心得體會是我們對自己、他人,、人生和世界的思考和感悟,。好的心得體會對于我們的幫助很大，所以我們要好好寫一篇心得體會下面我給大家整理了一些心得體會范文,，希望能夠幫助到大家,。

景觀設(shè)計心得體會篇一

當(dāng)我們對人生或者事物有了新的思考時，通常就可以寫一篇心得體會將其記下來,，這樣有利于培養(yǎng)我們思考的習(xí)慣,。但是心得體會有什么要求呢？以下是小編為大家收集的景觀設(shè)計心得體會,，希望對大家有所幫助,。

作為一名景觀設(shè)計者，我想到了實踐是檢驗真理這句名言,。實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn),，是馬克思主義哲學(xué)關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)的基本命題。哲學(xué)史上關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問題的爭論由來已久,，無論是唯心主義還是舊唯物主義,，都沒能科學(xué)地解決真理標(biāo)準(zhǔn)問題,。馬克思主義哲學(xué)把實踐的觀點引入認(rèn)識論，把辯證法和唯物主義有機地結(jié)合起來,，在人類認(rèn)識史上真正科學(xué)地解決了真理標(biāo)準(zhǔn)問題,。馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為：人類的全部實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，這是由真理的本質(zhì)和實踐的特點所決定的,。

真理的本質(zhì)是主觀認(rèn)識符合客觀實際,，檢驗真理就是判斷主觀認(rèn)識與客觀實際是否相符合以及符合的程度。人的認(rèn)識沒有超出主觀思想范圍,，不能確認(rèn)自身是否與客觀實際相符合,；客觀事物存在于人的意識之外，不具備把人的認(rèn)識同客觀實際加以對照的能力,，也不能充當(dāng)檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn),。

唯一能作為檢驗認(rèn)識的真理性標(biāo)準(zhǔn)的`只有實踐。馬克思指出："人的思維是否具有客觀的真理性,，這并不是一個理論的問題,，而是一個實踐的問題。人應(yīng)該在實踐中證明自己思維的真理性,，即自己思維的現(xiàn)實性和力量,，亦即自己思維的此岸性。

針對一個小區(qū)的景觀項目,，要想做的完美,，也必須按照實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)來實施,。

設(shè)計階段，根據(jù)小區(qū)的建筑風(fēng)格，確定景觀風(fēng)格是什么樣的,，比如：歐式，中式,，日式或者地中海風(fēng)格等,，要找出哪種風(fēng)格適合我們小區(qū),，哪種風(fēng)格在xx來說能提成我們小區(qū)的品質(zhì)，哪種風(fēng)格的能夠讓準(zhǔn)業(yè)主有入住我們小區(qū)的欲望,，這個也需要實踐,。當(dāng)然并不是說每種景觀風(fēng)格都做一遍,，都實踐一遍然后找出一個最好的。而是在設(shè)計過程中,，通過圖紙,，把每種風(fēng)格的都通過圖紙，意向圖或效果圖等表現(xiàn)出來,，然后再選擇,。這樣實踐過程費用就少一些，花少的成本,，做到正確的選擇,。

施工階段，當(dāng)然施工的最好結(jié)果就是很完美的設(shè)計的意圖表現(xiàn)出來,。設(shè)計是我們經(jīng)過層層過關(guān)最終選擇的,。只要我們把設(shè)計的意圖很好的變成實物就算成功了。不過,，在現(xiàn)場實際施工過程中，畢竟設(shè)計師是在辦公室憑想象畫的圖紙,，包括施工圖也是一樣,。有些根據(jù)現(xiàn)場的情況需要調(diào)整一下效果會更好。比如,，我們按照施工圖紙栽植好了一棵樹,，然后發(fā)現(xiàn)其實把這棵樹移動個一兩米，甚至是幾十公分,，跟后面主體的搭配會更好,。可能,，移栽這棵樹需要成本,，但花兩三個人工，也就一兩百塊錢,，能夠把效果做的更好,，還是值得的。說不定,，移好了以后,，發(fā)現(xiàn)再給樹搭配一些其他的植物還會更好，這就要去思考，去發(fā)現(xiàn),，去實踐,，然后效果才會得到完美的效果。施工過程中,，多思考一些,，會達(dá)到比設(shè)計更好，更完美的效果,。

作為一個景觀工程師,，在工作當(dāng)中，要不斷的思考,，不斷的學(xué)習(xí),，不斷的通過各種途徑去實踐，才能把景觀項目做好,，做完美,。達(dá)到準(zhǔn)業(yè)主因為景觀而買我們房子的真理。

景觀設(shè)計心得體會篇二

作為一位資深景觀設(shè)計師,，許浩相信景觀設(shè)計是一門兼具藝術(shù)性,、實用性和科學(xué)性的綜合性學(xué)科。在他的職業(yè)生涯中,，他積累了豐富的經(jīng)驗,，提出了許多獨特的設(shè)計理念和方法。在本文中,，我將回顧許浩的一些體驗和收獲,，并總結(jié)其景觀設(shè)計的核心要素。

第一段：景觀設(shè)計是一種藝術(shù)和科學(xué)的綜合

許浩認(rèn)為景觀設(shè)計是一門需要融合藝術(shù)和科學(xué)的學(xué)科,。一個好的景觀設(shè)計師需要有視覺和審美的能力,，還需要了解植物學(xué)、土壤學(xué)和水利學(xué)等科學(xué)知識,。設(shè)計師必須在整體構(gòu)圖中考慮每個細(xì)節(jié),，如顏色、形狀,、材質(zhì)和動態(tài)變化等,，來調(diào)配與整體性的關(guān)系,。他強調(diào),，景觀設(shè)計必須基于實際需求和使用情況，而非僅僅是漂亮的圖案,。

第二段：追求人性化設(shè)計

許浩相信好的景觀設(shè)計必須是人性化的,，考慮人們的行為習(xí)慣和文化背景。他的設(shè)計理念是將人和自然環(huán)境融成一個整體。景觀設(shè)計需要考慮到人們的視野,，聽覺和觸感等感官體驗,，并根據(jù)人們的需求和目的來創(chuàng)造一個完整的設(shè)計方案。

第三段：靈感來源于環(huán)境

作為一名優(yōu)秀的景觀設(shè)計師,，許浩的靈感來源于周圍環(huán)境和文化遺產(chǎn),。他經(jīng)常到城市的公共空間和鄉(xiāng)村的自然景觀中尋找靈感和思路，并通過了解當(dāng)?shù)氐臍v史和文化,，為設(shè)計方案融入更多的元素,。他相信好的設(shè)計應(yīng)該符合地域特點和歷史背景，為人們提供具有獨特魅力的體驗,。

第四段：注重專業(yè)知識和研究

許浩的設(shè)計團(tuán)隊注重專業(yè)知識的研究和探索,。他們在設(shè)計中使用實驗室測試技術(shù)來確定植物和材料可持續(xù)性。他們還研究土壤生態(tài)系統(tǒng)和水文學(xué)等科學(xué)領(lǐng)域的知識,，以確保設(shè)計的可行性和持久性,。為了保證設(shè)計質(zhì)量，他們會在設(shè)計中一直尋求有效的反饋和改進(jìn),。

第五段：景觀設(shè)計在環(huán)境可持續(xù)發(fā)展中的作用

許浩相信景觀設(shè)計師有責(zé)任保護(hù)環(huán)境和促進(jìn)可持續(xù)發(fā)展,。景觀設(shè)計可以改善空氣和水質(zhì)、降低能源消耗,，并多方面為社會和人類環(huán)保作出貢獻(xiàn),。因此，景觀設(shè)計的目地不僅僅是人與自然的相容,，同時也是為了維持生態(tài)平衡和保證可持續(xù)發(fā)展的未來,。

總結(jié)：在人們越來越注重環(huán)境和人類保護(hù)的背景下，景觀設(shè)計師更加需要注重可持續(xù)性和生態(tài)現(xiàn)代化設(shè)計,。 許浩的個人經(jīng)驗證明,，將藝術(shù)、科學(xué),、文化和環(huán)境與自然相結(jié)合的綜合性方法可以產(chǎn)生高質(zhì)量的景觀設(shè)計方案,。 他的感悟也是對所有景觀設(shè)計師的最好的建議應(yīng)該是，總結(jié)經(jīng)驗,，保持創(chuàng)新,，實現(xiàn)人與自然的和諧發(fā)展。

景觀設(shè)計心得體會篇三

設(shè)計不是藝術(shù),。設(shè)計是溝通,，是傳達(dá)，而藝術(shù)是表現(xiàn),，是創(chuàng)作,。這并不是說設(shè)計里沒有表現(xiàn)的成份，更不是說藝術(shù)是不在乎溝通的。但是兩者放在這兩項上的重視是有較大差別的,。設(shè)計是不能憑感覺做的,，要考慮各種因素，要尋找最隹的表達(dá)方法,，要把自己的感覺翻譯成大眾能夠理解的有效視覺語言,。決定一個設(shè)計作品的質(zhì)量的往往是它的細(xì)節(jié)，例如字體的選擇,，圖形的構(gòu)造,，顏色的差異等等。這些細(xì)微的差別在體現(xiàn)作品整體上起著相當(dāng)大的作用,。無論一個設(shè)計的想法有多好,，如果制作粗糙，便會失去魅力,。另外,，如果我們多注意這些細(xì)節(jié)和它們的影響，很可能會從中發(fā)現(xiàn)一些新的靈感和方向,。

強調(diào)變化(variation)的重要,。做設(shè)計時，不要去專門尋找它所謂的正確答案,，而是試著把自己的各種想法整理出來,，盡量用不同的方式來表達(dá)，從中再探索,，不斷地讓一個想法把自己帶到另一個想法,。這樣可以擴大我們的想像力，看到不同的可能性,。雖然最后的成果很重要,，但是過程更重要。這個探索的過程是無法用任何東西取代的,。variation(變化)和alternative(替換)的區(qū)別：變化是尋找同一種表達(dá)方式的各種表現(xiàn)方法,，而替換則是尋找另一種表達(dá)方式。比如說吧,，音樂符號,，五線譜，樂器都是音樂的不同變化表達(dá)方式,，而替換的表達(dá)方式可能包括提示音樂氣氛的顏色,，知名音樂家等。有時如果一個想法好像總是做不好的話,，也許該尋找一個替換的想法,，而如果找到了合適的想法的話，便應(yīng)該看看它都可以有什么變化的表現(xiàn)方式,，以得出最隹的解答設(shè)計,。變化和替換的界限往往并不是很清楚，但是如果有個大概概念的話,，還是會有些幫助的,。很多人認(rèn)為設(shè)計就是在電腦上做出漂亮的東西，其實完全不是這樣的,。我們學(xué)設(shè)計的一大部分時間都是在到處尋找資料,，研究以及消化它們，然后再試著從中找到自己的位置,，與自己想表達(dá)的概念,。沒有完全理解某個問題時，是不可能有效地表達(dá)它的,。如果連自己都不知道自己想說什么,，不管完成品有多好看，也是白紙一張,，因為它沒有清楚的內(nèi)容,。提高研究能力，重新認(rèn)識設(shè)計的含義,。設(shè)計師最好的朋友是誰,？是照相機。它是做設(shè)計必不可少的工具與玩具,。圖庫的圖像畢竟有限,。最怕的就是由于圖庫里沒有完全合適的圖像，生活才是最好的老師,。常出去拍照也是一大娛樂呢,。

