勤勉,、廉潔和才智，換來了蜀地的安定和繁榮,。史學(xué)家陳壽評(píng)論說,，當(dāng)時(shí)的蜀國，政治清明,，民風(fēng)淳正,，田野開辟,，倉廩充實(shí),，到處是升平景象。由于過度辛勞,，他54歲時(shí),，病逝于北伐前線五丈原軍中，埋葬在陜西勉縣定軍山下,，墳?zāi)怪两裆写妗?/p>

諸葛亮一生做了不少勤政愛民和有益于社會(huì)進(jìn)步的好事,，他死后，人們十分懷念他,，對(duì)他鞠躬盡瘁,，死而后已的精神更是十分敬重。于是,，人們便修起了一座又一座武侯祠來紀(jì)念他,，還把他作為忠臣賢相的典范，智慧的化身而加以崇拜,。

諸葛亮的兒子諸葛瞻,、孫子諸葛尚，在蜀漢面臨存亡之時(shí),，率部與魏軍在綿竹決戰(zhàn),，終因寡不敵眾,，為國捐軀。

諸葛亮殿內(nèi)陳列有一面銅鼓,，是公元五,、六世紀(jì)時(shí)的文物。銅鼓,，原是西南少數(shù)民族古代的炊具,，從考古發(fā)現(xiàn)來看，早在春秋戰(zhàn)國時(shí)期就已經(jīng)出現(xiàn)了,。之后銅鼓逐漸演變成一種樂器,、禮器，在集會(huì),、慶典時(shí)使用,，也是財(cái)富和權(quán)力的象征。相傳諸葛亮南征時(shí),，曾使用過這種銅鼓,，白天用來煮飯，晚上當(dāng)鼓,，用來報(bào)警,，一物多用,。因此,，又稱為諸葛鼓。

在殿外的兩側(cè)廂房?jī)?nèi),，陳列著木刻詩文,。西廂有毛澤東、董必武,、張愛萍,、方毅,、周谷成,、楚圖南,、梁漱溟等人的墨寶共12幅，東廂為木刻的《隆中對(duì)》和《出師表》,。

三義廟：

出諸葛亮殿往后,，就是三義廟。三義廟因祭祀桃園三結(jié)義的劉,、關(guān),、張而得名。廟始建于清康熙年間,，原有四進(jìn)五殿,，規(guī)模宏大。現(xiàn)僅存拜殿,、正殿,，成四合院布局。三義廟本在市區(qū)中心的提督街,，因城市建設(shè)的需要,，1997年遷建于此。遷建工程嚴(yán)格按照國家文物法規(guī),，將原建筑構(gòu)件編號(hào)拆下,，運(yùn)至新址按編號(hào)搭建，恢復(fù)原貌,。

恢復(fù)重建的三義廟巍峨聳立,，其建筑形制與劉備殿一致。屋頂為單檐硬山式,，青色簡(jiǎn)瓦覆蓋其上,，結(jié)構(gòu)為木石結(jié)構(gòu)，抬梁式木構(gòu)架,，立柱及柱礎(chǔ)均為石質(zhì),。有40根整石雕成的圓形立柱，柱徑0,。5米。有24根石柱上刻對(duì)聯(lián)12副,，聯(lián)文描金,。正殿恢復(fù)了劉、關(guān),、張的泥塑坐像,，廊房?jī)杀谛略黾邮龂适戮€描石刻畫。畫稿取自明代《三國演義》版本,。這些畫的資料是：桃園三結(jié)義,、三英戰(zhàn)呂布、張飛鞭打督郵、劉備招親,、關(guān)公刮骨療毒等,。

劉備墓：

出三義廟西行，過小橋,，經(jīng)桂荷樓,、琴亭，進(jìn)入翠竹簇?fù)淼募t墻夾道,。夾道盡處,，是劉備墓。劉備墓土冢高12米,，墓上綠蔭覆蓋,。有一道180米長(zhǎng)的磚墻環(huán)護(hù)著陵墓，墓前有碑和寢殿,。

劉備伐吳失敗后,，退駐白帝城，于公元220xx年四月病逝,。五月,，諸葛亮扶靈樞回成都，八月下葬,，墓稱“惠陵”,。惠陵是一座夫妻合葬墓,。同時(shí)下葬的還有后主劉禪的母親甘夫人,。20xx年后，劉備的另一位夫人吳夫人穆皇后去世,，也葬于此,。此墓距今1700多年，沒有發(fā)現(xiàn)被盜,，墓中狀況不詳,。

在唐代段成式所作的《酉陽雜俎》中曾記載了這么一則故事：一伙盜墓賊在一個(gè)漆黑的夜晚打洞進(jìn)入劉備惠陵，當(dāng)他們進(jìn)入墓室后,，看見里面燈火輝煌,，劉備正與一人下棋，十名武士侍立一側(cè),。賊人嚇得魂不附體,，紛紛下跪求饒，劉備揮手示意衛(wèi)士賜予玉帶和瓊漿,。他們喝了瓊漿,，系上玉帶,，驚慌爬出洞來，回頭一看,，洞口自然封好,，玉帶變成了大蛇，纏住了腰,，瓊漿變成膠粘住了嘴巴,。據(jù)說從此再也沒有人敢動(dòng)劉備墓了。

出劉備墓照壁,，就來到新建的“三國文化陳列”展區(qū),。該展區(qū)由展廳和外環(huán)境兩部分組成。外環(huán)境神獸天祿,、辟邪,、漢宮殘柱、兵爭(zhēng)社稷,、殘壁石刻明楊慎《臨江仙》,、石刻序言等組成。展廳內(nèi)分五個(gè)展區(qū),，分別是戰(zhàn)爭(zhēng)風(fēng)云,、農(nóng)桑一瞥、民俗采風(fēng),、藝林?jǐn)X英,、流風(fēng)遺韻等。共展出文物,、資料,、圖片數(shù)百件。資料豐富多彩,，藝術(shù)手法形象直觀,，集知識(shí)性、觀賞性為一體,，很值得細(xì)觀,。

成都武侯祠的導(dǎo)游詞篇四

武侯祠是紀(jì)念三國蜀漢丞相諸葛亮的祠堂。諸葛亮生前封武鄉(xiāng)侯,，死后謚號(hào)忠武侯,，后人便尊稱他為武侯。

成都武侯祠是全國唯一的一座君臣合祀的廟宇,，始建于公元220xx年劉備入葬于惠陵。依據(jù)漢制,，陵旁必有廟,，所以在劉備下葬于惠陵后,，當(dāng)時(shí)的蜀漢就在陵旁修建了祭祀劉備的原廟。(原廟是帝王陵旁祭祀此帝王的廟宇,，唐宋時(shí)期,，人們一般稱劉備的原廟為先主廟。)

(因?yàn)楝F(xiàn)成都武侯祠共有三大主體建筑,，劉備死后就已出現(xiàn)其中兩組,，故以劉備下葬惠陵作為成都武侯祠之始。)到南北朝時(shí),，在惠陵和先主廟不遠(yuǎn)的地方人們又修建了武侯祠,，唐宋時(shí)期，武侯祠就已成為著名的古跡和旅游勝地,，杜甫當(dāng)時(shí)就留下了“丞相祠堂何處尋,，錦官城外柏森森”的描述。

明代時(shí),，蜀獻(xiàn)王朱椿認(rèn)為“君臣宜一體”,，就把武侯祠與先主廟合并為一，通稱“漢昭烈廟”,，明末清初,，祠廟毀于戰(zhàn)亂。這天看到的武侯祠,，是清代康熙十一年(公元1672年)在舊址上重建的,。

盡管官方一向把那里叫作“漢昭烈廟”，大門也懸掛著“漢昭烈廟”的橫匾,。但人們?nèi)粤?xí)慣的稱那里為武侯祠,。為什么呢?民國年間的鄒魯寫的一首詩，道出了其中的緣由：“門額大書昭烈廟,，世人都道武侯祠,。由來名位輸勛業(yè)，丞相功高百代思”,。也就是說,，因?yàn)橹T葛亮的歷史功績(jī)大，他在百姓心中的威望超過了劉備,，人們就顧不了君尊臣卑的禮儀了,。

從大門左側(cè)簡(jiǎn)介和平面示意圖上看到，武侯祠掩映在森森翠柏中,，殿宇坐北向南,，布置在一條中軸線上，有大門,、二門,、劉備殿,、過廳、諸葛亮殿五重,，西側(cè)為劉備陵園——惠陵,。祠內(nèi)有清代蜀漢歷史人物泥塑像47尊，碑碣50多塊,，匾聯(lián)60多幅,，鼎、爐,、鐘,、鼓10余件,。因此,，確切地講，武侯祠就應(yīng)稱作蜀漢君臣紀(jì)念堂，它是研究蜀漢歷史的一座博物館,。

成都武侯祠的導(dǎo)游詞篇五

各位游客：

你們好,，歡迎你們來到旅游，我是你們的導(dǎo)游,。

成都武侯祠，位于四川省成都市南門武侯祠大街，是中國惟一的君臣合祀祠廟,，由武侯祠,、漢昭烈廟及惠陵組成,，人們習(xí)慣將三者統(tǒng)稱為武侯祠,。成都武侯祠始建于公元220xx年修建惠陵(劉備的陵寢)之時(shí)，其中,，武侯祠(諸葛亮的專祠)建于唐以前,，初與祭祀劉備(漢昭烈帝)的漢昭烈廟相鄰,，明朝初年重建時(shí)將武侯祠并入,，形成了君臣合祀,，祠堂與陵園合一的格局。除惠陵以外現(xiàn)存祠廟主體建筑為1672年清康熙年間復(fù)建,。1961年成都武侯祠被國務(wù)院公布為第一批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位,。

1984年成立博物館，20xx年被評(píng)為首批國家一級(jí)博物館，享有“三國圣地”之美譽(yù),。 成都武侯祠博物館現(xiàn)分為三國歷史遺跡區(qū)(文物區(qū)),、西區(qū)(三國文化體驗(yàn)區(qū))、錦里民俗區(qū)(錦里)三大板塊,面積15萬平方米,。20xx年武侯祠被評(píng)為國家aaaa級(jí)旅游景區(qū),，是全世界影響最大的三國遺跡博物館。

惠陵,、漢昭烈廟始建于蜀漢章武三年(220xx年),，武侯祠由成漢李雄(303—334年在位)所建，最初位于成都少城,。南北朝時(shí)武侯祠遷入,。明初時(shí)惠陵、漢昭烈廟,、武侯祠合并,，并將劉備、諸葛亮合祀一殿,，蜀人習(xí)慣將三者統(tǒng)稱為武侯祠,。武侯祠現(xiàn)存的建筑是清康熙十一年(1672年)所建。

武侯祠分為前后兩殿,，形成昭烈廟(昭烈殿,、劉備殿)在前，武侯祠(忠武殿,、諸葛亮殿)在后,，前高后低的格局。東西偏殿中有關(guān)羽,、張飛雕像,。東西兩廊分別為文武廊房，塑有文武官雕像28座,，殿內(nèi)外還有許多匾聯(lián),，其中以清趙藩的攻心聯(lián)最為著名：“能攻心則反側(cè)自消，從古知兵非好戰(zhàn),。不審勢(shì)即寬嚴(yán)皆誤,，后來治蜀要深思?！蔽浜铎舸箝T后柏叢中有6塊石碑,，由唐宰相裴度撰文、柳公綽書寫,、石匠魯建刻字,，為后世稱為“三絕碑”,。武侯祠內(nèi)柏樹眾多，氣氛莊嚴(yán),、肅穆,。

從山門跨進(jìn)武侯祠，叢竹簇簇,，松柏森森,，翠柳青青，潭水粼粼,，景色優(yōu)美宜人,，眼前的香爐里煙霧繚繞，仿佛能帶人一覽三國鼎立的場(chǎng)面o繞過香爐拾級(jí)而上,，進(jìn)入了一處靜謐的院落o院子內(nèi)古木交錯(cuò),，花卉滿庭o一棵棵百年大樹就像忠心耿耿的士卒守衛(wèi)著庭院，將庭院的氣氛裝飾得更加神秘o大拜殿是人們祭祀孔明先生的地方,，殿內(nèi)塑著孔明端坐的正面像,，他羽扇綸巾，風(fēng)度莊嚴(yán)o地上的蒲團(tuán)上跪著祈福的人們,，虔誠地祈求孔明的庇護(hù)o殿堂的柱子上掛滿了歷代名人撰寫的對(duì)聯(lián)o這些對(duì)聯(lián)無不包含著人們對(duì)孔明先生的敬重和仰慕之情,，我閉上眼睛，好像看到了孔明先生手搖羽扇,，為劉備出謀劃策的情景o ,，

大殿后，翠竹叢中簇?fù)碇钏扇鐐?、古樸美觀的茅廬o茅廬正門上懸掛著“諸葛草廬”的匾額o據(jù)說，這是諸葛孔明當(dāng)年隱居的地方o諸葛草廬左側(cè)是野云庵,，右側(cè)為古柏亭,，是諸葛孔明會(huì)友讀書之處o在這淡雅氣息的籠罩中，我腦中又浮現(xiàn)出“三顧茅廬”的畫面……

武侯祠之游,，給我留下頗深印象的要數(shù)那些碑刻,、牌匾和楹聯(lián)，這一切,，使武侯祠彰顯豐富的文化內(nèi)涵,，閃爍著中國古老文化的燦爛光輝o ，

領(lǐng)略過武侯祠的莊嚴(yán)和神韻,，我更加確信,，南陽兒女今天創(chuàng)造的輝煌，在若干年后,，也定會(huì)成為巍峨的豐碑!

