我們得到了一些心得感悟以后，應(yīng)該馬上記錄下來,，寫一篇心得感悟,，這樣能夠給人努力向前的動力,。那么心得感悟該怎么寫,？想必這讓大家都很苦惱吧,。以下是我?guī)痛蠹艺淼淖钚滦牡酶形蚍段拇笕Ｍ軌驇椭酱蠹?，我們一起來看一看吧?/p>

傅雷家書摘抄感悟篇一

以下是《傅雷家書》中的三十七條金句：

〈一〉真的，巴爾扎克說得好：有些罪過只能補贖,，不能洗刷!

〈二〉在公眾團(tuán)體中,，趕任務(wù)而妨礙學(xué)習(xí)是免不了的。這一點我早預(yù)料到,。一切只有你自己用堅定的意志和立場向領(lǐng)導(dǎo)婉轉(zhuǎn)而有力地去爭取,。

〈三〉自己責(zé)備自己而沒有行動表現(xiàn)，我是最不贊成的!……只有事實才能證明你的心意,，只有行動才能表明你的心跡,。

〈四〉辛酸的眼淚是培養(yǎng)你心靈的酒漿。

〈五〉得失成敗盡量置之度外,，只求竭盡所能,，無愧于心。

〈六〉人一輩子都在高潮——低潮中浮沉,。惟有庸碌的人生活才如死水一般;或者要有極高的修養(yǎng),，方能廓然無畏，真正的解脫,。

〈七〉太陽太強烈,，會把五谷曬焦;雨水太猛，也會淹死莊稼,。

〈八〉一個人惟有敢于正視現(xiàn)實,，正視錯誤。用理智分析徹底感悟;終不至于被回憶侵蝕,。

〈九〉最折磨人的不是腦力勞動,，也不是體力勞動，而是操心,。

〈十〉……多思考人生問題,、宇宙問題。把個人看得渺小一些,。那么自然會減少患得患失之心,。結(jié)果身心反而會舒坦,，工作反而會順利。

〈十一〉人壽有限,，精力也有限,，要從長遠(yuǎn)著眼，馬拉松才會跑得好,。

〈十二〉中國哲學(xué)的思想,，佛教的思想，都是要人能控制感情,，而不是讓感情控制,。

傅雷及夫人苦心孤詣、嘔心瀝血地培養(yǎng)的兩個孩子(傅聰—著名鋼琴大師,、傅敏—英語特級教師),，教育他們先做人，后成“家”,，是培養(yǎng)孩子獨立思考,，因材施教等教育思想的成功體現(xiàn)，因此傅雷夫婦也成為是中國父母的典范,。

〈十三〉假如你能掀動聽眾的感情,，使他們?nèi)缱砣绨V，哭笑無常,。而你自己屹如泰山,，像調(diào)度千軍萬馬一樣的大將軍一樣不動聲色。那才是你最大的成功,，才是到了藝術(shù)與人生最高的境界,。

〈十四〉一個人沒有靈性，光談理論,，豈不成為現(xiàn)代學(xué)究,、當(dāng)世腐儒、八股專家也鮮矣!為學(xué)最重要的是“通”,，“通”才能不拘泥,、不迂腐、不酸,、不八股;“通”才能培養(yǎng)氣節(jié),、胸襟、目光,?！巴ā辈拍艹蔀椤按蟆保淮蟛徊?，便有坐井觀天的危險,。

〈十五〉藝術(shù)家與行政工作,，總是不兩立的!

〈十六〉世界上最純潔的歡樂，莫過于欣賞藝術(shù)……

〈十七〉永遠(yuǎn)保持赤子之心,，到老你也不會落伍,。永遠(yuǎn)能夠與普天下的赤子之心相接相契相抱!

〈十八〉有矛盾正是生機蓬勃的象征。

〈十九〉惟有肉體禁止,，精神的活動才最圓滿：這是千古不變的定律,。

〈二十〉只要是先進(jìn)經(jīng)驗，蘇聯(lián)的要學(xué),，別的西歐資本主義國家的也要學(xué),。(50年代懷有如此“反動”的思想，相當(dāng)不易)

〈二十一〉我們一輩子的追求,，有史以來有多少世代的人追求的無非是完美,。但完美永遠(yuǎn)是追求不到的，因為人的理想,、幻想永無止境,。所謂完美像水中花,、鏡中月,，始終可望不可及。

〈二十二〉一個人對人民的服務(wù)不一定要站在大會上講演或是做什么驚天動地的大事業(yè),，隨時隨地地點點滴滴的把自己知道的,、想到的告訴人家，無形中就是替國家播種,、施肥,、墾殖。

〈二十三〉一個人要做一件事,，事前必須考慮周詳,。尤其是改弦易轍，丟開老路的時候,，一定要把自己的理智做一個天平,。把老路和新路放在兩盤里精密地稱過。

〈二十四〉孩子,，可怕的敵人不一定是面目猙獰的,，和顏悅色、一腔熱血的友情,，有時也會耽誤你許許多多寶貴的光陰,。

〈二十五〉現(xiàn)在我深信這是一個魔障。凡是一天到晚鬧技巧的,，就是藝術(shù)工匠而不是藝術(shù)家……藝術(shù)是目的,，技巧是手段,。老是注意手段的人，必然會忘了目的,。

〈二十六〉生性并不“薄情”的人,，在行動上做得跟“薄情”一樣，是最冤枉的,、犯不著的,。正如一個并不調(diào)皮的人耍調(diào)皮，而結(jié)果反而吃虧,，一個道理,。

〈二十七〉漢魏人的胸懷更近原始，味道濃,，蒼茫一片,，千載之下，猶令人緬懷不已,。

〈二十八〉藝術(shù)特別需要苦思冥想,，老在人堆里,會缺少反省的機會;思想、感覺,、感情,，也不能好好地整理、歸納,。

〈二十九〉而且究竟像太白那樣的天縱之才不多,，共鳴的人也少。所謂曲高和寡也!同時,，積雪的高峰也會令人有“瓊樓玉宇,，高處不勝寒”之感，平常人也不敢隨便瞻仰,。

〈三十〉人畢竟是有感情的動物,，偶爾流露一下不是可恥的事。

〈三十一〉高潮不過分使你緊張,，低潮不過分使你頹廢,。

〈三十二〉藝術(shù)不但不能限于感性認(rèn)識，還不能限于理性認(rèn)識,，必須要進(jìn)行第三部的感情深入,。

〈三十三〉藝術(shù)家最需要的，除了理智以外,，還有一個“愛”字,。

〈三十四〉一切偉大的藝術(shù)家必須兼有獨特的個性與普遍的人間性。

〈三十五〉事情主觀上故盼望必成，客觀方面仍需有萬一不成的思想準(zhǔn)備,。

〈三十六〉經(jīng)歷一次折磨,，一定要在思想上提高一步。以后在作風(fēng)上也要改善一步,，這樣才不冤枉,。一個人吃苦碰釘子都不要緊，只要吸取教訓(xùn),，所謂人生或社會的教育就是這么回事,。

〈三十七〉老是注意手段的人，必然會忘了他的目的,。甚至一些有名的演奏家也犯這個毛病,，不過程度高一些而已。

傅雷家書摘抄感悟篇二

近年來,，越來越多的人喜歡閱讀傅雷家書,，這其中不僅有文學(xué)愛好者，也有跨界的職場人士,。作為中國文學(xué)史上的重要人物,，傅雷為后人留下了許多珍貴的遺產(chǎn)，而其家書更是其中之一,。本文將就傅雷家書進(jìn)行摘抄及心得體會,。

一、摘抄

1. 在看見了孩子們最真實的擁抱和挽留后,，傅雷寫到：“他們揮手告訴我,，生活要繼續(xù),，要勇往直前,。漸漸地我明白了一些道理，人不能為了回憶而停留,，我們要繼續(xù)向前走,，把未來的生活過得更加出色?！?/p>

2. 談到愛情,，傅雷曾經(jīng)寫道：“愛情不是尋找一個完美的人，而是學(xué)會用完美的眼光欣賞那個不完美的人,?！?/p>

3. 提到家庭教育，傅雷認(rèn)為：“教育最重要的是思想的啟蒙,，只有通過思想的啟發(fā),，孩子們才能成為真正有思想的人，也才能擁有獨立的思考和判斷力,?！?/p>