那天在電視里看到一個偶像歌手在臺上唱歌，一會兒朝下面招手,，一會兒跑來跑去,，歌詞空間的地方還忙著跟大家打招呼，一點也沒有認(rèn)真唱歌,。突然覺得他和實力歌手的區(qū)別就跟一個自以為是設(shè)計師的人與專業(yè)設(shè)計師一樣,。前者只注意著表現(xiàn)自己，而后者卻是在專心表達(dá)某些事物,。有時候,，把一個普通的東西，例如地鐵時間表,，或者雜志文章分頁,，設(shè)計的太漂亮,，太突出，太與眾不同反而會失去它的基本功能,。那些多馀的花花捎捎的東西影響人們?nèi)プx真正的內(nèi)容,，就跟我從來都記不住偶像歌曲一樣。

以前老師對我說的話讓我一下子對設(shè)計明白了很多,。他告訴我我當(dāng)時做的東西是圖像驅(qū)使(imagedriven),，而不是思想驅(qū)使(ideadriven)的。那時我很喜歡在photoshop里隋便拼湊一些圖像,，自己覺得看起來很酷,，以為加上個標(biāo)題就成了一個作品。但是老師看了說這些只是一些拼湊的圖像,，你并沒有給它們輸入任何意義,，所以對別人也不會有意義。要想超越這個層次,，作品必須讓思想優(yōu)先,，圖像應(yīng)該服從與支持你的想法，而不只是獨立的裝飾品,。

這是一個有意思的比喻：文字排列設(shè)計(typography)應(yīng)該像玻璃,。它應(yīng)該正確地反映文字的個性與特征，但是同時應(yīng)該透明得可以讓人看穿,。如果字體或文字的形狀本身所說的,比文字中所要表達(dá)的還多還強烈的話,，這種設(shè)計選擇就等於自己把自己鎖起來了。

景觀設(shè)計心得體會篇四

實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)——景觀設(shè)計心得體會

作為一名景觀設(shè)計者,，我想到了實踐是檢驗真理這句名言,。實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，是馬克思主義哲學(xué)關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)的基本命題,。哲學(xué)史上關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問題的爭論由來已久,，無論是唯心主義還是舊唯物主義，都沒能科學(xué)地解決真理標(biāo)準(zhǔn)問題,。馬克思主義哲學(xué)把實踐的觀點引入認(rèn)識論,，把辯證法和唯物主義有機地結(jié)合起來，在人類認(rèn)識史上真正科學(xué)地解決了真理標(biāo)準(zhǔn)問題,。馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為：人類的全部實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn),，這是由真理的本質(zhì)和實踐的特點所決定的。

真理的本質(zhì)是主觀認(rèn)識符合客觀實際,，檢驗真理就是判斷主觀認(rèn)識與客觀實際是否相符合以及符合的程度,。人的認(rèn)識沒有超出主觀思想范圍，不能確認(rèn)自身是否與客觀實際相符合,；客觀事物存在于人的意識之外,，不具備把人的認(rèn)識同客觀實際加以對照的能力,，也不能充當(dāng)檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)。

唯一能作為檢驗認(rèn)識的真理性標(biāo)準(zhǔn)的只有實踐,。馬克思指出："人的思維是否具有客觀的真理性,，這并不是一個理論的問題，而是一個實踐的問題,。人應(yīng)該在實踐中證明自己思維的真理性,，即自己思維的現(xiàn)實性和力量,，亦即自己思維的此岸性,。

針對一個小區(qū)的景觀項目，要想做的完美,，也必須按照實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)來實施,。

設(shè)計階段，根據(jù)小區(qū)的建筑風(fēng)格,，確定景觀風(fēng)格是什么樣的,，比如：歐式，中式,，日式或者地中海風(fēng)格等,，要找出哪種風(fēng)格適合我們小區(qū)，哪種風(fēng)格在**來說能提成我們小區(qū)的品質(zhì),，哪種風(fēng)格的能夠讓準(zhǔn)業(yè)主有入住我們小區(qū)的欲望,，這個也需要實踐。當(dāng)然并不是說每種景觀風(fēng)格都做一遍,，都實踐一遍然后找出一個最好的,。而是在設(shè)計過程中，通過圖紙,，把每種風(fēng)格的都通過圖紙,，意向圖或效果圖等表現(xiàn)出來，然后再選擇,。這樣實踐過程費用就少一些,，花少的成本，做到正確的選擇,。

施工階段,，當(dāng)然施工的最好結(jié)果就是很完美的設(shè)計的意圖表現(xiàn)出來。設(shè)計是我們經(jīng)過層層過關(guān)最終選擇的,。只要我們把設(shè)計的意圖很好的變成實物就算成功了,。不過，在現(xiàn)場實際施工過程中,，畢竟設(shè)計師是在辦公室憑想象畫的圖紙,，包括施工圖也是一樣,。有些根據(jù)現(xiàn)場的情況需要調(diào)整一下效果會更好。比如,，我們按照施工圖紙栽植好了一棵樹,，然后發(fā)現(xiàn)其實把這棵樹移動個一兩米，甚至是幾十公分,，跟后面主體的搭配會更好,。可能,，移栽這棵樹需要成本,，但花兩三個人工，也就一兩百塊錢,，能夠把效果做的更好,，還是值得的。說不定,，移好了以后,，發(fā)現(xiàn)再給樹搭配一些其他的植物還會更好，這就要去思考,，去發(fā)現(xiàn),，去實踐，然后效果才會得到完美的效果,。施工過程中,，多思考一些，會達(dá)到比設(shè)計更好,，更完美的效果,。

作為一個景觀工程師，在工作當(dāng)中,，要不斷的思考,，不斷的學(xué)習(xí)，不斷的通過各種途徑去實踐,，才能把景觀項目做好,，做完美。達(dá)到準(zhǔn)業(yè)主因為景觀而買我們房子的真理,。

第二篇：景觀設(shè)計心得體會 聽講座心得體會 可總結(jié)為一下三點：

一：什么給我們創(chuàng)造沖動---靈感點

如果設(shè)計的沖動本身是煙火,，那靈感即為導(dǎo)火線。所有的結(jié)果都因這一點而導(dǎo)致的,。這個靈感節(jié)點無論是文化,、歷史、景致抑或是僅僅是一個夢想,，我們都會因為對這一點的感動,、認(rèn)同,、共鳴而思如泉涌、妙筆生花,、石破天驚,。當(dāng)然任何一個工程作品都是感性與理性的交融。我們所能體會的,，也許到此足矣,。煙火點燃五彩繽紛、形式萬千,，我們能力,、時間有限，我只能選擇制作一個煙火,。制作的工藝決定了,，煙火的效果,。所以即便是靈感相同,，競標(biāo)的方案永遠(yuǎn)不會相同。老師的講座更是印證的我一直以來的信念---設(shè)計是有理由的,。我們的任務(wù)是提出足夠的理由,，依據(jù)不可動搖的導(dǎo)則和可選擇的自我好惡，推斷出我們自我認(rèn)為偉大作品,。甲方最愛問的是“為什么呢,！”

所以給個“理由先！”

二：方案設(shè)計亦是游戲過程---享受中

他們是在玩,，是脫離了溫飽問題，五“子”登科后,，尋求一種方式釋放自己的夢想,，實現(xiàn)自我價值。我們太多的功利,，總想著一個“活”能換幾個平方,。我們真的需要,，我們自己知道。但我很想工作的時候就像是在游戲,，不計時間、不計報酬,、不管領(lǐng)導(dǎo)是否看到,、不想房貸明天要交。那一刻只有享受純凈的設(shè)計游戲,。這個基本上很難,，但我們應(yīng)該嘗試,。“那是瘋了”肯定一個“聲音”肯定會叫喊!“聲音”ugotit.因為我信仰“瘋子創(chuàng)造人類歷史”,。愛迪生這個瘋子試驗一萬次,，為了把那玻璃泡搞的一直亮，希特勒是十足的瘋子…大家自己想吧,，太多的歷史事例,！另外蔣委員長之所以輸給毛委員，正是是因為他沒瘋,。悲哉,！

所以“tobecrazy吧”！

三：必須觸摸到理論的最前沿---肩膀上 一定要有最新的理論和名詞來支撐自己,。無論我們對以前的專業(yè)領(lǐng)域的歷史知識,、基本技能多么熟練。何況幾乎沒人能做到上述狀況,。新的理論和術(shù)語能讓我們繼續(xù)站在巨人的肩膀上,。“天下文章一大抄,，就看誰會抄”聽著有點缺德,。可我想說我們會抄嗎,，我們超都不會,。無論是景觀還是建筑，除了鳥窩和軍刀這樣國家性的地標(biāo)建筑有多少是徹底的原創(chuàng),。所以吸收新的理論吧,，努力往前沿陣地最前沿爬吧。哪天我們會抄了,，我們山寨了,，我們贏了！

屆實習(xí)總系部專業(yè)班級學(xué)生姓名指導(dǎo)教師 學(xué)號 年5月結(jié)

作為一名即將畢業(yè)的園林專業(yè)學(xué)生,，社會實踐是我們在大學(xué)生活中的一個重要環(huán)節(jié),。大三實習(xí)時期我有幸在長沙閣林園林工程有限公司設(shè)計部實習(xí)，在將近半年的實習(xí)期里,我初步接觸景觀設(shè)計的一些基本程序與知識,，,熟悉了景觀平面,，立面，剖面圖的繪制,，積累了一定的社會經(jīng)驗.,，負(fù)責(zé)指導(dǎo)我的是一位資質(zhì)很高的景觀設(shè)計師,實習(xí)內(nèi)容主要是手繪局部平面、立面及剖面圖，運用ps編排文本以及批圖片做后期處理,，運用su建模,，做局部效果圖，運用autocad,、天正建筑,。.在設(shè)計師的教導(dǎo)下,很快我就熟悉了相關(guān)的操作，實際操作能力有所提高,，以下就是我的一些實習(xí)過程和體會,。

月號，實習(xí)的第一天,，我早早就到單位了,，有獨立的辦公桌和電腦?？墒遣恢涝撟鲂┦裁?，后來胡經(jīng)理簡單的講了些軟件的工具再加上在學(xué)校里的一些cad上機課，基本還是能夠做些簡單的東西,。他讓我用cad軟件畫一個亭子的平面圖和立面圖,，終于有事情做了，于是我就乖乖的做起了圖,。說實話我以前在學(xué)校的時候經(jīng)常畫圖,，覺得這對我來說沒多大的難度,，可是當(dāng)我以很快的速度完成后,，設(shè)計師指出了很多規(guī)范上的不足，然后他就耐心地告訴我相關(guān)的設(shè)計規(guī)范要求,。

