我們得到了一些心得體會(huì)以后,，應(yīng)該馬上記錄下來(lái)，寫一篇心得體會(huì),，這樣能夠給人努力向前的動(dòng)力。心得體會(huì)可以幫助我們更好地認(rèn)識(shí)自己,，了解自己的優(yōu)點(diǎn)和不足，從而不斷提升自己,。下面我?guī)痛蠹艺覍げ⒄砹艘恍﹥?yōu)秀的心得體會(huì)范文，我們一起來(lái)了解一下吧,。

讀陶行知教育名篇心得體會(huì)篇一

陶行知先生是中國(guó)現(xiàn)代教育事業(yè)中的杰出人物，他經(jīng)過(guò)多年的探索和實(shí)踐,，創(chuàng)造出了“愛(ài)的教育”理念。其代表作——《彼得·楚卡金的故事》是許多人的啟蒙書(shū)籍,，也是有針對(duì)性的教育指南,，本文將從以下五個(gè)方面來(lái)探討我對(duì)陶行知教育名篇的心得體會(huì),。

第一部分：愛(ài)的教育理念

“愛(ài)的教育”是陶行知的教育理念核心。他主張教師應(yīng)該對(duì)學(xué)生進(jìn)行全面的愛(ài)護(hù),、照顧和培養(yǎng)，尊重每個(gè)學(xué)生的個(gè)性和差異,。這種理念創(chuàng)新地將學(xué)生和教師之間的關(guān)系納入了愛(ài)的范疇中，強(qiáng)調(diào)教師必須像父母一樣愛(ài)護(hù)學(xué)生,。愛(ài)不是消耗,，也不是奉獻(xiàn)，它應(yīng)該是從內(nèi)心流出來(lái)的真情流露,。在教育過(guò)程中，教師應(yīng)該嘗試不斷地向?qū)W生傾斜情感,，讓學(xué)生在感受到愛(ài)的情境中茁壯成長(zhǎng),。

第二部分：教師的責(zé)任

陶行知認(rèn)為，教師具有相應(yīng)的社會(huì)責(zé)任,，他們必須把握自己的專業(yè)和社會(huì)的前沿，既要求自己努力進(jìn)取,，也要象征著人民的期待。教師必須使用“必要的工具”來(lái)促進(jìn)學(xué)生的成長(zhǎng),，其中包括設(shè)計(jì)合適的教學(xué)計(jì)劃,，使用恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法等,。教師還要通過(guò)自己的學(xué)習(xí)和反思不斷提高教學(xué)質(zhì)量,。教師在教育過(guò)程中所發(fā)揮的作用是不可替代的，他們的責(zé)任不僅僅是傳授知識(shí),，更是引領(lǐng)學(xué)生走向成熟，成為具有獨(dú)立思考能力的人,。

第三部分：教材與課程

教材和課程是教師教學(xué)過(guò)程中的必要組成部分,。在陶行知看來(lái),，教材不應(yīng)該只是一些無(wú)味且死板的文字，而應(yīng)該是一種引人入勝的故事,，激發(fā)學(xué)生的興趣。他同時(shí)認(rèn)為,，課程的設(shè)計(jì)應(yīng)該遵循學(xué)生的個(gè)性化需求，以學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展為中心,，分析學(xué)生在不同階段的發(fā)展需求和應(yīng)該獲得的知識(shí)內(nèi)容，制定符合實(shí)際的教學(xué)計(jì)劃,。

第四部分：如何激發(fā)學(xué)生

陶行知教學(xué)理念中，關(guān)于如何激勵(lì)學(xué)生是非常重要的一個(gè)方面,。他認(rèn)為,，教師必須通過(guò)與學(xué)生交流和溝通來(lái)了解孩子的心理需求和興趣愛(ài)好。教師應(yīng)該嘗試從孩子身上找到靈感和創(chuàng)意,，從而吸引孩子主動(dòng)地學(xué)習(xí)和探索新的知識(shí)。此外,，教師要鼓勵(lì)學(xué)生勇于表達(dá)自己的感受和想法，注重語(yǔ)言表達(dá)和人際交往,，以此來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的領(lǐng)袖能力,。

第五部分：教師的自我反思

在陶行知的教育理念中,，教師必須自我反思，不斷審視自己的理念和行為是否與愛(ài)的教育精神相一致,。教師們必須在工作中不斷修正自己，包括思想上的退出,、自我反省和醫(yī)學(xué)思維。教師們應(yīng)該通過(guò)反思更好地發(fā)現(xiàn)存在的問(wèn)題,，并通過(guò)改變自己的方式和方法來(lái)解決這些問(wèn)題，提高教學(xué)質(zhì)量,。

總結(jié)：通過(guò)對(duì)陶行知教育名篇的研究,，我們不難發(fā)現(xiàn)它具有極高的現(xiàn)實(shí)意義,。從這個(gè)角度來(lái)看，陶行知教育名篇也成為了一本具有實(shí)踐意義的教育指南,，它對(duì)于廣大教育工作者來(lái)說(shuō)是一份珍貴的財(cái)富。教育是一種奉獻(xiàn)的事業(yè),，僅有對(duì)學(xué)生滿懷愛(ài)意、全身心投入教育事業(yè)并不足夠,，只有站在讓學(xué)生成為領(lǐng)袖的角度上去思考教育方法,、完善自我而不是一味地逞能斗志,，才能迎接教育發(fā)展的變化，適應(yīng)學(xué)生個(gè)性化需求,，為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)全新的教育環(huán)境。

讀陶行知教育名篇心得體會(huì)篇二

在一次學(xué)校業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)會(huì)上對(duì)“陶行知先生及他的教育思想了解有多少”的問(wèn)卷調(diào)查中,，我驚異地發(fā)現(xiàn),，雖在師范院校曾聽(tīng)過(guò)老師的講課,，但隨著歲月的流逝,，如今竟然只依稀記得除了他的幾句諸如“千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人”和“捧著一顆心來(lái),，不帶半根草去”的教育名言外，其他就渾然不知了,。正如作者在《陶行知教育名篇》一書(shū)中“序二”所寫：“大面積的中小學(xué)教師只知陶公其人,，未知陶公其說(shuō),，更別說(shuō)把陶公的.教育思想付諸教育實(shí)踐了，繼而有所發(fā)展了,。”此作者更指出：“一個(gè)沒(méi)有讀過(guò)陶行知的人,，怎么可以在中國(guó)做教師呢”可見(jiàn)陶公在中國(guó)教育界的影響之深遠(yuǎn)。

身為教師卻對(duì)陶行知知之甚少,，懷著愧疚的心情，利用假期我翻閱了《陶行知教育名篇》一書(shū),，文章短小精辟,，行文深入淺出,，通俗易懂，就如聽(tīng)一位慈眉善目的長(zhǎng)者語(yǔ)重心長(zhǎng)地娓娓道來(lái),。由此當(dāng)我了解到陶公的“生活即教育”和“教學(xué)做合一”等這些他所創(chuàng)立的獨(dú)特的教育理論時(shí),，不禁深深地為這位教育大家的遠(yuǎn)見(jiàn)與深刻所折服,。尤其是他八十多年前就提出并研究的“做中學(xué)”等教育學(xué)說(shuō)，對(duì)于我們今天二十一世紀(jì)的中國(guó)教育改革,，仍然具有很強(qiáng)的借鑒價(jià)值和指導(dǎo)意義。