二,、心得體會

1. 面對生活中的不盡如人意，我們要學(xué)會向前走,。在傅雷的家書中,，他為孩子們的成長和前途默默鞠躬，同時也對自己的身體不如意感到無奈,?？吹胶⒆觽儞]手告別、堅定的跨出步伐,，我想或許這就是傅雷想傳遞給人們的正能量,。當(dāng)我們面對生活中的挫折和失落時，能夠擁有這份勇氣也許就是最好的選擇,。

2. 愛情是一種感覺,，也是一種態(tài)度。愛情并不是尋找一個完美的人,，而是在每一個人身上尋找到屬于他獨有的閃光點,，從而欣賞和認(rèn)同對方。這種愛情不是基于條件的,，而是一種共鳴,。對于職場人士而言，這樣的思想或許也能在工作中得到體現(xiàn),，比如關(guān)注工作中的亮點,、欣賞同事的一言一行，這樣或許能讓職場步入一條良性循環(huán),。

3. 家庭教育是一項復(fù)雜但重要的工程,。在傅雷的家書中，他為孩子們的前途默默付出,，同時也堅持對孩子們的思想啟蒙,。人的思想是一種傳承，只有從小培養(yǎng)出獨立思考的意識和認(rèn)知,，才能更好的適應(yīng)未來的職業(yè)和生活,。這點對于職場人士而言也同樣重要，我們要有獨立的思考和判斷力,，才能更好的實現(xiàn)人生價值,。

綜上所述，傅雷的家書仍然是一個珍貴的人文遺產(chǎn),，它為后人留下了許多關(guān)于生活,、愛情、教育等深刻的思考，同時也有著實際意義,。無論是在學(xué)生時期還是職場中,，讀到傅雷家書，都能讓我們引以為戒,，不斷完善自己,，并達(dá)到更好的生活狀態(tài)。

傅雷家書摘抄感悟篇三

1,、你考慮這許多細(xì)節(jié)的時候,，必須心平氣和，精神上很鎮(zhèn)靜,，切勿煩躁,，也切勿焦急。有問題終得想法解決,，不要怕用腦筋,。我歷次給你寫信，總是非常冷靜,、非?？陀^的。唯有冷靜與客觀,，終能想出最好的辦法,。

2、一切偉大的藝術(shù)家（不論是作曲家,，是文學(xué)家,，是畫家……）必然兼有獨特的個性與普遍的人間性。我們只要能發(fā)掘自己心中的人間性,，就找到了與藝術(shù)家溝通的橋梁,。再若能細(xì)心揣摩，把他獨特的個性也體味出來,，那就能把一件藝術(shù)品整個兒了解了,。

3,、假如心煩而坐不下來寫信,，可不可以想到為安慰爸爸媽媽起而勉強寫，開頭是為了我們勉強寫,，但寫到三,、四頁以上，我相信你的心懷一定應(yīng)付靜下來,，而變得很自然很高興的,，自動的想寫下去了，告訴你這個方法，不但可逗你多寫信,，同時也可以消除一時的煩悶,。人總得常常逼迫自己，不強迫就解決不了問題,。

4,、藝術(shù)不但不能限于感性認(rèn)識，還不能限于理性認(rèn)識,，必須要進(jìn)行第三步的感情深入,。換言之，藝術(shù)家最需要的,，除了理智以外,，還有一個“愛”字！

5,、這一回可不然,，你的確和莫扎特起了共鳴，你的脈搏跟他的脈搏一致了,，你的心跳和他的同一節(jié)奏了,；你活在他的身上，他也活在你身上,；你自己與他的共同點被你找出來了,，抓住了，所以你才會這樣欣賞他,，理解他,。

6、對外國朋友固然要客氣,，也要闊氣,，但必須有分才。像西卜太太之流,，到處都有,，你得提防。巴爾扎克小說中人物,，不是虛造的,。人的心理是：難得收到的禮，是看重的,，常常得到的不但不看重,，反而認(rèn)為是應(yīng)享的權(quán)利，臨了非但不感激,，倒容易生怨望,，所以我特別要囑咐你“有分寸”,！

7、反過來講,，我們和歐洲真正的古典,，有時倒反隔離得遠(yuǎn)一些。真正的古典是講雍容華貴,，講graceful[雍容],，elegant[典雅]，moderate[中庸],。但我們也極懂得discreet[含蓄],，也極講中庸之道，一般青年人和傳統(tǒng)不親切,，或許不能抓握這些,，照理你是不難體會得深刻的。有一點也許你沒有十分注意,，就是歐洲的古典還多少帶些宮廷氣味,，路易十四式的那種宮廷氣味。

8,、這一年來常常在外面漂浮,，接觸了許多人，總覺得對事業(yè)真正愛好有熱情,，同時又有頭腦的人實在太少,。不求功利而純粹為真理，為進(jìn)步而奮斗的,，極少碰到,。…特別是對共產(chǎn)黨監(jiān)督的政策…其中還是捧場恭維的遠(yuǎn)過于批評的,。要求真正民主,，必須每個自覺的作不斷的斗爭。而我們這一步還遠(yuǎn)得很,。社會上多的是背后發(fā)牢騷,，當(dāng)面一句不說，甚至還來一套,，頌揚的人,。

9、我勸你千萬不要為了技巧而煩惱,，主要是常常靜下心來,，細(xì)細(xì)思考，發(fā)掘自己的毛病,，尋找毛病的根源,，然后想法對癥下藥，或者向別的師友討教,。煩惱只有打擾你的學(xué)習(xí),，反而把你的技巧拉下來。

10,、共產(chǎn)黨員常常強調(diào)：“克服困難”,，要克服困難，先得鎮(zhèn)定,！只有多用頭腦才能解決問題,。

11、堅持真理原是一件艱巨的斗爭,，也是教育工作,；需要好的方法、方式,、手段,，還有是耐性。萬萬不能動人,，令人誤會,。這些修養(yǎng)很不容易，我自己也還離得遠(yuǎn)呢,。但你可趁早努力學(xué)習(xí),！

14、孩子,，你一定很高興,，大家都在前進(jìn)，而且是腳踏實地的前進(jìn),，決不是喊口號式的,。我們的國家雖則在科學(xué)成就上還談不到“原子能時代”，但整個社會形勢進(jìn)展的速度,，的確是到了“原子能時代”了,。

15、一位純潔,、正直,、真誠和靈魂有時會遭到意想不到的磨難、污辱,、迫害,、陷入到似乎不齒于人群的絕境，而最后真實的光芒不能永遠(yuǎn)淹滅,，還是要為大家所認(rèn)識,，使它的光焰照徹人間,，得到它應(yīng)該得到的尊敬和愛。

16,、假如經(jīng)常能有些少許進(jìn)步,，就不要灰心，不管進(jìn)步得多么少,。

17,、你到波以后常常提到精神極度疲乏，除了工作的“時間”以外,，更重要的恐怕還是工作時“消耗精力”的問題,。倘使練琴時能多抑制情感，多著重于技巧,，多用理智,，我相信一定可以減少疲勞。比賽距今尚有三個多月,，長時期的心理緊張與感情高昂,，足以影響你的成績；千萬小心,，自己警惕,，盡量冷靜為要！我十幾年前譯書,，有時也一邊譯一邊感情沖動得很,，后來慢慢改好了。

18,、環(huán)境安靜對你的精神最要緊,。作事要科學(xué)化，要徹底,！我恨不得在你身邊,，幫你解決并安排一切物質(zhì)生活，讓你安心學(xué)習(xí),，節(jié)省你的精力與時間,，使你在外能夠事半功倍，多學(xué)些東西,，多把心思花在藝術(shù)的推敲與思索上去,。一個藝術(shù)家若能很科學(xué)的處理日常生活，他對他人的貢獻(xiàn)一定更大,！

19,、領(lǐng)導(dǎo)對音樂的重視，遠(yuǎn)不如對體育的重視,，這是我大有感慨的…國務(wù)院中有一位副總理專管體育事業(yè),，可有哪一位副總理專管音樂,？中央不了解，我們在音樂上得一個國際大獎比在奧林匹克運動會上得幾個第三第四,，影響要大得多…北京辦莫扎特記念音樂會時,，某某當(dāng)主席,，說莫扎特富有法國在革命的民主精神,，真是莫名其妙，我們專愛扣帽子,，捧人要戴高帽子，不管這帽子戴在對方頭上合適不合適,。