首先,，是對景觀設(shè)計的整個流程的了解。

前期調(diào)研--收集資料--做出方案設(shè)計--出平面圖--中要節(jié)點平,、立,、剖及效果圖--文本編排--方案通過后--進(jìn)行初步設(shè)計以及擴初（確定每個局部的的景觀以及小品、景觀建筑的尺寸）--施工圖設(shè)計（包括景觀正,，立,，剖面，水電,，供暖的設(shè)計）--建設(shè)部審核批準(zhǔn)--施工單位施工--監(jiān)理進(jìn)行審核--施工完成整個過程中,，景觀的設(shè)計部分占了相當(dāng)重要的位置。所以設(shè)計的時候,，每一步都要按照規(guī)定,，每一步都要謹(jǐn)慎。設(shè)計時也有它的過程：

做景觀設(shè)計方案（必須符合結(jié)構(gòu)要求）--進(jìn)行平面設(shè)計（設(shè)計的同時，平面做法應(yīng)符合結(jié)構(gòu)要求,，調(diào)整的同時）--立面,，剖面設(shè)計--水電，供暖設(shè)計,。

對這一些方面有了大致的了解后,，我們進(jìn)行了實際操作--繪圖。繪圖所用程序為手繪,、草圖大師,、ps、autocad--計算機輔助設(shè)計,。程序具有二維,，三維繪圖功能。

我所做的工作就是景觀平.立.剖面的二維繪制,。繪圖,，要先對功能進(jìn)行了解，再就是熟悉里面各個工具的用法,。

繪圖的時候也有步驟：比例——尺寸——高程——規(guī)范——美觀,。

剛開始畫一些簡單的景觀平面圖和剖面圖，學(xué)著用快方式做圖同時滿足景觀規(guī)范和美觀要求,。在繪制的過程中也遇到一些困難,，如美觀與實際的沖突，實際設(shè)計的景觀表現(xiàn)出來不一定好看,，這時候就需要做適當(dāng)?shù)恼{(diào)整,，達(dá)到想要的效果。在這些操作中,，就需要有足夠的細(xì)心和耐心去修改,。接下來的幾個月，設(shè)計師讓我參與他做的每一個方案實際,，這是我是第一次離開學(xué)校,，在設(shè)計部做景觀設(shè)計師追，他們的時間要求緊迫,，周期短,，我要跟上他們的進(jìn)度（每個項目都有進(jìn)度表）。一開始以為會很順利,，因為我把它想象的太簡單了,，結(jié)果沒有自己想的那么簡單，后來在方案中發(fā)現(xiàn)了很多問題,，很多地方不符合規(guī)范的要求,，由于住宅的面積已經(jīng)在總圖中確定,，所以導(dǎo)致后面功能分區(qū)的修改很受限制。因此我領(lǐng)悟到,，做設(shè)計的時候一定要將場地的基本情況弄得非常熟悉,，要不然就會使設(shè)計做的不合理。但是這些東西不是一下子就能學(xué)會的,，所以需要虛心學(xué)習(xí),，查看更多資料。

隨著設(shè)計的進(jìn)一步深入,，該做擴初了,，這可是我的弱項，因為在學(xué)?；A(chǔ)不牢,，每個景觀建筑單體的結(jié)構(gòu)以及具體尺寸不是很了解，有些做法我也根本見都沒見過,，所以搞清楚花了很多的時間,，設(shè)計師為了讓我們進(jìn)步都快些，下班后就加班加點的讓我們練習(xí)熟悉,。

經(jīng)過一段時間的練習(xí)我發(fā)現(xiàn)了我的問題：

一方面是繪圖不規(guī)范,，再就是有些做法不符合現(xiàn)實。更改過這些之后,，就到了畫面的美感問題,，圖紙不僅僅只是滿足實際還應(yīng)是副畫，該有美感,。

等這些都做好之后,，就是出圖，來這之后我獲得了巨大的收獲,，讓我感到很滿足,。

在學(xué)習(xí)過程中，同事們都給了我莫大的幫助,，教會我怎樣為人處事以及快速制圖，作圖的過程中如果使用幾個小技巧,，確實可以達(dá)到事半功倍的效果,，讓我在學(xué)習(xí)中少走彎路。

心得體會：

第一次到公司實習(xí),，剛來的時候心理很沒底,，不知道怎樣與別人相處。實習(xí)幾天后發(fā)現(xiàn),，與同事相處并不難,。當(dāng)你遇到不明白的地方時，你就要多問，在問的同時,，就增添了你和同事交流的機會,，這樣，不僅問題解決,，也很快融入了集體,。在這里，要勤學(xué)好問,，多與人交流,，要以誠待人。

這次的實習(xí)帶給我不僅僅是一種社會經(jīng)驗,更是我人生的一筆財富.更可喜的是我在實習(xí)期間還結(jié)識了一些好朋友,他們給予我不少的幫助.俗語說:紙上得來終覺淺.沒有把理論用于實踐是學(xué)得不深刻的.當(dāng)今大學(xué)是以理論為主,能有機會走進(jìn)設(shè)計公司去實習(xí),對我來說是受益非淺的.我就快畢業(yè)走向社會了,相信這次實習(xí)對我日后參加工作有幫助.在學(xué)習(xí)過程中,，經(jīng)理和同事們都給了我莫大的幫助,，教會我怎樣用快捷鍵，作圖的過程中如果使用幾個小技巧,，確實可以達(dá)到事半功倍的效果,，讓我在學(xué)習(xí)中少走彎路。

業(yè)后的實際工作中將不斷的得到驗證,，我會不斷的理解和體會實習(xí)中所學(xué)到的知識,，在未來的工作中我將把我所學(xué)到的理論知識和實踐經(jīng)驗不斷的應(yīng)用到實際工作來，充分展示自我的個人價值和人生價值,。為實現(xiàn)自我的理想和光明的前程努力,。感謝前輩們對我的教誨，這次實習(xí)除了在專業(yè)方面得到了非常大的收獲之外,，我還學(xué)會了怎樣和同事們友好相處,，虛心向他們請教，怎樣與人溝通協(xié)調(diào),。親身經(jīng)歷和熟悉了景觀設(shè)計的工作程序,，開闊了眼界。和設(shè)計部的同事在一起,，我感覺到非常的快樂和滿足,。他們就像是朋友、老師和長輩一樣的幫助和指導(dǎo)我,，我內(nèi)心非常地感謝他們,。總之,，經(jīng)過這次實習(xí)之后,，我從專業(yè)技能到為人處事，都真真切切的在現(xiàn)實之中得到了提高,。為我今后的工作打下了堅實的基礎(chǔ),。

第四篇：中小學(xué)環(huán)境景觀參與式設(shè)計之物元系統(tǒng)研究心得體會

中小學(xué)環(huán)境景觀參與式設(shè)計之物元系統(tǒng)研究心得體會 在大二下學(xué)期,，王瑋老師帶領(lǐng)我們進(jìn)行了“中小學(xué)環(huán)境景觀參與式設(shè)計之物元系統(tǒng)研究”。在這次實踐中,，我們設(shè)身處地的對小學(xué)景物與建筑的進(jìn)一步改造進(jìn)行了深入的探討與研究,，獲益匪淺，以下是我對于本次實踐活動的感觸以及對改造方案方向的一些看法與總結(jié),。

人的一生有很多美好的回憶,，少年時代的環(huán)境對于人的一生有著重大的影響。兒時環(huán)境的質(zhì)量,，氣味會勾起我們對于往事的回憶,，童年是我們?nèi)松凶铍y忘的一個過程。

自世紀(jì)年代以來,，國家和地方政府的投入逐年增加,，校園建設(shè)發(fā)展迅速，在經(jīng)歷了舉國上下大興土木的建設(shè)熱潮之后,，校園建設(shè)的一系列問題也日益顯現(xiàn),。如一些校園建設(shè)一味的追求校園面積的擴大，綠化面積的增加和對外形象的提升,，而忽略了校園個性化塑造,、校園文化的體現(xiàn)和師生員工等校園使用者的直接追求，校園建設(shè)缺乏地域特色和文化氛圍,，人文關(guān)懷不足,。

目前，隨著校園建設(shè)熱潮的逐漸減退,，校園建設(shè)發(fā)展方向開始由“注重建設(shè)規(guī)模和外在形象”轉(zhuǎn)向“注重內(nèi)在品質(zhì)的提高”,。然而，中學(xué)校園景觀設(shè)計面臨著缺乏專門設(shè)計規(guī)范的問題,。由于國外教育模式與國內(nèi)的存在差異,，現(xiàn)有的一些國外校園規(guī)劃設(shè)計案例不宜作為我國中學(xué)校園景觀設(shè)計的參考，老校區(qū)的景觀改造相對新校園的景觀規(guī)劃更具復(fù)雜性,。筆者認(rèn)為,，準(zhǔn)確把握中學(xué)校園文化特征，明確中學(xué)校園特點,，合理解決活動場所與教室的位置安排,，充分了解是小學(xué)生的行為特征，并在景觀設(shè)計中加以考慮和兼顧,，是小學(xué)校園景觀設(shè)計需要解決的主要問題。

在進(jìn)行小學(xué)校園景觀設(shè)計,、改造之前,，先從梳理,、分析小學(xué)校園特征人手，明確相應(yīng)的景觀設(shè)計要點,，是做好小學(xué)校園景觀設(shè)計的基礎(chǔ),。只有這樣，才能對小學(xué)校園景觀設(shè)計準(zhǔn)確的定位,。

隨著教育改革的深化和現(xiàn)代教育理念的深入,，小學(xué)教育目標(biāo)已經(jīng)開始由應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變，教育方法由傳統(tǒng)的課堂灌輸式向培養(yǎng)小學(xué)生全方位主動學(xué)習(xí)能力轉(zhuǎn)變,。其中包括人文教育,、自然教育及美育。然而小學(xué)生學(xué)習(xí)任務(wù)重,、壓力大,，沒有足夠的時間、精力和經(jīng)濟(jì)能力從課堂以外的途徑掌握知識,、認(rèn)知自然,、陶冶情操。通過小學(xué)校園景觀設(shè)計,，營造小學(xué)生身邊的“人文博物館”,、“自然博物館”，通過這些景點設(shè)置,，小學(xué)生可以直觀地了解自然中的生物知識,，對小學(xué)生的素質(zhì)教育起到輔助作用。校園本身具有濃厚的文化氛圍,。在校園文化大背景下,，保留校園原有的歷史文化要素，并通過景觀設(shè)計手法予以強化,，設(shè)置新的具有歷史文化內(nèi)涵的空間,，有機地將學(xué)校歷史和校園文化融入到環(huán)境中，營造校園濃郁的人文氛圍,。人的一生有1／5的時問在學(xué)校度過,，校園生活成為人生中難忘的經(jīng)歷，尤其是小學(xué)時代,。將校園文化運用景觀設(shè)計語言加以強化,，可以幫助學(xué)生更好地領(lǐng)悟校園精神和辦學(xué)理念，更加熱愛學(xué)校,。

