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小學(xué)教育論文選題篇一

美國《標(biāo)準(zhǔn)》把藝術(shù)課程作為一門類似于知識和技能性質(zhì)的學(xué)科，并基于這種認(rèn)識,，將掌握透徹的,、堅(jiān)實(shí)的、全面的藝術(shù)知識和技能作為藝術(shù)學(xué)科的培養(yǎng)目標(biāo)指向,。這里的知識技能,，實(shí)質(zhì)上就是藝術(shù)的經(jīng)驗(yàn)、藝術(shù)的能力,，如實(shí)踐,、表演、創(chuàng)造,，等等,。所以，美國中小學(xué)藝術(shù)教育的培養(yǎng)目標(biāo)是偏重于形成學(xué)生綜合的藝術(shù)能力,，自然也包括基于這種能力之上的藝術(shù)實(shí)踐,。這種“能力—實(shí)踐”培養(yǎng)目標(biāo)系統(tǒng)，構(gòu)成了美國藝術(shù)教育標(biāo)準(zhǔn)的核心理念和價值取向,。對此,，美國著名藝術(shù)教育家加德納曾這樣論述：“美國人習(xí)慣于把藝術(shù)教育視為自我表現(xiàn)、創(chuàng)造能力等自發(fā)性和個人變異的源泉,?！边@也間接證明了美國中小學(xué)藝術(shù)教育視實(shí)踐為藝術(shù)能力培養(yǎng)目標(biāo)的理念。我國《標(biāo)準(zhǔn)》明確提出,，藝術(shù)學(xué)科的總目標(biāo)是“實(shí)現(xiàn)藝術(shù)能力和人文素養(yǎng)的綜合發(fā)展”,。這里，除了“藝術(shù)能力”外,，還添加了“人文素養(yǎng)”這個目標(biāo),。也就是說，我國的中小學(xué)藝術(shù)教育不僅僅只重視藝術(shù)能力，同樣還注重人文素養(yǎng)的提升,。人文素養(yǎng),，是基于藝術(shù)能力之上的內(nèi)化于個體的一種精神經(jīng)驗(yàn)，它包含品味,、人格,、自由、情操等內(nèi)容,。進(jìn)一步說,，藝術(shù)教育在我國，更多的是“成人之美”,。這一點(diǎn),，與美國《標(biāo)準(zhǔn)》偏重藝術(shù)能力，用藝術(shù)能力“呈物之美”有著根本的區(qū)別,。同時,，我國《標(biāo)準(zhǔn)》在描述課程價值時，也把“創(chuàng)造美和欣賞美”作為首要價值,。因此,，無論是從增加“人文素養(yǎng)”目標(biāo)，還是把審美作為首要價值,，無不體現(xiàn)出我國《標(biāo)準(zhǔn)》是把基于藝術(shù)能力之上的藝術(shù)人文素養(yǎng)———審美目標(biāo)系統(tǒng)作為培養(yǎng)目標(biāo),。“在中國,，參加藝術(shù)活動被認(rèn)為可以提高人的情操,，激發(fā)善良的情感”。這也說明,，藝術(shù)教育在中國是帶有強(qiáng)烈的人文審美情懷和價值取向的,。

２０世紀(jì)以來，美國的主導(dǎo)教育思想是心理認(rèn)知—結(jié)構(gòu)主義,、多元文化理論以及多元智能理論,。就藝術(shù)教育領(lǐng)域而言，他們主張弱化“美”的本體概念,，更為強(qiáng)調(diào)藝術(shù)學(xué)科的獨(dú)立性,、學(xué)科性、學(xué)術(shù)性和結(jié)構(gòu)性,，主張系統(tǒng)化的課程設(shè)計與指導(dǎo)方法,，注重教會學(xué)生如何形成藝術(shù)能力并付諸實(shí)踐；以學(xué)科的標(biāo)準(zhǔn)來測量學(xué)生的學(xué)習(xí)成果———藝術(shù)技能的掌握程度,，突出藝術(shù)教育的本質(zhì)性價值,，倡導(dǎo)以學(xué)科為基礎(chǔ)的藝術(shù)教育,。如美國《標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)“藝術(shù)學(xué)科本身的學(xué)術(shù)價值和學(xué)術(shù)體系”，顯然是直接受到布魯納的認(rèn)知結(jié)構(gòu)主義影響,。而我國《標(biāo)準(zhǔn)》的制定，主要是受儒家傳統(tǒng)文化為主體,，道,、釋等多種形態(tài)的思想體系的綜合影響，同時也吸收國外部分教育思想,，因而很難用某一種特定的文化思想來闡述,。如我國《標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“藝術(shù)課程繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族詩、歌,、舞,、畫為一體的‘樂教’傳統(tǒng)?！辈⒃诙嗨囆g(shù)門類,、多學(xué)科綜合的藝術(shù)教育中，通過藝術(shù)與生活,、藝術(shù)與情感,、藝術(shù)與文化、藝術(shù)與科學(xué)的連接,，達(dá)到學(xué)生藝術(shù)能力,、審美意識和審美情趣的逐步形成和提高，同時培養(yǎng)學(xué)生的尊重,、關(guān)懷,、交流、合作,、分享等人文素養(yǎng),，促進(jìn)學(xué)生個性的完善與發(fā)展。顯然,，這里體現(xiàn)出來的是孔子“成于樂”的教育思想,，旨在通過用傳統(tǒng)藝術(shù)文化方式，來達(dá)到教育成長的目的,，本質(zhì)上也是“以美育人,，以文化之”的過程。從這個意義出發(fā),，我們可以把它理解為人文和人本主義教育思想,。

通覽美國《標(biāo)準(zhǔn)》關(guān)于藝術(shù)學(xué)科的性質(zhì)和定位的描述，影響最大的是在頂層設(shè)計上,，把藝術(shù)課程確立為一門與其他學(xué)科相同的,、真正獨(dú)立的核心學(xué)科,，并用科學(xué)、精確,、可操作的術(shù)語,，在“對學(xué)生、對社會”兩個層面,，把藝術(shù)的功能意義表述出來,。其中特別強(qiáng)調(diào)藝術(shù)學(xué)科在開發(fā)學(xué)生創(chuàng)造性思維和個性創(chuàng)造力方面的功能。如此,，就把藝術(shù)學(xué)科的工具價值（培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)能力等）和藝術(shù)學(xué)科的內(nèi)在價值（定位為核心學(xué)科等）有機(jī)地結(jié)合在一起,，成為一個獨(dú)立的學(xué)科體系。比較而言,，我國《標(biāo)準(zhǔn)》對藝術(shù)學(xué)科和課程性質(zhì)認(rèn)識的描述,，較為籠統(tǒng)、抽象,，如人文性,、綜合性、愉悅性,、經(jīng)典性,，既沒有專門對藝術(shù)課程的價值進(jìn)行論述，也沒有對該學(xué)科在整個教育體系中的位置做出說明,，僅僅認(rèn)為“藝術(shù)課程是一門綜合課程”,。無疑，這樣的描述顯得乏力和無力,，不僅沒有消解社會對藝術(shù)課程的模糊認(rèn)識,，反而進(jìn)一步加重了藝術(shù)課程在我國處于“可有可無”“可上可不上”的邊緣渙散狀態(tài)。所以,，在對學(xué)科的價值,、性質(zhì)和功能的認(rèn)識上，美國《標(biāo)準(zhǔn)》的闡述更系統(tǒng),、更深透,、更到位。

通過上述比較分析,，我們可以預(yù)見的是,，中美標(biāo)準(zhǔn)之間存在的這種差異，必然會給兩國的藝術(shù)教育帶來不同的現(xiàn)狀和后果,。美國注重學(xué)生的藝術(shù)“能力—實(shí)踐”式系統(tǒng)培養(yǎng),，那么，學(xué)生的藝術(shù)知識和技能可能較強(qiáng),；而我國注重的“人文—審美素養(yǎng)”式系統(tǒng)培養(yǎng),，學(xué)生可能會在藝術(shù)的整體素養(yǎng)方面要顯得更加突出,。然而，是什么原因造成這種不同,？筆者認(rèn)為,，主要有以下幾個方面的原因。

從歷史上看,，美國是一個由移民組成的國家,，也是一個文化移植的社會。因此,，其文化思想具有一般國家所不具有的開拓性、包容性以及多元性,。各種文化共生,，思想交織并存，賦予了美國多樣性的社會特征,。而隨著美國本土的實(shí)用主義哲學(xué)的出現(xiàn),，其教育思想發(fā)生轉(zhuǎn)向。它強(qiáng)調(diào)實(shí)踐性,、實(shí)證性,、科學(xué)性，注重事實(shí)和經(jīng)驗(yàn),，強(qiáng)調(diào)真理的客觀性,，追求由經(jīng)驗(yàn)產(chǎn)生的實(shí)際價值和利益，把實(shí)際效能作為解決或認(rèn)識問題的準(zhǔn)則,。這種思想反映到中小學(xué)普通藝術(shù)教育中,，表現(xiàn)為強(qiáng)調(diào)學(xué)生的藝術(shù)學(xué)習(xí)要與經(jīng)驗(yàn)實(shí)際、與能力的培養(yǎng)相結(jié)合,，引導(dǎo)學(xué)生積極探索藝術(shù)的經(jīng)驗(yàn),，掌握藝術(shù)知識和技能，發(fā)展和完善藝術(shù)思維,。由此,，不難看出，實(shí)用主義哲學(xué)構(gòu)成了美國藝術(shù)教育的理論來源,，成為他們藝術(shù)教育的哲學(xué)指南,。與美國不同，我國具有悠久的藝術(shù)教育歷史,。早在２１００多年前就產(chǎn)生了一種綜合了歌,、詩、舞,、畫等形式的'藝術(shù)教育模式———“樂教”,，形成了“樂教”文化,，成為我國《標(biāo)準(zhǔn)》“人文—審美”目標(biāo)體系的思想來源?？鬃釉?jīng)用“興于詩,，立于禮，成于樂”來表達(dá)“樂教”的最高境界,。這種境界要求,，反映到教育中，就必然以人為中心,，通過藝術(shù)的教育,，實(shí)現(xiàn)“君子不器”、仁厚寬德的完美人格,。不難看出,，正是我國的“樂教文化”思想，從本質(zhì)處有別于西方的“實(shí)用文化”,，從而積淀出我們獨(dú)有的文化底蘊(yùn),。也正是由于這種本質(zhì)差別，才導(dǎo)致了兩國藝術(shù)教育的根本差異,。

這里主要是指教育經(jīng)費(fèi)的撥款體制,。在美國，一門課程開設(shè)的經(jīng)費(fèi),，取決于這門課程能否爭取到專項(xiàng)撥款,；而要爭取到國家的專項(xiàng)撥款，就必然要證明藝術(shù)課程獨(dú)立存在的價值和理由,。藝術(shù)課程要通過某種具體的,、可量化的東西予以呈現(xiàn)。所以,，只有通過學(xué)生在藝術(shù)課程的學(xué)習(xí)過程中所掌握的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)和藝術(shù)能力,，來證明藝術(shù)課程的學(xué)科價值，從而爭取到教育撥款,。正是由于這種自下而上的課程經(jīng)費(fèi)申請體制,，進(jìn)一步強(qiáng)化了美國《標(biāo)準(zhǔn)》“能力—實(shí)踐”目標(biāo)培養(yǎng)體系的形成,。在我國,，由于中小學(xué)教育實(shí)行的是自上而下的統(tǒng)一經(jīng)費(fèi)撥款體制，課程的設(shè)置,，由教育管理部門統(tǒng)一審批,，因而也就不存在針對某門課程的特殊經(jīng)費(fèi),。國家統(tǒng)一規(guī)定課程，國家統(tǒng)一撥款,。概言之,，一門課程開設(shè)和經(jīng)費(fèi)撥款不存在明顯的直接聯(lián)系,，課程無須為證明自身存在的價值而爭取撥款。再加上社會對藝術(shù)課程的認(rèn)識仍處于模糊的水平,，教育管理部門對藝術(shù)課程的重視程度也還不夠,，對學(xué)生藝術(shù)課程學(xué)業(yè)水平的系統(tǒng)評估測試體系尚未建立,，致使我國的藝術(shù)教育水平還有待進(jìn)一步提高,。

美國《標(biāo)準(zhǔn)》明確提出：“本《標(biāo)準(zhǔn)》為學(xué)生的評估提供一種基礎(chǔ)，供全國,、各州和地方各級評估方案使用,。測驗(yàn)和其他測量方法在用于學(xué)生藝術(shù)學(xué)習(xí)的評估時,，應(yīng)該合乎效度和信度在統(tǒng)計上的要求?！边@表明,，美國《標(biāo)準(zhǔn)》要求對中小學(xué)所有學(xué)段學(xué)生的藝術(shù)能力進(jìn)行統(tǒng)一的量化測試,，以確保藝術(shù)課程的有效性和學(xué)生掌握的效度?？梢?，在美國，一套與“能力—實(shí)踐”培養(yǎng)體系相適應(yīng)的,、較為完善的、可操作性強(qiáng)的評測體系已經(jīng)建立,。這種評測也會從另外一個方面,，使得社會和師生更加注重藝術(shù)能力，以便通過測試,。因?yàn)橐坏┍患{入測試,，學(xué)生的藝術(shù)能力就會相應(yīng)地被強(qiáng)調(diào)、被突出,。反觀我國《標(biāo)準(zhǔn)》,，對學(xué)生主要采取“質(zhì)性評價方式”。所謂質(zhì)性評價,，是強(qiáng)調(diào)學(xué)生的學(xué)習(xí)過程,，注重學(xué)生的表現(xiàn),，注重學(xué)生的整體成長的一種評價方式,。相對而言,，它較少通過數(shù)據(jù)、實(shí)證,、技能等方式呈現(xiàn),，并且弱化學(xué)習(xí)結(jié)果,。很明顯,，這種評價方式,，與我國藝術(shù)課程凸顯“人文—審美”的培養(yǎng)目標(biāo)系統(tǒng)是相一致的。

在比較分析中美兩國標(biāo)準(zhǔn)后,，擺在我們面前一個突出的問題便隨之而來，即中小學(xué)普通藝術(shù)教育到底走向何方,？是以“能力—實(shí)踐”系統(tǒng)為核心目標(biāo),，還是以“人文—審美”系統(tǒng)為培養(yǎng)目標(biāo)？在國際音樂教育領(lǐng)域,，存在兩種不同的聲音：一種是以美國人莫瑟爾和雷諾為代表藝術(shù)（音樂）教育“審美”核心說,，倡導(dǎo)“音樂教育要成為審美教育”；另一種是以埃里奧特為代表的藝術(shù)（音樂）教育實(shí)踐核心說,，提出建構(gòu)“新音樂教育哲學(xué)”,。在我國，也同樣存在兩種不同的觀點(diǎn)：一種是以杜亞雄教授和管建華教授為代表,，他們分別從創(chuàng)造主體,、音樂的本質(zhì)角度和普遍主義、反歷史主義和多元文化的角度出發(fā),，主張藝術(shù)教育（音樂）以“表演”為核心,；一種是以郭聲健教授為代表，從藝術(shù)教育的價值取向角度,，認(rèn)為藝術(shù)（音樂）教育應(yīng)以人文“審美”為核心,。這兩種學(xué)說之爭，為我們準(zhǔn)確把握中小學(xué)普通藝術(shù)教育的未來路向，提供了思想上的借鑒,。首先,，對于藝術(shù)（音樂）作品的創(chuàng)作而言，特別是音樂作品的最終呈現(xiàn)結(jié)果來說,，沒有表演,，就沒有作品的最終問世，也就沒有審美活動賴以產(chǎn)生的基本載體,。這是從藝術(shù)作品的創(chuàng)造主體角度而言,。然而，對于欣賞者而言,，一個最基本的事實(shí)是：他無須以藝術(shù)（音樂）表演技能為核心去獲得某種技能,。他需要的是一顆愿聽音樂的“心”和本能的耳朵。也就是說,，沒有獲得表演的技能,，并不妨礙音樂的美好形式通過本能的耳朵直達(dá)心靈，并不能阻礙音樂帶給人的精神愉悅,。如果以表演為核心,，就等于是剝奪了一部分不會表演的人的享受藝術(shù)的權(quán)利。因而,，音樂藝術(shù)的審美,，不一定要以音樂藝術(shù)的表演為前提，而藝術(shù)表演則一定有目的指向,，否則音樂只是用來表演，淪為一種純粹的技藝,，這樣就完全抹殺了音樂的內(nèi)在價值,。其次，藝術(shù)（音樂）教育活動中,，表演的目的不僅僅是為了事實(shí)意義上的表演,，而是要指向回歸到價值意義上的“表演”，那么這個價值是指向什么的價值呢,？是藝術(shù)教育于人的價值,。因?yàn)樗囆g(shù)教育的價值，最終通過對人的文化和審美價值來確立,，否則它將失去存在的意義,。對于人而言，最重要的是能從藝術(shù)的表演活動中獲得身心愉悅,，精神豐盈,，人格健全。所以，審美應(yīng)該成為藝術(shù)教育的核心價值指向,。因?yàn)榧词故且环N技能的表演,，也不應(yīng)該只是一種單純的操作技能的掌握，背后應(yīng)該是一種有人文精神的培育,。一種技能只有當(dāng)它提高到精神的境界并以審美的態(tài)度去把握的時候,，才能最大程度調(diào)動學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)熱情與創(chuàng)造精神。如果一種藝術(shù)表演活動,，不能帶給人心理或精神上的愉悅和震撼,，那很難說，這種藝術(shù)活動是否還有存在的理由,。最后,，正確理解并把握審美中“美”的概念?！懊缹W(xué)”一詞最早由德國哲學(xué)家鮑姆嘉通提出,。他把“人類感性認(rèn)識的完善作為美學(xué)研究的對象，”并把藝術(shù)學(xué)從美學(xué)中獨(dú)立出來,。時至今日,，西方的美學(xué)一直延續(xù)這種理解的范式。而在我國,，“美與善同義”,。不難發(fā)現(xiàn)，在中西各自的話語體系下,，對“審美”的理解是截然不同的,。如果按照西方理解的范式，把“美”定位為“現(xiàn)實(shí)感性認(rèn)識的完善”和把美的對象定義為“快感”,，那無疑藝術(shù)（音樂）教育就不能以審美為核心,。而在我國文化體系中，“美”不是一個概念,，而是一個外延極為廣大的范疇,，包含與人的關(guān)系、與自然的關(guān)系,、與世界的關(guān)系,，比如“天人合一”“大美無言”，等等,，它主要指的是人生情趣,、心靈旨趣和精神境界等。因而,，可以說,，凡是在藝術(shù)活動中能引起人的心靈或精神上的愉悅的變化，凡是經(jīng)由人的生活經(jīng)驗(yàn)而上升的人生觀、世界觀和價值觀的呈現(xiàn),，都可以稱之為審美,。無疑，西方的美學(xué)和我們的美學(xué)概念存在根本上的不同,，因而也就不難理解他們之間的差異了,。西方美學(xué)把“美”哲學(xué)化了，思辨化了,，抽象化了,，而我們把“美”生活化了，現(xiàn)實(shí)化了,，人化了,。由此，我們可以看出,，其實(shí)“審美”和“表演”是兩個層面的問題,。一個是就藝術(shù)對于人的價值本質(zhì)而言的，一個是從藝術(shù)作品的角度而言的,，兩者并不存在非此即彼的關(guān)系,。也基于此，我們認(rèn)為,，“能力—實(shí)踐”系統(tǒng)和“人文—審美”系統(tǒng),，前者是事實(shí)標(biāo)準(zhǔn)，即是從事實(shí)意義上來確證,；后者則是價值標(biāo)準(zhǔn),，即是從價值意義上來彰顯。在日常的教學(xué)過程中,，藝術(shù)的表演和技能的確占有十分重要的位置,。但能力的獲得，最終目的還是要指向人,、為了人、服務(wù)人,、完善人,。所以，從這個角度上看,，無論是人文審美核心說,，還是能力實(shí)踐核心說，其實(shí)質(zhì)都要回歸人文,、走向綜合,、植根生活。