武侯祠坐落于南陽市西南方向的臥龍崗上,，坐西向東偏南,，現(xiàn)存殿堂房舍267間，主要建筑由東而西排列在一條中軸線上,，分前后兩重,，建筑布局嚴(yán)謹(jǐn)，疏密相宜,，殿堂雄嚴(yán),，亭臺(tái)壯觀。祠前是宏偉雅致的“千古人龍”石牌坊,，高9米,，面闊13.5米，三門四柱樓式,，通體布滿雕飾,，對(duì)稱的錦紋、圖案,，錯(cuò)落有致,，疏朗多姿。高聳門外,，望柱沖天,，在蒼松翠柏映襯下，使武侯祠顯得更加巍峨壯觀,。從山門至大拜殿,，左右兩廊為前部，是人們祭祀諸葛亮的場(chǎng)所,。后面的茅廬,、古柏亭、野云庵,、躬耕亭,、伴月臺(tái)、小虹橋,、梁父巖,、抱膝石、老龍洞,、躬耕田,，是根據(jù)諸葛亮“躬耕”時(shí)的生活起居而興建的紀(jì)念性建筑(即臥龍十景)。最后是寧遠(yuǎn)樓,，亦名清風(fēng)樓,。山門之外有“諸葛井”和“澹寧讀書臺(tái)”。祠左側(cè)院有關(guān)張殿,、三顧堂,、謝圃亭;右側(cè)院為道房院,，原是道人居住的地方。臺(tái)下有諸葛書院,。祠西南隅有龍角塔,。大拜殿是武侯祠前部的主體建筑，殿宇高大宏偉,，為歇山式建筑,，殿前懸掛匾聯(lián)十余幅，兩壁嵌有石刻,，中塑武侯諸葛亮坐像,，兩側(cè)為其子諸葛瞻、其孫諸葛尚立像,，形象逼真,。

寧遠(yuǎn)樓是武侯祠后部的主體建筑，也是祠內(nèi)最高建筑物,，為重檐廡殿式建筑,，流角飛檐，氣勢(shì)軒昂;樓正中塑有武侯諸葛亮抱膝長(zhǎng)吟像;登樓遠(yuǎn)眺,，宛城美景盡收眼底,，歷歷在目。

武侯祠占地12萬平方米,，叢竹颯颯,，松柏森森，潭水清碧,，花草相映,，景色宜人?？傮w格局婉轉(zhuǎn)盤桓,，結(jié)構(gòu)幽雅精致，氛圍古色古香,，意境如詩如畫，既不失名士祠的嚴(yán)謹(jǐn)肅穆氣氛,，也保留了故居園林的活潑清新景象,。優(yōu)美的自然風(fēng)光與誘人的人文景觀交相輝映，令人流連忘返,。融合了園林建筑,、祠廟建筑和當(dāng)?shù)孛窬拥娘L(fēng)格，展現(xiàn)了高水平的建筑藝術(shù),，其平面形成豐富,，空間組合多變,，群體布局和諧。祠內(nèi)碑石林立,，蔚然成景,，也是一大特色。南陽武侯祠保存著漢以來歷代碑刻近三百余通,，在全國諸多武侯祠中當(dāng)居首位,，被譽(yù)為“臥龍碑林”。其內(nèi)容紛繁豐富,，記人記事歌詠題記,，其書法真草隸篆無所不具。其中漢《張景造土牛碑》,、漢《李孟初碑》,、漢《趙到碑》為世所罕見的珍品，在書法藝術(shù)和雕刻技巧上都有較高水平,?！按笪某鰩煴恚瑒俚嘏P龍崗”(武侯祠大門于右任題聯(lián)),。武侯祠的“出師表”草書碑刻,，筆法龍飛蛇騰，蒼勁峭拔,，堪稱龍崗一景,。據(jù)碑跋稱，宋紹興八年(1138年),，岳飛遇雨夜宿武侯祠,，感慨萬千，揮淚手書“出師表”,，以抒胸臆,。其字鐵劃銀勾，體勢(shì)瀟灑,。丞相撰詞,，名將手書。游人駐足觀摩,，既能見武侯之胸懷志略,，又可賞岳飛之翰墨神工。

成都武侯祠的導(dǎo)游詞篇六

中國文明史有五千多年,，而三國時(shí)代是其中很短卻又很精彩的一段,。歷史學(xué)家認(rèn)為，三國時(shí)代僅45年,，是從曹魏取代漢朝到司馬氏取代魏建立晉朝,，即公元220—265年,。一般人則認(rèn)為應(yīng)從漢末黃巾農(nóng)民起義至三家歸晉(公元184—280年)，前后近百年,。

三國時(shí)代的得名,，是因當(dāng)時(shí)神州大地上并存著三個(gè)地方政權(quán)。這三個(gè)政權(quán)是：曹操和他的兒子曹丕建立的魏國,，占據(jù)黃河流域大片土地,，建都洛陽;孫權(quán)建立的吳國，占據(jù)長(zhǎng)江中下游等地,，建都南京;劉備建立的蜀國,，占據(jù)四川、云南,、貴州等地,，建都成都。

武侯祠是紀(jì)念三國蜀國丞相諸葛亮的祠堂,。諸葛亮生前封武鄉(xiāng)侯,，死后溢號(hào)忠武侯，后人便尊稱他為武侯,。

武侯祠始建于何時(shí),，已經(jīng)沒有資料可考了。但從杜甫《蜀相》詩的描寫“丞相祠堂何處尋,，錦官城外柏森森”來推斷,，早在唐代以前，就已經(jīng)建有武侯祠了,。在唐,、宋時(shí)代，這里分別有武侯祠和劉備廟;明代初年,，祠廟合并為一;明末,，祠廟毀于戰(zhàn)亂。今天看到的武侯祠,，是清代康熙十一年(公元1672年)在舊址上重建的,。

大門懸掛著“漢昭烈廟”的橫匾。

漢,，是劉備政權(quán)的稱號(hào),，史稱“蜀漢”。昭烈,，是劉備死后的溢號(hào),。匾額說明,，這里是祭祀蜀國皇帝劉備的廟宇。既然如此,，人們?yōu)槭裁从址Q之為武侯祠呢?民國年間的鄒魯寫的一首詩,，道出了其中的緣由：“門額大書昭烈廟,，世人都道武侯祠,。由來名位輸勛業(yè)，丞相功高百代思”,。也就是說,，因?yàn)橹T葛亮的歷史功績(jī)大，他在百姓心中的威望超過了劉備,，人們就不顧君尊臣卑的禮儀和這座祠廟本來的名稱了,。

從大門左側(cè)簡(jiǎn)介和平面示意圖上看到，武侯祠掩映在森森翠柏中,，殿宇坐北向南,，布列在一條中軸線上，有大門,、二門,、劉備殿、過廳,、諸葛亮殿五重,，西側(cè)為劉備陵園。祠內(nèi)有蜀漢歷史人物泥塑像47尊,，碑碣50多塊,，匾聯(lián)60多幅，鼎,、爐,、鐘、鼓10余件,。因此,，確切地講，武侯祠應(yīng)該稱作蜀國君臣紀(jì)念堂,。它是研究蜀漢歷史的一座博物館,。

"三絕碑"

大門到二門道路的兩側(cè)，立有六通高大的石碑,。其中四通為清代刻建,，一通為明代刻建，一通為唐代刻建。清碑記載了祠廟重建和維修的情況;明碑著重介紹了祠廟的歷史沿革,。這通唐碑最負(fù)盛名，被稱為“三絕碑”,，高3.67米,，是唐憲宗元和四年(公元820xx年),，劍南西川節(jié)度使武元衡率其僚屬27人，來武侯祠祭拜諸葛亮后刻建的,。由裴度撰文,，文中極力稱頌諸葛亮治蜀的文治武功，對(duì)他鞠躬盡瘁,、力圖統(tǒng)一的精神給予了很高的評(píng)價(jià),，把他比作前代名臣管仲、曼嬰,、蕭何,、張良。裴度有文才,，曾任三朝宰相,。柳公綽書法漂亮,，是唐代大書法家柳公權(quán)之兄。名工匠魯建鐫刻,。因此,，自明代中葉，此碑就因其文章,、書法精湛和諸葛亮的蓋世功德而被譽(yù)為“三絕碑”。

"劉備殿"

二門內(nèi)是蜀漢皇帝劉備殿,。殿的正中,，供奉著劉備的貼金泥塑坐像，兩側(cè)偏殿,，分別供奉著關(guān)羽,、張飛等人，與殿相接的東西兩廊,，是蜀國的28位文臣武將的彩繪泥塑像,。劉備像高3米，頭戴天平冕冠,，身著黃袍,，手捧朝天圭玉，寬面大耳,，神態(tài)靜穆,。左右侍者，一捧玉璽,，一捧寶劍,。

劉備(161—223)，字玄德,，河北琢州人,。24歲時(shí)，他召集關(guān)羽,、張飛等人參加鎮(zhèn)壓黃巾農(nóng)民起義,，后來在軍閥混戰(zhàn)中逐漸壯大了勢(shì)力。由于缺乏謀臣,，他在軍閥混戰(zhàn)中屢遭挫敗,，流離失所，先后依附于呂布,、曹操,、袁紹、劉表,。他三顧茅廬,，拜諸葛亮為軍師,，赤壁大戰(zhàn)后，勢(shì)力才得到發(fā)展,。劉備胸懷大志,，注重信義，待人寬厚,。經(jīng)過二十多年的艱苦征戰(zhàn),，最后占據(jù)益州，于公元220xx年在成都稱帝,。不久,，為奪回荊州，替關(guān)羽報(bào)仇,，他興師伐吳,。結(jié)果，劉備被吳國陸遜火燒連營(yíng),，遭到慘敗,，羞憤病死于白帝城(奉節(jié))。臨終前,，他把幼子劉禪(小名阿斗)和國事托付給諸葛亮,，史稱“白帝城托孤”。

在劉備像東側(cè),，是劉備之孫劉諶的塑像,。劉諶是劉禪的第五子，封北地王,。在魏國鄧艾軍隊(duì)進(jìn)逼成都時(shí),，他苦諫父親，同來敵決一死戰(zhàn),，與國家共存亡,。但劉禪不聽。他悲憤已極,，去祖廟哭訴后,，先殺妻子，而后自殺,。他的以死殉國的精神受到后人頌揚(yáng),。劉備像西側(cè)原有劉禪的像，由于他不能保住父業(yè),，投降了魏國,，當(dāng)上安樂公后“樂不思蜀”，不知亡國之恥,，在宋代,，他的像就被毀掉,，自此沒有再塑。正殿的兩壁,，懸掛著木刻的《先主傳》,、《后主傳》，傳文錄自陳壽史書《三國志》,。蜀國的興亡,，可從劉備、劉禪傳中了解始末,。東偏殿內(nèi)是關(guān)羽及其子關(guān)平,、關(guān)興、部將周倉,、趙累的塑像。關(guān)羽像高2米多,，頭戴冕旒,，紅臉，丹鳳眼,，臥蠶眉,，兩眼半瞇半閉，美髯垂胸,，身著金袍,，手執(zhí)象簡(jiǎn)，一付帝王打扮神靈面孔,。 關(guān)羽(?一219),，字云長(zhǎng)。他與張飛是最早追隨劉備南征北戰(zhàn)的猛將,，號(hào)稱“熊虎之將”,。他倆與劉備恩若兄弟，情同手足,，因此衍生了“桃園三結(jié)義”的故事,。關(guān)羽曾被曹操俘獲，在曹操封官加爵的拉攏下,，仍然效忠劉備,。劉備得荊州后委任關(guān)羽鎮(zhèn)守。在荊州,，他曾發(fā)動(dòng)攻勢(shì),，水淹襄樊，活捉曹軍大將于禁,，斬殺龐德,，威震華夏,。最后，因驕傲輕敵,，被東吳將領(lǐng)呂蒙偷襲,，與關(guān)平、趙累等人同時(shí)遇害,，丟失了荊州,。陳壽《三國志》評(píng)論他“傲大夫而親士卒”，傲慢輕敵是導(dǎo)致他失敗和被殺的重要原因,。歷代統(tǒng)治者對(duì)關(guān)羽十分推崇,，使他成了“忠義”的化身。在宋代,，他被迫封為王,，到了明清時(shí)代，加封為關(guān)圣大帝,，詔令全國各地修廟祭祀,。因此，這里的關(guān)羽像也成了帝王打扮,。

成都武侯祠的導(dǎo)游詞篇七

武侯祠是紀(jì)念三國蜀漢丞相諸葛亮的祠堂,。諸葛亮生前封武鄉(xiāng)侯，死后謚號(hào)忠武侯,，后人便尊稱他為武侯,。

成都武侯祠是全國唯一的一座君臣合祀的廟宇，始建于公元220xx年劉備入葬于惠陵。依據(jù)漢制，陵旁必有廟,，所以在劉備下葬于惠陵后，當(dāng)時(shí)的蜀漢就在陵旁修建了祭祀劉備的原廟,。(原廟是帝王陵旁祭祀此帝王的廟宇，唐宋時(shí)期,，人們一般稱劉備的原廟為先主廟,。)