小學(xué)生就近讀書,，多為走讀，小學(xué)校園交通基本以自行車和步行為主,。在進(jìn)行校園交通規(guī)劃時,，應(yīng)首先滿足步行,、自行車這兩種交通方式對道路的要求，確保交通流暢,、學(xué)生安全,。小學(xué)校園路網(wǎng)設(shè)置在增強有序性、安全性的同時,，還應(yīng)兼顧便捷通達(dá)的需要,，避免學(xué)生抄近路對校園環(huán)境造成破壞，幫助學(xué)生自覺遵守校園秩序,。小學(xué)生對危險情況的估計不足,，應(yīng)急能力較差，容易逞強冒進(jìn),。他們在校園里行進(jìn),，更不注意安全問題。隨著學(xué)校的發(fā)展,，機動車頻繁出入校園,，尤其是教師私家車的不斷增加造成校園機動車數(shù)量快速增加。在校園景觀設(shè)計中,，將人行道,、自行車道與機動車道合理劃分，實現(xiàn)人車分流,，各行其道,，互不干擾，可以最大程度確保學(xué)生在校園中的人身安全,。與中學(xué)生不同,，在校小學(xué)生的作息時間完全一樣，同時上學(xué),，同時放學(xué),。加之學(xué)生多為走讀，上學(xué),、放學(xué)兩個時段校區(qū)內(nèi)人流量達(dá)到極致,，對

教學(xué)

保留校園原有地形,、水系,、植被、構(gòu)筑物中較好的景觀要素,，通過對新建景觀的補充,，實現(xiàn)校園景觀的新舊補充、繼承發(fā)展,。景觀改造不但可以節(jié)約成本,，利用有限資金創(chuàng)造出良好的環(huán)境景觀和校園形象，還可保留校園獨特的人文環(huán)境及校園歷史,，使得多年后校友返校時既驚嘆學(xué)校的發(fā)展變化,，又能找到舊時的痕跡。勾起對小學(xué)生時代美好生活的回憶,。

小學(xué)校園不僅是傳授知識的課堂,，也是學(xué)生們感受社會和自然的場所。對于校園環(huán)境來說,，寓教于景,、環(huán)境育人更為重要,。考慮到校園功能和服務(wù)對象,，校園規(guī)劃應(yīng)追求清新自然,、樸素大方、色彩明快的風(fēng)格,，以符合大眾審美為宜,，不應(yīng)過度追求新、奇,、特的設(shè)計風(fēng)格,。應(yīng)在構(gòu)思立意上下功夫，運用現(xiàn)代設(shè)計語言和材料,，為校園環(huán)境注入積極向上,、教育啟迪的景觀元素，突出校園環(huán)境的感染力和時代感,。樸素的設(shè)計既做到了造價低廉,，實用性又可大大加強，起到了一舉兩得的可觀效果,。

第：景觀設(shè)計學(xué)習(xí)心得 景觀設(shè)計學(xué)習(xí)心得

現(xiàn)代景觀設(shè)計學(xué)的經(jīng)典之作,，西蒙茲的《景觀設(shè)計學(xué)-場地規(guī)劃與設(shè)計手冊》里這樣說：“……景觀設(shè)計師的終生目標(biāo)和工作就是使人、建筑物,、社區(qū),、城市以及他們的生活同生活的地球和諧共處……人們設(shè)計的不是場所，不是空間,，也不是物體,；人們設(shè)計的是用途和體驗——首先是確定用途和體驗，其次才是隨形式和質(zhì)量的有意識的設(shè)計,，以實現(xiàn)希望達(dá)到的效果,。場所、空間或物體都根據(jù)最終目的來設(shè)計,，以最好的服務(wù)并表達(dá)功能,，最好的產(chǎn)生所欲設(shè)計的體驗?！?/p>

“公眾參與”是在社會分層,、公眾需求多樣化、利益集團(tuán)介入的情況下采取的一種協(xié)調(diào)對策,。它強調(diào)公眾對規(guī)劃編制,、管理過程的參與、決策和管理，強調(diào)對話與溝通,，協(xié)調(diào)公眾各方利益,，力求實現(xiàn)規(guī)劃項目的經(jīng)濟(jì)效益、社會效益,、環(huán)境效益的協(xié)調(diào)統(tǒng)一,。世界范圍內(nèi)公眾參與規(guī)劃的研究與實踐已開始進(jìn)入了成熟期，基本上完成了從年代的社會運動化向年代的理論化和制度化方向的邁進(jìn),。公眾參與方法以其追求公平,、講求溝通、公正客觀的本質(zhì)特點應(yīng)當(dāng)作為有效推動大學(xué)校園面向社會,、可持續(xù)地、和諧地發(fā)展的重要規(guī)劃策略,。而在我國,，尤其是大陸地區(qū)，這種方法在大學(xué)校園規(guī)劃領(lǐng)域的研究與實踐非常欠缺,。立足我國國情,，基于信息社會，針對大學(xué)校園規(guī)劃,，對公眾參與方法展開深入地專門研究,，不僅有可能深刻變革我國的大學(xué)校園規(guī)劃理論與方法，創(chuàng)建出支持創(chuàng)新的,、生態(tài)和諧的校園環(huán)境,，而且也將有可能對國際公眾參與研究領(lǐng)域作出有益的補充和發(fā)展。

在當(dāng)今瞬息萬變的時代中,，“變化是唯一不變的事物”,，傳統(tǒng)的大學(xué)校園總體規(guī)劃顯得過于主觀、武斷和僵化,。實踐證明,，往往一個小小的改動就會導(dǎo)致整個規(guī)劃不可行。這就意味著要頻繁地修改規(guī)劃甚至完全重新規(guī)劃,。

使用公眾參與的方法將有助于解決上述問題,。我們認(rèn)為，應(yīng)當(dāng)將規(guī)劃視為一個可持續(xù)發(fā)展的過程,，讓大學(xué)校園相關(guān)利益群體共同參與,、決策和管理這一過程，在專家的引導(dǎo)和協(xié)助下共同制定控制性的原則,、條例,，提出詳盡的說明和建議，避免非使用者主觀的、武斷的錯誤決策,，由不同時期根據(jù)實際需要不斷提出的局部項目取代僵化籠統(tǒng)的藍(lán)圖,，逐漸形成整體。這種方法將創(chuàng)造的是有機秩序而不是極權(quán)秩序,。使用公眾參與的方法將避免校方陷入疲于應(yīng)付地反復(fù)立項,、重復(fù)建設(shè)等困境，避免花費大量心血獲得的規(guī)劃圖紙很快成為過時的廢紙,，節(jié)約大量人力,、物力，無論在規(guī)劃,、建設(shè)和使用過程中都將顯示出靈活經(jīng)濟(jì),、資源高效的策略優(yōu)勢。

由此可見,，在我國現(xiàn)代大學(xué)校園規(guī)劃中使用公眾參與的方法,，將直接關(guān)系到大學(xué)校園環(huán)境發(fā)展的生態(tài)可持續(xù)性,。

大學(xué)校園的城市化是指當(dāng)前我國部分大中城市大學(xué)發(fā)展過程中出現(xiàn)的若干校園迅速集聚并形成城市化過程中較為特殊的大學(xué)園區(qū)或稱為大學(xué)城的現(xiàn)象,。具體主要表現(xiàn)為居住,、游憩,、文化,、教育,、科研及產(chǎn)業(yè)等功能和空間的城市化,。大學(xué)校園的城市化不僅自發(fā)而且自覺地迅速推進(jìn),。這一進(jìn)程在城市范圍內(nèi)對教育資源進(jìn)行重組與開發(fā)利用,。

上述方面都使得大學(xué)校園規(guī)劃的相關(guān)利益群體從以前局限于學(xué)校師生拓展到政府,、校方、合作辦學(xué)的開發(fā)商,、社區(qū)公司,、社區(qū)居民以及在校或“在線”師生等,。這使大學(xué)校園規(guī)劃的內(nèi)涵大大擴展,，也增進(jìn)了大學(xué)校園規(guī)劃問題的復(fù)雜性。如何使眾多相關(guān)利益群體高效共享大學(xué)資源,，和諧共生,？使用公眾參與的方法將從根本上幫助協(xié)調(diào)各方利益，合理配置資源并根據(jù)需求的變化及時作出調(diào)整,，使校園規(guī)劃真正有助于建設(shè)信息社會的和諧校園,。

信息社會的基礎(chǔ)是連接，人人共享的廣泛連接的實現(xiàn)將提供前所未有的技術(shù)平臺,，有可

能使得公眾參與方法得以改進(jìn),，變得更加經(jīng)濟(jì),、高效、靈活,、公正,，從而獲得良好的可行性。因此,，在我國現(xiàn)代大學(xué)校園規(guī)劃中使用公眾參與的方法,，并結(jié)合信息社會不斷改進(jìn)公眾參與方法，不僅在技術(shù)上的可行性將大大提高,，從而能夠廣泛地,、積極地推動現(xiàn)代大學(xué)校園規(guī)劃的發(fā)展，還將在一定程度上推動信息社會的發(fā)展進(jìn)程,。

展望未來,，在我國現(xiàn)代大學(xué)校園規(guī)劃中使用基于信息社會的公眾參與方法將使學(xué)校受益良多：

4）有利于提高學(xué)校的聲譽和地位。具有強烈參與意識,、合作精神和經(jīng)驗,、人格健全、創(chuàng)造型的人才在今日社會是最受歡迎的,，建立持續(xù)的校園規(guī)劃公眾參與機制有利于培養(yǎng)出此類人才，隨著畢業(yè)生在社會上的良好口碑的樹立,，將迅速提高學(xué)校的聲譽和地位,。

景觀設(shè)計心得體會篇五

居住景觀設(shè)計是現(xiàn)代社會的新興產(chǎn)業(yè)之一，成為城市可持續(xù)發(fā)展的重要組成部分,。一味地追求實用性和美觀性并不完全能體現(xiàn)居住景觀設(shè)計的價值,，個人認(rèn)為，一款優(yōu)秀的居住景觀設(shè)計應(yīng)該具備以下特點：環(huán)?？沙掷m(xù)、生態(tài)導(dǎo)向,、人性化和文化特性。在我的實踐工作中,，通過經(jīng)驗和思考，我逐漸認(rèn)識到設(shè)計師的責(zé)任不僅是為了滿足當(dāng)下,，還應(yīng)當(dāng)考慮未來發(fā)展趨勢和人類居住環(huán)境需要，本文主要介紹我對于居住景觀設(shè)計的心得和體會,。

第二段：環(huán)?？沙掷m(xù)

隨著人口增長和城市化進(jìn)程不斷加速，精益求精的居住景觀設(shè)計會在未來的環(huán)境保護(hù)方面扮演重要的角色,。在居住景觀設(shè)計過程中,，應(yīng)該優(yōu)先考慮環(huán)保可持續(xù)的材料和方法,，減少土地和能源浪費,。通過合理規(guī)劃和設(shè)計,，可以最大限度地保護(hù)自然資源、降低污染,，為居住者提供健康舒適的環(huán)境。在實際工作中,，設(shè)計師可以從設(shè)計細(xì)節(jié)開始入手,，利用太陽能、灰水回收等技術(shù),，實現(xiàn)“節(jié)能減排”目標(biāo),。同時，設(shè)計師還應(yīng)該緊跟科技潮流,，不斷創(chuàng)新,，創(chuàng)造具有環(huán)保可持續(xù)理念的居住景觀空間,。