藝術(shù)朝向?qū)徝溃囆g(shù)表現(xiàn)文化,。從藝術(shù)的根基上看,，藝術(shù)本身是一種文化，是文化的重要載體和形態(tài),，也是文化的重要組成部分,。文化包括藝術(shù)，藝術(shù)的背后是文化,。在某種意義上說,，教育是“以文化之”的過程，而文化則通過藝術(shù)的具體樣態(tài)予以呈現(xiàn),，因而藝術(shù)在教育中必然占有重要地位,。學(xué)校作為教育的場域，沒有藝術(shù)的教育,，就等于未教“文化”,。因而缺乏藝術(shù)教育，是不完整的教育體系,，也就不可能培養(yǎng)健全人格的人,。因此，用人文統(tǒng)領(lǐng)藝術(shù)教育,，將藝術(shù)教育還原到文化中,，以文領(lǐng)藝、以文促藝,，實(shí)現(xiàn)兩者的和諧統(tǒng)一,。“事實(shí)上,，藝術(shù)屬人文學(xué)科,，本質(zhì)是人文的。藝術(shù)教育的本質(zhì)也是人文的,，其目的應(yīng)該是提高人的人文素養(yǎng),。”我們認(rèn)為,，藝術(shù)教育既是“以美育人”的過程,，同時，也是“以文化之”的過程,。以美育人和以文化之,，是指通過藝術(shù)教育，使學(xué)生獲得“美”的感受,、濡染,、體驗(yàn),，進(jìn)而提升人文情懷，培養(yǎng)健全人格,，建構(gòu)完美人性的過程,。它們是一個同向并進(jìn)、不可分割的過程,。因?yàn)閺母拍畹膹V延意義上理解,，“美”也是一種文化，文化也是一種“美”,。因而,，美的教育，就是文化的教育,；文化的教育,，就是美的教育。由此,，以人文精神統(tǒng)領(lǐng)藝術(shù)教育,，是未來藝術(shù)教育發(fā)展的趨勢和路向，正如李澤厚先生所言：“２１世紀(jì)應(yīng)當(dāng)是教育學(xué)的世紀(jì),?！蔽覀儾浑y理解，說２１世紀(jì)是教育學(xué)的世紀(jì),，等同于說,，２１世紀(jì)應(yīng)是以人為中心、以教育為中心學(xué)科的世紀(jì),。而藝術(shù)教育的革命應(yīng)該是這個教育世紀(jì)的突破點(diǎn),。

首先，人們體會到了由經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來物質(zhì)的享受,，同時卻感覺不到相應(yīng)的精神愉悅和幸福感,。身心失衡、麻木冷漠,、娛樂至死,，已然成為社會成員的共性心理特征。碎片化,、娛樂化和數(shù)字化,，開始成為人們的一種生活方式。顯然,，這種生活樣態(tài),，把人推向消解生存意義的深淵,，致使人類面臨精神空心的危機(jī),。而要扭轉(zhuǎn)這一現(xiàn)狀,，就必須要重構(gòu)豐富多樣的生命體驗(yàn)和精神本質(zhì)。而綜合的藝術(shù)教育,，由于直接作用于人的情感精神世界,，因而具有豐盈精神、涵育生命,、精神救贖的功能,。它把人，從一種千篇一律的,、機(jī)械的,、瑣碎的日常生活中解救出來，給我們的現(xiàn)實(shí)生活帶來無比的情趣和快意,，并在理性和感性沖突之間找到平衡,，形成健全人格和完美人性，使人的生活方式由“物質(zhì)化,、身體化”向“藝術(shù)化,、審美化”轉(zhuǎn)變。其次,，多元文化的發(fā)展要求藝術(shù)教育走向綜合,。從文化發(fā)展的總的趨勢來看，如今,，生態(tài)文明的文化意識已經(jīng)取代工業(yè)文明,，多元文化也正在逐步取代單極文化。東西方文化等各種文化樣態(tài)之間的關(guān)系,，以及這些文化資源的互動與對話,，都將影響到未來的綜合藝術(shù)教育，它也因此獲得嶄新的意義,。隨著歷史社會進(jìn)程的推進(jìn),，各民族的多元文化并起發(fā)展已經(jīng)是可以預(yù)見的現(xiàn)象和必然的趨勢。最后,，人的全面發(fā)展要求藝術(shù)教育走向綜合,。當(dāng)前，以片面注重書本知識和強(qiáng)調(diào)考試分?jǐn)?shù)為特征的教育模式,，給藝術(shù)教育造成了極大影響,。它表現(xiàn)為：重知識技能，輕感性直觀,；重智識課程,，輕藝術(shù)課程；重理性邏輯,，輕審美情感,，致使受教育者完美人性缺失,，和諧身心被割裂，存在的意義被消解,?！叭俗约喊炎约号囵B(yǎng)成了碎片?！边@不僅與教育培養(yǎng)全面發(fā)展的人的根本目標(biāo)相背離,，而且也與藝術(shù)教育在整個人的教育過程中的“奠基”作用相悖逆，因而要改變這一狀況,，就必然要求藝術(shù)教育走向綜合,，發(fā)揮綜合藝術(shù)教育在人性建構(gòu)中的多重作用。

藝術(shù)源于現(xiàn)實(shí),，源于生活,。如果說文化是藝術(shù)的底板，那么,，生活則是藝術(shù)的源泉,。本質(zhì)上看，藝術(shù)反映的是生活,，藝術(shù)是生活整體的一部分,。多年的教育實(shí)踐表明：沒有現(xiàn)實(shí)生活作為基礎(chǔ)的藝術(shù)教育，是沒有生命力的,，也是沒有根基的,，更是行而不遠(yuǎn)的。因此,，我們認(rèn)為,，既然生活是人們生存發(fā)展和實(shí)踐活動的場域，那么,，走向生活的藝術(shù)教育就是一種必然的趨勢,。我們主張，要把豐富多彩的生活,，作為中小學(xué)藝術(shù)教育的重要內(nèi)容,，在方法上觀察體悟生活，在形式上表現(xiàn)生活,，在結(jié)果上美化生活,，使生活真正成為中小學(xué)普通藝術(shù)教育的重要源泉和基礎(chǔ)。六,、結(jié)語由于中西方文化以及價值體系的不同,，對藝術(shù)教育的本質(zhì)核心的認(rèn)識也不同。事實(shí)上,，采用哪一種學(xué)說作為藝術(shù)教育的本質(zhì)核心,，其歸根結(jié)底取決于社會文化,、價值觀念等多方的共識，取決于人,、課程、生命,、生活的關(guān)系,。然而，“如果一項(xiàng)教育計劃忽略了理性的本質(zhì)方面,，或者回避了生命本身那充滿寓意和情感的一面,，那么它充其量只是半個教育。而它導(dǎo)致的最壞的結(jié)果是培養(yǎng)出一些對生活中悅目的詩意視而不見,、無動于衷的人,。”因此,，回歸人文,、走向綜合、植根生活,，應(yīng)成為中小學(xué)普通藝術(shù)教育未來發(fā)展的必然趨勢,。

小學(xué)教育論文選題篇二

1.1自主讀書的習(xí)慣

閱讀是文化積累和文化建構(gòu)的重要途徑，對人的發(fā)展有著極其重要的意義,。要在小學(xué)階段就養(yǎng)成邊讀邊想,、圈點(diǎn)勾畫、寫讀書筆記的良好習(xí)慣,，注重知識的積累,。要樂于讀書，愿意和書交朋友,，養(yǎng)成閱讀的好習(xí)慣,。杜絕閱讀不健康書籍、看不健康光盤,、瀏覽不健康網(wǎng)站,。

1.2認(rèn)真書寫的習(xí)慣

認(rèn)真書寫不僅能提高作業(yè)的準(zhǔn)確率，而且對端正學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度,，養(yǎng)成認(rèn)真負(fù)責(zé)的習(xí)慣有積極的意義,。小學(xué)生讀寫姿勢要端正，會正確執(zhí)筆,，做到“三個一”——眼離書本一尺,，胸離桌子一拳頭，執(zhí)筆處離筆尖一寸,。書寫時要端正大方,，保持卷面潔凈,，不亂用涂改液和修正紙。

1.3按時完成作業(yè)的習(xí)慣

認(rèn)真,、獨(dú)立,、按時完成作業(yè)，是進(jìn)一步理解,、鞏固深化所學(xué)知識,，形成技能、技巧的重要環(huán)節(jié),。認(rèn)真,、獨(dú)立、按時地完成作業(yè),，對于培養(yǎng)學(xué)生的意志,、學(xué)習(xí)態(tài)度乃至成人以后的勞動態(tài)度都具有一定的潛在影響。要堅(jiān)持復(fù)習(xí)鞏固當(dāng)天所學(xué)的知識,，認(rèn)真完成并細(xì)心檢查作業(yè)：注意運(yùn)用所學(xué)知識解決實(shí)際問題,，培養(yǎng)自己的各種能力。

2.1舉止文明的習(xí)慣

舉止是指一個人在活動中的姿態(tài),。它包括站立,、行走、就座,、手勢和表情等,。文明的舉止是一種修養(yǎng)。是一種財富,。對小學(xué)生來講,，要養(yǎng)成熱愛祖國，升國旗奏國歌時自覺肅立的習(xí)慣：見到老師,、客人主動問好,；自覺使用“請”、“您好”“謝謝”,、“對不起”,、“再見”等禮貌用語。

2.2誠實(shí)守信的習(xí)慣

對一個人來說,，“誠實(shí)守信”既是一種道德品質(zhì)和道德信念,，也是每個公民的道德責(zé)任，更是一種崇高的“人格力量”,。對小學(xué)生來講,，誠實(shí)守信，就是要他們明白說了就要努力去做：答應(yīng)的事確實(shí)難完成的，應(yīng)向?qū)Ψ秸f明緣由,，用誠摯的態(tài)度向?qū)Ψ奖硎厩敢猓航枇藙e人的東西要按期歸還,，說話要算話。

2.3尊重他人的習(xí)慣

要想贏得他人的尊重首先要尊重他人,，與受人尊重一樣,，尊重他人是我們的需要。從小學(xué)階段起,，應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生耐心聽他人說話,，不隨便打斷他人說話：聽到別人的批評時，不要激動,，平靜地聽他把話說完：學(xué)會保護(hù)自己的隱私，自己的家庭情況不能隨便告訴別人等方面的意識和素養(yǎng),。

2.4守時惜時的習(xí)慣

要讓孩子養(yǎng)成良好的時間觀念,，從小懂得“時間就是金錢”、“時間就是效率”,，從而養(yǎng)成守時惜時的良好習(xí)慣。這就要小學(xué)生明白晚上按時睡覺,，早上按時起床：放學(xué)后按時回家,，不在馬路上溜達(dá)玩耍。

2.5勤儉節(jié)約的習(xí)慣

在桌子上凳子上亂寫,、亂畫,、亂貼等好習(xí)慣,。

中華民族是一個具有感恩優(yōu)良傳統(tǒng)的國家,?！暗嗡鳎咳鄨蟆?，歷史上流傳的許多孝敬父母的感人故事都是感恩文化的體現(xiàn),。孝敬長輩是一個人應(yīng)有的良好品質(zhì),。然而,，如今的孩子徜徉在幸福里，不懂得體恤長輩的辛苦?！段覐哪睦飦怼?、《家庭的親情》等課，激活了學(xué)生心底曾經(jīng)被忽視或漠視的美好情感,，懂得父母對自己的悉心撫育體現(xiàn)了真摯的感情,。作為晚輩要以純真的感情和實(shí)際行動尊敬和熱愛長輩，如進(jìn)出家門主動招呼,，結(jié)合“母親節(jié)”,、“父親節(jié)”、“重陽節(jié)”等傳統(tǒng)節(jié)日給他們寫一封信,、為他們過個節(jié)等,，以此報答家人對自己的辛勤付出。每一個學(xué)生的成長都離不開老師的教誨,，在教學(xué)《我們敬愛的老師》一課時,，我們可以通過一組組鏡頭，讓學(xué)生了解教師工作的繁忙,，從心里感激老師為他們付出的勞動,。引導(dǎo)學(xué)生用不同的形式，學(xué)習(xí)表達(dá)自己對教師的感激之情,。

應(yīng)經(jīng)常在班里講解遵守校規(guī)校紀(jì)的重要性,，不能放縱學(xué)生，要下一定力量做好后進(jìn)生轉(zhuǎn)化工作,，對生病的學(xué)生要從生活上給予關(guān)心,，讓他感到溫暖。實(shí)踐證明：這樣做效果往往較好,。此外,，要知人，做學(xué)生的知心朋友,。教師了解學(xué)生,、熟悉學(xué)生，學(xué)生也了解,、熟悉教師,，二者之間就能相互尊重、相互信任,。如此,，也就能為班級各項(xiàng)工作的開展打下良好的思想基礎(chǔ)。德育是整個教育的靈魂,，在全面推行素質(zhì)教育的今天,，作為一線教師,，我明白：教育的真諦是愛，教育的最終目的是促進(jìn)學(xué)生的最優(yōu)化發(fā)展,。我們必須遵循教育規(guī)律,，認(rèn)真教育好每一個學(xué)生，為社會主義建設(shè)培養(yǎng)更多的合格人材,。

小學(xué)生正處在道德信念和道德理想開始逐步形成的階段,，因此，學(xué)會做人是小學(xué)德育的首要任務(wù),。德育課堂應(yīng)當(dāng)通過深入淺出的道德的,、科學(xué)的、生活的啟蒙教育,，教給學(xué)生一定的,、基本的待人做事的方法，培養(yǎng)他們積極的生活態(tài)度和實(shí)際生存能力,，為形成健全的人格和正確的價值觀,、人生觀打下基礎(chǔ)。

小學(xué)教育論文選題篇三

學(xué)生小田,，老師,，家長都反映他是個“不開竅”的孩子,，一道應(yīng)用題,，老師課堂上講過，家長又復(fù)習(xí)過,，可做起來就是錯誤百出,，一到考試就更不行了，別的同學(xué)背課文,，一下子背出了,，可他讀了好多遍，還是記不住,，丟三落四,，常用字常會錯，漸漸地學(xué)習(xí)提不起興趣,。

方法：1,、教會小田記憶的技巧與方法，如理解記憶,，趣味記憶即把記憶內(nèi)容編成有趣的生活現(xiàn)象,，讓他樂于記。

2,、培養(yǎng)小田良好的思維習(xí)慣,，獨(dú)立、靈活、敏捷才是健康的思維,。3幫助小田樹立自信心,，經(jīng)常是人云亦云，總懷疑自己是錯,，永遠(yuǎn)也品嘗不到學(xué)習(xí)的成功和甜頭,，再之家長切不可以“笨蛋”批評、責(zé)罵他,，這樣使他對自己自暴自棄,，不再努力，設(shè)想：思維之泉缺乏了內(nèi)部動力,，是不可能充分噴涌的,，多給小田一些鼓勵，“試試你一定能行”“啊,，,，你進(jìn)步了!”??變“你能行”為“我能行”。

小學(xué)教育論文選題篇四

摘要：李嵐清同志曾講過：音樂的美育功能還不只是一般地提高審美能力和陶冶情操等,，它對人的智力開發(fā),，特別是提高人的想象力和創(chuàng)意動力，鍛煉表達(dá)和解決問題的能力等方面都有幫助,，音樂對社會的文明進(jìn)步有著深遠(yuǎn)的影響,。

關(guān)鍵詞：音樂教學(xué)綜合素質(zhì)民族文化

一、音樂欣賞教學(xué)可以培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生音樂感受和表現(xiàn)能力

我們說培養(yǎng)和發(fā)展音樂感知的能力的根本方法就是在音樂藝術(shù)領(lǐng)域里不斷地實(shí)踐,、體驗(yàn)和鑒賞其美感;這些是欣賞教學(xué)的首要前提,。同時，欣賞教學(xué)還能培養(yǎng)音樂的注意力和記憶力,，音樂是聽的藝術(shù),。因而，傾聽自然是欣賞音樂的主要方式,。音樂藝術(shù)及欣賞教學(xué)的本質(zhì)規(guī)律決定了欣賞教學(xué)的根本方法是傾聽,。在欣賞過程中缺乏高度集中的注意力，轉(zhuǎn)瞬即逝的音樂就不會給我們留下鮮明的印象,。在欣賞過程中,，人們要記住音樂的旋律主題及其發(fā)展變化等。良好的音樂記憶力是極其重要的,。優(yōu)秀的音樂作品能使人們忘卻時間的流逝而沉浸在音樂美的享受之中,，這也是培養(yǎng)學(xué)生的音樂注意力和記憶力的過程。另外,，音樂的表現(xiàn)能力和感受能力是密不可分的,，音樂表現(xiàn)除需要有音樂的感知,、記憶、想象能力之外,。還需要一定的表現(xiàn)音樂的技能,。從學(xué)習(xí)音樂的先后順序上來說，必須先吸收然后才能有所表現(xiàn),，通過欣賞學(xué)習(xí)音樂是最直接而有效的方法,。從廣義上來講，演唱,，演奏和創(chuàng)作都必須建立在欣賞的基礎(chǔ)上,，音樂欣賞教學(xué)是發(fā)展學(xué)生的音樂感受能力音樂創(chuàng)造能力的有力手段。

二,、音樂欣賞教學(xué)還可以培養(yǎng)學(xué)生正確的審美觀,，發(fā)展審美能力

所謂審美觀是人們在長期的感受美，鑒賞美,，創(chuàng)造美的實(shí)踐活動中形成的觀念,，它具有民族的，時代的,，階級的特點(diǎn),。所以人們的審美理想是與他的世界觀，倫理觀等緊密相連的,。欣賞教學(xué)給學(xué)生提供了最好的審美實(shí)踐機(jī)會,，使學(xué)生在感受音樂語言美的同時，還能夠從音樂作品的題材,，體裁,，風(fēng)格格調(diào)當(dāng)中理解音樂的內(nèi)容,，形式,，哲理的美。在欣賞教學(xué)過程中的情感活動,，使學(xué)生追求真善美的東西,，憎惡并唾棄假惡丑的東西，在藝術(shù)領(lǐng)域中,，真善美與假惡丑總是相比較而存在的,，有時，真假難分,，善惡難析,，美丑難辨。然而,，在音樂審美教育中卻要求人們必須能分辨真善美與假惡丑,，做到徑謂分明,，崇揚(yáng)真善美的，摒棄假惡丑的,，欣賞教學(xué)可以培養(yǎng)學(xué)生正確的審美觀,，也可以促使學(xué)生在審美過程中去偽存真，揚(yáng)善棄惡,，褒美貶丑,，從而發(fā)展其音樂審美能力。

貝多芬說：“音樂不在譜子上,，而在譜子之間,。”因此,，在音樂課堂教學(xué)中,，不能讓學(xué)生的歌唱與欣賞機(jī)械地束縛在音符上，而是要啟發(fā)他們根據(jù)音樂的各種要素展開豐富而又合理的想象,，理解并表現(xiàn)作曲家的創(chuàng)作意圖,。教師可通過分析旋律、歌詞,，引導(dǎo)受教育者感受音樂的基本要素,，即節(jié)奏、速度,、音高,、力度等在表現(xiàn)音樂情感中的作用，完整地理解作品的思想感情和音樂形象,，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,，幫助受教育者體會、表現(xiàn)音樂,，最終達(dá)到音樂審美教育的目的,。

三、音樂欣賞可以提高學(xué)生的綜合素質(zhì)

由于音樂藝術(shù)綜合性強(qiáng),知識面廣,有內(nèi)容廣泛的文學(xué),、地理,、歷史、民俗等知識的傳授,，有涉及社會,、生活、文化等各方面的內(nèi)容,。一個國家,，一個民族的音樂傳統(tǒng)，總是與這個國家,，這個民族的歷史文化和社會形態(tài)緊密相關(guān)的,，在學(xué)習(xí)音樂的同時,，可以體會到一個國家與一個時代的音樂流向和文化導(dǎo)向，擴(kuò)大學(xué)生知識面,。

在欣賞長調(diào)風(fēng)味的歌曲《青藏高原》時,，教師可以結(jié)合歌曲向?qū)W生介紹藏族人民的生活習(xí)慣、服飾特征,、居住條件,、宗教信仰、民族文化以及居住的地理環(huán)境等,。在與學(xué)生共同分析歌詞中滲透的深刻的人文性,，以擬人手法直抒青藏高原的情懷。仔細(xì)體會那種悠長久遠(yuǎn)的意境,，一種對天,、地、佛深切的呼喚和期盼,。在這一過程中,，不僅對學(xué)生進(jìn)行了美的教育，而且把音樂教學(xué)與語言,、歷史,、地理等課程以及民族學(xué)、宗教學(xué)知識結(jié)合起來,，由此產(chǎn)生的多元效應(yīng),，不僅鞏固豐富了學(xué)生各方面的知識，也使學(xué)生的智力結(jié)構(gòu)得到完善,。

