當(dāng)我們備受啟迪時(shí)，常常可以將它們寫(xiě)成一篇心得體會(huì)，如此就可以提升我們寫(xiě)作能力了,。好的心得體會(huì)對(duì)于我們的幫助很大,，所以我們要好好寫(xiě)一篇心得體會(huì)下面小編給大家?guī)?lái)關(guān)于學(xué)習(xí)心得體會(huì)范文，希望會(huì)對(duì)大家的工作與學(xué)習(xí)有所幫助,。

國(guó)學(xué)經(jīng)典的心得體會(huì)篇一

國(guó)學(xué)經(jīng)典中蘊(yùn)藏著中華五千年歷史智慧的精髓，構(gòu)成了我們精神生活的客觀環(huán)境，維系著中華文化之根,。下面是本站給大家?guī)?lái)的讀國(guó)學(xué)經(jīng)典的

心得體會(huì)

近段時(shí)間我們學(xué)習(xí)了國(guó)學(xué)經(jīng)典,，通過(guò)學(xué)習(xí)漸漸的了解了書(shū)中的意思,。

國(guó)學(xué)經(jīng)典不僅是中國(guó)悠久傳統(tǒng)文化的明證，也是每一個(gè)中國(guó)人的立身處世之本,，更是我們不可或缺的精神力量,。傳統(tǒng)經(jīng)典文化是中華文明傳承數(shù)千年的重要載體，內(nèi)容博大精深,，流傳的經(jīng)典浩如煙海,。

在浩如煙海的中國(guó)古典著作中，《論語(yǔ)》一直閃耀著特別的光芒。兩千多年來(lái),，《論語(yǔ)》中“仁愛(ài)”的核心思想,，始終浸潤(rùn)著“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”的光芒,，它為不同時(shí)期,、不同年代的人們所推崇，所向往,。原來(lái)總以為孔子是離自己很遙遠(yuǎn)的古代圣賢,，《論語(yǔ)》是學(xué)術(shù)家們才研究的歷史文化遺產(chǎn)，從沒(méi)有想到它會(huì)如此親近地來(lái)到我們身邊,?！墩撜Z(yǔ)》的真諦，就是告訴大家,，怎么樣才能過(guò)上我們心靈所需要的那種快樂(lè)的生活,。作為教師，假如我們能感受到這些,，那我們的心中肯定會(huì)少許多怨言,，肯定會(huì)是一名快樂(lè)而幸福的教師。真正好的老師應(yīng)像孔夫子這樣,，平和地跟學(xué)生商量把這種天地人三才共榮共生的關(guān)系講透,。面對(duì)不同的學(xué)生，我們老師就需要保持一個(gè)健康的心態(tài),。就像孔子所說(shuō)的那樣要“愛(ài)人”,、“知識(shí)”。關(guān)愛(ài)別人,，就是仁,，了解別人，就是智,。對(duì)學(xué)生多些了解因材施教發(fā)展學(xué)生的個(gè)性特長(zhǎng),，對(duì)成績(jī)差的學(xué)生應(yīng)以一種積極的心態(tài)，正確地引導(dǎo),，相信他們一定會(huì)在自己的教育下有所轉(zhuǎn)變,，只是遲早而已。

國(guó)學(xué)經(jīng)典里的每一個(gè)故事都告訴了我們?cè)S多人生的哲理和處事做人的道理,，在擴(kuò)大我們的閱讀量的同時(shí),，也在潛移默化地塑造著我們的思想、行為,。讓優(yōu)秀的國(guó)學(xué)經(jīng)典始終伴隨著我們,， 讓我們一起在圣賢的光芒下學(xué)習(xí)成長(zhǎng),。

國(guó)學(xué)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，對(duì)中國(guó)政治,、經(jīng)濟(jì),、軍事等各方面都有影響極大，對(duì)于傳承文明,，增強(qiáng)民族凝聚力，以及中華民族的復(fù)興都起著重要作用,。

“長(zhǎng)襲宿收,，風(fēng)神凝遠(yuǎn)，制行峻潔,，望而知其為貴介公子”,。國(guó)學(xué)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，對(duì)中國(guó)政治,、經(jīng)濟(jì),、軍事等各方面都影響極大，對(duì)于傳承文明,，增強(qiáng)民族凝聚力,，以及中華民族的復(fù)興都起著重要作用。中國(guó)的國(guó)學(xué)思想,，是中華民族共同的血脈和靈魂,，是連接炎黃子孫的血脈之橋、心靈之橋,。

世界上任何一個(gè)民族,，要想自立于世界民族之林，必須具有自己獨(dú)特的文化,，而中國(guó)的國(guó)學(xué)就具備這種獨(dú)一無(wú)二的特質(zhì),。國(guó)學(xué)經(jīng)典中蘊(yùn)藏著中華五千年歷史智慧的精髓，構(gòu)成了我們精神生活的客觀環(huán)境,，維系著中華文化之根,。

“國(guó)學(xué)”一詞，最早出自章太炎先生《國(guó)故論衡》及《國(guó)學(xué)概論》的演講,，它以先秦經(jīng)典和諸子學(xué)說(shuō)為根基.涵蓋兩漢經(jīng)學(xué),、魏晉玄學(xué)、隋唐佛學(xué),、宋明理學(xué)和同時(shí)期的漢賦,、六朝駢文、唐詩(shī),、宋詞,、元曲與明清小說(shuō)以及歷代史學(xué)等內(nèi)容,，形成了恢宏的“經(jīng)”、“史”,、“子”,、“集”四大部分，其內(nèi)涵源遠(yuǎn)流長(zhǎng),，博大精深,。

國(guó)學(xué)智慧涵蓋了“四書(shū)”、“五經(jīng)”,、老子,、莊子、偈語(yǔ),、禪機(jī),、二十四史、唐詩(shī),、宋詞和四大古典名著,，它是萬(wàn)億卷帙的古代文獻(xiàn)，體現(xiàn)了中國(guó)人對(duì)于生命和世界的理解,。國(guó)學(xué)體系以“儒”,、“釋”、“道”三家學(xué)問(wèn)為主干,，又分為文學(xué),、藝術(shù)、戲劇,、音樂(lè),、武術(shù)、菜肴,、民俗,、婚喪和禮儀等支脈，為青少年汲取知識(shí),，了解民族傳統(tǒng)文化提供了一個(gè)便捷的渠道,。