20,、一個人太順利，很容易于不知覺間忘形的,。我自己這次出門,，因為被稱為模范組長，心中常常浮起一種得意的感覺,，猛然發(fā)覺了便立刻壓下地去,。但這樣的情形出現(xiàn)過不止一次,。可見一個人對自己的斗爭是一刻也放松不得的,。

21,、真誠是需要長時期從小培養(yǎng)的。社會上,，家庭里，太多的教訓(xùn)使我們不敢真誠,，真誠是需要很大的勇氣作后盾的,。所以做藝術(shù)家先要學(xué)做人。藝術(shù)家一定要比別人更真誠,，更敏感,，更虛心,，更勇敢,，更堅忍,，總而言之，要比任何人都lessimperfect[較少不完美之處],！

24,、出臺行禮或謝幕，面部表情要溫和,，切勿像過去那樣太嚴(yán)肅,。這與群眾情緒大有關(guān)系，應(yīng)及時注意,。只要不急,，心里放平靜些，表情自然會和緩,。

26,、把自己的思想寫下來，比著光在腦中空想是大不同的,。寫下來需要正確精密的思想,，所以與在紙上的自我檢討,，格外深刻,，對自己也印象深刻,。這也證明你的感受力極快。但天下事有利有弊,，有長必有短,，往往感受快的不能沉浸得深，不能保持得久,。但你至少得承認(rèn),，你的不容易“牢固執(zhí)著”是事實。我現(xiàn)在特別提醒你,，希望你時時警惕,，對你新感受的東西不要讓它浮在感覺的表面，而要仔細(xì)分析,，究竟新感受的東西和你原來的觀念情緒表達(dá)方式有何不同,。這是需要冷靜而強有力的智力，才能分析清楚的,。慢慢的你會養(yǎng)成另外一種心情對付過去的事,，后是能夠想到而不是驚心動魄，能夠從容客觀的立場分析前因后果,，做將來的借鑒,，以免重蹈覆轍。一個人難有敢于正視現(xiàn)實、正視錯誤,，用理智分析,，徹底感悟，終不至于被回憶侵蝕…我以前在信中和你提過感情,，就是要你把這件事當(dāng)做心靈的灰燼看,，看的時候不免感觸萬端，但不要刻骨銘心地傷害自己,，而要像對著古戰(zhàn)場一般的存著憑吊的心懷,。

27、看到內(nèi)地的建設(shè)突飛猛晉,，自己更覺得慚愧,，總嫌花的力量比不上他們,，貢獻(xiàn)也比不上他們,。只有抓緊時間拚下去。

28,、莫扎特既不知道什么暴力,，也不知道什么叫做惶惑和懷疑，他不像貝多芬那樣,，尤其不像華葛耐那樣,，對于“為什么”這個永久的問題，在音樂中尋求答案,；他不想解答人生的謎,。莫扎特的樸素，跟他的溫和與純潔都到了同樣的程度,。對他的心靈而論,，便是在他心靈中間，根本無所謂謎,，無所謂疑問,。

29、一個人孤獨了思想集中了所發(fā)的感情都是真心實意,。你所賞識的李太白,、白居易、蘇東坡,、辛稼軒等各大詩人了是我們喜歡的,，一切都有同感，亦是一樂也,，等到你有什么苦悶,、寂寞的時候，多多接觸我們祖國的偉大詩人，可以為你遣興解憂,，給你溫暖,。

30、你得千萬愛護(hù)自己,，愛護(hù)我們所珍視的藝術(shù)品,！遇到任何一件出入重大的事，你得想到我們——連你自己在內(nèi)——對藝術(shù)的愛,！

傅雷家書摘抄感悟篇四

傅雷家書被譽為中國現(xiàn)代家庭教育的一部經(jīng)典,，它是一本內(nèi)容豐富、價值深刻的書籍,，能夠幫助我們更好地體會人生的意義和價值,。在我讀完這本書后，不僅對自己的成長有了不同的看法,，也對家庭的作用有了更深的認(rèn)識,。今天我想和大家分享一下我從傅雷家書中學(xué)到的東西。

第二段：多讀書,，多交流

在傅雷家書中,，最讓我印象深刻的一點就是他的教育理念。傅雷先生非常重視兒童的閱讀,，他把閱讀視為人生中最重要的事情之一,。他鼓勵孩子閱讀各種各樣的書籍，帶孩子去圖書館借書,，讓孩子了解不同的知識和文化,。此外，傅雷先生還強調(diào)交流的重要性,。他認(rèn)為良好的家庭關(guān)系需要建立在良好的溝通和交流之上,。在家庭中，我們應(yīng)該嘗試和家人多交流,，分享自己的想法和經(jīng)歷,，傾聽家人的建議和意見。

第三段：培養(yǎng)孩子的品德

傅雷先生非常注重品德教育,。他認(rèn)為一個人的品德決定了他的人生方向和價值觀念,。在家庭中，父母應(yīng)該帶頭樹立正確的價值觀念,，并通過言傳身教來培養(yǎng)孩子的品德,。傅雷先生認(rèn)為，家庭應(yīng)該是一個充滿溫暖和愛的地方,，孩子通過家庭的愛和教育,，能夠自然而然地養(yǎng)成良好的品德和行為。

第四段：關(guān)注孩子的情緒和心理

傅雷先生強調(diào)了家庭對孩子情感和心理上的支持和關(guān)愛的重要性。他認(rèn)為,，家庭應(yīng)該是一個充滿愛和溫暖的地方,，孩子們應(yīng)該得到足夠的關(guān)注和關(guān)愛。在家庭中,，父母應(yīng)該關(guān)注孩子的情緒和心理,，與孩子溝通，尊重孩子的權(quán)利和意見,。而當(dāng)孩子遇到困難和挫折時,，父母更要給予鼓勵和支持，幫助其度過難關(guān),。

第五段：結(jié)論

總的來說,，傅雷家書對我的啟迪很大。它讓我了解到家庭教育不僅僅是傳授知識,，更是培養(yǎng)品德和人生觀等方面的教育,。在家庭中，父母應(yīng)該扮演著關(guān)愛和培育的角色,，給孩子創(chuàng)造一個良好的成長環(huán)境,。在今后的生活中，我將會更加注重家庭的作用,，積極嘗試與家人之間的交流，也會更加重視自己的品德培養(yǎng),。

傅雷家書摘抄感悟篇五

2,、不經(jīng)歷尖銳的痛苦的人，不會有深厚博大的同情心,?！道住陡道准視?/p>

4、母性的偉大不在于理智,，而在于那種直覺的感情,。——傅雷《傅雷家書》

6,、得失成敗盡量置之度外,，只求竭其所能，無愧于心,?！道住陡道准視?/p>

7、不為勝利沖昏了頭腦是堅強的最好的證據(jù),?！道住陡道准視?/p>

21、沒有經(jīng)過戰(zhàn)斗的舍棄是虛偽的，沒有經(jīng)過苦難的超脫是輕佻的,?！道?/p>

23、只要你能堅強我就一輩子放了心——傅雷《傅雷家書》

33,、一切學(xué)問沒有速成的,，尤其是語言?！道?/p>

有關(guān)《傅雷家書》是2006年天津社會科學(xué)院出版社重新出版得圖書,，作者是傅雷。下面就是小編整理得有關(guān),，一起來看一下吧,。有關(guān)11、你考慮這......

傅雷家書摘抄感悟篇六

1,、藝術(shù)不但不能限于感性認(rèn)識,，還不能限于理性認(rèn)識，必須要進(jìn)行第三部的感情深入,。

2,、耐著性子，消沉的時間,，無論誰都不時要遇到,，但很快會過去的。

3,、不要再已經(jīng)覺得疲倦的時候再force自我,。多留一份元氣，在長里看還是占便宜的,。

4,、母性的偉大不在于理智，而在于那種直覺的感情,。

5,、老是注意手段的人，必然會忘了他的目的,。甚至一些有名的演奏家也犯這個毛病,，可是程度高一些而已。

6,、高潮可是分使你緊張,，低潮可是分使你頹廢。

7,、一切偉大的藝術(shù)家必須兼有獨特的個性與普遍的人間性,。

8,、得失成敗盡量置之度外，只求竭其所能,，無愧于心,。

9、多用理智少用感情,，當(dāng)然,，那是要靠你堅強的信心，克制一切的煩惱,，不是一件容易的事,，但非克服不可。

10,、人生做錯了一件事,，良心就永遠(yuǎn)不得安寧!真的，巴爾扎克說得好：有些罪過只能補贖,，不能洗刷!