四,、音樂欣賞教育在開發(fā)人的智力，啟迪人的想象力和創(chuàng)造力方面也有一定的作用

雨果說：“打開知識大門的鑰匙有三把,，一把是字母,，一把是數(shù)學(xué)，一把是音符,?！笨梢?，音樂在開發(fā)人的智力方面有著與字母和數(shù)學(xué)同等的重要性,。在欣賞音樂作品時，需要記憶,，觀察,，分析、判斷,，思維訓(xùn)練等,。所以,，音樂欣賞可以培養(yǎng)人的專注力、想象力,、反應(yīng)力,、表現(xiàn)力、協(xié)調(diào)能力和創(chuàng)造能力等,。

1,、音樂欣賞促進(jìn)學(xué)生想象力的發(fā)展

想象力的發(fā)展是開發(fā)智力的重要途徑。人的大腦分為左右兩半球：左半球負(fù)責(zé)邏輯思維,，右球負(fù)責(zé)形象思維,。欣賞音樂通過音響和音樂形象，喚起人們對相關(guān)的視覺印象,，聽覺印象等有關(guān)事物的聯(lián)想,，由身體各部位、各器官的協(xié)調(diào)活動來促進(jìn)左右腦的興奮,，進(jìn)而促進(jìn)全腦的發(fā)展,。所以音樂在給人以愉悅和享受的時候，也在不斷開發(fā)著人們的聯(lián)想,、記憶,、觀察、反應(yīng)和創(chuàng)造等方面的能力,。若一個人長期得到音樂的熏陶,，養(yǎng)成創(chuàng)新和想象的習(xí)慣，勢必能推動他的求知,、求新的探索欲望,，使人思路開闊,，思維敏捷。

2、音樂欣賞培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維

音樂是一門極富創(chuàng)造性的藝術(shù),。在音樂教學(xué)中，處處都有發(fā)揮學(xué)生創(chuàng)造性思維的機(jī)會,。創(chuàng)造性思維并不單單體現(xiàn)在歌曲的即興創(chuàng)作和簡易樂器的'制作,，在音樂欣賞教學(xué)中，也充分體現(xiàn)了創(chuàng)造性思維的運(yùn)用,。

五,、音樂欣賞可以弘揚(yáng)民族文化，培養(yǎng)愛國主義精神

1,、欣賞民族音樂可以培養(yǎng)民族文化意識,。

蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基曾說：“音樂教育……不是培養(yǎng)音樂家，而首先是培養(yǎng)人,?！本V要指出：“要使學(xué)生具有愛國主義,、集體主義精神，熱愛社會主義,，繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)和革命傳統(tǒng)……”而要實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo),，就必須突出民族音樂文化教育的地位。一個民族的藝術(shù)是歷經(jīng)數(shù)千年發(fā)展而保留下來的,，它直接代表著那個民族的文化,，所以藝術(shù)的民族性極強(qiáng)。將我國各族的傳統(tǒng)音樂作為音樂課重要的教學(xué)內(nèi)容,，通過欣賞民族音樂,，使學(xué)生了解和熱愛祖國的音樂文化，增強(qiáng)民族意識和愛國主義情操,。因此,，進(jìn)行民族音樂教育是加強(qiáng)學(xué)生的民族意識，了解祖國傳統(tǒng)文化,，振奮民族精神的生動而有效的途徑,。

2、音樂欣賞是培養(yǎng)愛國主義精神的有效途徑

通過欣賞音樂作品中所表現(xiàn)的對祖國山河,、人民,、歷史、文化和社會發(fā)展的贊美和歌頌,，培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義情懷,。抗日戰(zhàn)爭時期,，《義勇軍進(jìn)行曲》,、《到敵人后方去》等革命歌曲鼓舞了一大批進(jìn)步學(xué)生和青年“天下興亡，匹夫有責(zé)”的愛國熱情,，許多愛國志士唱著這些革命歌曲奔赴抗日救國的戰(zhàn)場,。成千上萬的少年兒童，扛起紅纓槍,，唱著《共產(chǎn)兒童團(tuán)歌》,、《誰說我們年紀(jì)小》也加入了戰(zhàn)斗行列，打鬼子,，捉漢奸,，為抗日戰(zhàn)爭的勝利貢獻(xiàn)了自己的力量。以上足以證明,，音樂欣賞是培養(yǎng)學(xué)生愛國主義精神的有效途徑,。

總之，音樂欣賞是培養(yǎng)學(xué)生音樂興趣,、擴(kuò)大音樂視野,、提高音樂感受、鑒賞能力以及發(fā)展想象能力,、豐富感情,、陶冶情操的重要途徑與手段，音樂欣賞的能力不僅是一個人的審美修養(yǎng)重要標(biāo)志之一,，也是文化素質(zhì)水平的標(biāo)志之一,。正基于此，我認(rèn)為,，音樂欣賞是一切音樂教育的中心內(nèi)容，重視音樂欣賞已不單是學(xué)科發(fā)展的形式所迫，更是大眾的呼聲,、時代的需要,。我們要遵循教學(xué)規(guī)律,，積極發(fā)揮主觀能動性，提高音樂欣賞教學(xué)在學(xué)校音樂教育中的地位,。

參考文獻(xiàn)：

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3,、王次炤.音樂美學(xué)基礎(chǔ).北京：人民音樂出版社,，1992.

小學(xué)教育論文選題篇五

家庭教育、學(xué)校教育,、社會教育是中國學(xué)生最主要的三大教育方式,。在這三種教育方式中，家庭教育是學(xué)生最早接觸到的教育方式，也是對學(xué)生影響非常深刻的教育方式,。與學(xué)校的教育不同,，家庭的教育更能夠?qū)W(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響作用,。小學(xué)生是人生觀和價值觀逐漸清晰建立的時候,，尤其是對于中高年紀(jì)的.小學(xué)生。中國的家庭教育存在很多問題,，針對家庭教育出現(xiàn)的問題,，找到解決的策略,，為我國小學(xué)教育事業(yè)的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。

小學(xué)生,；家庭教育,；措施

現(xiàn)代小學(xué)生在小學(xué)階段，正是心智發(fā)展還不成熟的時期,。在這一個時期,，家庭帶給學(xué)生什么樣的環(huán)境，注入什么樣的思想,，小學(xué)生就會形成什么樣的人生價值思想,。在我國的家庭教育中，教育思想落后,、方式陳舊,、不能夠正確處理與孩子之間的關(guān)系是現(xiàn)今家庭教育中非常重要的問題，針對這些問題,，提出相應(yīng)的改進(jìn)措施,，發(fā)展教育思想、提升教育手段,、用正確的思想觀念看待與孩子之間的關(guān)系,，是現(xiàn)在我國小學(xué)生家庭教育中非常重要的一步。

1,、家長思想觀念較為落后。自古以來,，中國的家長都秉持著“望子成龍,，望女成鳳”的思想觀念來進(jìn)行子女教育,。這樣的教育方式，雖然從根本上是為子女著想,，但是一味要求成績的思想觀念會損害孩子多方面能力的提升,。例如一些四五年紀(jì)的小學(xué)生，他們正處于對世界萬物充滿好奇的時候,，他們喜歡去拆解自己游戲機(jī)，家里的電器，這個時候,，家長不僅不會對孩子進(jìn)行引導(dǎo),，而是進(jìn)行苛責(zé)，這樣的行為會讓孩子失去研究的興趣,，更有可能導(dǎo)致對學(xué)習(xí)的反感情緒,。

2,、家庭教育手段陳舊?！肮靼舫鲂⒆印边@是中華幾千年來一直奉行的教育手段,。不僅如此,，在家庭的教育之中，很多的家長也急功近利,，希望能夠快速的提高孩子的成績。例如為三年級的孩子報四年級甚至是五年級的補(bǔ)習(xí)課程，為孩子報課外舞蹈班,、繪畫班,、外語班。希望能夠更多更快的對孩子進(jìn)行教育,。事實(shí)上,，“棍棒下出孝子”的做法會很大程度上損傷孩子的自尊心，過度為孩子補(bǔ)習(xí),，更會打消孩子的學(xué)習(xí)積極性,，帶來消極的影響。

3,、家長與孩子關(guān)系處理不當(dāng),。孩子不是家長的附屬品，家長不能夠期望孩子的想法和自己一樣,。每個孩子,，就算是小學(xué)生也都有自己獨(dú)立的思想。一直以較高的姿態(tài)俯看孩子是現(xiàn)今大多數(shù)家長的做法,，這樣處理與孩子的關(guān)系會導(dǎo)致雙方關(guān)系的惡化,，進(jìn)而對小學(xué)生未來思想和學(xué)習(xí)發(fā)展產(chǎn)生不良影響。

1,、提高思想觀念,。時代進(jìn)步，家長的思想觀念也要與時俱進(jìn),。家長應(yīng)該更加注意和理解孩子的一些做法,，不能夠單一的以成績衡量孩子的發(fā)展?fàn)顟B(tài)。例如在孩子調(diào)皮的時候,，要找到他調(diào)皮的原因,。在看待拆解玩具的情況，要看孩子在拆解之后能否自己再次組裝,，當(dāng)孩子組裝出現(xiàn)問題的時候?qū)⒆舆M(jìn)行幫助,，這樣更加能夠提高孩子的學(xué)習(xí)積極性，提高家庭教育的質(zhì)量,。

2,、改進(jìn)教育方式。在小學(xué)生的家庭教育中,，家長面對孩子犯錯誤的時候第一應(yīng)該做到冷靜對待,，不能夠打罵解決問題。尤其是中高年紀(jì)的小學(xué)生,，自尊心非常強(qiáng)烈,。當(dāng)不得不為孩子報課外補(bǔ)習(xí)班的時候,，要充分尊重孩子自身的選擇，孩子有了學(xué)習(xí)的興趣,，學(xué)習(xí)的結(jié)果自然會事半功倍,。

3、正確處理家長與孩子之間的關(guān)系,。家長與孩子之間的關(guān)系要做到適時而定,。要根據(jù)具體的情況作出不同的轉(zhuǎn)變，不能一直強(qiáng)硬或者一直的寵溺,。例如在小學(xué)生犯錯時,，要充當(dāng)教師的角色對孩子進(jìn)行教育；在孩子游戲的時候,，可以與孩子成為伙伴,；當(dāng)孩子有心事的時候，可以變成孩子的朋友,，與孩子進(jìn)行對話,、談心。在不同的時刻,，家長應(yīng)找好自身的定位,，真正做到與孩子的良好有效的溝通,。這樣家長能夠做好與孩子的交流,，就能夠更加了解小學(xué)生內(nèi)心的想法,，能夠根據(jù)小學(xué)生的思想變化做出教育方式的改變,，提高家庭教育的質(zhì)量,，最終提升小學(xué)生的水平的提高,。

4、提高家長自身素質(zhì)。家長是孩子的榜樣,，孩子是家長的鏡子，在孩子身上都能看到家長的影子,。所以在家庭教育之中,，家長要不斷的替身自身的素質(zhì),，多補(bǔ)充知識,，在孩子面前建立榜樣,。對于小學(xué)生的家庭教育,，家長可以多補(bǔ)充小學(xué)科目內(nèi)的知識和課外應(yīng)用知識,，對孩子進(jìn)行教導(dǎo)。此外,，家庭還要為小學(xué)生提供一個良好的家庭氛圍,，保證小學(xué)生學(xué)習(xí)和身心健康的全面發(fā)展。

家庭教育是小學(xué)生教育的起點(diǎn)之處,，家庭教育在小學(xué)生的教育和未來的發(fā)展有著非常重要的作用,。面對家庭教育中存在的問題，一一提出解決的策略,，找到家庭教育的正確發(fā)展之路,。在未來家庭教育的作用將會更加重要，如何將家庭教育的效用最大化也是一門學(xué)問。積極發(fā)展家庭教育,，讓小學(xué)生更夠更加快速的適應(yīng)學(xué)校和社會的發(fā)展,，健全小學(xué)生的人格和水平，為我國培養(yǎng)未來的發(fā)展人才,，助力我國未來教育事業(yè)的發(fā)展,。

[1]孫立敏.農(nóng)村小學(xué)生家庭教育存在的問題及解決措施[j].小學(xué)時代(教育研究),2013,17:6.

小學(xué)教育論文選題篇六

優(yōu)美動聽的合唱，不僅可以引導(dǎo)學(xué)生步入豐富多彩的音樂世界,，而且還能培養(yǎng)他們良好的音樂感和高尚的藝術(shù)情操,。新課程標(biāo)準(zhǔn)指出：要重視和加強(qiáng)合唱教學(xué)，使學(xué)生感受多聲部音樂的豐富的表現(xiàn)力,，盡早建立于他人合作演出的經(jīng)驗(yàn),，培養(yǎng)群體意識及協(xié)調(diào)、合作能力,，使學(xué)生在歌唱表現(xiàn)中享受到美的愉悅,，受到美的熏陶。

面向全體學(xué)生普及合唱藝術(shù),，其最好的方式就是課堂合唱教學(xué)。從現(xiàn)行使用的義務(wù)教育階段的音樂教材中我們不難看出,，合唱的欣賞與學(xué)習(xí)占了相當(dāng)高的比例,。以蘇少版為例，二年級上學(xué)期開始出現(xiàn)聆聽合唱的欣賞內(nèi)容,，四年級開始少量簡易合唱歌曲的學(xué)習(xí),，五六年級合唱歌曲的欣賞與演唱比例逐步加大。五年級上學(xué)期演唱合唱歌曲 3首,，欣賞合唱歌曲 6首,，下學(xué)期演唱 4首，欣賞 4首,。六年級演唱合唱歌曲 6首,，欣賞 2首。占了整個教學(xué)內(nèi)容的一半以上,。由此我們可以看出,，合唱教學(xué)在整個音樂教學(xué)特別是高年級的課堂音樂教學(xué)中占有非常重要的地位。

一,、音樂課堂合唱教學(xué)現(xiàn)狀分析

在日常的音樂課堂教學(xué)中,，老師們可能都體會到，合唱教學(xué)很難正常開展,。我曾參加過兩次教育局組織的農(nóng)村學(xué)校班級音樂課開展情況的檢查,。當(dāng)時感覺到，檢查到的班級歌曲演唱數(shù)量、質(zhì)量都很不錯,?？芍灰獧z查合唱歌曲都只唱一個聲部。于是我仔細(xì)分析了原因,。

學(xué)生方面：

1．學(xué)生水平的參差不齊,。

合唱歌曲的學(xué)習(xí)對學(xué)生的音樂基本技能提出較高的要求。而日常教學(xué)中,，每個班級,、每個學(xué)生的音樂基礎(chǔ)、歌唱水平,、合唱能力和習(xí)慣都是參差不齊的,。這些都直接影響到合唱教學(xué)的有效開展。就說音準(zhǔn),，我曾經(jīng)在兩個六年級班級做了個測試,，1/4的人音準(zhǔn)較好，有一半的學(xué)生音準(zhǔn)不穩(wěn)定,，還有 1/4的學(xué)生唱歌直接跑調(diào),。

2．學(xué)生身心發(fā)展的原因。

五,、六年級學(xué)生正是生理,、心理發(fā)展比較快的階段。心理變化在音樂課堂主要表現(xiàn)為,，個性較強(qiáng),，對音樂有自己的理解。因此每次欣賞音樂的時候都能有很好的表現(xiàn),。（但音樂學(xué)科光說不練是不行的,，需要具備一定的基礎(chǔ)知識和技能。而且也只有通過實(shí)踐才能不斷提升自己的音樂欣賞水平,。）但同時他們自尊心強(qiáng),，易害羞，不太喜歡表現(xiàn)自己,。喜歡唱歌但不是在課堂上,。總是怕唱的不好被同學(xué)笑話,。單聲部歌曲都很難學(xué)好,，更不要說多聲部的合唱歌曲了。

3．對合唱歌曲的認(rèn)識不夠深刻,。

學(xué)生的整體合唱觀念淡薄,，缺乏對聲部和諧的感性體驗(yàn)和合唱成功經(jīng)驗(yàn)，興致不高。老師們經(jīng)常會發(fā)現(xiàn),，好不容易教會的兩聲部旋律,，一合起來，音響效果很糟糕,，聲部間相互攀比,，不知道協(xié)作，不注意聆聽,。老師們也經(jīng)常發(fā)現(xiàn),，二部合唱分工，一聲部學(xué)生往往很開心,，二聲部則相反,，唉聲嘆氣。

老師方面：

事實(shí)上,，更多的責(zé)任來自我們老師,。通過了解，很多音樂老師在日常的合唱歌曲教學(xué)中,，自身就怕麻煩,，缺乏自信心。教學(xué)中沒有更好的辦法,，把合唱歌曲簡單的理解成兩個或多個聲部的拼湊,。教得機(jī)械，學(xué)生學(xué)的無味,。所以就會出現(xiàn)只教一個聲部的現(xiàn)象。作為老師,，要深入了解學(xué)生,，從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，根據(jù)學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律,，通過整合教學(xué)內(nèi)容,，豐富教學(xué)方法，不斷提高學(xué)生學(xué)習(xí)合唱歌曲的興趣和能力,。在提高自身專業(yè)水平的同時,，讓學(xué)生不斷體會到合唱的獨(dú)特魅力與美感。

以下結(jié)合自身實(shí)踐,，談?wù)勎业囊恍┧伎己途唧w做法,。

二、音樂課堂合唱教學(xué)的有效策略

1．通過對優(yōu)秀合唱作品的欣賞與分析,，充分感受合唱歌曲的魅力,。

要組織好合唱教學(xué)，首先就是要提高學(xué)生對合唱的興趣。如何提高興趣,？就是多聽,。通過對優(yōu)秀合唱作品的欣賞，訓(xùn)練學(xué)生音樂的耳朵,，提高合唱的聽覺能力,。所以老師們千萬不能忽略教材中合唱作品的欣賞。喜歡聽了,，覺得美了,。等到真正學(xué)唱的時候，就不會被困難嚇到了,。我的經(jīng)驗(yàn)是多對比著聽,。、有些合唱歌曲欣賞可以讓學(xué)生聽聽獨(dú)唱版本的,，例：五年級上冊《東方之珠》,、《楊柳葉子青》等。有一些本來是要求齊唱的可以安排欣賞合唱版本的,，例：六年級上冊《送別》,、《櫻花》等，在教師的引導(dǎo)下,，通過對比,，充分感受合唱這一演唱形式對于表現(xiàn)歌曲形象、表達(dá)歌曲情感的巨大優(yōu)勢和獨(dú)特魅力,。對于一些優(yōu)秀的無伴奏合唱歌曲,，例：五年級下冊《牧歌》等更加要多聽、多分析,，感受其魅力,。

2．根據(jù)歌曲的內(nèi)容，巧妙設(shè)計教學(xué)環(huán)節(jié),。

在日常教學(xué)中,，教師可以根據(jù)合唱歌曲的具體內(nèi)容，巧妙設(shè)計教學(xué)環(huán)節(jié),，從而起到事半功倍的效果,。我在教學(xué)歌曲《doremi》一課時，把教學(xué)重點(diǎn)放在了對完整版《doremi》歌曲的認(rèn)識與表現(xiàn)以及對歌中各樂段二部合唱的訓(xùn)練和處理上,。我首先是通過與學(xué)生談話交流導(dǎo)入新課,，了解歌曲的相關(guān)背景，讓學(xué)生對1234567有一種好奇心,，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歌曲的興趣,。然后通過創(chuàng)編旋律,，給旋律填詞，給歌曲配二聲部伴唱學(xué)習(xí)了歌曲的c,、d兩段,。在教學(xué)過程中合理運(yùn)用柯爾文手勢指揮學(xué)生演唱，使學(xué)生更好的把握音準(zhǔn),。不斷讓學(xué)生感受7個音符帶來的神奇魔力,。緊接著完整欣賞歌曲讓學(xué)生對作品有整體的把握和認(rèn)識。最后通過歌唱和表演,，重溫影片中的經(jīng)典片段,。讓學(xué)生在表演中充分體驗(yàn)音樂帶給他們的快樂！