國(guó)學(xué)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，它對(duì)中國(guó)歷朝歷代的政治,、經(jīng)濟(jì)和軍事等方面影響頗深,。對(duì)于傳承中華文明、增強(qiáng)民族凝聚力和民族的復(fù)興也起著重大的作用,。作為炎黃子孫,。每一個(gè)青少年都應(yīng)該了解和熟悉國(guó)學(xué)，讓古人的思想和智慧時(shí)常充盈在心田,，通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)知識(shí),，提高自己的理解力,，形成積極向上世界觀。

每一個(gè)中國(guó)人都應(yīng)該了解和熟悉國(guó)學(xué),，根據(jù)國(guó)學(xué)所倡導(dǎo)的精神指引,，“正心”、“修身”,、“齊家”,，成為一個(gè)品質(zhì)高尚、行為規(guī)矩的人,，對(duì)國(guó)家和社會(huì)都能起到積極,、正面的作用。推廣國(guó)學(xué)關(guān)系到民族素質(zhì)的提高,，關(guān)系到中國(guó)青少年的健康成長(zhǎng)。國(guó)學(xué)的精髓是“天人合一”,，體現(xiàn)了人與自然,、人與社會(huì)的和諧關(guān)系，這又是構(gòu)建和諧社會(huì)不可或缺的組成部分,。

記得讀中學(xué)時(shí)老師講《孔雀東南飛》一文,，文章并不算太長(zhǎng)，我們學(xué)了一個(gè)星期,，卻一點(diǎn)不感到累,。在這一周里我們被故事的內(nèi)容深深吸引著，作者的文筆是那樣的流暢,、優(yōu)美,，用詞是那樣的精辟，凄美的情節(jié)讓我們?yōu)橹鴦?dòng)容,。后來(lái)在課外,，讀了王勃的《藤王閣序》，更是愛(ài)不釋手,，其文章情文并茂,，奔放自然之勢(shì)，讀來(lái)攝人心魄,，其中名句“落霞與孤鶩齊飛,，秋水共長(zhǎng)天一色”真是千古絕唱，讓我感山川是那么的壯美,，意境是那樣的深遠(yuǎn),，有一種想投身于大自然中，去過(guò)閑云野鶴般生活的沖動(dòng),。

一個(gè)民族,，一個(gè)國(guó)家,，如果沒(méi)有自己的精神支柱，就等于沒(méi)有靈魂,，就會(huì)失去凝聚力和生命力,。中華民族精神是中華民族生存、發(fā)展和繁榮的精神支柱和精神原動(dòng)力,，是中國(guó)人民精神風(fēng)貌的集中體現(xiàn),。

不可否認(rèn)，國(guó)學(xué)之“中庸之道”,，也確實(shí)影響并發(fā)生過(guò)中國(guó)社會(huì)歷史上某些被現(xiàn)代人認(rèn)為喪權(quán)辱國(guó)的事實(shí),。君君臣臣夫夫子子的封建禮教，也確實(shí)是麻痹老百姓思想維護(hù)封建貴族利益的一種精神枷鎖,。但是,，1820xx年，拿破侖曾經(jīng)說(shuō)過(guò)這么一句話：中國(guó)并不軟弱,，它只不過(guò)是一只睡眠中的獅子,，中國(guó)一旦被驚醒，世界會(huì)為之震動(dòng),。此話一出立即產(chǎn)生了轟動(dòng)效應(yīng),。盡管當(dāng)時(shí)拿破侖的預(yù)言離現(xiàn)在是那么的遙遠(yuǎn)，而現(xiàn)實(shí)絕對(duì)給足了這個(gè)野心勃勃的戰(zhàn)爭(zhēng)狂人面子,。我想,，其中之含義絕不外乎他已經(jīng)預(yù)感到;中國(guó)幅員遼闊、地大物博,，中國(guó)人口眾多,、文化深厚。只有這樣的國(guó)家才具備不怒而威的力量,，而這種力量終究要爆發(fā),。

在五千年的歷史長(zhǎng)河中，中華民族形成了以愛(ài)國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一,、愛(ài)好和平,、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息,、厚德載物的偉大民族精神,。這種民族精神深深植根于中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，吸收了人類文明的優(yōu)秀成果,。中華民族五千年的文明史創(chuàng)造了源遠(yuǎn)流長(zhǎng),、博大精深的民族文化，有許多優(yōu)秀的思想精華永遠(yuǎn)值得我們發(fā)揚(yáng),?！白詮?qiáng)不息”的開(kāi)拓精神;“厚德載物”的博大胸懷;“富貴不能淫,，貧賤不能移，威武不能屈”的浩然正氣;“國(guó)家興亡,，匹夫有責(zé)”的愛(ài)國(guó)主義精神;“先天下之憂而憂,，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的無(wú)私奉獻(xiàn)精神，“衙齋臥聽(tīng)蕭蕭竹,，疑是民間疾苦聲”的憂國(guó)憂民的情懷等等,，這些凝結(jié)了中華民族精神的思想，對(duì)中華民族的形成和發(fā)展起到了極其重要的作用,。

中華民族傳統(tǒng)文化的載體是國(guó)學(xué),，只有接續(xù)國(guó)學(xué)薪火，才能傳承中華民族的文化精神,。這是一件大好事,。弘揚(yáng)和培育民族精神，都要從做人開(kāi)始,。如果沒(méi)有做人的基礎(chǔ),，那就既不會(huì)有民族精神，更不會(huì)有革命精神,。做人從哪里開(kāi)始?從灑掃庭除，應(yīng)對(duì)進(jìn)退開(kāi)始;從國(guó)學(xué)啟蒙的“三百千”開(kāi)始,。這種學(xué)習(xí)不光是識(shí)字和道德思想知識(shí)的學(xué)習(xí),，更重要的是作為一種文化的傳承來(lái)對(duì)待。

孔子的精神和文化正是中華民族的精神和文化的主要組成部分,，我們把它稱之為“國(guó)學(xué)”,。以國(guó)學(xué)啟蒙的范本“三百千弟”為例?！?p>三字經(jīng)

百家姓

我們不妨把國(guó)學(xué)之“儒家思想”比做一種精神武器,，在中國(guó)幾千年歷朝歷代的封建勢(shì)力掌握之下，只要對(duì)封建王朝達(dá)官貴人有利的,，都可以拿來(lái)針對(duì)被壓迫者使用,。另外，從現(xiàn)在的唯物主義觀點(diǎn)來(lái)看當(dāng)時(shí),，無(wú)論孔子也好,，孟子也好，老子也好,，莊子也好,，墨子也罷，從人的自身保護(hù)意識(shí)上來(lái)說(shuō),，也絕對(duì)無(wú)法脫離當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)而盡力維護(hù)當(dāng)權(quán)者的利益,。不然，刀架到脖子上，怎么去周游列國(guó)?那兒來(lái)的三千弟子?所以,《論語(yǔ)》也好,《孟子》也好,，《道德經(jīng)》也好,《逍遙游》也好,，《兼愛(ài)》也罷,明顯地傾向于當(dāng)權(quán)者的利益。那么,，有人要問(wèn);難道這就是“和”與“禮”的真諦嗎?當(dāng)然不是!因此,，在中國(guó)最后一個(gè)封建王朝被摧毀之后，中國(guó)的老百姓聽(tīng)到了兩個(gè)新名詞,，一個(gè)是“革命”,，一個(gè)是“民主”。