11,、一個人越爬得高，越要在生活的各個方面兢兢業(yè)業(yè),。

12,、功夫用得不夠;沒吃足苦頭絕不能有好成績!

13、一個人發(fā)泄是要求心理健康,，不是使自我越來越苦悶,。

14、只要是真理,，是真切的教訓(xùn),，不管是出之于父母或朋友之口，出之于熟人生人,，都得理解。

15,、藝術(shù)家最需要的,，除了理智以外，還有一個“愛”字,。

16,、人生的關(guān)是過不完的，等到過的差不多的時候,，又要離開世界了,。

17、一個人只要真誠,，總能打動人的;即使人家一是不了解,，日后仍會了解得,。

18、不經(jīng)歷尖銳的痛苦的人,，不會有深厚博大的同情心,。

19、一切做人的道理,，你心里無不明白,，吃虧的是沒有事實表現(xiàn);期望你從今以后，一輩子記住這一點,。大小事都要對人家有交待!

20,、一切僅有你自我用堅定的意志和立場……處處都要靠你個人的毅力信念與意志——實踐的意志。

21,、關(guān)于感情問題……無論如何要克制,，以前途為重，以健康為重,。

22,、一個人孤獨了，思想集中,，所發(fā)的感想都是真情實感,。

23、經(jīng)歷一次折磨,，必須要在思想上提高一步,。以后在作風(fēng)上也要改善一步，這樣才不冤枉,。一個人吃苦碰釘子都不要緊,，只要吸取教訓(xùn)，所謂人生或社會的教育就是這么回事,。

24,、一個人太容易滿足固然不行，太不知足而引起許多不現(xiàn)實的幻想也不是健全的!

25,、人畢竟是有感情的動物,，偶爾流露一下不是可恥的事。

26,、事情主觀上故盼望必成,，客觀方面仍需有萬一不成的思想準(zhǔn)備。

27,、并且究竟像太白那樣的天縱之才不多,，共鳴的人也少。所謂曲高和寡也!同時,，積雪的高峰也會令人有“瓊樓玉宇,，高處不勝寒”之感,，平常人也不敢隨便瞻仰。

傅雷家書摘抄感悟篇七

〈一〉真的,，巴爾扎克說得好：有些罪過只能補贖,，不能洗刷！

〈二〉在公共團(tuán)體中,，趕任務(wù)而妨礙學(xué)習(xí)是免不了的,。這一點我早預(yù)料到。一切只有你自己用堅定的意志和立場向領(lǐng)導(dǎo)婉轉(zhuǎn)而有力地去爭取,。

〈三〉自己責(zé)備自己而沒有行動表現(xiàn),，我是最不贊成的！??只有事實才能證明你的心意,，只有行動才能表明你的心跡,。 〈四〉辛酸的眼淚是培養(yǎng)你心靈的酒漿。

〈五〉得失成敗盡量置之度外,，只求竭盡所能,，無愧于心。 〈六〉人一輩子都在高潮——低潮中浮沉,。惟有庸碌的人生活才如一潭死水,；或者要有極高的修養(yǎng)，方能豁然無累,，真正解脫,。

〈七〉太陽太強烈，會把五谷曬焦,；雨水太猛,，也會淹死莊稼。

〈八〉一個人惟有敢于正視現(xiàn)實,，正視錯誤,。用理智分析徹底感悟；終不至于被回憶侵蝕,。

〈九〉最折磨人的不是腦力勞動,，也不是體力勞動。而是操心,。

〈十〉生性并不“薄情”的人，在行動上做得跟“薄情”一樣,，是最冤枉的,、犯不著的。正如一個并不調(diào)皮的人耍調(diào)皮,，而結(jié)果反而吃虧,，一個道理,。

“親愛的孩子，你走后第二天,，就想寫信,，怕你嫌煩，也就罷了,?？墒菦]一天不想著你,， 每天清早六七點鐘就醒,，翻來覆去的睡不著，也說不出為什么,。好像克利斯朵夫的母親獨自守在家里,，想起孩子童年一幕幕的形象一樣，我和你媽媽老是想著你二三歲到六七歲間的小故事,?！?/p>

前面的語句摘自《傅雷家書》，是傅雷老師寫給他兒子傅聰?shù)?。從上面的語句,，字里行間可以看出傅雷的愛子情深。對于長大的兒子,，希望他茁壯成長,，向外發(fā)展，但又不忍孩子遠(yuǎn)離身邊,。其實家長都是這樣的,，從八月懷胎到十月分娩，家長辛辛苦苦,，一步步將兒女哺育成人,，為的就是希望子女才有所用，以后不至于露宿街頭,。而,，兒女成才之際，亦是離開屋檐獨飛之時,。作為父母,，既為他們而高興，也為此傷心難過,。畢竟是骨肉之情,。作為我們應(yīng)該體會、理解父母的苦心,，讓父母看到他們想看的一幕——我們快快樂樂的生活,，也算是報答了父母含辛茹苦的養(yǎng)育之恩,。

“以演奏而論，我覺得大體很好,，一氣呵成,，精神飽滿，細(xì)膩的地方非常細(xì)膩,，tonecolour變化的確很多,。我們聽了都很高興，很感動,。好孩子,，我真該夸獎你幾句才好?；叵胍痪盼逡荒晁脑聞倧睦ッ骰販臅r期,，你真是從低洼中到了半山腰了。希望你從此注意整個的修養(yǎng),，將來一定能攀蹬峰頂,。”

這是傅雷老師,，聽過兒子傅聰?shù)匿浺艉?，對兒子所講評的。這里面包括了,，傅老師對兒子的錄音,，精細(xì)的分析，以及客觀的贊賞,。并且在后面提到了對兒子的希望,。這是家長對孩子的教育方法。既要體現(xiàn)出自己對孩子的肯定,，讓其有努力拼搏的決心,，以及會成功的信心。另一方面,，也提出了自己的希望,，給孩子指明了前進(jìn)的路線，發(fā)展的方向,。而我們當(dāng)子女的,，也應(yīng)在父母指引的道路上，吸取父母的經(jīng)驗,，取長補短發(fā)展自己的新道路,。

“在公共團(tuán)體中，趕任務(wù)而妨礙正常學(xué)習(xí)是免不了的，這一點我早料到,。一切只有你自己用堅定的意志和立場，向領(lǐng)導(dǎo)婉轉(zhuǎn)而有力的去爭取,。否則出國的準(zhǔn)備又能做到多少呢,？——特別是樂力方面，我一直放心不下,。從今以后,，處處都要靠你個人的毅力、信念與意志——實踐的意志,?！?/p>

千叮嚀萬囑咐，父母心放不住,。兒子面臨社會千變?nèi)f化,，如何應(yīng)對，作為父母百感交集,。用自己走過的經(jīng)驗,，提醒兒子少走怨路，多踏捷徑,。這是天下父母的想法,。孩子，是父母生命的延續(xù),，是父母心中托起太陽的希望,。父母走的彎路，不希望孩子重蹈覆轍,，希望他們能比自己“更上一層樓”,。青春期的我們，應(yīng)該放下逆反的心理,，聽從父母的教訓(xùn),，理解父母的苦心。其實,，這也是為了我們自己好,，為了我們以后的生活更加輕松、快樂,。

“望你把全部精力放在研究學(xué)問上,，多用理智，少用感情,，當(dāng)然那是要靠你堅強的信心,，克制一切的煩惱，不是件容易的事，但是非克服不可,。對于你的感情問題,，我向來不參加任何意見，覺得你各方面都在進(jìn)步,，你是聰明人,，自會覺悟的。我既是你媽媽,，我們是體戚相關(guān)的骨肉,，不得不要嘮叨幾句，加以規(guī)勸,?！?/p>

要說還是母親的心細(xì)，父親在兒子前途上,，用心良苦,，而母親在最細(xì)微的地方——兒子的感情問題著手，給兒子一明確的道路方向,。告訴他如何處理自己的感情與事業(yè)的問題,，讓兒子明白著重點是那里。我們也應(yīng)接受傅雷妻子的教訓(xùn),，我們應(yīng)該明白自己的重點,，明白自己的任務(wù)以及道路和方向，知道自己應(yīng)該做什么不應(yīng)該做什么,，把握住方向的分寸,。這樣有助于我們成功。