(因?yàn)楝F(xiàn)成都武侯祠共有三大主體建筑，劉備死后就已出現(xiàn)其中兩組,，故以劉備下葬惠陵作為成都武侯祠之始,。)到南北朝時(shí)，在惠陵和先主廟不遠(yuǎn)的地方人們又修建了武侯祠,，唐宋時(shí)期,，武侯祠就已成為著名的古跡和旅游勝地，杜甫當(dāng)時(shí)就留下了“丞相祠堂何處尋,，錦官城外柏森森”的描述,。

明代時(shí),，蜀獻(xiàn)王朱椿認(rèn)為“君臣宜一體”，就把武侯祠與先主廟合并為一,，通稱“漢昭烈廟”,，明末清初，祠廟毀于戰(zhàn)亂,。這天看到的武侯祠,，是清代康熙十一年(公元1672年)在舊址上重建的。

盡管官方一向把那里叫作“漢昭烈廟”,，大門也懸掛著“漢昭烈廟”的橫匾,。但人們?nèi)粤?xí)慣的稱那里為武侯祠。為什么呢?民國年間的鄒魯寫的一首詩,，道出了其中的緣由：“門額大書昭烈廟,，世人都道武侯祠。由來名位輸勛業(yè),，丞相功高百代思”,。也就是說，因?yàn)橹T葛亮的歷史功績(jī)大,，他在百姓心中的威望超過了劉備，人們就顧不了君尊臣卑的禮儀了,。

從大門左側(cè)簡(jiǎn)介和平面示意圖上看到,，武侯祠掩映在森森翠柏中，殿宇坐北向南,，布置在一條中軸線上,，有大門、二門,、劉備殿,、過廳、諸葛亮殿五重,，西側(cè)為劉備陵園——惠陵,。祠內(nèi)有清代蜀漢歷史人物泥塑像47尊，碑碣50多塊,，匾聯(lián)60多幅,，鼎、爐,、鐘,、鼓10余件。因此,，確切地講,，武侯祠就應(yīng)稱作蜀漢君臣紀(jì)念堂,，它是研究蜀漢歷史的一座博物館。

成都武侯祠的導(dǎo)游詞篇八

各位游客：

你們好,，歡迎你們來到成都旅游,，我是你們的導(dǎo)游。

今天我們要參觀的景點(diǎn)是成都武侯祠,。武侯祠位于成都市南門武侯祠大街,。武侯祠享有三國文化圣地的美譽(yù)，是中國影響最大的三國遺跡博物館,。下面呢,，就讓我們細(xì)細(xì)參觀，一一了解吧,。

現(xiàn)在,我們已經(jīng)進(jìn)入了武侯祠景區(qū),。大家看到大門兩側(cè)，立有6通高大的石碑,。請(qǐng)大家隨著我手指的方向往右看,，這一通就是明碑，明碑著重介紹了武侯祠的歷史沿革,。明碑的下面呢,，是龍王的兒子——赑屃。民間啊,，有這樣一個(gè)傳說——摸摸赑屃頭,，一生吃穿不用愁。一會(huì)兒啊,，各位可以去摸摸看,，圖個(gè)喜頭。

接下來,，請(qǐng)各位隨著我往左邊走,，這是武侯祠最大的一塊石碑——“蜀漢丞相諸葛武侯祠碑”是歷史上著名的“三絕碑”，為唐代作品,?！叭^碑”位于大門的右側(cè)，碑身及碑冒通告367cm,，寬95cm,，厚25cm。元和820xx年,，劍南四川節(jié)度使武元衡率同僚來此拜謁諸葛亮,，斐度作為幕僚隨行。斐度很早以前就想寫文章贊頌諸葛亮，到成都游武侯祠后,，懷著景仰之情寫了這通碑文,。碑文主要描寫了諸葛亮的治人之術(shù)、事君之節(jié)和立身之道,，稱頌他是千古罕有的政治家,。

公元820xx年，修建了這塊碑,，名為“蜀漢丞相諸葛武侯祠碑”,。所以啊，這塊碑又被稱為“唐碑”,。說到這兒啊,，我想給位游客朋友要產(chǎn)生疑問了，這塊碑又為什么叫“三絕碑”呢?這三絕到底是指的什么呢?其實(shí)啊,，這三絕即指裴文,、柳書、魯刻,。

三絕碑的碑文，由裴度所撰,，裴度一生歷事四朝，后數(shù)度為宰相,，是唐代著名的政治家,。書丹者柳公綽,，是唐代大書法家柳公權(quán)的兄弟,，他的書法端莊渾厚,，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。鐫刻人為當(dāng)時(shí)著名的工匠魯建,。無論是從文章,、書法、鐫刻上它都是精美絕倫的,。所以啊,，后人稱之為“三絕碑“。大家可以近距離的欣賞欣賞古人的智慧結(jié)晶,。

接下來,，讓我們前往下一個(gè)景點(diǎn)吧。

三絕碑,，本名《蜀丞相諸葛武候祠堂碑》,。系唐憲宗元和四年(公元820xx年)，劍南西川節(jié)度使武元衡率其僚屬到武候祠拜謁諸葛亮,，事畢,，令人刻建了這通石碑，故此碑又有“唐碑”之稱,。

三絕碑的碑文,，由武元衡的慕僚，節(jié)度掌書記裴度所撰,，裴度一生歷事四朝,，后數(shù)度為宰相，是唐代著名的政治家,，書丹者柳公綽,，當(dāng)時(shí)為成都府少尹，是唐代大書法家柳公權(quán)之兄,，后任過兵部尚書,，其書法端莊渾厚，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),，也是當(dāng)時(shí)的書法家,，二人史書有傳。鐫刻人為當(dāng)時(shí)著名的工匠魯建,。

三絕碑的碑文分序和銘兩部分,，正書共22行，每行約50字,。在碑陰,，刻有武元衡及慕僚共27人的職務(wù)、姓名和爵祿，碑文中對(duì)諸葛亮的評(píng)價(jià),，有不少精妙之處,，裴在文中概述諸葛亮的文治武功，并以前代名相姜尚,、管仲,、蕭何、張良等人相喻,，稱頌諸葛亮事君之節(jié),、開國之才、立身之道,、治人之術(shù),，“四者備矣，兼而行之”,，是“大名蓋天地”的人物,。使“三絕碑”具有極高的文獻(xiàn)價(jià)值。

碑銘為駢體文,，四言六十四句,。碑文一氣呵成，用辭精辟,，書法端嚴(yán),，剛勁渾厚，受到后人賞識(shí),。因文章立意高遠(yuǎn),，辭句懇切，文章酣暢;書法嚴(yán)謹(jǐn),，字體遒勁;加止工匠刀法剛勁,，極富氣魄的刻技，逐漸形成“三絕”之說,。還有一種說法是此碑因裴文,、柳書及備述武候之功德而稱絕于世，獲得“三絕碑”的美稱,。成為武候祠內(nèi)極其珍貴的文物,。新中國成立后,，為了防止成都地區(qū)潮濕的氣候?qū)κ那治g風(fēng)化,，加上玻璃框罩保護(hù)。

屹立于武侯祠大門內(nèi)碑亭中的唐碑,，又稱"三絕碑",，是成都最古老的碑刻之一。說到在后世的名聲和影響，此碑在成都則首屈一指,。

三絕碑唐碑本名《漢丞相諸葛武侯祠堂碑》,，唐憲宗元和四年(809)立。碑身及碑帽通高367cm,，寬95cm,，厚25cm，下有碑座,。碑帽的云紋雕飾,，具有唐代石刻藝術(shù)特點(diǎn)。其石質(zhì)為峽石,。碑文共22行,，每行約50字，楷書,。

碑文作者裴度,，是唐代中后期有名的政治家。元和二年(807)成都動(dòng)亂,，唐王朝派相國武元衡出任劍南四川節(jié)度使,，裴度作為幕僚隨行。裴度久欲撰文頌揚(yáng)諸葛亮,，到成都游武侯祠后,，便懷著景仰之情寫了這通碑文。碑文內(nèi)容分序文和銘文,。序文開篇處,，裴度稱頌諸葛亮兼具開國之才、治人之術(shù),、事君之節(jié)和立身之道,，是千古罕有的封建政治家。斐度說,，當(dāng)[漢末]大亂,，群雄紛爭(zhēng)之際，士人奔走獻(xiàn)策唯恐不力,，諸葛亮獨(dú)高臥隆中,，自比管、樂,，一旦劉備三顧,，諸葛亮便以《隆中對(duì)》"一言而定其機(jī)勢(shì)"，確立三分鼎立的大計(jì),，出手不凡,。斐度贊揚(yáng)諸葛亮革除[漢末]弊政,，執(zhí)法公允，任人唯賢,，治戒講武,。他認(rèn)為經(jīng)諸葛亮的苦心治理，僻陋的[蜀漢]政令劃一,，道德風(fēng)行,，一躍而為殷富之國，擁有一支能征善戰(zhàn)的勁旅,。斐度駁斥崔浩等人對(duì)諸葛亮的評(píng)價(jià),，認(rèn)為不可以成敗論英雄，假如上天再給諸葛亮一些時(shí)間,，必能完成統(tǒng)一國家的大業(yè),。銘文為駢體，四言為句,，共64句,，銘文將諸葛亮比于前代名臣伊尹、姜尚,、蕭何,、張良，盛贊其不朽業(yè)績(jī),。最后,，銘文稱頌諸葛亮功德如高山流水，長(zhǎng)存于天地之間,，長(zhǎng)存于蜀地百姓心中,。

銘文:"昔在先主，思啟疆宇,，擾攘靡依,，英雄無輔，爰得武侯,，先定蜀土,。道德城池，禮儀干櫓,。煦物如春,，化人如神。勞而不怨,，用之有倫,。柔勝蠻落，鋪敦渭濱,，攝跡畏威雜居懷仁,。中原旰食，不測(cè) 不克,，以待可勝,，允臻其極。天未悔禍,，公命不果,，漢祚其亡，將星中墜,。反旗鳴鼓,，猶走司馬，死而可作,，當(dāng)小天下,。尚父作周，阿衡佐商,，兼齊管晏,，揔漢蕭張，易代而生,，易地而理,，遭遇豐約，亦皆然矣,。嗚呼:奇謀奮發(fā),，美志夭遏。吁嗟嚴(yán)立,，感受謫罰,，聞之痛之，或泣或絕,。甘棠勿翦,，駢邑斯奪，由是而言,，殊途共轍,。本于忠恕，孰不感悅,，茍非誠愨,，徒云固結(jié)。古柏森森,，遺廟沉沉,，不殄禋祀，以乞于今,，靡不駿奔,，若有照臨,。蜀國之風(fēng)，蜀人之心,，錦江清波,，玉壘峻岑，入海際天,，知公德音,。元和四年，歲在己丑,，二月二十九日建,。"

書丹者柳公綽，為楷書中柳體創(chuàng)始人柳公權(quán)之兄,，其書法渾厚篤實(shí),，既有柳體筆韻，又自具風(fēng)格,。后人贊賞唐碑碑文筆力雄健,、辭麗義精，書法遒勁端嚴(yán),。加之刻工魯建,，刀法謹(jǐn)嚴(yán)，超群絕倫,，故該碑有"三絕"之譽(yù),。如明代四川巡撫榮華在碑陽(正面)題跋，稱斐文柳書"誠二絕也",，堪與諸葛功德"相與垂于不朽",。其后，人們便習(xí)稱為"三絕碑",。

三絕碑一千多年來,，唐碑隨歲月流逝也有所損傷，但剝蝕不大,，至今絕大部分仍字跡朗整,，基本完好。由于石質(zhì),、氣候等等原因,，成都地區(qū)保存下來的古碑較少，此碑即為成都僅存較完整的唐代碑刻,。

成都武侯祠中現(xiàn)存的53座碑刻中,，最有名氣的當(dāng)屬被譽(yù)為"三絕碑"的唐碑。此碑刻立于唐憲宗元和四年(公元820xx年),，高3,、67米,，寬0、95米,，厚0,、25米;因?yàn)楸挠稍伪O(jiān)察御史、宰相的裴度所撰,，由曾任吏部尚書、兵部尚書,，又是著名書法家柳公權(quán)之兄的柳公綽所書,，由當(dāng)時(shí)蜀中名匠魯建所刻，文章,、書法,、刻工均屬上乘，故被稱為"三絕碑",，而其《蜀丞相諸葛武侯祠堂碑》的本名,，卻往往被人們所忽略了。

成都武侯祠的導(dǎo)游詞篇九

昨天帶大家參觀杜甫草堂,，錦里等,，那么今天我將帶大家去另一個(gè)而比較有意義的地方，那就是成都武侯祠,。

武侯祠是紀(jì)念三國蜀漢丞相諸葛亮的祠堂,。諸葛亮生前封武鄉(xiāng)侯，死后謚號(hào)忠武侯,，后人便尊稱他為武侯,。成都武侯祠是全國唯一的'一座君臣合祀的廟宇，始建于公元223年劉備入葬于惠陵,。

現(xiàn)在我們來到武侯祠的門口,，門口旁邊有一個(gè)景點(diǎn)的簡(jiǎn)介，大家可以先看一看,，解解,，然后我們就一起進(jìn)去參觀，還是重復(fù)一下我每天都在說的,，注意安全,，文明參觀，謝謝大家的配合,，好,，大家跟著我一起進(jìn)去吧。