在陶先生的教育思想里,，“仁”與“愛(ài)”占很大的比重?！皼](méi)有愛(ài),，就沒(méi)有教育”,，前蘇聯(lián)教育家馬可連柯這句話道出了陶行知教育的真諦。作為一名偉大的人民教育家,，教育思想家，陶行知先生以其睿智的目光,，博大的胸襟，倡導(dǎo)并實(shí)踐了愛(ài)的教育,。教師愛(ài)學(xué)生，就有教育,，學(xué)生愛(ài)教師,，于是教育產(chǎn)生效果,。“四塊糖果”這個(gè)耳熟能詳?shù)墓适?，在教育界一直傳為佳話，也成為許多教育工作者學(xué)習(xí)和仿效的范本,。在這個(gè)故事里，陶行知先生對(duì)“打架事件”的處理，完全打破了以往的常規(guī)教育模式,，并沒(méi)有采用毫無(wú)實(shí)際內(nèi)容的空洞說(shuō)教，也沒(méi)有一味簡(jiǎn)單生硬地指責(zé)數(shù)落,，而是曉之以理，動(dòng)之以情,，循循善誘，耐心地一步一步引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤,，從而達(dá)到教育轉(zhuǎn)化學(xué)生的預(yù)期目的。教育效果令人稱奇,，究其所在，便是一個(gè)“愛(ài)”字,，試想,，倘若當(dāng)時(shí)陶先生怒氣沖沖,，不分青紅皂白，將這位學(xué)生一頓劈頭蓋臉地責(zé)罵,，后果可想而知，效果將適得其反,。“愛(ài)的教育”在這個(gè)小小的故事中得以淋漓盡致地體現(xiàn),。

在我們?nèi)粘５慕逃虒W(xué)中,，像陶先生遇到的類似打架的學(xué)生還有很多,，這就要求我們教育工作者需要付出一定的細(xì)心，耐心和愛(ài)心,，始終把“愛(ài)的教育”貫穿在教育教學(xué)實(shí)踐中。記得我班原有一名調(diào)皮學(xué)生,，上課做作業(yè)時(shí)總以肚子痛要上廁所為借口出去遛一圈，我沒(méi)有橫加指責(zé)，粗暴對(duì)待,，相反，卻對(duì)他關(guān)懷備至,，傾注真心，又是端水,，又是細(xì)心詢問(wèn)病情和征求是否需要上醫(yī)院,，學(xué)生看到教師為他來(lái)回忙碌,，幾番下來(lái)，心存不安,，繼而改之。由此可見(jiàn),，愛(ài)的教育確是一門深而活的學(xué)問(wèn)，當(dāng)你面對(duì)那些“恨鐵不成鋼”的學(xué)生時(shí),，千萬(wàn)告誡自己：一定要冷靜。正如陶行知先生所說(shuō)：“你的教鞭下有瓦特,，你的冷眼里有牛頓,，你的譏笑里有愛(ài)迪生,。你別忙著把他們趕跑?！比绻覀兌寄芟裉障壬菢樱衙總€(gè)孩子都當(dāng)成一塊可雕琢的璞玉或是深埋沙礫中的金子,，把“指責(zé)，批評(píng),，抱怨”，努力換成“啟發(fā),，賞識(shí),，激勵(lì)”，那展現(xiàn)在我們眼前的將是一片充滿生機(jī),，充滿真誠(chéng)和愛(ài)意的美好天地。

“捧著一顆心來(lái),，不帶半根草去”，這是多么崇高的境界?。H僅十二字,，正是陶行知先生一生愛(ài)的教育的詮釋,。教師這個(gè)職業(yè),，需要的也就是這種勤勤懇懇,，無(wú)私奉獻(xiàn)的精神。今天,，當(dāng)我再次捧讀這位教育大家的教育名篇，仿佛看到了這位樸實(shí)的老人,，正緩緩向我走來(lái)，他的這句教育名言,，時(shí)刻鼓舞著我,，它催我?jiàn)^起,，激我向上。因?yàn)樘招兄壬冀K是我學(xué)習(xí)的榜樣,。

讀陶行知教育名篇心得體會(huì)篇三

每次看書(shū)都有一個(gè)習(xí)慣，拿起筆把優(yōu)美的字,、詞、句用一個(gè)小本子摘抄下來(lái),。唐代詩(shī)人杜甫說(shuō)過(guò)“讀書(shū)破萬(wàn)卷,，下筆如有神”。讀書(shū)時(shí)語(yǔ)文老師也曾說(shuō)過(guò),，沒(méi)有寫不好的作文，只有書(shū)沒(méi)讀夠的學(xué)生,。想寫好文章，讀書(shū)是最好的途徑,。

周末的休息時(shí)間里，沒(méi)有了上課的勞累,。來(lái)到市區(qū)的書(shū)店里,，找一個(gè)僻靜的角落,，拿著《陶行知的教育名著》讀了起來(lái),。書(shū)中的有一句話這樣說(shuō)道：“在教學(xué)過(guò)程中，先生的'責(zé)任不在教,，而在教學(xué)生學(xué)。先生如果只“教”或只“教學(xué)”,，這是把學(xué)生當(dāng)作“容器”，被動(dòng)地接受知識(shí),，調(diào)動(dòng)不起學(xué)生的積極性,，也不能啟發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考,?！边@句話給我的感觸不僅僅是點(diǎn)破了傳統(tǒng)教育的弊端，還說(shuō)了老師的“教”得注重方式方法,；學(xué)生的“學(xué)”也得注加強(qiáng)培養(yǎng)。

現(xiàn)如今,，大多數(shù)學(xué)生的學(xué)只局限于學(xué)好老師所教,，考好學(xué)校里的考試。大多數(shù)老師的教只注重知識(shí)的灌輸,，試卷上的題目會(huì)做。前者離開(kāi)了老師,，便止步不前；后者培養(yǎng)的學(xué)生,，只會(huì)生搬硬套。當(dāng)今時(shí)代——信息社會(huì),，知識(shí)的更新十分迅速，以前那種學(xué)習(xí)一點(diǎn)知識(shí)夠用一輩子的情況基本不可能再出現(xiàn),。取而代之的是,，一日不學(xué)十日空,。每天我們都要學(xué)習(xí),，只要有一天不學(xué)習(xí)，前面的學(xué)習(xí)都白費(fèi),。

信息時(shí)代的社會(huì)，我們培養(yǎng)的學(xué)生不能只會(huì)“聽(tīng)”,，更要學(xué)會(huì)如何“學(xué)”?！笆谥贼~(yú)，不如授之以漁”,。我們作為學(xué)生成長(zhǎng)路上的導(dǎo)師,，在傳授文化知識(shí)的同時(shí)還要培養(yǎng)他們學(xué)會(huì)思考,，指導(dǎo)他們?nèi)绾螌W(xué)習(xí),。我作為一名五年級(jí)的數(shù)學(xué)老師,，平時(shí)在講題目的同時(shí),，多給學(xué)生以引導(dǎo)，教會(huì)他們?nèi)绾螌W(xué),，而不是死記知識(shí)點(diǎn)。數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)過(guò)多都是要培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力,，遇見(jiàn)困難懂得如何分析解決。學(xué)生只有不斷地進(jìn)行書(shū)籍的閱讀,，才能得到知識(shí)的積累，也才能適應(yīng)社會(huì)的需求,。我想,，這也正是教育的真正本質(zhì)吧,！