“孩子,，我謔待了你,，我永遠(yuǎn)對不起你，我永遠(yuǎn)補贖不了這種罪過,！這些念頭整整一天沒離開過我的頭腦,，只是不敢向你媽媽說，人生做錯了一件事,，良心就永久不得安寧,！真的，巴爾扎克說得好：有些罪過只能補贖,，不能洗刷,！”

離別之時，父親傅雷自責(zé)對兒子的管教嚴(yán)格,，手段“殘忍”,。竟然成了自己的錯誤,。哎，其實這是愛子情深??！“少時不努力，老大徒傷悲”,！傅雷老師在兒子幼時,，嚴(yán)加管教、一絲不茍,，“殘忍地虐待”了兒子傅聰。聽來笑話,，哪里有父親虐待自己的親生骨肉的呢,？俗話說得好，棍棒底下出孝子,，而傅雷老師用的是嚴(yán)父底下出才子,。平時，父母對我們實行“暴力”的時候,，我們應(yīng)該抱有理解的態(tài)度,，我們要體諒父母的心急如焚。因為他們這么做是對我們好,，也是恨鐵不成鋼,。畢竟父母們都抱有，望子成龍望女成鳳的愿望??！

傅雷家書摘抄感悟篇八

1、對方把你作為她整個世界固然很危險,，但也很可貴!你既己發(fā)覺,，必須會慢慢點醒她，最好旁敲側(cè)擊而不要正面提出,，還要使她感到那是為了維護(hù)她的人格獨立,，擴大她的世界觀。

2,、我勸你千萬不要為了技巧而煩惱,，主要是常常靜下心來，細(xì)細(xì)思考,，發(fā)掘自己的毛病,，尋找毛病的根源，然后想法對癥下藥,，或者向別的師友討教,。煩惱只有打擾你的學(xué)習(xí)，反而把你的技巧拉下來。

3,、這是傅雷教師,，聽過兒子傅聰?shù)匿浺艉螅瑢鹤铀v評的,。那里面包括了,，傅教師對兒子的錄音，精細(xì)的分析,，以及客觀的贊賞,。并且在后面提到了對兒子的期望。這是家長對孩子的教育方法,。既要體現(xiàn)出自我對孩子的肯定,，讓其有努力拼搏的決心，以及會成功的信心,。另一方面,，也提出了自我的期望，給孩子指明了前進(jìn)的路線,，發(fā)展的方向,。而我們當(dāng)子女的，也應(yīng)在父母指引的道路上,，吸取父母的經(jīng)驗,，取長補短發(fā)展自我的新道路。

4,、“孩子,，我謔待了你，我永遠(yuǎn)對不起你,，我永遠(yuǎn)補贖不了這種罪過!這些念頭整整一天沒離開過我的頭腦,，只是不敢向你媽媽說，人生做錯了一件事,，良心就永久不得安寧!真的,，巴爾扎克說得好：有些罪過只能補贖，不能洗刷!”離別之時,，父親傅雷自責(zé)對兒子的管教嚴(yán)格,，手段“殘忍”。竟然成了自我的錯誤,。哎,，其實這是愛子情深啊!“少時不努力，老大徒傷悲”!傅雷教師在兒子幼時,，嚴(yán)加管教一絲不茍,，“殘忍地虐待”了兒子傅聰,。聽來笑話，哪里有父親虐待自我的親生骨肉的呢俗話說得好,，棍棒底下出孝子,，而傅雷教師用的是嚴(yán)父底下出才子。平時,，父母對我們實行“暴力”的時候,，我們應(yīng)當(dāng)抱有理解的態(tài)度，我們要體諒父母的心急如焚,。因為他們這么做是對我們好,，也是恨鐵不成鋼。畢竟父母們都抱有,，望子成龍望女成鳳的愿望啊!

5,、人畢竟是感情的動物，偶爾流露也不是可恥的事,，何況母親的眼淚永遠(yuǎn)是圣潔的，慈愛的!

6,、欣賞前人的事跡,，看到人類偉大的創(chuàng)造，才能不使自我被眼前的局勢弄得,。

7,、“在公共團(tuán)體中，趕任務(wù)而妨礙正常學(xué)習(xí)是免不了的,，這一點我早料到,。一切僅有你自我用堅定的意志和立場，向領(lǐng)導(dǎo)婉轉(zhuǎn)而有力的去爭取,。否則出國的準(zhǔn)備又能做到多少呢——異常是樂力方面,，我一向放心不下。從今以后,，處處都要靠你個人的毅力信念與意志——實踐的意志,。”

8,、我知道東西方之間的鴻溝,，僅有豪杰之士，領(lǐng)悟新穎,，感覺敏銳而深刻的極少數(shù)人方能體會,，東方的智慧明哲超脫，要其能與西方的活力熱情大無畏的精神融合起來,，人類可能看到另一種新文化出現(xiàn),。

9,、這一年來常常在外面漂浮，接觸了許多人,，總覺得對事業(yè)真正愛好有熱情,，同時又有頭腦的人實在太少。不求功利而純粹為真理,，為提高而奮斗的,，極少碰到?！惓Ｊ菍?監(jiān)督的政策…其中還是捧場恭維的遠(yuǎn)過于批評的,。要求真正民主，必須每個自覺的作不斷的斗爭,。而我們這一步還遠(yuǎn)得很,。社會上多的是背后發(fā)牢騷，當(dāng)面一句不說,，甚至還來一套,，頌揚的人。

10,、據(jù)我的經(jīng)驗：雅俗與胸襟往往是帶有先天性的,，后天改造很少能把低的往高的水平上提，故交往期間應(yīng)當(dāng)注意對方是否有勝于自我的地方,，將來可幫忙我提高,，而不至于反過來使我后退。

11,、把自我的思想寫下來,，比著光在腦中空想是大不一樣的。寫下來需要正確精密的思想,，所以與在紙上的自我檢討,，格外深刻，對自我也印象深刻,。這也證明你的感受力極快,。但天下事有利有弊，有長必有短,，往往感受快的不能沉浸得深,，不能堅持得久。但你至少得承認(rèn),，你的不容易“牢固執(zhí)著”是事實,。我此刻異常提醒你，期望你時時警惕,，對你新感受的東西不要讓它浮在感覺的表面,，而要仔細(xì)分析,，究竟新感受的東西和你原來的觀念情緒表達(dá)方式有何不一樣。這是需要冷靜而強有力的智力,，才能分析清楚的,。慢慢的你會養(yǎng)成另外一種心境對付過去的事，后是能夠想到而不是驚心動魄,，能夠從容客觀的立場分析前因后果,，做將來的借鑒，以免重蹈覆轍,。一個人難有敢于正視現(xiàn)實正視錯誤,，用理智分析，徹底感悟,，終不至于被回憶侵蝕…我以前在信中和你提過感情,，就是要你把這件事當(dāng)做心靈的灰燼看，看的時候不免感觸萬端,，但不要刻骨銘心地傷害自我,，而要像對著古戰(zhàn)場一般的存著憑吊的心懷。

12,、交友期間,，盡量少送禮物，少花錢,，一方面證明你的戀愛觀念，與物質(zhì)關(guān)系極少牽連;另一方面也是考驗對方,。

14,、我不和人爭利，但也不肯被人剝削,，遇到這情形不能不爭,，這邊是我與你不一樣之處，但你也知道,，我爭的還是一個理由,，不是為了錢，爭的就是一口氣,，而不是為了利,。

16、頭腦造出許多極樂與極可恐怖的事來,，一方面誘惑自我一方面威嚇自我,。

17、成功的婚姻不公對當(dāng)事人是莫大的幸福,，并且溫暖的時光和無窮的詩意一向照射到,，滲透入雙方的家庭,。

18、領(lǐng)導(dǎo)對音樂的重視,，遠(yuǎn)不如對體育的重視,，這是我大有感慨的…國務(wù)院中有一位副總理專管體育事業(yè)，可有哪一位副總理專管音樂中央不了解,，我們在音樂上得一個國際大獎比在奧林匹克運動會上得幾個第三第四,，影響要大得多…北京辦莫扎特記念音樂會時，某某當(dāng)主席,，說莫扎特富有法國在革命的民主精神,，真是莫名其妙，我們專愛扣帽子,，捧人要戴高帽子,，不管這帽子戴在對方頭上適宜不適宜。