第三段：生態(tài)導(dǎo)向

生態(tài)導(dǎo)向是居住景觀設(shè)計的另一個重要方面,。在設(shè)計過程中，設(shè)計師需要考慮生態(tài)系統(tǒng)的平衡,，注重與周圍環(huán)境的協(xié)調(diào),。設(shè)計師應(yīng)該利用植物、草坪和水元素創(chuàng)造出自然的居住景觀空間,，提高居住者的生活質(zhì)量。生態(tài)導(dǎo)向設(shè)計注重的不僅僅是“美”,，同時充分考慮到居住環(huán)境的可持續(xù)性,。在實際工作中，設(shè)計師可以幫助人們更好地與自然互動,，通過專業(yè)的設(shè)計和規(guī)劃,，使居住者與自然愈加親密。

第四段：人性化設(shè)計

設(shè)計應(yīng)該體現(xiàn)人性化關(guān)懷,，強調(diào)人與自然相互依存的共生關(guān)系,。我們應(yīng)該盡可能減少居住者的生活瑣事，創(chuàng)造出適合居住者的環(huán)境,。通過通過科學(xué)與藝術(shù)的結(jié)合,，合理分配和利用空間，營造出舒適的居住環(huán)境,。在我的實踐之中,，我著重于與居住者溝通交流,，充分了解居住者的需求并結(jié)合實際情況設(shè)計。私人空間的劃分,、景觀設(shè)計的因素以及人流的規(guī)劃,，我認(rèn)為這些都是人性化設(shè)計的核心部分。

第五段：文化特性設(shè)計

在城市化進(jìn)程不斷加速的今天,，居住景觀設(shè)計也應(yīng)該體現(xiàn)一定的文化特性,。通過深度挖掘當(dāng)?shù)匚幕徒ㄖv史，設(shè)計師可以創(chuàng)造出更具有識別度和代表性的居住景觀,。在我所做的一些設(shè)計項目中,，我善于將空間設(shè)計更貼近當(dāng)?shù)匚幕米匀豢萍冀Y(jié)合傳統(tǒng)技藝,，創(chuàng)造了獨具特色的居住景觀空間,，使居住者更加親切感知到家鄉(xiāng)和生活的文化氛圍。

結(jié)語

總之,，在當(dāng)前環(huán)境下,，居住景觀設(shè)計師需要具有全局觀念，深度思考,、關(guān)注未來發(fā)展趨勢和人類居住環(huán)境需要,。設(shè)計師需要注重環(huán)保可持續(xù),、生態(tài)導(dǎo)向,、人性化和文化特性四個方面，將科技,、藝術(shù)和人文精神結(jié)合起來,，創(chuàng)造融合自然、文化與人類居住所需的美好環(huán)境,。

景觀設(shè)計心得體會篇六

作為一名景觀設(shè)計師,，應(yīng)該在設(shè)計中充分體現(xiàn)以人為本的宗旨，創(chuàng)造符合現(xiàn)代生活模式,，適合各種人群行為及心理需要的室外休閑活動場所和交往空間,。

小區(qū)中人群行為形成一般包括五個過程：

(3)產(chǎn)生情感上的共鳴并出現(xiàn)極化性的傾向；(4)產(chǎn)生為實現(xiàn)共同目標(biāo)的行動,；(5)對環(huán)境重新估計,。

作為環(huán)境設(shè)計師，對人群行為的研究,，包括活動者,、伴隨的活動空間環(huán)境的研究，量與形,、空間與時間界限,、形態(tài)特征的研究等等,，是創(chuàng)立任何空間環(huán)境的基礎(chǔ)。

物質(zhì)環(huán)境是阻礙或方便人們的有意向活動的一種手段,。在居住區(qū)的景觀設(shè)計中,，要關(guān)注在小區(qū)中居住、工作,、過路,、維修、管理的人,，對那些最常接觸環(huán)境,、使用環(huán)境并與環(huán)境發(fā)生密切關(guān)系的人給予更多的關(guān)注。通過分析他們?nèi)绾胃兄?、想象和感受場所,，通過研究他們在一定時間循環(huán)中(一天)活動的蹤跡，來評價一個場所,，找出每一個場所的關(guān)鍵功能,，作為設(shè)計該空間內(nèi)在和諧的支柱。

一個好的室外環(huán)境支持有目的的行為,，并與使用者的行為相適應(yīng),，為了做到這一點，就要了解居民是否有空間進(jìn)行活動?地塊大小,、人的間隔有無擁擠感?有無相應(yīng)的設(shè)施和管理?各種環(huán)境因子能否強化基地的氣氛和結(jié)構(gòu)?隱藏及顯露的功能?有無足夠的照明等等? 還要了解他們的各種行為：晨運,、上學(xué)放學(xué)、上班下班,；從小區(qū)大門到家怎么走,；沿路看什么；與鄰居交談,；怎樣通過環(huán)境顯示身份與財富,；閑逛；倒垃圾,；寄信；傍晚坐在戶外,、各種游戲活動,、散步等等；處理好種種行為之間的沖突,，提供較為優(yōu)化的適應(yīng)性設(shè)計：做好容量控制,、合理的交通安排、各空間的獨立性及連貫性,、各種設(shè)施操作的簡易性,、資源保護(hù)以及彈性的規(guī)劃程序,，將以上各種因子之間的關(guān)系反復(fù)比較取舍，最終達(dá)到優(yōu)良的適應(yīng)性與適合性,。

清晨,，參與晨練的中老年人居多，應(yīng)有就近方便的活動場地及鍛煉設(shè)施,。上班上學(xué)的車流,、行人流，在方便快速通過的同時,，可以見到令人賞心悅目的景觀,。之后，在小區(qū)中活動的主要人群是老年人,、嬰幼兒及照顧孩子做家務(wù)的工人,、維修工、物業(yè)管理人員等,，照顧他們活動及和睦交往的場地及設(shè)施合理的交通就很重要,。下午中小學(xué)生回來后，游戲活動的場所,，應(yīng)適當(dāng)遠(yuǎn)離住宅,，減少對住戶的干擾。有限的硬質(zhì)鋪裝應(yīng)具有多功能性,，方便球類活動,。晚飯后應(yīng)有宜人的散步環(huán)路，并設(shè)置休息交往的小品等,。

設(shè)計中還應(yīng)注意人們在日常生活中的行為與環(huán)境的互動：如人們在推開門,、走上臺階、入座,、挖掘,、攀爬時產(chǎn)生的行為對環(huán)境的要求，景觀設(shè)計師經(jīng)觀察及收集這些資料,，將其運用到設(shè)計當(dāng)中去,，可以有效地體現(xiàn)對使用者的關(guān)懷。

設(shè)計中應(yīng)注意避免出現(xiàn)令人跌倒,、絆交之處,；避免使人產(chǎn)生猶豫、相撞,、退回,、尋求躲避風(fēng)雨的場所，還要盡量規(guī)避令人們產(chǎn)生明顯的憤懣、恐懼,、沮喪等情緒的地方,。

良好的設(shè)計有助于人們的社會交往，要求設(shè)計師注意觀察,，人們可能在哪里及如何交往(友善的點頭,、招手、巧遇,；在車流邊上欣喜地交談,；在隱蔽的角落親密的約會等等)，根據(jù)人們的行為特征,，合理地組織交往空間,。例如：散步道過寬，使人們不易接近,，適當(dāng)收窄可以促使人們在禮貌避讓的同時,，友善地打招呼，順利地進(jìn)行交往,。

注意住宅區(qū)中使用者故意改變環(huán)境的情況：座椅重排,、在觀景窗上加遮陽板、爬圍墻,、在人行道上停車等,。人們在入座前，有挪動后再坐下的行為特征,，活動的坐凳則更適合人們使用,。建筑的西南側(cè)可種植高大落葉喬木，夏季防曬,，冬季采暖,。小區(qū)的入口及交通組織不合理，常導(dǎo)致人們破壞綠化,、護(hù)欄甚至爬圍墻,。人們總是有就近、安全停放車輛的需求,，樓道入口前的硬地鋪裝應(yīng)盡可能地多功能化,，適合活動及停車等多種需要，硬地周邊種大樹遮蔭,，加強硬地的滲水性,，活動不密集處嵌入地被，軟化硬地,。

考慮各種空間的可達(dá)性，也就是使用者能夠接觸他人、公共設(shè)施,、資源,、信息或場所的程度，這是基地的基本優(yōu)勢,，不同的社會群體——如老年人,、青年人、殘疾者等等,，在涉及可達(dá)性方面具有多樣性,。私密性、社會接觸,、購物,、工作或上學(xué)的距離、不同活動之間的臆想順序,，以及對機動車,、自行車和行人的各種規(guī)定等等，都是可達(dá)性問題,。我們需要了解使用者認(rèn)為足夠的或最適度的可達(dá)性,，包括使用者最需要到達(dá)的是什么。

小區(qū)中的使用者對內(nèi)外環(huán)境的客觀需求(包括人體的生理需求和社會需求)的反映,，表現(xiàn)為個體的主觀狀態(tài)和個性傾向性,。需要是產(chǎn)生行為的原始動力，也是個性化積極性的源泉,。隨著社會的進(jìn)步和生產(chǎn)力的發(fā)展,，人們的物質(zhì)需要和精神需要將會不斷提高和發(fā)展，作為景觀設(shè)計師應(yīng)該不斷地學(xué)習(xí),、充實自己,，了解人們各種需求的變化，為使用者設(shè)計出更好的作品,。

景觀設(shè)計心得體會篇七

作為一名景觀設(shè)計者,，我想到了實踐是檢驗真理這句名言。實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn),，是馬克思主義哲學(xué)關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)的基本命題,。哲學(xué)史上關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問題的爭論由來已久，無論是唯心主義還是舊唯物主義,，都沒能科學(xué)地解決真理標(biāo)準(zhǔn)問題,。馬克思主義哲學(xué)把實踐的觀點引入認(rèn)識論，把辯證法和唯物主義有機地結(jié)合起來,，在人類認(rèn)識史上真正科學(xué)地解決了真理標(biāo)準(zhǔn)問題,。馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為：人類的全部實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，這是由真理的本質(zhì)和實踐的特點所決定的。

真理的本質(zhì)是主觀認(rèn)識符合客觀實際,，檢驗真理就是判斷主觀認(rèn)識與客觀實際是否相符合以及符合的程度,。人的認(rèn)識沒有超出主觀思想范圍，不能確認(rèn)自身是否與客觀實際相符合,；客觀事物存在于人的意識之外,，不具備把人的認(rèn)識同客觀實際加以對照的能力，也不能充當(dāng)檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn),。

唯一能作為檢驗認(rèn)識的真理性標(biāo)準(zhǔn)的只有實踐,。馬克思指出："人的思維是否具有客觀的真理性，這并不是一個理論的問題,，而是一個實踐的問題,。人應(yīng)該在實踐中證明自己思維的真理性，即自己思維的現(xiàn)實性和力量,，亦即自己思維的此岸性,。

針對一個小區(qū)的景觀項目，要想做的完美,，也必須按照實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)來實施,。