“愛(ài)滿天下”是陶行知先生奉行的格言,，陶行知先生對(duì)待教育事業(yè)的付出是發(fā)自內(nèi)心的。愛(ài)心是教育活動(dòng)的基礎(chǔ),，沒(méi)有愛(ài)心的教育是缺失的，是不完整的教育,。作為一名年輕教師，知識(shí)儲(chǔ)備還很有限,，教學(xué)經(jīng)驗(yàn)缺乏也在所難免,。平時(shí),，我不僅強(qiáng)調(diào)學(xué)生要時(shí)刻學(xué)習(xí)，而且也要求自己不斷地去學(xué)習(xí),，努力提升自己。讀書(shū)最大的樂(lè)趣不是你比別人讀了多少書(shū),，而是你從書(shū)中得到了什么,，領(lǐng)悟到了什么,，這才是讀書(shū)的樂(lè)趣所在！

無(wú)論工作多忙,、生活多累，我們都應(yīng)該抽點(diǎn)時(shí)間出來(lái),，靜下心看看書(shū)，“萬(wàn)般皆下品,，唯有讀書(shū)高”。學(xué)習(xí)永無(wú)止步,，在以后的工作中持之以恒的讀書(shū)來(lái)武裝自己，努力成為一名知識(shí)豐富的人民教師,！

讀陶行知教育名篇心得體會(huì)篇四

在當(dāng)今新課程改革的背景下,，聯(lián)絡(luò)教學(xué)理論活動(dòng),，讀《陶行知教育名篇》頗有收獲，令我印象最深的是“生活即教育”這一篇,。

第一,、生活教育理論在陶行知生活教育理論中，“在生活里找教育,，為生活而教育”的觀念相當(dāng)明確，他的“社會(huì)即學(xué)?！睂W(xué)說(shuō)，更是告訴我們“教育的材料,，教育的方法,，教育的工具,，教育的環(huán)境,，都可以大大增加”,。這與我們解決當(dāng)前教育中教育內(nèi)容的過(guò)時(shí)陳舊、不符合學(xué)生生活實(shí)際,、不切合學(xué)生思想認(rèn)識(shí)、不能很好地為學(xué)生的將來(lái)生活效勞的現(xiàn)象是很有啟發(fā)的,。《課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“數(shù)學(xué)教學(xué)是數(shù)學(xué)活動(dòng),，教師要嚴(yán)密聯(lián)絡(luò)學(xué)生的生活環(huán)境，從學(xué)生的經(jīng)歷和已有的知識(shí)出發(fā),，創(chuàng)設(shè)生動(dòng)的數(shù)學(xué)情境……?！睂W(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣和學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的信心對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)是非常重要的問(wèn)題，教師就應(yīng)該將學(xué)生的生活與數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)結(jié)合起來(lái),，讓數(shù)學(xué)貼近生活,，讓學(xué)生真正體驗(yàn)到數(shù)學(xué)不是枯燥空洞的,，不是高深莫測(cè)的，數(shù)學(xué)就在我們身邊,，是實(shí)實(shí)在在的，從而感受到數(shù)學(xué)的興趣和作用,。為此在數(shù)學(xué)教學(xué)中，我們要?jiǎng)?chuàng)設(shè)運(yùn)用數(shù)學(xué)知識(shí)的條件給學(xué)生以理論活動(dòng)的時(shí)機(jī),，使學(xué)生在理論活動(dòng)中加深對(duì)新學(xué)知識(shí)的穩(wěn)固，讓課堂所學(xué)真正融入社會(huì)生活,。學(xué)了“米、厘米”后，讓學(xué)生量一量教室地面的長(zhǎng)和寬,；黑板、書(shū)桌,、課本,、文具盒的長(zhǎng)與寬,；量爸爸、媽媽的身高等,。學(xué)了“10的認(rèn)識(shí)”后，可讓學(xué)生用第幾排,、第幾個(gè)來(lái)描繪自己坐的位置；讓他們說(shuō)說(shuō)家里的號(hào)碼,；讓他們記錄一星期的氣溫等。學(xué)了“小數(shù)的初步認(rèn)識(shí)”后,，可組織學(xué)生到超市調(diào)查商品價(jià)格。學(xué)習(xí)“面積單位”后,，讓學(xué)生測(cè)算書(shū)本、課桌,、黑板的面積,；親自設(shè)計(jì)桌套的大小等,。利用“比例知識(shí)”，幫李阿姨算一算她家和三位房客的水電費(fèi)情況（按人口比例）,。學(xué)了“平均數(shù)問(wèn)題”后，讓學(xué)生以小組為單位,，自選專題,，展開(kāi)活動(dòng)，比方測(cè)量計(jì)算班級(jí)同學(xué)的平均身高,、平均體重,、平均年齡,，菜場(chǎng)某一蔬菜的平均價(jià)格等。這樣既能調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性,，又能讓學(xué)生從中嘗到學(xué)以致用的樂(lè)趣。

第二,、教學(xué)做合一我們應(yīng)如何去理論陶行知的生活教育內(nèi)容論呢？我們認(rèn)為,，我們的教育內(nèi)容必須盡可能地注入生活的新穎血液、新穎內(nèi)涵,。根據(jù)陶行知先生的“教學(xué)做合一”的理論,，“教的法子根據(jù)學(xué)的'法,；學(xué)的法子根據(jù)做的法了，事怎么做,，就怎么學(xué)，就怎么教,，”：而教學(xué)的中心是“做”，即實(shí)際生活,。我們必須理解生活，理解學(xué)生生活現(xiàn)狀,、理解生活開(kāi)展的趨勢(shì)、生活對(duì)人的要求的變化?，F(xiàn)實(shí)生活中需要的是全面開(kāi)展,、品學(xué)兼優(yōu),、視野開(kāi)闊、生理心理安康的人,。《數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》提出的要重視學(xué)生應(yīng)用數(shù)學(xué)解決實(shí)際問(wèn)題的才能以及通過(guò)數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)活動(dòng),，情感與態(tài)度方面有新的開(kāi)展的理論，其實(shí)與陶先生的思想是一脈相承的,。建構(gòu)主義學(xué)者也認(rèn)為，“學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)”應(yīng)是一個(gè)“做數(shù)學(xué)”的過(guò)程,。因此，在數(shù)學(xué)課堂中要讓學(xué)生有自主探究,、動(dòng)手操作,、合作交流,，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和提出問(wèn)題的時(shí)機(jī)。現(xiàn)實(shí),、有趣、開(kāi)放和具有探究性的數(shù)學(xué)教材和學(xué)習(xí)內(nèi)容才是學(xué)生“做數(shù)學(xué)”的前提,。在教學(xué)“認(rèn)識(shí)人民幣”一課時(shí)，根據(jù)這種情況,，我們將本課設(shè)計(jì)成“招考營(yíng)業(yè)員”、“我是小顧客”,、“物物交換”、“用物兌幣”等幾項(xiàng)活動(dòng),，在招考營(yíng)業(yè)員”的活動(dòng)中,，學(xué)生進(jìn)一步認(rèn)識(shí)了人民幣,，在“我是小顧客”活動(dòng)中,，通過(guò)付幣,、找?guī)欧€(wěn)固了不同單位的人民幣之間的互化,。更重要的是在活動(dòng)中學(xué)生學(xué)會(huì)了怎樣與人交流，與人合作,。

作為一名教師，我將永遠(yuǎn)牢記陶先生的教誨,，不斷更新教育觀念，以陶行知先生的理論為指導(dǎo)思想,，在教育理論中邊學(xué)邊做，細(xì)細(xì)體會(huì),，定然會(huì)有新的發(fā)現(xiàn),，新的啟示,。