19,、注意社會問題與世間艱苦,，為人類社會中丑惡的事情而悲痛，是磊落的行為,，故此,，以一個人敏感的年青人來說，對人類命運的不公與悲苦感到憤慨是理所當(dāng)然的,，可是為此而郁郁不樂都是不可取的,，無此必要。

20,、唯有不一樣種族的藝術(shù)家,，在不損害一種特殊藝術(shù)的完整條件之下，能灌輸一部分新的血液進(jìn)去,，世界的文化才能愈來愈豐富,，愈來愈完整,，愈來愈光輝燦爛,。

21、所謂冷靜,，不可是表面的行動,，尤其內(nèi)心和思想都要做到，其次人是最復(fù)

22,、可是藝術(shù)家若是最美的花朵,，生活就是開花和樹木，生活中物質(zhì)的一面不見得比精神和一面次要及合味,，對一個藝術(shù)家尤其如此,。

23,、盡管人生那么無情，我們本人還是應(yīng)當(dāng)盡量過好少給人一些痛苦,，多給人一些歡樂。說來說去,，我仍抱著“寧天下人負(fù)我，毋我負(fù)天下心”的心愿,。

24、人生之中,，不如意的時候往往占大多數(shù)，此時心中的苦悶該如何排解,，是任由郁悶的心境侵蝕自我的生活，還是用更進(jìn)取的態(tài)度來應(yīng)對,。

25、對終生伴侶的要求,，正如對人生一切的要求一樣,，不要太苛刻。我覺得最主要的還是本質(zhì)的'善良,，天性溫厚，開闊的胸襟,。

26、中國民族多數(shù)是性情中正和平,，淡泊樸實,，比西方人容易滿足，我們的民族本來提倡智慧,，中國人的夢想是追求智慧而不是追求信仰,。

27、人需要不時跳出自我的思維,，才能有新的感覺,，新的看法，也能有更正確的自我批評,。

28,、近時來常常想到人在大千世界,，星云世界中是多么微不足道，所以更感到人自命為萬物之靈,，實在狂妄可笑,。

29、朋友對我們的幫忙照應(yīng)和愛護(hù),，不必必須要報以物質(zhì),，而往往需要寫封信，使他們歡樂,，覺得人生充滿溫暖,。先為人，次為藝術(shù)家,，再為音樂家,，終為鋼琴家。

30,、千叮嚀萬囑咐,，父母心放不住。兒子面臨社會千變?nèi)f化,，如何應(yīng)對,，作為父母百感交集。用自我走過的經(jīng)驗,，提醒兒子少走怨路,，多踏捷徑。這是天下父母的想法,。孩子,，是父母生命的延續(xù)，是父母心中托起太陽的期望,。父母走的彎路,，不期望孩子重蹈覆轍,，期望他們能比自我“更上一層樓”。青春期的我們,，應(yīng)當(dāng)放下逆反的心理，聽從父母的教訓(xùn)，理解父母的苦心,。其實，這也是為了我們自我好，為了我們以后的生活更加簡便歡樂,。

31,、一位純潔正直真誠和靈魂有時會遭到意想不到的磨難污辱迫害陷入到似乎不齒于人群的絕境,，而最終真實的光芒不能永遠(yuǎn)淹滅,，還是要為大家所認(rèn)識,，使它的光焰照徹人間，得到它應(yīng)當(dāng)?shù)玫降淖鹁春蛺邸?/p>

32、一個人孤獨了思想集中了所發(fā)的感情都是真心實意,。你所賞識的李太白白居易蘇東坡辛稼軒等各大詩人了是我們喜歡的,，一切都有同感,，亦是一樂也,，等到你有什么苦悶寂寞的時候，多多接觸我們祖國的偉大詩人,，能夠為你遣興解憂,，給你溫暖,。

33、我知道你的性格,，也想象得到你的環(huán)境，你一向濫于同情，而即使不采取主動,，被人追無法說明地也免不了虛榮心感到得意，這是人之常情,，于藝術(shù)家尤甚,，所以更需警惕…要找永久的伴侶，也得多用理智研究,，否則被感情蒙弊!情人的眼光一結(jié)婚就會變,，變得你自我都不相信,，事先要不想到這一著，心將會帶來無窮的痛苦,。

34,、“望你把全部精力放在研究學(xué)問上，多用理智,，少用感情,，當(dāng)然那是要靠你堅強的信心，克制一切的煩惱,，不是件容易的事,，可是非克服不可。對于你的感情問題,，我向來不參加任何意見,，覺得你各方面都在提高，你是聰明人,，自會覺悟的,。我既是你媽媽，我們是體戚相關(guān)的骨肉,，不得不要嘮叨幾句,，加以規(guī)勸?！币f還是母親的心細(xì),，父親在兒子前途上,，用心良苦，而母親在最細(xì)微的地方——兒子的感情問題著手,，給兒子一明確的道路方向,。告訴他如何處理自我的感情與事業(yè)的問題，讓兒子明白著重點是那里,。我們也應(yīng)理解傅雷妻子的教訓(xùn),，我們應(yīng)當(dāng)明白自我的重點，明白自我的任務(wù)以及道路和方向,，知道自我應(yīng)當(dāng)做什么不應(yīng)當(dāng)做什么，把握住方向的分寸,。這樣有助于我們成功,。

35、孩子,，我從你身上得到的教訓(xùn),，恐怕不比你從我這兒得到的少。尤其是最近三年來,，你不知使我對人生多增了幾分深刻的體驗,，我從與你相處的過程中學(xué)到了忍耐，學(xué)到了把感情升華!

37,、讓,，并且感情真摯不渝，對生活有一致的看法,，有共同的崇高夢想與信念,，才能在人生的旅途上平安渡過大大小小的風(fēng)波，或為琴瑟和諧的終身伴侶,。

38,、他幫忙人也有極強的原則性，凡是不正當(dāng)用途,，即使是知己朋友也不肯融通,，凡是人家真有為難而是正當(dāng)用途，就是素不相識的也肯概然相助,。

40,、感情激動時期不僅僅會耳不聰，目不明,，看不清對方,，自我也會無意識的只表現(xiàn)好的方面，把缺點隱藏起來,，堅持冷靜還有一個好處,，就是不至于為了談戀愛而荒廢正業(yè),，或是影響功課，或是浪費時間或是損害健康,，或是遇到或大或小的波折時擾亂心境,。

41、無論男女,，僅有把興趣趣集中在事業(yè)上,，學(xué)問上，藝術(shù)上,，盡量拋開渺小的自我,，才有快活的可能，才會覺得活的的意義,。

42,、從真是奇怪的動物，禮貌的時候會那么禮貌,，談玄說理會那么高尚,，野蠻的時候，以同野獸無差別,，甚至更殘酷,。

43、作協(xié)批判爸爸的會,，一共開了次,，前后作了三次檢討，最終一次說是

44,、可見僅有平靜含蓄溫和的感情方能持久,，另外一種意義是說，夫婦到之后完全是一種知已朋友的關(guān)系,，也即是我們所謂的終生伴侶,，未婚之前雙方都能深切領(lǐng)會到這一點，就為將來打定了最可靠的基礎(chǔ),，免除了多少不必要的誤會與痛苦,。

45、提高了,，爸爸說他過去老是看人家好的地方,，對有實力的老朋友更是如此，活到五十歲了才知道人不是那么簡單,，老朋友為了自我的利害關(guān)系,，會出賣朋友，提意見能夠亂提，甚至造謠,，還要反咬一口,。

46、雜的動物,，觀察決不可簡單化,，而要耐心細(xì)致深入，經(jīng)過相當(dāng)?shù)臅r間,，各種不一樣的事物的場合,。…問題不在于找一個全無缺點的對象,，而是要找一個雙方缺點都能各自認(rèn)識,，各自承認(rèn)，愿逐漸改,，同時能彼此容忍的伴侶,。