3．提高對合唱歌曲的伴奏能力,。

其實(shí),，以我們音樂教師的專業(yè)水平完全能夠勝任小學(xué)各階段教材歌曲的伴奏，但關(guān)鍵的問題是不夠重視,。好的伴奏,，本身對學(xué)生就是一種審美體驗(yàn)。它不僅能夠激發(fā)學(xué)生演唱歌曲,、學(xué)習(xí)音樂的興趣,，還增強(qiáng)了音樂的藝術(shù)表現(xiàn)力，是審美教育的有效手段,。我覺得,，鋼琴（電子琴）伴奏應(yīng)該成為音樂教師備課的重要內(nèi)容之一。日常教學(xué)中,，我們的即興伴奏往往過于“即興”,。再加上現(xiàn)在多媒體進(jìn)課堂，我們甚至已經(jīng)忽略了鋼琴（電子琴）伴奏的功能與作用,。如果說給單聲部歌曲伴奏,，我們已經(jīng)習(xí)慣了一、四,、五級正和弦，那還能湊合,。合唱歌曲就不行了,，合唱歌曲本身就有和聲行進(jìn)，如果伴奏過于即興,，對于學(xué)生把握音準(zhǔn),，對于歌曲表現(xiàn)力都會有很大影響。我倒覺得,，給合唱歌曲伴奏本身就是個很好的學(xué)習(xí)過程,，它的和聲進(jìn)行會豐富你的和弦編配,，你順著它的和聲走，和弦記錄下來后別忘了研究一下,，可以在單聲部歌曲中靈活加以運(yùn)用,，逐漸的，你的伴奏水平就會提高了,。我習(xí)慣在備課時就將和弦標(biāo)記寫在歌曲上,。在備課的時候，首先對歌曲進(jìn)行分析,，根據(jù)歌曲調(diào)式及本身的旋律走向確定和聲進(jìn)行,、根據(jù)歌曲情緒確定織體音型，在把握住作品風(fēng)格的基礎(chǔ)上,，結(jié)合自身的技能水平進(jìn)行編配,。歌曲示范演唱時，努力把音樂伴奏與歌唱融合到最佳狀態(tài),，讓學(xué)生感受到歌曲的美,。在教學(xué)中，教師對學(xué)生的聲音,，音樂的情緒以及歌曲的表現(xiàn)力等方面加以提高和處理的時候,，音樂伴奏可采用無旋律伴奏，并且可以在過渡句,、高潮部分進(jìn)行加花,、華彩等處理。為了對學(xué)生的歌唱起到融合,、烘托,，更好的表現(xiàn)音樂，教師要把音樂伴奏的和聲,、力度,、音色、呼吸等要素根據(jù)歌曲處理的要求進(jìn)行調(diào)節(jié)和控制,。讓學(xué)生充分感受和聲的美妙,，節(jié)奏的律動以及歌唱與伴奏融合在一起的音樂美。從而提高學(xué)生對音樂的理解和審美能力,。

4．班級合唱比賽

充分展示一個學(xué)校學(xué)生音樂綜合素質(zhì)和老師教學(xué)水平的最好方式之一,，就是搞班級合唱比賽了。無論是對老師和學(xué)生都是很好的鍛煉,、促進(jìn)和提高的機(jī)會,。其作用和影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于校一級的合唱比賽。通過比賽,，老師會下足了功夫,，花足了心思,，更多的了解班級學(xué)生演唱的整體情況，合理分工,。豐富歌曲的表演,、演唱形式、伴奏等等,。顯示老師對合唱音樂作品的理解和扎實(shí)的教學(xué)基本功,。而學(xué)生當(dāng)然是最大的受益者。不是一少部分,，而是真正意義上的每一個學(xué)生,。

小學(xué)教育論文選題篇七

新課改的實(shí)施，對教育提出了更多的要求,，比如說新的教育理念,、新的教育精神以及新的教育要求等等，其目的就是為了能夠最大限度的促進(jìn)學(xué)生的成長以及發(fā)展,，從而為國家,、社會培養(yǎng)出優(yōu)秀的人才?；谶@一點(diǎn),，小學(xué)數(shù)學(xué)教師也必須及時的整合自身的教育模式，這樣才能夠不斷的改革,，不斷的符合新課改下小學(xué)數(shù)學(xué)教育的要求,，最終實(shí)現(xiàn)預(yù)期的教育目標(biāo)。

（一）學(xué)生學(xué)習(xí)積極性不高

盡管小學(xué)數(shù)學(xué)不像中學(xué)數(shù)學(xué),、大學(xué)數(shù)學(xué)那樣枯燥,、乏味，但是其教學(xué)的內(nèi)容相比小學(xué)的其他科目,，仍然會顯得不受小學(xué)生歡迎,，從而導(dǎo)致了小學(xué)生對小學(xué)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)興趣不高的現(xiàn)象，而興趣又是教學(xué)的關(guān)鍵,，如果沒有興趣作為基礎(chǔ),，那么勢必會影響到小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的質(zhì)量以及效率。

（二）教師教學(xué)觀念比較落后

雖然教育的改革已經(jīng)推行了很長一段時間,，但是傳統(tǒng)的教育模式仍然影響到了教學(xué)的順利開展,，絕大多數(shù)小學(xué)數(shù)學(xué)教師的教學(xué)觀念仍然比較落后，比如說過于重視理論教學(xué),，忽略了對學(xué)生數(shù)學(xué)能力的培養(yǎng)；過于看重自身的主題地位,，忽略了學(xué)生的主題作用等等,。

（三）沒有準(zhǔn)確的把握好教學(xué)內(nèi)容

教學(xué)內(nèi)容既包括了開展教學(xué)活動的教材,，又應(yīng)該增添學(xué)生所熟知的內(nèi)容，而在就目前小學(xué)數(shù)學(xué)的教育現(xiàn)狀來看,，教學(xué)內(nèi)容仍然是一個比較顯著的問題,，比如說教師刻意回避教育內(nèi)容與社會發(fā)展的必然聯(lián)系、教師過于簡單化教材等等,，這樣不僅僅沒有起到教育的目的,，甚至誤導(dǎo)學(xué)生對知識的認(rèn)識。

（一）激發(fā)小學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)興趣

興趣是學(xué)生學(xué)習(xí)的動力以及源泉,，特別是對于小學(xué)生來說,，因?yàn)樗鼈冞€處于認(rèn)識世界的初級階段，其自身的自我約束能力以及學(xué)習(xí)模式還沒有良好的形成,，對于知識,、經(jīng)驗(yàn)的接收往往會受到興趣的影響。正是因?yàn)檫@樣,，在新課改畢竟下的小學(xué)數(shù)學(xué)教師必須積極的,、及時的激發(fā)小學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)興趣，這樣才能夠保證小學(xué)數(shù)學(xué)教育的順利開展,。

具體的實(shí)施措施包括了以下幾點(diǎn)：

第三,，鼓勵小學(xué)生大膽的探討、發(fā)言,，使其能夠自覺的開展合作學(xué)習(xí),，并以合作學(xué)習(xí)的氛圍逐漸的養(yǎng)成對數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的興趣。

（二）引導(dǎo)小學(xué)生開展自主學(xué)習(xí)

盡管被動的學(xué)習(xí)也會取得一定的教學(xué)效果,，但是其質(zhì)量必定比不上主動學(xué)習(xí),，更何況新課改的目的是要培養(yǎng)小學(xué)生的綜合數(shù)學(xué)能力，所以小學(xué)數(shù)學(xué)教師必須積極的引導(dǎo)小學(xué)生開展自主學(xué)習(xí),，這樣才能夠轉(zhuǎn)換學(xué)習(xí)的角色,，也才能夠提高教學(xué)的質(zhì)量，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力,。具體的實(shí)施措施包括了以下幾點(diǎn)：

第四,，激發(fā)小學(xué)生自主學(xué)習(xí)的心理，就是在教學(xué)開始的'時侯,，首先創(chuàng)設(shè)一個能讓每個學(xué)生都積極主動參與教學(xué)活動,，讓不同層次的學(xué)生都有一個自尊、自信的心理機(jī)制,。

（三）加強(qiáng)學(xué)生對數(shù)學(xué)知識的應(yīng)用與實(shí)踐

知識,、經(jīng)驗(yàn)的初步認(rèn)識并不是嚴(yán)格意義上的學(xué)習(xí)，而要想推動小學(xué)生對教學(xué)知識,、經(jīng)驗(yàn)的內(nèi)化,，就必須積極的加強(qiáng)小學(xué)生對數(shù)學(xué)知識的應(yīng)用與實(shí)踐,，只有通過不斷的應(yīng)用、不斷的實(shí)踐,，小學(xué)生才能夠更加全面的理解知識,，從而將知識內(nèi)化成為自身的東西，而這樣才能夠最大限度的保證教學(xué)的質(zhì)量以及效果,，也才是實(shí)現(xiàn)了預(yù)期的教學(xué)目標(biāo),。具體的實(shí)施措施包括了以下幾點(diǎn)：

第三，融合知識與生活,。教師在進(jìn)行教學(xué)活動的過程中,，還應(yīng)該積極的將新知識與生活聯(lián)系起來，這樣不僅僅能夠拉近小學(xué)生與數(shù)學(xué)知識之間的距離,，更能夠幫助學(xué)生整合知識結(jié)構(gòu),，明白這些知識在日常生活中的應(yīng)用，從而幫助學(xué)生消化知識,、理解知識,，最終轉(zhuǎn)換成為學(xué)生自身的能力。

總而言之,，在新課改的推動下,，小學(xué)數(shù)學(xué)教師必須積極的、及時的整合自身的教學(xué)模式,，正確的,、客觀的認(rèn)識到自身教育存在的問題，進(jìn)而結(jié)合自身的實(shí)際教育特點(diǎn),，探索出適合的,、科學(xué)的以及合理的教育模式，這樣才能夠推動新課改的實(shí)施,，才能夠促進(jìn)小學(xué)生的全面成長,、綜合發(fā)展，最終實(shí)現(xiàn)預(yù)期的教育目的,。

小學(xué)教育論文選題篇八

摘要：音樂課是一門培養(yǎng)學(xué)生審美情趣,，幫助學(xué)生陶冶情操的課程，音樂課的教學(xué)在一定程度上能夠有效緩解學(xué)生的學(xué)習(xí)壓力,，幫助學(xué)生豐富學(xué)習(xí)生活,，讓學(xué)生的審美情趣在音樂的陶冶中得以升華，學(xué)生與教師的互動是構(gòu)成音樂課堂的重要因素,。本文對初中音樂教學(xué)中學(xué)生互動意識的培養(yǎng)策略進(jìn)行了探討,。

關(guān)鍵詞：初中音樂教學(xué);互動意識;培養(yǎng);策略

音樂教育是初中美育教育的重要途徑，初中生處于青春期，漸漸開始產(chǎn)生自己的思想觀念,，有叛逆心理,，音樂教學(xué)不僅可以讓學(xué)生欣賞音樂，感受音樂的魅力,，更可以在這一過程中幫助學(xué)生樹立良好的價值觀念，用音樂來引導(dǎo)學(xué)生更好的成長,，所以音樂課堂的教學(xué)質(zhì)量也是非常重要的,，根據(jù)初中生的身心發(fā)展特點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生的互動意識,，可以充分提高音樂課堂教學(xué)的效率,，在互動中提高學(xué)生的感知能力，讓音樂課成為有趣的,、受歡迎的課程,。

1提高課堂趣味，創(chuàng)造互動前提

受應(yīng)試教育的影響,，學(xué)生步入初中之后更是面臨中考的壓力,，在學(xué)習(xí)上往往一股腦的把勁頭都用在主科和自己較薄弱的學(xué)科上，而并不注重音樂課,，課堂上往往身在曹營心在漢,，做其他學(xué)科的習(xí)題已經(jīng)是普遍現(xiàn)象，但是音樂課作為美育的重要途徑,，必須受到學(xué)生們的重視,，而初中生處于青春期發(fā)育階段，對很多事物是抱有質(zhì)疑的態(tài)度,，教師的許多千篇一律的互動并不能引起學(xué)生的興趣,，讓學(xué)生從一開始就失去對于音樂課的興趣，那么互動就顯得更不可能,，所以讓課堂變得有趣,，學(xué)生感興趣了，這才是師生互動的前提,。首先,，從課堂導(dǎo)入開始就要精心設(shè)計，讓導(dǎo)入變得生動有趣,，比如播放一些當(dāng)前學(xué)生們愛看的電視劇的主題曲,，或者從一些有趣的音樂小視頻開始，在課堂的一開始就抓住學(xué)生的目光,，比如在學(xué)習(xí)有關(guān)于和聲這一部分的知識時,，如果簡單的從和聲的基礎(chǔ)知識開始導(dǎo)入，不免讓學(xué)生覺得索然無味，教師可以先準(zhǔn)備好一首要學(xué)習(xí)的和聲的音頻或者視頻,，讓學(xué)生先感受到和聲的奇妙魅力,，問學(xué)生覺得和聲好不好聽，在得到肯定回答之后,，詢問學(xué)生信不信經(jīng)過這一堂課的學(xué)習(xí),，班上的同學(xué)也可以唱出這樣的效果，學(xué)生的求知欲被激發(fā),，一定很想知道在學(xué)習(xí)之后大家能不能唱出那樣的'效果,，并且在接下來的學(xué)習(xí)中也就會更加投入，教師的互動也就變得輕松容易,。在教學(xué)的過程中,，教師也要注意增強(qiáng)教學(xué)趣味，增強(qiáng)老師與同學(xué),，同學(xué)與同學(xué)之間的交流互動,，還以上文的和聲教學(xué)為例，傳統(tǒng)的教學(xué)就是把學(xué)生分為不同的組,，一個組學(xué)習(xí)一個音,，最后大家一起和聲，這樣的教學(xué)不免有些呆板,，在互動時,，學(xué)生被分為不同的組之后是會產(chǎn)生一種被需要的感覺，教師可以隨機(jī)進(jìn)行組配,，比如在大家學(xué)習(xí)完自己的音之后,，開始引導(dǎo)學(xué)生，可以第一組和第二組唱,，第二組和第四組唱,，第三組第四組在唱的時候要求第一組加進(jìn)來，這樣隨機(jī)的進(jìn)行演唱一方面增強(qiáng)學(xué)生內(nèi)心的緊迫感,，在課堂生集中精神不懈怠,，同時完成教師的要求之后也會有成就感，在互動中,，教師的加入也可以讓互動變得更為有層次,，比如，教師在每個小組里選出兩個人,，在每三個小組學(xué)生進(jìn)行和聲演唱的時候代替另外一個組的學(xué)生進(jìn)行演唱,，增強(qiáng)師生之間的互動，也讓課堂變得更為生動,，這樣充滿變化的教學(xué)讓學(xué)生更為感興趣,，自然也更能夠投入到課堂活動中,。

2營造愉悅氛圍，促進(jìn)個性發(fā)展

在教學(xué)課堂上,，學(xué)生的互動意識與課堂的氣氛有很大程度的聯(lián)系,，如果在一個沉悶、毫無生氣的課堂中,，學(xué)生連話都不愿意說,，更不用說在課堂上進(jìn)行互動了，所以營造一個愉悅寬松的課堂氛圍也是十分重要的,。音樂欣賞并沒有特定的規(guī)律和答案,，學(xué)生根據(jù)自己內(nèi)心的感受去欣賞音樂才是最終的標(biāo)準(zhǔn)，在音樂課堂上,，教師要允許學(xué)生說出自己對于音樂的感受，而不是一味的照搬課本,，讓學(xué)生有教科書式的感想,，這樣會束縛學(xué)生的感知能力，也讓課堂變得局促狹小,，并不能夠容納學(xué)生的感受,，學(xué)生說著口不對心的感想，在課堂學(xué)習(xí)中也就更不會付出真正的思考,，所以,，要尊重學(xué)生的主觀能動性，比如,，在學(xué)生說出自己的感受時,，詢問學(xué)生為什么會有這些感受，是自己的生活經(jīng)歷還是聯(lián)想到了自己看過的某一本書或者是某部電影,，把音樂和學(xué)生的生活聯(lián)系起來,，組織學(xué)生自由討論，發(fā)表意見,，讓課堂變得熱烈,，鼓勵學(xué)生敢于說出自己的見解，也能夠?qū)W會去接納別人的意見,，站在他人的角度看問題,，要讓學(xué)生們明確音樂是具有主觀性的，不同的人聽了同一首曲子可能會產(chǎn)生不同的感受,，不過音樂也是有自身的特點(diǎn)的,，比如，大家看奧運(yùn)會頒獎儀式時,，看到中國國旗升起,，聽到中國國歌時，大家心里都會產(chǎn)生自豪感，這是由于大家愛國的心都是一樣的,，立場相同,，感受自然也就一樣，讓音樂課堂變成學(xué)生們展現(xiàn)自我的天地,，讓學(xué)生的個性不被束縛,，在快樂中成長。

3進(jìn)行充分備課,，調(diào)動學(xué)生情緒

許多音樂教師的備課不乏程式化,、模式化，新課程標(biāo)準(zhǔn)中知識與技能,、過程與方法,、情感態(tài)度價值觀這三方面的體現(xiàn)是很模糊的，甚至有的音樂教師的備課直接從教參上照搬,，缺乏創(chuàng)造性,。不同的學(xué)生群體之間是具有差異性的，教師要做到因材施教,，了解自己所教的學(xué)生群體的特點(diǎn),，進(jìn)行針對性的備課，在課堂教學(xué)中,，注重自己情感的投入,，才能夠把音樂所傳遞的真實(shí)情感傳遞給學(xué)生，才有可能做到調(diào)動學(xué)生的情感,，例如在教授《走進(jìn)歌樂山》這一首曲子時,，教師上課的情緒就不能是平平淡淡的，《走進(jìn)歌樂山》的大背景是重慶歌樂山上為取得全中國勝利而犧牲的烈士們,，此時教師的情緒應(yīng)該充滿著激情,，斗志昂揚(yáng)，只有教師本身的情緒融入歌曲中才能把學(xué)生帶動起來,。

4結(jié)語

總而言之,，在初中音樂教學(xué)中，注重學(xué)生互動意識的培養(yǎng)能夠有效提高音樂課堂教學(xué)效率,，讓學(xué)生在音樂課堂中得到美的教育和情操的陶冶,，推動學(xué)生個性的發(fā)展，幫助學(xué)生完善人格,，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價值觀念,。

參考文獻(xiàn)：

[1]李晶.初中音樂課堂教學(xué)師生互動問題的探討[d].上海師范大學(xué)，2012.

[2]王莉萍.初中音樂教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)[j].科技信息（科學(xué)教研）,，2014.