讀陶行知教育名篇心得體會(huì)篇五

近日,，我讀了陶行知先生教育名著，頓覺(jué)受益匪淺,，充分認(rèn)識(shí)到，陶行知先生的教育思想和理論充分體現(xiàn)了教書(shū)育人,、服務(wù)育人的教育理念，陶行知先生說(shuō)：“愛(ài)滿天下”,?！盁釔?ài)每一個(gè)學(xué)生”“為了孩子,，甘為駱駝”陶行知先生把愛(ài)的教育發(fā)揚(yáng)光大，教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)應(yīng)是一種理智的誠(chéng)實(shí)的公正的穩(wěn)定的師愛(ài),，它是高尚情感和科學(xué)的嚴(yán)格要求相結(jié)合的產(chǎn)物。師愛(ài)是包含教育目的的愛(ài),，而且通過(guò)這愛(ài)以受到教育效果,。稱學(xué)生“愛(ài)人”,，說(shuō)明他的教育思想，是把愛(ài)和教育視作天生的結(jié)緣,，教師愛(ài)學(xué)生，就有教育,，學(xué)生愛(ài)教師，于是教育產(chǎn)生好的教育效果,。孩子是稚嫩的,，孩子是天真的，他們的思想和行為都需要我們精心地護(hù)理，教師對(duì)幼兒的愛(ài)在教育中具有重要的作用,，愛(ài)孩子能營(yíng)造出和諧,、溫馨,、親切的'師生關(guān)系,，在這種關(guān)系中，幼兒不僅樂(lè)學(xué),，而且個(gè)性會(huì)得到充分發(fā)展，形成積極向上的積極情感,，這是創(chuàng)造能力形成的心理基礎(chǔ),，同時(shí)熱愛(ài)幼兒也是師德中至為重要的一點(diǎn),，陶行知先生在書(shū)中強(qiáng)調(diào)教育模式的核心是告訴我們?cè)鯓尤?ài)，目的是為提高孩子的素質(zhì)提供所需要的個(gè)性和能力,，培養(yǎng)幼兒成為身心健康的人，讀了陶行知先生文章后,，我更感到正是陶行知先生有一顆博大、無(wú)私,、奉獻(xiàn)的愛(ài)心，更讓我體會(huì)到要成為一名好幼兒教師,，不僅要愛(ài)事業(yè),，更要愛(ài)孩子，愛(ài)是教書(shū)育人的源泉,，我們更應(yīng)敞開(kāi)愛(ài)的大門，用愛(ài)接納每一個(gè)孩子,。

通過(guò)學(xué)習(xí)我深刻體會(huì)到：書(shū)中提出許多教育觀點(diǎn),，陶行知先生對(duì)學(xué)生的愛(ài)還應(yīng)表現(xiàn)在對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)、思想,、生活上全面關(guān)心愛(ài)護(hù)，這是陶行知教育思想的體現(xiàn),，也是陶行知教育思想的實(shí)踐,，符合幼兒園現(xiàn)代教育的理念,。我作為一名幼兒教師，要愛(ài)崗敬業(yè),、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、廉潔從教,、要為人師表、盡職盡責(zé),、讓家長(zhǎng)放心。

讀陶行知教育名篇心得體會(huì)篇六

偉大教育陶行知是“萬(wàn)世師表”,，他的教育思想將繼續(xù)影響著幼兒教育的改革，在幼兒園開(kāi)展師陶學(xué)陶的活動(dòng)中,，進(jìn)一步學(xué)習(xí)陶行知的教育思想,，充分挖掘陶行知教育思想在素質(zhì)教育中的現(xiàn)代價(jià)值,，用陶行知的教育思想指導(dǎo)我們的工作很有必要，陶行知將教育立為人生大事的信念,、畢生奉獻(xiàn)于教育,、我們要緊密聯(lián)系實(shí)際,，挖掘陶行知的新教育思想，更新觀念,，用新教育理念指導(dǎo)我們的行動(dòng)，只有抓住陶行知教育思想的精神內(nèi)涵,，才能充分發(fā)揮陶行知教育思想的現(xiàn)代化價(jià)值，只要我們勇于探索,，努力實(shí)踐,，開(kāi)拓創(chuàng)新,，不斷進(jìn)取,。

讀陶行知先生的文章，讓我最感動(dòng)的是：“捧著一顆心來(lái),，不帶半根草去，同時(shí)認(rèn)識(shí)到自己還存在著許多的不足,，更加明確了自己今后努力的方向，在今后的工作中,，我要繼續(xù)努力,，以自己的行動(dòng)來(lái)實(shí)行陶行知先生的教導(dǎo),，我要根據(jù)托班幼兒心理的發(fā)展、年齡的特點(diǎn),，改變傳統(tǒng)的角色定位，不斷改進(jìn)教育教學(xué)方法,，提高自身素質(zhì);不斷提升專業(yè)的水平，善于思考,、善于研究,、尊重幼兒的人格，了解幼兒的學(xué)習(xí)特點(diǎn),，用最真誠(chéng)的心去滋潤(rùn)孩子，用言行去關(guān)愛(ài)每一個(gè)孩子,，以發(fā)展的眼光看待每一個(gè)孩子，使幼兒得到進(jìn)一步的發(fā)展,，更加地認(rèn)真做好本職工作、對(duì)待工作要具有強(qiáng)烈的事業(yè)心,、責(zé)任感,，愛(ài)崗敬業(yè)，開(kāi)拓創(chuàng)新,，勇于奉獻(xiàn)，努力搞好教育,、教學(xué)工作,，勇于創(chuàng)新,，并根據(jù)托班幼兒的年齡特點(diǎn)，和班級(jí)的老師一起搞好托班孩子的學(xué)習(xí),、生活管理工作，在工作中,，不斷的學(xué)習(xí)，扎實(shí)工作,，多關(guān)心集體,、關(guān)心同事,，在幼兒園的創(chuàng)建工作中真正發(fā)揮黨員的先鋒模范作用,，更新觀念,，確立創(chuàng)新意識(shí),，善于動(dòng)腦，勤于思考,，讓我們學(xué)習(xí)陶行知，用愛(ài)的實(shí)際行動(dòng)創(chuàng)造出新的成果!

讀陶行知教育名篇心得體會(huì)篇七

我拜讀了陶行知先生的《陶行知教育名篇》,，受益匪淺，本書(shū)匯集了陶行知先生平生教學(xué)研究與實(shí)踐的精髓,，從“教學(xué)合一”,、“學(xué)生自治”,、“創(chuàng)造的教育”、“創(chuàng)造的兒童教育”等各個(gè)方面,，集中體現(xiàn)了陶行知先生倡導(dǎo)的“生活即教育”、“教學(xué)合一”以及“創(chuàng)造的教育”的獨(dú)特教育思想,，對(duì)于我們的教育事業(yè)具有許多現(xiàn)實(shí)意義。

陶行知先生的創(chuàng)造思想主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：一是六大解放,，即頭腦解放、手腳解放,、身體解放,、感官解放,、時(shí)間解放、語(yǔ)言解放,；二是“勞力的基礎(chǔ)上勞心”;三是“學(xué)做合一”;四是“實(shí)驗(yàn)即創(chuàng)造”，創(chuàng)造的本質(zhì)是活鮮鮮的生命,，是活生生的愿望，是在于火一樣的熱情，是在于探究的興趣,，創(chuàng)造來(lái)源于生活的活力、來(lái)源于生命的本身,。