設(shè)計階段，根據(jù)小區(qū)的建筑風(fēng)格,，確定景觀風(fēng)格是什么樣的,，比如：歐式，中式,，日式或者地中海風(fēng)格等,，要找出哪種風(fēng)格適合我們小區(qū)，哪種風(fēng)格在來說能提成我們小區(qū)的品質(zhì),，哪種風(fēng)格的能夠讓準(zhǔn)業(yè)主有入住我們小區(qū)的欲望,，這個也需要實踐。當(dāng)然并不是說每種景觀風(fēng)格都做一遍,，都實踐一遍然后找出一個最好的,。而是在設(shè)計過程中，通過圖紙,，把每種風(fēng)格的都通過圖紙,，意向圖或效果圖等表現(xiàn)出來，然后再選擇,。這樣實踐過程費用就少一些,，花少的成本，做到正確的選擇,。

施工階段,，當(dāng)然施工的最好結(jié)果就是很完美的設(shè)計的意圖表現(xiàn)出來,。設(shè)計是我們經(jīng)過層層過關(guān)最終選擇的。只要我們把設(shè)計的意圖很好的變成實物就算成功了,。不過,，在現(xiàn)場實際施工過程中，畢竟設(shè)計師是在辦公室憑想象畫的圖紙,，包括施工圖也是一樣。有些根據(jù)現(xiàn)場的情況需要調(diào)整一下效果會更好,。比如,，我們按照施工圖紙栽植好了一棵樹，然后發(fā)現(xiàn)其實把這棵樹移動個一兩米,，甚至是幾十公分,，跟后面主體的搭配會更好?？赡?，移栽這棵樹需要成本，但花兩三個人工,，也就一兩百塊錢,，能夠把效果做的更好，還是值得的,。說不定,，移好了以后，發(fā)現(xiàn)再給樹搭配一些其他的植物還會更好,，這就要去思考,，去發(fā)現(xiàn)，去實踐,，然后效果才會得到完美的效果,。施工過程中，多思考一些,，會達(dá)到比設(shè)計更好,，更完美的效果。

作為一個景觀工程師,，在工作當(dāng)中,，要不斷的思考，不斷的學(xué)習(xí),，不斷的通過各種途徑去實踐,，才能把景觀項目做好，做完美,。達(dá)到準(zhǔn)業(yè)主因為景觀而買我們房子的真理,。

景觀設(shè)計心得體會篇八

在現(xiàn)代社會,，居住景觀設(shè)計已經(jīng)成為了房地產(chǎn)開發(fā)商必不可少的重要環(huán)節(jié)。作為一名景觀設(shè)計師,，我曾經(jīng)參與了多個居住景觀設(shè)計的項目,，并且從中積累了不少心得和體會。這篇文章將會從“開發(fā)初期規(guī)劃設(shè)計”,、“景觀材料的選擇和搭配”,、“景觀主題的確定和呈現(xiàn)方式”、“充分考慮居民的需求”以及“一流的服務(wù)與實施”五個方面來談?wù)勎业男牡皿w會,。

一,、開發(fā)初期規(guī)劃設(shè)計

在初步接手居住景觀設(shè)計項目時，我們首先要對整個基礎(chǔ)設(shè)施,、環(huán)境和社區(qū)進(jìn)行全面的調(diào)查和了解,。只有對基地的地形、氣候,、環(huán)境等方面的情況深入了解,，才能夠制定出更準(zhǔn)確的規(guī)劃和設(shè)計方案。在整個項目初期,，我們還需要與開發(fā)商和業(yè)主進(jìn)行充分的溝通和交流,，以便更好地理解業(yè)主的需求和期望。在實際操作中,，我們通常會采用專業(yè)的軟件和工具來輔助規(guī)劃和設(shè)計,，例如數(shù)字地形模型、三維可視化技術(shù)等,。一旦規(guī)劃和設(shè)計方案確立,，我們就需要制定項目計劃并迅速付諸實施。

二,、景觀材料的選擇和搭配

景觀材料的選擇和搭配對于居住景觀設(shè)計尤為重要,。在材料的選擇上，我們應(yīng)該充分考慮其安全性,、環(huán)保性,、易于維護(hù)及美觀性等因素，同時還需要充分考慮其與整個項目的自然環(huán)境和風(fēng)格相符合程度,。在搭配上,，我們需要注意不同場景之間的統(tǒng)一性和協(xié)調(diào)性，以及避免服務(wù)設(shè)施與景觀設(shè)計之間的矛盾,。在實際操作中,，我們通常會采用合適的室內(nèi)外原材料進(jìn)行拼配，在植物的選擇上更是要根據(jù)項目的氣候環(huán)境和自然特色來決定,。

三,、景觀主題的確定和呈現(xiàn)方式

在居住景觀設(shè)計中,，景觀主題的確定和呈現(xiàn)方式同樣是非常核心的要素。我們需要根據(jù)項目的特點和業(yè)主的需求,，在盡可能的保持整個項目“自然,、活潑、休閑”的特點下確定項目的主題,。在整個設(shè)計方案的實施中,，我們可以通過燈光、水景,、音樂,、動態(tài)裝置等多種方式來呈現(xiàn)這一主題，使居住者充分享受其愜意舒適的生活,。

四、充分考慮居民的需求

一步到位式的設(shè)計理念已經(jīng)被淘汰,，居住景觀設(shè)計也需要更加關(guān)注居民的需求,。在整個設(shè)計方案的實施中，我們需要更加注重居民的舒適度,、空間感受,、安全保障等方面因素。在不同的場景中,，我們應(yīng)該盡可能的為居民打造出更加寬敞,、明亮、安全,、方便的空間,。在實際操作中，我們需要充分考慮居民的個性化需求和生活習(xí)慣,，以便更好的打造宜居的小區(qū)和社區(qū),。

五、一流的服務(wù)與實施

在整個居住景觀設(shè)計的實施過程中,，一流的服務(wù)和實施顯得尤為關(guān)鍵,。除了擁有一支優(yōu)秀的設(shè)計施工團(tuán)隊，我們還需要注重居民在居住景觀中的服務(wù)品質(zhì),，例如保安服務(wù),、綠化養(yǎng)護(hù)、維修服務(wù)等方面,。只有在所有方面都實現(xiàn)了更高品質(zhì),、更加細(xì)致和科學(xué)化設(shè)計和施工，我們才能為業(yè)主和社會提供更好的居住環(huán)境和生活品質(zhì),。

通過多年的實際操作和設(shè)計經(jīng)驗,，我深刻理解每個居住景觀設(shè)計項目的重要性,，以及設(shè)計師在其中的責(zé)任與使命。一個優(yōu)秀的設(shè)計方案需要擁有全面的規(guī)劃設(shè)計,、精選的材料搭配,、舒適度與安全保障，并與業(yè)主的需求達(dá)成一致,。只有在這個思路上更加精益求精,，我們才能夠打造出更加舒適與美觀的居住環(huán)境。

景觀設(shè)計心得體會篇九

居住景觀設(shè)計是現(xiàn)代化城市建設(shè)的重要組成部分,，它能夠為居民提供一個美麗,、健康和舒適的生活環(huán)境。而居住景觀設(shè)計的成功,，離不開規(guī)劃,、設(shè)計、施工和維護(hù)的全過程,，以及設(shè)計師的專業(yè)知識和實踐經(jīng)驗,。在我實踐過程中，我深刻的認(rèn)識到居住景觀設(shè)計是一項綜合性高的工作,，需要綜合考慮地域,、環(huán)境、人文,、技術(shù)和經(jīng)濟(jì)等方面的因素,。以下是我的心得體會總結(jié)。

第二段：設(shè)計前期階段

在設(shè)計前期,，重要的是研究分析居住社區(qū)的規(guī)劃背景,、居住需求和環(huán)境特征等方面的資料。特別是人口構(gòu)成,、社區(qū)文化,、自然地形和氣候特征等環(huán)境方面的參數(shù)分析決定著居住景觀的特征。所以,，設(shè)計前期需要進(jìn)行生態(tài),、文化、環(huán)保,、節(jié)能等方面的評估,確保設(shè)計方向符合環(huán)境保護(hù),、生態(tài)循環(huán)利用和資源節(jié)約的要求，最終實現(xiàn)景觀的可持續(xù)性,。

第三段：居住景觀設(shè)計的實施階段

在實施階段,，重點要考慮的是居住者的使用需求和體驗感。設(shè)計師應(yīng)該不斷深入了解居住者的需求,，除了在景觀設(shè)計中滿足基本的生活需求外,，如組織運動,、增加社交互動、草地綠化,、種植花卉等,，還應(yīng)該關(guān)注植物選用、場地照明,、景觀藝術(shù)設(shè)計等方面的細(xì)節(jié),，讓居住環(huán)境更加美觀、舒適,、安全,。

第四段：技術(shù)施工階段

技術(shù)施工階段是實現(xiàn)設(shè)計的重要環(huán)節(jié)，施工規(guī)范化和管理的科學(xué)化,，對于完善景觀設(shè)計和提升居住環(huán)境的品質(zhì)至關(guān)重要,。一方面，只有執(zhí)行施工規(guī)范,，保證施工質(zhì)量,，才能保證長期運營的美觀、安全和舒適,；另一方面，對景觀材料和設(shè)備的質(zhì)量和選用,，也會對景觀的質(zhì)量和使用壽命有直接影響,，需要謹(jǐn)慎選擇，保證設(shè)計效果得以實現(xiàn),。

第五段：保養(yǎng)維護(hù)階段

景觀設(shè)計的保養(yǎng)維護(hù)階段同樣關(guān)鍵,，因為是積累造就品質(zhì)的階段。保養(yǎng)時一定要著眼長期考慮,，采用養(yǎng)護(hù)技術(shù),，增加景觀的耐久性，延長設(shè)施和裝置的使用壽命,，適時更新,，及時疏導(dǎo)和解決一些小問題。只有對景觀保護(hù)進(jìn)行及時,、有效的管理,，才能讓景觀長期保持美觀、舒適和潔凈,。

第六段： 結(jié)束語

居住景觀設(shè)計的實踐過程,，需要涉及多個專業(yè)領(lǐng)域，是需要全流程參與設(shè)計和管理工作的,。設(shè)計師需要根據(jù)居住社區(qū)的特點,，總結(jié)出設(shè)計核心,，遵循原則，按照步驟流程去執(zhí)行,，確保景觀設(shè)計效果的實現(xiàn),。同時，也要持續(xù)學(xué)習(xí),、積累經(jīng)驗,、不斷探索，讓居住環(huán)境更加美麗,、健康和宜居,。

景觀設(shè)計心得體會篇十

隨著市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和現(xiàn)代化的進(jìn)步，人們的物質(zhì)生活水平不斷提升,，對于居住環(huán)境的要求也越來越高,，居住景觀設(shè)計已經(jīng)成為城市規(guī)劃和建設(shè)中的重要組成部分。作為一名居住景觀設(shè)計師,，我深深感受到了居住景觀設(shè)計的重要性,，本文將分享一些我的心得和體會。

首先,，居住景觀設(shè)計需要合理考慮人居環(huán)境的建設(shè),。為了讓人們在家中得到更為安全、舒適和健康的居住環(huán)境,，設(shè)計師需要根據(jù)地形,、氣候、文化背景和使用者的需求制定出相應(yīng)的設(shè)計方案,，以達(dá)到人們生活的舒適度和健康度,。例如，在設(shè)計時應(yīng)該考慮到良好的通風(fēng),、采光,、遮陽等因素，盡可能避免房屋被照射陽光過多或者阻擋了風(fēng),。