現(xiàn)在看到的就是劉備殿,，殿的正中,，供奉著劉備的貼金泥塑坐像,。

現(xiàn)在我們到諸葛亮殿。殿的門楣楹柱上掛滿前人留下的匾聯(lián),。諸葛亮殿內(nèi),，供奉著諸葛亮和他的兒子、孫子的貼金泥塑像,。諸葛亮像在正中的龕臺(tái)上,，他羽扇綸巾，身披金袍,，凝目沉思,，其憂國憂民，深謀遠(yuǎn)慮的神采,，顯示出一代儒相的風(fēng)儀,。

武侯祠里面還有很多值得觀賞的地方，大家可以自由觀賞一下,，現(xiàn)在是10點(diǎn)半,，我們11點(diǎn)半在門口集合，然后去吃午飯,。

成都武侯祠的導(dǎo)游詞篇十

中國文明史有五千多年,，而三國時(shí)代是其中很短卻又很精彩的一段。歷史學(xué)家認(rèn)為,，三國時(shí)代僅45年,，是從曹魏取代漢朝到司馬氏取代魏建立晉朝，即公元220—265年,。一般人則認(rèn)為應(yīng)從漢末黃巾農(nóng)民起義至三家歸晉(公元184—280年),，前后近百年。

三國時(shí)代的得名,，是因當(dāng)時(shí)神州大地上并存著三個(gè)地方政權(quán),。這三個(gè)政權(quán)是：曹操和他的兒子曹丕建立的魏國，占據(jù)黃河流域大片土地,，建都洛陽;孫權(quán)建立的吳國,，占據(jù)長(zhǎng)江中下游等地，建都南京;劉備建立的蜀國,，占據(jù)四川,、云南、貴州等地,，建都成都,。

武侯祠是紀(jì)念三國蜀國丞相諸葛亮的祠堂。諸葛亮生前封武鄉(xiāng)侯，死后溢號(hào)忠武侯,，后人便尊稱他為武侯,。

武侯祠始建于何時(shí)，已經(jīng)沒有資料可考了,。但從杜甫《蜀相》詩的描寫“丞相祠堂何處尋,，錦官城外柏森森”來推斷，早在唐代以前,，就已經(jīng)建有武侯祠了,。在唐、宋時(shí)代,，這里分別有武侯祠和劉備廟;明代初年,，祠廟合并為一;明末，祠廟毀于戰(zhàn)亂,。今天看到的武侯祠,，是清代康熙十一年(公元1672年)在舊址上重建的,。

大門懸掛著“漢昭烈廟”的橫匾,。

漢，是劉備政權(quán)的稱號(hào),，史稱“蜀漢”,。昭烈，是劉備死后的溢號(hào),。匾額說明,，這里是祭祀蜀國皇帝劉備的廟宇。既然如此,，人們?yōu)槭裁从址Q之為武侯祠呢?民國年間的鄒魯寫的一首詩,，道出了其中的緣由：“門額大書昭烈廟，世人都道武侯祠,。由來名位輸勛業(yè),，丞相功高百代思”。也就是說,，因?yàn)橹T葛亮的歷史功績(jī)大,，他在百姓心中的威望超過了劉備，人們就不顧君尊臣卑的禮儀和這座祠廟本來的名稱了,。

從大門左側(cè)簡(jiǎn)介和平面示意圖上看到,，武侯祠掩映在森森翠柏中，殿宇坐北向南,，布列在一條中軸線上,，有大門、二門、劉備殿,、過廳,、諸葛亮殿五重，西側(cè)為劉備陵園,。祠內(nèi)有蜀漢歷史人物泥塑像47尊,，碑碣50多塊，匾聯(lián)60多幅,，鼎,、爐、鐘,、鼓10余件,。因此，確切地講,，武侯祠應(yīng)該稱作蜀國君臣紀(jì)念堂,。它是研究蜀漢歷史的一座博物館。

"三絕碑"

大門到二門道路的兩側(cè),，立有六通高大的石碑,。其中四通為清代刻建，一通為明代刻建,，一通為唐代刻建,。清碑記載了祠廟重建和維修的情況;明碑著重介紹了祠廟的歷史沿革。這通唐碑最負(fù)盛名,，被稱為“三絕碑”,，高3.67米，是唐憲宗元和四年(公元820xx年),，劍南西川節(jié)度使武元衡率其僚屬27人,，來武侯祠祭拜諸葛亮后刻建的。由裴度撰文,，文中極力稱頌諸葛亮治蜀的文治武功,，對(duì)他鞠躬盡瘁、力圖統(tǒng)一的精神給予了很高的評(píng)價(jià),，把他比作前代名臣管仲,、曼嬰、蕭何,、張良,。裴度有文才，曾任三朝宰相,。柳公綽書法漂亮,，是唐代大書法家柳公權(quán)之兄。名工匠魯建鐫刻。因此,，自明代中葉,，此碑就因其文章、書法精湛和諸葛亮的蓋世功德而被譽(yù)為“三絕碑”,。

"劉備殿"

二門內(nèi)是蜀漢皇帝劉備殿,。殿的正中，供奉著劉備的貼金泥塑坐像,，兩側(cè)偏殿,，分別供奉著關(guān)羽、張飛等人,，與殿相接的東西兩廊,，是蜀國的28位文臣武將的彩繪泥塑像。劉備像高3米,，頭戴天平冕冠,，身著黃袍，手捧朝天圭玉,，寬面大耳,，神態(tài)靜穆。左右侍者,，一捧玉璽,，一捧寶劍,。

劉備(161—223),，字玄德，河北琢州人,。24歲時(shí),，他召集關(guān)羽、張飛等人參加鎮(zhèn)壓黃巾農(nóng)民起義,，后來在軍閥混戰(zhàn)中逐漸壯大了勢(shì)力,。由于缺乏謀臣，他在軍閥混戰(zhàn)中屢遭挫敗,，流離失所,，先后依附于呂布、曹操,、袁紹,、劉表。他三顧茅廬,，拜諸葛亮為軍師,，赤壁大戰(zhàn)后，勢(shì)力才得到發(fā)展。劉備胸懷大志,，注重信義,，待人寬厚。經(jīng)過二十多年的艱苦征戰(zhàn),，最后占據(jù)益州,，于公元220xx年在成都稱帝。不久,，為奪回荊州,，替關(guān)羽報(bào)仇，他興師伐吳,。結(jié)果,，劉備被吳國陸遜火燒連營(yíng)，遭到慘敗,，羞憤病死于白帝城(奉節(jié)),。臨終前，他把幼子劉禪(小名阿斗)和國事托付給諸葛亮,，史稱“白帝城托孤”,。

在劉備像東側(cè)，是劉備之孫劉諶的塑像,。劉諶是劉禪的第五子,，封北地王。在魏國鄧艾軍隊(duì)進(jìn)逼成都時(shí),，他苦諫父親,，同來敵決一死戰(zhàn)，與國家共存亡,。但劉禪不聽,。他悲憤已極，去祖廟哭訴后,，先殺妻子,，而后自殺。他的以死殉國的精神受到后人頌揚(yáng),。劉備像西側(cè)原有劉禪的像,，由于他不能保住父業(yè)，投降了魏國,，當(dāng)上安樂公后“樂不思蜀”,，不知亡國之恥，在宋代,，他的像就被毀掉,，自此沒有再塑,。正殿的兩壁，懸掛著木刻的《先主傳》,、《后主傳》,，傳文錄自陳壽史書《三國志》。蜀國的興亡,，可從劉備,、劉禪傳中了解始末。東偏殿內(nèi)是關(guān)羽及其子關(guān)平,、關(guān)興,、部將周倉、趙累的塑像,。關(guān)羽像高2米多,，頭戴冕旒，紅臉,，丹鳳眼,，臥蠶眉，兩眼半瞇半閉,，美髯垂胸,，身著金袍，手執(zhí)象簡(jiǎn),，一付帝王打扮神靈面孔,。 關(guān)羽(?一219)，字云長(zhǎng),。他與張飛是最早追隨劉備南征北戰(zhàn)的猛將,，號(hào)稱“熊虎之將”。他倆與劉備恩若兄弟,，情同手足,，因此衍生了“桃園三結(jié)義”的故事,。關(guān)羽曾被曹操俘獲,，在曹操封官加爵的拉攏下，仍然效忠劉備,。劉備得荊州后委任關(guān)羽鎮(zhèn)守,。在荊州，他曾發(fā)動(dòng)攻勢(shì),，水淹襄樊,，活捉曹軍大將于禁，斬殺龐德,，威震華夏,。最后,，因驕傲輕敵，被東吳將領(lǐng)呂蒙偷襲,，與關(guān)平,、趙累等人同時(shí)遇害，丟失了荊州,。陳壽《三國志》評(píng)論他“傲大夫而親士卒”,，傲慢輕敵是導(dǎo)致他失敗和被殺的重要原因。歷代統(tǒng)治者對(duì)關(guān)羽十分推崇,，使他成了“忠義”的化身,。在宋代，他被迫封為王,，到了明清時(shí)代,，加封為關(guān)圣大帝，詔令全國各地修廟祭祀,。因此,，這里的關(guān)羽像也成了帝王打扮。

成都武侯祠的導(dǎo)游詞篇十一

武侯祠是紀(jì)念三國蜀漢丞相諸葛亮的祠堂,。諸葛亮生前封武鄉(xiāng)侯,，死后謚號(hào)忠武侯，后人便尊稱他為武侯,。

成都武侯祠是全國唯一的一座君臣合祀的廟宇,，始建于公元220xx年劉備入葬于惠陵。依據(jù)漢制,，陵旁必有廟,，所以在劉備下葬于惠陵后，當(dāng)時(shí)的蜀漢就在陵旁修建了祭祀劉備的原廟,。(原廟是帝王陵旁祭祀此帝王的廟宇,，唐宋時(shí)期，人們一般稱劉備的原廟為先主廟,。)

(因?yàn)楝F(xiàn)成都武侯祠共有三大主體建筑,，劉備死后就已出現(xiàn)其中兩組，故以劉備下葬惠陵作為成都武侯祠之始,。)到南北朝時(shí),，在惠陵和先主廟不遠(yuǎn)的地方人們又修建了武侯祠，唐宋時(shí)期,，武侯祠就已成為著名的古跡和旅游勝地,，杜甫當(dāng)時(shí)就留下了“丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森”的描述,。

明代時(shí),，蜀獻(xiàn)王朱椿認(rèn)為“君臣宜一體”,，就把武侯祠與先主廟合并為一，通稱“漢昭烈廟”,，明末清初,，祠廟毀于戰(zhàn)亂。這天看到的武侯祠,，是清代康熙十一年(公元1672年)在舊址上重建的,。

盡管官方一向把那里叫作“漢昭烈廟”，大門也懸掛著“漢昭烈廟”的橫匾,。但人們?nèi)粤?xí)慣的稱那里為武侯祠,。為什么呢?民國年間的鄒魯寫的一首詩，道出了其中的緣由：“門額大書昭烈廟,，世人都道武侯祠,。由來名位輸勛業(yè)，丞相功高百代思”,。也就是說,，因?yàn)橹T葛亮的歷史功績(jī)大，他在百姓心中的威望超過了劉備,，人們就顧不了君尊臣卑的禮儀了,。

從大門左側(cè)簡(jiǎn)介和平面示意圖上看到，武侯祠掩映在森森翠柏中,，殿宇坐北向南,，布置在一條中軸線上，有大門,、二門,、劉備殿、過廳,、諸葛亮殿五重,，西側(cè)為劉備陵園——惠陵。祠內(nèi)有清代蜀漢歷史人物泥塑像47尊,，碑碣50多塊,，匾聯(lián)60多幅，鼎,、爐,、鐘、鼓10余件,。因此，確切地講,，武侯祠就應(yīng)稱作蜀漢君臣紀(jì)念堂,，它是研究蜀漢歷史的一座博物館,。

成都武侯祠的導(dǎo)游詞篇十二

各位親愛的朋友：

我們就要到達(dá)武侯祠了，武侯祠是紀(jì)念三國蜀相諸葛亮的祠堂,。諸葛亮生前封武鄉(xiāng)侯,，死后謚號(hào)忠武侯，之后人們便尊稱他為武侯,，在中國上下五千年的歷史中,，三國時(shí)代雖然比較短暫，但卻一向被公認(rèn)為是最精彩的一段,。不明白各位朋友同不一樣意我的看法?一般認(rèn)為三國就是公元220xx年——265年,。三國的得名大家都明白，是因?yàn)楫?dāng)時(shí)中原大地上并存著魏,、蜀,、吳三個(gè)地方政權(quán)。