在“創(chuàng)造的教育”一文中寫到魯濱孫漂流到荒島上去,，白天到海邊用手去捧水喝,，到黑夜沒(méi)水喝,，他想出了用軟土制成的瓶子，再用火燒成,，可以裝水，這是由行動(dòng)而發(fā)生思想,，由思想產(chǎn)生了新價(jià)值。當(dāng)今的學(xué)校教育,，真正意義上的創(chuàng)新不很多，教師的教法不新,，學(xué)生學(xué)法不新。因此,，現(xiàn)在的教育需培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力。培養(yǎng)創(chuàng)造力,，需要充分的營(yíng)養(yǎng)，適宜的土壤,，良好的環(huán)境，還需要建立良好的習(xí)慣,，需要因材施教,。我們也要像利波老板那樣寬容法拉第,，讓法拉第在電學(xué)上取得輝煌的功績(jī)。

教育創(chuàng)新并非標(biāo)新立異,，更重要的是教會(huì)學(xué)生的能力，如果說(shuō)教學(xué)內(nèi)容已經(jīng)體現(xiàn)了這一方面的要求,，而仍采用“填鴨式”的教學(xué)方式的話，就無(wú)所謂能力的培養(yǎng)了,。因此，新時(shí)代的教學(xué)就是創(chuàng)新的教學(xué),，創(chuàng)新的學(xué)習(xí),。陶行知指出,，在教學(xué)過(guò)程中，先生的責(zé)任不在于教,，不在于教學(xué)，而在于教學(xué)生學(xué),。教師不應(yīng)把現(xiàn)成的解決問(wèn)題方法傳授給學(xué)生，而應(yīng)該把解決問(wèn)題的思路告訴學(xué)生,，使學(xué)生自己動(dòng)腦，經(jīng)過(guò)不斷反復(fù)推敲,，以求得最佳效果,，也要注意不能讓學(xué)生像“無(wú)頭的蒼蠅”似的盲目亂撞,，教師應(yīng)精心的設(shè)計(jì)好一系列程序，指導(dǎo)學(xué)生用最短的時(shí)間來(lái)解決問(wèn)題,，并能推而廣之，達(dá)到舉一反三,，觸類旁通的效果。由此我們體會(huì)到陶行知先生的“創(chuàng)造教育”的真諦,。

作為一名教育工作者,，要不斷更新教育理念，引導(dǎo)學(xué)生手腦并用,，學(xué)會(huì)過(guò)硬的技能，全面提高學(xué)生素質(zhì),，使每一位學(xué)生成為具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的有用人才。在實(shí)際教學(xué)中,，我將從書(shū)上學(xué)到的做起，從自己的本職工作做起,，認(rèn)真對(duì)待每一名學(xué)生,，認(rèn)真上好每一堂課,，以真正的創(chuàng)新理念去開(kāi)拓自己的新天地。

讀陶行知教育名篇心得體會(huì)篇八

教師是人類靈魂的工程師,，是社會(huì)道德的奠基人，是人類文明的傳承者,。國(guó)運(yùn)興衰，系于教育,；三尺講臺(tái),，關(guān)系未來(lái),。我國(guó)近代教育家夏丐尊說(shuō)過(guò)：“教育之沒(méi)有情感，沒(méi)有愛(ài)，如同池塘沒(méi)有水一樣,。沒(méi)有水,，就不成其為池塘,，沒(méi)有愛(ài)，就沒(méi)有教育,。”這句話道出了陶行知教育的真諦。

陶行知的教學(xué)思想,，開(kāi)始在《教學(xué)合一》一文中作了較為系統(tǒng)的論述。他說(shuō)：“一,、先生的責(zé)任在教學(xué)生學(xué);二、先生教的法子必須根據(jù)學(xué)的法子;三,、先生須一面教一面學(xué)?！敝鲝埥虒W(xué)合一,，反對(duì)教學(xué)分離,。教與學(xué)是師生的共同活動(dòng)，是教學(xué)論的起點(diǎn),。離開(kāi)了教師的教與學(xué)生的學(xué)，就談不上有教學(xué),，這是教學(xué)理論的基本問(wèn)題。

陶行知認(rèn)為,，在教學(xué)過(guò)程中，先生的責(zé)任不在于教,，也不在于教學(xué),，而在于教學(xué)生學(xué),。教師如果只“教”或只“教學(xué)”，這是把學(xué)生當(dāng)作“容器”,，被動(dòng)地接受知識(shí)，調(diào)動(dòng)不起學(xué)生學(xué)的積極性,，也不能啟發(fā)學(xué)生的獨(dú)立思考;教師只有“教學(xué)生學(xué)”，交給學(xué)生的學(xué)習(xí)方法和鑰匙,，啟發(fā)他們的思維,，培養(yǎng)他們的自學(xué)能力，才能“探知識(shí)的本源,，求知識(shí)的歸宿?！苯處熢诮虒W(xué)過(guò)程中也不能主觀地“拿學(xué)生來(lái)湊他的教法，配他的教材”,，而應(yīng)該主動(dòng)地去了解學(xué)生,，了解他們的興趣和愛(ài)好,，改進(jìn)教學(xué)方法，因材施教,。因?yàn)閷W(xué)生的稟賦不同，接受能力各異,，教學(xué)方法也不能強(qiáng)求一律，“教的法子必須根據(jù)學(xué)的法子”,。同時(shí)教師要“一面教，一面學(xué)”,，不斷提高自己;只有自己水平提高了,，才能教好學(xué)生,。這是他主張“教學(xué)合一”的理由。

陶行知的這一思想是在他看到國(guó)內(nèi)“先生只管教,，學(xué)生只管受教”的情況下提出來(lái)的，有較強(qiáng)的針對(duì)性;同時(shí)也闡明了他的教學(xué)主張,。這一主張比較集中地反映了教與學(xué)，教師與學(xué)生之間的關(guān)系,，尤其是教師主導(dǎo)和學(xué)生主體之間的辯證關(guān)系,，在教學(xué)過(guò)程中,，學(xué)生是獲取知識(shí)的主體,，是學(xué)習(xí)的主人。如果不調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性,、主動(dòng)性，讓他們自覺(jué)地學(xué)習(xí),，主動(dòng)地探求,，教師只管“教”或“教學(xué)”,，也不能收到應(yīng)有的效果,。外因要通過(guò)內(nèi)因起作用。再則,，世界上“新知無(wú)窮”，學(xué)生不掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法,，沒(méi)有探索新知的本領(lǐng),，也不能適應(yīng)未來(lái)的生活,，學(xué)生不能永遠(yuǎn)跟著教師走?！敖虒W(xué)生學(xué)”，就是教學(xué)生自己會(huì)學(xué),，這體現(xiàn)了學(xué)生主體的思想。同時(shí)在教學(xué)過(guò)程中,，教師是領(lǐng)導(dǎo)者、組織者,，也是知識(shí)的傳播者,，處于主導(dǎo)地應(yīng),，理應(yīng)發(fā)揮主導(dǎo)作用,。但這種主導(dǎo)作用必須以學(xué)生的主體作用為前提,，否則教師的主導(dǎo)作用也不能發(fā)揮?！敖虒W(xué)生學(xué)”，也體現(xiàn)了這一思想,。這就將教學(xué)過(guò)程中，教師的教與學(xué)生的學(xué)這一對(duì)矛盾,，在教師主導(dǎo)和學(xué)生主體作用下得到統(tǒng)一,，正確地反映了教與學(xué)的關(guān)系,。在教學(xué)過(guò)程中，還有教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)手段諸因素,，這也要在教師主導(dǎo)和學(xué)生主體作用下統(tǒng)一，所以教師必須了解學(xué)生,，改進(jìn)教學(xué)方法，“一面教,，一面學(xué)”，深入掌握教材內(nèi)容,，以促進(jìn)知識(shí)的轉(zhuǎn)化,。