現(xiàn)在,，我們可能已經(jīng)明白;“和”必須建立在人性化平等的基礎(chǔ)之上,，才具有它真正的含義?！岸Y”應(yīng)該保持人類善良的仁愛(ài)真實(shí)性,，才能達(dá)到人與人之間完整的和諧。

上世紀(jì)六十年代末,，在中國(guó)大地展開(kāi)的一場(chǎng)文化大革命,，把國(guó)學(xué)、西學(xué),、一切知識(shí)學(xué)科幾乎一掃而光,。知識(shí)分子成了臭老九，許多國(guó)學(xué)大師都成了牛鬼蛇神,。什么“悠悠萬(wàn)事,，唯此為大，克己復(fù)禮”成了妄想復(fù)辟資本主義的大帽子

口號(hào)

三十多年過(guò)去了,，一個(gè)剛剛遭受了精神浩劫的中國(guó)，終于從改革開(kāi)放的道路上走到了現(xiàn)在,。國(guó)學(xué)已經(jīng)不是“四舊”或精神鴉片,，國(guó)學(xué)文化已經(jīng)走進(jìn)了千家萬(wàn)戶。現(xiàn)今,，中央電視臺(tái)的〈百家講壇〉吸引了多少人的眼球,。于丹成了國(guó)人眼里的美女，閻崇年成了中老年人的偶像，易中天成了當(dāng)代的明星,，紀(jì)連海的相貌也成了“有特點(diǎn)”的楷模,。這一切，都是國(guó)學(xué)帶給他們的魅力,。這一切,，都說(shuō)明國(guó)學(xué)文化是提高社會(huì)文明、精神文明不可缺少的精神食糧,。

我想;在當(dāng)今物欲橫溢的社會(huì)里,，無(wú)論八零后也好，九零后也好,，都應(yīng)該拿起老祖宗留下的那些文化國(guó)粹認(rèn)真的讀一讀,，凈化一下我們私欲泛濫的靈魂，讓天上的古人安心,、讓地上的老人幸福,。從“百善孝為先”的教誨之中，我明白了怎樣交友,，我明白了“孝”就是“和”,，和而德、德而孝,。

共

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國(guó)學(xué)經(jīng)典的心得體會(huì)篇二

第一段：國(guó)學(xué)經(jīng)典的價(jià)值與魅力

國(guó)學(xué)經(jīng)典是中國(guó)古代文化的瑰寶，承載著豐富的思想智慧和人類共通的精神追求,。其中蘊(yùn)含的經(jīng)典之美,，不僅是一種藝術(shù)表達(dá)，更是智慧的結(jié)晶,。國(guó)學(xué)經(jīng)典以其獨(dú)特的魅力吸引著越來(lái)越多的人深入研究,，在翻閱的過(guò)程中，我深刻感受到國(guó)學(xué)經(jīng)典的內(nèi)涵與價(jià)值,。

第二段：國(guó)學(xué)經(jīng)典的思想內(nèi)涵

國(guó)學(xué)經(jīng)典以修身齊家治國(guó)平天下為核心思想,，強(qiáng)調(diào)個(gè)人修身養(yǎng)性、家庭和睦相處,、國(guó)家治理和諧,、天下太平的理念。在我努力學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典的過(guò)程中,，我發(fā)現(xiàn)其中蘊(yùn)含著豐富的智慧和哲理,。例如《論語(yǔ)》中有“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎”,、“己所不欲,，勿施于人”等經(jīng)典句子，教誨我們要不斷學(xué)習(xí)并將所學(xué)運(yùn)用于實(shí)踐，同時(shí)還要堅(jiān)持以德為基準(zhǔn)來(lái)待人處世,。這些經(jīng)典思想引導(dǎo)著我們積極向上,、崇尚道德，培養(yǎng)了我們正確的世界觀和價(jià)值觀,。

第三段：國(guó)學(xué)經(jīng)典的藝術(shù)之美

國(guó)學(xué)經(jīng)典在思想內(nèi)涵之外,，還蘊(yùn)含了豐富的藝術(shù)之美。例如,，《紅樓夢(mèng)》作為中國(guó)古代四大名著之一,，不僅內(nèi)容豐富、情節(jié)曲折,，更以鮮明的人物形象和細(xì)膩的描寫(xiě)展現(xiàn)了高超的藝術(shù)水平,。我在閱讀《紅樓夢(mèng)》時(shí)，被其中的文字之美和情感之美深深吸引,，感受到了國(guó)學(xué)經(jīng)典所傳遞的獨(dú)特的美感,。通過(guò)欣賞和研究國(guó)學(xué)經(jīng)典，我不僅欣賞到了其中的文采和藝術(shù),，更培養(yǎng)了自己的審美能力和品味,。

第四段：國(guó)學(xué)經(jīng)典的當(dāng)代價(jià)值

國(guó)學(xué)經(jīng)典雖然誕生于古代，但它的思想和道德觀念在當(dāng)今社會(huì)依然具有重要的現(xiàn)實(shí)意義,。例如,，在社會(huì)發(fā)展過(guò)程中，我們面臨著各種誘惑和困惑,，而國(guó)學(xué)經(jīng)典中提倡的道德準(zhǔn)則和素養(yǎng)正是我們面對(duì)挑戰(zhàn)時(shí)所需要的,。此外，國(guó)學(xué)經(jīng)典中強(qiáng)調(diào)的家庭和睦,、社會(huì)和諧也能給我們指引,，幫助我們建立良好的人際關(guān)系。因此,，只有重視和研究國(guó)學(xué)經(jīng)典,，才能更好地發(fā)揮其對(duì)當(dāng)代社會(huì)的價(jià)值。

第五段：國(guó)學(xué)經(jīng)典對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)的意義