作者:劉璐單位:江蘇省淮安工業(yè)園區(qū)實(shí)驗(yàn)學(xué)校

小學(xué)教育論文選題篇九

在學(xué)生構(gòu)建知識模式的過程中,，“教師的講解并不是直接將知識傳輸給學(xué)生,，教師只能通過組織者、合作者和引導(dǎo)者的身份,，使學(xué)生主動參與到整個過程中去,。”教師要充分發(fā)揮學(xué)生思維的主體性,，引導(dǎo)學(xué)生分析知識的成因及特點(diǎn),，通過學(xué)生自己歸納總結(jié)得出知識模式。學(xué)生對某一知識的構(gòu)建過程,，也是學(xué)生求簡意識得到發(fā)展的過程,，但學(xué)生自己不一定能構(gòu)建好“最簡”模式。在這一過程中,，教師要利用一切手段,，特別是現(xiàn)代教育手段，幫助學(xué)生構(gòu)建最簡單,、最科學(xué)的模式,。要完成這一任務(wù)，往往要通過大量的信息整合與多次模式的漸進(jìn)來完成,，數(shù)學(xué)領(lǐng)域里，不少數(shù)學(xué)問題都可以有刪繁就簡,，尋求解題的捷徑,。如加法能用乘法進(jìn)行簡便運(yùn)算，減法能用除法進(jìn)行簡便運(yùn)算,。

“數(shù)學(xué)教學(xué)要緊密聯(lián)系學(xué)生生活環(huán)境,，從學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)和已有知識出發(fā)，創(chuàng)設(shè)有助于學(xué)生自主學(xué)習(xí),、合作交流的情境,，使學(xué)生通過觀察、操作,、歸納,、類比、猜測,、反思等活動,，獲得基本的數(shù)學(xué)知識和技能，進(jìn)一步發(fā)展思維,，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)好數(shù)學(xué)的信心?！苯處熖幱诮虒W(xué)第一線,，大量而繁雜的知識需要教師給學(xué)生整理,、歸納和總結(jié)。倘若教師能引導(dǎo)學(xué)生自己歸納,、總結(jié),，發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性，在這一過程中始終貫徹求簡原則,，對于培養(yǎng)學(xué)生的求簡意識大有裨益,。如用量角器度量角的方法可以概括為“中心對頂點(diǎn)，o線對一邊,，它邊看度數(shù)”,；長方體、正方體和圓柱體的體積可統(tǒng)一歸納為用“底面積乘高”求得,；在加,、減法和加減混合運(yùn)算中，根據(jù)運(yùn)算定律和運(yùn)算性質(zhì)解決有關(guān)去括號和添括號問題,，可以歸納為：“括號前面是加號,，去掉括號不變號；加號后面添括號,，括號里面不變號,；括號前面是減號，去掉括號要變號,；減號后面添括號,，括號里面要變號?！?/p>

對某些知識,，經(jīng)常訓(xùn)練學(xué)生給予準(zhǔn)確而精練的命名，是培養(yǎng)學(xué)生求簡意識的有效途徑,。一方面,，教材中有很多知識就非常簡練，給學(xué)生以活生生的范例,，教師要引導(dǎo)學(xué)生加以注意,，細(xì)心領(lǐng)悟。如角中的“銳角,、直角,、鈍角、平角,、周角”,；比例中的“正比例和反比例”；分?jǐn)?shù)中的“真分?jǐn)?shù),、假分?jǐn)?shù)和帶分?jǐn)?shù)”等等,，另一方面，要啟發(fā)學(xué)生必要時自己給知識命名,，可以加深對知識的理解,，并簡化知識，合理地利用,，達(dá)到為我所用的目的,。

數(shù)學(xué)為人與人之間的交流提供了一種有效、簡捷的手段,。在數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中,，教師要幫助學(xué)生自主學(xué)習(xí)、獨(dú)立思考,，教學(xué)中要創(chuàng)造人人平等,、民主的師生關(guān)系，使教學(xué)相長,，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)能力的發(fā)展,。數(shù)學(xué)在對客觀世界定性把握和定量刻畫的基礎(chǔ)上，逐步抽象概括,，形成方法和理論,，并進(jìn)行應(yīng)用。這一過程除了邏輯和證明外,，充滿著探索與創(chuàng)造,。

數(shù)學(xué)課堂教學(xué)過程中，教師由于把數(shù)學(xué)解題過分地嚴(yán)格化,、程序化,。學(xué)生只能見到一個僵硬的數(shù)學(xué)外殼,，直覺能力的光環(huán)被掩蓋住了,，而把成功歸于解題的功勞，對自己的直覺能力反而不重視,。學(xué)生的內(nèi)在潛能無法被激發(fā)出來,，學(xué)習(xí)的興趣沒有被調(diào)動起來，直覺思維能力得不到真正的提高,，更喪失了對數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的興趣,，這種現(xiàn)象應(yīng)該引起數(shù)學(xué)教育者的重視與反思。數(shù)學(xué)教學(xué)中要注重學(xué)生自主學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng),，發(fā)揮學(xué)習(xí)的主動性,，調(diào)動學(xué)習(xí)積極性，讓他們在學(xué)習(xí)中發(fā)現(xiàn)問題,、解決問題,，并認(rèn)識問題,，主動參與到教學(xué)中來，提高學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣,。

小學(xué)教育論文選題篇十

建國以來尤其是改革開放之后,，我國的基礎(chǔ)教育取得了巨大的發(fā)展和進(jìn)步。作為基礎(chǔ)教育的一個重要組成部分的中小學(xué)音樂教育也取得了長足的發(fā)展,，但是由于種種原因,，我國的中小學(xué)音樂教育仍屬于基礎(chǔ)教育體系中的薄弱環(huán)節(jié)。這一狀況既不符合素質(zhì)教育的要求,，也與我國經(jīng)濟(jì),、社會發(fā)展的需求不相適應(yīng)，必須對音樂基礎(chǔ)教育進(jìn)行改革,。

根據(jù)我國《國家基礎(chǔ)教育課程改革指導(dǎo)綱要》的指導(dǎo)思想,，為全面深化基礎(chǔ)教育改革。

20xx年,，我國教育部制定并頒布了《義務(wù)教育音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》（實(shí)驗(yàn)稿）,，在試行了十年之后，在20xx年,，我國教育部又制定并頒布了《義務(wù)教育音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》（修訂稿）,，為我國基礎(chǔ)音樂教育改革和發(fā)展指明了方向。在新的國家《義務(wù)教育音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》踐行的十多年過程中,，我國的音樂基礎(chǔ)教育的確取得了很大的成就,，但同時也存在一系列的問題。

本論文主要針對新的《義務(wù)教育音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》實(shí)施的過程中出現(xiàn)的中小學(xué)音樂教育中音樂教師主導(dǎo)作用被弱化的現(xiàn)象,，展開探討,。本論文認(rèn)為，在中小學(xué)音樂教育過程中之所以出現(xiàn)弱化“教師主導(dǎo)作用”的現(xiàn)象,，主要是由于部分中小音樂教育工作者對新的《義務(wù)教育音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》的誤解,，這對我國的中小學(xué)音樂教育會帶來負(fù)面的影響。

為改變這一狀況,，必須在我國的中小學(xué)音樂教育過程中,，正確地認(rèn)識教師主導(dǎo)作用與學(xué)生的主體性的辯證統(tǒng)一關(guān)系，強(qiáng)化和完善中小學(xué)音樂教師的主導(dǎo)作用,。

本文主要采用的研究方法是文獻(xiàn)分析法,，此外還借用對比分析法等方法。論文主要分為六個部分,，第一部分是導(dǎo)論,，主要說明本論文的選題緣由及相關(guān)研究綜述及研究方法、創(chuàng)新點(diǎn)和不足之處。

第二部分主要是闡述教師主導(dǎo)作用的內(nèi)涵及與學(xué)生主體性的關(guān)系,，提出教師主導(dǎo)作用于學(xué)生的主體地位是辨證統(tǒng)一的關(guān)系,。但是學(xué)生主體地位的實(shí)現(xiàn)有賴于教師主導(dǎo)作用的發(fā)揮。

第三部分主要是探討新《義務(wù)教育音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》的頒布實(shí)施對教師主導(dǎo)作用的影響,。主要從理論和實(shí)踐兩個方面進(jìn)行論述,，主要是說明新《義務(wù)教育音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》的頒布實(shí)施后，在中小學(xué)的音樂教學(xué)過程中的確出現(xiàn)了教師主導(dǎo)作用弱化的現(xiàn)象,。提出在我國當(dāng)前的中小學(xué)音樂教學(xué)中加強(qiáng)教師主導(dǎo)作用是十分必要的,。

第四部分，主要從中小學(xué)音樂教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn),、中小學(xué)生的身心發(fā)展特征,、中小學(xué)音樂教學(xué)的德育功能等三個方面論證我國中小學(xué)音樂教學(xué)中突出教師主導(dǎo)作用的必要性。

第五部分,，主要是闡述我國中小學(xué)音樂教學(xué)中發(fā)揮教師主導(dǎo)作用的策略,。提出了四項(xiàng)策略，分別是正確地理解教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主體性的關(guān)系,、正確地理解和實(shí)施教師主導(dǎo)作用,、不斷提高中小學(xué)音樂教師的自身素質(zhì)、充分利用現(xiàn)代教育技術(shù)輔助教學(xué),，提高教學(xué)效率,。

第六部分，是結(jié)語部分,。在對全文進(jìn)行總結(jié)后,，最終提出了在音樂《新課標(biāo)》頒布實(shí)施后，在中小學(xué)音樂教學(xué)活動中,，教師的主導(dǎo)作用不僅不應(yīng)弱化,，而是應(yīng)當(dāng)?shù)玫郊訌?qiáng)和完善的結(jié)論。

關(guān)鍵詞：音樂課程標(biāo)準(zhǔn)中小學(xué)音樂教育教師主導(dǎo)作用

目錄

第一章導(dǎo)論

（一）選題的緣由

（二）問題的提出

（三）相關(guān)研究綜述

（四）主要研究方法

（五）研究的意義,、創(chuàng)新點(diǎn)與不足

第二章教師主導(dǎo)作用的內(nèi)涵及與學(xué)生主體性的關(guān)系

（一）教師主導(dǎo)作用的內(nèi)涵

（二）教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主體性的關(guān)系

第三章新《義務(wù)教育音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》對教師主導(dǎo)作用的影響

（一）理論上的碰撞

（二）實(shí)踐中的影響

1.音樂“雙基”教學(xué)受到排斥

2.學(xué)生自主性過度

3.課堂秩序混亂不堪

4.“重表揚(yáng),、輕批評”的教學(xué)評價方式盛行

第四章我國中小學(xué)音樂教學(xué)中突出教師主導(dǎo)作用的必要性

（一）中小學(xué)音樂教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)取決于教師主導(dǎo)作用的發(fā)揮

1.音樂的特殊性

2.中小學(xué)生的音樂教學(xué)離不開音樂教師主導(dǎo)作用的發(fā)揮

（二）中小學(xué)生的身心發(fā)展特征需要教師發(fā)揮主導(dǎo)作用

1.小學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)

2.中學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)

（三）中小學(xué)音樂教學(xué)的德育功能需要教師發(fā)揮主導(dǎo)作用

第五章我國中小學(xué)音樂教學(xué)中發(fā)揮教師主導(dǎo)作用的對策

（一）正確地理解教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主體性的關(guān)系

（二）正確地理解和發(fā)揮教師主導(dǎo)作用

1.音樂教師是中小學(xué)音樂教學(xué)的組織者

2.音樂教師是中小學(xué)音樂教學(xué)的引導(dǎo)者

3.音樂教師是中小學(xué)生音樂實(shí)踐創(chuàng)造力的激發(fā)者

（三）不斷提高中小學(xué)音樂教師的自身素質(zhì)

1.更新知識結(jié)構(gòu)

2.提高專業(yè)技能

3.提高音樂學(xué)科施教能力

（四）充分利用現(xiàn)代教育技術(shù)輔助教學(xué)、提高教學(xué)效率

1.熟練掌握現(xiàn)代教育技術(shù)

2.在音樂教學(xué)中合理地運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)

3.處理好現(xiàn)代教育技術(shù)與音樂教師的關(guān)系

結(jié)語

參考文獻(xiàn)

小學(xué)教育論文選題篇十一

在新課改的過程中,，小學(xué)教育由傳統(tǒng)的應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變,。在教學(xué)中,，教師不僅要注重培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力,，還要在教學(xué)中對他們滲透德育教育。培養(yǎng)學(xué)生正確的道德觀,，引導(dǎo)他們養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣需要一個長期的過程,，在這個過程中，需要教師用自身良好的言行來引導(dǎo)學(xué)生,，使他們在潛移默化中受到影響,，養(yǎng)成樂于助人的良好道德品質(zhì),。小學(xué)生正處于教育的初級階段，他們的道德意識和行為習(xí)慣正處于形成和發(fā)展時期,，教師的正確引導(dǎo)能夠使學(xué)生避免不良行為習(xí)慣和道德觀念的影響,，使他們向健康、積極的方向發(fā)展,。德育教育是素質(zhì)教育的一個重要方面,，只有具有良好的道德素質(zhì)，才能促進(jìn)其他方面的發(fā)展,。所以,，德育對學(xué)生的發(fā)展具有良好的導(dǎo)向作用，在教學(xué)中,，教師要從以下方面對學(xué)生進(jìn)行德育教育和引導(dǎo)：

一,、從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，實(shí)施以人為本的德育教育

在傳統(tǒng)教學(xué)中,，教師在進(jìn)行德育教育時往往是對學(xué)生進(jìn)行說教,，針對某個學(xué)生出現(xiàn)的行為錯誤進(jìn)行長篇大論的批評和指責(zé)。在德育教學(xué)中,，教師過于注重德育理論的灌輸,，沒有從實(shí)踐活動中對學(xué)生的行為和思想進(jìn)行指導(dǎo)。德育教學(xué)脫離了學(xué)生的實(shí)際,，不關(guān)注學(xué)生的體驗(yàn),，使德育教育很難取得實(shí)效。隨著新課改的進(jìn)行,，教師在教學(xué)過程中既要注重學(xué)生的科學(xué)文化知識的培養(yǎng),，又要從學(xué)生的情感出發(fā)，對他們的道德觀念和行為進(jìn)行正確的引導(dǎo)和教育,，讓學(xué)生對道德理論認(rèn)識的更清晰,，并能夠把學(xué)到的道德知識運(yùn)用到日常生活和學(xué)習(xí)中，使他們知識和行為相統(tǒng)一,，使德育教育取得較好的效果,。

二、創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)校氛圍,，注重學(xué)生的養(yǎng)成教育

小學(xué)生正處于人生的起步階段,，在接受教育的過程中，環(huán)境對他們的發(fā)展有重要的影響,。一個好的環(huán)境能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性,，培養(yǎng)他們的道德素質(zhì)。在學(xué)校教育中，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和教師要為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個好的德育氛圍,，使他們樹立高尚的道德情操,。例如，在升國旗,、唱國歌之后,，向?qū)W生介紹革命先烈的英雄事跡，培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義情操,。在進(jìn)行校園建設(shè)時,，教師可以讓學(xué)生都參與到其中，發(fā)揮自己的想象力和創(chuàng)作力,，把校園建設(shè)的更美,。在學(xué)生動手參與過程中，他們更加熱愛自己的校園,。

三,、尊重和欣賞學(xué)生，發(fā)展學(xué)生的個性特長

每個學(xué)生都是一個具有鮮明特點(diǎn)的人,，他們都具有很多優(yōu)點(diǎn),。在教學(xué)中，教師要善于發(fā)現(xiàn)每個學(xué)生的閃關(guān)點(diǎn),，并對他們進(jìn)行表揚(yáng),，讓學(xué)生在教師的激勵下激發(fā)他們學(xué)習(xí)的內(nèi)動力，樹立好好學(xué)習(xí)的信念,。在教學(xué)中,，教師要尊重和愛護(hù)每一個學(xué)生，在他們遇到困難時要耐心的進(jìn)行指導(dǎo),，幫助學(xué)生不斷取得學(xué)習(xí)上的進(jìn)步,。同時，教師要引導(dǎo)學(xué)生,，使他們認(rèn)識到自己美好的一面,，更積極、樂觀的面對生活和學(xué)習(xí),。在面對后進(jìn)生時,，教師不要對他們進(jìn)行一味的批評，而是要幫助他們分析學(xué)習(xí)中存在的問題,，讓學(xué)生在教師的關(guān)心下對學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣,，激發(fā)他們學(xué)習(xí)的積極性。在教師的引導(dǎo)下,，后進(jìn)生不斷取得學(xué)習(xí)上的進(jìn)步,，使他們擺脫了以往的自卑心理，用積極的心態(tài)面對學(xué)習(xí)中的困難,。

四,、以身作則，用實(shí)際行動影響和感染學(xué)生

在傳統(tǒng)教學(xué)中,，針對學(xué)生存在的一些不良行為和習(xí)慣,，教師采用強(qiáng)制性要求讓學(xué)生改正，取得的效果微乎其微,。隨著素質(zhì)教育的發(fā)展,，在教學(xué)中進(jìn)行德育教育，教師要擺脫傳統(tǒng)教學(xué)中的管束,、限制的教學(xué)方法,，采用引導(dǎo)、影響和熏陶的方法,，用教師良好的行為習(xí)慣在教學(xué)中對學(xué)生進(jìn)行潛移默化的影響,，讓學(xué)生被教師的人格魅力所感染，從思想和行為上都獲得提高,。在教學(xué)中,，教師要從自身做起，具有高尚的道德情操,，用愛心來引導(dǎo)學(xué)生,，使教學(xué)順利開展。在學(xué)生學(xué)習(xí)過程中,，教師要求學(xué)生做到的.行為,，需要教師首先做到。在教師和學(xué)生的共同參與下,，嚴(yán)格實(shí)施《小學(xué)生日常行為規(guī)范》,，使學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。

五,、開展德育實(shí)踐活動,，提高學(xué)生的道德認(rèn)識

在進(jìn)行德育教育過程中，教師要從學(xué)生的興趣出發(fā),，開展豐富的德育實(shí)踐活動,，讓學(xué)生積極主動的在活動中進(jìn)行探究和學(xué)習(xí)。通過參與活動,，讓學(xué)生的道德認(rèn)識更清晰,，并在實(shí)際生活中踐行道德認(rèn)識。例如,，教師可以開展以進(jìn)行革命傳統(tǒng)教育為主的社會實(shí)踐活動,，讓學(xué)生學(xué)習(xí)革命烈士堅(jiān)強(qiáng)不屈的精神;開展以考察國情社情為主的社會實(shí)踐活動,，通過讓學(xué)生調(diào)查和采訪，提高他們的社會交往能力,，增強(qiáng)他們對國家和社會的責(zé)任感;開展幫助孤寡老人,、殘疾人的活動，讓學(xué)生養(yǎng)成樂于助人的好習(xí)慣,，并在活動中讓他們的道德觀念行動化,。德育實(shí)踐活動的種類多種多樣，除了讓學(xué)生親自參與體會,，教師還可以組織學(xué)生對活動中的一些具有代表性,、有違背道德的現(xiàn)象展開討論。在討論時,，教師重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生暢所欲言,，各抒己見，允許他們在相互的爭論中剖析現(xiàn)象的背景,、原因,，了解正面作用、負(fù)面影響,，從中吸取正確的道德思想,，剔除其中糟粕，使他們對道德規(guī)范的認(rèn)識和操作不僅知其然而且還知其所以然,，培養(yǎng)其自律的品質(zhì),。

總之，在小學(xué)教育過程中,，教師要注重德育教育,。在教學(xué)中，教師要注重滲透德育教育,，利用一切教育契機(jī)來對學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo),，使他們樹立正確的道德觀，形成良好的行為習(xí)慣,，在和他人交往過程中,，能夠積極主動的幫助有困難的人。除了在課堂教學(xué)中進(jìn)行德育滲透,，教師還可以開展德育實(shí)踐活動,，讓學(xué)生積極參與到活動中，通過具體活動來增強(qiáng)學(xué)生的道德意識,，使他們在豐富的活動體驗(yàn)和感受中提升自我,，促進(jìn)他們道德素質(zhì)的發(fā)展。

【參考文獻(xiàn)】

[1]朱小蔓主編.中小學(xué)德育專題[m].南京師范大學(xué)出版社,，20xx

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[3]曾平.親近生活德育教育顯實(shí)效[j].現(xiàn)代中小學(xué)教育.20xx

小學(xué)教育論文選題篇十二

課堂教學(xué)是學(xué)校教學(xué)的基本組織形式,，是實(shí)施素質(zhì)教育的主渠道,。在小學(xué)語文課堂教學(xué)中，教師要把素質(zhì)教育融入到小學(xué)語文教學(xué)中去,，充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)語文的積極性,。

1.藝術(shù)性提問

注重科學(xué)性和藝術(shù)性的結(jié)合，精心設(shè)計和提煉一些富有啟發(fā)性,、情感性,、變通性,、挑戰(zhàn)性,，富有價值的問題，引導(dǎo)思考方向,，擴(kuò)大思考范圍,，提高思考層次，既符合學(xué)生的認(rèn)知水平和認(rèn)知規(guī)律,，又能促進(jìn)學(xué)生積極思維,，對已有認(rèn)知結(jié)構(gòu)進(jìn)行重新組合、編碼,，從而更好地表述要表述的觀點(diǎn),。當(dāng)然，所提的問題要有難有易,，使每一個學(xué)生都能借助提問的翅膀,，飛翔在知識的天空。

2.在激趣中提問

教育心理學(xué)告訴我們,，當(dāng)教學(xué)內(nèi)容引起學(xué)生興趣時,，學(xué)生學(xué)習(xí)起來就能集中注意力，就能對語言材料更好地感知,、記憶,、思維和想象，從而獲得較多,、較牢固的知識與技能,。因此，教師要通過提問來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,，用提問引發(fā)“頭腦風(fēng)暴”,，同時讓學(xué)生在回答過程中有成就感。

3.在互動中提問

課堂提問是師生之間的互動活動,。一方面教師通過重復(fù),、追問、更正,、啟發(fā),、評價等手段,，逐步引導(dǎo)學(xué)生向更新的領(lǐng)域、更深的層次去思考探究,，另一方面師生可以采用角色轉(zhuǎn)換的方式,，讓學(xué)生當(dāng)老師，以此營造嶄新的教學(xué)氛圍,。

學(xué)與思是鳥之雙翼,、車之兩輪，缺一不可,。教會學(xué)生善于思考,，就要教會引導(dǎo)、體驗(yàn),、領(lǐng)會的技巧,。

1.引導(dǎo)

語文課堂教學(xué)要從語言文字入手，引導(dǎo)學(xué)生理解課文的思想內(nèi)容,，準(zhǔn)確地把握作者所表達(dá)的思想感情,。

2.體驗(yàn)

語文課堂教學(xué)要以課堂為學(xué)生的“訓(xùn)練場”，讓學(xué)生“體驗(yàn)”課文內(nèi)容,，從而真實(shí)地體會出文章表達(dá)的思想感情,。像進(jìn)行朗讀訓(xùn)練，可以使學(xué)生在課文中的激昂處來個激昂,，悲傷處來個悲傷,，從而促使學(xué)生不僅僅感知外在的美，還能進(jìn)入內(nèi)心,，進(jìn)行激蕩情感的品味,。