武侯祠始建于何時(shí),，此刻已經(jīng)沒有資料能夠考證了,，但是從大詩人杜甫《蜀相》這首詩中的詩句：“丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森”我們能夠推斷,，早在唐代以前,，武侯祠就已經(jīng)存在了。為什么這么說,，有以下兩個(gè)原因,。其一，從“丞相祠堂何處尋”這句詩我們能夠推斷,，杜甫寫這首詩的時(shí)光要晚于武侯祠修建的時(shí)光,，也就是說，杜甫寫詩的時(shí)候武侯祠已經(jīng)存在了,，不然杜甫也不會(huì)辛辛苦苦的去尋找不存在的東西,，除非他瘋了;其二，根據(jù)植物的生長(zhǎng)規(guī)律,，像柏樹這樣的樹種生長(zhǎng)是比較緩慢的,，要長(zhǎng)成森森的翠柏，起碼要一百多年的時(shí)光,。杜甫寫這首詩的時(shí)候是公元759年,，我們用759減去150，得到609,。而唐朝的開國時(shí)光是公元620xx年,，所以從這兩方面我們能夠大致得出結(jié)論，武侯祠在唐代以前就已存在,。在唐,、宋時(shí)期,，那里分別有武侯祠和劉備廟，明朝初年的時(shí)候,，祠廟合二為一,，明朝末年又因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)被毀，這天我們將要看到的武侯祠,，是清代康熙十一年在舊址上重建的,。

好了，各位朋友,，此刻我們已經(jīng)到了武侯祠,，請(qǐng)隨我一同去游覽。首先,，請(qǐng)大家抬頭看看大門懸掛的匾額“漢昭烈廟”,，漢是指當(dāng)年劉備蜀漢政權(quán)的稱號(hào)。昭烈,，是劉備死后的謚號(hào),。這四個(gè)字的意思就是告訴我們：那里是祭祀蜀漢皇帝劉備的廟宇。既然如此,，人們?yōu)槭裁从址Q它為武侯祠呢?有哪位朋友明白原因嗎?民國年間的鄒魯寫的一首詩,，告訴了我們其中的緣由：“門額大書昭烈廟，世人都道武侯祠,。由來名位輸勛業(yè),，丞相功高百代思”。也就是說,，因?yàn)橹T葛亮的歷史功績(jī)大,，他在老百姓心目中的威望超過了劉備，人們就不顧君尊臣卑的禮儀和這座祠廟本來的名稱了,。所以大家都稱為武侯祠,。

此刻請(qǐng)大家一齊跟隨我進(jìn)入景區(qū),，此刻我們面前的這幅圖是景區(qū)的導(dǎo)游圖,，等一下我們依次游覽大門,、三絕碑,、二門,、前后出師表,、文臣武將廊,，劉備殿,，諸葛亮殿,，然后經(jīng)過桂和樓到劉備墓,。愿意聽我講解的朋友就跟我走，想要自我游覽的朋友能夠自由參觀,，我們11點(diǎn)30分在這個(gè)地方集合,。

大家看左右兩邊，立有6通高大的石碑,。其中的四塊是清代刻建的,，一塊為明代刻建，一塊為唐代刻建。清碑主要記載了祠廟重建和維修的狀況：明碑著重介紹了祠廟的歷史沿革。我們右手邊的這塊唐碑是最有名最有價(jià)值的,。唐碑是唐憲宗元和四年(公元820xx年),，劍南西川節(jié)度使武元衡率其僚屬27人,，來到武侯祠祭拜諸葛亮后刻建的,。因?yàn)闅v來治理四川比治理國家更難，而武元衡在任職期間對(duì)治理蜀地采取了許多有效的辦法，得到了當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者的肯定，他以諸葛亮自詡(就是把自我比作諸葛亮),，想要樹碑立功,。他的27個(gè)幕僚中的書記官(相當(dāng)于此刻的省政府秘書長(zhǎng))裴度看出了他的心思,，便撰寫了一篇文章，文中極力的稱頌諸葛亮治蜀的文治武功,，對(duì)他鞠躬盡瘁,、力圖統(tǒng)一的精神給予了很高的評(píng)價(jià)，把他比作前代的名臣管仲,、蕭何、張良,。這篇文章表面上是稱頌諸葛亮,，實(shí)則吹捧武元衡是堪與諸葛亮媲美的謀略大師、經(jīng)緯之才,。文章立意新穎,，比喻十分精妙，評(píng)價(jià)也很中肯,。之后,，裴度還受到唐僖宗的賞識(shí)，成為三朝宰相,，輔佐了四個(gè)皇帝,。另一個(gè)幕僚成都府少尹(成都市副市長(zhǎng))柳公綽為文章書寫撰文，他是唐代大書法家柳公權(quán)的哥哥,，書法漂亮,，當(dāng)時(shí)許多有錢人家都想買柳公綽撰寫的墓志銘。外國使臣也爭(zhēng)相購買,。所以讓柳公綽來撰寫裴度的文章

實(shí)在是相得益彰,。所以，這塊碑以其文章傳世,，書法精湛和諸葛亮的偉大功績(jī)而被譽(yù)為“三絕碑”,。文化大革命時(shí)期,，為了保護(hù)這塊碑不被破壞，我們將參與這項(xiàng)工程的工農(nóng)代表,，魯建的鐫刻工藝,，也算進(jìn)了三絕，所以我們有時(shí)候聽到的三絕也指精妙絕倫的文章,、書法和鐫刻工藝,。

對(duì)面的明碑，不明白大家有沒有注意到石碑下方這個(gè)東西,，看上去是不是有點(diǎn)像烏龜?但是它并不是烏龜,，二是龍生九子的第六子，赑屃,。明間有句俗語啊,，說：摸摸赑屃頭，一生不用愁,，摸摸赑屃背,，旅途不疲憊。不管真假,，大家不妨去摸上一摸,。

此刻我們來到了二門，大家抬頭看看門上的匾額,，不妨一齊讀一讀這四個(gè)字,。不錯(cuò)，這就是著名的“明良千古”匾額,，匾額的意思是說劉備慧眼識(shí)人,，三顧茅廬請(qǐng)諸葛亮做了軍師，正所謂“千里馬常有而伯樂不常有”,，劉備發(fā)現(xiàn)了諸葛亮這匹千里馬中的千里馬能夠算一個(gè)好伯樂了,。細(xì)心的朋友可能已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了“明”字左邊的“日”字中間怎樣多了一橫成了一個(gè)“目”字，會(huì)不會(huì)是寫錯(cuò)了,。其實(shí),，這個(gè)字并沒有寫錯(cuò)，大家看看匾額的落款寫的是：大清康熙年間,，如果大家對(duì)清朝時(shí)期的文字獄有了解的話,，就應(yīng)就明白，多一橫是為了避諱明朝的“明”,。

過了二門,，大家能夠看到前面氣勢(shì)恢宏的大殿，那就是劉備殿,。兩邊是文成武將廊,，這些我們待會(huì)兒再說,。先來欣賞一下這面墻上的文字，這就是著名的前出師表,。是諸葛亮第一次北伐時(shí)給皇帝劉禪獻(xiàn)上的奏章,。這面墻上的文字并不是諸葛亮所題寫的，相傳是南宋抗金名將岳飛飄過南陽武侯祠的時(shí)候題寫的,。這些拓片都是從南陽武侯祠搬運(yùn)到成都來的,，那大家看這前面四行的字都是行楷，到第五行“此誠危機(jī)存亡之秋”就開始寫成了行書,，后面又是草書,。為什么會(huì)這樣呢?據(jù)說當(dāng)時(shí)岳飛喝了酒，略有幾分酒意,。開始寫的時(shí)候還比較的拘謹(jǐn),，字體也很工整，之后酒精發(fā)作加上文章的才華橫溢,，只好用龍飛鳳舞的草書表達(dá)滿腔的豪情,。大家能夠從這些文字中體會(huì)出岳元帥當(dāng)時(shí)的情緒嗎?一般人可能都認(rèn)為武將不大會(huì)舞文弄墨的，但是岳飛的字就寫的十分的棒,，《出師表》全文共13個(gè)“帝”字,，但是每一個(gè)帝字的寫法都不相同。大家看,，那里,、那里、那里,。(而事實(shí)上這并非是岳飛的真跡，這是明朝時(shí)候一位叫白麟的成都文人所題寫的,。據(jù)說當(dāng)時(shí)白麟喝了一些酒,，略有幾分醉意以后，跑到武侯祠來想弄個(gè)名垂青史的驚世之舉,。想來想去,，想到借題發(fā)揮，選取了題寫《出師表》,。這位仁兄剛開始寫的時(shí)候還比較拘謹(jǐn),，寫著寫著就豪放了起來。文章的才華橫

溢再加酒精發(fā)作,，只好用龍飛鳳舞來表達(dá)滿腔豪情,。寫完之后，想到自我人微言輕,，便翻了幾下眼珠子,，題上“岳飛”的名字,。從此魚目混珠，讓人真假難辨,。因?yàn)橹T葛亮和岳飛二人英名與功業(yè)都為千古傳奇,。后人敬愛他倆，真也好,，假也好,。假的早已經(jīng)變成了真的。白麟的書法,、孔明的文章,、岳飛的落款，雖然是欺世盜名,，表里不一,。但是書法確實(shí)寫的好，飽含了情感,，所以一向被人們視為上上品,。)接下來我們?cè)偃バ蕾p一下后出師表，在中學(xué)的課文當(dāng)中,，我們只要求背誦了《前出師表》,，后出師表只作為課外閱讀的文章，所以大家對(duì)后出師表可能相對(duì)要陌生一些,。與前出師表相比較,，后出師表更像一篇分析戰(zhàn)爭(zhēng)策略的文章，至少告訴了我們出師北伐的原因,，而前出師表就一向在教育皇帝該怎樣用人,，講國家怎樣才能強(qiáng)盛等等。后出師表當(dāng)中也有9個(gè)帝字,，每個(gè)字的寫法也是不一樣的,。1958年，毛主席參觀武侯祠時(shí),，對(duì)岳飛的書法大加的贊揚(yáng),，用了“龍騰虎躍，氣象萬千”八個(gè)字來評(píng)價(jià),。

此刻我們來到了文臣廊,，廊內(nèi)一共有14尊塑像，這14位蜀國官吏都很有才華,、為官清正廉潔,。其中董允直言敢諫，后主劉禪也怕他三分,。鄧芝不僅僅在“東聯(lián)孫吳北巨曹魏”的戰(zhàn)略上立下功勞,，而且一輩子都沒有貪污過,，在臨死的時(shí)候家里沒有半點(diǎn)錢財(cái)，十分的清正廉潔,。蔣琬,、費(fèi)祎，是諸葛亮臨終時(shí)向劉禪推薦的兩位丞相繼承人,。蔣琬,、費(fèi)祎的才干雖然沒有諸葛亮高，但是他們能夠忠實(shí)的執(zhí)行諸葛亮的政策,，在執(zhí)政期間,，都能夠保住蜀國的安定和繁榮。那居于文臣之首的就是我們面前的這位龐統(tǒng)先生,。大家看上去可能覺得龐統(tǒng)又丑又黑,，龐統(tǒng)也的確長(zhǎng)得有點(diǎn)影響市容，對(duì)不起觀眾,。但是龐統(tǒng)才思敏捷,，博學(xué)多智，年輕的時(shí)候被稱為“鳳雛”,，與諸葛亮齊名,。最開始劉備并不看好龐統(tǒng)，就是因?yàn)樗L(zhǎng)得其貌不揚(yáng)的,。之后經(jīng)過魯肅和諸葛亮的多次推薦,，劉備又親自與他談?wù)摿塑妵笫轮螅攀艿街赜?。但是龐統(tǒng)卻英年早逝,，不幸在攻打雒城(現(xiàn)廣漢市)的戰(zhàn)役中被亂箭射死，年僅36歲,，十分的年輕,。說到龐統(tǒng)的死，了解三國的朋友可能都明白他好像死得有點(diǎn)冤枉,。當(dāng)年劉璋邀請(qǐng)劉備入蜀，幫忙抗擊漢中的張魯,，劉備按照諸葛亮的計(jì)策,，準(zhǔn)備趁機(jī)占領(lǐng)蜀地，為自我多爭(zhēng)取一塊地盤,。于是打算攻打雒城,，而雒城是一座易受難攻的城池，只有一條大道能

夠到達(dá),，其他三面都是是山路陡峭的地方,，從軍事的角度來說,，這樣的地形從正面進(jìn)攻是很難取得勝利的，除非有其他的小路,，出奇兵制勝,。在得到張松敬獻(xiàn)的蜀地地圖之后，才發(fā)現(xiàn)有果真一條小道也能夠到達(dá)雒城,，于是劉備打算兵分兩路,，由自我率騎兵走小道，龐統(tǒng)率大軍走大道,。大軍主要負(fù)責(zé)正面攻擊,，吸引敵人的注意力，制勝的關(guān)鍵在于劉備率領(lǐng)的騎兵,。龐統(tǒng)立功心切,，加上山路陡峭，擔(dān)心劉備,。再三請(qǐng)示了劉備之后,，決定率騎兵走小道，進(jìn)攻雒城,。在出征的當(dāng)天,，軍士們?nèi)鸫病⑺母鲲?、五更天出發(fā),。出發(fā)時(shí)龐統(tǒng)騎上自我的戰(zhàn)馬，結(jié)果戰(zhàn)馬不明白受到了驚嚇,，突然不受控制,，把龐統(tǒng)摔了下來，經(jīng)過三番五次的努力,，龐統(tǒng)始終不能馴服戰(zhàn)馬,。大家都明白劉備愛才心切，害怕自我的軍師受到傷害,，于是將自我的戰(zhàn)馬的盧馬讓給了龐統(tǒng),，的盧馬是一匹白色的駿馬，以前還救過劉備一命,。龐統(tǒng)推遲了一番,，最后擋不住劉備的熱情，還是理解了,。于是,，龐統(tǒng)率軍出征了，當(dāng)軍隊(duì)行軍到落鳳坡的時(shí)候，龐統(tǒng)突然觀察到兩邊懸崖陡峭,，山林間樹木茂盛,，作為優(yōu)秀的軍事，他立刻產(chǎn)生了條件發(fā)射,，心想如果在此有埋伏,，不就完了嗎?在問了探路兵后得知此地叫叫落鳳坡，當(dāng)時(shí)龐統(tǒng)全身汗毛豎起,，不禁打了個(gè)寒戰(zhàn),。心里嘀咕：我號(hào)稱“鳳雛”，而那里