國(guó)學(xué)經(jīng)典對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)有著深刻的影響,。首先,，國(guó)學(xué)經(jīng)典提倡的修身與養(yǎng)性可以幫助我們提高個(gè)人的素養(yǎng)和品質(zhì),，培養(yǎng)我們的自律和自我約束能力,。其次，在學(xué)習(xí)經(jīng)典過(guò)程中,，我們還能夠提升我們的思考能力和綜合能力,，培養(yǎng)批判性思維，增強(qiáng)我們的邏輯思維能力。最后,，國(guó)學(xué)經(jīng)典的學(xué)習(xí)讓我們深入了解中國(guó)傳統(tǒng)文化,，弘揚(yáng)民族精神和傳統(tǒng)美德。這樣的成長(zhǎng)不僅能讓我們更好地適應(yīng)當(dāng)代社會(huì),，還能讓我們根植于中華文化的土壤中,，為中華民族的復(fù)興而努力。

總結(jié)：國(guó)學(xué)經(jīng)典的內(nèi)涵與價(jià)值是千百年來(lái)人們的思考和智慧的結(jié)晶,，其中融入了豐富的思想內(nèi)容和藝術(shù)之美,。在翻閱國(guó)學(xué)經(jīng)典的過(guò)程中，我體驗(yàn)到了其中所散發(fā)的精神力量和人文魅力,。此外,，國(guó)學(xué)經(jīng)典對(duì)當(dāng)代社會(huì)和個(gè)人成長(zhǎng)仍然具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和價(jià)值。因此,，我堅(jiān)信只有通過(guò)深入研究國(guó)學(xué)經(jīng)典,，才能更好地領(lǐng)悟其中的智慧和美感，并將其融入到自己的生活和成長(zhǎng)中去,。

國(guó)學(xué)經(jīng)典的心得體會(huì)篇三

國(guó)學(xué)經(jīng)典是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分,，其內(nèi)涵豐富，給人們的生活和精神帶來(lái)了深刻影響,。由于個(gè)人的人生閱歷和文化背景差異,，每個(gè)人在閱讀國(guó)學(xué)經(jīng)典時(shí)都會(huì)有不同的心得和體會(huì)。本文將從自身角度探討國(guó)學(xué)經(jīng)典對(duì)人的啟示和幫助,。

第二段：豫章先生傳

《豫章先生傳》記載了晉代文學(xué)家陶淵明的人生經(jīng)歷,，以及他為人處事的做法。這篇文章讓我深刻認(rèn)識(shí)到一個(gè)人應(yīng)該保持真誠(chéng)和獨(dú)立思考的態(tài)度,。豫章先生拒絕了權(quán)力和財(cái)富的引誘,，追求自己的理想，并且用作品表達(dá)自己的思想和信仰,。我們要像豫章先生一樣,，堅(jiān)持自我，不因外界干擾而改變自己,。

第三段：論語(yǔ)

《論語(yǔ)》是中國(guó)古代儒家經(jīng)典之一,，講述了孔子和他的弟子言行的故事和思想。我在閱讀《論語(yǔ)》時(shí)深感孔子對(duì)人類思想的貢獻(xiàn),?？鬃犹岢隽恕叭蕫?ài)”、“中庸”等重要概念,，貫穿于整個(gè)《論語(yǔ)》中,，為人們的道德觀和人生觀提供了重要的指導(dǎo)作用,。在當(dāng)今社會(huì)，我們應(yīng)該像孔子一樣,，追求真理和發(fā)展個(gè)人道德操守,。

第四段：道德經(jīng)

《道德經(jīng)》是中國(guó)哲學(xué)史上重要的著作之一，涉及到了道家哲學(xué)的系列問(wèn)題,。我在閱讀《道德經(jīng)》中體會(huì)到了道家哲學(xué)對(duì)人性的理解和理念,。道家哲學(xué)認(rèn)為，人類應(yīng)該遵循天道,，內(nèi)心世界需要保持平衡和和諧,，同時(shí)要保持思維的開(kāi)放和多元化?！兜赖陆?jīng)》給我?guī)?lái)了對(duì)人性和宇宙的深刻解讀和深入思考,。

第五段：結(jié)尾

國(guó)學(xué)經(jīng)典可以幫助人們體會(huì)到人類傳統(tǒng)文化的魅力，同時(shí)也可以啟迪人們的心智,。通過(guò)閱讀國(guó)學(xué)經(jīng)典,，我們能夠在心靈深處得到升華和啟示，變得更加充實(shí)和富有內(nèi)涵,。我們應(yīng)該把國(guó)學(xué)經(jīng)典融入到日常學(xué)習(xí)和生活中,，繼承弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化精髓，開(kāi)創(chuàng)我們美好的人生,。

國(guó)學(xué)經(jīng)典的心得體會(huì)篇四

中華五千年文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng),，博大精深的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)給我們炎黃子孫留下了寶貴的財(cái)富。那些流傳了成百上千年的經(jīng)典著作,、詩(shī)詞曲賦,、文學(xué)名著、名言佳句,，如燦爛的星辰,，在歷史的長(zhǎng)河中熠熠生輝。觀看了中國(guó)傳統(tǒng)文化誦讀節(jié)目,，感受頗深,，經(jīng)典誦讀大賽是以誦讀經(jīng)典、傳承美德為主題,，復(fù)賽和決賽都采取國(guó)學(xué)知識(shí)和應(yīng)用題的形式,，在全國(guó)各地的選手為代表來(lái)參賽，已檢測(cè)當(dāng)代學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握和品德的傳承,。

經(jīng)典誦讀大賽在啟動(dòng)儀式上,，六十名學(xué)童集體誦讀《*規(guī)》，并舉行了開(kāi)筆禮,。經(jīng)典誦讀大賽是以三部分組成,，分別是——我愛(ài)記詩(shī)詞、名師對(duì)對(duì)碰和美德大考驗(yàn),。

我愛(ài)記詩(shī)詞是在大屏幕上出現(xiàn)1個(gè)或2個(gè)字,，由5名選手分別說(shuō)出有這些字的詩(shī)詞，堅(jiān)持到最后者獲勝,。那么多的古詩(shī)詞流利的從他們的口中說(shuō)出,，“冰凍三尺非一日之寒”平日里他們要下多少功夫!我覺(jué)得自己和他們相比遜色的多了，以后可得多讀而且這個(gè)比賽清晰的體現(xiàn)了我囯學(xué)生對(duì)詩(shī)詞的知識(shí)的掌握情況,，也體現(xiàn)了我囯學(xué)生的博學(xué)多才!名師對(duì)對(duì)碰主要是回答“李白”“白居易”“杜甫”等的問(wèn)題,，從而得到三十分、二十分,、十分,。