47、多少藝術(shù)家到中年以后走下坡路,，難道真是他們愿意嗎多半是為家庭拖下水的，并且拖下經(jīng)過完全是出于不知不覺的,。

49,、假如心煩而坐不下來寫信，可不能夠想到為安慰爸爸媽媽起而勉強寫,，開頭是為了我們勉強寫,，但寫到四頁以上，我相信你的心懷必須應(yīng)付靜下來,，而變得很自然很高興的,，自動的想寫下去了，告訴你這個方法,，不但可逗你多寫信,，同時也能夠消除一時的煩悶。人總得常常逼迫自我,，不強迫就解決不了問題,。

50、我們幾個朋友每兩周聚會一次,，由一個小小學(xué)術(shù)講話,，然后吃吃茶點，談?wù)剷r局,，交換消息,。那個時候是我們最苦悶的時期，但我們并不消沉,，而是營造了一個朋友自我的健康的小天地,，暫時躲一下,。

51、在家中維持有條理的常規(guī),，使一切井井有條,，你們還年輕，這些事很難付諸實行并堅持下去,，可見養(yǎng)成好習(xí)慣,，加強意志力永遠(yuǎn)是件好事，久而久之會受益無窮,。

52,、一個人太順利，很容易于不知覺間忘形的,。我自我這次出門,，因為被稱為模范組長，心中常常浮起一種得意的感覺,，猛然發(fā)覺了便立刻壓下地去,。但這樣的情形出現(xiàn)過不止一次?？梢娨粋€人對自我的斗爭是一刻也放松不得的,。

53、總之,，一切不能急,，越是事關(guān)重要，越要心平氣和,，態(tài)度安詳,，從長研究，細(xì)細(xì)觀察,，力求客觀!感情沖上高峰很容易無奈,，任何事物的高峰(或高潮)都只能維持一個短時間，要久而彌新的維持長久的友誼可很難了,。除了優(yōu)缺點,，倆人性格脾氣是相投也是重要因素，剛?cè)?，軟硬的差別要能相互適應(yīng)調(diào)劑,。所謂經(jīng)得起考驗?zāi)耸侵赣行蔚脑S許多批評與自我批評(對人家一舉一動所引起的反應(yīng)即是無形的批評)

54、同時我也聯(lián)想到演奏家太多的沉浸在音樂中和過度的工作或許也有害處,。追求完美的意識太強太清楚了,，會造成緊張與疲勞。反而妨害了原有的成績。不妨減少一些工作增加一些沉思默想,。不妨多到郊外森林中去散步,，或者到博物館欣賞名畫，從造型藝術(shù)中去求恬靜閑適,。

55,、“以演奏而論，我覺得大體很好,，一氣呵成,，精神飽滿，細(xì)膩的地方十分細(xì)膩,，變化的確很多,。我們聽了都很高興，很感動,。好孩子,，我真該夸獎你幾句才好?；叵胍痪盼逡荒晁脑聞倧睦ッ骰販臅r期,，你真是從低洼中到了半山腰了。期望你從此注意整個的修養(yǎng),，將來必須能攀蹬峰頂,。”

傅雷家書摘抄感悟篇九

1,、關(guān)于裴遼士和李斯特,，很有感想,，只是今天眼睛腦子都已不大行,，不寫了。我每次聽裴遼士,，總感到他比特皮西更男性,，更雄強，更健康,，應(yīng)當(dāng)是創(chuàng)作我們中國音樂的好范本,。據(jù)羅曼羅蘭的看法，法國史上真正的天才羅曼羅蘭在此對天才另有一個定義,，大約是指天生的像潮水般涌出來的才能,，而非后天刻苦用功來的。作曲家只有皮才和他兩個人,。

2,、孤獨的感覺，彼此差不多，只是程度不同,，次數(shù)多少有異而已,。我們并未離鄉(xiāng)別并，生活也穩(wěn)定,，比絕大多數(shù)人都過得好,；無奈人總是思想大多，不免常受空虛感的侵 襲,。唯一的安慰是骨肉之間推心置腹,，所以不論你來信多么稀少，我總盡量多給你寫信,，但愿能消解一些你的苦悶與寂寞,。只是心愿是一件事，寫信的心情是另一件事：往往極想提筆而精神不平靜,，提不起筆來,；或是勉強寫了，寫得十分枯燥,，好像說話的聲音口吻僵得很,，自己聽了也不痛快。

3,、聰一定跟你提起過,，他在一個月之內(nèi)跟我們通過三次電話，是多么高興的事,，每次我們都談二十分鐘,！你可以想像得到媽媽聽到“聰”的聲音時，是怎樣強忍住眼淚的,。你現(xiàn)在自己當(dāng)媽媽了,，一定更可以體會到做母親的對流浪在外已經(jīng)八年的孩子的愛，是多么深切,！聰一定也告訴你,，他在香港演奏時，我們的幾位老朋友對他照拂得如何無微不至,，她們幾乎是看著他出世的,，聰叫她們兩位“好好姆媽”，她們把他當(dāng)作親生兒子一般,，她們從五月五日起給我們寫了這些感情洋溢的信,，我們看了不由得熱淚盈眶，沒有什么比母愛更美更偉大的了,，可惜我沒有時間把她們的信翻譯幾段給你看,，信中詳細(xì)描繪了她們做了什么菜給聰吃,，又怎么樣在演奏會前后悉心的照顧聰。這次演奏會可真叫人氣悶,。

4,、“理財”，若作為“生財”解,，固是一件難事,，作為“不虧空而略有儲蓄”解，卻也容易做到,。只要有意志,，有決心，不跟自己妥協(xié),，有狠心壓制自己的fancy[一時的愛好],！老話說得好：開源不如節(jié)流。我們的欲望無窮,，所謂“欲壑難填”,，若一手來一手去，有多少用多少,，即使日進(jìn)斗金也不會覺得寬裕的,。既然要保持清白，保持人格獨立,，又要養(yǎng)家活口,，防旦夕禍福，更只有自己緊縮,，將“出口”的關(guān)口牢牢把住,。“人口”操在人家手中,，你不能也不愿奴顏婢膝的乞求,；“出口”卻完全操諸我手，由我作主,。你該記得中國古代的所謂清流,，有做骨的人,，都是自甘澹泊的清貧之士,。清貧二字為何連在一起，值得我們深思,。我的理解是,，清則貧，亦維貧而后能清,！我不是要你“貧”,，僅僅是約制自己的欲望,，做到量人為出，不能說要求大高吧,！這些道理你全明白,，毋須我咯嘟，問題是在于實踐,。你在藝術(shù)上想得到,，做得到，所以成功,；倘在人生大小事務(wù)上也能說能行,，只要及到你藝術(shù)方面的一半，你的生活煩慮也就十分中去了八分,。古往今來,，藝術(shù)家多半不會生活，這不是他們的光榮,，而是他們的失敗,。失敗的原因并非真的對現(xiàn)實生活太笨拙，而是不去注意,，不下決心,。因為我所謂“會生活”不是指發(fā)財剝削人或是嗇刻，做守財奴,，而是指生活有條理,，收支相抵而略有剩余。要做到這兩點,，只消把對付藝術(shù)的注意力和決心拿出一小部分來應(yīng)用一下就綽乎有余了,！

5、照片則是給我們另一種興奮,，虎著臉的神氣最像你,。大概照相機離得太近了，孩于看見那怪東西對準(zhǔn)著他,，不免有些驚恐,，有些提防?？上Φ膬蓮埗寄：耍ㄉ駪B(tài)也最不像你）,，下回拍動作，光圈要放大到f. 2 或f. 3.5,，時間用1/100 或1/150 秒,。若用閃光（即flash）則用f. 11，時間1/100或1/150 秒,。望著你彈琴的一張最好玩,，最美,；應(yīng)當(dāng)把你們倆作為恃寫放大，左手的空白完全不要,；放大要五或六英寸才看得清，因原片實在太小了,。另外一張不知坐的是椅子是車子,？地下一張裝中國畫（誰的,？）的玻璃框，我們猜來猜去猜不出是怎么回事,，望說明,！