陶行知特別重視生活教育的作用,，他把生活教育當(dāng)作改造中國(guó)教育、社會(huì)的唯一出路,。在陶行知看來(lái)，有了生活教育就能打破"死讀書(shū),、讀死書(shū)、讀書(shū)死"的傳統(tǒng)舊教育;有了生活教育，就能"隨手抓來(lái)都是學(xué)問(wèn),，都是本領(lǐng)"，接受了生活教育就能"增加自己的知識(shí),，增加自己的力量，增加自己的信仰",。陶行知把生活教育當(dāng)作衡量教育、學(xué)校,、書(shū)本甚至一切的標(biāo)準(zhǔn)。他說(shuō):"沒(méi)有生活做中心的教育是死教育,。沒(méi)有生活做中心的學(xué)校是死學(xué)校。沒(méi)有生活做中心的書(shū)本是死書(shū)本,。在死教育,、死學(xué)校,、死書(shū)本里鬼混的人是死人"。這一點(diǎn)對(duì)于我們現(xiàn)在新課程理念下的教師同樣具有指導(dǎo)意義的!

陶行知?jiǎng)t將“教學(xué)相長(zhǎng)”作為他“教學(xué)合一”的重要原則之一,，貫穿在他整個(gè)教育教學(xué)活動(dòng)之中。他說(shuō)：“師生本無(wú)一定的高下,，教學(xué)也無(wú)十分的界限。人只知教師教授,，學(xué)生學(xué)習(xí);不曉得有的時(shí)候,，教師倒從學(xué)生那里得到很多的教訓(xùn)”,。從廣義的角度看“六十歲的老翁可以跟六歲的兒童學(xué)好些事情。會(huì)的教人,，不會(huì)的跟人學(xué)，是我們不知不覺(jué)中天天有的現(xiàn)象,。”他經(jīng)常將自己的詩(shī)交給小朋友改;他辦安徽公學(xué),、曉莊師范,，育才學(xué)校都是貫徹這一原則，主張師生“共學(xué),，共事，共修養(yǎng)的方法”,。從一定意義上說(shuō),，他的“小先生制”,、“即知即傳”等思想,，無(wú)不與“教學(xué)相長(zhǎng)”有淵源關(guān)系?！耙蚪淌┙獭眲t是他常常運(yùn)用的原則。他說(shuō)：“人不同則教的東西,、教的方法,、教的分量,、教的次序都跟著不同了。我們要曉得受教的人在生長(zhǎng)歷程中之能力需要,，然后才曉得要教他什么和怎樣教他”。他并以松樹(shù)和牡丹所需要的肥料不同作比喻,，說(shuō)明不同的人要采取不同的教法。朱熹曾經(jīng)提出,，教人之法要根據(jù)“為學(xué)之方”，意思就是“教的法子必須根據(jù)學(xué)的法子”,。陶行知也借其意而用之,。

陶行知先生的教育理論是我們心中的一泓清泉,，它蕩滌著人性的靈魂，讓我們?cè)谝粋€(gè)鳥(niǎo)鳴的早晨，在一個(gè)雨后的黃昏,，在一個(gè)寧謐的深夜去聽(tīng)它，品它,，看它。陶先生說(shuō)：“教師的成功是創(chuàng)造出值得自己崇拜的人,。先生之最大的快樂(lè)，是創(chuàng)造出值得自己崇拜的學(xué)生,。說(shuō)得正確些，先生創(chuàng)造學(xué)生,，學(xué)生創(chuàng)造先生，學(xué)生先生合作而創(chuàng)造出值得彼此崇拜之活人,。”為了達(dá)到這一目標(biāo),，今天的我們更要努力學(xué)習(xí),，努力把握時(shí)代規(guī)律,，培養(yǎng)并發(fā)揚(yáng)創(chuàng)新精神，真正負(fù)起“三錢粉筆,，萬(wàn)鈞重?fù)?dān)”的為師之責(zé)，我希望每一個(gè)可愛(ài)的孩子都能健康茁壯的成長(zhǎng),，我愿為此付出畢生的精力！做一名讓人民放心滿意的教師,！

讀陶行知教育名篇心得體會(huì)篇九

讀完這篇后,，我不免為這樣一所小學(xué)校叫好,，因?yàn)椤斑@個(gè)學(xué)校不但教學(xué)生讀書(shū)，并且教學(xué)生做事,。”

即使是現(xiàn)在，在人們的觀念中,，還是以為學(xué)校就是學(xué)生讀書(shū)的地方，教他們做事,，學(xué)生家長(zhǎng)也認(rèn)為沒(méi)有這種必要，只是認(rèn)為在這里能夠接受知識(shí)即可,，這里所講的知識(shí),，主要是講書(shū)本知識(shí),。而燕子磯小學(xué)，卻在短短的半歲時(shí)間內(nèi),，使學(xué)生從原來(lái)的七十人，加到一百二十四人,。思考其原因，我想是因?yàn)閷W(xué)生在學(xué)校學(xué)習(xí)了一些合乎生活需要的學(xué)問(wèn),，學(xué)生在學(xué)校里既然肯做事了,，會(huì)做事,，在家里也肯做事，會(huì)做事了,，自然也贏得了家長(zhǎng)對(duì)他們辦學(xué)理念的認(rèn)可，所以這所學(xué)校在短時(shí)間內(nèi)規(guī)模擴(kuò)大也應(yīng)是在情理之中的,。

燕子磯坡上因?yàn)榻?jīng)常有人倒垃圾，很不干凈,，丁超校長(zhǎng)就領(lǐng)學(xué)生們把所有的垃圾掃除一空。村民不知道衛(wèi)生,，仍是時(shí)常把垃圾倒在這個(gè)地方,，但村民只要往這里倒,，他就會(huì)去打掃,，村民倒一回,，他就打掃一回，后來(lái),，鄰居竟然也責(zé)備起往這里倒垃圾的人了，燕子磯也就從此干凈了,。

看到這兒,，我不禁對(duì)丁校長(zhǎng)的行為豎起了大拇指,。對(duì)于村民們亂倒垃圾的行為，他既沒(méi)有抱怨,，抱怨他們素質(zhì)差，不懂得講衛(wèi)生,，也沒(méi)有在那里豎一塊“此地禁止亂倒垃圾”的牌子,。他采用的方式是別人倒我就掃，正是這種無(wú)聲的舉動(dòng)影響了村民,，使他們自己在內(nèi)心意識(shí)到自己行為的不當(dāng)，后來(lái)形成了村民自覺(jué)維護(hù)環(huán)境衛(wèi)生的情形,。

“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”，在無(wú)聲之中他的這種行為影響地也不僅僅是燕子磯小學(xué)的師生了,，而且影響了村民,，讓一種好的行為影響到周圍所有的'人,。

是呀，當(dāng)我們面對(duì)的現(xiàn)實(shí)與我們的理想不一致的時(shí)候,，與其抱怨，不如放平自己的心態(tài),，通過(guò)自己的行動(dòng)努力去改變,。