最后是美德大考驗(yàn)，導(dǎo)演會(huì)給選手們?cè)O(shè)置不同障礙,，觀察選手們是否在生活能做到知行合一,，學(xué)以致用。三百四十名選手有許多選手沒(méi)有通過(guò)比賽,，很遺憾,。經(jīng)典誦讀，是對(duì)廣大中小學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義和民族傳統(tǒng)教育的教材,，是弘揚(yáng)族精神,，張揚(yáng)中華文化的魅力的法寶。

經(jīng)典誦讀,，使我們跨越了時(shí)空界線,，連接起亙古爍今的世族文化精粹，為擁有五千年悠久歷史和五千年?duì)N爛文化的中華民族唱響了發(fā)揚(yáng)民族精神,，弘揚(yáng)民族文化的音,。它是民族傳統(tǒng)與民族精神的化身。

通過(guò)誦讀經(jīng)典詩(shī)文,，可以讓我們走進(jìn)一個(gè)妙不可言的世界,。什么是儒家風(fēng)范，什么是道家精髓,，什么是千古美文……“經(jīng)典”他流傳了千百年,，從“人之初，性本善”到“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)不亦樂(lè)乎?”由“道,，可道,，非常道”至“天將降大任與斯也”，從《歸去來(lái)兮辭》到《蘭亭集序》都熠熠地展示著它博大精深的魅力,。

通過(guò)觀看《xx省青少年經(jīng)典誦讀電視大賽》,，讓我覺(jué)得經(jīng)典誦讀對(duì)我們的重要性,。誦讀、熟背詩(shī)文,，讓我們?cè)谝簧洃浟Φ臅r(shí)候,，以便捷的方式獲得經(jīng)典文化的熏陶。

培養(yǎng)我們的注意力和記憶力,。幫助我們養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣,，心地向善，提高修養(yǎng),。提升我們語(yǔ)文水平,，培養(yǎng)良好的語(yǔ)文素養(yǎng)。民族精神是一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐,，我們要弘揚(yáng)我們的民族文化,，傳承民族精神，讓我們的每個(gè)人誠(chéng)摯有愛(ài),、充滿活力,，讓我們的社會(huì)更加安定有序、和諧美好,，讓我們的國(guó)家更富,。

國(guó)學(xué)經(jīng)典的心得體會(huì)篇五

第一段：介紹國(guó)學(xué)經(jīng)典的背景和重要性（300字）

國(guó)學(xué)經(jīng)典是中國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶，凝聚了千百年來(lái)中國(guó)智慧和文明的精華,。它們不僅是中國(guó)文化的代表,，更是我們民族精神的基石。國(guó)學(xué)經(jīng)典包括《論語(yǔ)》,、《大學(xué)》,、《中庸》等，它們體現(xiàn)了中華民族核心價(jià)值觀和道德倫理觀念,，影響了無(wú)數(shù)的中國(guó)人,。國(guó)學(xué)經(jīng)典對(duì)我們當(dāng)代人的意義重大，它們可以啟迪我們的思想,，指導(dǎo)我們的行動(dòng),，并對(duì)我們的價(jià)值取向產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。

第二段：《論語(yǔ)》中的人生智慧（300字）

《論語(yǔ)》是孔子及其弟子的言行錄,，它反映了以孔子為代表的儒家學(xué)派的哲學(xué)思想,。《論語(yǔ)》中充滿著對(duì)人生智慧的探討,，例如“學(xué)而時(shí)習(xí)之”,、“己所不欲，勿施于人”等,。這些格言都告訴我們,，為人處世要有度,，要注重自身的修養(yǎng)和道德的提升。通過(guò)學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》,，我們可以明白什么是正確的人生觀和價(jià)值觀,，如何在人際關(guān)系中做到尊重別人、寬容自己,。

第三段：《大學(xué)》中的人才培養(yǎng)（300字）

《大學(xué)》是儒家經(jīng)典之一，它強(qiáng)調(diào)的是人才培養(yǎng)和人格完善的問(wèn)題,?！洞髮W(xué)》中提到“修身齊家治國(guó)平天下”，這告訴我們,，一個(gè)人的發(fā)展不僅關(guān)乎個(gè)人,，也關(guān)系到社會(huì)穩(wěn)定和繁榮。通過(guò)修身齊家治國(guó),，我們可以培養(yǎng)出一批道德高尚,、有智慧、有擔(dān)當(dāng)?shù)念I(lǐng)導(dǎo)者和精英,，推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展,。

第四段：《中庸》中的中道思想（200字）

《中庸》講述的是對(duì)人生和社會(huì)問(wèn)題的思考，其核心思想是中庸之道,。中庸即平衡,、中和、協(xié)調(diào)之道,，強(qiáng)調(diào)在人生各個(gè)方面的追求中要謹(jǐn)慎處理,，不能走極端。通過(guò)學(xué)習(xí)《中庸》,，我們將明白只有在平衡中求發(fā)展,，才能有全面的進(jìn)步和良好的發(fā)展。中庸之道告訴我們要明辨是非,，秉持公正和公平的原則來(lái)行事,，對(duì)個(gè)人、家庭,、社會(huì)都能帶來(lái)和諧和穩(wěn)定,。

第五段：國(guó)學(xué)經(jīng)典對(duì)當(dāng)代人的啟迪（200字）

國(guó)學(xué)經(jīng)典承載著千年來(lái)的智慧和文明，對(duì)我們當(dāng)代人的啟迪是巨大的,。通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典,，我們能夠找到生活的方向和信仰，能夠?qū)Ь秤星逦乃伎?，并在處理人際關(guān)系時(shí)更加明晰原則,。此外,，國(guó)學(xué)經(jīng)典還是我們民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，了解和傳承國(guó)學(xué)經(jīng)典,，能夠讓我們更好地?zé)釔?ài)我們的國(guó)家和民族,，加強(qiáng)文化自信。

總結(jié)：國(guó)學(xué)經(jīng)典是中華民族寶貴的財(cái)富,，其中的智慧和理念對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)仍然具有重要的意義,。通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典，我們能夠在人生道路上找到正確的方向和智慧的引導(dǎo),，建設(shè)和諧穩(wěn)定的社會(huì),。因此，我們應(yīng)該堅(jiān)持學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典,，理解其中的真諦,，將其融入到我們的生活中去，從而提升我們的思想水平和道德品質(zhì),。這樣,，我們才能更好地傳承和弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化，同時(shí)也為我們個(gè)人的成長(zhǎng)和社會(huì)的進(jìn)步做出貢獻(xiàn),。