3.領(lǐng)會

要指導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會課文的表達(dá)內(nèi)容，使學(xué)生從中學(xué)到作者是怎樣立意選材,、布局謀篇,、遣詞造句，運(yùn)用何種表現(xiàn)手法表達(dá)中心和體現(xiàn)寫作意圖的,。

有了學(xué)與思,，接下來就要培養(yǎng)學(xué)生的聽說讀寫能力。通過聽說讀寫練習(xí),，同時對學(xué)生進(jìn)行政治教育和道德品質(zhì)教育,，發(fā)展學(xué)生智力,，培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣,。

1.聽說練習(xí)

聽說是傳遞信息的重要渠道?？捎孟猜剺芬姷姆绞絹砑訌?qiáng)“聽”“說”練習(xí),。

（1）制卡片,。生字和詞語教學(xué)，要改變課堂上教師念,、學(xué)生寫的慣例,，可把生字、詞語制成卡片,，由同桌或同組一個同學(xué)念,，其余同學(xué)寫。生字,、詞語卡片,，便于學(xué)生在輕松學(xué)習(xí)中進(jìn)行聽說訓(xùn)練，掌握知識,。

（2）聽故事,。以一個小組為單位進(jìn)行練習(xí),。先讓一個同學(xué)講一個簡短故事,，其余同學(xué)聽，然后讓其余同學(xué)來復(fù)述故事,，看誰復(fù)述得最完整,。每組推舉一名優(yōu)勝者，周末進(jìn)行一次“優(yōu)勝者比賽”,，增強(qiáng)聽說訓(xùn)練的吸引力,。

（3）做游戲。以縱向座次為小組單位,，做“聽說傳話”的接力賽游戲,。第一個同學(xué)擬好一個詞語或一句話，依次傳到最后一個同學(xué),，看哪一組聽,、說最正確，即要求說的人發(fā)音準(zhǔn)確,、聽的人聽正確,。學(xué)生聽說能力在濃厚興趣中得到提高。

（4）用插圖?，F(xiàn)行小學(xué)語文教材配有很多插圖,，可讓學(xué)生仔細(xì)觀察畫面內(nèi)容，或從上到下觀察,，或從左到右觀察,，可作適當(dāng)聯(lián)想，一個同學(xué)說畫面內(nèi)容,，其余同學(xué)聽后補(bǔ)充發(fā)言,。這樣既訓(xùn)練了學(xué)生說的能力和觀察能力,，又訓(xùn)練了學(xué)生的聽力和思維能力。

2.讀寫練習(xí)

課堂教學(xué)離不開讀寫練習(xí),，尤其是小學(xué)語文教學(xué),，既要提高課堂上的朗讀質(zhì)量，又要加強(qiáng)課外閱讀能力的訓(xùn)練,。

（1）課堂朗讀,。課前聽教師有感情地范讀，或聽課文錄音磁帶,，喚起學(xué)生的興趣,，使學(xué)生體會到正確流利、有感情地朗讀,，有助于理解課文表達(dá)的思想感情,。然后選學(xué)生試讀，其余學(xué)生討論試讀學(xué)生是否正確流利,、是否表達(dá)出了課文的思想感情,。教師再范讀，學(xué)生再試讀,，再討論交流,，學(xué)完課文再讓學(xué)生朗讀。

（2）課外朗讀,。鼓勵學(xué)生多讀優(yōu)秀的課外讀物,，每周舉行一次講故事比賽，比誰的故事最有趣,、最有教育意義,。這樣既訓(xùn)練了學(xué)生的閱讀能力，又陶冶了學(xué)生的道德情操,，培養(yǎng)了學(xué)生的審美觀念,。

3.作文練習(xí)

實(shí)施素質(zhì)教育，必須加強(qiáng)小學(xué)生作文習(xí)慣和能力的訓(xùn)練,。習(xí)慣的養(yǎng)成,、能力的形成都離不開科學(xué)的訓(xùn)練。要使學(xué)生自覺訓(xùn)練,、樂意訓(xùn)練,，必須巧妙地調(diào)動學(xué)生對作文的興趣。

（1）口頭作文,。寫作前,，安排學(xué)生講述自己見到的、聽到的有趣、有意義的人和事,，口頭“說”,，把思想組織成連貫而有條理的語言，教師加以點(diǎn)拔,，然后由說過渡到寫。

（2）仿寫作文,。對于教材中比較短小精悍的寫景、寫人,、寫事的課文,，在學(xué)生學(xué)習(xí)之后可指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行仿寫、續(xù)寫,，模仿作者的寫作思路和寫作方法以及語言表達(dá)的方式。對故事性較強(qiáng)的課文指導(dǎo)學(xué)生續(xù)寫,，既能培養(yǎng)學(xué)生的想象能力和思維能力,，又能幫助學(xué)生加深對課文內(nèi)容的理解。

（3）日記作文,。對于學(xué)生學(xué)習(xí),、生活中所見,、所聞,、所想，有意義的人或事,，都可以作為作文內(nèi)容，用日記記下來,。這樣既培養(yǎng)了學(xué)生熱愛生活,、觀察生活的能力，也培養(yǎng)了學(xué)生的寫作能力,。

小學(xué)教育論文選題篇十三

《義務(wù)教育音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》（2011版）中明確指出：“器樂演奏對于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的興趣,，提高對音樂的理解,、表達(dá)和創(chuàng)造能力有著十分重要的作用,。”“樂器進(jìn)課堂”是深化音樂改革的一大舉措,。然而有些教師認(rèn)為：樂器進(jìn)課堂占用了本來就為數(shù)不多的音樂課時，學(xué)生在一節(jié)音樂課上要歌唱,、要欣賞、要創(chuàng)造,，還要學(xué)習(xí)音樂知識，如果再學(xué)習(xí)樂器的演奏方法,，一節(jié)課下來一定什么都不能掌握。

在音樂課程標(biāo)準(zhǔn)的課程內(nèi)容里,，演奏屬于表現(xiàn)的范疇，并起著重要的作用,。它不但激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的興趣，培養(yǎng)審美情趣,，而且還能全面提高學(xué)生協(xié)調(diào)能力，識譜能力和合作精神,，開拓音樂視野，不斷提升學(xué)生的創(chuàng)新能力，引導(dǎo)學(xué)生沿著樂器的階梯走向神奇多彩的音樂殿堂,。

一、樂器教學(xué)能提高學(xué)生的識譜能力

樂譜是記載音樂的符號,，是學(xué)習(xí)音樂的基本工具。要求學(xué)生具有一定的識譜能力,，有利于參與音樂欣賞、音樂表演和音樂創(chuàng)作等實(shí)踐活動,。小學(xué)低年級要求認(rèn)識簡單的節(jié)奏符號，能夠用聲音,、語言,、身體動作表現(xiàn)簡單的節(jié)奏,。中高年級則要求結(jié)合所學(xué)歌曲認(rèn)識音名、音符,、休止符及一些常用的音樂記號。但由于每周只有兩節(jié)音樂課,，再加上使用循環(huán)課本，學(xué)生平時接觸的樂譜的機(jī)會很少,，很大程度上影響了學(xué)生識譜能力的提高,。于是通過樂器演奏提高學(xué)生識譜能力的作用就凸現(xiàn)出來。

學(xué)生學(xué)習(xí)五線譜的時間不長,，每個音的位置還不是很熟悉,，如果讓學(xué)生一味的重復(fù)認(rèn)唱，一定很枯燥而且音也很難唱不準(zhǔn),。這時我們就可以用口風(fēng)琴,、豎笛等樂器進(jìn)行輔助教學(xué)。讓學(xué)生一小節(jié)一小節(jié)的進(jìn)行練習(xí)。先認(rèn)出唱名,，然后用樂器幫助找音高,，再唱一唱，直至把音唱準(zhǔn),，這樣“一認(rèn)一吹一唱”,，不僅鞏固學(xué)生對五線譜的識別能力，而且能把音唱準(zhǔn),、唱好,，達(dá)到事半功倍的效果。

二,、樂器教學(xué)能輔助學(xué)生學(xué)習(xí)歌曲

演唱歌曲是中小學(xué)音樂教學(xué)的基本內(nèi)容,，也是學(xué)生最易于接受和樂于參與的表現(xiàn)形式。中低年級歌曲旋律簡單,，起伏變化小,，樂句相對較少，因此樂器可輔助新歌教學(xué),。

例如《我的祖家是歌鄉(xiāng)》這首歌,，一共四個樂句，旋律起伏不大,，且節(jié)奏相似,，便于學(xué)生演奏。首先我們借助柯達(dá)伊手勢認(rèn)識樂譜,，找出相同旋律和節(jié)奏規(guī)律,，并請學(xué)生拍一拍節(jié)奏，第二步聽教師范唱歌譜（只出示歌譜）,，并用口風(fēng)琴范奏,。教師范奏是最直觀的教學(xué)，可以提高學(xué)習(xí)的興趣,，有利于學(xué)生進(jìn)行模仿,。然后學(xué)生分句唱歌普，同時進(jìn)行“無聲練習(xí)”,，即嘴唱歌譜,，手按唱指法。練習(xí)時不可以連貫完整地練習(xí),，而應(yīng)當(dāng)分樂句進(jìn)行,。猶太人格言說：“學(xué)習(xí)就是重復(fù)”。所以教學(xué)時要分樂句,，反復(fù)練習(xí),，這樣學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中會發(fā)現(xiàn),，演奏第一句最難，而后會越來越容易,。其實(shí)不是旋律變簡單了,，而是學(xué)生的演奏能力在不斷地增強(qiáng)。分樂句練習(xí)完成之后再輕聲完整吹奏旋律,。教學(xué)中我還采用師生對奏接龍的方法進(jìn)行練習(xí),。即老師吹奏1、3句,，學(xué)生吹奏2,、4句，并交換,，以提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣,。由于旋律簡單，節(jié)奏變化有規(guī)律,，大部分同學(xué)在很短的時間便可以完整地演奏樂曲,。通過口風(fēng)琴的吹奏，學(xué)生完全掌握了歌曲的旋律和節(jié)奏,，為歌曲教學(xué)做好了鋪墊,，這時再來學(xué)唱這首歌便十分簡單了。教師在范唱時,，同學(xué)們一下子便會發(fā)現(xiàn)這首歌曲,，就是我們剛才演奏的旋律，孩子們看著歌詞可以直接演唱歌曲,，大大提高了教學(xué)效率,。教師可以通過鋼琴、口風(fēng)琴,、豎笛,、長笛、小提琴等不同樂器演奏復(fù)雜的旋律,，學(xué)生利用口風(fēng)琴演奏簡單重復(fù)的旋律,，同樣也能達(dá)到熟悉旋律輔助新歌教學(xué)的目的。

三,、樂器教學(xué)有利于學(xué)生共同發(fā)展

一個班級40名學(xué)生來自不同的家庭,，有很大的差異，他們對音樂的興趣以及感受力各不相同,。有的樂感很強(qiáng)聽幾遍歌曲就能跟著音樂歌唱，有的在老師的指導(dǎo)下也能很快學(xué)會歌曲,，但也有的樂感較差,，老師一句一句的教唱都很難接受,。要實(shí)現(xiàn)音樂課程標(biāo)準(zhǔn)“義務(wù)教育階段的音樂課，應(yīng)當(dāng)面向全體學(xué)生,，使每一個學(xué)生的音樂潛能得到開發(fā)并從中受益,。”的目標(biāo),，不讓一個學(xué)生掉隊(duì),，我們可以實(shí)施個別化教學(xué)。這時小樂器在音樂教學(xué)中的優(yōu)勢就顯現(xiàn)出來了,。對全體學(xué)生來說,，我們無法降低難度讓學(xué)生演唱歌曲，如果編配簡單二聲部學(xué)生更難掌握,，因?yàn)楹铣三R唱音準(zhǔn)更難把握,。但是樂器合奏就不存在這樣的問題。教學(xué)中可以根據(jù)學(xué)生對音樂的感受力和興趣特長將學(xué)生分成不同的小組,，分別給以任務(wù),。感受力強(qiáng)的同學(xué)演奏主旋律或復(fù)雜的旋律，同時教師為那些音樂感受和表現(xiàn)力較弱的同學(xué)重新編排簡單的旋律,，他們只要指法和節(jié)奏正確,，就可以與主旋律配合的很好。在器樂合奏中他們可以感受音樂的魅力和自身的價值,，不斷提升他們的音樂素養(yǎng),。

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小學(xué)教育論文選題篇十四

（一）小學(xué)音樂師資隊(duì)伍建設(shè)水平的提高。在不斷加強(qiáng)對小學(xué)音樂教育的重要基礎(chǔ)上,，需要不斷提高小學(xué)音樂教師師資隊(duì)伍的建設(shè)水平,，小學(xué)音樂教師的師資力量直接決定了小學(xué)音樂教育的質(zhì)量，專業(yè)的音樂教師對于音樂課程質(zhì)量提高將會發(fā)揮出重要作用,，而不能由其他教師進(jìn)行兼任,，除此之外，小學(xué)音樂教育對于小學(xué)生的綜合素質(zhì)培養(yǎng)影響很大,，在師資力量的基礎(chǔ)上,，還需要有配套的設(shè)備，各個發(fā)展?fàn)顩r不同的學(xué)校,，可以配備不同的音樂設(shè)備,，最基本的保障是按照新課改的要求進(jìn)行基本的設(shè)備配置。

（二）音樂課程的課時量的適當(dāng)增加,。目前,，我國小學(xué)音樂課的課時安排存在的狀況比較不樂觀，對于中外音樂做到簡單賞析就會顯的十分困難,。然而,，在小學(xué)音樂教學(xué)過程中,，對于中外音樂的賞析能力需要達(dá)到一定的廣度和深度。在此基礎(chǔ)上,，需要就音樂的基本理論知識,、洗耳教學(xué)以及線譜簡譜試唱對小學(xué)生進(jìn)行教育，這些也是音樂教學(xué)課程的最基本內(nèi)容,。如果在教學(xué)內(nèi)容這些內(nèi)容做不到不充分和不全面,，就不會達(dá)到根本的教學(xué)效果。

（三）加強(qiáng)小學(xué)音樂課堂教學(xué)內(nèi)容的豐富性的開展,。首先,，保證教學(xué)內(nèi)容的充實(shí)性，不能對教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行縮減,，更不能對于教學(xué)課時進(jìn)行壓縮占用,，需要嚴(yán)格按照新課程所設(shè)置的目標(biāo)進(jìn)行教學(xué)。其次,，在基本音樂知識的傳授,、洗耳以及試唱的教學(xué)過程中，對于民族性需要有意識的突出,。在我國小學(xué)音樂教材中,，涉及到我國各個民族優(yōu)秀的音樂，與此同時,，小學(xué)音樂課堂需要在教學(xué)過程中,，突出時代性，對于一些健康的,，內(nèi)容積極向上的歌曲進(jìn)行學(xué)習(xí)和賞析,，這就為提升學(xué)生積極性與對于新課標(biāo)設(shè)計的教學(xué)任務(wù)的完成提供了強(qiáng)有力的支持。

（四）加強(qiáng)豐富多彩的音樂實(shí)踐活動,。音樂課程的特點(diǎn)是,，具有很強(qiáng)的實(shí)踐性，學(xué)生僅僅通過課堂上的學(xué)習(xí),，不加大在課下的練習(xí),，是不會達(dá)到效果，在進(jìn)行教師教學(xué)計劃中,，需要留出一段時間用于學(xué)生的實(shí)踐活動,，實(shí)踐活動的開展主要可以通過重奏、合唱,、獨(dú)唱等方式進(jìn)行,，需要保證實(shí)踐的'質(zhì)量，不能只是為了完成實(shí)踐活動而進(jìn)行實(shí)踐,，搞好這些活動,，可以對于學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作,，學(xué)習(xí)壓力緩解和調(diào)節(jié),，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率都會有很大程度的提高,。

音樂的內(nèi)涵需要有情感和技巧的投入，需要教會小學(xué)生對于音樂的欣賞,，需要用心去感受,，這也可以促進(jìn)小學(xué)生真善美的一面。通過音樂教育,，能夠啟迪他們的智慧,，培養(yǎng)其個性，采取活潑的教學(xué)模式,，用音樂所具有的魅力吸引學(xué)生的注意力,，增加其自身的修養(yǎng)和自信。下面從三個方面對于小學(xué)生的音樂教育情感的培養(yǎng)和提升的具體措施進(jìn)行分析：

（一）加大對情感的培養(yǎng),。在小學(xué)音樂教學(xué)過程中,，教師在對學(xué)生進(jìn)行音樂技巧等音樂基礎(chǔ)訓(xùn)練的同時，還需要對學(xué)生加大在情感方面的教育,。對于音樂情感的培養(yǎng)需要采取多種手段,，學(xué)生在對音樂作品學(xué)習(xí)研究中，需要加大對學(xué)生在小學(xué)音樂情感以及表現(xiàn)小學(xué)音樂情感的習(xí)慣的培養(yǎng),，使得學(xué)生在演唱時對于小學(xué)音樂情感的調(diào)動以及控制達(dá)到準(zhǔn)確和真切,。

（二）在小學(xué)音樂表達(dá)中教師需要扮演重要角色。在教學(xué)過程中,，教師始終處于主導(dǎo)地位,，對于教學(xué)內(nèi)容的選定直接影響著教學(xué)的質(zhì)量，對于所選的曲目需要循序漸進(jìn),，針對不同的題材都需要訓(xùn)練到位,，以耳熟能詳?shù)母枨鸀槭滓x擇。其次,，教師在對于學(xué)生二次創(chuàng)作的指導(dǎo),，需要在原創(chuàng)的基礎(chǔ)上展開充分的想象力，表達(dá)出自己獨(dú)特的感受和理解,。培養(yǎng)學(xué)生在表演時與臺下觀眾的互動,，調(diào)動臺下觀眾的興奮度，只有這樣,，才能做到使得演唱的曲目得到淋漓盡致的發(fā)揮,。

（三）加強(qiáng)小學(xué)音樂訓(xùn)練中咬文吐字。在小學(xué)音樂表演中,，表達(dá)思想和語句的關(guān)鍵是能夠準(zhǔn)確的吐字和咬字,，而小學(xué)音樂表演藝術(shù)存在的真諦就是能夠利用聲音技巧塑造旋律的音樂形象,。表演者對于一個作品做到完美的表達(dá)，需要做到三點(diǎn)：首先,，需要有一副好的聲音,，其次，作品表演中情感的充分表達(dá),，最后,，需要清楚的咬字，三點(diǎn)缺一不可,。

如何采取有效的措施解決在小學(xué)音樂教學(xué)中存在的一系列的問題是一項(xiàng)任重而道遠(yuǎn)的任務(wù),，需要各方面的共同努力。在音樂教學(xué)中,，學(xué)生能夠在音樂音響中體會蘊(yùn)含其中豐富的情感和美,，能夠真正的為音樂所表達(dá)的真善美的理想境界吸引，陶醉,，并且產(chǎn)生心靈與情感的共鳴,，因此，音樂對于人類來說,，具有十分重要的地位,，小學(xué)音樂教育的發(fā)展需要國家、學(xué)校,、教師,、家長以及學(xué)生的共同努力下才能順利的進(jìn)行改革。

小學(xué)教育論文選題篇十五

音樂是素質(zhì)教育的重要組成部分,，是陶冶情操,，提升學(xué)生綜合素質(zhì)的有效途徑。在新課程改革背景之下,，小學(xué)音樂的教育應(yīng)當(dāng)以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,，提升學(xué)生的綜合素質(zhì)為目標(biāo)。而在當(dāng)前的小學(xué)音樂教學(xué)中,，由于受到傳統(tǒng)應(yīng)試教育理念的影響,，使得小學(xué)音樂的教學(xué)一直未能受到足夠的重視，有些偏遠(yuǎn)地區(qū)的學(xué)校,，甚至將小學(xué)音樂課程上成語文,、數(shù)學(xué)等，嚴(yán)重影響了學(xué)生綜合素質(zhì)的提升,。在新課程改革背景下,，教師在小學(xué)音樂的教學(xué)中，應(yīng)當(dāng)改變傳統(tǒng)落后的音樂教學(xué)理念和教學(xué)模式，強(qiáng)化學(xué)生在音樂學(xué)習(xí)中的主體地位,，陶冶學(xué)生情操,，全面提升小學(xué)生的綜合素質(zhì)。本文結(jié)合當(dāng)前小學(xué)音樂教學(xué)誤區(qū),，闡述在新課改下小學(xué)音樂的創(chuàng)新教育對策,。