讀陶行知教育名篇心得體會(huì)篇十

書(shū)，像一位充滿智慧的老人,，是我們的長(zhǎng)者――不斷啟迪我們；它又像是一位真誠(chéng)的朋友,、一位知心的朋友，跟我們面對(duì)面地交流,，教給我們?cè)鯓幼鋈?、怎樣育人,。風(fēng)華正茂的我們，擁有飛揚(yáng)的教育激情和實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的人生抱負(fù),。而讀書(shū)，正是教師專業(yè)成長(zhǎng)最方便,、最快捷、最有效的手段,。我深深地感受到：書(shū)是我永遠(yuǎn)的老師,，讓我不斷地成長(zhǎng),，不斷地前進(jìn)，不斷地自我完善,！

記得有人曾說(shuō)過(guò)：是陶行知老先生讓中國(guó)教育事業(yè)向前邁了一大步，他堅(jiān)持從中國(guó)國(guó)情出發(fā),，辦中國(guó)人民所需要的教育，是我們學(xué)習(xí)的楷模,。利用暑假,，我好好研讀了《陶行知教育名篇》,，其匯集了陶行知先生平生教育教學(xué)研究與實(shí)踐的精髓，文章深入淺出,、通俗易懂,，從“教學(xué)合一”,、“學(xué)生自治”、“平民教育”,、“學(xué)校觀”、“創(chuàng)造的兒童教育”,、“民主教育”等各個(gè)方面集中體現(xiàn)了陶行知先生的“生活即教育”及“知行合一”的獨(dú)特教育思想,，經(jīng)過(guò)八十多年的考驗(yàn),，不僅仍有很高的學(xué)術(shù)價(jià)值，而且對(duì)今天的中國(guó)教育改革具有很強(qiáng)的借鑒價(jià)值和指導(dǎo)意義,。

回想十幾年前，自己剛踏上工作崗位,，一心想成為一名優(yōu)秀教師，我認(rèn)為憑借著學(xué)生時(shí)自己優(yōu)秀的表現(xiàn),，成為優(yōu)秀教師也不會(huì)太遙遠(yuǎn)。但在實(shí)際教學(xué)中我卻常常遇到意想不到的困難,。通過(guò)對(duì)《陶行知教育名篇》的仔細(xì)研讀，我深深地折服于先生偉大的教育思想和精神,，主要有這么兩點(diǎn)感受：

一是教師和學(xué)生在人格上地位是平等的，教育要以學(xué)生為本,，寬容對(duì)待學(xué)生。

這就意味著教師不以“權(quán)威”自居,，不搞“一言堂”,，與學(xué)生共同探討真理,、共同進(jìn)步；這就意味著教師要“眼睛向下”,，放下架子,；這就意味著教師要有豁達(dá)的心胸,，真誠(chéng)的態(tài)度，熾熱的情感,；這就意味著教師不再把學(xué)生分為三六九等，一視同仁,，公正地對(duì)待每一個(gè)學(xué)生,，不因?qū)W生家庭的文化,、經(jīng)濟(jì)、政治等背景以及學(xué)生自身智力,、性格、情趣等方面的差異而有所不同,。

我們?cè)谌粘５慕逃虒W(xué)活動(dòng)中，要積極營(yíng)造教育民主的氛圍,。教師要改變居高臨下的傳統(tǒng)習(xí)慣,，真心誠(chéng)意地與學(xué)生平等交往與交流,，“蹲下來(lái)和學(xué)生說(shuō)話”，在和諧融洽的氣氛中共同完成教學(xué)任務(wù),。為學(xué)生提供一個(gè)寬松、民主的學(xué)習(xí)環(huán)境,。把課堂由教師的“講堂”變成學(xué)生的“學(xué)堂”，讓學(xué)生在更多的時(shí)間自主學(xué)習(xí),、自由討論,，在課堂上暢所欲言,，最大限度地發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造性思維。

二是師生都在教育活動(dòng)過(guò)程中不斷成長(zhǎng),，教師要虛心向周圍的人,、乃至學(xué)生學(xué)習(xí)，以此來(lái)完善自己,。

人是教育的對(duì)象，是教育這塊陣地的主人,，陶行知先生認(rèn)為：“真正的教育必須培養(yǎng)講道德、能思考,、會(huì)創(chuàng)造的人”,。人的發(fā)展是教育的出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn),。在教育教學(xué)過(guò)程中，要把人的因素放在第一位來(lái)考慮,，把人的發(fā)展作為首要目標(biāo)來(lái)追求。

學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人,。在教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生始終是學(xué)習(xí)的主體,，教學(xué)的一切活動(dòng)都必須強(qiáng)調(diào)學(xué)生主動(dòng)性,、積極性為出發(fā)點(diǎn),，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)探索，積極思考,，自主實(shí)踐，生動(dòng)活潑地發(fā)展,。課堂教學(xué)活動(dòng)中應(yīng)該充分體現(xiàn)教中有學(xué),，學(xué)中有教，教與學(xué)相互作用,，即所謂“教學(xué)相長(zhǎng)”。在教育活動(dòng)中,，要引導(dǎo)學(xué)生自覺(jué)地,、主動(dòng)地、積極地參與其中,，把它作為自己的'發(fā)展方式；自主地,、生動(dòng)活潑地發(fā)展自我,，促使受教育者成為教育的主體,、發(fā)展的主體。

陶行知先生的理論給我的啟示還有很多,，我會(huì)在今后的教學(xué)工作中盡最大的努力去踐行這些先輩的指引，從而讓自己更好的完成教師的責(zé)任,。

書(shū)籍是教師創(chuàng)新的源泉，書(shū)籍是學(xué)校中的學(xué)校,，讀書(shū)能讓教師超凡脫俗,，讓“經(jīng)師”成為“人師”,，讓“庸師”成為“高師”。我常常覺(jué)得,，我們很可能一輩子平庸，但只要我們能努力追求,，就能成長(zhǎng)為一個(gè)優(yōu)秀教師或教學(xué)專家甚至是出色的教育家。

“勤能補(bǔ)拙是良訓(xùn),，一分辛苦一分才”,，在今后的日子里,，我會(huì)繼續(xù)與書(shū)同行，讓專業(yè)化成長(zhǎng)早日駛向理想的彼岸,！

讀陶行知教育名篇心得體會(huì)篇十一

陶行知先生是近代以來(lái)中華民族向人類貢獻(xiàn)的一位具有世界影響的聞名教育家。他博大的教育思想，求真的教育實(shí)踐,，行知合一的師德風(fēng)范為我們樹(shù)立了光輝的榜樣，不愧為大家景仰的"萬(wàn)世師表",。先生的名言雖然樸實(shí)，卻極富哲理,，并且貼近我們的教育世界,，深深地打動(dòng)了我的心靈,。先生的"為人、為學(xué),、為師"這六個(gè)字不知什么時(shí)候已悄然印入我的心田，深入到骨子里,，給我強(qiáng)大的精神動(dòng)力，增加了克服困難的士氣,。為師先為學(xué),，為學(xué)先為人,。