國(guó)學(xué)經(jīng)典的心得體會(huì)篇六

所謂經(jīng)典是指?jìng)鹘y(tǒng)的,，對(duì)后人影響深遠(yuǎn)的文化珍品。精美的詞句,，警示的格言,，都給人以文化的陶冶和知識(shí)的拓展。對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)典做到耳熟能詳,，無(wú)疑是讓我們?cè)谙碛脗鹘y(tǒng)文化精華的.精神盛宴,，可是我們呢?每天都在浪費(fèi)時(shí)間，不學(xué)無(wú)術(shù),，每天昏昏的度日,，所以我非常慚愧--對(duì)不起老師和父母。

這個(gè)誦讀大賽的的內(nèi)容分為三個(gè)單元,，每個(gè)單元都有兩個(gè)部分,。古代文人，穿越時(shí)空,，為國(guó)學(xué)小名士出題,。這些身著古裝的孩子，分別扮演小李白,、小杜甫,、小白居易、小李清照、小蔡文姬,、小蘇軾,，他們?yōu)閲?guó)學(xué)小名士現(xiàn)場(chǎng)表演出題，讓節(jié)目增添了更多童真童趣,。

真人秀外景短片,，體現(xiàn)選手"知行合一、學(xué)以致用"理解,。在初賽結(jié)束時(shí),，大賽組委會(huì)專門(mén)拍攝了60強(qiáng)選手的外景短片，在拍攝中通過(guò)對(duì)參賽選手設(shè)置障礙,，考察參賽選手在實(shí)踐中的想法和做法,，體現(xiàn)知行合一、學(xué)以致用,。這一環(huán)節(jié)的設(shè)置,，在于通過(guò)對(duì)經(jīng)典的誦讀,，傳承中國(guó)傳統(tǒng)美德,。

當(dāng)我看到那些選手們激情洋溢的演講，我的內(nèi)心備受鼓舞,，他們就是我的榜樣,，我要努力學(xué)習(xí)。以后我要多看書(shū),，讀報(bào)紙,，來(lái)豐富我的知。

看完后我有了深刻的醒悟：應(yīng)未雨綢繆--提醒我無(wú)論做何事都要首先做好充分的準(zhǔn)備,。經(jīng)典誦讀是對(duì)廣大中小學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)和民族傳統(tǒng)教育的最佳教材,，是弘揚(yáng)民族精神，弘揚(yáng)中華文化魅力的法寶,。經(jīng)典誦讀中所含的國(guó)學(xué)文化須牢記,。

在《國(guó)學(xué)小名士》上有評(píng)委說(shuō)："松，在古人筆下是一個(gè)備受贊揚(yáng)的一種植物,，出了他的本意外還有--高直,，堅(jiān)強(qiáng)，正直等很多美的象征在他身上,。另外還暗含著堅(jiān)持不懈,，認(rèn)真對(duì)待事物的精神。這也是我們需要學(xué)習(xí)的地方,。

通過(guò)觀看,，千古美文的神韻，華夏禮儀的儒雅，仿佛在這次誦讀中悠然再現(xiàn),。在瑯瑯的誦讀聲中,，不僅讓我了解了歷史，體味了人生,，豐富了文化知識(shí),，領(lǐng)略了祖國(guó)的大好河山，更主要的是讓我深深地喜歡上了祖國(guó)的傳統(tǒng)文化,，明白了做人的道理,，懂得了如何做一個(gè)新時(shí)代的美德少年。

國(guó)學(xué)經(jīng)典的心得體會(huì)篇七

國(guó)學(xué)經(jīng)典是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分,，對(duì)于凝聚民族精神,、激發(fā)個(gè)人內(nèi)心力量、提高文化素養(yǎng)等方面都有著重要的意義,。作為一名學(xué)生,，我有幸參加了學(xué)校組織的國(guó)學(xué)經(jīng)典研修活動(dòng)，受益匪淺,。在這篇文章中,，我想分享一下我的心得體會(huì)。

第二段：認(rèn)識(shí)國(guó)學(xué)經(jīng)典

在國(guó)學(xué)經(jīng)典研修活動(dòng)中,，我深刻認(rèn)識(shí)了《論語(yǔ)》,、《大學(xué)》等國(guó)學(xué)經(jīng)典。通過(guò)閱讀這些經(jīng)典,，我知道了孔子所倡導(dǎo)的仁愛(ài)之道,、中庸之道等思想，進(jìn)一步了解了傳統(tǒng)的家訓(xùn),、修身養(yǎng)性的方法和中國(guó)優(yōu)秀的文化傳統(tǒng),。這種認(rèn)識(shí)的過(guò)程不僅加深了我對(duì)傳統(tǒng)文化的了解，也讓我認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化中的哲學(xué)思辨與人生價(jià)值,，帶領(lǐng)我嘗試?yán)斫獠⑶覍⑵淙谌胛业钠匠Ｉ钪小?/p>

第三段：學(xué)以致用

認(rèn)識(shí)國(guó)學(xué)經(jīng)典只是第一步,，更重要的是如何將其應(yīng)用于實(shí)際生活。通過(guò)參與國(guó)學(xué)經(jīng)典的研修,，我學(xué)會(huì)了一種全新的思考模式,，即從價(jià)值的角度來(lái)審視世界和自己。在現(xiàn)代社會(huì)中,，許多人追求物質(zhì)和金錢(qián),，而不關(guān)注道德、責(zé)任,、感恩等價(jià)值觀,，因此感到孤獨(dú)和迷失,。而國(guó)學(xué)經(jīng)典則提供了尋找內(nèi)心平靜和自我價(jià)值的途徑，讓我更加明確了自己的人生方向,，也找到了平衡自我的方式,。

第四段：開(kāi)拓視野

通過(guò)對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典的閱讀和研修，我發(fā)現(xiàn)自己的世界觀和價(jià)值觀有了很大的拓展,。我開(kāi)始看待事物的方式更加寬廣,，也學(xué)會(huì)從個(gè)人和社會(huì)、傳統(tǒng)和現(xiàn)代等無(wú)限視角中理解問(wèn)題,。我認(rèn)為這種視野的拓展是對(duì)自己知識(shí)積累,、思維方式乃至人生價(jià)值的全面提升，也是被傳統(tǒng)文化所啟發(fā)的美好與深刻的感受,。

第五段：總結(jié)

在這次國(guó)學(xué)經(jīng)典研修活動(dòng)中,，我不僅學(xué)習(xí)到了傳統(tǒng)文化的知識(shí)，更重要的是感受到了傳統(tǒng)文化對(duì)于個(gè)人精神與生命的啟迪,。傳統(tǒng)文化是中華民族的瑰寶,，應(yīng)該珍惜繼承。我相信,，在追求時(shí)尚和新潮的同時(shí),，傳統(tǒng)文化也能夠在我們內(nèi)心生根發(fā)芽，指引我們走向更美好的未來(lái),。 感恩國(guó)學(xué)經(jīng)典研修活動(dòng),，讓我重新審視自我,，獲得啟迪和啟示,，從而實(shí)現(xiàn)了自我提升。