其次,，居住景觀設(shè)計需要關(guān)注社區(qū)的整體構(gòu)造。在設(shè)計時,，需要考慮社區(qū)內(nèi)各個建筑之間的聯(lián)系和互聯(lián),，同時對建筑和公共空間的風(fēng)格、形式和配色進(jìn)行適當(dāng)?shù)慕y(tǒng)一,，以營造出一個差異化但和諧統(tǒng)一的社區(qū),。例如，如果是居住區(qū)，設(shè)計風(fēng)格應(yīng)該以現(xiàn)代化,、輕松愉悅,、自然風(fēng)為主，它可以運用現(xiàn)代簡潔大方的建筑,、自然綠化,、水域等，讓人們不僅陶醉于環(huán)境之中,，而且使人們更快樂的生活,。

另外，居住景觀設(shè)計還需要注重人居環(huán)境與自然環(huán)境的結(jié)合與融合,。居住景觀設(shè)計師應(yīng)當(dāng)在設(shè)計中注重自然的運用,，讓設(shè)計的景觀強調(diào)人與自然的互動，保證居住環(huán)境與自然恰到好處的結(jié)合,。例如,，在居住區(qū)周圍增加一些的自然景觀，如：草坪,、花園等,，能夠有效的提升森林覆蓋率，同時也能激發(fā)人們的生活激情和想象力,，從而更好的享受城市的美好環(huán)境,。

第四，居住景觀設(shè)計需要考慮居住環(huán)境與公共設(shè)施的銜接,。城市中的公共設(shè)施,，如：學(xué)校、醫(yī)院,、商場等，對于人們的日常生活極為重要,。因此,，在設(shè)計時，需要好的配合公共設(shè)施,，為公共設(shè)施和人民提供一個可靠的空間,。例如，居住區(qū)可以與公共設(shè)施共享某個交通節(jié)點和大型城際交通線路,，連接起來形成流線和流線功能的銜接,，更好的實現(xiàn)城市生活的教育、醫(yī)療與交通,。

最后,，居住景觀設(shè)計需要注重居住環(huán)境和社會文化之間的融合。不同的地理位置、經(jīng)濟(jì)水平和社會文化背景下,，居住環(huán)境的需求是有所差異的,，因此，在設(shè)計居住景觀時應(yīng)當(dāng)注重社會文化的融合與傳承,，讓居住環(huán)境更加接地氣,，更能符合人們的審美需求和社會文化背景。例如,，在北方地區(qū)的居住區(qū)設(shè)計上,，可以融入北方的傳統(tǒng)文化元素，如吉祥物,、飾品等,，著重體現(xiàn)北方文化本質(zhì)的溫暖和包容。

在結(jié)尾處,，我深感設(shè)計師在居住景觀設(shè)計方面具有眾多的責(zé)任和使命,。設(shè)計師需要考慮到許多因素，在最終方案中把所有的東西都整合起來,，使方案能夠完整地滿足人們對于居住環(huán)境的需求,。我相信，在不斷的探索和實踐中,，會有越來越多的居住景觀設(shè)計師能夠為社會做出更有價值的貢獻(xiàn),。相信，通過居住景觀的規(guī)劃設(shè)計與優(yōu)化,，在城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上,，居住環(huán)境的舒適度與品質(zhì)會得到明顯的提升。

景觀設(shè)計心得體會篇十一

各位讀友大家好,！你有你的木棉,，我有我的文章，為了你的木棉,，應(yīng)讀我的文章,！若為比翼雙飛鳥,，定是人間有情人,！若讀此篇優(yōu)秀文，必成天上比翼鳥,！

——景觀設(shè)計心得體會

作為一名景觀設(shè)計者,，我想到了實踐是檢驗真理這句名言。實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn),，是馬克思主義哲學(xué)關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)的基本命題,。哲學(xué)史上關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問題的爭論由來已久,，無論是唯心主義還是舊唯物主義，都沒能科學(xué)地解決真理標(biāo)準(zhǔn)問題,。馬克思主義哲學(xué)把實踐的觀點引入認(rèn)識論,，把辯證法和唯物主義有機地結(jié)合起來，在人類認(rèn)識史上真正科學(xué)地解決了真理標(biāo)準(zhǔn)問題,。馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為：人類的全部實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn),，這是由真理的本質(zhì)和實踐的特點所決定的。

真理的本質(zhì)是主觀認(rèn)識符合客觀實際,，檢驗真理就是判斷主觀認(rèn)識與客觀實際是否相符合以及符合的程度,。人的認(rèn)識沒有超出主觀思想范圍，不能確認(rèn)自身是否與客觀實際相符合,；客觀事物存在于人的意識之外,，不具備把人的認(rèn)識同客觀實際加以對照的能力，也不能充當(dāng)檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn),。

唯一能作為檢驗認(rèn)識的真理性標(biāo)準(zhǔn)的只有實踐,。馬克思

1 指出：”人的思維是否具有客觀的真理性，這并不是一個理論的問題,，而是一個實踐的問題,。人應(yīng)該在實踐中證明自己思維的真理性，即自己思維的現(xiàn)實性和力量,，亦即自己思維的此岸性,。

針對一個小區(qū)的景觀項目，要想做的完美,，也必須按照 實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn) 來實施,。

設(shè)計階段，根據(jù)小區(qū)的建筑風(fēng)格,，確定景觀風(fēng)格是什么樣的,，比如：歐式，中式,，日式或者地中海風(fēng)格等,，要找出哪種風(fēng)格適合我們小區(qū)，哪種風(fēng)格在**來說能提成我們小區(qū)的品質(zhì),，哪種風(fēng)格的能夠讓準(zhǔn)業(yè)主有入住我們小區(qū)的欲望,，這個也需要實踐,。當(dāng)然并不是說每種景觀風(fēng)格都做一遍,，都實踐一遍然后找出一個最好的。而是在設(shè)計過程中,，通過圖紙，把每種風(fēng)格的都通過圖紙，意向圖或效果圖等表現(xiàn)出來,，然后再選擇。這樣實踐過程費用就少一些,，花少的成本，做到正確的選擇,。

2 個一兩米,，甚至是幾十公分，跟后面主體的搭配會更好,?？赡埽圃赃@棵樹需要成本,，但花兩三個人工,，也就一兩百塊錢，能夠把效果做的更好,，還是值得的,。說不定，移好了以后,，發(fā)現(xiàn)再給樹搭配一些其他的植物還會更好,，這就要去思考，去發(fā)現(xiàn),，去實踐,，然后效果才會得到完美的效果。施工過程中,，多思考一些,，會達(dá)到比設(shè)計更好，更完美的效果,。

作為一個景觀工程師,，在工作當(dāng)中，要不斷的思考,，不斷的學(xué)習(xí),，不斷的通過各種途徑去實踐，才能把景觀項目做好,，做完美,。達(dá)到準(zhǔn)業(yè)主因為景觀而買我們房子的真理。

各位讀友大家好,！你有你的木棉,，我有我的文章，為了你的木棉,，應(yīng)讀我的文章,！若為比翼雙飛鳥,，定是人間有情人！若讀此篇優(yōu)秀文,，必成天上比翼鳥,！

景觀設(shè)計心得體會篇十二

就從我從事園林設(shè)計時，對于園林景觀設(shè)計公司來說,，園林景觀設(shè)計是重中之重,，成都的園林景觀設(shè)計心得拋磚引玉，請大家不惜指導(dǎo),。

園林景觀設(shè)計是立體的,、綜合的藝術(shù)。在景的設(shè)計時除了滿足功能性要求,，給人生活上提供方便外,，還必須追求感觀上的美。園林是大是小都有各自的特點,。

景觀的概念

景觀是以自然美為特征的那種供游憩欣賞的空間環(huán)境,，人們常說詩情畫意，見景生情,，即有畫有意才稱為景,。有的景是自然的，有的景是人工創(chuàng)造的,。黃山的奇松怪石,，云海溫泉；泰山的峰巒雄偉,、峻拔,；……都是大自然造就的景。名聞世界的萬里長城,，曲折連綿,，氣勢磅礴，則兼有自然和人工相結(jié)合的景色之美,。而棋布于蘇州城內(nèi)的古典園林所創(chuàng)造出的一個個豐富多采的美的奇跡,，更是人工效法自然的絕品。人們身臨其境,，通過眼觀,、耳聽、鼻聞,、品飲,，親身感受景色的意境，欣賞這些空間的形象,、色彩,、聲音、香味,，從中得到強烈的感染,，使人愉悅。

景觀的觀賞

景可供人游覽觀賞,，我國已故的園林專家陳從周教授曾總結(jié)過觀景的"動觀"與"靜觀"的理論,。這原是古代哲學(xué)思想在造園中的體現(xiàn)，現(xiàn)在無論是東方庭園還是西方庭園也都從不同角度應(yīng)用著這些觀點,。

所謂"靜觀"是庭園中人能夠駐足的觀賞點,，在可停息的小亭里、座椅上留住人,，使人能對四周的景觀仔細(xì)觀賞,。因其視點與景物的位置不變，眼前猶如出現(xiàn)一幅立體的風(fēng)景畫,，整個畫面就象一幅靜態(tài)圖畫,，造景就是有意識地安排視線范圍內(nèi)的主景、配景,、前景,、中景和遠(yuǎn)景，盡可能使畫面向縱橫發(fā)展,。臺要使空間具有深度,，常常可將樹木種植在近處,，加強深遠(yuǎn)感,。如要使空間向橫的方向擴展，則應(yīng)加強橫線條,，削弱縱線條,，要使小池水面顯得開闊些，則護(hù)岸的石塊應(yīng)平砌而不要立砌,。在中國的古典園林中還常常通過各式洞門,，如月亮門、壺形門,、花瓶門等,，或通過各式窗戶，如方形,、菱形,、扇形及各種漏窗，透過門框或窗框,，透過門空間相互聯(lián)系,、滲透,，使空間感覺更為深遠(yuǎn)，便畫的境界更生動,、更深邃,，耐看、耐尋思,，讓人回味,。

所謂動觀，往往是通過一定的行走的路線,，把不同的景組成連續(xù)的景觀序列,，隨著人的移步，景色不斷地發(fā)生變化,，因其視點與景物相對位移,，猶如觀看一幅長卷圖畫，一景一景不斷闖入眼簾,，成為一種動態(tài)的連續(xù)構(gòu)圖,，獲得良好的動觀效果。東方"空間分隔"的理論和西方"流動空間"的理論都異曲同工地創(chuàng)造出庭園步移景異的景色,。尤其在中國古典園林中,，蘇州一批面積狹小的私家庭園采用了曲徑通幽的表現(xiàn)手法，將動觀的景色表現(xiàn)得淋漓盡致,。在晚清著名學(xué)者俞樾所建的"曲園"中,，面積不大的平面，不但有池水之曲,，而且有山徑之曲,，修廊之曲，行于曲徑之上,，不斷左折右彎,，變換方向，眼前對景的.畫面不斷出新,，引導(dǎo)人們慢慢地游覽品賞,。清光緒、宣統(tǒng)年間由華陽人洪氏所建的私家庭園"鶴園"占地不溢三畝,，以水池為中心,，周圍有建筑、山石,、花木,。入門即見回廊口，回廊呈波形，廊曲的做法,，也是其他私家庭園中常見的,。在揚州鹽商姚氏的宅園中，東部建造的"殘粒園"僅140平方米,，全園靠一條曲徑組織景觀,，一路上聯(lián)結(jié)圓洞門、石峰,、假山、池岸,、石洞,、石階、半亭,、花樹等,，在極小的空間中轉(zhuǎn)折回旋，上下起伏,，大大拓展了觀賞的空間,，避免了直截了當(dāng)?shù)匾淮┒^，形成了無徑不曲,，無入不幽的特征,。這些在漫長歲月中洗練出來的傳統(tǒng)也是現(xiàn)代庭園設(shè)計中值得研究和借鑒的。