一、當(dāng)前小學(xué)音樂教學(xué)存在的問題

雖說小學(xué)音樂是陶冶情操,，提升學(xué)生綜合素質(zhì)的重要課程,。但是，在實(shí)際的教學(xué)過程中,，傳統(tǒng)應(yīng)試教育理念的影響，使得小學(xué)音樂的教學(xué)存在不少問題,，主要如下：

（一）小學(xué)音樂教學(xué)得不到足夠的重視

受到傳統(tǒng)應(yīng)試教育理念的影響,，在小學(xué)階段，音樂是名副其實(shí)的“副科”,，而這個副科的名稱,，往往會使小學(xué)音樂的教育得不到足夠的重視。在實(shí)際的教學(xué)中,，很多音樂教師的音樂教學(xué)往往都是應(yīng)付了事,，教師沒有認(rèn)真努力，也沒有結(jié)合學(xué)生的興趣愛好給學(xué)生講解音樂知識,。更有甚至,，一些學(xué)校直接將這些所謂的副科課程上成主科，這樣的教學(xué)模式,，會嚴(yán)重影響學(xué)生的學(xué)習(xí)效率,，最終影響小學(xué)音樂課程開設(shè)的效果。

（二）忽視學(xué)生的主體地位培養(yǎng)

強(qiáng)化學(xué)生在課堂教學(xué)中的主體地位,，是新課程改革對現(xiàn)代教師教學(xué)的基本要求,。這里的主體地位培養(yǎng)，主要強(qiáng)調(diào)的是教師在教學(xué)內(nèi)容,、教學(xué)模式的選擇時,，應(yīng)當(dāng)充分考慮學(xué)生的興趣愛好和個性特點(diǎn)，盡可能地選擇與學(xué)生相宜的教學(xué)模式,。但是,，在實(shí)際的教學(xué)過程中，很多教師卻往往忽略學(xué)生在課堂教學(xué)中的主體地位,，一些教師在教學(xué)時,，往往都是很隨意地教學(xué)生幾首歌曲，卻往往忽視音樂里面更深層次的情感，這種舍本逐末的教學(xué)方式,，最終將會影響音樂教學(xué)的本身意義,，影響學(xué)生綜合素質(zhì)的提升。

二,、新課改下小學(xué)音樂創(chuàng)新教育的途徑

音樂本是一門陶冶情操,，對學(xué)生進(jìn)行德育教育的有效途徑。因此,，教師在教學(xué)的過程中，應(yīng)當(dāng)立足音樂的育人功能,，對學(xué)生進(jìn)行很好的德育教育,，培養(yǎng)學(xué)生的情感態(tài)度和價值觀,，促進(jìn)良好教學(xué)效果的實(shí)現(xiàn)。

（一）小學(xué)音樂的創(chuàng)新教育要求實(shí)現(xiàn)音樂自身的意義

當(dāng)前,，我國已經(jīng)全面進(jìn)入了知識經(jīng)濟(jì)時代，創(chuàng)新已經(jīng)成為世界發(fā)展的主題,。因此，在小學(xué)音樂的教學(xué)中,，創(chuàng)新教育的思想，要求教師應(yīng)當(dāng)以培養(yǎng)創(chuàng)新人才和創(chuàng)造人才為基本目標(biāo),，提升學(xué)生的綜合素質(zhì)，全面推動教育體制的改革和素質(zhì)教育的發(fā)展,。而對于音樂本身而言，創(chuàng)新教育要求教師重視音樂意義的實(shí)現(xiàn),，充分發(fā)揮音樂的育人功能，為促進(jìn)小學(xué)生綜合素質(zhì)的提升奠定基礎(chǔ),。而對于小學(xué)生而言，自制能力,、自控能力差以及注意力不集中是他們普遍存在的問題,，同時也是小學(xué)生的弱點(diǎn),。因此，教師在教學(xué)的過程中,，應(yīng)當(dāng)抓住小學(xué)生的弱點(diǎn)，在教學(xué)的過程中進(jìn)行重點(diǎn)的培育,，巧妙運(yùn)用音樂學(xué)科趣味性、教育性的功能,，促進(jìn)學(xué)生記憶力、想象力和創(chuàng)新力的提升,。同時，教師在教學(xué)的過程中,，還應(yīng)當(dāng)發(fā)揮音樂的陶冶功能,，讓學(xué)生懂得用音樂舒緩情緒,，調(diào)節(jié)自己在學(xué)習(xí)過程中的心理壓力,，全面提升學(xué)生的綜合素質(zhì)。

（二）創(chuàng)設(shè)教學(xué)氛圍,，陶冶情操

音樂是陶冶情操的有效手段，這是毋庸置疑的,。因此，很多教師都是通過音樂課程的開展,，達(dá)到德育教育的目的。在小學(xué)音樂的教學(xué)中,，教師應(yīng)當(dāng)立足音樂審美教育的功能，通過教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)，為學(xué)生營造一種良好的教學(xué)氛圍和教學(xué)情境,，讓學(xué)生在既定的環(huán)境中能夠趣味學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)良好的小學(xué)音樂教學(xué)效果,。例如，教師在音樂教育的過程中,，可以通過美化音樂教室的方式，讓學(xué)生在美好的環(huán)境中學(xué)習(xí),，給學(xué)生一種賞心悅目之感，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,。如教師可以通過座椅的排列法如環(huán)形、半圓形等變換方式,，增加音樂教學(xué)的美感。同時,，教師還可以通過在墻壁上張貼一些美麗有趣的圖畫，讓學(xué)生找到學(xué)習(xí)音樂的感覺,，讓學(xué)生在這種美好的、潛移默化的環(huán)境感染中,，陶冶情操，提升自身的審美能力,。此外，教師在教學(xué)的過程中,，還可以通過多媒體輔助教學(xué)方法，通過一些背景音樂,、情境音樂的演繹，讓學(xué)生在身臨其境的環(huán)境中,，得到心靈和情感上的歸一，最終促進(jìn)學(xué)生良好音樂學(xué)習(xí)效果的實(shí)現(xiàn),。

（三）重視學(xué)生在音樂學(xué)習(xí)中的主體地位

重視學(xué)生在音樂學(xué)習(xí)中的主體地位，是新課程改革賦予現(xiàn)代教師教學(xué)的基本要求,。針對當(dāng)前教師忽視學(xué)生主體地位的教學(xué)現(xiàn)狀，筆者認(rèn)為：小學(xué)音樂教師應(yīng)當(dāng)強(qiáng)化學(xué)生的主體地位培養(yǎng),，全面提升學(xué)生的音樂綜合素質(zhì)。這里的主體地位培養(yǎng)包括幾個方面：一是教師在音樂課程的選擇時,，應(yīng)當(dāng)充分考慮學(xué)生的興趣愛好和個性特點(diǎn)，盡可能選取學(xué)生喜歡的音樂,，這樣方能達(dá)到激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，提升學(xué)生學(xué)習(xí)效率的目的,；二是在課堂教學(xué)的過程中,，教師要改變過去滿堂灌的教學(xué)模式，讓學(xué)生成為音樂課堂的小主人,，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性，促進(jìn)學(xué)生音樂綜合素質(zhì)的提升,。

（四）重視教師自身綜合素質(zhì)的提升

對于教師的教育而言，要想給學(xué)生一碗水,，教師得先有一桶水。因此,，要想實(shí)現(xiàn)小學(xué)音樂教學(xué)的改革和創(chuàng)新,，需要不斷提升教師的綜合素質(zhì),。例如,，一些幽默風(fēng)趣的教師,，往往能夠?qū)⑺罋獬脸恋慕虒W(xué)上得趣味十足,；而知識淵博的教師，往往能夠海闊天空讓學(xué)生了解不少的知識,。因此，作為小學(xué)音樂教師,，應(yīng)當(dāng)不斷加強(qiáng)自身的音樂學(xué)習(xí)，全面提升自身的綜合素質(zhì),，為促進(jìn)小學(xué)音樂教學(xué)的創(chuàng)新奠定基礎(chǔ)?？偠灾魳肥翘找鼻椴?，對學(xué)生進(jìn)行審美教育的重要課程,。在小學(xué)音樂的教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)針對當(dāng)前音樂教育存在的問題,，采取針對性的解決對策，促進(jìn)小學(xué)音樂教學(xué)的改革和創(chuàng)新,，全面提升學(xué)生的音樂綜合素質(zhì)。

參考文獻(xiàn)：

［2］王暢．淺談多媒體在小學(xué)音樂教學(xué)中的運(yùn)用［j］．教育信息技術(shù),，20xx.

小學(xué)教育論文選題篇十六

[摘要]隨著教育事業(yè)的創(chuàng)新和改革，逐漸重視學(xué)生全方面的發(fā)展,，整體性地提升課堂教學(xué)的質(zhì)量和有效性。在小學(xué)教學(xué)中,，逐漸開展音樂,、美術(shù)等教學(xué)課程,，增加課堂教學(xué)的樂趣，全面貫徹寓教于樂的教學(xué)理念,，促進(jìn)學(xué)生綜合能力的培養(yǎng)和發(fā)展。

[關(guān)鍵詞]小學(xué)音樂;教學(xué);民族音樂

在以往的小學(xué)音樂教學(xué)中,，教師整體呈現(xiàn)出不重視的教學(xué)現(xiàn)象,，對課堂教學(xué)內(nèi)容,、教學(xué)方式缺少優(yōu)化和創(chuàng)新,，甚至形成形式化的音樂教學(xué)課堂，不利于學(xué)生音樂素養(yǎng)的提高,，因此教師需要改變傳統(tǒng)的音樂教學(xué)觀念和方法。從多個角度實(shí)現(xiàn)民族音樂教學(xué)內(nèi)容的融入,，一方面激發(fā)學(xué)生對音樂的學(xué)習(xí)興趣，另一方面促進(jìn)學(xué)生了解和掌握民族音樂的內(nèi)涵,，推動民族音樂的傳承與發(fā)揚(yáng)。

一,、民族音樂內(nèi)容特點(diǎn)

中國音樂具有源遠(yuǎn)流長的文化歷史,，在民族音樂方面隨著不斷的創(chuàng)新和完善,，逐漸形成完善的音樂體系。民族音樂主要分為通俗歌曲,、通俗舞蹈樂理,、通俗器樂,、民族音樂和通俗戲曲樂理幾大類，同時民族音樂受到各地民俗文化的影響,，在音樂題材、形式,、風(fēng)格和內(nèi)容等方面存在較大的差異，展現(xiàn)出不同的音樂特點(diǎn)和魅力,，具體分為以下幾大特點(diǎn),。第一,，民族音樂內(nèi)容豐富。中國作為多民族的國家,，地域廣闊,，存在形色各異的民族文化，形成內(nèi)容獨(dú)具一格的民族音樂,。同時,，在歷史發(fā)展的過程中,，各個民族之間相互交流和結(jié)合,，進(jìn)一步拓展了民族音樂內(nèi)容的豐富性，促進(jìn)民族音樂的創(chuàng)新與發(fā)展,。第二,，民族音樂的不確定性,。民族音樂主要以不同種族的傳統(tǒng)文化為中心,，種族的發(fā)展方向無法預(yù)料，進(jìn)而導(dǎo)致民族音樂存在較多的不確定性,、創(chuàng)新性和即興性。第三,，民族音樂通俗易懂。民族音樂來源于生活,，是勞動人民結(jié)合自身的生活經(jīng)歷，所創(chuàng)作出的通俗音樂,，以音樂的形式來表達(dá)和傳輸自身的情感，整體呈現(xiàn)出通俗易懂的特性,，彰顯不同的民族音樂獨(dú)特的民族色彩。同時,，民族音樂的發(fā)展打破了傳統(tǒng)發(fā)展模式的局限性，逐漸成為反映勞動人民生活的一種藝術(shù),，具有實(shí)用性的特征。

二,、民族音樂教學(xué)作用

在小學(xué)音樂教學(xué)課堂中，教師從本質(zhì)上對民族音樂進(jìn)行分析和探究,，明確民族音樂教學(xué)的目標(biāo)，進(jìn)而具有針對性設(shè)計音樂課堂教學(xué)環(huán)節(jié),，充分發(fā)揮出民族音樂教學(xué)的優(yōu)勢,，促進(jìn)學(xué)生音樂綜合能力和素養(yǎng)的培養(yǎng),，整體性地提升小學(xué)音樂課堂的教學(xué)質(zhì)量和有效性,。第一，培養(yǎng)學(xué)生民族意識和愛國精神,。民族音樂是我國歷史文化的瑰寶，其包含了中華民族的精神,，教師在民族音樂的教學(xué)中，有針對性地對民族音樂所創(chuàng)作的時代背景進(jìn)行簡單的闡述,，提高學(xué)生對中華傳統(tǒng)文化認(rèn)知程度的同時，不斷激發(fā)學(xué)生的民族意識和愛國精神,，促進(jìn)學(xué)生全方面發(fā)展和提高。第二,，提高學(xué)生音樂專業(yè)技能,。在音樂的學(xué)習(xí)中,，并不僅僅是掌握音樂基礎(chǔ)知識，還需要有敏銳的音樂感受和鑒賞能力,，以及在原有音樂的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)造，同時民族音樂的融入幫助學(xué)生打開自身的心扉,，促進(jìn)學(xué)生身心健康的發(fā)展。第三,，推動民族音樂的傳承與弘揚(yáng)。如今,，外來音樂文化的流入，人們在一定的程度上忽視了對民族音樂的關(guān)注程度,，然而民族音樂在小學(xué)音樂教學(xué)課堂中的滲透，加強(qiáng)學(xué)生們對民族音樂的認(rèn)知程度，同時利用學(xué)生天生的好奇心,，充分調(diào)動學(xué)生對民族音樂的學(xué)習(xí)興趣和積極性，進(jìn)而為民族音樂的傳承與發(fā)揚(yáng)提供人才基礎(chǔ),，促進(jìn)民族音樂的創(chuàng)新和改革。

三,、民族音樂教學(xué)方式

在小學(xué)音樂傳統(tǒng)教學(xué)中,，教師將自身對音樂知識和內(nèi)涵的講解置于課堂主體地位,，讓學(xué)生被動地、理論性地對音樂知識進(jìn)行學(xué)習(xí)和掌握,，學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)音樂的熱情，沒有積極性,，效率不高。所以教師在進(jìn)行教學(xué)時要進(jìn)一步創(chuàng)新和優(yōu)化民族音樂教學(xué)方式,，促進(jìn)小學(xué)音樂高效教學(xué)課堂的構(gòu)建。首先,，教師要從學(xué)生的角度開發(fā)學(xué)習(xí)音樂的熱情和興趣。比如,，從課堂的音樂欣賞開始,，而不是一來就進(jìn)行死板的音樂理論知識的灌輸,，增加學(xué)生在音樂知識學(xué)習(xí)中的樂趣，全面貫徹寓教于樂的教學(xué)理念,，讓學(xué)生在民族音樂體驗(yàn)的過程中，逐漸產(chǎn)生思想上的共鳴,，促進(jìn)學(xué)生民族音樂鑒賞能力的培養(yǎng),。然后,，在民族音樂訓(xùn)練教學(xué)中，教師進(jìn)行適當(dāng)?shù)姆謱咏虒W(xué),。對于不同層次不同水平的學(xué)生要設(shè)計不同的教學(xué)方案,，逐步逐層提高學(xué)生民族音樂訓(xùn)練的難度,，促進(jìn)學(xué)生循序漸進(jìn)地提升自身的音樂能力，整體性地提升小學(xué)音樂課堂訓(xùn)練的效果,。除此之外，教師鼓勵學(xué)生課下自主對民族音樂進(jìn)行拓展和欣賞,，進(jìn)一步積累自身對民族音樂的知識面，同時將自身的理解和情感融入到其中,，提升學(xué)生民族音樂的掌握程度和學(xué)習(xí)質(zhì)量?？偠灾谛W(xué)音樂知識的教學(xué)中,，教師從生活的角度實(shí)現(xiàn)民族音樂的融入，通過當(dāng)?shù)孛裰{或者耳熟能詳?shù)拿褡逡魳?，不斷激發(fā)學(xué)生的興趣和積極性，引導(dǎo)學(xué)生全身心地投入到課堂教學(xué)中,，同時教師進(jìn)一步創(chuàng)新和優(yōu)化自身的教學(xué)方式，注重學(xué)生在親身體驗(yàn)或者感受中對民族音樂進(jìn)行學(xué)習(xí)和領(lǐng)會,，充分發(fā)揮出民族音樂教學(xué)的作用,，逐漸感受到音樂的魅力,，促進(jìn)學(xué)生音樂綜合能力和素養(yǎng)的提升。

小學(xué)教育論文選題篇十七

摘要：伴隨著我國社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展,，各種環(huán)境污染行為已經(jīng)嚴(yán)重破壞了地球的生態(tài)環(huán)境，影響到了人們在地球上的健康生活,。生態(tài)環(huán)境保護(hù)事業(yè)已經(jīng)成為了全人類共同的呼聲,。環(huán)境保護(hù)意識已經(jīng)成為了現(xiàn)代人類文明素質(zhì)的構(gòu)成部分,。對于環(huán)境教育來說,，高中化學(xué)教學(xué)是一個十分合適的平臺。在高中化學(xué)教學(xué)中開展環(huán)境教育,，有利于學(xué)生樹立正確的化學(xué)觀，熟知化學(xué)環(huán)境知識,，從而提升學(xué)生的綜合環(huán)境素養(yǎng)。現(xiàn)文章主要針對高中化學(xué)教學(xué)中融入環(huán)境教育的教學(xué)策略進(jìn)行研究,，以期能為高中化學(xué)教學(xué)中融入環(huán)境教育提供借鑒與參考。

關(guān)鍵詞：高中化學(xué),；環(huán)境教育；教學(xué)策略

環(huán)境教育是提升學(xué)生的社會責(zé)任感,，改善學(xué)生環(huán)境素養(yǎng)的重要方式，是我國基礎(chǔ)教育的重要組成部分,。高中階段是基礎(chǔ)教育的關(guān)鍵時期，高中化學(xué)是一門與生態(tài)環(huán)境有著密切關(guān)系的學(xué)科,。在高中化學(xué)教學(xué)中融入環(huán)境教育能夠滿足當(dāng)前我國環(huán)境教育的需求以及生態(tài)發(fā)展的需求。因此,，針對高中化學(xué)教學(xué)中融入環(huán)境教育進(jìn)行研究有著十分重大的實(shí)際意義。

1,、高中化學(xué)教學(xué)融入環(huán)境教育的目標(biāo)

在高中化學(xué)教學(xué)中融入環(huán)境教育是基本素質(zhì)教育的重要組成部分,，在高中化學(xué)教學(xué)中融入環(huán)境教育的目標(biāo)主要表現(xiàn)在以下幾個方面：第一，培養(yǎng)學(xué)生的環(huán)境意識,。當(dāng)前生態(tài)環(huán)境中化學(xué)污染程度越來越嚴(yán)重，這是由于人們嚴(yán)重缺乏環(huán)境保護(hù)意識,，缺乏環(huán)境保護(hù)教育而帶來的后果。而在高中化學(xué)中融入環(huán)境教育可以讓學(xué)生了解到環(huán)境與人之間的關(guān)系,，明確高中化學(xué)對于環(huán)境保護(hù)的重要意義。第二，培養(yǎng)學(xué)生環(huán)境保護(hù)的責(zé)任感,。在高中化學(xué)教學(xué)中融入環(huán)境教學(xué)旨在讓學(xué)生形成生態(tài)環(huán)境保護(hù)的責(zé)任感，生態(tài)環(huán)境保護(hù)人人有責(zé),。第三，在高中化學(xué)中融入環(huán)境教學(xué)可以讓學(xué)生在掌握環(huán)境保護(hù)理論知識的基礎(chǔ)上形成強(qiáng)烈環(huán)境保護(hù)意識,，進(jìn)而在日常生活中形成正確的環(huán)境保護(hù)習(xí)慣。