是落鳳坡,，難道我要死在那里,。一番調(diào)整后，他吩咐士兵提高警惕,，慢慢前行,。所謂無巧不成書，落鳳坡確實(shí)有張任的軍隊(duì)埋伏,，張任以前就聽聞劉備騎的是白馬,。于是對(duì)士兵說：騎白馬的定是劉備，給我朝騎白馬的放箭!頃刻間萬箭齊發(fā),，龐統(tǒng)當(dāng)場(chǎng)被萬千穿心而死,。成了劉備的替死鬼，確實(shí)是死的冤枉,。但是,，從另外一個(gè)方面來說，他死的也不冤枉,。話說就在攻打雒城的前一天,，龐統(tǒng)收到了諸葛亮的信件，這信件還是從荊州八百里快遞過來的,。意思是說,，我近日夜觀星象，發(fā)現(xiàn)你的守護(hù)星昏暗無色,，隱隱有墜落之兆,，攻打雒城怕是不會(huì)很順利，推薦不要攻打雒城,。當(dāng)時(shí)龐統(tǒng)卻想,，我好不容易有一個(gè)機(jī)會(huì)立功，諸葛亮肯定是想搶我的功勞,，于是沒有理解推薦。就這樣，龐統(tǒng)不幸中箭而死,。

這個(gè)東偏殿中供奉的就是大名鼎鼎的關(guān)羽以及他的兒子關(guān)平,、關(guān)興,，部將周倉和趙累的塑像,。大家看關(guān)羽像高2米多,，頭戴冕旒,，紅臉,，丹鳳眼,，臥蠶眉,，兩眼半瞇半閉,，美髯垂胸,，身著金袍,，手執(zhí)象簡(jiǎn)，一付帝王打扮神靈面孔,。那有沒有朋友明白人們?yōu)槭裁磿?huì)把關(guān)羽的塑像弄成帝王打扮呢?關(guān)羽的臉又為什么是紅的呢?先說為什么是帝王打扮,，關(guān)羽字云長(zhǎng)，他與張飛是最早追隨劉備南征北戰(zhàn)的猛將,，號(hào)稱“熊虎之將”,。他倆與劉備情同手足，因此才有了“桃花三結(jié)義”故事,。當(dāng)年18路諸侯討伐董卓,，關(guān)羽“溫酒斬華雄”，一戰(zhàn)成名,。關(guān)羽以前被曹操俘獲,，曹操三天兩頭給關(guān)羽送美酒美肉美人，還給他加官進(jìn)爵,，但是關(guān)羽仍然效忠劉備,。劉備在赤壁之戰(zhàn)后，得到了荊州,，并委任關(guān)羽鎮(zhèn)守,。在荊州，關(guān)羽以前水淹襄樊,，活捉曹軍大將于禁,，斬殺龐德，威震華夏,。最后,，因?yàn)轵湴凛p敵，被東吳將領(lǐng)呂蒙設(shè)計(jì)偷襲,，與關(guān)平,、趙累等人同時(shí)遇害,，丟失了荊州。陳壽的《三國志》中評(píng)論他“傲大夫而親士卒“,，簡(jiǎn)單來說就是看不起當(dāng)官的,，對(duì)下屬士兵卻很好。傲慢和輕敵是導(dǎo)致他失敗和被殺的重要原因,。歷來的統(tǒng)治者對(duì)關(guān)羽都十分推崇,，使他成了“忠義”的化身，此刻的明間企業(yè)家,，尤其廣東沿海一帶也多半都會(huì)拜關(guān)公,，甚至香港地區(qū)的社團(tuán)、內(nèi)地的黑社會(huì)

這些組織也都拜關(guān)公,，就是因?yàn)樗闹伊x,。在宋朝時(shí)，他被追封為王,，到了明清時(shí)期,，加封為關(guān)圣大帝，全國各地都修廟祭祀,。因此,，那里的關(guān)羽像就成了帝王打扮。那關(guān)羽的臉為什么又是紅色的呢?明間傳說,，以前關(guān)羽的臉是很白的,，之所以之后成了紅臉，是因?yàn)橐淮螒?zhàn)敗后,，關(guān)羽逃到一個(gè)寡婦家,，眼看著官兵就要追來。家里又是家徒四壁,，還有一張床,，剩下就是桌子板凳，根本沒地方可藏,。關(guān)羽和寡婦都急了,。最后，寡婦將自我的頭發(fā)剪了一縷下來貼在關(guān)羽的下巴和兩腮上,，又將自我家的公雞宰殺,，將雞血均勻的涂抹到關(guān)羽的臉上。霎時(shí)光,，關(guān)羽又白臉變成了紅臉,，還滿臉的胡須。然后兩人一齊睡到床上,。當(dāng)官兵趕到,，搜查了一番之后,，并沒有發(fā)現(xiàn)眼前趟在床上的人就是關(guān)羽，官兵離開之后,。關(guān)羽向寡婦到了謝之后,，也離開了寡婦家。但是之后,，不管他怎樣洗，臉都是紅的,。有人說關(guān)羽的臉是羞紅的,。因?yàn)楣艜r(shí)候?qū)ε擞绕涫枪褘D來說，最重要的不是金銀珠寶或者嫁個(gè)好人家,，最重要的是女人的貞潔,。關(guān)羽覺得自我會(huì)影響寡婦的名聲，所以被羞紅了臉,。這個(gè)故事雖然是杜撰的,，但是從另一個(gè)側(cè)面能夠反映出當(dāng)時(shí)關(guān)羽在普通百姓中的地位是十分高的。不然寡婦也不會(huì)冒著犧牲自我的貞潔的危險(xiǎn)來救關(guān)羽的命,。據(jù)說明清時(shí)期,，在全國數(shù)孔夫子的

廟宇是最多的，排第二的就是關(guān)帝廟,。大家能夠想象一下,，他在人們心目中的地位是何等的高。

此刻大家看到的匾額“業(yè)紹高光”是后人對(duì)劉備的評(píng)價(jià),?！皹I(yè)”是指劉備的所創(chuàng)立的基業(yè)，就是蜀漢政權(quán),，紹有繼承發(fā)揚(yáng)光大的意思,，“高”指漢高祖劉邦，“光”指光武帝劉秀,，這四個(gè)字的意思是說：劉備的功業(yè)繼承了漢高祖劉邦和光武帝劉秀的基業(yè),。殿門口還有一口圓鼎，圓象征天,。等會(huì)兒我們還會(huì)在諸葛亮殿外看到一口長(zhǎng)方形的鼎,。象征地，天圓地方嘛,，在那里是君臣之意,。

殿的正中，供奉的就是劉備的貼金泥塑坐像,，這個(gè)塑像高3米,，是武侯祠當(dāng)中最高的一尊塑像,。劉備字，玄德,，河北涿州人,。大家看劉備頭戴天平冕冠，身穿黃袍,，手捧朝天圭玉,，寬面大耳的?！度龂萘x》中描述劉備時(shí),，說他兩耳垂肩，雙手過膝,。大家想想什么動(dòng)物是兩耳垂肩啊?對(duì),，就是豬;那什么動(dòng)物又是雙手過膝呢?咦!又對(duì)了，就是猴子,。豬猴,，諸侯，所以說劉備天生就有諸侯相,，會(huì)獨(dú)霸一方,。傳說劉備出身的時(shí)候也是天有異象，一縷紅光射入劉備家中,。24歲的時(shí)候,，劉備召集關(guān)羽、張飛等人參加鎮(zhèn)壓黃巾農(nóng)民起義,，之后在軍閥混戰(zhàn)中逐漸的壯大了勢(shì)力,。由于缺乏謀臣，他在軍閥混戰(zhàn)中屢次挫敗,，先后投靠了呂布,、曹操、袁紹,、劉表,。之后三顧茅廬，拜諸葛亮為軍師,，赤壁大戰(zhàn)后,，勢(shì)力才得到發(fā)展。之后占據(jù)益州,。于公元220xx年在成都稱帝,。不久后，為了奪回荊州,，替關(guān)羽報(bào)仇,，劉備率水陸70萬大軍攻打吳國,。結(jié)果，在夷陵,，劉備被吳國陸遜火燒連營(yíng),。遭到慘敗，從此劉備一病不起,，不久死于白帝城(重慶奉節(jié)),。其實(shí)，劉備從小到大都胸懷大志,，注重信義,，待人寬厚。小時(shí)候的劉備并不像其他的小孩一樣,，他不愛學(xué)習(xí)，最大的愛好是交朋友,，喜歡大俠似的人物,，很會(huì)籠絡(luò)人心。做人一向都十分的低調(diào),。唯一的一次沖動(dòng),，就是關(guān)羽大意失荊州

，被東吳陸遜所殺后,。劉備和關(guān)羽張飛兄弟情深,，興師伐吳，結(jié)果遭到慘敗,，所以說啊,，沖動(dòng)是魔鬼，這也印證了歌手刀郎的那首歌,，沖動(dòng)的懲罰啊,。上天對(duì)劉備這一次沖動(dòng)的懲罰實(shí)在有點(diǎn)重了。呵呵!期望我們的朋友們以后不要沖動(dòng)啊!

在劉備像的東側(cè),，是劉備的孫子劉諶的塑像,。劉諶是劉禪的第五個(gè)兒子，被封為北地王,。在魏國鄧艾軍隊(duì)進(jìn)逼成都的時(shí)候,，他苦苦勸諫父親劉禪，同鄧艾等來犯的敵人決一死戰(zhàn),，與國家共存亡,。但是劉禪不聽，劉諶十分的悲哀,，去祖廟哭訴了以后,，回到自我的住處,，先殺了自我的老婆和兒子，然后自殺,。他這種以死殉國的精神受到了后人的頌揚(yáng),。劉備像的西側(cè)，原本是有劉禪的像,，由于他不能保住父親的基業(yè),，投降了魏國，之后被安排到漢中,。當(dāng)上了安樂公,，魏國皇帝問他覺得在那里過的怎樣樣?他居然回答：此間樂，不思蜀,。樂不思蜀這個(gè)成語就出自那里,。在宋代的時(shí)候，他的塑像就被毀掉,，從此沒有再塑,。正殿的兩面墻壁上，懸掛著木刻的《先祖?zhèn)鳌?、《后祖?zhèn)鳌?，文章都是從陳壽《三國志》?dāng)中摘抄下來的。蜀國的興亡,，能夠從劉備,、劉禪的傳中了解始末。

此刻我們來到的這個(gè)偏殿,，里面供奉的是張飛祖孫三代的塑像,。大家對(duì)張飛都很熟悉，他長(zhǎng)得面色漆黑,，豹頭環(huán)眼,，燕頷虎須，看上去十分的威猛而有生氣,。大家平時(shí)可能受到《三國演義》的影響,，都覺得張飛長(zhǎng)得十分的丑，有點(diǎn)影響市容啊,。但這天我要告訴各位,，其實(shí)張飛有可能長(zhǎng)得很帥的。不是開玩笑啊!大家都明白張飛有兩個(gè)女兒,，之后這兩個(gè)女子都嫁給了后主劉禪,。一般從基因的角度來說，女孩子都長(zhǎng)得更像父親，男孩子更像母親,。劉禪是什么人,，他但是整天斗蛐蛐，愛美酒美女的酒色之徒啊!你想,，如果張飛的兩個(gè)女兒很丑的話,，劉禪怎樣可能會(huì)娶啊。就算是你張飛是劉禪老爸的哥們兒,，拜把兄弟,，劉禪也不必須會(huì)娶。所以我們推測(cè)張飛的兩個(gè)女兒是很漂亮的,。當(dāng)然張飛長(zhǎng)得很帥的可能性也比較大,。除了長(zhǎng)相，還有很多朋友認(rèn)為張飛是個(gè)莽夫,，這個(gè)說法有點(diǎn)偏激,，其實(shí)張飛啊，我們的飛哥也有心細(xì)的一面,，而且武藝高強(qiáng),。大家都明白飛哥長(zhǎng)坂坡橋頭的一聲大吼吧?當(dāng)時(shí)劉備帶著老百姓往江陵方向撤退，曹操的十萬追兵緊隨其后,，劉備讓張飛率幾十個(gè)士兵斷后。而張飛并沒有和曹操硬拼嘛,，他看背后有一片樹林,，于是心生一計(jì)，讓士兵在樹林外邊到處插上戰(zhàn)旗,，馬尾上綁上樹枝,，在樹林中來回的跑，弄起漫天的塵土,，而他卻一個(gè)人單槍匹

馬立于橋頭,。恰恰曹操生性多疑，看到我們飛哥一個(gè)人立于在橋頭,，后面樹林中又是漫天塵土,，懷疑有埋伏，才沒有貿(mào)然進(jìn)攻,。這樣劉備軍團(tuán)才逃過一劫,。由此可見張飛還是比較心細(xì)、是有謀略的,。但是,，據(jù)我分析，當(dāng)時(shí)曹操?zèng)]有進(jìn)攻就應(yīng)是另有原因,。當(dāng)年關(guān)羽溫酒斬華雄后,，在慶功宴上,，曹操稱贊關(guān)羽說：關(guān)將軍武藝高強(qiáng)，恐怕當(dāng)世數(shù)一數(shù)二,。關(guān)羽卻說：我算什么,，我三弟張飛，于百萬軍中取上將首級(jí),，如探囊取物,。用個(gè)不恰當(dāng)?shù)谋扔鳎拖裎覀冞@天從口袋里拿手機(jī)一樣簡(jiǎn)單,。這句話在曹操心中留下了深刻的印象,。曹操就想：劉備已經(jīng)被打得潰不成軍，派人來斷后就等于送死,。而劉關(guān)張三兄弟情深意重,，劉備不可能會(huì)讓自我的三弟來送死。那就只剩下兩種狀況,，一是劉備這家伙不按套路出牌了,，是派張飛來殺我的，二是,，后面的樹林塵土漫天,，又到處是戰(zhàn)旗，肯定有埋伏,。于是曹操下令軍隊(duì)后撤,。這只是我的推測(cè)啊，不代表官方的版本,。呵呵!