"學(xué)高為師，身正為范"是陶行知先生的一句名言,，意即身正才能師為人范。他道出了作為一名合格教師,，除了要有扎實(shí)的專業(yè)學(xué)問(wèn)，較高的文化水準(zhǔn)外,，更重要的是要求教師應(yīng)有良好的道德素養(yǎng),。教師的道德品質(zhì),，不僅是規(guī)范自己行為的需要，更重要的是用于教育學(xué)生的需要,。教師職業(yè)的特別在于育人,，不僅用自己的學(xué)識(shí)育人,，更重要的是以自己的道德育人；不僅通過(guò)自己的語(yǔ)言去傳授學(xué)問(wèn),，而且要用自己的靈魂去塑造學(xué)生的靈魂。陶行知主見(jiàn)教師要以身作則,，“要學(xué)生做的事,，教職員躬親共做,；要學(xué)生學(xué)的學(xué)問(wèn)，教職員躬親共學(xué),；要學(xué)生守的法規(guī)，教職員躬親共守,。”他深信這種共學(xué),、共事,、共修養(yǎng)的方法是真正的教育,，以不倦的教導(dǎo)，諄諄善誘,，培育學(xué)生良好的道德情操。陶行知先生是這么說(shuō)的,，也是這么做的,。他一生以身立教,，辛勤耕耘，培育桃李,，為人民的教育事業(yè)作出了巨大貢獻(xiàn)。是?。≡趯W(xué)生面前，教師是一個(gè)榜樣,，是一本書(shū)，是一幅畫(huà),，教師良好的人格魅力,、高尚的道德風(fēng)尚是影響學(xué)生,、教育學(xué)生最重要的因素和力氣。

教師在中華民族的偉大復(fù)興中擔(dān)當(dāng)著重要使命,，因此必需應(yīng)當(dāng)具備求真務(wù)實(shí)、勇于創(chuàng)新,、嚴(yán)謹(jǐn)自律的治學(xué)態(tài)度和學(xué)術(shù)精神,，努力發(fā)揚(yáng)優(yōu)良的學(xué)術(shù)風(fēng)氣和學(xué)術(shù)道德,。當(dāng)今時(shí)代,，新學(xué)問(wèn)層出不窮，學(xué)問(wèn)更新周期不斷縮短,，每個(gè)人都需要加強(qiáng)學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí),。教師是學(xué)問(wèn)的重要傳播者和創(chuàng)造者,，連接著文明進(jìn)步的歷史,、現(xiàn)在和將來(lái)，更應(yīng)當(dāng)與時(shí)俱進(jìn),，不斷以新的學(xué)問(wèn)充實(shí)自己，成為喜愛(ài)學(xué)習(xí),、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)和終身學(xué)習(xí)的楷模。"寶劍鋒從磨礪出,，梅花香自苦寒來(lái)",，學(xué)習(xí)是永久無(wú)止境的。陶行知先生認(rèn)為教師應(yīng)"發(fā)前人所未發(fā),，明今人所未明"，提倡教師做一個(gè)創(chuàng)造家,，不做一個(gè)教書(shū)匠。他提出的這種教師觀正是我們當(dāng)代教師所應(yīng)追求的,。

記不清曾有多少個(gè)夜晚，我端坐在桌前,，以筆為伴，以書(shū)為侶,，細(xì)心地設(shè)計(jì)著一份份教案,，為某個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)苦苦思考,，為突然出現(xiàn)的靈感而喜悅。因?yàn)槲仪逦刂缹?duì)于要講解的教材,，只有深入鉆研，教學(xué)中才能得心應(yīng)手,。當(dāng)我走進(jìn)教室看到講臺(tái)下幾十雙眼睛晶亮如星星,、幾十張笑臉天真如蔚藍(lán)的天空,，我的心里特殊地踏實(shí)。因?yàn)槲抑?，我窗前那盞疲乏的燈一定會(huì)照亮孩子們心中期望的燈！

和同事們的熱鬧切磋,，到外面的取經(jīng)學(xué)習(xí)，一本本教學(xué)理論,、教科研雜志開(kāi)拓了我的視野,，吸取了珍貴的經(jīng)驗(yàn),，為我的教學(xué)注入了活力,。

十雙眼睛晶亮如星星,、幾十張笑臉天真如蔚藍(lán)的天空，我的心里特殊地踏實(shí),。因?yàn)槲抑溃掖扒澳潜K疲乏的燈一定會(huì)照亮孩子們心中期望的燈,！

和同事們的熱鬧切磋，到外面的取經(jīng)學(xué)習(xí),，一本本教學(xué)理論,、教科研雜志開(kāi)拓了我的視野,，吸取了珍貴的經(jīng)驗(yàn)，為我的教學(xué)注入了活力,。

"臺(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年功",，要在教育教學(xué)工作中游刃有余,，就必需要擅長(zhǎng)利用時(shí)間,，做一個(gè)嚴(yán)謹(jǐn)篤學(xué)的人，像海綿吸水那樣孜孜不倦地學(xué)習(xí),，切實(shí)轉(zhuǎn)變教育觀念，與時(shí)俱進(jìn),，通過(guò)刻苦鉆研和積極實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)教學(xué)方式,、學(xué)習(xí)方式的`根本變革,，以新的姿態(tài)與新的風(fēng)貌創(chuàng)造無(wú)愧于時(shí)代和人民的業(yè)績(jī),，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。

陶行知先生曾精辟地指出："行動(dòng)是中國(guó)教育的開(kāi)頭,，創(chuàng)造是中國(guó)教育的完成,。"陶行知教育思想一個(gè)突出的特點(diǎn),，即是具有與時(shí)俱進(jìn)的前瞻性,、實(shí)踐性和創(chuàng)造性。新課程改革的根本目的,，就是為了培育人,，造就人,，發(fā)展人。一所學(xué)校,，一個(gè)教師假如真正感悟?qū)W陶實(shí)質(zhì),，不斷賦予其新的內(nèi)涵，就會(huì)在新一輪課程改革中,，不斷創(chuàng)新，有所建樹(shù),，實(shí)現(xiàn)陶行知提出的"教學(xué)做合一"之"做"。假如我們滿意于一幅標(biāo)語(yǔ),、一個(gè)口號(hào),、一種形式,，則新課改就很難取得抱負(fù)的效果。

色的轉(zhuǎn)變與挑戰(zhàn),，教育方式及技術(shù)革新與挑戰(zhàn)。在新課改實(shí)踐中,，養(yǎng)成剖析反思的習(xí)慣,，創(chuàng)造性地解決教學(xué)實(shí)踐問(wèn)題，從而不斷重塑自我,，完善自我，超越自我,。課堂教學(xué)是老師給學(xué)生傳授學(xué)問(wèn),，塑造靈魂，培育能力的前沿陣地,，也是老師發(fā)揮才智,，譜寫青春樂(lè)章的立體大舞臺(tái),。為了讓學(xué)生真正成為將來(lái)社會(huì)的新型人才，也為了成就我們最秀麗的事業(yè),，我情愿在三尺講臺(tái)上，為學(xué)生彈奏最奇妙的人生樂(lè)章,。

教師是一項(xiàng)需要獻(xiàn)身的事業(yè)，也是一項(xiàng)布滿激情的事業(yè),。"為人,、為學(xué),、為師"都要全身心地投入。"捧著一顆心來(lái),，不帶半根草去。"這是陶行知先生的座右銘,，也是他一生獻(xiàn)身人民教育事業(yè),，尋求探索中國(guó)教育之光明大道的生動(dòng)寫照,。當(dāng)我再次咀嚼那一句句至理名言時(shí)，覺(jué)得做教師升華了我的生活,，鑄造了我的信念，萃取了我的人生真諦,，也讓我看到了更高層次的幸福源泉,。教師朋友們,，讓我們做一棵樹(shù)吧，播撒綠蔭的同時(shí)也壯大著自己,；讓我們做一條河,，澆灌田地的同時(shí)也豐富著自我；讓我們作一條路,，雖然千壓萬(wàn)踏也能延伸自我！