國(guó)學(xué)經(jīng)典的心得體會(huì)篇八

近日參加了中心組關(guān)于國(guó)學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí),，感覺(jué)受益匪淺,。中華文化是中華民族生生不息、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的不竭動(dòng)力,。國(guó)學(xué)不僅是中國(guó)悠久傳統(tǒng)文化的證明,，也是每一個(gè)中國(guó)人的立身處世之本，更是我們不可或缺的精神力量?，F(xiàn)根據(jù)個(gè)人學(xué)習(xí)情況談點(diǎn)體會(huì)：

傳統(tǒng)精神的力量能震撼人心,，它能啟迪思想，開(kāi)闊文化視野,。國(guó)學(xué)是關(guān)于道德的學(xué)問(wèn),。學(xué)習(xí)就是要把自己修煉成一個(gè)奉公守法、恪守信用,、遵循規(guī)則,、奉獻(xiàn)社會(huì)的人,。《論語(yǔ)》把人生的追求分成“修身,、齊家,、治國(guó)、平天下”,，強(qiáng)調(diào)人要有“為萬(wàn)世開(kāi)太平”的恢弘志向,，要有“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的博大情懷,。其進(jìn)取意識(shí)和向上精神值得我們汲取,。“修身,、齊家,、治國(guó)、平天下,?！毙奚硎且磺械母荆奁渖?，先要獲得完善的知識(shí),，只有用知識(shí)武裝自己，完善自己,，提升自己的德行,，才能再談家國(guó)天下。正所謂千里之行始于足下,，再遠(yuǎn)大的理想,，再美好的打算，在沒(méi)有實(shí)現(xiàn)之前一定要先把眼前的做好,。知識(shí)能夠讓自己知道自身的不足之處從而去完善,。作為黨員干部應(yīng)注重自己的表率作用，帶頭學(xué)習(xí)國(guó)學(xué),，加深傳統(tǒng)文化的熏陶,，更加明理和睿智，拓寬看問(wèn)題的視野和知識(shí)面,，提高對(duì)道德修養(yǎng)認(rèn)知的水平,，使自己懂得更多為人處事的道理。

子曰：“弟子,，入則孝,，出則悌，謹(jǐn)而信,，泛愛(ài)眾而親仁,。行有余力,，則以學(xué)文?！边@句話的意思是說(shuō)：孔子說(shuō)：“學(xué)生,，在家里孝順父母，在外要敬愛(ài)兄長(zhǎng),，做事謹(jǐn)慎而誠(chéng)實(shí),，博愛(ài)眾人，而親近仁德的人,，躬行實(shí)踐之后有剩余的力量,，再去學(xué)習(xí)《詩(shī)》《書(shū)》等經(jīng)典?！蓖ㄟ^(guò)學(xué)習(xí)《國(guó)學(xué)》,，我明白了許多人生道理，如對(duì)自己的父母應(yīng)該以感恩的心去對(duì)待,；對(duì)有困難的人應(yīng)該從樂(lè)于助人的心去對(duì)待,；對(duì)犯錯(cuò)的人應(yīng)該以寬容的心去對(duì)待……在一切日常生活言語(yǔ)行為中要小心謹(jǐn)慎，要講信用,。孩子從小就被教育要講禮貌,，尊敬長(zhǎng)輩等。它在教我們?nèi)绾巫鲆粋€(gè)善良的人,、做一個(gè)孝順父母的人,、做一個(gè)有禮貌的人?？梢哉f(shuō),，國(guó)學(xué)知識(shí)里面對(duì)人生道理仿佛是指明人生方向的一個(gè)指南針，在你看不清前方時(shí),，為你撥開(kāi)眼前的迷霧,，為你指出正確的方向,。

中共中央提出的以德治國(guó)方略,、以人為本的科學(xué)發(fā)展觀以及構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)等重論和決策，都可以從博大精深的國(guó)學(xué)中找到傳承基因和歷史淵源,。儒家學(xué)說(shuō)倡導(dǎo)“禮義廉恥”,、“忠孝仁愛(ài)”等等，構(gòu)成中華民族傳統(tǒng)美德而傳承至今,。我們?cè)趯W(xué)習(xí)國(guó)學(xué)知識(shí)的過(guò)程中,，要注重它對(duì)當(dāng)前工作的重要借鑒意義。比如對(duì)于“禮義廉恥”,，“治國(guó)就是治吏,，禮義廉恥,，國(guó)之四維；四維不張,，國(guó)將不國(guó)”,。我們要深刻理解其廣博的內(nèi)含，融會(huì)貫通于當(dāng)前的廉政建設(shè)之中,。又如“忠孝仁愛(ài)”,，“忠”，就是要忠于國(guó)家,、忠于黨,；“孝”，就是要孝敬長(zhǎng)輩,，試想,，如果連自己父母都不孝敬的干部，怎么可能全心全意為人民服務(wù),？“仁”,，就是要廣施仁政，以人為本,；“愛(ài)”就是要愛(ài)國(guó),、愛(ài)黨、愛(ài)人民,、愛(ài)家庭,。尤其對(duì)國(guó)學(xué)中以孔子思想為代表的儒家思想的學(xué)習(xí)，要努力發(fā)掘其中的人文智慧,，領(lǐng)悟其中做人做事的原則,、為人處世的哲理、生產(chǎn)生活的奧秘,，以求得人與人關(guān)系的和諧,、人與自然關(guān)系的和諧、人與社會(huì)關(guān)系的和諧,。

古為今用,，是我們學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的唯一目的。學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)讓我們了解了中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng),，豐富了知識(shí),，懂得了做人的道理，陶冶了情操,，提高了文化素養(yǎng),。

國(guó)學(xué)經(jīng)典的心得體會(huì)篇九

細(xì)讀《論語(yǔ)》，頗有感觸,?！墩撜Z(yǔ)》就是教給我們?nèi)绾卧诂F(xiàn)代生活中獲取心靈快樂(lè),，適應(yīng)日常生活，找到個(gè)人坐標(biāo),。因此,，《論語(yǔ)》能夠作為我們個(gè)人尤其是作為教師的我們的生活和工作指南?！墩撜Z(yǔ)》中關(guān)于修德的言論,，最具概括性且易于遵循的有：“君子有三戒;少之時(shí)，血?dú)馕炊?，戒之在?及其壯也,，血?dú)夥絼偅渲诙?及其老也,，血?dú)饧人?，戒之在得”。子絕四：毋意,、毋必,、毋固、毋我”,?！耙嬲呷眩瑩p者三友”,，“益者三樂(lè),，損者三樂(lè)”。