造景之法

庭園造景庭園造景有如撰文畫畫,，有法而無定式,。同一景色畫家可用不同筆法表現(xiàn)之，攝影師可從不同角度拍攝之,，同一園林也可用不同構(gòu)思設(shè)計之,。幾百座江南庭園千變?nèi)f化，各有所妙,。故園林造景能有獨特的立意,，做到’雖有人作，宛自天開’的意境就可稱為佳作,。其次,，每個庭園造景時，不可忽視動觀和靜觀的景色,，通常狹小的庭園應(yīng)以靜觀為主,，動觀為輔。遵循"小中見大"的原理,，創(chuàng)造出"有限中見無限"的美景,，更重視障景、框景,、借景等手法的應(yīng)用,。在相對較大的庭園中,，應(yīng)以動觀為主，靜觀為輔,，更應(yīng)注重空間的分割,，通過對景，夾景,、添景等各種形式,，造成或開郎，或收斂,，或幽深,，或明暢的空間，使景色更為豐富,。在現(xiàn)代的庭園造景中,，研究植物高低、色彩,、質(zhì)感,、動勢等的配置，組成優(yōu)美的焦點景觀,，將會是更為重要的課題,。

活的藝術(shù)

園林植物是有生命的活物質(zhì)，在自然界中已形成了固有的生態(tài)習(xí)性,。在景觀表現(xiàn)上有很強的自然規(guī)律性和“靜中有動”的時空變化特點,。“靜”是指植物的固定生長位置和相對穩(wěn)定的靜態(tài)形象構(gòu)成的相對穩(wěn)定的物境景觀,?！皠印眲t包括兩個方面：一是當(dāng)植物受到風(fēng)、雨外力時,，它的枝葉,、花香也隨之搖擺和飄散。這種自然動態(tài)與自然氣候給人以統(tǒng)一的同步感受,。如唐代詩人賀知章在《綠柳》一詩中所寫：“碧玉妝成一樹高,，萬條垂下綠絲絳。不知細(xì)葉誰栽去,，二月春風(fēng)似剪刀”,，形象地描繪出春風(fēng)拂柳如剪刀栽出條條綠絲的自然景象。又如高駢的詩句：“水晶簾動微風(fēng)起,，滿架薔薇一院香”,，是自然界的微風(fēng)與植物散發(fā)的芳香融于同一空間的自然美的感受。二是植物體在固定位置上隨著時間的延續(xù)而生長、變化,，由發(fā)芽到落葉,，從開花到結(jié)果，由小到大的生命活動,。如蘇軾在《冬景》一詩所描述的“荷盡已無擎雨蓋,，菊殘猶有傲霜枝。一年好景君須記,，最是橙黃橘綠時”,。園林植物的自然生長規(guī)律形成了“春花、夏葉,、秋實,、冬枝”的四季景象（指一般的總體季相演變）。這種隨自然規(guī)律而“動”的景色變換使園林植物造景具有自然美的特色,。

外國園林

西歐園林公司中具有代表性的法國園林公司和意大利園林公司,，他們的的植物配置,，多為規(guī)則式,，或?qū)⒅参镄藜舫蓭缀螆D形。16世紀(jì)意大利園林樹木多以常綠樹為主,，沿著園路和園墻密植,，并修剪成綠廊或綠墻，臺地上還布滿以黃楊或柏樹修剪成一方塊一方塊的綠色植壇,。18世紀(jì)以后的英國,，出現(xiàn)以開闊的草地、自然栽植的樹叢,、蜿蜒的小徑為特征的英國自然風(fēng)景園?，F(xiàn)代西歐各國，由于環(huán)境問題日益嚴(yán)重,，又受城市生態(tài)的要求和影響,，植物配置趨向于自然，并注意植物對環(huán)境保護(hù)的作用,。在植物選擇上考慮經(jīng)濟(jì)效益和重視植物配置的視覺藝術(shù)效果,。

日本庭園的植物配置多采用自然式，但也注意修剪植物,。樹種選擇以常綠樹為多,。尤其是松樹，常常被修剪成一定形狀,，形成日本特有的風(fēng)格,，還創(chuàng)造了一種樹木整形修剪的方法——"刈"；同時，比較重視秋色樹種的配置,，如成片栽植槭樹林等,。樹叢的配置，往往采用三對一,、二對一,、五對一等方式，使游人從任何角度都能看到整個樹叢的每株樹木,。在房屋旁,，常種大葉的棕櫚科植物和芭蕉等，以獲得"聽雨聲"的園林意境,。在瀑布的瀧口常常配置若干喬木或灌木,，把瀑布的一部分遮擋住，增加深度感,。庭園中的地面也常以細(xì)草,、小竹、蔓類,、羊齒類,、蘚苔類等植物覆被。

蘇聯(lián)蘇聯(lián)園林比較重視植物配置,，蘇聯(lián)園林學(xué)家首先將園林植物按其觀賞特性進(jìn)行分類分級,，如將冠形分為橢圓形、卵形,、球形,、圓錐形、寶塔形,、傘形,、自然形、垂枝形,、匍匐形等多種,；綠色的葉子按色度分為青綠、黃綠,、灰綠三種,；將花形花序分為六類。配置植物時,，從平面,、立體、色彩,、樹叢疏密度等方面考慮到植物的藝術(shù)構(gòu)圖和風(fēng)格,。同時,，還從林學(xué)的角度注意配置的喬、灌木比例,，針,、闊葉樹比例，樹木密度和樹種比例等,，形成園林植物配置理論,。

香滿路心得

1.因地制宜，適合當(dāng)?shù)仫L(fēng)物,。

因地制宜設(shè)計,，結(jié)合當(dāng)?shù)貙徝捞厣車h(huán)境,、景觀用途,，綜合考慮。如當(dāng)?shù)厥瞧皆?，可設(shè)有小山,，當(dāng)?shù)厥巧絽^(qū)，可設(shè)有流水,?；パa綜合。有儒,、有雅,，有艷,、有麗,，區(qū)別對待。條件許可下,，有水較好,，有靈氣。當(dāng)然要綜合考慮日后的維護(hù)保養(yǎng),。

根據(jù)成都本地條件以及植物材料的自身特點和對環(huán)境要求來安排,，使各種植物都能生長并生長得好。不能盲目引進(jìn)推廣外地園林植物,，而應(yīng)注重開發(fā)和應(yīng)用鄉(xiāng)土植物,。近來廣場色塊風(fēng)、棕櫚科植物風(fēng),，一定程度上違背自然規(guī)律,，應(yīng)謹(jǐn)慎對待。

2.重視生物多樣性,。

地球上多數(shù)自然群落不是由單一的植物區(qū)系所組成的,，而是多種植物與其他生物的組合,。符合自然規(guī)律和風(fēng)貌的園林建設(shè)，必須重視生物多樣性,。從某種意義上講,，重視園林植物多樣性是一個模擬和創(chuàng)建自然生態(tài)系統(tǒng)的過程。如果植物種群單一,，在生態(tài)上是貧乏的,，在景觀上也是單調(diào)的。園林植物配置注意喬,、灌,、草結(jié)合，植物群落可增加穩(wěn)定性,，也有利于珍稀植物的保存,。高中低充分利用空間，葉面積指數(shù)增加,，也能提高生態(tài)效益,，有利于提高環(huán)境質(zhì)量。

3.有靈性有對照,。

不呆板,，比如樹木一般不宜整齊排列，除了要有層次感外,，還要有疏有密,，高低參次，看似雜亂而有其內(nèi)在主題貫穿,，要有主次之分,，不能全是主，沒有對照,，主也不成其為主,。

4.綜合利用感官。

綜合利用形,，色,，香，聲,，動,，質(zhì)感，光,，影,，隔斷等不同的感官刺激，以達(dá)到目的,，但要注意適度,，切不可每樣都追求最大化,，那不是藝術(shù)是俗氣。

景觀設(shè)計心得體會篇十三

植物景觀設(shè)計實習(xí)是一個許多環(huán)境藝術(shù)專業(yè)的學(xué)生都需要經(jīng)歷的一段旅程,。在實踐中,，每個人都會有不同的收獲和體會。我也在實習(xí)過程中不斷地學(xué)習(xí)和成長,。本文主要分享我在植物景觀設(shè)計實習(xí)中的心得和體會,。

第二段：實習(xí)開始

在實習(xí)開始的時候，我感到有些迷茫和不安,。畢竟,，這是我第一次接觸植物設(shè)計。但是,，我的導(dǎo)師非常有耐心和專業(yè),，他向我解釋了許多關(guān)于植物景觀設(shè)計的基本概念和技術(shù)。后來,，我逐漸明白了植物設(shè)計的核心是把植物和周圍環(huán)境無縫地融合在一起,，形成一種美麗、和諧,、自然的景色,。

第三段：學(xué)習(xí)過程

在實習(xí)過程中，我不斷地學(xué)習(xí)和探索新的知識和技能,。我學(xué)會了制定植物設(shè)計計劃和方案,，了解了各種不同植物的特點和功能。我還學(xué)會了如何進(jìn)行設(shè)計圖的繪制和制作設(shè)計報告,。在實習(xí)的過程中,，我經(jīng)常跟隨導(dǎo)師一起去現(xiàn)場考察和實施設(shè)計方案。這給我提供了很好的機會,，讓我了解了植物景觀設(shè)計的整個過程,。

第四段：實踐體驗

通過實踐,，我深入了解了植物景觀設(shè)計的工作流程和技術(shù)要求,。我認(rèn)識到，設(shè)計師必須具備一定的專業(yè)知識和工作經(jīng)驗,，能夠根據(jù)不同的植物和環(huán)境特點進(jìn)行科學(xué)合理的設(shè)計,。在實踐的過程中，我還學(xué)會了如何認(rèn)真地閱讀和研究相關(guān)文獻(xiàn)資料,、了解市場信息,，找到最適合的植物景觀設(shè)計方法。

第五段：總結(jié)

通過植物景觀設(shè)計實習(xí),，我不僅獲得了實踐中的經(jīng)驗和技能,，更意識到了環(huán)境保護(hù)和可持續(xù)發(fā)展的重要性,。我看到了設(shè)計方案的實施能夠改善環(huán)境質(zhì)量，使人們能夠在美麗的景色中生活,。在未來的實踐中,，我會繼續(xù)努力學(xué)習(xí)和運用植物景觀設(shè)計的知識和技能，為建設(shè)美麗,、和諧,、可持續(xù)的城市環(huán)境貢獻(xiàn)自己的力量。