6、相形之下,，我卻是愈來愈不行了,。也說不出是退步呢，還是本來能力有限,，以前對自己的缺點不像現(xiàn)在這樣感覺清楚,。越是對原作體會深刻，越是欣賞原文的美妙,，越覺得心長力絀,，越覺得譯文遠(yuǎn)遠(yuǎn)的傳達(dá)不出原作的神韻。返工的次數(shù)愈來愈多,，時間也花得愈來愈多,，結(jié)果卻總是不滿意。時時刻刻看到自己的limit[局限],，運用腦子的limit[局限],，措辭造句的limit[局限]，先天的limit [局限]--例如句子的轉(zhuǎn)彎抹角太生硬,，色彩單調(diào),，說理強而描繪弱，處處都和我性格的缺陷與偏差有關(guān),。自然,，我并不因此灰心，照樣“知其不可為而為之”,，不過要心情愉快也很難了,。工作有成績才是最大的快樂：這一點你我都一樣,。

7,、任何藝術(shù)品都有一部分含蓄的東西,，在文學(xué)上叫做言有盡而意無窮，西方人所謂between lines（弦外之音] ,。作者不可能把心中的感受寫盡,，他給人的啟示往往有些 還出乎他自己的意想之外,。繪畫雕塑戲劇等等，都有此潛在的境界,。不過音樂所表現(xiàn)的最是飄忽,，最是空靈，最難捉摸,，最難肯定,，弦外之音似乎比別的藝術(shù)更豐富，更神秘,，因此一般人也就懶于探索,，甚至根本感覺不到有什么弦外之音。其實真正的演奏家應(yīng)當(dāng)努力去體會這個潛在的境界（即淮南子所謂“聽無音之音者聰”,，無音之音不是指這個潛藏的意境又是指什么呢,？）而把它表現(xiàn)出來，雖然他的體會不一定都正確,。能否體會與民族性無關(guān),。從哪一角度去體會，能體會作品中哪一些隱藏的東西,，則多半取決于各個民族的性格及其文化傳統(tǒng),。甲民族所體會的和乙民族所體會的，既有正確不正確的分別,，也有種類的不同,，程度深淺的不同。我猜想你和岳父的默契在于彼此都是東方人,，感受事物的方式不無共同之處,，看待事物的角度也往往相似。

8,、人不知而不溫是人生最高修養(yǎng),，自非一時所能達(dá)到,。對批評家的話我過去并非不加保留，只是增加了我的警惕,。即是人言藉藉,，自當(dāng)格外反躬自省，多征求真正內(nèi)行而壽意的師友的意見,。你的自我批評精神,，我完全信得過；可是藝術(shù)家有時會鉆牛角尖而自以為走的是獨創(chuàng)而正確的路,。要避免這一點,，需要經(jīng)常保持冷靜和客觀的態(tài)度。所謂藝術(shù)上的il1usion[幻覺],，有時會蒙蔽一個人到幾年之久的,。至于批評界的黑幕，我近三年譯巴爾扎克的《幻滅》,，得到不少知識,。一世紀(jì)前尚且如此，何況今日,！二月號《音樂與音樂家》雜志上有一篇karayan[卡拉揚]的訪問記,，說他對于批評只認(rèn)為是某先生的意見，如此而已,。他對所欽佩的學(xué)者,，則自會傾聽，或者竟自動去請教,。這個態(tài)度大致與你相仿,。

9、弄chamber music[室內(nèi)樂]的確不容易,。personality[個性]要能匹配,，誰也不受誰的outshine[掩蓋而黯然無光]，是可遇而不可求的,。事先大家意見一致,， 并不等于感受一致， 光是intellectual understanding[理性的了解]是不夠的,；就算感受一致了,，感受的深度也未必一致。在這種情形之下,，當(dāng)然不會有什么last degree conviction[堅強的信念]了,。就算有了這種堅強的信念，各人口吻的強弱還可能有差別：到了臺上難免一個遷就另一個，或者一個壓倒另一個,，或者一個滿頭大汗的勉強跟著另一個,。當(dāng)然，談到這些己是上乘,，有些duet sonata[二重奏奏鳴曲]的演奏者,，這些trouble[困難]根本就沒感覺到,。記得kentner[肯特納]和你岳父灌的franck,，beethoven[法朗克，貝多芬],，簡直受不了,。聽說kentnter[肯特納]的音樂記憶力好得不可恩議，可是記憶究竟跟藝術(shù)不相干：否則電子計算機可以成為第一流的音樂演奏家了,。

11,、你談到中國民族能“化”的特點，以及其他關(guān)于藝術(shù)方面的感想,，我都徹底明白,，那也是我的想法。多少年來常對媽媽說：越研究西方文化,，越感到中國文化之美,，而且更適合我的個性。我最早愛上中國畫,，也是在二十一二歲在巴黎盧佛宮鉆研西洋畫的時候開始的,。這些問題以后再和你長談。妙的是你每次這一類的議論都和我的不謀而合,，信中有些活就像是我寫的,。不知是你從小受的影響太深了呢，還是你我二人中國人的根一樣深,？大概這個根是主要原因,。

12、你父性特別強是像你媽,，不過還是得節(jié)制些,，第一勿妨礙你的日常工作，第二勿寵壞了凌霄,。--小孩兒經(jīng)常有人跟他玩,，成了習(xí)慣，就非時時刻刻抓住你不可,，不但苦了彌拉,，而且對孩子也不好。耐得住寂寞是人生一大武器，而耐寂寞也要自幼訓(xùn)練的,！疼孩子固然要緊,，養(yǎng)成紀(jì)律同樣要緊；幾個月大的時候不注意,，到兩三歲時再收緊,，大人小兒都要痛苦的。你的心緒我完全能體會,。你說的不錯,，知子莫若父，因為父母子女的性情脾氣總很相像,，我不是常說你是我的一面鏡子嗎,？且不說你我的感覺一樣敏銳，便是變化無常的情緒,，忽而高潮忽而低潮,，忽而興奮若狂，忽而消沉喪氣等等的藝術(shù)家氣質(zhì),，你我也相差無幾,。不幸這些遺傳（或者說后天的感染）對你的實際生活弊多利少。凡是有利于藝術(shù)的,，往往不利于生活,；因為藝術(shù)家兩腳踏在地下，頭腦卻在天上,，這種姿態(tài)當(dāng)然不適應(yīng)現(xiàn)實的世界,。我們常常覺得彌拉總算不容易了，你切勿用性情脾氣去衡量彌拉,。你得隨時提醒自己,，你的苦悶沒有理由發(fā)泄在第三者身上。況且她的童年也并不幸福,，你們倆正該同病相憐才對,。我一輩子沒有做到克己的功夫，你要能比我成績強,，收效早,，那我和媽媽不知要多么快活呢！

13,、莫扎特的fantasy in b min[b 小調(diào)幻想曲]記得五三年前就跟你提過,。羅曼羅蘭極推崇此作，認(rèn)為他的痛苦的經(jīng)歷都在這作品中流露了,，流露的深度便是韋白與貝多芬也未必超過,。羅曼羅蘭的兩本名著：（1）muscians of the past[《古代音樂家》]，（2）muscians of today[《今代音樂家》]英文中均有譯本，不妨買來細(xì)讀,。其中論莫扎特貝遼士特皮西各篇非常精彩,。名家的音樂論著，可以幫助我們更準(zhǔn)確的了解以往的大師,，也可以糾正我們大主觀的看法,。我覺得藝術(shù)家不但需要在本門藝術(shù)中勤修苦練，也得博覽群書,，也得常常作meditation[冥思默想],，防止自己的偏向和鉆牛角尖。感情強烈的人不怕別的,，就怕不夠客觀,；防止之道在于多多借鑒,，從別人的鏡子里檢驗自己的看法和感受,。其次磁帶錄音機為你學(xué)習(xí)的必需品，一一也是另一面自己的鏡子,。我過去常常提醒你理財之道,，就是要你能有購買此種必需品的財力,，kabos[卡波斯]太太那兒是否還去,？十二月輪空,，有沒有利用機會去請教她,？學(xué)問上藝術(shù)上的師友必須經(jīng)常接觸,，交流,。只顧關(guān)著門練琴也有流弊,。

15,、近一個多月媽媽常夢見你,，有時在指揮,，有時在彈concerto[協(xié)奏曲]。也夢見彌拉和凌霄在我們家里,。她每次醒來又喜歡又傷感,。昨晚她說現(xiàn)在覺得睡眠是樁樂事，可以讓自己化為兩個人,，過兩種生活：每夜入睡前都有一個希望--不僅能與骨肉團(tuán)聚,，也能和一二十年隔絕的親友會面。我也常夢見你,，你琴上的音樂在夢中非常清楚,。