此刻大家跟我一齊去看看武將廊,，武將廊內(nèi)也有14塑像。他們或因戰(zhàn)功卓著,，或因戰(zhàn)死沙場(chǎng),，被立像表彰。趙云居于武將之首,，是一員智勇雙全的將領(lǐng),。在當(dāng)陽長(zhǎng)阪坡，他一個(gè)人從曹操的百萬大軍中,，救回了幼主劉禪,，威震一時(shí)。在漢中爭(zhēng)奪戰(zhàn)中,，他憑借膽識(shí),，殺退曹軍，劉備稱他“一身都是膽”。趙云是蜀國五虎上將中唯一一個(gè)壽終正寢的,。但是對(duì)于他的死,，明間有有另一個(gè)版本，傳說他是死于老婆之手,。話說,，趙云身經(jīng)百戰(zhàn)，但是身上卻沒有受過一點(diǎn)傷,，等到他年老的之后,，在晚上睡覺的時(shí)候，經(jīng)常脫了衣服,，給他老婆展示自我的身體,，對(duì)他老婆說：老婆你看，我很強(qiáng)壯吧,，肌肉很發(fā)達(dá)吧,，很厲害吧，身上一點(diǎn)傷都沒有,。他是日復(fù)一日,，年復(fù)一年的說，他老婆甚至連他丫鬟的耳朵都聽起繭了,，他老婆實(shí)在是受不了了,，于是想了個(gè)辦法。某天晚上,，她趁趙云熟睡的時(shí)候,，用繡花針在他的腳底板上扎了一個(gè)洞。他老婆心想：如果明天晚上你還說自我身上沒有一點(diǎn)傷,，我就指出你腳板上有一一個(gè)洞，看你還這么炫耀,。結(jié)果,，第二天早上，太陽都升到半空了,，趙云還沒有醒來,，這個(gè)時(shí)候他老婆才發(fā)現(xiàn)他已經(jīng)死了。當(dāng)然這個(gè)只是民間的一個(gè)傳說而已,，并不可信,。在武將廊內(nèi)，除了趙云以外,，其他著名將領(lǐng)還有馬超,、姜維、黃忠等。馬超武藝高強(qiáng),，當(dāng)他

還是一支獨(dú)立勢(shì)力時(shí),，曾在潼關(guān)大敗曹操，弄得曹操割須棄袍,，狼狽不堪,。曹操曾說：“馬兒不死，吾無葬身之地!”之后馬超被曹操打敗,，歸降張魯,，又中諸葛亮之計(jì)，歸降了劉備,，被封為五虎上將,。姜維本是魏國一名小將，諸葛亮首次出祁山攻打曹魏時(shí)將他收降,。因其忠于蜀漢,，文武雙全，受到諸葛亮的重用,，被指定為諸葛亮的軍事繼承人,。諸葛亮死后，他擔(dān)負(fù)起蜀國的軍事重任,。曾九伐中原,，力圖完成諸葛亮“興復(fù)漢室”的遺愿。黃忠,，也是蜀國的五虎上將,，他老當(dāng)益壯，征戰(zhàn)中總是身先士卒,，勇冠三軍,。

出了劉備殿就是過廳，過廳比劉備殿低一個(gè)臺(tái)階,。這是當(dāng)時(shí)封建社會(huì)君尊臣卑等級(jí)觀念的體現(xiàn),。過廳當(dāng)中懸掛著董必武、郭沫若,、馮玉祥,、徐悲鴻、舒同等人撰寫的匾額對(duì)聯(lián),。武侯祠三個(gè)字是郭沫若老先生在1964年是題寫的,。

前面這個(gè)長(zhǎng)方形的鼎，就是我剛才所說到的天圓地方,。大家能夠抬頭看看,，房頂上有幾尊塑像,，中間的大家就應(yīng)都認(rèn)識(shí)，是我們佛教的彌勒佛,，兩邊的是道教的風(fēng)神和雨神,。大家可能會(huì)問了，把他們放在房頂上有什么作用呢?其實(shí),，作用很簡(jiǎn)單,，就是震災(zāi)的。古時(shí)候這種大殿的房頂都是很高的,，發(fā)生火災(zāi)什么的,，當(dāng)時(shí)又沒有先進(jìn)的消防工具，水是潑不上去的,。因此就把佛教和道教的神仙弄上去震災(zāi),。

我們眼前的這種大殿就是諸葛亮殿，也是傳說中的武侯祠,。殿正中的匾額“名垂宇宙”是康熙皇帝的第17個(gè)兒子,，果親王，愛新覺羅允禮題寫的,。意思是說諸葛亮名滿天下,，宇宙在那里并不是我們這天所理解的意思，在清朝的時(shí)候還沒有出現(xiàn)宇宙這個(gè)詞語,。當(dāng)時(shí)上下四方為宇,，古往今來為宙。指的是時(shí)光和空間,。

門額上的這幅對(duì)聯(lián),，是我國十大名聯(lián)之一，叫攻心聯(lián),，深得毛主席的贊賞,。武侯祠的匾額、對(duì)聯(lián)很多,，我們沒那么多時(shí)光一一研讀,，主要來欣賞一下這一副。先說說對(duì)聯(lián)的來歷,，這幅對(duì)聯(lián)是清末云南劍川人趙藩撰寫的，當(dāng)時(shí)他在京城做官,，他的學(xué)生遍布全國,，有個(gè)學(xué)生在四川做西川節(jié)度使，但是這個(gè)人的做法有點(diǎn)不太妥當(dāng),，對(duì)百姓實(shí)行高壓政策,，激起民憤,。于是就寫了這幅對(duì)聯(lián)來提醒他的學(xué)生。先看上聯(lián),，能攻心則反側(cè)自消,，從古知兵非好戰(zhàn);攻心是來自馬謖：攻心為上，攻城為下的推薦,，這個(gè)反側(cè)是來自于《詩經(jīng)》輾轉(zhuǎn)反側(cè),，夢(mèng)寐思伏。就是翻來覆去睡不著覺的意思,。自消就是自我消失的意思,。連起來就是如果能攻心的話，那些讓你輾轉(zhuǎn)反側(cè)不能入睡的人和事就會(huì)自動(dòng)消失,，你就能夠睡好覺了,。能攻心出自諸葛亮的一個(gè)典故，諸葛亮平定南方叛亂的時(shí)候有一個(gè)七擒孟獲的故事,。大家都明白,，照說第一次就能夠把孟獲殺了，但是諸葛亮七擒七縱孟獲是為了使其真心的歸順,。如果當(dāng)時(shí)殺了一個(gè)孟獲,，那以后再出來一個(gè)什么李獲，張獲什么的就麻煩了,，所以諸葛亮采取了攻心的上策,。從古知兵非好戰(zhàn)也，意思是說自古懂戰(zhàn)爭(zhēng)懂軍事的人,，都是不是好戰(zhàn)的人,。這也出自一個(gè)典故，在平定叛亂的時(shí)候,，在這天的宜賓一代有一個(gè)部族叫藤甲兵,。他們穿的藤

甲很輕，這藤甲刀砍不動(dòng),，箭射不穿的,，又防水，樹林間的霧氣啊,，水池啊都是有毒的,。諸葛亮還真搞但是，之后才想到了一條妙計(jì),，反利于水者,，不利于火嘛。于是將藤甲兵引到山谷中用火攻,。當(dāng)時(shí)山谷中兩萬藤甲兵燒得是呼天喊地的,。從一個(gè)軍事家的角度來說,，把敵人打敗了，就應(yīng)高興該哈哈大笑才對(duì),。而當(dāng)時(shí)的諸葛亮是什么表情大家明白嗎?當(dāng)時(shí)他站在山谷上仰天長(zhǎng)嘆,，掩面而泣啊!他為什么哭，因?yàn)樗粏螁问且粋€(gè)軍事家,，還是政治家,，他覺得自我為了一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，滅掉了別人整整一個(gè)民族的人,。所以說從古知兵非好戰(zhàn),。下聯(lián)“不審時(shí)即寬嚴(yán)皆誤，之后治蜀要深思”,。意思是說如果不審時(shí)度勢(shì),，就算制定了適宜的法度也都是錯(cuò)的。提醒之后治蜀的官員要多思考,。這下聯(lián)也是有來歷的,。當(dāng)年攻下四川，諸葛亮審時(shí)度勢(shì),，還是用了劉璋的一些舊臣來治理四川,。因?yàn)槿绻压賳T全部換成荊州集團(tuán)的人的話，可能會(huì)影響四川的穩(wěn)定,。畢竟強(qiáng)龍難壓地頭蛇嘛,。當(dāng)時(shí)劉璋的舊臣法正就得到了諸葛亮的重用，但之后法正就有點(diǎn)囂張了,，飛揚(yáng)跋扈還收受賄賂,。按照諸葛亮的治蜀規(guī)定，這樣的錯(cuò)誤該殺頭的了,。但是諸葛亮并沒有殺法正,，而是約法正吃了一頓飯，聊了聊,。響鼓不用重錘嘛,，法正也明白自我該收斂點(diǎn)了。諸葛亮饒了法正一條命,。諸葛亮為什么不殺

法正,，因?yàn)椴荒軞⒀剑?dāng)時(shí)法正算是劉璋舊臣的高級(jí)官員,，如果殺了法正,，其他舊臣還不人心惶惶。誰還會(huì)認(rèn)認(rèn)真真為國效力,。而不殺法正的話,，潛臺(tái)詞就是告訴各位舊臣，你們?nèi)绻J(rèn)真建設(shè)國家的話,，我不僅僅不會(huì)殺你們,。還會(huì)提拔你們。由此我們能夠看出諸葛亮的審時(shí)度勢(shì),，收到了良好的效果,。

大殿正中就是諸葛亮的貼金泥塑像。大家看他羽扇綸巾,，身披金袍,，其憂國憂民，深謀遠(yuǎn)慮的神采,，顯示出了一代儒相的風(fēng)采,。諸葛亮的一身，我們能夠?qū)⑵浞譃閮蓚€(gè)階段,，前20xx年和后20xx年,。前20xx年，他隱居在襄樊的隆中,，隱居起來干嘛呢,，我們推測(cè)他就應(yīng)是在努力的學(xué)習(xí)，所以才有經(jīng)天緯地之才,，常常把自我比作前朝的管仲,、樂毅、蕭何等名臣,。他在隆中雖然足不出戶,，卻對(duì)天下形勢(shì)了若指掌。水鏡先生司馬徽當(dāng)年向劉備推薦諸葛亮?xí)r說：臥龍鳳雛得一者,，能夠安天下,。當(dāng)時(shí)劉備正是山窮水盡的時(shí)候，加上徐庶臨別前的極力推薦,，他覺得自我需要得到這樣一個(gè)能安天下的人,。于是立刻和關(guān)羽張飛找諸葛亮去了，這才有了著名的三顧茅廬,。后20xx年,，諸葛亮跟隨劉備南征北戰(zhàn)，用火燒博望,、火燒新野,、火燒赤壁三把火幫忙劉備燒出了一個(gè)蜀漢王朝。構(gòu)成三足鼎立的局勢(shì),，他在四川施行教化,，嚴(yán)明賞罰,，選賢任能，興修水利,，發(fā)展生產(chǎn),。把蜀漢王朝治理得僅僅有條。之后他又平定南方叛亂,，六出祁山,，以自我的一身詮釋了“鞠躬盡瘁死而后已”八個(gè)字。最后累死在北伐前線的五丈原軍中,，被埋葬在陜西勉縣定軍山下,，墳?zāi)怪两裆写妗Ｇ昂?0xx年加起來正好是54,，諸葛亮也剛好活了54歲,。那縱觀諸葛亮的一身，他不僅僅是一個(gè)偉大的政治家,、軍事家,。他