孔子認(rèn)為：血?dú)馕炊ǖ哪晟僦畷r(shí),，不要沉浸于女色;血?dú)夥絼偟某赡陼r(shí)期,，不要與人爭(zhēng)斗：而到血?dú)饧人サ睦夏辏灰澋脽o(wú)厭,。一個(gè)人遇事不要主觀臆測(cè),，不要盲目武斷，不要固執(zhí)己見(jiàn),，不要自以為是,。孔子還認(rèn)為,，和正直,，誠(chéng)實(shí)守信，博學(xué)多才的人交朋友是有益的;而和諂媚的人,，虛偽陰險(xiǎn)的人，花言巧語(yǔ)的人交朋友是有害的,。同時(shí)他還認(rèn)為,，如果以適度的禮樂(lè)來(lái)節(jié)制自己,，以稱道別人的好處，以擁有很多賢德的朋友為快樂(lè),，對(duì)人是有益的,，而以驕奢淫逸，游蕩忘返,，宴飲荒 淫為快樂(lè),，對(duì)人則是有害的。這些言論,，簡(jiǎn)潔明了,，教人自我警醒，讓人持守美德或教人棄去偏執(zhí),。如果我們每個(gè)人都能把這幾句話牢記在心,，時(shí)時(shí)警醒自己，就應(yīng)說(shuō)在修身行事方面就不會(huì)有大的過(guò)錯(cuò)了,，作為教師,，為人師表，更是要牢記不忘,，并依此行事,，真正做到身正為范。

《明儒學(xué)案》曰：“古人之於學(xué)者,，其不輕授如此,，蓋欲其自得之也。即釋氏亦最忌道破,，人便作光影玩弄耳,。”古代的老師不輕易的傳授知識(shí)就是想讓學(xué)生自己去領(lǐng)悟,，即便佛教傳經(jīng)也最忌諱完全說(shuō)破,，因?yàn)槟菢訉W(xué)生就會(huì)簡(jiǎn)單獲得而把學(xué)習(xí)當(dāng)成玩樂(lè)。此刻的教學(xué),，再也不能用以前填鴨式的方法了,，寓教于樂(lè)才是教師的首選?！皫熣?，善于傳道，授業(yè)解惑也;道之未聞,，業(yè)之未精,，有惑而不能解，則非師也矣?！崩蠋熞朴趥魇诘览斫淌趯W(xué)業(yè)和解答疑惑,，不懂道理，學(xué)業(yè)不精湛,，學(xué)生有疑惑卻不能解答,，這算不上老師。所以,，老師要與時(shí)俱進(jìn),，不斷理解新知識(shí)，新技能,，新的教學(xué)方法;不斷參加學(xué)習(xí)和培訓(xùn),。要想給學(xué)生一滴水，自己就要滿斛水,。

子曰：“弟子,，入則孝，出則悌,，謹(jǐn)而信,，泛愛(ài)眾而親仁。行有余力,，則以學(xué)文,。”這句話的意思是說(shuō),，孔子說(shuō)：“學(xué)生,，在家里孝順父母，在外要敬愛(ài)兄長(zhǎng),，做事謹(jǐn)慎而誠(chéng)實(shí),，博愛(ài)眾人，而親近仁德的人,，躬行實(shí)踐之后有剩余的力量,，再去學(xué)習(xí)《詩(shī)》《書(shū)》等經(jīng)典?！蓖高^(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué),，我明白了許多人生道理，如對(duì)自己的父母就應(yīng)以感恩的心去對(duì)待;對(duì)有困難的人就應(yīng)從樂(lè)于助人的心去對(duì)待;對(duì)犯錯(cuò)的人就應(yīng)以寬容的心去對(duì)待……在一切日常生活言語(yǔ)行為中要留意謹(jǐn)慎,，要講信用,。孩子從小就被教育要講禮貌，尊敬長(zhǎng)輩等,。它在教我們?nèi)绾巫鲆粋€(gè)善良的人,、做一個(gè)孝順父母的人、做一個(gè)有禮貌的人。能夠說(shuō),，國(guó)學(xué)知識(shí)里應(yīng)對(duì)人生道理仿佛是指明人生方向的一個(gè)指南針,，在你看不清前方時(shí),，為你撥開(kāi)眼前的迷霧，為你指出正確的方向,。同時(shí)，也為學(xué)生做好榜樣,，教育學(xué)生尊老，愛(ài)老,，愛(ài)護(hù)弱小，讓中華的優(yōu)良傳統(tǒng)得以傳揚(yáng),。

中華民族傳統(tǒng)文化的載體是《國(guó)學(xué)》,，只有接續(xù)《國(guó)學(xué)》薪火,，才能傳承中華民族的文化精神。所以,，弘揚(yáng)和培育民族精神，發(fā)揚(yáng)和光大革命精神,，務(wù)必要從國(guó)學(xué)開(kāi)始。

《國(guó)學(xué)》是我們中國(guó)人特有的國(guó)粹,，它承載著中華五千多年的文化內(nèi)涵。今后,，我要多加學(xué)習(xí)，讓“國(guó)學(xué)經(jīng)典”中的智慧之光,，引悟自己走出迷茫，使自己的人生簡(jiǎn)單而灑脫,，也為我的教育事業(yè)添光加彩。作為中國(guó)人，我們就應(yīng)以此為傲,，也期望大家能繼承并發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)國(guó)學(xué)文化，使其在歷史的舞臺(tái)上熠熠生輝,、永不衰竭!

學(xué)習(xí)《國(guó)學(xué)》，不是我們這一代的事,，也不是這幾代的事,，而是我們中華民族千秋萬(wàn)代的偉業(yè),，《國(guó)學(xué)》是我們中華民族得以傳承的基石。讓我們?cè)凇秶?guó)學(xué)經(jīng)典》的叢林中漫步,，在經(jīng)典國(guó)學(xué)的長(zhǎng)河里凌波，在國(guó)學(xué)經(jīng)典的寶庫(kù)里采擷如花的詞語(yǔ),，構(gòu)筑我們心中最完美的詩(shī)篇,，用最美的畫(huà)筆描繪一幅幅山青水綠歡聲笑語(yǔ)的'畫(huà)卷?！奥仿湫捱h(yuǎn)兮,，吾將上下而求索。