2,、高中化學(xué)教學(xué)中融入環(huán)境教育的教學(xué)策略

2.1在化學(xué)教材中融入環(huán)境教育

在化學(xué)課堂中融入環(huán)境教育就是將環(huán)境保護(hù)知識融入化學(xué)課堂中,，結(jié)合環(huán)境保護(hù)的相關(guān)知識來進(jìn)行教學(xué),，讓環(huán)境教育與高中化學(xué)課堂結(jié)合起來。教師可以結(jié)合高中化學(xué)教材中不同的的知識點(diǎn)來進(jìn)行環(huán)境保護(hù)教育,。例如，在進(jìn)行硫與硫的化合物知識點(diǎn)教學(xué)過程中,，教師可以適當(dāng)?shù)娜谌胨嵊晡：Α厥倚?yīng),、硫酸的用途及其污染、酸雨的酸堿度測定,、大氣污染與防治等環(huán)節(jié)保護(hù)內(nèi)容,；在進(jìn)行氮元素知識點(diǎn)的教學(xué)過程中，教師可以適當(dāng)?shù)娜谌雗2o導(dǎo)致溫室效應(yīng)的過程,，no2、no光化學(xué)煙霧,，汽車尾氣的處理，磷元素與人體健康,、無磷洗衣粉導(dǎo)致富營養(yǎng)化污染等內(nèi)容；在進(jìn)行烴類物質(zhì)教學(xué)過程中,，教師可以講述有機(jī)物的發(fā)展對社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的貢獻(xiàn)以及導(dǎo)致的環(huán)境污染問題。甲烷所引起的溫室效應(yīng),，多環(huán)芳烴的致癌作用，氟氯烴導(dǎo)致臭氧層破壞等[1],。在高中化學(xué)課堂中,，教師在進(jìn)行不同知識點(diǎn)的教學(xué)過程中可以有機(jī)的結(jié)合社會生活中所涉及的化學(xué)污染與化學(xué)環(huán)保知識，這樣一來不單單可以讓學(xué)生鞏固復(fù)習(xí)所需要掌握的知識點(diǎn),，同時還能夠更加清晰的掌握化學(xué)物質(zhì)對人類影響的雙面性，增強(qiáng)了環(huán)境保護(hù)意識,。

2.2在化學(xué)實(shí)驗(yàn)中融入環(huán)境教育

在高中化學(xué)教學(xué)中實(shí)驗(yàn)是不可忽視的重要部門，化學(xué)實(shí)驗(yàn)擁有其他教學(xué)形式與教學(xué)內(nèi)容無可比擬的優(yōu)勢,。在開展化學(xué)實(shí)驗(yàn)的過程中往往使用各種化學(xué)試劑，并且形成各種成分復(fù)雜的廢液或廢渣,。因此，化學(xué)實(shí)驗(yàn)也是高中化學(xué)教學(xué)中開展環(huán)境教育的重要平臺,。首先,，教師要對化學(xué)實(shí)驗(yàn)進(jìn)行規(guī)范化管理,。在化學(xué)實(shí)驗(yàn)過程中教師培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好的實(shí)驗(yàn)操作習(xí)慣，切忌在實(shí)驗(yàn)完成后隨意丟棄實(shí)驗(yàn)廢棄物,。在開展化學(xué)實(shí)驗(yàn)前做好裝置封閉性檢查，在制備毒氣的化學(xué)實(shí)驗(yàn)中需要增加尾氣處理裝置,。例如，在一氧化碳還原銅的化學(xué)實(shí)驗(yàn)中,，可以將尾氣中的一氧化碳進(jìn)行點(diǎn)燃處理，不單單避免了氣體毒害,，同時還形成了熱源。又例如，在進(jìn)行氯氣制備的化學(xué)實(shí)驗(yàn)中,，只需要使用堿液將尾氣進(jìn)行吸收處理就能夠避免化學(xué)實(shí)驗(yàn)過程中毒氣的泄露。其次,，教師要培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)驗(yàn)環(huán)境保護(hù)意識。讓學(xué)生能夠養(yǎng)成節(jié)約使用化學(xué)物品的習(xí)慣,，指導(dǎo)學(xué)生對化學(xué)物品進(jìn)行回收再利用[2]。很多學(xué)生在使用化學(xué)物品進(jìn)行化學(xué)實(shí)驗(yàn)的過程中都不考慮到物品的用量,，往往存在著浪費(fèi)的現(xiàn)象。因此,，教師可以針對這一情況來進(jìn)行環(huán)境教育，讓學(xué)生能夠樹立其定量的意識,。例如，要制備1升的氯氣,，大概需要4g二氧化錳,，則需要使用天平準(zhǔn)確獲取用量,，不能再出現(xiàn)浪費(fèi)的情況,。

2.3在化學(xué)課堂中融入環(huán)境教育

高中化學(xué)課堂是學(xué)生學(xué)習(xí)化學(xué)知識的重要平臺。因此,，高中化學(xué)教師要在化學(xué)課堂中融入環(huán)境教育,。例如，在硅酸鹽工業(yè)的知識點(diǎn)教學(xué)過程中,，教師可以教授引導(dǎo)學(xué)生了解傳統(tǒng)的硅酸鹽工業(yè)生產(chǎn)的建筑材料所造成的環(huán)境污染。同時,，現(xiàn)代社會中環(huán)境污染十分嚴(yán)重,，水體污染,、氣體污染、固體污染十分常見,，因此教師可以在化學(xué)課堂教學(xué)中聯(lián)系實(shí)際生活來融入環(huán)境教育[3]。例如,，在進(jìn)行有機(jī)化學(xué)知識點(diǎn)的教授中,，教師可以告知學(xué)生當(dāng)前空調(diào),、冰箱所使用的拂綠烴類、護(hù)膚品,、塑料制品都是生態(tài)環(huán)境污染的來源；甲醛是一種無色易溶的刺激性氣體,，十分容易被人體呼吸道、消化道與皮膚所吸收，會對人體健康產(chǎn)生危害,，甚至?xí)?dǎo)致組織蛋白壞死；水體污染作為一種常見的環(huán)境污染現(xiàn)象,，導(dǎo)致水體產(chǎn)生污染的原因包括無機(jī)污染、有機(jī)污染等,。大氣污染：在大氣污染中氮氧化合物、硫氧化合物是主要的污染來源,，硫酸廠、硝酸廠所排出的廢氣是重要的污染來源,。學(xué)生們?nèi)粘＝佑|的環(huán)境保護(hù)與生活現(xiàn)象都包含著化學(xué)知識，高中化學(xué)教師要善于運(yùn)用發(fā)現(xiàn)的眼睛來在高中化學(xué)課堂上融入環(huán)境教育,，以增強(qiáng)學(xué)生的環(huán)境保護(hù)意識,。

3、結(jié)束語

總的來說,，高中化學(xué)是開展環(huán)境教育的重要載體之一，高中化學(xué)教師要在日常的化學(xué)教學(xué)過程中結(jié)合教學(xué)任務(wù)與教學(xué)目標(biāo)來開展環(huán)境保護(hù)教育，根據(jù)化學(xué)教材,、化學(xué)實(shí)驗(yàn)與化學(xué)課堂來高效的開展環(huán)境教育,，注重教學(xué)方法與教學(xué)模式的運(yùn)用,，將環(huán)境教育深入的融入在高中化學(xué)教學(xué)中。

參考文獻(xiàn)：

[2]張悅.淺析高中化學(xué)教學(xué)中實(shí)施環(huán)境教育的策略[j].數(shù)理化學(xué)習(xí),2013,(05):51.

[3]蔣娟.高中化學(xué)教學(xué)中滲透環(huán)境教育的實(shí)踐探索[j].文理導(dǎo)航(中旬),2015,(09):49.

小學(xué)教育論文選題篇十八

建國以來尤其是改革開放之后,，我國的基礎(chǔ)教育取得了巨大的發(fā)展和進(jìn)步。作為基礎(chǔ)教育的一個重要組成部分的中小學(xué)音樂教育也取得了長足的發(fā)展,，但是由于種種原因，我國的中小學(xué)音樂教育仍屬于基礎(chǔ)教育體系中的薄弱環(huán)節(jié),。這一狀況既不符合素質(zhì)教育的要求，也與我國經(jīng)濟(jì),、社會發(fā)展的需求不相適應(yīng)，必須對音樂基礎(chǔ)教育進(jìn)行改革,。

根據(jù)我國《國家基礎(chǔ)教育課程改革指導(dǎo)綱要》的指導(dǎo)思想，為全面深化基礎(chǔ)教育改革,。

20xx 年,，我國教育部制定并頒布了《義務(wù)教育音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》（實(shí)驗(yàn)稿）,，在試行了十年之后,，在 20xx 年，我國教育部又制定并頒布了《義務(wù)教育音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》（修訂稿）,，為我國基礎(chǔ)音樂教育改革和發(fā)展指明了方向,。在新的國家《義務(wù)教育音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》踐行的十多年過程中，我國的音樂基礎(chǔ)教育的確取得了很大的成就,，但同時也存在一系列的問題,。

本論文主要針對新的《義務(wù)教育音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》實(shí)施的過程中出現(xiàn)的中小學(xué)音樂教育中音樂教師主導(dǎo)作用被弱化的現(xiàn)象，展開探討,。本論文認(rèn)為，在中小學(xué)音樂教育過程中之所以出現(xiàn)弱化“教師主導(dǎo)作用”的現(xiàn)象,，主要是由于部分中小音樂教育工作者對新的《義務(wù)教育音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》的誤解，這對我國的中小學(xué)音樂教育會帶來負(fù)面的影響,。

為改變這一狀況，必須在我國的中小學(xué)音樂教育過程中,，正確地認(rèn)識教師主導(dǎo)作用與學(xué)生的主體性的辯證統(tǒng)一關(guān)系,，強(qiáng)化和完善中小學(xué)音樂教師的主導(dǎo)作用,。

本文主要采用的研究方法是文獻(xiàn)分析法,，此外還借用對比分析法等方法。論文主要分為六個部分,，第一部分是導(dǎo)論,，主要說明本論文的選題緣由及相關(guān)研究綜述及研究方法,、創(chuàng)新點(diǎn)和不足之處,。

第二部分主要是闡述教師主導(dǎo)作用的內(nèi)涵及與學(xué)生主體性的關(guān)系，提出教師主導(dǎo)作用于學(xué)生的主體地位是辨證統(tǒng)一的關(guān)系,。但是學(xué)生主體地位的實(shí)現(xiàn)有賴于教師主導(dǎo)作用的發(fā)揮,。

第三部分主要是探討新《義務(wù)教育音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》的頒布實(shí)施對教師主導(dǎo)作用的影響,。主要從理論和實(shí)踐兩個方面進(jìn)行論述,，主要是說明新《義務(wù)教育音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》的頒布實(shí)施后,，在中小學(xué)的音樂教學(xué)過程中的確出現(xiàn)了教師主導(dǎo)作用弱化的現(xiàn)象。提出在我國當(dāng)前的中小學(xué)音樂教學(xué)中加強(qiáng)教師主導(dǎo)作用是十分必要的,。

第四部分，主要從中小學(xué)音樂教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn),、中小學(xué)生的身心發(fā)展特征,、中小學(xué)音樂教學(xué)的德育功能等三個方面論證我國中小學(xué)音樂教學(xué)中突出教師主導(dǎo)作用的必要性。

第五部分,，主要是闡述我國中小學(xué)音樂教學(xué)中發(fā)揮教師主導(dǎo)作用的策略,。提出了四項(xiàng)策略，分別是正確地理解教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主體性的關(guān)系,、正確地理解和實(shí)施教師主導(dǎo)作用、不斷提高中小學(xué)音樂教師的自身素質(zhì),、充分利用現(xiàn)代教育技術(shù)輔助教學(xué),，提高教學(xué)效率,。

第六部分，是結(jié)語部分。在對全文進(jìn)行

總結(jié)

關(guān)鍵詞： 音樂課程標(biāo)準(zhǔn) 中小學(xué)音樂教育 教師主導(dǎo)作用

目 錄

第一章 導(dǎo)論

（一）選題的緣由

（二）問題的提出

（三）相關(guān)研究綜述

（四）主要研究方法

（五）研究的意義、創(chuàng)新點(diǎn)與不足

第二章 教師主導(dǎo)作用的內(nèi)涵及與學(xué)生主體性的關(guān)系

（一） 教師主導(dǎo)作用的內(nèi)涵

（二）教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主體性的關(guān)系

第三章 新《義務(wù)教育音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》對教師主導(dǎo)作用的影響

（一）理論上的碰撞

（二）實(shí)踐中的影響

1.音樂“雙基”教學(xué)受到排斥

2.學(xué)生自主性過度

3.課堂秩序混亂不堪

4.“重表揚(yáng),、輕批評”的教學(xué)評價方式盛行

第四章 我國中小學(xué)音樂教學(xué)中突出教師主導(dǎo)作用的必要性

（一）中小學(xué)音樂教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)取決于教師主導(dǎo)作用的發(fā)揮

1.音樂的特殊性

2.中小學(xué)生的音樂教學(xué)離不開音樂教師主導(dǎo)作用的發(fā)揮

（二）中小學(xué)生的身心發(fā)展特征需要教師發(fā)揮主導(dǎo)作用

1.小學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)

2.中學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)

（三）中小學(xué)音樂教學(xué)的德育功能需要教師發(fā)揮主導(dǎo)作用

第五章 我國中小學(xué)音樂教學(xué)中發(fā)揮教師主導(dǎo)作用的對策

（一）正確地理解教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主體性的關(guān)系

（二）正確地理解和發(fā)揮教師主導(dǎo)作用

1.音樂教師是中小學(xué)音樂教學(xué)的組織者

2.音樂教師是中小學(xué)音樂教學(xué)的引導(dǎo)者

3.音樂教師是中小學(xué)生音樂實(shí)踐創(chuàng)造力的激發(fā)者

（三）不斷提高中小學(xué)音樂教師的自身素質(zhì)

1. 更新知識結(jié)構(gòu)

2. 提高專業(yè)技能

3. 提高音樂學(xué)科施教能力

（四）充分利用現(xiàn)代教育技術(shù)輔助教學(xué),、提高教學(xué)效率

1. 熟練掌握現(xiàn)代教育技術(shù)

2. 在音樂教學(xué)中合理地運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)

3. 處理好現(xiàn)代教育技術(shù)與音樂教師的關(guān)系

結(jié)語

參考文獻(xiàn)

小學(xué)教育論文選題篇十九

數(shù)學(xué)是其他自然科學(xué)的基礎(chǔ)和保證,，因此,，學(xué)好數(shù)學(xué)對于學(xué)生以后其他學(xué)科的學(xué)習(xí)具有非常重要的現(xiàn)實(shí)意義,、小學(xué)數(shù)學(xué)主要是促進(jìn)學(xué)生在幼年時期接受數(shù)學(xué)教育,，進(jìn)而為將來的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)奠定基石,，因此，培養(yǎng)小學(xué)生對于數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)興趣顯得非常重要,、處于7~12歲年齡段的小學(xué)生是各項(xiàng)認(rèn)知技能都在快速發(fā)展的階段和人群,、在這一年齡階段，其學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識的能力會隨著其興趣而得到不同的發(fā)展,、如果學(xué)生因?yàn)槿狈W(xué)習(xí)興趣，產(chǎn)生厭學(xué)心理,，就會對其今后的發(fā)展造成不可修復(fù)的傷害,、教育和教學(xué)就是培養(yǎng)人和塑造人的一門科學(xué),，所以說，好的教育教學(xué)是會使得人的全面發(fā)展得到增強(qiáng),。

1,、必須要實(shí)行的原則

在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)興趣是一個重要的教學(xué)問題,，它必須與學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)一致和協(xié)調(diào)，符合學(xué)生的身心發(fā)展和全面發(fā)展,，那么,，我們就必須必須遵循和執(zhí)行一定的原則：

（1）適應(yīng)性原則

適應(yīng)性原則要求在小學(xué)數(shù)學(xué)教育的日?；顒又校瑢W(xué)習(xí)興趣是關(guān)鍵,，那么,，我們就需要以此為原則來不用該年齡階段的知識去引導(dǎo)學(xué)生的努力方向,、比如說,，現(xiàn)在小學(xué)階段,，那些小學(xué)奧數(shù)比賽已經(jīng)非常流行了,、這些所謂的奧數(shù)競賽,，不符合小學(xué)生的學(xué)習(xí)階段和知識結(jié)構(gòu),，很多題目大大超出他們的知識范圍,、但這在校園里卻是一種很普遍的風(fēng)尚,，這種錯誤的風(fēng)尚打擊了一大部分學(xué)生,，使他們發(fā)出“數(shù)學(xué)難”的呼聲、這樣的學(xué)習(xí)榜樣當(dāng)然值得肯定,，但不適宜在推廣而后實(shí)施,，也不利于培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的積極性和興趣。

（2）發(fā)展性原則

發(fā)展性原則是為了培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣來結(jié)合社會的生活和學(xué)生的身心特點(diǎn)雙重因素、那么,，啟發(fā)學(xué)生思考的問題要符合學(xué)生知識結(jié)構(gòu)，既不能太簡單也不能太難,，主要是要聯(lián)系理論知識與現(xiàn)實(shí)生活，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展,、此外，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中既感到有挑戰(zhàn)性,，又感覺到好玩和有成效,、這樣,，學(xué)生在數(shù)學(xué)課堂上的學(xué)習(xí)中不但能學(xué)到一定的知識,，又有了繼續(xù)學(xué)習(xí)的欲望和興趣,，為以后的學(xué)習(xí)和生活打下了良好的基礎(chǔ)，是實(shí)現(xiàn)促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的教育目的,。

2,、所采取的方法

以根本原則為基礎(chǔ)，以具體措施為方法來有針對性地達(dá)到教學(xué)目標(biāo),、例如：我們在小學(xué)數(shù)學(xué)的教學(xué)過程中可以采取趣味性的教學(xué)方式,，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,、從小學(xué)數(shù)學(xué)的教學(xué)學(xué)習(xí)環(huán)境來說分成兩個部分，一是課堂教學(xué),，二是課外思考和課外作業(yè),、在課堂教學(xué)中，應(yīng)該：

（1）每名學(xué)生都積極參與

老師在授課的過程中,，要以所教知識與學(xué)生的現(xiàn)有認(rèn)知水平為基礎(chǔ),，設(shè)計師生共同參與的學(xué)習(xí)模式，讓所有學(xué)生參與其中,，提高其學(xué)習(xí)的主動性和效率,。

（2）不同的成功體驗(yàn)

讓每一名學(xué)生都有自己對成功的體驗(yàn),，老師通過教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)來區(qū)別對待，并根據(jù)學(xué)生不同學(xué)習(xí)程度和學(xué)習(xí)能力因材施教,，這樣所有程度的學(xué)生都能獲得成功的喜悅,、數(shù)學(xué)這一學(xué)科具有系統(tǒng)性和連續(xù)性，所以說,，循序漸進(jìn),、激勵優(yōu)生和表揚(yáng)后進(jìn)生都是可行之策，每一名學(xué)生都會體驗(yàn)到自己的成就感來獲得喜悅之情,，更能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動性,。

（3）積極表揚(yáng)和鼓勵

小學(xué)生具有年齡小和爭強(qiáng)好勝的特點(diǎn)以及榮譽(yù)感,，所以，在教學(xué)的活動中,，教師要發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)來加以表揚(yáng)、特別是，在學(xué)生取得進(jìn)步時,，教師要及時給予表揚(yáng)和鼓勵,，這樣就會使得學(xué)生們不斷保持學(xué)習(xí)興趣,。

（4）趣味性課堂活動

教師可以組織一些趣味活動,、首先是重視直觀的教學(xué)方法，例如在教授小學(xué)一年級“加減法”的時候,，可以讓同學(xué)們自制一些小工具,，這樣課堂上玩耍的過程中就學(xué)會了知識，同時也使學(xué)生學(xué)習(xí)變得直觀化和簡單化,、其次,，我們教師在日常的教學(xué)中，盡量將一些大家都熟悉的生活場景引入到課堂來,，通過生動有趣的故事,，在中間穿插一些數(shù)學(xué)知識,，并通過模型,、實(shí)物等教具，配合多媒體等教育設(shè)施,，形象而又直觀地引導(dǎo)學(xué)生去掌握新知識,、在課堂外，應(yīng)該：給學(xué)生創(chuàng)造自由的發(fā)展空間,、因?yàn)樾W(xué)數(shù)學(xué)學(xué)科本身以理解為主,，只要在課堂上真正理解消化了，我們可以適當(dāng)?shù)販p少家庭作業(yè)、畢竟在如此小的年紀(jì)搞題海戰(zhàn)術(shù)實(shí)在不是一件痛快的事,。

為了保持學(xué)生在課堂中的熱情和興趣，盡量不要給學(xué)生的課外生活布下陰影,、課外作業(yè)以質(zhì)量取勝,、適量的人性的家庭作業(yè)能夠使學(xué)生對數(shù)學(xué)這一重要學(xué)科保持持久的正面的重視、所以我們在給小學(xué)生布置數(shù)學(xué)課外作業(yè)時,，必須對題量和題型做細(xì)致的考察,、歸根到底，作業(yè)的意義就是為了發(fā)現(xiàn)問題并解決問題,，而不是作為懲罰學(xué)生的硬性指標(biāo),。