還是一個(gè)偉大的發(fā)明家。為什么這么說,，諸葛亮一生發(fā)明了很多東西流傳后世,。比如著名的孔明燈、八陣圖,、木牛流馬,、諸葛弩等等，那大家看看我們前方的這個(gè)東西,，明白這是什么嗎?其實(shí)啊,，這也是諸葛亮的發(fā)明，在平定南方孟獲叛亂的時(shí)候發(fā)明的,。這是一面銅鼓,，是公元五六世紀(jì)時(shí)期的文物，我們習(xí)慣性的稱之為諸葛鼓,。這鼓有三個(gè)作用：一是平時(shí)沒有戰(zhàn)事的時(shí)候,，能夠當(dāng)鍋用來做飯;二是在戰(zhàn)場(chǎng)上能夠當(dāng)做鑼鼓，用來報(bào)信;三是晚上能夠當(dāng)枕頭睡,，能夠防止敵人偷襲,。不明白大家注意沒有，鼓的兩頭大,，中間小,，成啞鈴的形狀，晚上睡覺的時(shí)候，能夠?qū)⒌厣仙晕⑼趥€(gè)坑,，把鼓的兩頭放到土里面,。如果地面有什么響動(dòng)的話，聲音能夠透過鼓的作用擴(kuò)大了之后傳到人的耳朵里,，這樣就能夠防止敵人偷襲,。真可謂是一鼓多用了。除了這個(gè)鼓之外,，號(hào)稱中國面包的“饅頭”也是我們諸葛先生發(fā)明的。相傳三國時(shí)期,，諸葛亮率兵攻打南蠻,，七擒七縱孟獲，使孟獲最后臣服,。于是諸葛亮班師回朝,，途中務(wù)必經(jīng)過瀘水。軍隊(duì)車馬準(zhǔn)備渡江時(shí),，突然狂風(fēng)大作,，浪擊千尺，鬼哭狼嚎,，大軍無法渡江,。此時(shí)諸葛亮召來孟獲問明原因。原先,，兩軍交戰(zhàn),，陣亡將士無法回到故里與家人團(tuán)聚，故在此江上興風(fēng)作浪,，阻撓眾將士回程,。大軍若要渡江，務(wù)必用49顆南蠻軍

士的人頭祭江,，方可風(fēng)平浪靜,。諸葛亮心想：兩軍交戰(zhàn)死傷難免，豈能再殺49條人命?他想到這兒,，突然心生一計(jì),，命令廚師以米面為皮，內(nèi)包黑牛白羊之肉,，做成49顆人頭的形狀,。然后，陳設(shè)香案,，灑酒祭江,。蠻頭與饅頭同音。從此，在民間就有了“饅頭”這一說法,，諸葛亮也被尊奉為面塑行的祖師爺,。諸葛亮創(chuàng)始的饅頭，畢竟里面加上了牛羊肉餡,，工序復(fù)雜且花費(fèi)較多,。于是，后人便將做餡的工序省去,，就成了此刻的饅頭,。而有餡的，則成為包子,。由此可見,，我們的孔明先生是真的十分偉大。那殿左右兩邊分別是諸葛亮的兒子諸葛瞻和孫子諸葛尚的塑像,。在蜀國面臨存亡的時(shí)候,，他們率部隊(duì)與魏軍奮戰(zhàn)，最后寡不敵眾,，為國捐軀,。

接下來我們到三義廟去參觀。好了,，各位朋友,。此刻我們面前的這座大殿就是三義廟，后人為了紀(jì)念劉關(guān)張三兄弟桃園結(jié)義,，于清朝康熙年間修建這座廟宇來紀(jì)念他們?nèi)值?。三義廟的原址在成都的提督街，這天市中心的位置,。之后為了支持市政建設(shè),，于1997年遷建到武侯祠。遷建工程嚴(yán)格按照國家文物法規(guī)定,，將原建筑構(gòu)件一一編號(hào)拆下,。運(yùn)到武侯祠后按編號(hào)搭建，恢復(fù)原貌,。

原先的三義廟有五個(gè)殿,，規(guī)模很大，此刻僅存拜殿和正殿,，成四合院的布局,。整個(gè)殿由40根整石雕成的圓形立柱支撐，每根柱子的直徑0,。5米,。其中有24根石柱上刻對(duì)聯(lián)12副。正殿恢復(fù)了劉關(guān)張的泥塑坐像，廊房?jī)蛇呌?0副三國故事的線描石刻畫,。畫的原稿取自于明代《三國演義》版本,。這些畫的資料是：桃園三結(jié)義、三英戰(zhàn)呂布,、劉備招親,，關(guān)公刮骨療毒等。說到桃園三結(jié)義的故事,，大家明白為什么是劉備做了大哥嗎?民間傳說,，當(dāng)年桃園結(jié)義時(shí)，劉關(guān)張三位都爭(zhēng)著做大哥,，在爭(zhēng)執(zhí)不下的狀況下,。張飛看院子前面有棵大樹，于是出了個(gè)鬼點(diǎn)子,，規(guī)定誰在樹上爬得最高，誰就是老大,。話一說完,，關(guān)羽張飛就一溜煙的爬到書尖上去了。劉備缺沒有行動(dòng),，他走到樹下讓關(guān)羽張飛二人下來,。隨后用斧頭把樹三下五除二的砍掉了。然后對(duì)他們說：把樹砍了我能夠直接走到樹尖上去,，我才是爬得最高的,。我就應(yīng)做老大。這下,，關(guān)羽張飛當(dāng)然不服了,，于是劉備又在院子里抓了一只雞。規(guī)定誰要是把雞毛扔到房頂上,，誰就當(dāng)老大,。大家能夠想象一下把雞毛扔到房頂上的難度。三人說定以后,，由張飛先扔,，只見他在雞的翅膀上拔了一根又長(zhǎng)又相對(duì)較重的雞毛，后退了十來步,，然后往前一沖,，使出了全身的力氣將雞毛往屋頂扔。結(jié)果,，當(dāng)然是沒有成功,，接下來是關(guān)

羽。關(guān)羽拔了一根很短很細(xì)的雞毛，他沒有扔,，他用吹的,，就想我這有。結(jié)果還是沒有成功,。最后輪到劉備,，只見劉備把整只雞抓在手里，連雞帶毛的一齊扔到了房頂上,。這下,，沒有辦法了，關(guān)羽張飛都承認(rèn)他是老大了,。當(dāng)然這個(gè)故事只是傳說,，傳說就不必須真有其事，在那里講給大家聽聽,，純粹是調(diào)侃一下而已,。

那我接下來到劉備墓去看看。我們此刻經(jīng)過的是翠竹簇?fù)淼募t墻夾道,。夾道的盡頭就是劉備墓,。紅墻夾道，就是指兩邊的紅墻夾著中間的石板道路,。墻的兩邊種的都是竹子,，這種竹叫大葉綿竹，我們用肉眼能夠看出它的特征,，長(zhǎng)得高大茂密,，葉子比較寬闊，同時(shí)比較有韌性,，生長(zhǎng)期也比較短,，大概3到5年就能夠長(zhǎng)到這么高大和茂密了。四川人民平時(shí)用的竹筐竹簍都是用這種竹子編成的,。說到竹子,，四川能夠說是竹子的故鄉(xiāng)，全世界共有竹子種類400多種,，四川有其中的100多種,。也因此四川的大熊貓比較多，主要是因?yàn)槭澄锉容^豐富,。當(dāng)然大熊貓吃的不是大葉綿竹,，它們主要食用箭竹，以后有機(jī)會(huì)到熊貓基地,，我們?cè)偌?xì)說,。好了,，來欣賞一下我們面前的這幅對(duì)聯(lián)：一抷土，尚巍然,，問他銅雀荒臺(tái),，何處尋漳河疑冢。三足鼎,，今安在,，剩此石麟古道，令人想漢代官儀,。一抷土尚巍然指的是劉備的惠陵至今巍然屹立,，無人損毀。銅雀臺(tái)大家都明白,，是曹操所建,，漳河是一個(gè)地名，在洛陽城外?，F(xiàn)今安陽和邯鄲的分界線上,。曹操一生殺人無數(shù)，怕死后有人找到他的墓地,。所以讓人在漳河外修建了72個(gè)假墓葬,。上聯(lián)拿劉備和曹操做了一比較，吹捧了劉備,，貶低了曹操,。下聯(lián)就很簡(jiǎn)單了,，是對(duì)歷史的和過去的一種感嘆,。

我們來看一下這塊碑，漢昭烈皇帝之陵,。上方的陵字是風(fēng)化掉的,，陵在咱們古代專指帝王的墳?zāi)梗习傩盏膲災(zāi)鼓鞘遣荒軌蚪兄甑?。漢是劉備政權(quán)的號(hào),，昭烈是劉備死后的謚號(hào)。大清乾隆五十三年三月上浣(1788),，上浣就是咱們這天上旬的意思,，清代人們把一個(gè)月分成上浣中浣下浣。就是我們這天的上旬中旬下旬,。這通碑是清代立的,，漢代的墓是沒有立碑這種制度的，只有神位,。所以我們此刻看到的漢代墓地前面的碑都是后人立的,。

前面我們這個(gè)土堆就是劉備墓,，墓高12米，周長(zhǎng)180米,。這個(gè)墓和其他朝代的帝王墓相比,，有兩個(gè)明顯的不一樣點(diǎn)。大家發(fā)現(xiàn)是什么了嗎?對(duì),，一是劉備的墓太小了,，顯得沒有帝王之氣。二是墓是地上墓葬,，不是地下墓葬,。劉備墓之所以這么小，我們推測(cè)是由于修建陵墓的時(shí)光太短太倉促所致,?！度龂尽酚涊d，劉備于公元220xx年稱帝,，220xx年出兵攻打吳國,。戰(zhàn)敗后，退居白帝城,，于公元220xx年四月病逝,。五月，諸葛亮扶其靈柩回成都,，八月下葬,。一般而言，古代帝王的陵墓在其即位的第二年就開始修建,，也就是說公元220xx年劉備陵墓開始建設(shè),，但公元220xx年四月劉備病逝，五月運(yùn)回成都,，為什么等到八月才下葬,。其中最可能的原因就是陵墓還沒有修好。以當(dāng)時(shí)的人力物力來說,，短短一年的時(shí)光很難修建規(guī)模宏大的陵墓,，所以在劉備四月病逝的時(shí)候，諸葛亮就應(yīng)是快馬告知了劉禪,，可能將修建大規(guī)模陵墓的計(jì)劃改變了,，改成此刻這種規(guī)模。這是第一個(gè)不一樣點(diǎn),，第二個(gè)不一樣點(diǎn),，劉備墓是地上墓，而古代帝王的墓地基本都是地下墓,，為什么會(huì)修成地上墓,，這個(gè)原因其實(shí)很簡(jiǎn)單,，成都屬于平原地帶，地下水十分的豐富,，按照當(dāng)年的說法是：掘地三尺即成井,。修成地下陵墓的話不利于墓葬的保護(hù)。據(jù)史書記載,，墓中還葬有劉備先后死去的甘夫人和吳夫人兩

位皇后,，是一座合葬墓。

關(guān)于劉備墓的真假,，很多人都懷疑,，說這只是劉備的衣冠冢。真身葬在了奉節(jié),。但是我能夠明確的告訴各位,，這個(gè)墓是真的。在漢朝,，有一個(gè)規(guī)定,，皇帝死后是不能葬在外地的，務(wù)必葬在都城,。加上當(dāng)時(shí)諸葛亮對(duì)劉備十分忠心,，不可能讓把劉備葬在外地。還有一點(diǎn),，在古代孝道是很重要的,，有君為臣綱、父為子綱,、夫?yàn)槠蘧V的三綱五常規(guī)定,。劉禪剛剛即位，為了穩(wěn)定人心,，給大臣們老百姓有個(gè)交代,，他不可能把他爹葬在外地,，給人留下罵名,。所以這個(gè)墓就應(yīng)是真的。

劉備墓距今1700多年,，雖然是地上墓,，但是卻從來沒有被盜過。傳說唐代時(shí)一伙盜墓賊,，在一個(gè)漆黑的夜晚打洞進(jìn)入墓室內(nèi),，看見里面燈火輝煌，劉備正與關(guān)羽下棋,，張飛在一旁觀戰(zhàn),，十名武士站立在一側(cè),。賊人嚇得魂不附體，紛紛下跪求饒,，劉備揮手示意衛(wèi)士賜予玉帶和瓊漿,。他們喝了瓊漿，系上玉帶,，驚慌爬出洞來,，回頭一看，洞口自然封好,，玉帶變成了大蛇,，纏住了腰，瓊漿變成膠黏住了嘴,。據(jù)說從此再也沒有人敢動(dòng)劉備墓了,。這只是傳說，據(jù)我分析,，劉備墓沒有被盜的原因大概有以下幾點(diǎn)：其一,、當(dāng)時(shí)劉備下葬時(shí)倡導(dǎo)簡(jiǎn)葬、薄葬,，可能確實(shí)沒什么陪葬品,，其二、當(dāng)時(shí)劉備墓外面設(shè)有護(hù)陵官,，戒備森嚴(yán),，其三、劉備墓稱為“惠陵”,，惠是說劉備仁義施恩惠的意思,。劉備在人們心目中的地位還是很高的，人們很敬重他,。其四,、劉備的二弟是誰，大家都明白吧,。關(guān)羽是個(gè)講義氣,，重信義人!全國人民都明白，連黑社會(huì)老大都拜他,。盜賊也要講信用嘛,，俗話說盜亦有道嘛。估計(jì)盜賊們看在關(guān)羽的面上,，就沒有盜劉備的墓了,。